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Fabian Parrado

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Exposición presentada por el estudiante Fabian Parrado para la clase de Epistemología del profe Mike

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  • 1. Fabián Parrado Triana Comunicación Social por la paz
  • 2. Biografía
    • Nace en Atenas en el seno de una familia aristocrática en 428 a-.C.
    • Su nombre verdadero era Aristocles Podros, fue apodado Platón por la anchura de su espalda.
    • Algunos de sus familiares participaron activamente en el gobierno de los 30 tiranos
    • Fue soldado en las guerras e Peloponeso entre Atenas y Esparta
  • 3.
    • Hacia el año 407 conoce a Sócrates de quien se convierte en discípulo, y mantiene una estrecha relación de amistad hasta su condena y muerte en el año 399.
    • Luego de la muerte de su maestro , Platón realiza un viaje por el sur de Italia, de esta manera conoce directamente al escuela pitagórica.
  • 4.
    • Estuvo en la corte de los tiranos de Siracusa, donde intento poner en practica sus ideas políticas, poniendo en riesgo su seguridad personal
    • Regreso a Atenas en el año 387 a.C. donde funda una academia, la que podría considerarse el primer centro universitario de Europa lo llamo “Academo”(Filosofia, Matematica, Astronomia y Fisica entre otras ciencias)
    • Muere en el año 347 a.C. a los 81 años
  • 5. La obra de Platón
    • Casi todos los escritos de Platón están escritos en forma de dialogo, con un lenguaje didáctico (en el que suele insertar ejemplos y mitos para explicar sus teorías principales)
    • Cada uno de los diálogos se centran en un tema, generalmente una virtud o una idea, en casi toso aparecen los problemas centrales de sus pensamientos
    • Se pueden distinguir fases o etapas que muestran la evolución del pensamiento de Platón
  • 6. PERIODOS
  • 7. PRINCIPALES DIALOGOS PLATONICOS
  • 8. Clasificación de virtudes
  • 9. La política
    • Las tesis expuestas por Platón lo llevan al planteamiento de una organización cerrada de la sociedad (productores, guardianes-guerreros, gobernantes-filosofos.)
    • A cada de uno de esos grupos sociales les corresponde practicar según Platón una virtud particular : la prudencia es la virtud de los gobernantes, la valentía es la virtud de los guerreros, y la templanza es la virtud de los agricultores y artesanos
    • La justicia parece como reguladoras en las relaciones de los individuos del estado (-la definición de justicia es ”hacer cada uno lo suyo”
  • 10. LA TEORIA DE LAS IDEAS
    • Intenta encontrar una una realidad absoluta, ante las apariencias cambiantes de las cosas, ya que considera que el buen conocimiento de las cosas es necesario para dar una base solida a la moral y ala política, y así escapar del relativismo de los sofistas
  • 11. ANTECEDENTES.
    • La investigación de Sócrates sobre la definición que supone el invento de encontrar lo esencial delo definido
    • El “uno” de Parménides que conduce a la realidad abstracta
    • El “nous” de Anaxágoras, como ordenador del cosmos
    • La matemática Pitágorica, que considera que la realidad esencial de las cosas no esta en sus componentes materiales sino en su proporción, en su estructura ordenada y armónica (logos)
  • 12.
    • Con todos esos elementos que tomo en cuenta, la teoría de Platón es básicamente racionalista, aunque tiene en cuenta un elemento irracional (la necesidad)
    • El demiurgo, ordena el mundo en que vivimos, desde afuera del miso, de acuerdo con las ideas, y en particular con la idea de bien
  • 13. Concepto de idea
    • Platón parece entender la idea como “forma única de algo múltiple”
    • Esta concepción de “idea” le creara dificultades a la hora de explicar como se accede a su conocimiento, tanto así que en una de sus últimos diálogos Parmenides llega a sugerir que las ideas pudieran ser “pensamientos de la mente”
    • Sera así como Platon inicia un tema de mucha importancia a lo largo de la historia de la filosofía: el tipo de realidad que corresponde a los conceptos que presentan las cosas particulares
  • 14. TIPOS DE IDEAS Y SU JERARQUIZACIÓN
    • Platón admite ideas que son: formas matemáticas (igualdad, unidad, pluralidad etc.), Valores ( justicia, bondad, belleza etc.) y otras que son cosas naturales (agua fuego hombre etc.) aunque a veces dude su existencia
    • Las ideas están organizadas jerárquicamente, se establecen diversas jerarquías de las ideas en función de los distintos puntos de vista desde los que se enfoca la teoría
  • 15. LA REALIDAD
    • INTELIGIBLE
    • SENSIBLE
    • El mundo de las ideas, (el de la verdadera realidad)
    • El mundo en que vivimos (es un reflejo del mundo de las ideas)
    A la hora de explicar como se manifiesta la relación entre estos dos mundos, el eterno de las ideas y de las cosas que nacen y mueren (mundo de la generación) Platón duda entre dos modos de relación, participación y la imitaciones ambos casos encuentra dificultad para inclinarse por alguno Si las cosas “participan” de las ideas, la idea estaría, en cierto modo, en las cosas que participan de ella, y por tanto separada de la misma Si las cosas ”imitan” a las ideas”, estas son los modelos que copian las cosas, pero explicar como se da esta imitación plantea problemas para Platón
  • 16. MITO DE LA CAVERNA El mito de la caverna ejemplifica sintetiza claramente la condición humana
  • 17. ANALISIS COMPARATIVO
    • MATRIX
    • MITO DE LA CAVERNA
    • Hombre sumergido en la realidad virtual
    • los hombres permanecen atados de piernas y brazos percibiendo las sombras
    • Mundo virtual creado para que los humanos no se den cuenta de la realidad
    • Es sacado al mundo real, conoce lo que es el matrix, ayuda a la resistencia humana contra esto, para que otros humanos sean sacados del mundo virtual
    • Hombre sumergido en la caverna
    • la gente permanece dentro de unos enormes “cultivos de personas” en los que están dormidos, proyectando en sus mentes imágenes, sentimientos y situaciones
    • Mundo creado por las el fuego que proyecta sombras a los presos
    • Es sacado de la caverna para que conozca el mundo real, se da cuenta de que lo que conocía como realidad es mentira y decide sacar de la ignorancia a sus compañeros
  • 18. CRITISISMO
    • Criticismo
    • Análisis
    • Consiste fundamentalmente en una critica del conocimiento
    • Cuando los sujetos son sacados de sus realidades, y conocen el mundo real, son sometidos a un gran cambio, lo que genera una critica absoluta de su conocimiento
  • 19.
    • Criticismo
    • Análisis
    • El Criticismo es la tendencia epistemológica, que investiga las formas a priori, que hacen posible el conocimiento
    • Aquellas formas a priori, podrían compararse en matrix y en el mito, con “la información” y “las sobras” respectivamente,
  • 20.
    • Criticismo
    • Análisis
    • es la actitud que considera la realidad, o el mundo desde un punto de vista critico
    • En este análisis dicha actitud critica de la realidad, se manifestaría en el momento en que los hombres conocen la verdadera realidad, y con base a su criterio deciden salvar a la “masa” y a los “esclavos”
  • 21. LAS IDEAS Y EL COSMOS
    • A partir de la teoría de las ideas Platón construye por una parte la teoría de lo que hoy consideramos “valores” y por otra una interpretación del universo (cosmos), como la relación de un orden ideal
    • Platón concluye, si el mundo sensible es imperfecto y el cosmos es lo mas bello de cuanto ha sido producido y el demiurgo (genio ordenador) es la mejor y mas perfecta de las causas, resulta absolutamente necesario que este mundo sea imagen de un modelo ideal, eterno
  • 22. DUALISMO PLATONICO
    • Platón concibe al hombre como un ser dual, compuesto por alma y cuerpo, al cuerpo lo presenta con connotaciones negativas, como prisión material del alma ( la vida que lleve el hombre en este mundo influirá en el destino posterior de su alma)
    • Su naturaleza es espiritual, inmaterial, inmutable, divina, eterna e inmortal.
    • Procede del Mundo inteligible.
  • 23. El alma
    • Naturaleza tripartita del alma
    • Es anterior al hombre al que constituye ya existirá antes y después del hombre
    • La unión entre alma y el cuerpo es accidental
    • Su naturaleza es espiritual, inmaterial, inmutable, divina, eterna e inmortal.
    • Procede del Mundo inteligible.
    • Relaciona la salvación del alma – la liberación de las sucesivas reencarnaciones- con la adquisición del conocimiento dela ciencia de la verdadera realidad
  • 24. Mito del carro alado
  • 25. TEORÍA DEL CONOCIMIENTO
  • 26. EL CONOCIMIENTO COMO RECUERDO
    • El alma, al quedar encerrada en un cuerpo, olvida todo lo referente a su experiencia en el mundo de las ideas, aunque este no sea total ni definitivo. Al contacto y mediante el conocimiento de las cosas – reflejos y participación de las ideas – las diferentes sensaciones le recuerdan (reminiscencia)
    • Platón usa la teoría de la reminiscencia para argumentar la inmortalidad del alma
    • Sócrates dice que aprendes es recordar, por lo que platón dice que0 esto exige haber aprendido anteriormente lo que le da fuerza a su teoría del alma inmortal
  • 27. LOS GRADOS DEL CONOCIMIENTO
    • En su obra “la república” Platón desarrolla mas detenidamente el tema del conocimiento, distingue dos tipos de conocimiento “el sensible” y “el intelectual” a cada uno de los cuales le da diversos grados.
  • 28.
    • Conocimiento sensible
    • Conocimiento intelectual
    • Tiene como objeto el mundo sensible, que es cambiante, recibe el nombre de opinión
    • Tiene como objeto el mundo inteligible, que es inmutable, al cual da el nombre de inteligencia
  • 29. MUNDO INTELIGIBLE MUNDO VISIBLE CIENCIA O INTELIGENCIA (Episteme) OPINION (Doxa) Bien, belleza, justicia.etc. (Noesis) Números, figuras, geometrías etc. (dianoia) Objeto sensible (pistis) Sombras y reflejos (eikasia) IDEAS CONOCIMIENTO OBJETOS MATEMATICOS PENSAMIENTO OBJETOS SENSIBLES CREENCIA IMAGENES IMAGINACION C E B D A
  • 30.