Revolución enlos AndesTupacAmaru II
Revolución en los Andes: Dónde?Desde la región del CUZCO hasta el Norte de los territorios que actualmente son el NO y N d...
Virreinato del PerúFuente: http://www.geschichteinchronologie.ch/am-S/peru/gs/Campos/08-1_unabh-emanz-d/karte-Peru-1803.jpg
Virreinato del   Río de La Platahttp://www.portaldesalta.gov.ar/        imagen2/Virreinato1.jpg
Virreinato del Ríode La Platahttp://www.laguia2000.com/wp-content/uploads/2007/01/el-virreinato-del-rio-de-la-plata.jpg
Vastas áreas rurales en                                                                                   Charcas, el Alti...
Revolución en los Andes: quiénes son losprotagonistas? Las poblaciones de habla AYMARA y QUECHUA; Indígenas obreros urba...
Estas comunidades eran      aportantes directas de lacorona española: el tributo y la mita.      MITA: 1/7 de la población...
Contexto socio-económico de la rebelión Etapa de prestigio social, cultural y político de la cultura incaica en    todo e...
“…En el Territorio del Perú las revueltas indígenas locales pasaron de una decena en la década de 1750 a una veintena en l...
Revolución en los Andes: quiénes son losdirigentes principales? José Gabriel Condorcanqui ó TUPAC AMARU II  cacique de l...
Levantamiento de Tomás Katari Provincia de Chayanta, al sur de Charcas Reclamo a Audiencia y Virrey de Buenos Aires Pue...
Levantamiento de Tupac AmaruEsposaMicaela Bastidas Provincia de Canas y Canchis, 4 de noviembre de 1780 Levantamiento d...
Cusco, Plaza Mayor, intento de ejecución de Túpac Amaru II. 18 de mayo de 1781 con 4 caballos.Al fin, Amaru II fue ejecuta...
Diferencias entre ambos movimientos El levantamiento campesino de Charcas planteó el  problema de las formas legitimas de...
Levantamiento de Tupac Katari Julián Apaza, indígena aimara, toma el nombre de los  dos lideres rebeldes asesinados Siti...
La revolucion en el imaginario nacionalposindependendencia:Los estados nacionales de Bolivia y Perú no pudieron  conciliar...
Antecedentes historiográficos I                Años 1940 y 1950Historiador polaco-argentino Boleslao LewinHistoriador bo...
Causa indigenista≠causa criolla Las élites liberales que organizaron los estados nacionales le quitaron a la rebelión tup...
Antecedentes historiográficos IIAños 1970-1980La revolución tupamarista encontró una nueva imagen  y un nuevo destinoMovi...
Años 2000…Nuevos consensos entrehistoriadores:1.    Reconocimiento de la ignorancia del tema2.    Reconocimiento de las ca...
Sobre las políticas de reconocimiento alos pueblos indígenas…. “…..El convenio 169 de la OIT reconoce la preexistencia de...
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  1. 1. Revolución enlos AndesTupacAmaru II
  2. 2. Revolución en los Andes: Dónde?Desde la región del CUZCO hasta el Norte de los territorios que actualmente son el NO y N de Argentina y ChileEn la región cuyo centro es el enclave minero de POTOSÍ, donde se articula la ruta de Lima (Capital del Virreinato del Perú) con Buenos Aires (Capital del Virreinato del Río de La Plata)
  3. 3. Virreinato del PerúFuente: http://www.geschichteinchronologie.ch/am-S/peru/gs/Campos/08-1_unabh-emanz-d/karte-Peru-1803.jpg
  4. 4. Virreinato del Río de La Platahttp://www.portaldesalta.gov.ar/ imagen2/Virreinato1.jpg
  5. 5. Virreinato del Ríode La Platahttp://www.laguia2000.com/wp-content/uploads/2007/01/el-virreinato-del-rio-de-la-plata.jpg
  6. 6. Vastas áreas rurales en Charcas, el Altiplano Paceño y la Sierra Sur Peruana quedaron bajo control rebelde Ciudades sitiadas, asediadas y ocupadas: Cuzco, http://www.geschichteinchronologie.ch/am-S/peru/gs/Campos/08-1_unabh-emanz-d/008-karte-rebellion-Tupac- Amaru-II-1780-1781.gif Paz, Arequipa, la Chuquisaca, Oruro, Puno, Sorata, etc.
  7. 7. Revolución en los Andes: quiénes son losprotagonistas? Las poblaciones de habla AYMARA y QUECHUA; Indígenas obreros urbanos, mineros; arrendatarios agrícolas; miteros; Comunidades establecidas en tierras comunitarias, con estructuras de gobierno propias
  8. 8. Estas comunidades eran aportantes directas de lacorona española: el tributo y la mita. MITA: 1/7 de la población de la región potosina estaba obligada a trabajar anualmente bajo este sistema en la mina de Potosí
  9. 9. Contexto socio-económico de la rebelión Etapa de prestigio social, cultural y político de la cultura incaica en todo el área peruana Incremento del reparto forzoso de mercancías mayor control de los corregidores de los cacicazgos Caída de los precios de los productos agrícolas producidos por los indígenas el cambio del eje económico de Lima a Buenos Aires afectó las producciones locales Creciente presión demográfica crisis de la economía comunal Presión de la mita potosina resurgimiento de la actividad minera por sobreexplotación de la fuerza de trabajo Las élites criollas fueron desplazadas de los cargos públicos a favor de peninsulares tensiones verticales y horizontales Aumento de la alcabala (impuesto a las ventas) e instalación de aduanas para facilitar su cobranza Aumento del impuesto al aguardiente, monopolio estatal sobre el tabaco
  10. 10. “…En el Territorio del Perú las revueltas indígenas locales pasaron de una decena en la década de 1750 a una veintena en la siguiente década, para elevarse a unos setenta estallidos durante 1770-1779.”Citado en:Serulnikov, Sergio: Revolución en los Andes. La era de Tupac Amaru. Bs. As., Editorial Sudamericana, 2010
  11. 11. Revolución en los Andes: quiénes son losdirigentes principales? José Gabriel Condorcanqui ó TUPAC AMARU II cacique de la provincia de Canas y Canchis (sierra sur peruana), descendiente del último INCA (muerto en 1572 en el Cuzco) y Micaela Bastidas Tomás Katari indio del común, campesino de Macha, del norte de Potosí, líder en la zona de Charcas Julian Apaza ó TUPAC KATARI mercader y sacristán de la provincia de Sicasica, y Bartolina Sisa Propuesta política Restituir el gobierno a los antiguos dueños de la tierra
  12. 12. Levantamiento de Tomás Katari Provincia de Chayanta, al sur de Charcas Reclamo a Audiencia y Virrey de Buenos Aires Pueblo de Pocoata Corregidor Alós Asesinado en noviembre de 1780 Le suceden como dirigentes sus hermanos Dámaso y Nicolás Katari
  13. 13. Levantamiento de Tupac AmaruEsposaMicaela Bastidas Provincia de Canas y Canchis, 4 de noviembre de 1780 Levantamiento de Tinta (capital de la provincia) ajusticiamiento del Corregidor Arriaga Incendio de los obrajes talleres de “ropa de la tierra” y prisiones Batalla de Sangarará triunfo rebelde (17/11/1780) Tropas rebeldes marchan al sur Diciembre de 1780 sitio de la ciudad de Cuzco primera gran derrota de Tupac Amaru 14 de Mayo de 1781 ajusticiamiento de Tupac Amaru, su familia y principales dirigentes rebeldes
  14. 14. Cusco, Plaza Mayor, intento de ejecución de Túpac Amaru II. 18 de mayo de 1781 con 4 caballos.Al fin, Amaru II fue ejecutado por decapitación.  http://www.geschichteinchronologie.ch/am-S/peru/gs/Campos/08-1_unabh-emanz-d/010-Tupac- Amaru-II-exekutionsversuch-18-mai-1781-m-4-pferden.jpg
  15. 15. Diferencias entre ambos movimientos El levantamiento campesino de Charcas planteó el problema de las formas legitimas de gobierno  el apresamiento de Alós y los reclamos de Katari eran la mímesis de un acto jurídico El levantamiento de Tupac Amaru planteó el problema de la soberanía inversión del orden
  16. 16. Levantamiento de Tupac Katari Julián Apaza, indígena aimara, toma el nombre de los dos lideres rebeldes asesinados Sitia con un ejercito de 40.000 hombres la ciudad de La Paz, en dos oportunidades, desde noviembre de 1781 En diciembre de 1781 es apresado y muerto de la misma forma que Tupac Amaru
  17. 17. La revolucion en el imaginario nacionalposindependendencia:Los estados nacionales de Bolivia y Perú no pudieron conciliar la rebelión con el liberalismo racista de los criollos independientes…“…la revolución tupamarista era demasiado revulsiva (y demasiado reciente) para ser domesticada, despojada de sus inquietantes connotaciones anticoloniales, folclorizada, procesada en la memoria colectiva de los nuevos estados nacionales…” (Serulnikov,2010:14-15) A Perú y Bolivia, no casualmente, la revolución de independencia anticolonial les vino “de afuera”. “Malinterpretar su propia historia es parte de ser una nación” Ernest Renan
  18. 18. Antecedentes historiográficos I Años 1940 y 1950Historiador polaco-argentino Boleslao LewinHistoriador boliviano  Jorge Cornejo BouroncheHistoriador peruano  Daniel ValcarceRelatos de los eventos y descripción de la rebeliónInterpretación como antecedente de las revoluciones de independencia; Tupac Amaru es visto como un precursor de las revoluciones del siglo XIX
  19. 19. Causa indigenista≠causa criolla Las élites liberales que organizaron los estados nacionales le quitaron a la rebelión tupamarista el carácter clasista, e incorporaron a Tupac Amaru al “panteón nacional” El anticolonialismo del movimiento andino del 1780 no era geopolítico sino étnico cultural  para los indígenas campesinos, la distinción entre criollos y españoles era IRRELEVANTE
  20. 20. Antecedentes historiográficos IIAños 1970-1980La revolución tupamarista encontró una nueva imagen y un nuevo destinoMovimiento milenarista, mesiánico, nativista UTOPÍA ANDINA: Sendero Luminoso, Sindicatos Kataristas, Evo Morales
  21. 21. Años 2000…Nuevos consensos entrehistoriadores:1. Reconocimiento de la ignorancia del tema2. Reconocimiento de las causas reales del levantamiento: aumento de los impuestos, presión demográfica, creciente ilegitimidad de los caciques, estructura cultural de las comunidades andinas RESTITUCION DEL SIGNIFICADO DE LA REVOLUCION TUPAMARISTA COMO UN HECHO POLITICO Para ello es necesario estudiar el mundo andino en el que se produjo 1780 en los últimos 20 y 30 años recién se están dando estos avances historiográficos
  22. 22. Sobre las políticas de reconocimiento alos pueblos indígenas…. “…..El convenio 169 de la OIT reconoce la preexistencia de los pueblos originarios y reconoce su autonomía… ¿Quién le da autonomía a los pueblos indígenas? … el Convenio 169 está pensado para pueblos indígenas en extinción. En Bolivia, Perú, Ecuador los indígenas son mayorías, entonces es diferente. Yo no necesito que el Estado ni nadie me reconozca como indio… yo se que soy indio, y no indio en el sentido colonial, yo, indio. Los indígenas en Bolivia entendimos la potencia de nuestra unidad, pero a partir de asumir nuestra identidad, donde la lengua cumple un lugar central. Bolivia es un estado sin nación, y nosotros somos naciones sin estado. Bolivia es un Estado plurinacional y plurilingue.” Félix Cárdenas Aguilar, indio Aimara, Viceministro de Descolonización de Bolivia. Conferencia dada en Asunción del Paraguay, agosto de 2010.
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