1 los periodos-de_la_filosofia_medieval

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1 los periodos-de_la_filosofia_medieval

  1. 1. PUCP Filosofía Medieval 2010 II<br />1<br />Los periodos de la filosofía cristiana<br />Prof. Luis E. Bacigalupo<br />
  2. 2. PUCP Filosofía Medieval 2010 II<br />2<br />No importa mucho cuántos periodos son<br />Primer ensayo<br />
  3. 3. PUCP Filosofía Medieval 2010 II<br />3<br />Evolución del cristianismo en la Edad Media (M. Sachot)<br />Práctica sinagogal de la Diáspora<br />Escuela filosófica helenística<br />Religión romana, institución imperial<br />Religión latina, institución episcopal monástica<br />Religión feudal germánica<br />Religión eclesiástica, estructura corporativa del papado<br />Religión moderna, escolástico-racional, subjetiva<br />
  4. 4. PUCP Filosofía Medieval 2010 II<br />4<br />Bajo influencia de Roma<br />La filosofía cristiana en el mundo antiguo (s. I – VI)<br /> Nace en el Imperio Romano tardío<br /> Amalgama de cristianismo, tradición retórica romana e influencia filosófica griega<br /> Impronta del pensamiento de Cicerón<br />
  5. 5. PUCP Filosofía Medieval 2010 II<br />5<br />Edad Media monástica<br />La filosofía cristiana monástica (s. VI – XI)<br /> Nace en los monasterios latinos<br /> Teología se identifica con la filosofía<br /> Impronta de Agustín<br />
  6. 6. PUCP Filosofía Medieval 2010 II<br />6<br />La filosofía y las ciudades<br />La filosofía cristiana urbana (s. XI-XII)<br />Nace con la revolución agraria, la Reforma Gregoriana y el desarrollo de las ciudades<br /> Fuerte influencia de la lógica vieja, llamada dialectica<br /> Impronta de Boecio y primer Renacimiento<br />
  7. 7. PUCP Filosofía Medieval 2010 II<br />7<br />Filosofía Escolástica<br />La filosofía cristiana escolástica (s. XIII – XIV)<br />Nace con la recepción del corpus aristotélico y la aparición de las universidades<br /> Impronta de Aristóteles<br />
  8. 8. PUCP Filosofía Medieval 2005 C2<br />8<br />Importa percibir los grandes cambios<br />Segundo ensayo<br />
  9. 9. PUCP Filosofía Medieval 2010 II<br />9<br />La tesis de fondo: la Edad Media inventó la Modernidad<br />( y los cambios de la filosofía cristiana jugaron el papel principal )<br />
  10. 10. PUCP Filosofía Medieval 2010 II<br />10<br />Tesis sobre cada período<br />La filosofía cristiana antigua es una forma de la sofística – Cicerón y Agustín<br />La filosofía cristiana monástica es una teología filosófica o una teología sofística o una teología retórica – Agustín y Cicerón<br />La filosofía cristiana urbana es el producto del redescubrimiento de la filosofía analítica (irónicamente llamada dialéctica) – Boecio y Aristóteles<br />La filosofía cristiana escolástica es una onto-teo-logía en conflicto con sus raíces agustinianas – Aristóteles y Agustín <br />
  11. 11. PUCP Filosofía Medieval 2010 II<br />11<br />La prédica de Pablo<br />Desde el inicio, la posibilidad de una relación entre cristianismo y filosofía estaba bloqueada por la prédica de Pablo (I Cor 1: 20-24; Col 2: 28)<br />Todavía para Tertuliano (160-230), la incompatibilidad era absoluta. De allí su ‘credo quiaabsurdum’<br />Pero Pablo mismo había ofrecido una salida en su discurso en el Areópago de Atenas (Hec 17: 28)<br />La clave: En aquella época toda sabiduría era ‘un modo de vida en busca de lo divino’, y distintas ofertas filosóficas, religiosas y sofísticas competían entre sí<br />
  12. 12. PUCP Filosofía Medieval 2010 II<br />12<br />Algunos hitos<br />Los papas Gelasio I y Gregorio Magno. Las Etimologías de Isidoro de Sevilla (fines del s. V – VII)<br />El Renacimiento Carolingio: La polémica de la predestinación. Juan Escoto Eriúgena (s. VIII – IX)<br />La Edad Oscura: El Milenio y el auge de Cluny (s. X)<br />La Reforma Gregoriana: La polémica monástica de la Eucaristía. La polémica eclesiástica de la doble verdad (s. XI)<br />La decadencia de las escuelas monásticas: Anselmo de Canterburry, la última gran figura (s. XI – XII)<br />El Renacimeinto del siglo XII: El auge de las escuelas urbanas. Pedro Abelardo, el primer hombre moderno<br />
  13. 13. PUCP Filosofía Medieval 2010 II<br />13<br />El gran cambio<br />La lucha en torno a Aristóteles:<br />La recuperación de los textos (1135 – 1260)<br />La transformación de la filosofía y su enseñanza (1230 – 1270)<br />Las condenas (1210 – 1277)<br />Las grandes escuelas: Dominicos y Franciscanos sostienen discrepancias de fondo en torno a la naturaleza de la teología<br />Grandes figuras:<br />Dominicos: Alberto Magno, Tomás de Aquino<br />Franciscanos: Buenaventura, DunsScotus, Guillermo de Ockham<br />
  14. 14. PUCP Filosofía Medieval 2010 II<br />14<br />Conclusión<br />Qué importa retener al final de esta clase<br /> “El vuelo de la filosofía analítica ha permitido a nuevas generaciones de medievalistas anglosajones encontrar en los textos medievales lo que la neo-escolástica había ocultado o desviado: una filosofía del lenguaje, una semiótica, una lógica temporal, una lógica deóntica, una lógica epistémica, por no hablar, evidentemente, de esa filosofía de conjunto que es el nominalismo ockamista y post-ockamista”<br />Alain de Libera<br />

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