Slides da palestra online As potências da alma

1. As potências da alma
Os caminhos para o equilíbrio espiritual

2. João Paulo Jacinto da Silva, mais conhecido como Paulo
Silva, nasceu em Cajazeiras/PB, mas foi criado em
Fortaleza/CE, casado, pai de uma filha. Nasceu em um lar
católico, porém, em um determinado momento após a morte
de sua mãe, se converteu ao protestantismo sob a
denominação batista. Apesar de ainda frequentar a Igreja
Católica, todas as suas ideias eram protestantes, de modo
que pensava, falava e agia como um típico protestante recém
convertido.
Homem de natureza questionadora, nunca se sentiu satisfeito
com a doutrina que era ensinada, de modo que não parava a
busca por suprir os anseios de sua alma cheia de perguntas
até o momento sem respostas até que com auxílio de alguns
apostolados retornou à única e verdadeira Igreja de Cristo.
Dá palestras, formações e cursos sobre vários assuntos a
respeito de assuntos ligados à Igreja.

3. Santo Tomás de Aquino

4. Frases de Santo Tomás

5. Frases de Santo Tomás
…

6. Santa Teresa de Jesus

7. Santa Teresa de Jesus

8. Frases de Santa Teresa

9. São João da Cruz

10. São João da Cruz

11. Frases de São João da Cruz

12. Psicologia tomista

13. Definição de alma

14. Origem da alma

15. Natureza da alma

16. Ciclo da vida humana consciente

17. Ciclo da vida humana consciente

18. Ciclo da vida humana consciente

19. Ciclo da vida humana consciente

20. Ciclo da vida humana consciente

21. As potências da alma

22. Potências intelectivas

23. Potências intelectivas
Ação própria do intelecto

24. Potências intelectivas
Ação própria do intelecto

25. Potências intelectivas

26. Potências intelectivas
A razão é parte da potência intelectiva da alma humana responsável
pelo raciocinar, ou seja, ir de um objeto conhecido a outro; mas isso
não difere a razão do intelecto, senão por causa das funções e não da
natureza, pois uma coisa é o conhecer, que é simplesmente
apreender a verdade inteligível, e outra coisa é raciocinar, como foi
dito acima - a razão superior e a razão inferior - não são também
duas potências distintas da potência intelectiva, senão que são dois
nomes distintos dados a duas funções distintas de uma mesma
natureza: a razão superior é a sabedoria, conhecimento
conseqüente dos hábitos dos primeiros princípios indemonstráveis e a
razão inferior é a ciência, conseqüente da aplicação dos hábitos dos
primeiros princípios na demonstração das coisas temporais.

27. Potências apetitivas

28. Potências apetitivas
Potência sensitiva se divide em duas: - a concupiscível e a
irascível. A sensibilidade - não é apenas apetitiva, mas
também cognoscitiva (hábil no aprendizado), de qualquer
modo este é o nome do apetite sensitivo; a operação da
potência apetitiva sensitiva se dá por um movimento sensível,
causado pela apreensão sensível, como se atesta a seguir: a
visão é a sensibilidade que resulta da relação que há entre o
órgão sensorial - os olhos - e o objeto sensível, na apreensão
de sua forma sensível. Outro nome é o de sensação, que em
parte serve para nomear esta relação que acabamos de
mostrar.

29. Potências apetitivas
- Concupiscível - pela qual a alma humana é absolutamente inclinada, por
consequência da apreensão sensitiva, a buscar o que lhe convém na ordem
dos sentidos e a fugir do que pode prejudicar;
- Irascível - pela qual a alma humana resiste às causas de corrupção e aos
agentes contrários que põem obstáculo à aquisição do que convém.
É a razão que move e dirige o apetite sensitivo, portanto estas duas
potências sensitivas, o apetite sensitivo concupiscível e o apetite sensitivo
irascível, obedecem à razão, quanto ao mando e ato e submete-se à
vontade, quanto à execução sendo, portanto, desta maneira que elas
obedecem à razão.

30. Paixões da alma
As paixões são o movimento do apetite sensitivo concupiscível e
irascível, pela imaginação do bem ou do mal.

31. Paixões da alma

32. Paixões da alma

33. Paixões da alma

34. Paixões da alma

35. Paixões da alma
Em suma: O padrão de orientação da vontade
na escolha é a inteligência e não os instintos e
as paixões. Estando o homem pré-determinado
a escolher o que deseja enquanto desorientado
pelo instinto e pelas paixões, se torna mais
escravo da escolha pré-determinada. Torna-se
menos livre ao escolher.

36. Potências apetitivas
Apetite intelectivo: - a vontade - é um apetite superior ao apetite
sensitivo, não havendo nela nem concupiscível, nem irascível; é a
inclinação natural do intelecto para algo. A vontade não é uma
potência superior ao intelecto, pois o objeto próprio do intelecto é
mais nobre e está nele mesmo, como quando se diz que a verdade
e a falsidade a que consideram o intelecto estão na mente,
enquanto o objeto próprio da vontade está na coisa, como quando
se diz que o bem e o mal, a que tendem a vontade, estão nas
coisas. A vontade é inferior ao intelecto e, inclusive, depende
dos princípios do intelecto para executar a sua ação, mas isso não
significa que a vontade mesma não possa mover o intelecto.

37. Potências apetitivas

38. Resumo das potências

39. A vida interior

40. A vida interior

41. A vida interior

42. A vida interior
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43. A vida interior

44. A vida interior

45. A vida interior

46. A substância da oração perfeita

47. A substância da oração perfeita

48. Mística e ascese

49. Mística e ascese