Exposición sobre la identidad y libertad

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  • 1. TEMA: “Libertad e Identidad”
  • 2. Globalización y Cultura
  • 3. I D E N T I D A D Concepto La identidad es el conjunto de los rasgos propios de un individuo o de una comunidad. Estos rasgos caracterizan al sujeto o a la colectividad frente a los demás. La identidad también es la conciencia que una persona tiene respecto de sí misma y que la convierte en alguien distinto a los demás, el entorno ejerce una gran influencia en la conformación de la especificidad de cada sujeto. Globalización y Cultura
  • 4. CARACTERÍSTICAS DE LA IDENTIDAD ES COMPUESTA ES DINÁMICA ES DIALÉCTICA I D E N T I D A D La identidad es la síntesis que cada uno hace de los valores y de los indicadores de comportamientos transmitidos por los diferentes medios a los que pertenece. La identidad es dinámica porque el ser humano cambia de acuerdo de acuerdo al contexto, tiempo y espacio en donde se encuentre La construcción de la identidad no es un trabajo solitario e individual. Se modifica en el encuentro con el Otro, cuya mirada tiene un efecto sobre ella. La identidad se sitúa siempre en un juego de influencias con los otros Globalización y Cultura
  • 5. FUNCIONES DE LA IDENTIDAD La función de valoración de sí mismo La función de adaptación I D E N T I D A D Búsqueda que guía a todo ser humano a tener sentido y significación Consiste en la modificación de la identidad con vistas a una integración al medio. Globalización y Cultura
  • 6. TIPOS DE IDENTIDAD IDENTIDAD SOCIAL I D E N T I D A D La identidad es resultado de un proceso social porque surge y se desarrolla en la interacción cotidiana de ahí que se dividen en 4 tipos principales de identidad. IDENTIDAD CULTURAL IDENTIDAD PERSONAL IDENTIDAD NACIONAL Globalización y Cultura
  • 7. TIPOS DE IDENTIDAD I D E N T I D A D IDENTIDAD SOCIAL La Identidad Social es una teoría formada por Henri Tajfel y John Turner, esta se compone de cuatro elementos: Categorización a menudo ponemos a los demás (y a nosotros mismos) dentro de categorías. también nos asociamos con determinados grupos (nuestros grupos). comparamos nuestros grupos con los demás grupos. deseamos que nuestra identidad sea a la vez distinta de y positivamente comparable con otros grupos Identificación Comparación Distinción psicosocial Globalización y Cultura
  • 8. TIPOS DE IDENTIDAD I D E N T I D A D IDENTIDAD CULTURAL Es un conjunto de valores, orgullos, tradiciones, símbolos, creencias y modos de comportamiento que funcionan como elementos dentro de un grupo social y que actúan para que los individuos que lo forman puedan fundamentar su sentimiento de pertenencia que hacen parte a la diversidad al interior de las mismas en respuesta a los intereses, códigos, normas y rituales que comparten dichos grupos dentro de la cultura dominante. Globalización y Cultura
  • 9. TIPOS DE IDENTIDAD I D E N T I D A D IDENTIDAD PERSONAL La identidad personal es una noción positiva porque crea un sentido de individualidad digna y valiosa La identidad personal es una noción que coloca su atención en la persona, considerando a cada una de ellas por separado, como un ser diferente y distinto Globalización y Cultura
  • 10. TIPOS DE IDENTIDAD I D E N T I D A D IDENTIDAD NACIONAL Identidad nacional es la identidad basada en el concepto de nación, es decir, el sentimiento de pertenencia a una colectividad histórico- cultural definida con características diversas, rasgos de cosmovisión ,costumbres de interacción, organización social y política, etc Globalización y Cultura
  • 11. Globalización y Cultura
  • 12. LIBERTAD externa (política) positiva negativa interior independencia autonomía Problemas ¿demostrable? experiencia como postulado ¿determinismo o libertad? compatibilismo incompatibilismo ¿nacemos o nos hacemos libres? posibilidad de alienación Libertad de los antiguos Libertad de los modernos Benjamin Constant Globalización y Cultura
  • 13. FORMAS DE LIBERTAD Ingredientes fundamentales 1) poder 2) acción, 3) elección, 4) límites Libertad externa (libertad política) relación dialéctica •se condicionan recíprocamente •no pueden existir la una sin la otra Libertad interior (libre albedrío) Libertad de acción (dimensión política o social) Libertad de la voluntad (dimensión personal) Negativa (Libertad “de”) •Ausencia de trabas para la acción. •Define una esfera de vida privada. •De ella se derivan las libertades concretas de los individuos frente a la sociedad política Positiva (Libertad “para”) •Posibilidad de actuar del modo elegido por uno mismo •Libertad para participar en las vida política del país. •Define las posibilidades del individuo para participar en la vida pública. •Corresponde a la exigencia “democrática” de un “gobierno del pueblo por el pueblo y para el pueblo”. Negativa (Libertad como independencia) •Ausencia de constricciones en la decisión de la voluntad. • “Poder de decir sí o no”. •Es preciso saber para qué se quiere la independencia. Positiva (Libertad como autonomía) •Posibilidad de gobernarse a sí mismo. •Autodeterminación. •Libertad limitada por la condición humana. •La libertad plena es la libertad liberada y liberadora. Globalización y Cultura
  • 14. ¿SOMOS LIBRES? (I) no necesita ser “demostrada”: es un hecho. sí necesita demostración: “creer ser libre no implica serlo de hecho”. Argumentos (pruebas débiles) La experiencia inmediata de libertad El postulado de la libertad Defienden En contra Defienden En contra Libertad exterior Libertad interior Descartes: “Existencia por la sola experiencia que tenemos de ella”. Bergson: Es “un dato inmediato de la conciencia”. Dennett: “La libertad es una condición necesaria para actuar libremente”. Spinoza: “La experiencia engaña: creemos obrar libremente”. Epicuro: “Si no fuéramos libres carecería de sentido hablar de deber y responsabilidad”. Kant: “Este postulado permite demostrar la libertad”. Que sea un postulado de orden moral no se sigue que esté “demostrada”. Globalización y Cultura
  • 15. ¿SOMOS LIBRES? (II) Duda El determinismo Todo acontecimiento está causalmente determinado. ¿Dónde está la libertad si todo en la Naturaleza sucede necesariamente? Razones Mitología griega (libertad y fatalidad) Problema determinismo-libertad Compatibilismo: determinismo y libertad son compatibles. Incompatibilismo: determinismo y libertad son incompatibles. Determinismo sin libertad Libertad sin determinismo Cuanto sucede obedece a causas que actúan necesariamente. Libertad = ilusión (Spinoza, mecanicistas...) La libertad únicamente es posible en un mundo no determinista. (K. Popper) Globalización y Cultura
  • 16. LA LIBERTAD CONDICIONADA (I) LIBERTAD no es absoluta es condicionada El hombre: ¿nace o se hace libre? Negamos: que sea totalmente libre Admitimos: “a la vez libre y determinado” Limitada por la condición humana conjunto de límites a priori que bosquejan nuestra situación fundamental en el universo Es aprendida por el hombre en las “situaciones” concretas en las que nace época, país, familia, sociedad, cultura... Posee una dimensión política ya que se consigue en la vida en sociedad y puede adquirir una fuerte carga utópica UTOPÍACaracterísticas positivas Características negativas impide la adaptación a la vida estimula la lucha por una libertad mayor y para todos restringe nuestra libertad más allá de lo tolerable puede producir efectos alienantes Globalización y Cultura
  • 17. LA LIBERTAD CONDICIONADA (II) ALIENACIÓN El hombre se pierde a sí mismo (se convierte en un “extraño” para sí) Pierde el producto de su trabajo y la posibilidad de relacionarse con los demás Él y su mundo parecen estar en poder de “otro”: está “enajenado”, “alienado” TEORÍAS Antropológico - filosófica (Marx) El trabajador pierde el producto de su trabajo, queda alienado Psicológica (Fromm) Para defenderse de la alienación a la que se ve sometido, el individuo renuncia a la libertad Sociológicas La alienación es consecuencia de los conflictos sociales Se caracteriza por cinco sentimientos (según Seeman) Sentimiento de impotencia Sentimiento de absurdidad Sentimiento de anomía Sentimiento de aislamiento Sentimiento de autoalienación “Sólo se merece la libertad y la vida aquel que diariamente tiene que conquistarla” (Goethe) Globalización y Cultura
  • 18. BODENHAUSEN, G. V., Kramer, G. P., & Susser, K. (1994). Happiness and stereotypic thinking in social judgement. Journal of Personality and Social Psychology, 66, 621-632. BROWN, R., & Capozza, D. (2006). Motivational, emotional, and cultural influences in social identity processes. En Social identities. Motivational, emotional, and cultural influences (pp. 3-29). New York: Psychology Press. DOVIDIO, J., MGaetner, S. L., Isen, A. M., & Lawrence, R. (1995). Group representations and intergroup bias: positive affect, similarity and group size. Personality and Social Bulletin, 21, 856-865. FORGAS, J. P. (1995). Mood and judgement: the affect infusion model (AIM). Psychological Bulletin, 117, 39-66. FRIDJA, N. H. (1986). The emotions. Cambridge: Cambridge University Press. GÓMEZ, A. (2006). Sí mismo e identidad social. En A. Gómez, E. Gaviria & I. Fernández (Coords.), Psicología social (pp. 231-295). Madrid: Sanz y Torres. MOLERO, F. (2007). El estudio del prejuicio en la Psicología social: definición y causas. En J. F. Morales, M. C. Moya, E. Gaviria & I. Cuadrado, Psicología social (pp. 591-640). Madrid: McGraw-Hill. TURNER, J. C. (1999). Some current issues in research on social identity and selfcategorization theories. En N. Ellemers, S. Spears, & B. Doosje (Eds.), Social identity. Oxford, UK: Blackwell. TURNER, J. C., & Reynolds, K. J. (2001). The social liberty perspective in intergroup relations: Theories, themes and controversies. En R. Brown & S. Gaertner (Eds.), Blackwell Handbook of Social Psychology. Intergroup Processes. Oxford: Blackwell Publishing. TURNER, J. C., Hogg, M. A. Oakes, P. J., Reicher, S. D., & Wetherell, M. S. (1987). Rediscovering the social group: Selfcategorization theory. Oxford: Blackwell (version en castellano, Redescubrir el grupo social. Madrid: Morata, 1990).
  • 19. Centro de Investigación y Promoción Rural Contacto: cidr.pakary@hotmail.com