1. NO HAY QUE TEMER
TEMÍA ESTAR SOLA, HASTA QUE APRENDÍ A QUERERME A MIÍMISMA.
TEMÍA FRACASAR, HASTA QUE ME DÍ CUENTA QUE UNICAMENTE
FRACASO SI NO LO INTENTO.
TEMÍ LO QUE LA GENTE OPINARA DE MÍ, HASTA QUE ME DÍ CUENTA
QUE DE TODOS MODOS OPINARÍAN DE MÍ
TEMÍA QUE ME RECHAZARA, HASTA QUE ENTENDÍ QUE DEBÍA TENER FE
EN MÍ MISMA.
TEMÍA AL DOLOR, HASTA QUE APRENDÍ QUE ES NECESARIO PARA
CRECER.
EL
RO
FA
HUELLAS
en
TEMÍA A LA VERDAD, HASTA QUE DESCUBRÍLA FEALDAD DE LAS
MENTIRAS.
TEMÍA A LA MUERTE, HASTA QUE APRENDÍ QUE NO ES EL FINAL, SINO
MAS BIEN EL COMIENZO.
LA MATANZA
TEMÍA AL ODIO, HASTA QUE ME DÌ CUENTA QUE NO ES OTRA COSA MÁS
QUE IGNORANCIA.
TEMÍA AL RIDÍCULO, HASTA QUE APRENDÍ A REIRME DE MÍ MISMA.
TEMÍA HACERME VIEJA, HASTA QUE COMPRENDÍ QUE GANABA
SABIDURÍA DÌA A DÌA.
TEMÍA AL PASADO, HASTA QUE COMPRENDÍ QUE NO PODÌA HERIRME
MÁS.
TEMÍA A LA OSCURIDAD, HASTA QUE VI LA LUZ DE UNA ESTRELLA.
"HAGAMOS QUE NUESTRAS VIDAS CADA DÌA TENGAN MÀS VIDA Y SI NOS
SENTIMOS DESFALLECER NO OLVIDEMOS QUE AL FINAL SIEMPRE HAY
ALGO MÀS."
Nancy Herrera
(estudiante de 2do año del Prof. De Matemática) del ISFD 56, EDUCADORES PARA LA LIBERTAD)
24
1

2. S
eguimos transitando nuestro partido y encontramos cosas interesantes para compartir.
Cumpliendo nuestro objetivo de llevar a la
mayor cantidad de matanceros posibles testimonios y experiencias que nos acerquen, nos hagan reflexionar, nos informen y por qué no, nos inspiren a
emprender acciones o tal vez (y ojalá) nos animen a
desear y cumplir nuestros deseos.
Desear…desear terminar los estudios primarios o secundarios, aquellos que dejamos porque tuvimos otras
Sumario:
STAFF:
4– Gregorio de Laferrere: La
Casa de la Cultura y C.E.N.S.
456 por Noberto Baudín.
Norberto Baudín
Marcela Purita
Sandra Courvoisier
Noemí Falcón
Arte y fotografía:
Lucía Mendez
Diseño y armado:
sancour
11-Tablada: Casa popular
“Marea popular” y Bachillerato
popular “Memorias del fuego”,
por Sandra Courvoisier.
18-Isidro Casanova: Centro de
Aprendizaje “Semillas al viento”, por Marcela Purita
?- experiencia y reflexiones en
V. del Pino, por Noemí Falcón
2
la desazón , de la frustración que sienten ante sus dificilísimas realidades y la importancia que tiene para ellas el espacio de la escuela,
aún sin profesores. Será porque es suyo.
Pero volviendo a la pregunta inicial sabemos que suelen surgir muchos contratiempos para las mamás estudiantes ya que por lo general no son apoyadas en los momentos que deben dedicar a sus tareas desde realizar trabajos que impliquen grupos o simplemente
abocarse a leer.
La mayoría de las encuestadas sienten que la sociedad aún no asumió la existencia de la mujer como un ser libre, con responsabilidades, obligaciones y derechos.
Es muy común oír a las mismas mujeres decir "que mala madre,
dejar a los hijos para estudiar, a esta edad se le da por esto, que
busca?” son palabras muy escuchadas por las madres estudiantes.
Y muchas de estas mujeres abandonan sus carreras, no precisamente por falta de interés, sino por falta de tiempo o apoyo de sus entornos.
Pero también se puede ver la contra cara,. Existen muchas posibilidades de llegar a la meta cuando las estudiantes cuentan con el
apoyo de sus compañeros de vida y docentes.
Esto me lleva a reflexionar sobre las palabras de Paulo Freire respecto a la importancia de tener en cuenta el contexto social con el
cual el docente trabaja.
Cada persona que inicia el sendero del estudio sea cual sea su condición, debe persistir para llegar a la anhelada meta.
Y si ésta es ser educador, no olvidar ponerse en el lugar del educando.
Y Nancy comparte con sus compañeras no sólo sus conocimientos,
sino también, una parte de su alma al intentar animarlas con sus
escritos llenos de esperanza y de aliento.
Ella, como muchos otros, ya comenzó a transitar el camino para una
educación libradora.
Noemí Falcón
23

3. ey
irr
V
de
o
pin
l
No puedo estar en el mundo con las manos atadas...
¿Las mujeres con hijos tienen las mismas posibilidades de estudiar que
las que no los tienen?
Realicé una breve encuesta a estudiantes terciarias con esta realidad familiar
y sus respuestas me llevaron a pensar que es difícil pero no imposible seguir
una carrera siendo madre.
Y me encontré con la historia de Nancy Herrera. Nancy vive en Virrey Del Pino,
es estudiante de 2do año del Profesorado n° 56, “Educadores para la libertad”, de la carrera de Matemática.
Nancy comenzó su carrera terciaria habiendo formado su propia familia, pero
a punto de separarse de su pareja y teniendo que encontrar un medio económico para afrontar la situación, se inscribe en el plan “Ellas hacen”.
Ellas Hacen es una iniciativa enmarcada dentro del programa Ingreso Social
con trabajo “Argentina Trabaja”, “destinado a 100 mil mujeres, para que puedan formar parte de una cooperativa y trabajar para mejorar sus barrios, capacitarse y terminar sus estudios primarios y/o secundarios”, según se lee en
la página oficial del Ministerio de Desarrollo Social. Este plan da prioridad a
aquellas mujeres que atraviesan situaciones de vulnerabilidad y los requisitos
para acceder al programa son tener tres o más hijos y/o con discapacidad, estará caro del hogar, estar sin trabajo o vivir en una villa o barrios emergentes.
Así es que la actividad que debía realizar Nancy como contraprestación al plan
era barrer las calles de su barrio. Pero Nancy explica que es estudiante terciaria y que tal vez haya otra ocupación para ella en la que podría ser más útil
para todos y por supuesto, más reconfortante para ella misma.
Luego de mucha insistencia es nombrada coordinadora del grupo Ellas Hacen
que cursa F.I.N.E.S. 2 (plan de terminalidad de estudios secundarios) en el edificio de la E.P.209, el cual, si bien funciona hace dos meses, aún no tiene profesores para poder comenzar las clases. Ante esta situación, Nancy está utilizando los conocimientos que posee en Matemática para que sus compañeras
no se atrasen y tampoco se sientan tan frustradas por la situación. Nancy aún
no cobró su plan por una cuestión burocrática, pero se siente comprometida
con sus compañeras . Se da cuenta de las dificultades de cada una de ellas, de
22
prioridades o porque no nos alcanzaban las ganas
nomás, desear aprender a bailar salsa, a tocar la guitarra o tejer al crochet. Que se nos despierten las ganas de participar de una experiencia comunitaria, de
tener una huerta orgánica, cocinar sano y contribuir
con conciencia a cuidar este, el único planeta que tenemos.
Estos son los temasque tratamos en este número
porque todo y muchísimo más sucede en nuestro
partido, tan grande como una provincia dicen algunos con razón, y tan heterogéneo en sus propuestas.
Por eso matanceros, los invitamos a
leer con la esperanza de que algo
de nuestro trabajo les sea útil…
Salud!
Nooooo…… no es mejor. Esperamos tu opinión, tus sugerencias o
las experiencias de tu barrio que
desees compartir. Escribinos a
huellasdelamatanza@hotmail.com.ar
15-4356-4567
3

4. g
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G
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La
de
rio
o
s
re
re
er
La Casa de la
Cultura
egún el sitio oficial del Municipio, La Matanza
cuenta con siete casas de la cultura y dos Regiones
Municipales Descentralizadas que también funcionan como
sedes culturales, en las que se desarrollan cursos, talleres, actividades y eventos culturales, alcanzando un total de 270
talleres al año.
En esta oportunidad, nos vamos a
referir a la Casa
de la Cultura de
la localidad de
Gregorio de Laferrere, ubicada en
Piedrabuena
6148.
4
vientos, utilizando materiales de la región (adobe, postes,
paja).
La energía eléctrica será provista por molino eólico y paneles solares, y minimizado su consumo.
Los distintos residuos serán reaprovechados y minimizados,
se intentará experimentar con distintas tecnologías como ser
los baños secos y tecnologías de conservación de alimentos.
El calor esta considerado para ser aprovechado en su mayor
potencial.
Sectores con horticultura, frutales y otras, permite la producción de alimentos, leña y materiales útiles.
El espacio para el ejercicio ciudadano, los juegos y para la
espiritualidad esta considerado formando parte de este paisaje.
La creación de una biblioteca con temas afines al proyecto
fortalecerá la propuesta.
Todas estas acciones proponen mostrar como un cambio en
el modo de diseñar, producir,
consumir mercancías y generar
energía mejoran
nuestro ambiente
y mejoran la calidad de vida.
También nos proponemos experi21

5. En Semillas al viento se llevan a cabo múltiples actividades, todas ellas orientadas al mejoramiento de la calidad
de vida. Entre los talleres que se realizan podemos mencionar cestería, huerta natural, pintura sobre tela, madera o vidrio y práctica de ajedrez. Se dictan clases de
Medicina Ayurveda, se realizan sesiones de Cine Debate.
En Semillas se convoca a las personas a acercarse y disfrutar de la realización de tareas comunitarias relativas
a la huerta orgánica con la que cuentan como regar,
plantar, cortar pasto, todo en un clima de alegría y compartiendo vivencias y relatos. Así se fomenta a las personas a tener su propia huerta que redunda en el mejoramiento de la alimentación familiar y por ende, en el mejoramiento de la calidad de vida. Además, se busca mejorar los vínculos con la naturaleza e incrementar la
conciencia de protección ambiental.
Veamos cómo nos explican ellos mismos en qué consiste
este Centro de Aprendizaje:
E
l aprendizaje interminable está relacionado con el
desarrollo pleno del potencial humano, comenzar
a practicar una nueva sociedad, y una milenaria pero renovada relación con la naturaleza.
La construcción de la sede (centro de aprendizaje) esta basada en un diseño bioclimático que aprovecha al sol y los
20
Nos acercamos para
conocer de cerca esta movida y dialogamos con su administradora la
Sra. María del Carmen Perez quien
hace quince años
que se desempeña
en el área de Cultura de la Municipalidad de La Matanza, en Gregorio de Laferrere.
A propósito del nacimiento de este emprendimiento, la Sra.
Pérez nos explica que esta casa “Surge en los peores momentos
de nuestra patria, allá por enero del año 2000. Es un sueño
que teníamos la coordinadora del sector, Macela Ponfil y
yo .Mucha perseverancia e insistencia y la decisión política del
Ejecutivo en concedernos la autorización para poder comenzar
con esta hermosa actividad que es una herramienta importantísima para que mucha gente pueda socializar. Comenzamos con un local prestado en Av. Luro y Pedro Miguel Obligado, una Ex pizzería sobre la plaza Ejercito de los Andes, hasta
que pudimos alquilar un local en Andrade y Luro, frente al
anterior. Se financiaba con el aporte de la coordinadora, el delegado municipal y otros tantos compañeros que hicieron posible comenzar con aquel sueño.”
“Recuerdo que nuestro primeros profes eran todos vecinos
5

6. nuestros los que comenzaron con algunos cursos prácticamente gratis, y así comenzó todo. A partir de septiembre del 2011
nos trasladamos a esta nueva casa. Todavía en obras comenzamos a dar algunos talleres en el primer piso que era el único
que estaba habilitado con dos aulas. Hasta que finalizaron las
tareas y se pudo inaugurar el complejo que cuenta con tres pisos recién el diecinueve de Agosto del 2012.”
Dentro de la Casa la Sra. Pérez tiene variadas ocupaciones desde “la tarea administrativa institucional, la atención al
público, relaciones públicas, organización de eventos en las
distintas actividades durante todo el año, atender a la comunidad a través de sus instituciones, escuelas, O.N.G., distintas organizaciones comunales, tratando de resolver inquietu-
des varias como por ejemplo, conseguir un escenario,
algún equipo de sonido, un proyector ,alguna movilidad,
etc.
La actividad que se desarrolla en la Casa es muy intensa ya
que a los talleres que se encuentran en
funcionamiento, se agrega
una escuela
secundaria de
la modalidad
FINES. Con
unos cuarenta
educandos, y
6
nen como objetivo la construcción de un espacio para el
mejoramiento de la calidad de vida . Se encuentran abocados a la construcción de un parque nativo y de un centro de aprendizaje con una biblioteca.
Con respecto al parque
nativo,
se
trata
de
construir
una reserva
natural urbana de tres
cuartos de
hectárea,
con la plan- MAQUETA DEL FUTURO PARQUE NATIVO
tación
de
especies herbóreas y herbáceas nativas que permitirán
obtener alimentos y también medicamentos.
La idea general, dicen, es compartir saberes técnicas y
herramientas combinando parte de la ciencia y tecnología occidental con la de los
pueblos originarios, intentando recuperar la identidad cultural.
Trabajando en equipo, pero
contemplando que cada ser
humano posee un potencial
energético único
19

7. o
an
va
s
a
oc
dr
Isi
Centro de aprendizaje en I. Casanova...
“SEMILLAS AL VIENTO”
(Don segundo sombra 2260, esq. Cisneros)
Un lugar donde aprender es crecer como humano en armonía con el medio.
S
en el segundo
piso constantemente se cede
un salón para
reuniones de
capacitación
docente , de
salud, que son
previamente
solicitados a la
secretaría de
cultura.
La oferta de talleres para la comunidad es variada: tejido, crochet, dibujo y pintura para adultos, dibujo y pintura para niños, dibujo de cómics para adolescentes, pintura decorativa,
maquillaje artístico, globología, porcelana, arte Francés, muñecos country, guitarra, inicial y avanzada, teatro para niños
y adolescentes, canto, breaks dance, tango salsa y bachata,
folclore para niños y adultos, taller literario y telar.
Pero la Casa no sólo ofrece la posibilidad de aprender algo placentero sino que además “los que vienen a nuestra casa es por
lo general en busca de una distracción mas que el contenido
especifico de los cursos, muchas veces hacemos de contención a
problemas de índole social dado que se interactúa con casi todos ellos. Es como una gran familia, la relación es de solidaridad y comprensión en el trato. Es conocerlos, cambiar ideas,
intercambiar un mate,. El interesarse por el otro es política de
esta casa de cultura. Y los docentes, también forman parte de
ese todo.”
emillas al
viento es una organización sin fines de lucro, compuesta por un pequeño grupo de
vecinos, estudiantes, docentes, profesionales y desempleados y tie18
7

8. re
re
er
af
eL
d
"La capacidad de aprender, no
rio
o
sólo para adaptarnos sino sobre todo
eg
Gr
para transformar la realidad para intervenir en ella y recrearla, habla de nuestra
educabilidad."
L
a D.G.C.yE. ofrece
una alternativa para
que aquellos bonaerenses con estudios
incompletos puedan continuar,
permanecer y finalizar los niveles
de educación obligatoria propuestos por la Ley Nacional de Educación Nº 26.206 y la Ley Provincial de Educación Nº 13.688.
Para cumplir con este objetivo,
cuenta con el servicio E.P.A.
(educación primaria para adultos)
destinado a la finalización de estudios primarios, muchos de los
cuales funcionan por la mañana o
tarde, además del clásico turno
vespertino. Es así como
muchas veces, madres o
abuelas dejan a sus niños en la escuela mientras ellas cursan sus estudios primarios en el
mismo edificio.
miento los C.E.N.S. o centros
educativos de nivel secundario
(sobre los que nos explayaremos
luego) y plan F.I.N.E.S.2.
Plan de terminalidad
F.I.N.E.S.2
“la tiza y el pizarrón al
barrio”
La D.G.C. y E. manifiesta que
“Se fundamenta en el reconocimiento de los saberes adquiridos durante toda la vida, propicia formas de aprendizaje autónomo que se adaptan a las necesidades de los destinatarios, y
En cuanto a la educación secundaria se encuentran en funciona- Estudiantes y profesores del C.E.N.S. 456 en pleno
que no lo son y participan de las
tes sino por el formato. No quieren
actividades de la casa. No todos
reconocernos dentro de los
son militantes de la organización
C.E.N.S., que es donde se podría
pero vienen a trabajar por el espacolocar a los bachi en cuanto a la
cio. Lo importante es tener alguideología de educación popular
nos acuerdos esenciales. A partir
porque la postura del estado es
de ahí podemos trabajar conjuntadarlos de baja. Los que se han remente. Organizamos eventos para
conocido lo han logrado a partir de
recaudar dinero porque pagamos
mucha lucha, muchas marchas.
alquiler, impuestos y servicios,
Son reconocidos pero no tienen las
mas todo lo que se consume en el
prerrogativas de la escuela formal,
diario vivir.
docentes sin salario, sin becas para
Nos ocupamos de infraestructura.
los estudiantes, sin la limpieza y el
mantenimiento, que se realiza los
La lucha en su momento se basó
fines de semana, organizándonos
en el reconocimiento de los títulos
en turnos estudiantes necesitan
ya que los de manera que sea equitativo y nos toca a uno cada mes
esta acreditación para acceder al y
medio. Todo se niveles educativos
trabajo o a otros hace colectivamente y o universitarios.
terciariostodo se decide en asamblea. Desde las problemáticas inEsta organización tiene otro bachidividuales de los participantes,
llerato en capital que se llama
cuestiones de las materias del baviento del pueblo por la cual van a
chillerato.
salir los títulos.” A Gaby lo buscan
La asamblea es la instancia clahace rato porque tiene que darde
dirección. La coordinación no
se. Se despide nosotros disculpánfunciona separada de ella sino a
dose e invitándonos a volver y que
participar en las actividades que se
desarrollan en la casa. ¡Y seguramente lo haremos!
ejecuta lo que se decide en la
asamblea. Se hace cargo de la responsabilidad, pero no de las decisiones. Y luego, todo el mundo
contribuye. Siempre estamos
haciendo hincapié en la importancia de la asamblea. Hay que participar y comprometerse con responsabilidad. No se trata de venir
sólo dos horas a dar una clase semanal y que toda la vida en la casa sea esa. Se pide cierto compromiso que pasa por la participación, teniendo en cuenta y respetando los tiempos de cada uno.
Se reclama la oficialización por
parte del estado. Muchos lo lograron como C.E.N.S. y otros no. Estos últimos años el Estado no
quiere reconocer a los bachi porque está avanzando en otros formatos de educación de adultos:
los FINES. Nosotros lo vemos
como un reparto de títulos, precarizadores en todo sentido, de bajo
nivel educativo no por los docen-
festejo estudiantil
8
17

9. asambleas
permanentes
de docentes y
estudiantes y
de estudiantes
y docentes en
las cuales se
deciden cuesFestejo del día del niño en las calles del barrio tiones del bachillerato en
Aquí se viene con conocimientos, sí y de la casa popular. Todos los
con ganas de compartir saberes y participantes de la casa contribuseguir aprendiendo. Cuando los
yen a su funcionamiento y finanprofes se acercan al espacio se
ciamiento y de todo lo que sucede
entrevistan con responsables del
en ella.
bachi que funciona con coordinaLa casa hace un fuerte trabajo
dores. Si bien no hay una Direcfeminista, de problemáticas de la
ción a la manera tradicional, hay mujer, el trabajo de la problemáticoordinadores de la parte pedagó- ca del aborto. Funcionan talleres
gica que se encarga de traer pro- de apoyo escolar, talleres varios
puestas pedagógicas, de organizar en función de lo que necesita y
jornadas de discusión de educapropone el barrio. Hay una coopeción popular porque siempre estarativa funcionando, que se ocupa
mos aprendiendo más y buscando de hacer comida para el barrio y
propuestas alternativas.
que surge como salida laboral.
Cada docente que viene trae una
propuesta. Sabe cómo funciona
este espacio y se suma al trabajo
que realizamos, que tiene sus particularidades como el trabajo
asambleario. Funcionamos con
Todas las mañanas los chicos salen a ofrecer la comida a las fábricas que hay en el barrio.
Nos autofinanciamos. Todos los
participantes ponemos plata, los
militantes de la organización y los
16
En cuanto a los CENS, tienen
una duración de tres años, es decir
que el tiempo de cursada del nivel
secundario se reduce a la mitad y
se compone de asignaturas de formación básica y formación orientada simultáneas en cada año.
La mayoría de los CENS desarrolla sus actividades en el turno
vespertino. Para ingresar es necesario tener 18 años cumplidos o
16, si proviene de la misma modalidad y certificado de primaria
completa.
genera condiciones que favorecen la permanencia y el egreso
de quienes buscan terminar la
Escuela Secundaria”, todo ello
“desde una perspectiva de educación popular”. Si bien se lo
presenta c omo un plan
“destinado a jóvenes, adultos y
adultos mayores trabajadores de
las cooperativas del Programa
Ingreso Social con trabajo, Argentina Trabaja, y trabajadores
de las entidades gremiales” no se
trata de un requisito indispensable.
Los alumnos deben tener más de
18 años, es de carácter presencial,
se asiste a clases dos veces por
semana durante tres horas, cursando hasta 5 materias por cuatrimestre y puede funcionar en horarios
mañana, tarde o vespertino, según
las sedes.
Un CENS por dentro…
La Profesora de Lengua y Literatura Beatriz Racedo, directora
del C.E.N.S. 456 “María Cristina
Prieto” nos cuenta que el mismo
surge en el año 2002 como desprendimiento del centro 454, creado en Ramos Mejía en 1997
Comienza a funcionar momentáneamente en la Parroquia
Santa Teresita de Gregorio de Laferrere hasta lograr la locación definitiva en la escuela 84 de la Calle Pareja 2102 de la misma localidad, donde se encuentra actualmente.
Centros Educativos
de Nivel Secundario
Este C.E.N.S. cuenta con casi mil
alumnos distribuidos, además, en
el las sedes del Patronato Español
9

10. y el Sindicato del plástico, egresando alrededor de unos noventa
por año. La deserción, de casi un
treinta por ciento se observa claramente al analizar los cursos:
siete en primer año, cinco en segundo y tres en tercero.
Asimismo nos comenta que la
comunicación “es imprescindible para el buen funcionamiento institucional y para este fin
utilizamos variedad de elementos. Los canales principales
son los libros de actas docentes,
las carteleras, grupos de Facebook, email, celulares. Para la
comunicación con los alumnos
tenemos grupos de Facebook
por materias y por cursos en
los cuales pueden hacer preguntas respecto de distintas
materias e interactuar con los
profes inclusive los días que
estos no concurren a la escuela.
Además realizamos reuniones periódicas y por
supuesto utilizamos el
boca en boca en los recreos.”
que nos enfrentamos debido a
los variados compromisos que
tienen nuestros educandos ya
sea familia, trabajo, distintas
actividades. Tratamos de contar con docentes comprometidos con estas situaciones y por
lo general se trata de militantes
de las distintas áreas sociales.
Esto hace que resulte mucho
más llevadero el aprendizaje y
el grado de participación y
compromiso, sobre todo en lo
social, el ser parte integrante de
la escuela hace que lleven la
tarea adelante con gran éxito.”
Este perfil institucional
hace que al momento de presentarse los conflictos propios
del quehacer educativo y las
relaciones humanas, “los tratamos de resolver entre to-
Dado el carácter popular de los centros se intenta
que la planta docente esté
compuesta
por
“trabajadores sensibilizados por las distintas problemáticas sociales a las
10
contempla en general.
No se maneja el criterio de repetiHay historias de fracaso escolar. ción y el criterio de asistencia es
Tengamos en cuenta que el siste- más flexible. Se analiza la situación y se recuperan las clases perma es expulsivo y muchos han
quedado libres al tener que faltar didas. Se cursa de lunes a jueves y
por sus propias problemáticas, que los viernes son para recuperación
de clases.
no son suficientemente contempladas.
Hay compañeros que deben seguir
trabajando en algún punto de alPor ejemplo, trabajamos con un
programa llamado ENVIÓN que guna materia del año anterior y
trabaja con chicos con problemáti- esto se hace mientras están cursando el siguiente. Si bien existe
cas de adicción que luego de inla flexibilidad, el punto es un llaternaciones o reformatorios son
mado constante a la responsabilidad con uno mismo y con el espacio, con el colectivo.
acompañados en su recuperación
y reinserción. También hay gente
grande que casi no ha pasado por
la escuela secundaria. Aquí cada
cual maneja sus tiempos y una de
las claves de la educación popular
es el trabajo en parejas pedagógicas para poder hacer un trabajo
diferenciado entre estudiantes
15
Los profes son profes terciarios,
estudiantes universitarios o terciarios, el criterio de la educación
popular es que cualquiera puede
enseñar siempre y cuando tenga
los conocimientos necesarios.

11. ¿hasta cuánto se puede avanzar
con la educación popular separada de la educación formal o se
trata de alternativizar la educación formal para que vaya teniendo otras lógicas?
que da contenidos y los estudiantes
asimilan, memorizan sin participar
de ellos. Con sus aciertos y sus bemoles porque tenemos doscientos
años de cultura educativa tradicional y cuesta presentar otra forma.
Para dar un ejemplo de esto, nosotros nunca nos planteamos entregar
boletines ya que la evaluación se
da por medio de otros estándares
educativos, trabajos u otras formas
más participativas y sin embargo,
hemos tenido momentos en que los
estudiantes reclamaban ese tipo de
certificación. Todos ellos han pasado por la educación formal en
algún momento y esto puede ser un
resabio de ello, pero también tiene
que ver claramente con la necesidad de ver reflejado el esfuerzo y
la devolución del otro, aunque esta
se dé de hecho, en forma colectiva
e individual. La discusión eterna es
La mayoría de los docentes que
trabajan en los bachilleratos populares lo hacen también en la educación formal y la idea también es
llevar allí otras cosas aunque se
encuentren ciertas trabas como el
formato tradicional, la burocracia
estatal, la lógica tradicional ya establecida. Pero también en lo formal se pueden hacer cosas y de
hecho tenemos compañeros docentes que han hecho trabajos muy
interesantes como integrar a las
familias, trabajar con la comunidad
y en la comunidad. La idea es que
cada uno dentro de la comunidad
se pueda reconocer como sujeto
transformador de ese conjunto.
Los alumnos son mayores de 18
años, gente mayor que hace mucho
tiempo dejo de estudiar. Es heterogéneo. Vienen mamás con sus
niños. Muchos tienen problemáticas familiares, de adicciones, de
violencia u otras que la escuela no
14
t
da
la
ab
Bachi popular
Instruíos, porque necesitaremos toda vuestra
Inteligencia.
Agitaos, porque necesitaremos todo vuestro
entusiasmo.
Organizaos, porque necesitaremos toda vuestra fuerza
Antonio Gramsci, Il Ordine Nuovo
C
on estas palabras comienza
el apartado del blog del bachillerato popular “Memoria del
fuego” que funciona en la Casa
de Cultura de la agrupación política Marea Popular.
grupo de jóvenes en animada reunión.
Llegamos a Franklin 228 a las 7
y cuarto de una de esas tardes en
las que parece que está todo por
hacer. En la puerta del garaje de
una linda casa con terraza hay un
“Los bachilleratos populares, que
se inscriben en la lógica de la
educación popular, surgen con
fuerza a partir del 2001, luego de
Conversamos con Gaby, profe de
Lengua y Literatura que nos relató lo que transcribimos a continuación.
11

12. nuestro país tuvo a Sarmiento a la cabeza. Llevan ya trece años tratando de llevar a cabo la
esencia de la teoría freiriana de la educación popular que sostiene la
construcción del individuo como parte dpara
cambiar la sociedade la
la ley federal de Educación, la
sociedad, y no queda solamente
década del ‘90, la crisis del 2001. en la modificación de la forma o
En ese contexto de crisis político lo superficial sino que tiene como
económico y social, entre las co- objetivo la creación de sujetos
sas que el pueblo decide tomar en conscientes de su rol en la sociesus manos, una es la educación.
dad y de su capacidad de transforSe motorizó a través de distintas marla. Es lo que Freire llamaba la
organizaciones y espacios popula- Pedagogía de la Revolución o la
res, principalmente en fábricas
Pedagogía de los oprimidos.
recuperadas. El corrimiento del
Este bachillerato está transitando
Estado que había comenzado pro- la primer camada de egresados,
mediando la década de los ’90 se
que se encuentran cursando el terprofundiza dando origen a estas
cer año y se abrió al mismo tiemexperiencias. Se basan en el traba- po que esta casa popular que perjo de Paulo Freire, aunque se
tenece a una agrupación política
pueden rastrear en Francia a me- que es “Marea popular”. Vinimos
diados del siglo XIX intentos de al trabajar al barrio a través de
una educación diferente, no regla- nuestro proyecto político y así
mentada por el Estado, que tiene surge el bachillerato en respuesta
una lógica diferente de homogeni- a la necesidad de la gente con la
zación, que como sabemos, en
lógica de la organización que lo
crea: la participación popular y el las clases se pueden recuperar.
separarse un poco de la educación Lamentablemente sufrimos la dereglamentada por el estado. El de- serción debido a problemática soterioro en la educación es una pro- cial. Revisamos los casos para ver
blemática que viene avanzando y si podemos encontrar maneras de
se profundizó en los noventa. La sobrellevar la situación. La desergente precisa el título y encuentra ción es monstruosa a nivel geneuna posibilidad diferente de alral, aunque los bachi tienen otras
canzarlo, sin tantas trabas y con
herramientas y otra construcción,
una visión distinta a la de la edu- no podemos escapar de la generacación formal. Parte de la lógica
lidad.
de la educación popular es una
Los contenidos se construyen
relación distinta entre los estucolectivamente. Los profes traen
diante y los educadores y con el
sus contenidos o programas, no se
espacio institucional. Hay mayor trata de improvisar, pero se va
apertura y comprensión de las
construyendo con los propios esproblemáticas de todos. Hay un
tudiantes al igual que las estratediálogo que se establece para ge- gias. Es una manera de construcnerar la educación y todo lo que la ción colectiva del conocimiento
rodea que da lugar a un espacio
dentro de la lógica de Freire, disde construcción permanente y co- tinta de la concepción del profesor
lectiva desde los contenidos de
enseñanza hasta el espaMate, factura y muchas ganas de trabajar.
cio en sí, la casa como
espacio, es algo que se
construye colectivamente.
12
13
En clase de de lengua y literatura….los chicos
acompañan a sus mamás
La gente del barrio reaccionó muy bien a la propuesta ya que viene mucha gente. Inscribimos
hasta abril o mayo ya que