Pengaruh Agama Hindu dalam Pembangunan sahsiah

  • 2,971 views
Uploaded on

 

  • Full Name Full Name Comment goes here.
    Are you sure you want to
    Your message goes here
  • hi, mana dapat source semua ini? buku apa yea nak tanya? tq
    Are you sure you want to
    Your message goes here
  • @farolrafiq x ada.. :) sory..
    Are you sure you want to
    Your message goes here
  • qasih aqila, ada pasal pengaruh tamadun india terhadap kaum2 di malaysia tak selain melayu. terutamanya cina, kadazandusun, bajau murut iban melanau dan bidayuh.
    Are you sure you want to
    Your message goes here
No Downloads

Views

Total Views
2,971
On Slideshare
0
From Embeds
0
Number of Embeds
0

Actions

Shares
Downloads
48
Comments
3
Likes
2

Embeds 0

No embeds

Report content

Flagged as inappropriate Flag as inappropriate
Flag as inappropriate

Select your reason for flagging this presentation as inappropriate.

Cancel
    No notes for slide

Transcript

  • 1. PEMBANGUNAN SAHSIAHPENGENALAN PEMBANGUNAN SAHSIAH TA J U K : P E M B A N G U N A N S A H S I A H BERDASARKAN PELBAGAI PERSPEKTIF AGAMA HINDU OLEH : KUMPULAN 7
  • 2. Pengenalan Agama Hindu Agama Hindu berkembang di India pada ± tahun 1500 SM. Sumber ajaran Hindu terdapat dalam kitab sucinya yaitu Weda. Kitab Weda terdiri atas 4 Samhita atau “himpunan” iaitu:i. Reg Weda, mengandungi syair puji-pujian kepada para dewa.ii. Sama Weda, mengandungi nyanyian-nyanyian suci.iii. Yajur Weda, mengandungi mantera-mantera untuk upacara keselamatan.iv. Atharwa Weda, mengandungi doa-doa untuk penyembuhan penyakit. Di samping kitab Weda, umat Hindu juga memiliki kitab suci lainnya iaitu:i. Kitab Brahmana, mengandungi ajaran tentang hal-hal sesaji.ii. Kitab Upanishad, mengandungi ajaran ketuhanan dan makna hidup.
  • 3.  Agama Hindu menganut polytheisme (menyembah banyak dewa), di antaranya Trimurti atau “Kesatuan Tiga Dewa Tertinggi” iaitu:i. Dewa Brahmana, sebagai dewa pencipta.ii. Dewa Wisnu, sebagai dewa pemelihara dan pelindung.iii. Dewa Siwa, sebagai dewa perosak.
  • 4.  Selain Dewa Trimurti, ada pula dewa yang banyak dipuja iaitu Dewa Indra pembawa hujan yang sangat penting untuk pertanian, serta Dewa Agni (api) yang berguna untuk memasak dan upacara-upacara keagamaan. Menurut agama Hindu masyarakat dibezakan menjadi 4 tingkatan atau kasta yang disebut Caturwarna yaitu:i. Kasta Brahmana : terdiri dari para pendeta.ii. Kasta Ksatria : terdiri dari raja, keluarga raja, dan bangsawan.iii. Kasta Waisya : terdiri dari para pedagang, dan buruh menengah.iv. Kasta Sudra : terdiri dari para petani, buruh kecil, dan budak.
  • 5.  Selain 4 kasta tersebut terdapat pula golongan pharia atau candala, iaitu orang di luar kasta yang telah melanggar aturan-aturan kasta. Orang-orang Hindu memilih tempat yang dianggap suci misalnya, Benares sebagai tempat bersemayamnya Dewa Siwa serta Sungai Gangga yang airnya dapat mensucikan dosa umat Hindu, sehingga bisa mencapai puncak nirwana.
  • 6.  Petikan kata-kata daripada Mahatma Gandhi (Adalah salah seorang yang paling penting yang terlibat dalam Gerakan Kemerdekaan India. Dia adalah aktivis yang tidak menggunakan kekerasan yang mengusung gerakan kemerdekaan melalui aksi demonstrasi damai.)“ Sesungguhnya agama dan kemuliaan akhlak ialah satu perkara yang tidak dapat dipisahkan dan tidak mungkin terpisah satu dari yang lain. Agama seumpama roh bagi akhlak. Akhlak pula adalah udara bagi roh ” ( Seshagiri Rao, 1990 )Dalam ungkapan lain, agama membaja, menumbuhkan dan menyegarkan akhlak sebagaimana menyuburkan tanaman
  • 7.  Kaitan pembangunan sahsiah dalam perspektif agama Hindu ini boleh menggunakan tiga prinsip iaitu :i. Prinsip ajaran Hinduii. Prinsip dalam kitab Vedaiii. Prinsip etika Hindu
  • 8. Prinsip ajaran agama Hindu Lima prinsip yang digariskan dalam ajaran Hindu sebagai panduan kepada manusia untuk membentuk dan membangunkan sahsiah diri mereka. Antaranya ialah :i. Kelahiran dan penghidupan manusia di dunia dianggap sebagai malapetaka dan penderitaanii. Manusia akan terlepas dari penderitaan ini apabila insaf sedalam- dalamnya bahawa jiwanya sebahagian dari Tuhan dan akhirnya jiwa manusia itu akan mati, rohnya tidak lagi dilahirkan semula bahkan bersatu dengan Tuhan.iii. Manusia akan terlepas dari penderitaan apabila insaf bahawa jiwanya tidak bersangkut-paut dengan benda. Cita-cita tertinggi manusia adalah berpisah selama-lamanya dari bendaiv. Manusia dibahagikan mengikut kasta ( Brahmin, Ksyatria, Vasya dan Syudra )v. Kasta adalah berkaitan dengan Hukum Karma dan kelahiran semula
  • 9. Prinsip dalam kitab Veda Kitab Veda mengandungi dasar-dasar ketuhanan dan wajib dipegang teguh oleh pengikutnya bagi pembentukan fikiran dan sahsiah diri yang baik. Menurut Shahabuddin dan Rohizani (2004), agama Hindu mempercayai bahawa setiap aktivti membawa akibat dan setiap individu dipengaruhi oleh tindak-tanduk yang lepas. Tanda-tanda kebaikan • Kemerdekaan, kesihatan, dalam agama Hindu kekayaan dan kebahagian Tanda-tanda kejahatan • Perhambaan, sakit dan dalam agama Hindu kecelakaan
  • 10. Prinsip etika Hindu Peraturan agama yang dipandang sebagai sumber segala kemuliaan akhlak manusia. Bergantung kepada prinsip Brahma yang menjadi dasar kepada norma yang teratur dan bermatlamat. Bermaksud keadilan, kebaikan, kesucian, benar, sederhana dan suci. Brahman menjadi kod etika yang merangkumi semua aspek kehidupan manusia. Maka, untuk membangunkan sahsiah diri, individu perlu mengikut matlamat hidup yang terkandung dalam prinsip Brahma berdasarkan kelas dan statusnya.
  • 11. Pembangunan Sahsiah Mengikut Perspektif Hindu • Kelahiran dan penghidupan • Prinsip etika HIndu manusia dianggap sebagai dipandang sebagai sumber penderitaan Prinsip mengikut segala kemuliaan akhlak • Manusia akan terlepas dari Kitab Veda manusia penderitaan apabila insaf jiwanya • Prinsip Brahma menjadi sebahagian dari tuhan dan • Setiap aktiviti dasar kepada norma yang akhirnya jiwa manusia akan mati, teratur dan bermatlamat. rohnya tidak lagi dilahirkan semula membawa akibat dan setiap individu • Merangkumi semua aspek • Manusia akan terlepas dari kehidupan manusia. penderitaan apabila jiwanya tidak dipengaruhi oleh tersangkut-paut dengna benda tindak-tanduk yang • Individu perlu mengikut lepas. matlamat hidup yang • Manusia dibahagikan mengikut terkandung dalam prinsip kasta (Brahmin, Ksyatria, Vasya • Tanda Kebaikan ialah Brahma berdasarkan kelas dan Syudra) kemerdekaan, dan status demi • Kasta berkaitan dengan Hukum kesihatan, kekayaan membangunkan sahsiah diri Karma dan kelahiran semula dan kebahagian. • Tanda kejahatan Lima prinsip digariskan ialah perhambaan, dalam ajaran Hindu sakit dan kecelakaan. Prinsip Etika Hindu
  • 12. SEKIAN DARI KUMPULAN 7