1. 1 PUEBLOS PRECOLOMBINOS DE CHILE PROFESOR: PEDRO TAPIA GALLARDO 2009

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13. 13 Ubicación Organización política Economía Religión

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18. 18 R. M.: 182.963 mapuches I Región: 40.700 aimaras II Región: 13.855 atacameños III Región: 3.074 atacameños IV Región: 3.514 mapuches V Región: 14.594 mapuches VI Región: 9.485 mapuches VII Región: 7.756 mapuches VIII Región: 53.104 mapuches IX Región: 203.221 mapuches X Región: 100.327 mapuches XI Región: 7.546 mapuches XII Región: 8.621 mapuches

19. 19 PORCENTAJE Y CANTIDAD DE POBLACIÓN POR GRUPO ÉTNICO Alacalufe: 0,38% (2.622) Atacameña: 3,04% (21.019) Aimara: 7,01% (48.501) Colla: 0,46% (3.198) Mapuche: 87,31% (604.349) Quechua: 0,89% (6.175) Rapa Nui: 0,67% (4.647) Yámana: 0,24% (1.685)

20. 20 Picunches: Desde el río Aconcagua hasta el río Itata. Araucanos: Desde el río Itata hasta el río Toltén. Huilliches: Desde el río Toltén hasta el Seno del Reloncaví.

21. 21 Los mapuches nunca constituyeron una sociedad integrada en un Estado Mapuche. La organización era a partir de clanes o lov, que se integraban ocasionalmente en organizaciones mayores denominadas aillarehues. Cada clan o lov era encabezado por un lonco. Los aillarehues en tiempos de paz eran presididos por un ülmen; en tiempos de guerra, por un toqui.

22. 22 Instrumentos agrícolas mapuches Existieron diferentes prácticas agrícolas. Mientras los picunches construyeron canales de regadío, los araucanos utilizaron el sistema de roza. Su economía era de autoconsumo o subsistencia. Para esto dominaron los ecosistemas desde la Cordillera de los Andes hasta la costa. La familia era la fuerza productiva, siendo la horticultura, la caza y la recolección las principales actividades. Los productos cultivados eran el maíz, la papa, el zapallo y el ají. Las actividades agrícolas eran desempeñadas por las mujeres, de ahí su importancia económica.

23. 23 El kultrúnera utilizado en la ceremonia del Machitún. Tenían una cosmovisión enmarcada en un universo explicado a partir de dos fuerza opuestas y complementarias: el Ngenechen, que constituía una fuerza positiva, y el Huecube, que representaba la destrucción y la muerte. La machi era una curandera y se constituyó en la articuladora de la fuente positiva. Intermediaria entre el mundo visible e invisible. La machi llevaba a cabo el machitún, que era parte de la medicina mapuche y establecía primero la sanación de la mente o psiquis. El Guillatún fue una manifestación espiritual de la comunidad que rendía tributo u ofrenda y rogativa al Creador.