• Share
  • Email
  • Embed
  • Like
  • Save
  • Private Content
Pneumatologi bagian 1
 

Pneumatologi bagian 1

on

  • 1,295 views

 

Statistics

Views

Total Views
1,295
Views on SlideShare
1,295
Embed Views
0

Actions

Likes
0
Downloads
14
Comments
0

0 Embeds 0

No embeds

Accessibility

Categories

Upload Details

Uploaded via as Microsoft Word

Usage Rights

© All Rights Reserved

Report content

Flagged as inappropriate Flag as inappropriate
Flag as inappropriate

Select your reason for flagging this presentation as inappropriate.

Cancel
  • Full Name Full Name Comment goes here.
    Are you sure you want to
    Your message goes here
    Processing…
Post Comment
Edit your comment

    Pneumatologi bagian 1 Pneumatologi bagian 1 Document Transcript

    • The Moody Handbook of TheologyPaul Enns PNEUMATOLOGI: DOKTRIN ROH KUDUSRoh Kudus adalah salah satu pribadi dari Allah Tritunggal, oleh karena itu studi khusus tentangperibadi dan karyaNya sama penting dengan study yang lainnya. Sebagaimana dapat diharapkan,setiap Allah dan kebenaranNya terlibat, maka pengajaran yang keliru telah berkembang untukmenyangkali dan mendistorsi doktrin ortodoksi. Alkitab kaya dengan data mengenai Roh Kudus,dari situlah segmen dari teologikal yang utama itu sudah siap untuk dibangun. PERSONALITAS ROH KUDUSIdentitasNya Mengonfirmasi PersonalitasNyaProblem dalampikiran banyak orang adalah bahwa personalitas dapat eksis hanya dalam dirimanusia, karena personalitasnya hanya direlasikan dengan keberadaan yang terbatas bukan padayang tidak terbatas. Karena manusia diciptakan berdasarkan gambar Allah, maka masuk akaluntuk mengharapkan karakteristik yang mirip antara Allah dan manusia. Karena itu “adalahmungkin untuk membentuk suatu konsep personalitas Ilahi melalui suatu suatu studi tentangmanusia, karena manusia diciptakan dalam rupa Allah”. Personalitas secara sederhana dapatdijabarkan sebagai yang memiliki akal budi, emosi dan kehendak; karena itu denganmendemonstrasikan bahwa Roh Kudus memiliki akal budi, emosi dan kehendak, maka dapatterlihat bahwa Ia adalah suatu pribadi dan memiliki personalitas. Roh Kudus kadang-kadangdisebut sebagai “sesuatu” atau sekadar sebagai suatu pengaruh. Studi ini akanmendemonstrasikan bahwa Roh Kudus bukan hanya sekedar pengaruh, tetapi suatu Pribadi yangmemiliki karakteristik personalitas. Pada Awal sejarah gereja Arius menyangkali personalitasRoh Kudus, Ia mengatakan Roh Kudus hanya merupakan suatu pengaruh yang keluar dari Bapa.Ia dinyatakan salah di Konsili Nicea, Tahun 325 AD. Pengajarannya terus berlangsung sampaisekarang dalam unitarianisme dan bidat-bidat, seperti saksi Yehova.
    • AtributNya mengkonfirmasi PersonalitasNyaAkal Budi,. Roh Kudus memiliki akal budi karena dikatakan bahwa “Roh Kudus menyelidikisegala sesuatu” (1 Kor 2:10). Kata menyelidiki berarti meneliti atau menyelidiki sesuatu. RohKudus meneliti kedalaman dari Allah dan menyatakan pada orang percaya. Kata yang digunakanoleh Kristus dalam Yohanes 5:39 dimana Ia menyatakan “Kamu menyelidiki Kitab Suci”.Pengetahuan. Tak seorang manusia pun memiliki kesadaran atau pengetahuan dari pikiranAllah,tetapi Roh Kudus memahami pikiran Allah (1 Kor 2:11).Pikiran. Bahkan sebagaimana Roh Kudus mengenal Bapa, demikian pula Bapa mengenal pikiranRoh Kudus (Rm 8:27). Kata “pikiran” Yunani phronema artinya “cara berpikir, pola piker,tujuan, aspirasi, perjuangan” dan secara jelas mengindikasikan bahwa Roh Kudus memiliki akalbudi (Ef 1:17).Emosi. Emosi atau sensibilitas berarti memiliki Perasaan, memiliki kesadaran dan kemampuanuntuk memberikan tanggapan pada sesuatu. Efesus 4:30 memerintahkan “jangan mendukakanRoh Kudus dari Allah”. Konteksnya menekankan bahwa Roh Kudus didukacitakan pada waktuorang percaya berdosa dengan berdusta (Ay.25), merasa marah (Ay.26), dengan mencuri ataubermalasan (Ay.28) atau mengatakan kata-kata yang tidak baik (Ay.29). kata bendanyamembentuk kata yang sama, yang digunakan dalam menjabarkan kesedihan orang Korintussetelah Paulus menulis surat yang keras kepada mereka (2 Kor 2:2-5). Hanya pribadi yangdidukakan; apabila hanya sekedar pengaruh , maka Ia tidak dapat didukakan.Kehendak. Roh Kudus memiliki kehendak, mengindikasikan Ia memiliki kuasa yang berdaulatdalam pemilihan dan keputusan. Roh Kudus mendistribusikan karunia-karunia Roh Kudussebagaimana kehendakNya. Frasa Ia menghendaki (Yun, bouletai) menunjuk pada suatukeputusan dari kehendak setelah dipikirkan sbebelumnya. Ide tentang pilihan yang berdaulatadalah jelas dalam pernyataan ini. Dengan cara analogi, kata yang sama “kehendak” digunakan
    • untuk menjabarkan kehendak Allah Bapa (Yak 1:18). Sebagaimana Bapa memiliki kehendak,demikian pula Roh Kudus memiliki kehendak. Di Kis 16:6 Roh Kudus menggunakankehendakNya dengan melarang Paulus untuk berkhotbah di Asia dan mengarahkanpelayananPaulus ke Eropa. Bagian-bagian kitab suci ini dengan jelas menjelaskan bahwa Roh Kudusmemiliki akal budi, emosi dan kehendak sebagai bagian dari personalitas yang sejati.Karya-karya mengonfirmasi PersonalitasNyaRoh Kudus menampilkan Karya-karya yang serupa dengan karya-karya dari Allah Bapa danPutra. Karya-karya ini mengonfirmasikan personalitas dari Roh Kudus.Roh Kudus mengajar. Sebelum Yesus meninggalkan murid-muridNya, Ia mendorong merekadengan mengatakan kepada mereka bahwa Ia akan mengutus “penolong yang lain” (Yoh 14:6).“yang lain” menekankan bahwa Roh Kudus akan menjadi penolong yang serupa dengan Kristus.Sebagaimana Kristus telah mengajar para murid-murid (Mat 5:2; Yoh 8:2), demikian pula RohKudus akan mengajar mereka (Yoh 14:26). Roh Kudus akan menampilkan dan melakukanpengajaran yang sama dengan Kristus. Roh Kudus akan menyebab mereka mengingat hal-halyang telah Kristus ajarkan sebelumnya. Roh Kudus akan mengonfirmasi pengajaran Kristus.Roh Kudus Bersaksi. Yesus berjanji pada murid-murid bahwa Roh Kudus “akan memberikesaksian tentang Aku” (Yoh 15:26). Kata “memberikan kesaksian” berarti memberikankesaksian tentang seseorang . Roh Kudus akan bersaksi tentang pengajaran Kristus bahwa Iatelah datang dari Bapa dan telah mengatakan kebenaran Allah. Kata yang sama digunakan padawaktu para murid bersaksi tentang Kristus di Yoh 15:27. Sebagaimana para murid bersaksitentang Kristus demikian pula Roh Kudus bersaksi tentang Kristus.Roh Kudus Membimbing. Yesus mendeklarasikan bahwa pada waktu Roh Kudus datang, Ia akanmembimbing mereka pada semua kebenaran (Yoh 16:13). Gambarannya adalah seorangpemandu atau pemimpin perjalanan menuju pada wilayah asing bagi mereka yang sedangmelakukan perjalanan, tetapi dikenal oleh pemandu itu.Roh Kudus Meyakinkan. Yoh 16:8 mendeklarasikan masa depan pelayanan dari Roh Kudus yaituakan “meyakinkan dunia”. “meyakinkan” Yunani elegchoberarti meyakinkan seseorang akan
    • sesuatu ; menunjukkan sesuatu kepada seseorang. Roh Kudus bertindak sebagi pengacara Ilahiyang meyakinkan dunia tentang dosa, kebenaran dan penghakiman.Roh Kudus melahirbarukan. Sesorang yang mengalami kelahiran barutelah dilahirkan oleh RohKudus; dilahirbarukan oleh Roh. Sebagaiman Putra Allah memberikan hidup kepada orangpercaya (Yoh 5:21) demikian Pula Roh Kudus melahirbarukan manusia (Yeh 36:25-27; Tit 3:5).Roh Kudus Menjadi Pendoa Syafaat. Pada seorang percaya yang sedang lemah. Roh Kudusmenyerukan keluhan orang percaya dan berdoa atas nama orang percaya (Rm 8:26). Bapamengerti doa syafaat Roh Kudus dan menjawab doa dan bekerja dalam segala sesuatu untukkebaikan hidup orang percaya karena Roh kudus telah berdoa bagi anak Allah (Rm 8:28). Katayang sama berkaitan dengan Doa Syafaat digunakan oleh Kristus dalam karya doa syafaatNya(Rm 8:34; Ibr 7:25). Sebagaimana Kristus berdoa syafaat bagi orang percaya, demikian pula RohKudus berdoa syafaat bagi orang lain; pribadi yang berdoa syafaat. Sekali lagi diingatkan: bendamati tidak bisa menjadi juru syafaat bagi orang lain; seorang pribadilah yang menjadi jurusyafaat.Roh Kudus Memerintah. Kis 13:12 Roh Kudus memerintah Paulus dan Barnabas untukdikhususkan bagi pekerjaan misi; Kis 13:4 menambahkan bahwa kedua itu diutus oleh RohKudus. Di Kis 16:6 Roh Kudus melarang Paulus dan Silas untuk berkhotbahdi Asia; Kis 28:29Roh Kudus mengarahkan Filipus untuk berbicara pada sida-sida dari Etiopia.