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Encuentro Turismo y Patrimonio Cultural en Centroamérica. Presentación de Darío Euraque

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  1. 1. Lo Antiguo Maya en el Imaginario Patrimonial, Cultural, y Turístico en Honduras Encuentro, “Turismo y Patrimonio Cultural en Centroamérica" Dr. Darío A. Euraque Gerente, Instituto Hondureño de Antropología e Historia San Salvador, El Salvador PRISMA 7 de Febrero de 2008
  2. 2. “ […] Copán se constituye en el magma mismo de la identidad, clave del arco, soporte del edificio de ese algo que todavía nadie puede definir, que está en construcción y que es la hondureñidad. Convertir a Copán en una profusa veta de comunicación que una al presente y al pasado, que explore la línea del tiempo como una continuidad nacional, además de privilegiarlo como sitio arqueológico, ha de ser sin duda un reto, una tarea interesante para eventos tan distinguidos como el presente.” 1 1 Julio Escoto, “Los Mayas: presencia histórica e identidad nacional,” (Tegucigalpa: Litografía López, 2003), 13-14.
  3. 3. Santa Rosa de Copán La Lima
  4. 5. Pueblo de Copán Ruinas
  5. 11. Parque Arqueológico de Copán
  6. 35. Arquitectura
  7. 36. Santa Rosa de Copán 1960s
  8. 37. Santa Rosa de Copán
  9. 38. Manuel López Fernández: arquitecto del Centro de Salud “Dr. Vicente Fern á ndez Mejía”
  10. 42. Tegucigalpa y Comayagua 1930s-1940s
  11. 43. Santa Rosa de Copán
  12. 44. General Tiburcio Car í as Andino 1933-1949
  13. 59. Tegucigalpa y Comayagua 1950s-1960s
  14. 60. Santa Rosa de Copán
  15. 61. Arquitecto Mario Valenzuela
  16. 72. San Pedro Sula 1980s-1990s
  17. 73. Santa Rosa de Copán
  18. 77. “ Pienso […] en el peso aparencialmente democr á tico de una instituci ó n copaneca como el Popul Nah, erigida justo cuando en Europa apenas si se debat í a la pertinencia de reclamar a los reyes. El Popul Nah, con su supuesta escuela de danza ritual, es un ejemplo vivo de alguna forma matriz de sociedad participativa, primera distensi ó n entre la sacralidad del gobernante y la justicia dom é stica demandada, centro comunal donde se oreaban quiz á s las divergencias pol í ticas a su m á s llano nivel popular.” 1 1 Julio Escoto, “Los Mayas: presencia histórica e identidad nacional,” (Tegucigalpa: Litografía López, 2003), 12.
  19. 129. Universidad de San Pedro Sula
  20. 131. Lo maya en el caribe hondureño: La Lima, Tela, La Ceiba y Trujillo
  21. 132. La Lima Santa Rosa de Copán
  22. 135. Nuestra Se ñ ora de Guadalupe, La Lima
  23. 158. El fundador y el primer gobernante de la dinast í a de Cop á n, Yax K’uk Mo’, 426-437 d. C.
  24. 185. Hotel Brinkley, Trujillo
  25. 186. Pedro Raul Fern á ndez, artista
  26. 192. Gracias, Lempira Siglo XXI
  27. 193. Santa Rosa de Copán La Lima
  28. 199. Celebración del Día de Lempira en Gracias comenzó en 1952
  29. 200. Identidad ind í gena y el patrimonio de Honduras, 2007
  30. 206. Tegucigalpa y Comayagua 1970s-1990s
  31. 207. Santa Rosa de Copán La Lima
  32. 251. Tegucigalpa y Comayagua Siglo XXI
  33. 252. Santa Rosa de Copán La Lima
  34. 299. Instituciones Nacionales
  35. 324. Material Impreso
  36. 340. Consumiendo la Identidad Maya: Productos
  37. 362. “ Las balanzas suben y bajan, criterios se imponen y desimponen: ayer nos nombramos mayas pero ya comprendimos que no, que es falacia; no somos iberoides ni negros, ello es solo segmento de nosotros; somos mayoritariamente mestizos, sí, hemos concluido aceptándolo, pero ahora viene la negociación sobre cuán mestizos, de cuándo, qué y quién.” 1 1 Julio Escoto, “Elasticidades y tensiones,” El Heraldo , 9 de julio de 2007
  38. 363. Muchas gracias.

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