NUMERO Y SIMBOLOCésar de la Cerda.La idea más abstracta y más exacta que la mente es capaz de concebir es laidea del númer...
del símbolo el orden fenomenológico del mundo. La investigación racional ysistemática de esta sintaxis de los números como...
Upcoming SlideShare
Loading in …5
×

Numero y simbolo

572 views
474 views

Published on

La idea más abstracta y más exacta que la mente es capaz de concebir es la idea del número, elemento esencial de todo lo existente, no accesible a los sentidos sino a la razón. Importante, sin embargo, es establecer una distinción entre el número como cantidad y el número como símbolo.

Published in: Spiritual
0 Comments
0 Likes
Statistics
Notes
  • Be the first to comment

  • Be the first to like this

No Downloads
Views
Total views
572
On SlideShare
0
From Embeds
0
Number of Embeds
3
Actions
Shares
0
Downloads
1
Comments
0
Likes
0
Embeds 0
No embeds

No notes for slide

Numero y simbolo

  1. 1. NUMERO Y SIMBOLOCésar de la Cerda.La idea más abstracta y más exacta que la mente es capaz de concebir es laidea del número, elemento esencial de todo lo existente, no accesible a lossentidos sino a la razón. Importante, sin embargo, es establecer una distinciónentre el número como cantidad y el número como símbolo. Paralelamente a suvalor como intérprete de cantidades, o quizás antes de que este aparezca, elnúmero adquiere en todas las culturas una significación simbólica. Junto al arteprofano de contar aparece una ciencia sagrada de los números. Entre los pueblosy culturas de la antigüedad los números aparecen asociados con conceptos yprácticas mágico religiosas atribuyéndoles un significado sagrado y trascendente.Los antiguos pobladores de la India, como también los chinos, persas y otrospueblos orientales, atribuían a los números propiedades buenas o malas,afortunadas o desafortunadas, sin una conexión aparente con su valoracióncuantitativa. En el folklore de muchos pueblos encontramos evidencia de estecarácter sagrado atribuido a determinados números. En Occidente, la doctrina queatribuye a los números un significado cualitativo fue desarrollada por la escuela dePitágoras (s. VI a. de C,). Pitágoras trajo a Grecia el sistema decimal conocido porlos hindúes y el cual fue introducido más tarde en Europa por los árabes, con lossignos que hoy conocemos como números arábigos. En Platón volvemos aencontrar una distinción cualitativa del número separándolo de toda conexión conlo visible y tangible y atribuyéndole el valor de las ideas, es decir, de aquellas queen su doctrina metafísica constituyen los modelos ejemplares y perfectos de lascosas. Estas ideas fueron llamadas arquetipos. Plotino, filósofo neoplatónico,llamó arquetipos a las ideas perfectas y eternas surgidas en el seno de la mentedivina a la que llamó inteligencia pura. De esta inteligencia, o Uno absoluto,emana la Díada, en sí misma esencia de la multiplicidad y el número. La idea delos arquetipos resurge en la psicología contemporánea con las doctrinas de Freudy Jung. Los arquetipos resumen el aspecto mítico de los símbolos que trasciendesu dimensión particular para abarcar el orden cósmico en su totalidad. Laintegración de estas correspondencias simbólicas a su expresión más abstractatiene una representación ideal, un modelo original y arquetípico, en la serie de losnúmeros. La valoración cualitativa del número pertenece a un orden de ideas muydiferente al de su concepción matemática común. Desvelar la semántica de esteidioma es devolver a los números esta significación primaria y primordial, intuidapor todas las culturas de la antigüedad, consistente en hacer inteligible a través
  2. 2. del símbolo el orden fenomenológico del mundo. La investigación racional ysistemática de esta sintaxis de los números como símbolos puede ser llamadaadecuadamente una Aritmética Simbólica. Se trata de una evaluación másanalógica que lógica, dependiente más del enfoque intuitivo que del puramenteracional, en la que no se interpretan las magnitudes o proporciones de las cosassino sus correspondencias significativas.Un ejemplo ilustrativo lo encontramos en la sacralidad que los antiguos griegosatribuían al número 4, la tetracto, el más sagrado de sus símbolos al que Pitágorasllamó “fuente de la naturaleza eterna y modelo de los dioses” (Versos de oro). Sedice también que lo llamó en un discurso, “el número de los números de Dios”. Latetracto es una pirámide de 10 puntos: 4 en su base y uno en su cúspide. Equivalea la ecuación: 1+2+3+4 = 10. Según los pitagóricos, para entender el Universo(10) había que sumar (integrar) los significados de los primeros 4 números: todotiene su origen en la mónada (1) cuyo desdoblamiento (díada, 2) se expresa enforma ternaria (tríada 3) materializándose como cuaternario (tétrada, 4) querepresenta al mundo material constituido por 4 elementos: tierra, aire, agua yfuego (los estados de la materia sólido, líquido, gaseoso y radiante). “El 3 es laidea” dice Platón, “y el 4 su materialización”. La unidad cíclica del ternario –unciclo menor– se puede comparar con el ciclo arquetípico más amplio que va del 1al 10. El 4 “consolida” este ciclo inicial: fija sus limites y se instaura como la unidadde un ciclo nuevo. Si cambiamos el 4 por la unidad, tendremos una réplica de latetracto original al combinarlo con los 3 números siguientes: (1)+5+6+7 = 19, y 1+9 = 10. Y de nuevo (ahora 1 en vez de 7): (1)+8+9+19 = 28, y 2+8 = 10. Asísucesivamente, la tetracto seguirá repitiéndose sin solución de continuidad hastael infinito. Principio de organización, el 4 es un arquetipo del orden racionalfenomenológico. Para la psicología de Jung, el cuaternario es el arquetipofundamental de la psique humana: en 4 funciones básicas se organizan latotalidad de los procesos psíquicos (percepción, pensamiento, sentimiento eintuición). La división cuaternaria del espacio y del tiempo cósmicos es un motivopersistente en culturas muy separadas entre sí. Articulando el ritmo detransformación en los mitos de renovación cíclica se manifiesta en la división delciclo anual de la 4 estaciones. El 4 es el número de las realizaciones tangibles (el1 el punto, el 2 la línea, el 3 la superficie y el 4 el sólido). Al cuaternario pertenecela primera figura sólida simple: la pirámide de base triangular- El 4 se asocia conlos valores concretos y económicos. Los grafólogos afirman que el 4 revela en laescritura nuestra actitud frente al dinero (Vels A., Escritura y Personalidad).También hallamos al signo del dinero ($) ocupando la mismo sitio del 4 en todoslos teclados de escritura.www.psicoastrologia.net

×