Unidad 4. jóvenes y cultura juvenil
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Unidad 4. jóvenes y cultura juvenil Unidad 4. jóvenes y cultura juvenil Presentation Transcript

  • Unidad IV. Jóvenes y Cultura juvenilLas Grandes Tendencias De La Situación Juvenil.
  • Las tendencias de la situación juvenil hoy sonmuchas.
  • TENDENCIAS:La Acentuación De La Cultura Juvenil.El Deterioro Social.La Globalización.La Subjetividad.La Acentuación Del No-racional.La Vuelta a Lo Sagrado.
  • 1.- La Tendencia De Acentuar La Cultura Juvenil  Una cultura juvenil, penetra en todos los ámbitos del mundo donde hay jóvenes. Esta cultura es propagada por los medioselectrónicos de comunicación y por la industria de música.
  • PAREJA DISPAREJA Una linda joven "hippie", de aspecto "artesa" y gorro de lana a lo Bob Marley se presenta con su pareja, un muchacho "eroguro" que se maquillaba la cara y se sacaba lascejas. No tenían por donde congeniarestéticamente, pero el amor es ciego, señores, y se amaban hasta la puntade los pies. Lo que sí, ella llevó su casoporque no le gustaba que el varón se pintara y se preocupara tanto de suestética. Todo fue sellado con un lindo beso, pero antes de darlo la joven titubeó consultando a Eva con un decidor "¡pero está pintado!"
  • AMIGAS "DECORA" Dos chicas de aspecto oriental y con vocación de equeco, pues ya no les cabían más cosas colgando del pelo, cara y ropa (hasta unataza de té tenía una en la cabeza) llegaron al set porque una acusaba a la otra de que habíafallado a su amistad dejándola de lado por una nueva amistad de tipo "emo". Por el contrario, estas amigas se calificaban como "decora". Al final terminaronbailando música japonesa con una coreografía que ya se quisieraDavid Lynch o Fellini para una de sus películas bizarras.
  • En una sociedad Pre-moderna los ancianos sonmuy valorados por su experiencia y sabiduría.
  • Al entrar en el Nuevo Milenio el ideal de vida presentado es: Ser joven.
  • El joven simboliza energía, fuerza física,emociones fuertes, autenticidad, espíritu deaventura, espíritu de libertad y coraje paracuestionar.
  • Los valores y los anti-valores sontransmitidos a través de tres elementos importantes: La Música. La Moda. El Culto de los héroes.Estos tres elementos funcionan como brújula por donde camina la juventud.
  • La MúsicaEn cualquier cultura la música es una fuente de expresión de valores de esta cultura.
  • La música juvenil da a los jóvenes unasensación de poder e identidad y de formar parte de un grupo social mayor.
  • Buscan espacios libres donde ellos mismos tienen el control y se sienten libres. Su música apareceruidosa e incomprensible para los adultos.
  • La ModaLa moda está presente en todas las culturas, perotiene una importancia especial para la juventud.Moda es más que ropas y adornos, incluyetambién costumbres, lenguaje, ideas, etc... Revela una búsqueda de: pertenecer de ser reconocido de tener legitimidad.
  • Se trata de unaidentidad muy frágil, porque la moda estasiempre cambiando en ritmo acelerado y preocupados por lasapariencias externas.La Moda pasa y no toca el interior.
  • EL CULTO DE LOS HEROES. El culto de los héroes está presente en todas las culturas pero tiene una importancia especial en la cultura juvenil. Los jóvenes buscan héroes que sirvan como modelo y mapas para ver por donde caminar en una tierra extraña.
  • La industria aprovecha parapresentarle ídolos artificialmenteproducidos para vender sus productos.
  • El héroe es objeto de amor y también de identificación. Aquí está laoportunidad de poner al joven en contactocon modelos positivos.
  • EL CULTO DE LA JUVENTUD HOMOGÉNEADentro de esta cultura hay también otras sub- culturas: La cultura de los grupos involucrados con drogas y crímenes.
  • La cultura de los jóvenes trabajadores, de los jóvenes indígenas, campesinos, clase media, clase alta.Cada grupo tiene rasgos propios.La diferencia de clase tal vez sea la diferencia másmarcante.
  • Ser mujer joven en una situación de extrema pobreza significa tener sus expectativas limitadas a tres roles principales: Ser madre. Ser esposa. Ser “dueña de lacasa” Su vida está limitada a la esfera doméstica con poco espacio de crecimiento personal. Busca un tipo de religión que acentúa la resignación y reproduce la dominación.
  • La cultura juvenil afecta de modo diferentelas distintas clases sociales.
  • Los jóvenes marginados tienen poca oportunidadde vivir su juventud.
  • Los otros jóvenes que son expertos encomputadoras y están en contacto con el mundo através del Internet son afectados de otro modo.
  • 2.- TENDENCIA AL DETERIORO SOCIAL El joven está situado en un contexto social quedeteriora y ofrece pocas perspectivas para quien se prepara para entrar en el mercado del trabajo:
  • Una época caracterizada por una economíaglobal. El triunfo del capitalismo, con otro rostro:Neoliberalismo. La muerte del comunismo. El surgimiento de la era Post-industrialinformática. EL dominio de las corporaciones multinacionales.
  • Brecha entre ricos ypobres crece de manera preocupante ycuestiónate del sistema mismo.Un Neoliberalismo con su propuesta de privatización de las empresas estatales y el alejamiento del estado del juego de libre mercado, se presenta como vencedor.
  • Una exagerada economía de mercado que es una de las principales causas del egoísmo, del materialismo y deldeterioro de los valores de la sociedad.
  • El lucro lo decide todo. Lasfuerzas desenfrenadas del mercado favorecen a lospoderosos y marginan a los débiles.
  • Las reglas impuestas por ladeuda externa obligan a los países pobres a exportarmiles de millones de dólaresanualmente para pagar el servicio de la deuda.
  • El Neoliberalismo tiene causado el “enriquecimiento exagerado de unos pocos a costa delempobrecimiento de muchos”“Los ricos son cada vez más ricos y los pobrecada vez más pobres.
  • Una juventud con pocas perspectivas para el futuro.Solamente los jóvenes altamente formados y especializados pueden mirar el futuro con confianza. La mayoría de los jóvenes en América Latina ven únicamente desempleo y sueldos bajos.
  • Las clases popularesbuscan otras salidas como son: la violencia, ladrogadicción, el crimen, el suicidio. Aumentan también con ella la influencia de sectas religiosas que ofrecen salidas milagrosas.
  • FORMACION PARA LA CIUDADANÍA Hay dificultad de formar a los jóvenes para la ciudadanía y para la militancia política.
  • 3.- TENDENCIA A LA GLOBALIZACIÓN La nueva tecnología produce un mundo cada vez más pequeño. El universo cultural de hoy es “monopolizado por el espectáculo electrónico”El teléfono celular posibilita lacomunicación con cualquier parte del mundo en segundos.
  • Los jóvenes se entusiasman con este nuevomundo que nace. Son sus principalesprotagonistas, pero también sus principalesvíctimas.
  • Esa globalización que ejerce fuerte influenciasobre la juventud es ambigua: Tiene aspectos negativos y Positivos:A) ASPECTOS NEGATIVOS La globalizaciónsignifica también unaeconomía cada vezmás global.
  • La tecnología de información y comunicaciónfacilita el comercio. Presionando una tecla elcapital se va para el otro lado del mundo. Una crisis de las bolsas de valores en un paíspuede afectar inmediatamente a todos los demás.
  • En esta economía global,las multinacionales tienenmás poder que los gobiernos nacionales. Los agrupamientos económicos como MERCOSUR, Mercado Común Europeo, LosTratados de Libre Comercio, pueden ser pequeños pasos en la dirección de un gobierno global.
  • Hay una cuestión preocupante. Aquellos que controlan el “Espectáculo Electrónico” está determinando la futura dirección de la globalización. En el caso de Brasil, menos de 9 familias controlan el 90% de todo lo que se lee,se ve, o escucha a través de todos los medios.
  • Las elecciones están siendo dedicadas por la T.V.En algunos meses se puede lanzar un candidatoa presidente de un país y ganar las elecciones.Algunos son destituidos de sus cargos porcorrupción.La democracia es sólo una fachada.
  • La juventud necesita ser formada para saberanalizar estas situaciones que se presentan ylograr tomar una posición crítica frente a los medios de comunicación.
  • B) ASPECTOS POSITIVOS. Es la unificación mundial de la familia humana, el acceso a informaciones, la facilidad de comunicación. Mientras una cultura global se impone en todo lugar, al mismo tiempo hay una nueva apreciación de las culturas locales. Esta tendencia parece como un intento para evitar la pérdida de identidad dentro de una cultura más amplia.
  • Hay una democratización de la formación.Cualquier organización puede montar un “sitio local” para exponer sus ideas. (Gruposguerrilleros, todo tipo de organización) muchasdiócesis y organizaciones de la Iglesia, tienen su página en Internet.
  • 4.- TENDENCIA A LA SUBJETIVIDAD. La tendencia a la subjetividad se acentúa cadavez más. Las generaciones de los años 60,70, y 80 abrazaban un ideal colectivo de construir un mundo mejor.
  • Ahora es reemplazada por una generación preocupada por la subjetividad, con susnecesidades personales con sus sentimientos, con elmejoramiento de su autoestima, con su confianza, con la liberación de sus traumas, etc..
  • Hay un cambio de lasmacro estructuras de la sociedad para losproblemas cotidianos. El sentimiento- lo que se siente- tiene mucho que ver con loscompromisos asumidos.
  • La búsqueda de establecer relaciones.La participación del joven está fuertementemotivada por la búsqueda de establecer relaciones con otros jóvenes.
  • Las Relaciones frecuentementeson superficiales y poco profundas. Se hace más profundala soledad y se tienemás miedo de la soledadque de la muerte.Cuando vuelve a casadespués de estar con losamigos y cierra lapuerta, siente soledad. El rechazo o aislamiento es capaz de provocar tentaciones al suicidio.
  • Muchos jóvenes, tienen una grandificultad para estar solos: Para hacer silenciointerior. Para estar en contactocon su “yo” más íntimo. Esta tendencia crea obstáculos para un proceso de Evangelización que exigecapacidad de interiorización para encontrarse consigo mismos y con Dios a través de la oración.
  • Una juventud que vive solamente el presente. Esta nueva generación notiene proyección. No seproyecta hacia el futuro. La actitud es: “Cuando llegue el futuro veremos” “Mañana será otro día”
  • Tampoco el pasado tieneimportancia: “Ya es pasado” No va más allá de sus problemasy ambiciones personales. Fuerte tendencia de concentrarse: Solamente en el presente. En la búsqueda de sensaciones y emociones. Se sienten dentro de un túnel oscuro incapaces de divisar una luz de salida.
  • “EL DIOS PLACER”.La tendencia de absolutizar elplacer: Falta a mucho jóvenes un cuadro de valores que sea una referencia para dar dirección a su vida. La preocupación está con el presente, el bienestar, las sensaciones del momento: “Hago lo que se me pega la gana, lo que me da mi voluntad”.
  • El criterio de lo que es ciertoo equivocado es mi sentir, lo que se siente. El significado de la vida es más superficial. Se trata de la cultura del placer. No se distingue lo cierto del error, entre el bien y el mal. Todo vale...
  • VIVEN EL SEXO SIN TABÚ En el área de la sexualidad los jóvenes tienen más dificultad para encontrar un cuadro de valores que pueda dar dirección para su vida. Viven el sexo sin tabú, con muchos medios.Una sexualidad que está cadavez más desligada del amor y del compromiso
  • Es como una droga que se utiliza cuando se tiene ganas. Muchos descubren demasiado tarde que el sexo puede ser tambiénaislamiento, dominación,falsedad, manipulación y alienación. Los jóvenes están en un camino donde no hay puntos de referencia y toman decisiones que pueden determinar la felicidad o la frustración para toda la vida.
  • El joven Frente a las Luchas Sociales. Se trata de unageneración sincontinuidad con lasgeneraciones anteriores. Una generación que nose interesa por las luchasy los sueños de suspadres. Para las generaciones de las décadas anteriores en muchos países, el compromiso político-social ejercía una fuerte atracción para los jóvenes.
  • Hay factores que provocaron este cambio: El Descrédito de las ideologías. Las personas están cansadas por lafalta de soluciones a los problemas sociales.
  • 5.- TENDENCIA DE ACENTUAR LO NO RACIONAL
  • Tiene aspectos positivos ynegativos:a) Necesidad de ir más allá de la razón e integrar otras dimensiones de la persona humana. b) Hay una tendencia al rechazo de teorías globales, utopías y valores universales.
  • a) INTEGRACIÓN DE LAS DIFERENTES DIMENSIONESHay una tendencia fuerte de los pensadoresposmodernos de criticar laglorificación de la razón.La tendencia de aceptar solamente lo que puedeser probado es ignorar el hecho que lo que tiene más valor frecuentemente tiene sus raíces enfactores que no pueden ser probados: la cultura, los mitos, las costumbres, las tradiciones, la religión.
  •  Hay necesidad de restablecer la armonía entre la persona y la razón, lasemociones, la imaginación, ladivinidad, con los demás y con la naturaleza.
  •  Hoy las celebraciones juveniles son másinnovadoras, menos racionales. Se busca vincularlos elementos de la cultura popular: instrumentos musicales, el uso del cuerpo, la danza, el espacio celebrativo.
  • B) EL RECHAZO DE TEORÍAS GLOBALES, UTOPÍAS Y VALORES UNIVERSALES.  Existe un lado negativo y peligroso de esta desvalorización de la razón. Muchos pensadoresposmodernistas se rehúsan a hablar de valores, de normas, de esperanzas, de metas universales.  Sin utopías no existe soporte para la acción.
  • Conflicto entre la formación a travésde la imagen y de la lectura. Los jóvenes son una nueva generación formada como base en las imágenes, el sonido, los estímulos insistentes y de la variedad constante.
  • 6.- TENDENCIA DE LA VUELTA A LO SAGRADO.En tiempos de la modernidad sehablaba de la “muerte de Dios”.Én los 60´ y 70´ eran frecuentes,entre los jóvenes las actitudesanticlericales y antirreligiosas. En el contexto cultural post- moderno hay una sorprendente apertura hacia lo trascendente y lo sagrado.
  • La crisis de valores provocado por el secularismo ha logrado una vuelta a la religión. Hoy hasta la ciencia reconoce que el misterio y la trascendencia son realidades profundas en la vida humana. Los valores para lamayoría de las personastienen su origen y razónde ser en la religión.
  • El esfuerzo político, para eliminar la religión también fracasó. Durante 70 años, el gobiernocomunista de Rusia hizo un esfuerzo sistemáticopara eliminar el sentimiento religioso; al caer el régimen, los símbolos religiosos han vuelto a manifestarse con fuerza en las calles.
  • Muchos jóvenes buscanrazones para vivir sin involucrarse con una iglesia. Se trata de una vuelta a una religión más privada, sin preocupación por las necesidades de otros. No está de moda en este espíritu religioso defender a los pobres y grupos marginados.
  • Procurar estar en un contacto con un“espíritu cósmico”, con un tipo de “energíauniversal”. A veces hay una vuelta a rituales paganos: Machú Pichú (Perú) lo consideran como un centro de energía cósmica en el mundo (energía negativa “femenina”) Tibet, se encuentra, la energía positiva “masculina”.
  • Frente a tanto miedo, prisa y caos, muchas personasregresan a manifestaciones seudo-religiosas(ocultismo, horóscopos, astrología, etc...Otras personas se refugian en sectasfundamentalistas, llegando al fanatismo.Esta de moda cultivar “la espiritualidad”.
  • CONCLUSIÓN:La juventud es tan idealista y generosa como antes. Basta saber trabajar con ella, motivarla, penetrar laarmadura del individualismo que mantiene sofocadoeste núcleo de energía divina que está dentro de cada ser humano y que le lleva a salir de sí, e ir al encuentro del otro con brazos extendidos.