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Arquetipo
• Es una imagen arcaica, que tiene su origen en
  el inconsciente colectivo
• Debe diferenciarse de los complejos y de los
  instintos
• Cada arquetipo tiene una parte consciente,
  una parte del inconsciente personal y una
  parte del inconsciente colectivo


                   Dr. Luis Germán González   1
Arquetipo
• Jung (1975) : Igual que los animales de la misma especie
  muestran los mismos fenómenos instintivos en todo el
  mundo, el hombre también muestra las mismas formas
  arquetípicas independientemente de dónde viva. Igual
  que los animales no necesitan aprender las actividades
  instintivas, el hombre también posee patrones psíquicos
  básicos y los repite de manera espontánea, al margen de
  todo tipo de enseñanza. Dado que el hombre es
  consciente y tiene capacidad de introspección, es muy
  posible que pueda percibir estos patrones instintivos en
  forma de representaciones arquetípicas.
•   Jung, C. G.,(1975) Letters: II 1951- 1961 (G. Adler y A. Jaffe Eds.) (R. F. C. Hull, Trad.). Princeton, NJ:
    Princeton University Press.



                                               Dr. Luis Germán González                                           2
Arquetipos
• Tienen una base biológica, pero surgen de la
  repetición de experiencias de los primeros
  antepasados de los humano
• Dentro de cada persona existe, en potencia,
  un número incontable de arquetipos y cada
  vez que una experiencia personal se
  corresponde con la imagen primitiva latente,
  el arquetipo correspondiente se activa

                  Dr. Luis Germán González       3
Instinto
• Conjunto de pautas biológicas hereditarias de
  comportamiento con finalidad adaptativa en
  los animales, que constituyen respuestas de
  conservación en la vida del individuo y de la
  especie



•   http://es.wikipedia.org/wiki/Instinto



                                       Dr. Luis Germán González   4
Complejos
• Son los contenidos del inconsciente personal
• Son un conglomerado de ideas asociadas
  provisto de carga emocional
• Los complejos son en gran medida personales,
  pero también pueden derivarse de las
  experiencias colectivas de la humanidad
• Según Jung los complejos surgen del
  inconsciente personal y del inconsciente
  colectivo, pero pueden ser en parte conscientes
                    Dr. Luis Germán González        5
El inconsciente personal
                  Jung
• Experiencias de un individuo, que han sido
  reprimidas, olvidadas o percibidas
  subliminalmente
• Recuerdos e impulsos infantiles reprimidos
• Sucesos olvidados
• Experiencias percibidas por debajo del
  umbral de la consciencia


                  Dr. Luis Germán González     6
El inconsciente personal
                   Jung
• El inconsciente personal está formado por
  nuestras experiencias personales y es único
  para cada uno de nosotros
• Ciertas imágenes del inconsciente personal se
  pueden recordar fácilmente, otras son más
  difíciles y algunas quedan fuera del alcance de
  la consciencia


                   Dr. Luis Germán González         7
Inconsciente colectivo
                    Jung
• A diferencia del inconsciente personal, que
  procede de las experiencias personales, el tiene
  su origen en el pasado remoto de la especie
• Las experiencias de los antepasados remotos con
  conceptos universales como Dios, la madre, el
  agua, la tierra, etc., se han transmitido a lo largo
  de generaciones, de modo que los individuos de
  todas las latitudes y épocas están influidos por las
  experiencias de sus antepasados primitivos

                     Dr. Luis Germán González        8
Inconsciente colectivo
                   Jung
• No permanecen latentes, están activos e
  influyen en:
  – Pensamientos
  – emociones y
  – actos de cada individuo
• Da origen de diversos mitos, leyendas y
  creencias religiosas de la humanidad
• Genera los "grandes sueños” con un significado
  y relevancia que va más allá del individuo que lo
  sueña, para las personas de cualquier época y
  lugar
                     Dr. Luis Germán González         9
Inconsciente colectivo
                Jung
• Marca una tendencia innata de los
  humanos con una tendencia a reaccionar
  de una manera mecánica cada vez que
  sus experiencias estimulan una reacción
  que forma parte de la herencia biológica
• Tanto arquetipos, como instintos, son
  inconscientes y ambos contribuyen a
  determinar la personalidad
                Dr. Luis Germán González   10
Inconsciente colectivo
                  Jung
• Está compuesto por fuerzas autónomas
  llamadas arquetipos,
• Cada arquetipo tiene vida y personalidad
  propias
• Existe un gran número de arquetipos en forma
  de imágenes vagas, pero sólo unos pocos han
  evolucionado lo suficiente como para poder
  conceptualizarse

                  Dr. Luis Germán González   11
Inconsciente colectivo
                            Jung
• Los más importantes son
     –   la persona
     –   la sombra
     –   el anima
     –   el animus
     –   la gran madre
     –   el anciano sabio
     –   el héroe y
     –   el yo

•   Jess y Gregory Feirt. Mc Graw Hill. Jung: la psicología analítica. pp 105- 113


                                    Dr. Luis Germán González                         12
Arquetipo
                 La Persona
• La parte de la personalidad que los individuos
  muestran al mundo se designa con el término
  persona, término que se refiere a la máscara
  que llevaban los actores de teatro en la
  Antigüedad
• Cada uno de nosotros debe ejercer un papel
  concreto que viene dictado por la sociedad


                   Dr. Luis Germán González        13
Arquetipo
                La Persona
• La persona es necesaria de nuestra
  personalidad, no debemos confundir nuestra
  faceta pública con nuestro yo
• Identificación con nuestra
  “persona”, perdemos consciencia de nuestra
  individualidad y nos impide alcanzar la
  autorrealización


                  Dr. Luis Germán González     14
Arquetipo
                 La Persona
• No ser conscientes de nuestra individualidad
  es convertirnos en una marioneta de la
  sociedad




                   Dr. Luis Germán González      15
Arquetipo
                La Sombra
• El arquetipo de la oscuridad y la represión
• Representa las características que no
  queremos reconocer e intentamos ocultar a
  nosotros mismos y a los demás
• La sombra está compuesta por tendencias
  moralmente inaceptables y una serie de
  cualidades que a nosotros mismos nos cuesta
  reconocer

                  Dr. Luis Germán González   16
Arquetipo
                La Sombra
• Es más fácil proyectar la cara oscura de
  nuestra personalidad sobre los demás, para
  ver en ellos la fealdad y maldad que nos
  negamos a ver en nosotros mismos
• Aceptar la oscuridad dentro de nosotros es
  conseguir "ser conscientes de la sombra”



                  Dr. Luis Germán González     17
Arquetipo
                   El Anima
• Jung afirmaba que todos los hombres son
  psicológicamente bisexuales y tienen una parte
  masculina y una parte femenina
• La parte femenina del hombre surge del
  inconsciente colectivo en forma de arquetipo y
  ofrece una enorme resistencia a la consciencia
• Para dominar las proyecciones del anima, los
  hombres deben superar barreras
  intelectuales, ahondar en los lugares más
  recónditos de su inconsciente y percibir la parte
  femenina de su personalidad

                    Dr. Luis Germán González          18
Arquetipo
                   El Anima
• Jung afirmaba que el anima procedía de las
  primeras experiencias de los hombres con
  mujeres, madres, hermanas y amantes, que se
  combinaban para formar una idea global de la
  mujer, entonces, este concepto global se
  insertaba en el inconsciente colectivo
• Un hombre tiene una propensión especial a
  proyectar su anima sobre su esposa o amante y a
  percibirla, no como es ella en realidad, sino como
  la han determinado su inconsciente personal y
  colectivo

                     Dr. Luis Germán González      19
Arquetipo
                 El Anima
• Influye irracionalmente en las emociones y es
  la explicación de ciertos estados de ánimo y
  sentimientos en los hombres que raramente
  admiten que su parte femenina los está
  hechizando




                   Dr. Luis Germán González       20
Arquetipo
                  El Animus
• El arquetipo masculino en las mujeres se
  denomina animus
• Mientras el anima representa los estados de
  ánimo y sentimientos irracionales, el animus
  simboliza el pensamiento y el razonamiento
• Puede influir en el pensamiento de la mujer
  pero, en realidad no forma parte de ella, sino
  del inconsciente colectivo

                   Dr. Luis Germán González        21
Arquetipo
               La Gran Madre
• Existen dos arquetipos:
  – la gran madre y
  – el anciano sabio,
  que se derivan del anima y el animus
• Todos los individuos, hombres o
  mujeres, poseen el arquetipo de la gran
  madre


                    Dr. Luis Germán González   22
Arquetipo
                  La Gran Madre
• Este concepto preexistente de madre se asocia
  siempre con sentimientos por una parte
  positivos y por otra negativos "madre cariñosa y
  odiosa“
• Representa dos fuerzas opuestas,
   – la fertilidad y el alimento
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• Puede dar y preservar la vida (fertilidad y alimento),
  pero también devorar o abandonar a sus crías
  (destrucción)

                        Dr. Luis Germán González           23
Arquetipo
El Anciano Sabio




    Dr. Luis Germán González   24
Dr. Luis Germán González   25
Arquetipo
                   El Héroe
• Está representado en la mitología y la leyenda
  como una persona fuerte, que puede tener
  poderes sobrehumanos y lucha contra el destino
  para conquistar o derrotar a las fuerzas del mal,
  en forma de dragones, monstruos, serpientes o
  demonios. Sin embargo, el héroe suele ser
  destruido por alguna persona o circunstancia
  aparentemente insignificante
• Un personaje inmortal sin debilidades no puede
  ser un héroe

                    Dr. Luis Germán González      26
Arquetipo
                   El Héroe
• Cuando el héroe vence al villano, nos libra de
  los sentimientos de impotencia y dolor
• Al vencer al villano, el héroe está venciendo
  simbólicamente la oscuridad de la
  inconsciencia prehumana




                   Dr. Luis Germán González        27
Arquetipo
                     El Yo
• Está simbolizado por las ideas de perfección,
  plenitud y unidad de cada persona, pero su
  símbolo por excelencia es el mandala
• Representa los esfuerzos del inconsciente
  colectivo para lograr la unidad y el equilibrio
• El yo abarca la mente consciente e
  inconsciente y unifica los elementos opuestos
  de la psique, las fuerzas masculina y femenina,
  el bien y el mal, la luz y la oscuridad

                   Dr. Luis Germán González     28
Arquetipo
                       El Yo
• El yo incluye:
  – El inconsciente personal
  – El inconsciente colectivo y
  – el ego




                     Dr. Luis Germán González   29
Mandala
• Se representa mediante:
  – un círculo dentro de un cuadrado
  – un cuadrado dentro de un círculo
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• La autoconsciencia total es difícil de
  alcanzar, pero existe como ideal en el
  inconsciente colectivo de todos los
  individuos
                 Dr. Luis Germán González   30
Ego
• En el psicoanálisis de Freud, instancia psíquica
  que se reconoce como yo, parcialmente
  consciente, que controla la motilidad y media
  entre los instintos del ello, los ideales del superyó
  y la realidad del mundo exterior
• Exaltación de la propia personalidad, hasta
  considerarla como centro de la atención y
  actividad generales

•   Microsoft® Encarta® 2009. © 1993-2008 Microsoft Corporation. Reservados todos los derechos.



                                       Dr. Luis Germán González                                   31

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Arquetipo, estructura y función

  • 1. Arquetipo • Es una imagen arcaica, que tiene su origen en el inconsciente colectivo • Debe diferenciarse de los complejos y de los instintos • Cada arquetipo tiene una parte consciente, una parte del inconsciente personal y una parte del inconsciente colectivo Dr. Luis Germán González 1
  • 2. Arquetipo • Jung (1975) : Igual que los animales de la misma especie muestran los mismos fenómenos instintivos en todo el mundo, el hombre también muestra las mismas formas arquetípicas independientemente de dónde viva. Igual que los animales no necesitan aprender las actividades instintivas, el hombre también posee patrones psíquicos básicos y los repite de manera espontánea, al margen de todo tipo de enseñanza. Dado que el hombre es consciente y tiene capacidad de introspección, es muy posible que pueda percibir estos patrones instintivos en forma de representaciones arquetípicas. • Jung, C. G.,(1975) Letters: II 1951- 1961 (G. Adler y A. Jaffe Eds.) (R. F. C. Hull, Trad.). Princeton, NJ: Princeton University Press. Dr. Luis Germán González 2
  • 3. Arquetipos • Tienen una base biológica, pero surgen de la repetición de experiencias de los primeros antepasados de los humano • Dentro de cada persona existe, en potencia, un número incontable de arquetipos y cada vez que una experiencia personal se corresponde con la imagen primitiva latente, el arquetipo correspondiente se activa Dr. Luis Germán González 3
  • 4. Instinto • Conjunto de pautas biológicas hereditarias de comportamiento con finalidad adaptativa en los animales, que constituyen respuestas de conservación en la vida del individuo y de la especie • http://es.wikipedia.org/wiki/Instinto Dr. Luis Germán González 4
  • 5. Complejos • Son los contenidos del inconsciente personal • Son un conglomerado de ideas asociadas provisto de carga emocional • Los complejos son en gran medida personales, pero también pueden derivarse de las experiencias colectivas de la humanidad • Según Jung los complejos surgen del inconsciente personal y del inconsciente colectivo, pero pueden ser en parte conscientes Dr. Luis Germán González 5
  • 6. El inconsciente personal Jung • Experiencias de un individuo, que han sido reprimidas, olvidadas o percibidas subliminalmente • Recuerdos e impulsos infantiles reprimidos • Sucesos olvidados • Experiencias percibidas por debajo del umbral de la consciencia Dr. Luis Germán González 6
  • 7. El inconsciente personal Jung • El inconsciente personal está formado por nuestras experiencias personales y es único para cada uno de nosotros • Ciertas imágenes del inconsciente personal se pueden recordar fácilmente, otras son más difíciles y algunas quedan fuera del alcance de la consciencia Dr. Luis Germán González 7
  • 8. Inconsciente colectivo Jung • A diferencia del inconsciente personal, que procede de las experiencias personales, el tiene su origen en el pasado remoto de la especie • Las experiencias de los antepasados remotos con conceptos universales como Dios, la madre, el agua, la tierra, etc., se han transmitido a lo largo de generaciones, de modo que los individuos de todas las latitudes y épocas están influidos por las experiencias de sus antepasados primitivos Dr. Luis Germán González 8
  • 9. Inconsciente colectivo Jung • No permanecen latentes, están activos e influyen en: – Pensamientos – emociones y – actos de cada individuo • Da origen de diversos mitos, leyendas y creencias religiosas de la humanidad • Genera los "grandes sueños” con un significado y relevancia que va más allá del individuo que lo sueña, para las personas de cualquier época y lugar Dr. Luis Germán González 9
  • 10. Inconsciente colectivo Jung • Marca una tendencia innata de los humanos con una tendencia a reaccionar de una manera mecánica cada vez que sus experiencias estimulan una reacción que forma parte de la herencia biológica • Tanto arquetipos, como instintos, son inconscientes y ambos contribuyen a determinar la personalidad Dr. Luis Germán González 10
  • 11. Inconsciente colectivo Jung • Está compuesto por fuerzas autónomas llamadas arquetipos, • Cada arquetipo tiene vida y personalidad propias • Existe un gran número de arquetipos en forma de imágenes vagas, pero sólo unos pocos han evolucionado lo suficiente como para poder conceptualizarse Dr. Luis Germán González 11
  • 12. Inconsciente colectivo Jung • Los más importantes son – la persona – la sombra – el anima – el animus – la gran madre – el anciano sabio – el héroe y – el yo • Jess y Gregory Feirt. Mc Graw Hill. Jung: la psicología analítica. pp 105- 113 Dr. Luis Germán González 12
  • 13. Arquetipo La Persona • La parte de la personalidad que los individuos muestran al mundo se designa con el término persona, término que se refiere a la máscara que llevaban los actores de teatro en la Antigüedad • Cada uno de nosotros debe ejercer un papel concreto que viene dictado por la sociedad Dr. Luis Germán González 13
  • 14. Arquetipo La Persona • La persona es necesaria de nuestra personalidad, no debemos confundir nuestra faceta pública con nuestro yo • Identificación con nuestra “persona”, perdemos consciencia de nuestra individualidad y nos impide alcanzar la autorrealización Dr. Luis Germán González 14
  • 15. Arquetipo La Persona • No ser conscientes de nuestra individualidad es convertirnos en una marioneta de la sociedad Dr. Luis Germán González 15
  • 16. Arquetipo La Sombra • El arquetipo de la oscuridad y la represión • Representa las características que no queremos reconocer e intentamos ocultar a nosotros mismos y a los demás • La sombra está compuesta por tendencias moralmente inaceptables y una serie de cualidades que a nosotros mismos nos cuesta reconocer Dr. Luis Germán González 16
  • 17. Arquetipo La Sombra • Es más fácil proyectar la cara oscura de nuestra personalidad sobre los demás, para ver en ellos la fealdad y maldad que nos negamos a ver en nosotros mismos • Aceptar la oscuridad dentro de nosotros es conseguir "ser conscientes de la sombra” Dr. Luis Germán González 17
  • 18. Arquetipo El Anima • Jung afirmaba que todos los hombres son psicológicamente bisexuales y tienen una parte masculina y una parte femenina • La parte femenina del hombre surge del inconsciente colectivo en forma de arquetipo y ofrece una enorme resistencia a la consciencia • Para dominar las proyecciones del anima, los hombres deben superar barreras intelectuales, ahondar en los lugares más recónditos de su inconsciente y percibir la parte femenina de su personalidad Dr. Luis Germán González 18
  • 19. Arquetipo El Anima • Jung afirmaba que el anima procedía de las primeras experiencias de los hombres con mujeres, madres, hermanas y amantes, que se combinaban para formar una idea global de la mujer, entonces, este concepto global se insertaba en el inconsciente colectivo • Un hombre tiene una propensión especial a proyectar su anima sobre su esposa o amante y a percibirla, no como es ella en realidad, sino como la han determinado su inconsciente personal y colectivo Dr. Luis Germán González 19
  • 20. Arquetipo El Anima • Influye irracionalmente en las emociones y es la explicación de ciertos estados de ánimo y sentimientos en los hombres que raramente admiten que su parte femenina los está hechizando Dr. Luis Germán González 20
  • 21. Arquetipo El Animus • El arquetipo masculino en las mujeres se denomina animus • Mientras el anima representa los estados de ánimo y sentimientos irracionales, el animus simboliza el pensamiento y el razonamiento • Puede influir en el pensamiento de la mujer pero, en realidad no forma parte de ella, sino del inconsciente colectivo Dr. Luis Germán González 21
  • 22. Arquetipo La Gran Madre • Existen dos arquetipos: – la gran madre y – el anciano sabio, que se derivan del anima y el animus • Todos los individuos, hombres o mujeres, poseen el arquetipo de la gran madre Dr. Luis Germán González 22
  • 23. Arquetipo La Gran Madre • Este concepto preexistente de madre se asocia siempre con sentimientos por una parte positivos y por otra negativos "madre cariñosa y odiosa“ • Representa dos fuerzas opuestas, – la fertilidad y el alimento – el poder y la destrucción • Puede dar y preservar la vida (fertilidad y alimento), pero también devorar o abandonar a sus crías (destrucción) Dr. Luis Germán González 23
  • 24. Arquetipo El Anciano Sabio Dr. Luis Germán González 24
  • 25. Dr. Luis Germán González 25
  • 26. Arquetipo El Héroe • Está representado en la mitología y la leyenda como una persona fuerte, que puede tener poderes sobrehumanos y lucha contra el destino para conquistar o derrotar a las fuerzas del mal, en forma de dragones, monstruos, serpientes o demonios. Sin embargo, el héroe suele ser destruido por alguna persona o circunstancia aparentemente insignificante • Un personaje inmortal sin debilidades no puede ser un héroe Dr. Luis Germán González 26
  • 27. Arquetipo El Héroe • Cuando el héroe vence al villano, nos libra de los sentimientos de impotencia y dolor • Al vencer al villano, el héroe está venciendo simbólicamente la oscuridad de la inconsciencia prehumana Dr. Luis Germán González 27
  • 28. Arquetipo El Yo • Está simbolizado por las ideas de perfección, plenitud y unidad de cada persona, pero su símbolo por excelencia es el mandala • Representa los esfuerzos del inconsciente colectivo para lograr la unidad y el equilibrio • El yo abarca la mente consciente e inconsciente y unifica los elementos opuestos de la psique, las fuerzas masculina y femenina, el bien y el mal, la luz y la oscuridad Dr. Luis Germán González 28
  • 29. Arquetipo El Yo • El yo incluye: – El inconsciente personal – El inconsciente colectivo y – el ego Dr. Luis Germán González 29
  • 30. Mandala • Se representa mediante: – un círculo dentro de un cuadrado – un cuadrado dentro de un círculo – figuras concéntricas • La autoconsciencia total es difícil de alcanzar, pero existe como ideal en el inconsciente colectivo de todos los individuos Dr. Luis Germán González 30
  • 31. Ego • En el psicoanálisis de Freud, instancia psíquica que se reconoce como yo, parcialmente consciente, que controla la motilidad y media entre los instintos del ello, los ideales del superyó y la realidad del mundo exterior • Exaltación de la propia personalidad, hasta considerarla como centro de la atención y actividad generales • Microsoft® Encarta® 2009. © 1993-2008 Microsoft Corporation. Reservados todos los derechos. Dr. Luis Germán González 31