Adoração à estátua de Nabucodonosor

Assembléia de Deus
Ministério Shekinah
Pr. Andre Luiz

Assembléia de Deus

Assembléia de Deus
SEGUNDA – Sl 34.17
Deus ouve quando clamamos
TERÇA – Sl 68.10
A bondade de Deus
QUARTA – Fl 2.8-11
Jesus, Nome sobre todo nome
QUINTA – Sl 50.15
Deus nos livra do mal
SEXTA – Sl 59.16
O Senhor nos protege na angústia
SÁBADO – Mt 6.13
Pertencem a Deus o reino , o poder e a glória

Assembléia de Deus
Você já foi desafiado em sua fé? Deus permite que situações adversas nos
sobre- venham para provar a nossa fidelidade. Os amigos de Daniel foram provados por
uma fornalha ardente, todavia eles se mantiveram fiéis e Deus os livrou da maldade dos
homens. A fé que nos faz não recuar, não temer e permanecer firmes diante dos males
da vida. Os amigos de Daniel não concordaram em se dobrar diante de uma estátua e
desobedeceram a uma lei que ia contra os princípios divinos. Diante de leis injustas
(como a que legaliza o aborto), a quem obedecer, a Deus ou ao homem? Obedecer a
Deus é sempre a melhor alternativa, mesmo que nos leve até a fornalha ardente.
Hananias, Misael e Azarias não se intimidaram diante da afronta de Nabucodonosor,
pois aqueles que confiam suas vidas a Deus não tem medo da morte ou do que o homem
possa fazer. Que tenhamos a mesma fé dos amigos de Daniel para enfrentar as
tribulações desta vida.

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A história narrada no capítulo três ocorreu possivelmente no final do reinado
de Nabucodonosor. O texto é mais uma prova de que vale a pena ser fiel a Deus até
mesmo quando somos desafiados em nossa fé. Nabucodonosor já havia se esquecido
da manifestação do poder de Deus na revelação dos seus sonhos (Dn 2.1-49). Tornou-se
um déspota que exigia dos seus súditos um servilismo irracional. No meio da multidão
dos súditos, porém, estavam os três jovens hebreus, fiéis ao Deus de Israel, do qual não
transigiram de modo algum.
Beltessazar - Tesouro de Bel ou O depositório dos segredos de Bel
Sadraque - Inspiração do Sol, Deus, autor do mal, seja favorável a nós, Deus nos proteja do mal
Mesaque - Aquele que pertence à deusa Sheshach
Abede-Nego - Servo de Nego, um dos deuses babilônios, talvez o sol, uma estrela movente, ou
os planetas Júpiter ou Vênus.

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Embriagado pelo poder e pelo fulgor de sua própria glória, o rei caldeu chegou
ao ápice da presunção, não se contentando em ser apenas "a cabeça de ouro" da grande
estátua do seu "primeiro" sonho (Dn 2.36-45). Nabucodonosor perdeu o bom senso e
construiu uma enorme estátua de ouro maciço (Dn 3.1). Também ordenou que os
representantes das nações, súditos seus, se ajoelhassem e adorassem a estátua que o
representava.
A grande estátua de Nabucodonosor remete-nos a uma outra estátua que será erguida
pelo último império mundial gentílico, profetizado como o reino do Anticristo que
aparecerá no "tempo do fim" (Ap 13.14,15).

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O paganismo fazia parte da cultura babilônica. Deuses como Aku, Bel, Nebo
dentre outros eram adorados em Babilônia (Dn 1.7; 2.11; 3.12,14,18;5.4,23). A narrativa
do capítulo 3 de Daniel elucida bem esta verdade, pois narra a construção de um ídolo (Dn
3). A descrição de quem a erigiu: Nabucodonosor; o material com que foi feito: ouro; o seu
tamanho 30 metros de altura por 3 de largura; e as pessoas convidadas para prestigiar o
evento nos mostra quão significativa era esta reunião e quão imponente era a estátua (Dn
3.1,2). Há três opiniões principais entre os estudiosos da Bíblia sobre que tipo de ídolo era
esse que foi construído por Nabucodonosor: (1ª) Talvez ele estivesse tentando reproduzir a
estátua que vira em sonho (Dn 2.31-49); (2ª) podia estar homenageando seu padroeiro,
Nebo, ou alguma outra divindade; e, (3ª) poderia ser uma imagem de si mesmo na
tentativa de auto deificar-se, o que era uma prática pagã comum aos grandes
conquistadores (Jz 8.27; II Sm 18.18; Dn 4.29,30). A Bíblia condena veemente a prática da
idolatria (Êx 20.2-4,23; Lv 19.4; 26.1; Dt 7.5,25; 12.3; I Rs 14.9; Is 2.8,9; 57.5; Jr 1.16; At
15.28,29; I Co 10.14; Cl 3.5; I Pe 4.3; I Jo 5.21).

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É necessário destacar a diferença entre a estátua do capítulo dois e a do
capítulo três de Daniel. Enquanto a estátua do capítulo dois era simbólica e apareceu no
sonho de Nabucodonosor, a do capítulo três era literal, construída por ordem do rei
caldeu. A estátua erigida tinha a forma de um obelisco que revelava, segundo se supõe,
a intenção vaidosa de Nabucodonosor em autodeificar-se (cf. Dn 4.30).
A inauguração da estátua de ouro. Com o coração engrandecido, Nabucodonosor
desejou ser adorado como deus (vv.1-5). Não lhe bastou a revelação de que o único Deus
verdadeiro triunfaria na história (Dn 2.47). Ele preferiu exaltar a si mesmo e aos seus
deuses. O objetivo era escravizar todos os seus súditos e obrigá-los a servirem as
divindades caldeias. Ele queria uma religião totalitária em que as pessoas obedecem não
pela lealdade, mas pela força bruta (vv.5,6).
SINOPSE DO TÓPICO (1)
Ao construir a estátua e exigir que todos os súditos se encurvassem diante dela,
Nabucodonosor desejava instituir uma religião oficial.

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Elienai Cabral, em sua obra “Integridade Moral e Espiritual. O Legado do Livro de
Daniel para a Igreja Hoje” (Editora CPAD), escreve o seguinte: “A obsessão pelo poder faz a
pessoa perder o bom senso. O rei Nabucodonosor estava dopado pela ideia de ser o maior
e perdeu a autocrítica embriagado pelo próprio poder e cego pelo fulgor de sua própria
glória. Ele não se contentou em ser apenas a cabeça de ouro da estátua do seu sonho. No
capítulo dois havia uma estátua no seu sonho e no capítulo três ele constrói literalmente
uma estátua para si. Essa presunção vislumbra profeticamente outra estátua (imagem) que
será erguida pelo último império mundial gentílico profetizado como o reino do Anticristo e
será no “tempo do Fim” (Ap 13.14,15). Outra lição que aprendemos neste capítulo é a
diferença entre a estátua do capítulo 2 e a do capítulo 3. A estátua do capítulo 2 era
simbólica que surgiu no sonho do rei Nabucodonosor e a estátua do capítulo 3 era literal,
construída pelos homens. A estátua do capítulo 3 tinha a forma de um obelisco e tinha um
desenho um tanto grotesco que revelava a intenção vaidosa de Nabucodonosor de impor-se
pela idolatria do homem e sua auto deificação aos olhos dos súditos”. Elienai Cabral. Integridade
Moral e Espiritual. O Legado do Livro de Daniel para a Igreja Hoje. Editora CPAD. pag. 56-57].

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Nabucodonosor teve duas motivações principais para construir a grande
estátua (v. 1). Uma das motivações era exibir-se perante os povos do mundo
representados naquele evento. As dimensões e a magnitude da estátua eram
impressionantes: Aproximadamente 27 metros de altura por 6 de largura. A soberba,
arrogância e insolência do rei não tinham limites. A Bíblia diz que "a soberba precede a
ruína" (Pv 16.18). A segunda motivação de Nabucodonosor era o anelo de ser adorado
como divindade pelos seus súditos. Por isso, ele deu ordens para que todos os oficiais do
reino se reunissem a fim de adorarem a sua estátua (Dn 3.1-7).

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Para forçar os convidados adorarem a estátua, o sagaz Nabucodonosor através
do arauto anunciou que a homenagem aquele ídolo tinha a força de um decreto “Tu, ó rei,
fizeste um decreto” (Dn 3.10-a). O Aurélio diz que um decreto é uma “determinação
escrita, emanada do chefe do Estado, ou de outra autoridade superior” (FERREIRA,
2004, p. 608). Diante disto, não adorar a imagem era estar em desobediência civil a
autoridade constituída. A Bíblia recomenda que o servo de Deus esteja sujeito a
autoridade e a obedeça (Dn 3.12; 6.10,11; Lc 20.22-25; Rm 13.1-7; I Tm 2.1,2; I Pe 2.17).
Todavia, quando a autoridade cria leis e decretos que contrariam a Palavra de Deus, que é
a nossa regra de fé e prática, devemos preferir a vontade soberana do Senhor (Lc 12.31-
33; At 5.27-29).

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A intenção de Nabucodonosor prenunciava o espírito do Anticristo, que
levantará a imagem da Besta para ser adorada no tempo do fim (Mt 4.8-10; Ap 13.11-
17). A intenção do rei era impor a religião diabólica de sua imagem para dominar o
mundo, não só nos campos material e político, mas também no espiritual.

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Nabucodonosor teve duas motivações principais para construir a grande estátua.
A primeira motivação era exibir perante os povos do mundo representados naquele evento
a sua soberba e vanglória. O texto diz literalmente que “ele fez uma estátua de ouro” (3.1).
As dimensões e a magnitude da estátua eram impressionantes. Imaginem uma estátua de
Tl metros de altura e 6 metros de largura aproximadamente. A soberba do Rei o tornou
altamente arrogante e insolente, sem limites. A Bíblia diz que “a soberba precede a
ruína”(Pv 16.18). A segunda motivação de Nabucodonosor era o anelo de ser adorado
como deus pelos seus súditos, por isso Ele deu ordens de que todos os oficiais do reino se
reunissem naquele evento no campo de Dura (Dn 3.1) para adorarem à sua estátua. Sua
intenção prenunciava o espírito do Anticristo que levantará a imagem da Besta para ser
adorada no tempo do Fim (Mt 4.8-10; Ap 13.14-17). A intenção do Rei era impor a
religião diabólica de sua imagem para dominar o mundo, não só no campo material e
político, mas espiritualmente. A acusação dos caldeus contra os judeus (3.8-12).

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Os três jovens hebreus estavam naquele local por força da ordem do rei. Todos
os grandes nomes do país, os chefes de governos, os sátrapas, os governadores das
províncias, os sábios, os sacerdotes dos vários cultos pagãos, todos estavam lá. A ordem
era que quando a música fosse tocada todos deveriam ajoelhar-se e adorar a estátua do
rei. Quem não obedecesse seria lançado na fornalha de fogo ardente. Como sabemos, os
três jovens hebreus preferiram morrer queimados a negar .
A fé dos amigos de Daniel permitiu que eles não fizessem concessões à idolatria.

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Com essa postura, eles revelaram possuir características que autenticam um
verdadeiro servo de Deus. Destacaremos algumas:
2.1 Coragem (Dn 3.16-18). “Um homem corajoso é aquele que não recua diante de
consequências adversas, na realização do seu dever. A coragem é uma qualidade mental
que leva o homem a enfrentar perigos ou oposição com intrepidez, calma, firmeza e
propósito” (CHAMPLIN, p. 899, 2004). A Bíblia exorta-nos a sermos corajosos (Sl 31.24; Pv
24.10; Lc 12.4,5; I Pe 3.14).
2.2 Fidelidade (Dn 3.12,18). A expressão “fidelidade” advém da palavra “fiel” que significa:
“que cumpre aquilo a que se obriga; leal” (FERREIRA, 2004, p. 894). Esta virtude é fruto do
Espírito (Gl 5.22), que por sua vez é característica fundamental na vida de todo aquele que
serve a Deus (Nm 12.7; I Sm 12.24; Pv 12.22; I Tm 4.10,12; Ap 2.10).
2.3 Determinação (Dn 3.16,17). Determinado é alguém “decidido, resolvido” (FERREIRA,
2004, p. 667). Aquele que é determinado em agradar a Deus ele o faz em todo tempo.
Estes homens assim que chegaram a Babilônia juntos com Daniel assentaram no seu
coração de não se contaminar (Dn 1.8).

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O rei foi informado da desobediência dos judeus. Ele ficou enfurecido e
mandou que eles fossem trazidos à sua presença. Os jovens hebreus foram interrogados,
mas mantiveram sua fidelidade ao Deus de Israel. Eles não se intimidaram diante das
ameaças, porque sabiam que Deus poderia intervir naquela situação.

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O Rev. Hernandes Dias Lopes escreve em sua obra DANIEL Um homem amado
no céu (Editora Hagnos): “As pessoas ingratas têm memória curta (v. 8). Os caldeus
tinham sido poupados da morte pela intervenção de Daniel e seus amigos (Dn 2.5,18).
Agora eles, de forma ingrata, acusam as pessoas que lhes ajudaram, no passado, a se
livrar da morte. A ingratidão é uma atitude que fere as pessoas e entristece a Deus. A
acusação dos caldeus é maliciosa. A palavra hebraica significa “comer a carne de alguém”.
As pessoas invejosas tentam se promover buscando a destruição dos concorrentes (v. 12).
Os caldeus usam a arma da bajulação ao rei antes de acusar os judeus. Eles acrescentam
um fato inverídico: “Não fizeram caso de ti”. Eles não querem informar, mas distorcer os
fatos e destruir os judeus. Isso, apenas porque esses judeus foram constituídos sobre os
negócios da província. A inveja foi o pecado que levou Lúcifer a ser um querubim
descontente, mesmo no céu, e a tornar-se um demônio. A inveja provoca contendas,
brigas, mortes e desastres. As pessoas fiéis, entretanto, entendem que fidelidade é uma
questão inegociável.

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Aqueles jovens sabiam que a fidelidade a Deus é algo inegociável. A lealdade
desses jovens era mais que uma qualidade de caráter. Era uma conf iança inabalável em
Deus. A resposta resultava também do conhecimento que tinham do primeiro
mandamento do Decálogo (Êx 20.3-5). Deus busca homens e mulheres que lhe sejam fiéis
mesmo quando ameaçados. Por isso, mesmo inquiridos pelo rei caldeu, Hananias, Misael
e Azarias não se intimidaram e mantiveram sua posição (Dn 3.16-18).

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Dn 3.17 Se o nosso Deus, a quem servimos, quer livrar-nos... Elohim, o Poder
(relativo a Elah, a palavra caldaica que aparece neste versículo), era capaz. Eles estavam
dispostos a submeter o Senhor a teste. Esperavam livramento — ser tirados da fornalha, e
não postos dentro dela. Esse seria um livramento da mão perversa do rei idólatra. A tarefa
era impossível para a instrumentalidade humana. Nesse caso, somente o Ser divino poderia
fazê-lo. Ocasionalmente, todos os homens enfrentam situações em que “somente Deus é
capaz” e então são obrigados a entregar a vida nas mãos Dele. Oh, Senhor, concede-nos tal
graça! Ao serem submetidos a teste, eles também estavam submetendo YAHWEH a teste.
Dn 3.18 Se não, fica sabendo, ó rei. Se eles seriam livrados ou não, não fazia nenhuma
diferença. Eles sabiam que a idolatria estava errada, mesmo quando se tratasse da
idolatria do governo, a lei da terra, mas eles não se envolveriam nisso, sem importar o que
essa atitude lhes custaria. O tema principal da história, pois, emerge: O martírio é
preferível à apostasia, uma lição que poucos judeus, na época do ataque babilônico e do
cativeiro, tinham aprendido. Judá estava perdida em sua idolatria-adultério-apostasia.
CHAMPLIN, Russell Norman, Antigo Testamento Interpretado versículo por versículo. Editora Hagnos. pag. 3385.]

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Ao perguntar-lhes: "Quem é o Deus que vos poderá livrar das minhas mãos? "
(Dn 3.15), Nabucodonosor afrontou os jovens em sua fé. Eles não tiveram dúvida de que
valia a pena permanecer fiéis ao Todo-Poderoso. Então, sem temor e com grande fé,
responderam ao rei: "Eis que o nosso Deus, a quem nós servimos, é que nos pode livrar;
ele nos livrará do forno de fogo ardente e da tua mão, ó rei. E, se não, fica sabendo, ó rei,
que não serviremos a teus deuses nem adoraremos a estátua de ouro que levantaste"
(Dn 3.17,18). Os três jovens não cederam às ameaças e não ficaram livres da fornalha,
pois Deus já os esperava ali. A companhia do quar to homem visto pelo rei dentro da
fornalha foi suficiente para que eles saíssem ilesos e sem um único fio de cabelo
queimado.
Esta resposta dos jovens hebreus confronta a posição de muitos crentes de hoje. Quão
facilmente cedemos e até negamos a fé, fugindo do caminho da provação. Todavia, Deus
conta com crentes fiéis que sejam capazes de responder às ameaças sem temer.
Hananias, Misael e Azarias mantiveram-se fiéis ao Senhor e foram libertos da fornalha.

Assembléia de Deus
Esta resposta dos jovens hebreus se confrontada com o cristianismo de muitos
crentes hoje nos deixa preocupados. Quão facilmente cedemos; negamos nossa fé; fugimos
do caminho da provação, mas Deus conta com crentes fiéis que sejam capazes de
responder às ameaças satânicas de que não as tememos. o Comentário Biblico Beacon traz
o seguinte: O equilíbrio e a calma dos três servos do Deus Altíssimo estavam em claro
contraste com a fúria incontida do rei. A ousadia da fé deles era equiparada à sua
serenidade. Os três responderam ao rei Nabucodonosor: Não necessitamos de te responder
(“defender-nos”, NVI) sobre este negócio. Eis que o nosso Deus, a quem nós servimos, é que
nos pode livrar; ele nos livrará do forno de fogo ardente e da tua mão, ó rei. E, se não, fica
sabendo, ó rei, que não serviremos a teus deuses nem adoraremos a estátua de ouro que
levantaste (16-18). A verdadeira fé não está ligada às circunstâncias nem às
consequências. Ela está fundada na imutável fidelidade de Deus.

Assembléia de Deus
A grande lição que aprendemos com esses três jovens é que "eles confiaram
suas vidas a Deus e não se preocuparam com as consequências da fornalha". Mesmo que
Deus não os impedissem de morrer queimado eles não negariam a fé! Que tenhamos
essa mesma fé para enfrentar as tribulações da vida.

Assembléia de Deus
"Conspiração contra os hebreus (3.8-18)
Não deveria nos surpreender que os três hebreus, recentemente promovidos a cargos de
liderança política, despertassem uma certa inveja entre os outros funcionários públicos.
A ausência de Daniel da convocação pode ser explicada pelo fato de estar cumprindo
alguma tarefa especial para o rei. Alguns homens caldeus, não a casta sacerdotal, mas
cidadãos babilônicos, tomaram as devidas precauções para que os três hebreus não
escapassem. Quando o rei ficou sabendo da atitude dos três hebreus, ficou furioso e
convocou os três imediatamente. Sem dar-lhes chance de se defenderem, deu-lhes mais
uma oportunidade de prestar adoração após o som especial da música. A recusa em
fazê-lo significaria a imediata execução do decreto irreversível - eles seriam lançados
dentro do fogo ardente; quem é o Deus que vos poderá livrar das minhas mãos?,
vociferou o rei.
O equilíbrio e a calma dos três servos do Deus Altíssimo estavam em claro contraste
com a fúria incontida do rei. A ousadia da fé deles era equiparada à sua serenidade"
(Comentário Bíblico Beacon. 1. ed. Vol. 4. Rio de Janeiro: CPAD, 2006, p.510).

Assembléia de Deus
1. A estátua construída pelo rei nos remete a qual outra estátua que será erguida?
R. A grande estátua de Nabucodonosor, remete-nos a uma outra estátua que será erguida pelo
último império mundial gentílico, profetizado como o reino do Anticristo que aparecerá no "tempo
do fim" (Ap 13.14,15).
2. Explique a diferença entre a estátua do capítulo dois e a do três.
R. A diferença entre a estátua do capítulo dois e a do capítulo três de Daniel era que enquanto a
estátua do capítulo dois era simbólica e apareceu no sonho de Nabucodonosor, a do capítulo três
era literal, construída por ordem do rei caldeu.
3. Qual era a verdadeira intenção do rei caldeu ao construir a estátua?
R. Era o anelo de ser adorado como divindade pelos seus súditos.
4. O que aconteceria com aquele que não obedecesse a ordem de adorar a estátua?
R. Quem não obedecesse seria lançado na fornalha de fogo ardente.
5. Transcreva a resposta dos três jovens ao rei quando foram intimidados por não se dobrarem
diante da estátua.
R. "Eis que o nosso Deus, a quem nós servimos, é que nos pode livrar; ele nos livrará do forno de
fogo ardente e da tua mão, ó rei. E, se não, fica abendo, ó rei, que não serviremos a teus deuses
nem adoraremos a estátua de ouro que levantaste" (Dn 3.17,18).

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