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Revolución en
los Andes
Tupac
Amaru II
Revolución en los Andes: Dónde?
Desde la región del CUZCO hasta el Norte de los
 territorios que actualmente son el NO y N de
 Argentina y Chile




En la región cuyo centro es el enclave minero de
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                                                                                  Paceño y la Sierra Sur
                                                                                 Peruana quedaron bajo
                                                                                     control rebelde




           Ciudades sitiadas,
               asediadas y
            ocupadas: Cuzco,
   http://www.geschichteinchronologie.ch/am-S/peru/gs/Campos/08-1_unabh-emanz-d/008-karte-rebellion-Tupac-
    Amaru-II-1780-1781.gif Paz,
            Arequipa, la
           Chuquisaca, Oruro,
           Puno, Sorata, etc.
Revolución en los Andes: quiénes son los
protagonistas?
 Las poblaciones de habla AYMARA y QUECHUA;
 Indígenas obreros urbanos, mineros; arrendatarios
  agrícolas; miteros;
 Comunidades establecidas en tierras comunitarias,
  con estructuras de gobierno propias
Estas comunidades eran
      aportantes directas de la
corona española: el tributo y la mita.
      MITA: 1/7 de la población
             de la región
      potosina estaba obligada
  a trabajar anualmente bajo este
    sistema en la mina de Potosí
Contexto socio-económico de la rebelión
 Etapa de prestigio social, cultural y político de la cultura incaica en
    todo el área peruana
   Incremento del reparto forzoso de mercancías mayor control de los
    corregidores de los cacicazgos
   Caída de los precios de los productos agrícolas producidos por los
    indígenas el cambio del eje económico de Lima a Buenos Aires
    afectó las producciones locales
   Creciente presión demográfica crisis de la economía comunal
   Presión de la mita potosina resurgimiento de la actividad minera
    por sobreexplotación de la fuerza de trabajo
   Las élites criollas fueron desplazadas de los cargos públicos a favor de
    peninsulares tensiones verticales y horizontales
   Aumento de la alcabala (impuesto a las ventas) e instalación de
    aduanas para facilitar su cobranza
   Aumento del impuesto al aguardiente, monopolio estatal sobre el
    tabaco
“…En el Territorio del Perú las revueltas
 indígenas locales pasaron de una
 decena en la década de 1750 a una
 veintena en la siguiente década, para
 elevarse a unos setenta estallidos
 durante 1770-1779.”
Citado en:
Serulnikov, Sergio: Revolución en los Andes. La era de Tupac Amaru. Bs. As., Editorial Sudamericana,
    2010
Revolución en los Andes: quiénes son los
dirigentes principales?
 José Gabriel Condorcanqui ó TUPAC AMARU II
  cacique de la provincia de Canas y Canchis (sierra sur
  peruana), descendiente del último INCA (muerto en 1572
  en el Cuzco) y Micaela Bastidas
 Tomás Katari indio del común, campesino de Macha,
  del norte de Potosí, líder en la zona de Charcas
 Julian Apaza ó TUPAC KATARI mercader y sacristán
  de la provincia de Sicasica, y Bartolina Sisa
   Propuesta política Restituir el gobierno a los antiguos
                       dueños de la tierra
Levantamiento de Tomás Katari
 Provincia de Chayanta, al sur de Charcas
 Reclamo a Audiencia y Virrey de Buenos Aires
 Pueblo de Pocoata Corregidor Alós


 Asesinado en noviembre de 1780
 Le suceden como dirigentes sus hermanos Dámaso y
 Nicolás Katari
Levantamiento de Tupac Amaru
EsposaMicaela Bastidas
 Provincia de Canas y Canchis, 4 de noviembre de 1780
 Levantamiento de Tinta (capital de la provincia)
    ajusticiamiento del Corregidor Arriaga
   Incendio de los obrajes talleres de “ropa de la tierra” y
    prisiones
   Batalla de Sangarará triunfo rebelde (17/11/1780)
   Tropas rebeldes marchan al sur
   Diciembre de 1780 sitio de la ciudad de Cuzco primera
    gran derrota de Tupac Amaru
   14 de Mayo de 1781 ajusticiamiento de Tupac Amaru, su
    familia y principales dirigentes rebeldes
Cusco, Plaza Mayor, intento de ejecución de Túpac Amaru II. 18 de mayo de 1781 con 4 caballos.

Al fin, Amaru II fue ejecutado por decapitación.




    http://www.geschichteinchronologie.ch/am-S/peru/gs/Campos/08-1_unabh-emanz-d/010-Tupac-
     Amaru-II-exekutionsversuch-18-mai-1781-m-4-pferden.jpg
Diferencias entre ambos movimientos
 El levantamiento campesino de Charcas planteó el
  problema de las formas legitimas de gobierno  el
  apresamiento de Alós y los reclamos de Katari eran la
  mímesis de un acto jurídico
 El levantamiento de Tupac Amaru planteó el
  problema de la soberanía inversión del orden
Levantamiento de Tupac Katari
 Julián Apaza, indígena aimara, toma el nombre de los
  dos lideres rebeldes asesinados
 Sitia con un ejercito de 40.000 hombres la ciudad de
  La Paz, en dos oportunidades, desde noviembre de
  1781
 En diciembre de 1781 es apresado y muerto de la
  misma forma que Tupac Amaru
La revolucion en el imaginario nacional
posindependendencia:
Los estados nacionales de Bolivia y Perú no pudieron
  conciliar la rebelión con el liberalismo racista de los
  criollos independientes…
“…la revolución tupamarista era demasiado revulsiva (y
  demasiado reciente) para ser domesticada, despojada de
  sus inquietantes connotaciones anticoloniales,
  folclorizada, procesada en la memoria colectiva de los
  nuevos estados nacionales…” (Serulnikov,2010:14-15)


    A Perú y Bolivia, no casualmente, la revolución de
      independencia anticolonial les vino “de afuera”.
   “Malinterpretar su propia historia es parte de ser una
                    nación” Ernest Renan
Antecedentes historiográficos I
                Años 1940 y 1950
Historiador polaco-argentino Boleslao Lewin
Historiador boliviano  Jorge Cornejo Bouronche
Historiador peruano  Daniel Valcarce
Relatos de los eventos y descripción de la rebelión
Interpretación como antecedente de las
 revoluciones de independencia; Tupac Amaru es
 visto como un precursor de las revoluciones del
 siglo XIX
Causa indigenista≠causa criolla
 Las élites liberales que organizaron los estados
 nacionales le quitaron a la rebelión tupamarista el
 carácter clasista, e incorporaron a Tupac Amaru al
 “panteón nacional”

 El anticolonialismo del movimiento andino del
 1780 no era geopolítico sino étnico cultural 
 para los indígenas campesinos, la distinción entre
 criollos y españoles era IRRELEVANTE
Antecedentes historiográficos II
Años 1970-1980
La revolución tupamarista encontró una nueva imagen
  y un nuevo destino

Movimiento milenarista, mesiánico, nativista
 UTOPÍA ANDINA: Sendero Luminoso, Sindicatos
 Kataristas, Evo Morales
Años 2000…Nuevos consensos entre
historiadores:
1.    Reconocimiento de la ignorancia del tema
2.    Reconocimiento de las causas reales del levantamiento:
      aumento de los impuestos, presión demográfica,
      creciente ilegitimidad de los caciques, estructura
      cultural de las comunidades andinas


 RESTITUCION DEL SIGNIFICADO DE LA REVOLUCION
      TUPAMARISTA COMO UN HECHO POLITICO

     Para ello es necesario estudiar el mundo andino en el que se
        produjo 1780 en los últimos 20 y 30 años recién se están
                    dando estos avances historiográficos
Sobre las políticas de reconocimiento a
los pueblos indígenas….
 “…..El convenio 169 de la OIT reconoce la preexistencia de los
  pueblos originarios y reconoce su autonomía… ¿Quién le da
  autonomía a los pueblos indígenas? … el Convenio 169 está
  pensado para pueblos indígenas en extinción. En Bolivia, Perú,
  Ecuador los indígenas son mayorías, entonces es diferente. Yo
  no necesito que el Estado ni nadie me reconozca como indio…
  yo se que soy indio, y no indio en el sentido colonial, yo, indio.
  Los indígenas en Bolivia entendimos la potencia de nuestra
  unidad, pero a partir de asumir nuestra identidad, donde la
  lengua cumple un lugar central. Bolivia es un estado sin nación,
  y nosotros somos naciones sin estado. Bolivia es un Estado
  plurinacional y plurilingue.”
 Félix Cárdenas Aguilar, indio Aimara, Viceministro de Descolonización
  de Bolivia. Conferencia dada en Asunción del Paraguay, agosto de 2010.

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  • 2. Revolución en los Andes: Dónde? Desde la región del CUZCO hasta el Norte de los territorios que actualmente son el NO y N de Argentina y Chile En la región cuyo centro es el enclave minero de POTOSÍ, donde se articula la ruta de Lima (Capital del Virreinato del Perú) con Buenos Aires (Capital del Virreinato del Río de La Plata)
  • 3. Virreinato del Perú Fuente: http://www.geschichteinchronologie.ch/am-S/peru/gs/Campos/08-1_unabh- emanz-d/karte-Peru-1803.jpg
  • 4. Virreinato del Río de La Plata http://www.portaldesalta.gov.ar/ imagen2/Virreinato1.jpg
  • 5. Virreinato del Río de La Plata http://www.laguia2000.com/ wp-content/uploads/2007/01/ el-virreinato-del-rio-de-la-plata.jpg
  • 6. Vastas áreas rurales en Charcas, el Altiplano Paceño y la Sierra Sur Peruana quedaron bajo control rebelde Ciudades sitiadas, asediadas y ocupadas: Cuzco,  http://www.geschichteinchronologie.ch/am-S/peru/gs/Campos/08-1_unabh-emanz-d/008-karte-rebellion-Tupac- Amaru-II-1780-1781.gif Paz, Arequipa, la Chuquisaca, Oruro, Puno, Sorata, etc.
  • 7. Revolución en los Andes: quiénes son los protagonistas?  Las poblaciones de habla AYMARA y QUECHUA;  Indígenas obreros urbanos, mineros; arrendatarios agrícolas; miteros;  Comunidades establecidas en tierras comunitarias, con estructuras de gobierno propias
  • 8. Estas comunidades eran aportantes directas de la corona española: el tributo y la mita. MITA: 1/7 de la población de la región potosina estaba obligada a trabajar anualmente bajo este sistema en la mina de Potosí
  • 9. Contexto socio-económico de la rebelión  Etapa de prestigio social, cultural y político de la cultura incaica en todo el área peruana  Incremento del reparto forzoso de mercancías mayor control de los corregidores de los cacicazgos  Caída de los precios de los productos agrícolas producidos por los indígenas el cambio del eje económico de Lima a Buenos Aires afectó las producciones locales  Creciente presión demográfica crisis de la economía comunal  Presión de la mita potosina resurgimiento de la actividad minera por sobreexplotación de la fuerza de trabajo  Las élites criollas fueron desplazadas de los cargos públicos a favor de peninsulares tensiones verticales y horizontales  Aumento de la alcabala (impuesto a las ventas) e instalación de aduanas para facilitar su cobranza  Aumento del impuesto al aguardiente, monopolio estatal sobre el tabaco
  • 10. “…En el Territorio del Perú las revueltas indígenas locales pasaron de una decena en la década de 1750 a una veintena en la siguiente década, para elevarse a unos setenta estallidos durante 1770-1779.” Citado en: Serulnikov, Sergio: Revolución en los Andes. La era de Tupac Amaru. Bs. As., Editorial Sudamericana, 2010
  • 11. Revolución en los Andes: quiénes son los dirigentes principales?  José Gabriel Condorcanqui ó TUPAC AMARU II cacique de la provincia de Canas y Canchis (sierra sur peruana), descendiente del último INCA (muerto en 1572 en el Cuzco) y Micaela Bastidas  Tomás Katari indio del común, campesino de Macha, del norte de Potosí, líder en la zona de Charcas  Julian Apaza ó TUPAC KATARI mercader y sacristán de la provincia de Sicasica, y Bartolina Sisa Propuesta política Restituir el gobierno a los antiguos dueños de la tierra
  • 12. Levantamiento de Tomás Katari  Provincia de Chayanta, al sur de Charcas  Reclamo a Audiencia y Virrey de Buenos Aires  Pueblo de Pocoata Corregidor Alós  Asesinado en noviembre de 1780  Le suceden como dirigentes sus hermanos Dámaso y Nicolás Katari
  • 13. Levantamiento de Tupac Amaru EsposaMicaela Bastidas  Provincia de Canas y Canchis, 4 de noviembre de 1780  Levantamiento de Tinta (capital de la provincia) ajusticiamiento del Corregidor Arriaga  Incendio de los obrajes talleres de “ropa de la tierra” y prisiones  Batalla de Sangarará triunfo rebelde (17/11/1780)  Tropas rebeldes marchan al sur  Diciembre de 1780 sitio de la ciudad de Cuzco primera gran derrota de Tupac Amaru  14 de Mayo de 1781 ajusticiamiento de Tupac Amaru, su familia y principales dirigentes rebeldes
  • 14. Cusco, Plaza Mayor, intento de ejecución de Túpac Amaru II. 18 de mayo de 1781 con 4 caballos. Al fin, Amaru II fue ejecutado por decapitación.  http://www.geschichteinchronologie.ch/am-S/peru/gs/Campos/08-1_unabh-emanz-d/010-Tupac- Amaru-II-exekutionsversuch-18-mai-1781-m-4-pferden.jpg
  • 15. Diferencias entre ambos movimientos  El levantamiento campesino de Charcas planteó el problema de las formas legitimas de gobierno  el apresamiento de Alós y los reclamos de Katari eran la mímesis de un acto jurídico  El levantamiento de Tupac Amaru planteó el problema de la soberanía inversión del orden
  • 16. Levantamiento de Tupac Katari  Julián Apaza, indígena aimara, toma el nombre de los dos lideres rebeldes asesinados  Sitia con un ejercito de 40.000 hombres la ciudad de La Paz, en dos oportunidades, desde noviembre de 1781  En diciembre de 1781 es apresado y muerto de la misma forma que Tupac Amaru
  • 17. La revolucion en el imaginario nacional posindependendencia: Los estados nacionales de Bolivia y Perú no pudieron conciliar la rebelión con el liberalismo racista de los criollos independientes… “…la revolución tupamarista era demasiado revulsiva (y demasiado reciente) para ser domesticada, despojada de sus inquietantes connotaciones anticoloniales, folclorizada, procesada en la memoria colectiva de los nuevos estados nacionales…” (Serulnikov,2010:14-15) A Perú y Bolivia, no casualmente, la revolución de independencia anticolonial les vino “de afuera”. “Malinterpretar su propia historia es parte de ser una nación” Ernest Renan
  • 18. Antecedentes historiográficos I Años 1940 y 1950 Historiador polaco-argentino Boleslao Lewin Historiador boliviano  Jorge Cornejo Bouronche Historiador peruano  Daniel Valcarce Relatos de los eventos y descripción de la rebelión Interpretación como antecedente de las revoluciones de independencia; Tupac Amaru es visto como un precursor de las revoluciones del siglo XIX
  • 19. Causa indigenista≠causa criolla  Las élites liberales que organizaron los estados nacionales le quitaron a la rebelión tupamarista el carácter clasista, e incorporaron a Tupac Amaru al “panteón nacional”  El anticolonialismo del movimiento andino del 1780 no era geopolítico sino étnico cultural  para los indígenas campesinos, la distinción entre criollos y españoles era IRRELEVANTE
  • 20. Antecedentes historiográficos II Años 1970-1980 La revolución tupamarista encontró una nueva imagen y un nuevo destino Movimiento milenarista, mesiánico, nativista UTOPÍA ANDINA: Sendero Luminoso, Sindicatos Kataristas, Evo Morales
  • 21. Años 2000…Nuevos consensos entre historiadores: 1. Reconocimiento de la ignorancia del tema 2. Reconocimiento de las causas reales del levantamiento: aumento de los impuestos, presión demográfica, creciente ilegitimidad de los caciques, estructura cultural de las comunidades andinas RESTITUCION DEL SIGNIFICADO DE LA REVOLUCION TUPAMARISTA COMO UN HECHO POLITICO Para ello es necesario estudiar el mundo andino en el que se produjo 1780 en los últimos 20 y 30 años recién se están dando estos avances historiográficos
  • 22. Sobre las políticas de reconocimiento a los pueblos indígenas….  “…..El convenio 169 de la OIT reconoce la preexistencia de los pueblos originarios y reconoce su autonomía… ¿Quién le da autonomía a los pueblos indígenas? … el Convenio 169 está pensado para pueblos indígenas en extinción. En Bolivia, Perú, Ecuador los indígenas son mayorías, entonces es diferente. Yo no necesito que el Estado ni nadie me reconozca como indio… yo se que soy indio, y no indio en el sentido colonial, yo, indio. Los indígenas en Bolivia entendimos la potencia de nuestra unidad, pero a partir de asumir nuestra identidad, donde la lengua cumple un lugar central. Bolivia es un estado sin nación, y nosotros somos naciones sin estado. Bolivia es un Estado plurinacional y plurilingue.”  Félix Cárdenas Aguilar, indio Aimara, Viceministro de Descolonización de Bolivia. Conferencia dada en Asunción del Paraguay, agosto de 2010.