Einstein y Popper  convergencias y divergencias[1]
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Einstein y Popper  convergencias y divergencias[1] Einstein y Popper convergencias y divergencias[1] Document Transcript

  • Escuela de postgrado CONFRONTACIÓN ENTRE EINSTEIN Y POOPER Guerra, Paulo; Sánchez, Ricardo Me resulta mucho más fácil encontrar argumentos para probar que algo es falso que demostrar que es verdadero. MARCO TULIO CICERÓN1. INTRODUCCIÓNEs difícil comenzar una discusión entre Popper y Einstein, sabiendo que Popperera un gran admirador de los trabajos realizados por Einstein, sobre todo porel rigor científico en que se basaba su obra.Se desea plantear el acercamiento que existe entre la filosofía y la ciencia, losfilósofos se interesan por la ciencia, y a su vez los científicos necesitan realizarun proceso de reflexión de sus actos, que les permite obtener una orientacióny una proyección en las investigaciones que estos se puedan desempeñar.Existe una relación íntima entre la filosofía y la ciencia, ya que más que lafilosofía se interesa por la ciencia y la ciencia por la filosofía, ambasespecialidades se necesitan mutuamente.Se puede comenzar mencionando que a pesar de que Popper analizaba lasciencias desde la perspectiva de la filosofía de las ciencias y Einstein era uncientífico, ambos, y por una cosa obvia, tenían más acuerdos quedesacuerdos, sobre todo en lo que admiraba tanto Popper y que lo lleva a
  • postular su principio de Falsabilidad; según Einstein “el único modo deprogresar en las ciencias es formular una teoría audaz, intuitivamente y concierta creatividad, y esperar hasta que la experiencia la vaya modelando,admitiendo todas las correcciones necesarias o incluso el abandono de lateoría. El resultado final estará más cercano a la verdad, sin ser la verdadabsoluta”.De acuerdo a que Popper, puede ser considerado por muchos aspectos uninspirado por Einstein, se propone el siguiente objetivo: Contrastar lospensamientos Einstianos con los Popperianos.2. DESARROLLO2.1 Planteamientos en común2.1.1 El falsacionismo. Planteado en el trabajo de Einstein, es reconocido por Popper; concibiendo que la actitud de la ciencia debe ser crítica. Formulando así su principio de Falsabilidad en contra del principio de verificación, propuesto por el positivismo lógico (acuñado en el círculo de Viena). La mayor diferencia es que la verificación se concibe como un criterio de significación, esto es, como regla que nos permite definir si un enunciado es significativo o sin sentido. En cambio, Popper propone su criterio de Falsabilidad como regla de demarcación; vale decir, se trata de delimitar las fronteras entre la ciencia y la metafísica. (Como criterio de significación el de Falsabilidad sería un criterio igualmente falible). Popper criticó severamente el principio de verificación del positivismo lógico; pues es inadecuado porque es a la vez demasiado amplio y demasiado estrecho. Demasiado estrecho porque elimina las leyes científicas, pues éstas son enunciados universales ilimitados
  • (universal estricto), y los enunciados de tal índole no pueden ser verificados completamente1.2.1.2 Antiinductistas y antiverificacionistas, es decir el único modo de progresar en las ciencias es formular una teoría audaz, intuitivamente y con cierta creatividad, y esperar hasta que la experiencia la vaya ajustando, admitiendo todas las correcciones necesarias o incluso el abandono de la teoría. El resultado final estará más cercano a la verdad, sin ser la verdad absoluta. Según Popper “la actitud científica es la actitud crítica, que no busca verificaciones sino pruebas cruciales, pruebas que podrían refutar la teoría que se está cuestionando, pero que nunca puede ser establecida de manera definitiva1”. También Popper queda impresionado por las palabras de Einstein cuando manifestó que consideraría a su teoría como insostenible si no resistiese ciertos tests1. Popper dice, he aquí una actitud radicalmente diferente a la dogmática de Marx, Freud o Adler22.1.3 Ambos son realistas-no triviales3 y aristotélicos. En este sentido Popper e Einstein y también Planck eran implacables con respecto al fenomenismo científico, a diferencia de Ernst Mach4, proponían que el mundo físico existe independientemente del hombre y es, en su secreto más hondo, una armonía matemática que el hombre puede llegar a vislumbrar con ayuda del pensamiento matemático puro. Aunque parta de "intuiciones libres" (libres de las sensaciones), al final el científico se va acercando a la comprensión de esa armonía del mundo, contando con las correcciones de la experiencia5. Einstein llegó a la convicción1 Juan José Sanguineti, “La Prensa”, Cultura, 3-12-1995, pp. 2-32 Popper 1974, pp. 51-52, en Gómez, A. El racionalismo crítico: Popper, SEMINARIO "ÜROTAVA» DE HISTORIA DE LA CIENCIA - año IV3 “ La propia experiencia de que el descubrimiento de las verdades científicas es muy difícil, reservado a pocos y en momentosprivilegiados, en medio de muchos esfuerzos que pueden ser improductivos”4 Castaño y Santos. Instrumentalismo: una crítica al realismo. Seminario “Orotava” de Historia de las ciencias-año III5 Juan José Sanguineti, “La Prensa”, Cultura, 3-12-1995, pp. 2-3
  • realista sobre todo gracias al influjo de Max Planck y después de haber formulado la teoría de la relatividad general. La certeza de la existencia del mundo es metafísica, pero para Einstein cualquier animal "de cuatro o dos patas es un metafísico". Y para Popper la metafísica es una guía de las ciencias4.2.2 Planteamientos en contra2.2.1 Determinismo o indeterminismo. Einstein era realista absolutista y determinista a diferencia de Popper que planteaba lo siguiente; ciertas potencialidades abiertas a un futuro imprevisible según las leyes reales (no sólo según las leyes conocidas). Según Einstein “Dios no juega a los dados", esto lo plantea en el sentido a que nunca admitió que el indeterminismo de la mecánica cuántica (Heisenberg, Bohr) fuera la última palabra de la física, y buscó sin éxito una teoría que pudiera superarlo, es importante que esta supuesta “fe” de Einstein es como él lo dice: “Sin la fe en la armonía interna de nuestro mundo, no podría haber ninguna ciencia”, en ese sentido es más bien una fe en la razón, la causalidad y la armonía universal, que una basada en la creencia en un dios antropomórfico de las religiones teístas…Finalmente Popper polemizó con Einstein en Princeton, en 1950, llamándole amistosamente "Parménides6". Uno de sus argumentos era la irreversibilidad del tiempo: el futuro nunca es exactamente igual al pasado; no tenemos experiencia de ninguna repetición absoluta de las cosas. La libertad humana es indeterminada (nuestros actos no están previstos por leyes físicas), pero por eso mismo el mundo corpóreo tiene que poseer también alguna flexibilidad que permita las actuaciones libres del6 Doctrina fundada en la afirmación del ser y el rechazo del devenir, del cambio. El ser es uno, y la afirmación de la multiplicidad queimplica el devenir, y el devenir mismo, no pasan de ser meras ilusiones.
  • hombre en su cuerpo y en su entorno, provocando cambios imprevistos4.2.2.2 Del realismo ingenuo al realismo metafísico. En este sentido Popper era muy claro y adhiriendo a las ideas de Prigogine7 y a las teorías actuales del caos determinista. En contra del programa metafísico einsteiniano de ver la realidad como un bloque completo en el que ya está todo dado, Popper propone un programa metafísico para las ciencias basado en el concepto de propensión 8 . En el mundo no sólo hay hechos actuales, sino que hay propensiones 9, con las que se puede entender el cambio novedoso y la historia de la naturaleza, en la que rige una irreversible flecha temporal. Las ciencias explican los hechos en base a leyes, pero no hay propiamente métodos para su descubrimiento, ni los conocimientos científicos pueden explicar del todo la aparición de lo nuevo. El realismo de Popper es no-reductivista: las ideas no se reducen a la mente humana, y la mente humana no se reduce a los cuerpos.3. CONCLUSIÓN Se puede extraer la enorme fascinación de Popper hacia la metodología planteada por Einstein en sus teorías y como el individuo podría obtener el conocimiento científico. Se concluye como Popper a través del estudio de las teorías de la relatividad y las distintas teorías planteadas por Einstein, entrega un fundamento sólido a la Falsabilidad planteada por Popper.7 Teoría del caos: Los procesos de la realidad dependen de un enorme conjunto de circunstancias inciertas, que determinan por ejemploque cualquier pequeña variación en un punto del planeta, genere en los próximos días o semanas un efecto considerable en el otroextremo de la tierra.8 El concepto de Propensión en probabilidad no es totalmente original de Popper, sino que tiene algunos antecedentes. Uno de los másestudiados, por su interés, es el paralelismo con la interpretación de la probabilidad de Ch. S. Peirce. Ver, p. ej., White, A.R., "ThePropensity Theory of Probability", Brit. J. Phil. Sci., 23 (1972), 35-43; Miller, R.W., "Propensity: Popper or Peirce?", Brit. J. Phil. Sci., 26(1975), 123-132.9 tendencia más o menos probable hacia una serie de efectos selectivos
  • Ambos autores plantean el realismo científico, por sobre el fenomenismo científico que fue sostenido por Ernst Mach. Se debe destacar que si bien estos autores comparten la idea de realismo científico, existe la diferencia, el realismo de Einstein es absoluto y determinista, en cambio para Popper el realismo relativo e indeterminista. Ambos autores fomentan la rigurosidad científica, para la adquisición del conocimiento científico. Se debe extraer de este ensayo la importancia de Einstein, además de ser considerado un científico, físico y matemático por esencia, se destaca sus aportes a la filosofía, el legado de tantas ideas y posiciones filosóficas en esencia con la formación de teorías científicas. Einstein criticó los excesos del positivismo, del empirismo lógico, de los idealismos, del marxismo y del irracionalismo ascendentes, se debe destacar que sin la teoría de la relatividad planteada por Einstein, no se hubiese podido entender la evolución del Circulo de Viena y del Circulo de Berlín, sin Einstein no se hubiese podido entender de una forma clara y concreta el proceso de falsación planteado por Popper, Einstein está presente en la mayoría de los filósofos de las ciencias. La importancia de Albert Einstein es que entrega un sustento a las teorías de Popper, debemos reconocer que Einstein sometió su teoría de la relatividad a la crítica, no para verificar que sus hipótesis fuesen verdaderas, si no para que sus hipótesis fuesen falseadas. Estos dos autores coinciden en varios puntos a través de sus escritos, pero confiere gran coincidencia en la representación y la realidad del mundo que nos rodea, según Einstein: “Construir conceptualmente un modelo del universo real y de la estructura que le dan las leyes”10, a10 El realismo de la ciencia: “ Una comparación entre Popper y Einstein” Juan José Sanguineti
  • través de estos dichos Einstein nuevamente concuerda con Popper, quea través de las teorías científicas o través de las propuestas metafísicatienden a ser verdaderas.Es importante concluir que ambos autores, sin ser cronológicamentecontemporáneos, ambos y en especial Popper utiliza la rigurosidadcientífica de Einstein para el planteamiento de su teoría, además ambosautores se mueven desde el convencionalismo, que queda expresado através de sus escritos como creaciones del espíritu, al realismo que es enesencia donde radica sus principales diferencias entre susplanteamientos.