Este documento describe las características y rituales asociados con Aggayu, un orisha del panteón yoruba. Explica que Aggayu representa todo lo que se puede ver, bueno y malo, y que sus símbolos son el volcán y el sol. Detalla los rituales para consagrar una pieza de Aggayu, incluyendo ofrendas al río y la realización de ceremonias en nueve lugares distintos durante nueve lunas.

1. TRATADO DE AGGAYU:
ESTA PALABRA SIGNIFICA: TODO LO QUE SUS OJOS ALCANZAN A VER, BUENO Y MALO,
SUS SIMBOLOS SON: EL VOLCAN Y EL SOL.
POR ESO ES QUE MUCHAS PERSONAS DICEN QUE AGGAYU NO SE HACE DIRECTO SIN DARCE
CUENTA QUE SI EL VIENE AL LERI DE UNA PERSONA NO SE PUEDE HACER DIRECTAMENTE
Y SU PORQUE. NO SE PUEDE NEGAR, SIN INFLUIR EN UN DESTINO, QUE LOS VERDADEROS A
LA AGGAYU SON LOS QUE AHÍ EN LA HABANA Y MATANZAS LO QUE TIENEN HECHO
DIRECTO.
Y NO TIENE QUE VER NADA CON SHANGO POR LA SENCILLA RAZON DE QUE A ELLOS SE LE
HA PUESTO SHANGO EL LERI Y POR TANTO HASTA AL AGAYU PUEDEN DAR Y HACER OYA.
EN CAMBIO A LOS QUE DICEN QUE SON AL AGAYU A TRAVES DE SHANGO NI SIQUIERA
PUEDEN DARLA, PUES NO SON MAS QUE ONI SHANGO Y PARA OTRA PARTE, AGAYU COMO
OYA TIENEN UNA SERIE DE ADIMU ANTES DE HACERLO COMO SON DARLE DE COMER AL
POZO A UNA MURALLA,, A UN MURO, A LOS 4 CAMINOS, A LA LOMA, AL CEMENTERIO.
EL ORO AL LERI NO ES IGUAL AL DE SHANGO NI AL ADDE, ADEMÁS EL ORO NO SE HACE
TODO EL DIA, PUES SE PINTA EL DIA DEL SANTO LA MITAD DEL LERI Y AL DIA SIGUIENTE
LA OTRA MITAD, AHORA ES MUY IMPORTANTE QUE EL ORIATE AL PINTAR LA LERI TENGA
LA PRECAUCION DE AL CERRAR CADA LINEA DE LA PINTURA SE HAGA UN FIFI EN LA
FRENTE Y OTRO EN LA CAZUELITA, SI NO SE RESPONDE CON LA VIDA DE ELLOS ESTA
RESPONDIENDO CON LA VIDA DE SU LERI POR LO QUE ESTA SALVADO, TAMPOCO LA
CEREMONIA DE OSHA ES LA MISMA DE SHANGO.
AGAYU EN OSHA ES INTERMEDIARIO PARA QUITAR EL BOCHORNO A LOS IWOROS DE LOS
OSAS GUERREROS U OTROS QUE SE HAGAN EQUIVOCADAMENTE Y EN ELLOS ES DONDE
OBATALA NO PUEDE SER INTERMEDIARIO, SI USTED HIZO SHANGO Y EL DIA DE ITA TRAJO
EN ELEGBA 9 – 7 OTRO SHANGO SE LE HACE UNA PEQUEÑA CEREMONIA DE ENTREGA Y
PRESENTACIÓN DESPUÉS DE ITA. LUEGO DICEN QUE USTED ES ALAGAYU Y ESA PERSONA
ES MAS HIJO DE OYA. LE INTERESA HACER CANTAR QUE ANTES EN LA HABANA HABIAN
AGAYU PERO AQUÍ NO SE LE HACIA ORO NI TAMPOCO PIEZA NADA MAS QUE OTA.
EL ORO Y LAS PIEZAS QUE TRAJO, PORQUE AQUÍ SOLAMENTE SE HACIA ORO A SHANGO.
HASTA HOY DIA, HAY MUCHAS COSAS DE OSHA QUE SU AGAYU NADA MAS TIENE UNA O
DOS PIEZAS, ASI COMO TAMBIEN LE DAN CHIVO MACHO, MIENTRAS QUE AGAYU QUE
VIENE DEL INTERIOR LLEVA SI NO ES DIRECTO TRES PIEZAS, CUANDO ES DIRECTO LLEVA
11 PIEZAS: 1 FLECHA, 1 GALLARDO, 1 TRIDENTE, 1 ARCO, 1 FLECHA, 1 ESTRELLA COMETA
CON SU COLA, 1 ACHUELA, 1 LANZA, 1 ACHA, Y 1 LLAVE. EN AMBOS CASOS COME CHIVO
CAPON.
PARA QUE EL IWORO PUEDA CONSIDERAR QUE AGAYU Y OYA SON OKANANO ( EL MISMO
CARAZON) POR QUE 9 OSA DONDE PREDOMINA OYA YTOMA PARTE ACTIVA AGAYU, ESTA
CONSIDERADO RELATIVAMENTE POR SU IMPULSO E INFLUYE COMO ESENCIA DE AMBOS
PORQUE ELLOS PREDOMINAN DE CIERTA FORMA EN LOS CINCO ELEMENTOS NECESARIOS
PARA EL MUNDO, ESTOS SON EL SOL, LA CADENA, EL AGUA, EL AIRE, LA TIERRA, DE
DONDE NACE OROIÑA, LA MADRE DE AGAYU Y LOS SECUNDARIOS SON: EL ALIMENTE, LA
SALUD, EL ORO, LA ACCION DEL TRABAJO Y EL NACIMIENTO DONDE ESTA REPRESENTADO
OCAÑA, ESTE ES EL VERDADERO ORDUN DE AGAYU, DONDE SE VE LA LUZ POR PRIMERA
VEZ.
OCAÑA ES UN ODDUN DONDE HABLA AGAYU EN PERSONA Y EN ESTE PREDOMINA EL SOL
PUES ESTE ES UNO SOLO Y SALE PARA TODOS EN EL MUNDO, EN BIEN O EN MAL Y NO ESTA
LIMITADO A NADIE Y A NADA Y DE ESTA FORMA ACTUA OCAÑA.
OCAÑA ES EL PEDACITO DEL BIEN Y DEL MAL EN EL MUNDO.
AGAYU TAMBIEN SE MANISFIESTA EN IROSO ( 4), PORQUE ESTE ES LA CANDELA LO
PROFUNDO DE TODO SENTIMIENTO HUMANO Y LO DESCONACIDO, PRISIÓN,
DESESPERACIÓN Y ES LO REQUEMADO QUE DEJO OLORDUMARE A SU PASO POR LA TIERRA
Y ALLI FUE PUES DONDE MAS TRABAJO MAS LA CANDELA, HOY LOS ACEANOS.
1

2. LA CANDELA CALCINO LAS ROCAS DONDE VIVE AGANA- OLOKUN Y ALLI ES TUVO
PRIMERAMENTE AGAYU EN TODA LA MAJESTUOSIDAD DE AQUELLOS MOMENTOS Y POR
ESAS RAZONES ES QUE AGAYU SIGNIFICA TAN EXTENSIBLEMENTE EN IROSO ( 4).
Y TAMBIEN ES OGGUNDA ( 3) POR AGAYU, PORQUE DONDE EXISTE EYE HAY 3 EN 1, 4, 9,
HAY EYE, Y ES POR ESO QUE AGAYU TIENE PACTO DIRECTO EN 3 Y EN LOS SIGUIENTES
ODDUN: 3 – 9, 3 – 4, 3 – 1, 3 – 6, 3 – 12, 3 – 3, 3 – 10, 1 – 4, 4 – 1, 1 – 3, 1 – 13, 1 – 14, 14 – 1, 1 –
15, 1 – 16, 16 – 1, 1 – 1, 4 – 6, 6 – 4.
EN TODOS LOS ODDUN QUE VENGAN OCAÑA DELANTE O DETRÁS, Y EN TODOS QUE HAY
EYE Y ES POR ESO QUE EXISTE OGGUNDA..
Y AHORA COMO PODRA VER AL IWORO DESPUÉS DE HABER CONOCIDO EL NACIMIENTO DE
AGAYU HASTA DESPUÉS DE ITA OBSERVA QUE TIENE QUE VER ORI SHANGO Y ASI LE CREA
UN GRAN PROBLEMA AL IYABO A LOS QUE MUCHOS DE ELLOS HAY NECESIDAD
IMPERIOSA POR SU SALUD QUE COMA CON ABO Y LOS ARI CON SHANGO COSA IGUAL QUE
NO SE LES HACE.
A CASA TOTOS LOS IWOROS HACEN AGAYU CON TODA PULCRITUD QUE AL MISMO
REQUIERE, NO PORQUE AGAYU ES UN SANTO DE ALTA DIVINIDAD Y EL MISMO DEBE
LLEVARSE AL RIO Y CON EL UNA EYELE , ERU, ELLA, ERO, OBI MOTIWAO, AIRA, AGUADO,
CUANDO SE TIENE EN EL RIO SE KETE DENTRO DE UNA LATA CON 9 AGUGEROS Y
AMARADAS CON UN CORDEL SE TIRA 3 VECES AL RIO Y AL SACARLE SE LE ECHA LO ANTES
MENCIONADO. DARLE COCO PARA VER COMO VAN LAS REFERIDAS COSAS DESPUÉS AL
TRAERLO PARA LA CASA SE LE DA OBI EN EL CAÑO, ANTES DE ENTRARLO PARA EL
CUARTO Y SI SALE OCAÑA CON ARRASTRE DEL RIO SE LE DA UNA EYELE EN EL CAÑO Y
QUEDA CONFORME, PERO OTRAS VECES HAY QUE LIMPIAR A TODOS EL QUE ESTE
PRESENTE Y PREGUNTAR QUE ES LO QUE SE HACE CON LA PALOMA, PUES SI NO SE HACE
ESA CEREMONIA SURGEN EN LA MAYORIA DE LOS CASOS REVOLUCIONES Y DISCUSIONES
EN LA CASA SIN SABERLO.
EL ORO ES MAS IMPORTANTE QUE EN OTROS SANTOS, NO SE HACE IGUAL AL DE SHANGO,
SINO QUE SE PINTA DIFERENTES, SOBRE ESTA SE COLOCA LAS HOJAS DE MALANGA, CON
ASHE Y EL DERECHO DE AGGAYU SOBRE ESTA HOJA LA FREIDERA CON 9 MECHAS DE
ALGODÓN Y EPO Y SE LE PRENDEN, SE LLAMA A AGAYU, TOCÁNDOLE ASHERE Y
CANTANDOLE CUANDO SE MATA QUE SE VA A APAGAR UNA DE LAS MECHAS SE LE ECHA
BABA DE QUIMBOMBO Y SE TAPA CON UN PAÑO ROJO Y DESPUÉS SE TIENE EN EL TECHO 3
DIAS Y DESPUÉS DE ITA SE BOTAN AL RIO.
JURAMENTO DE AGAYU:
EL BABALAWO DEBE DE PREPARAR EL JURAMENTO DE AGAYU ( EL OTA DE ESTO PARA
DESPUÉS SOMETERLO A LOS PROCESOS DE ORISHAS) ESTAS CEREMONIAS SON LAS
SIGUIENTES:
PRIMERO EL BABALAWO DEBE DE PREGUNTAR CON OKUELE DE CONSAGRACIÓN SI EL OTA
ES AGAYU Y SI COME CON SU LERI Y SEGUNRO DE ESTO PONE EN EL TABLERO LA
SIGUIENTE ATENA:
OSHE TURA, OBARA SA, OSA BARA, OCAÑA YEKUN, OCAÑA SA, OTURA SHE.
ENTONCES USANDO EL OTA DE AGAYU COMO IROFA VA DESBARATANDO LOS ODDUN
ESCRITOS AL TIEMPO QUE LOS VA REZANDO Y LLAMANDO A AGAYU.
TERMI9NADO ESTO SE TIENE UNA TELA ROJA DONDE ENVUELVE EL OTA Y SE SAZONA
CON EL EPO, ETA DE ELEDE ESTA DE LA BODEGA, OTIKANA, 9 ATARE, 9 SEMILLAS DE
ATEJE, 9 MATES, EKU, ELLA, AGUADO, CURUJEY, BOGBO ASHE Y EL IYEFA QUE SE COGE A
LA ORILLA DEL RIO AHÍ SE TIRA Y SE DEJA ENTERRADO DURANTE 16 DIAS EN----- EL AWO
TIENE QUE ESTARSE ROGANDO LA CABEZA CON OBI, OMI TUTO Y TENERLO 2 ITANAS
ENCENDIDAS.
A LOS 16 DIAS SE VA CON UNA EYELE, AL RIO Y EL OKUELE SE PRECEDE A SACAR EL OTA
DE DONDE ES ENTERADO Y SE LE PREGUNTA CON OKUELE SI OTAN, ENTONCES SE LE DA
EYELE RECOGIENDO UN POCO DE TIERRA EMBARRADA CON LA SANGRE DE LA EYELE, LA
CABEZA, EL CORAZON Y LAS PATAS, CON LOS INGREDIENTES QUE HABIAN EN LA TELA
2

3. ROJA SASONANDO LA PIEZA DE AGAYU, EN NARIGON DE BUEY, RAIZ DE FRAMBOYAN, RAIZ
DE CEIBA, RAIZ DE ALGARROBO, RAIZ DE MORURO, RAIZ DE PALMA, PIEDRA MINERAL,
CARBON DE OZAIN QUE SE FORRA CON CUENTAS DE COLOR MATIPO Y PIEL DE TIGRE.
ENTONCES SE LLEVA PARA LA CASA EL OTA DE AGGAYU Y AL LLEGAR SE LLEVA AL CAÑO
Y SE COLOCA AL LADO DE UNA ATENA DE EGGUN Y SE LE PREGUNTA CON EKUELE SE
ESTA OTAN CON EGGUN, ENTONCES SE LE DA UNA EYELE Y SE LE DA A UNA SANTERA
PARA QUE LO LLEVE CON SUN PIEZAS Y LA MANO DE CARACOLES DESPUÉS SE LE HACE
ORO DE AGGAYU Y SE LE DAN LOS ANIMALES QUE SON: 2 EYELE, 2 AKUAROS Y 2 ETU.
EL AGAYU DEL AWO VIVE DIFERENTE AL DE IWORO PUES TIENE EL OZAIN ADENTRO,
ADEMÁS DE LAS JICARAS QUE LLEVA DENTRO CON VINO SECO OTRA CON EPO, OTRA CON
ETA ELEDE, LLEVA SUELTO 18 MATES Y 18 SEMILLAS DE ATEJE, CUANDO EL AWO TENGA
NECESIDAD DE TRABAJAR ALGO DE AFOSHE SE LE DA CUENTA A AGAYU SE COGE Y LAS
ATARE QUE HAYA QUE MACHACAR SE COGFE SU MORTERO EMPLEANDO EL OTA DE
AGGAYU Y DES PUES QUE TERMINA SE LE SOPLA OTIKANA A EL OTA Y SE LE UNTA EPO Y
SE METE DENTRO DEL LEBRILLO
ESTE LLEVA 4 OTAS, 9 HERRAMIENTAS, 1 NARIGON DE BUEY, 9 MATES, 3 JICARAS, UNA
CONTENIENDO VINO SECO, LA OTRA ORI, LA OTRA ETA ELEDE.
AGGAYU PARA APLACARLO SE LAVA CON AGUA DE COCOC, PARA HACER AGAYU HAY QUE
HACER CEREMONIAS 9 LUNAS ANTES O 9 LUGARES DISTINTOS QUE SON LOS SIGUIENTES:
1. EN UN POZO DONDE SE DA EYELE.
2. UNA MURALLA.
3. UN MURO DE RUINAS.
4. A LOS 4 CAMINOS.
5. UNA LOMA.
6. AL CEMENTERIO.
7. AL MAR.
8. UNA SABANA.
9. AL RIO.
AL IYABO SE LE RUEGA LA CABEZA POR LA NOCHE CON 2 EYELE, EL PROCESO DEL
LAVATORIO ES IGUAL AL DE LOS DEMAS SANTOS. A LA HORA DE RASPAR EL LERI SOLO
SE HACE DEL LADO DERECHO SE PINTA EL OSUN DE LA LERI EN FORMA DE ARCOIRIS, DE
ADELANTE HACIA ATRÁS DE LA FRENTE AL OCCIPUCIO ESTEO SE HACE POR OSA BARA,
BONDE AGAYU TIENE EN LA FRENTE LA SOMBRA DE LA CORONA DEL PADRE, ES
IMPORTANTE QUE EL ORIATE AL PINTAR LA LERI TENGA LA PRECAUCION DE AL CERRAR
CADA LINEA DE PINTURA DEL OSUN SE HAGA UN FIFI EN LA GFRENTE Y OTRO AL PADRINO
Y A LA OYUGBONA ANTES DE PONER CADA PINCEL EN LA CAZUELITA, SI NO RESPONDE
POR LA VIDA DE ELLOS Y CON ESO SE ESTA RESPONDIENDO POR SU LERI, POR LO QUE SE
ESTAN SALVANDO ANTES DE LA PINTURA DEL OSUN, SE LE RUEGA LA LERI CON OBI, OMI
TUTO, AYACUÁ, AYAKUARO, SE LE PINTA EL OSUN Y DESPUÉS SE LE PONE ASHE EN LERI,
SE LE PONEN LOS PAÑOS QUE SON 9 DE CADA COLORES SE LE MONTA EL DERECHO Y SE
HACE YOKO OSHA AL IYABO DE AGAYU, TIENE QUE ENTRAR AL CUARTO CON UNA SAYA
DE MARIWO, EL VESTIDO DE GALA ES UNA MANTA BLANCA DE UN LADO Y AZUL DEL
OTRO LADO.
EL TRONO DE AGAYU LLEVA MUCHO MARIWO Y MUCHOS PAÑUELOS DE 9 COLORES Y EL
DIA DE ITA BIEN TEMPRANO SE LE RASPA LA OTRA MITAD DE LA CABEZA Y SE VUELVE A
PINTAR EL OSUN PONIENDO AHÍ EL ASHE A LOS PAÑOS PONIÉNDOLE SOLAMENTE A
AGAYU Y DESPUÉS SE HACE EL ITA.
TRATADO DE AGAYU DIRECTO:
LO PRIMERO QUE SE HACE ES ESTAR CONVENCIDO DE QUE EL ELERMA DEL OMO PERMITE
QUE SE HAGA DIRECTO.
SE BUSCAN 3 OTAS, UNO DEL RIO, UNO MINERAL Y OTRO DEL MONTE, EN CADA UNO DE
ESTOS LUGARES DONDE SE VAN A BUSCAR SE LLEVA SUS CORRESPONDIENTES DERECHOS.
3

4. EN EL RIO SE LLEVA OSHINSHIN, 5 MEDIOS Y OTI.
A DONDE SE VA A BUSCAR EL OTA MINERAL SE LLOEVA UN GUIRITO Y SE LE HECHA
ADENTRO ( OTI, OÑI, AWADO, Y UN PEDAZO DE CARBON DE PIEDRA QUE SE HAYA COGIDO
CANDELA). EN TODOS ESTOS LUGARES HAY QUE LLAMAR A EGGUN AL SANTO QUE RIGE
EN ESE LUGAR Y DESPUÉS A AGAYU.
DESPUÉS SE EJECUTAN LAS OTAS Y SE LLEVAN A LA ORILLA DEL RIO CUANDO LA MARE
ESTA BAJA ALLI SE LE DA UNA EYELE CON TODOS SUS INGREDIENTES ( AWADO, IYO,
EFUN, ORI, BOGBO TENUYEN), LUEGO TODO ESTO SE METE EN UN JORO JORO CON EL
FANGO DE LA MISMA ORILLA DEJANDO FUERA LOS 3 OTAS QUE VAN PARA LA CASA DEL
PADRINO DONDE ESTE LE DARA ALLI OTRA EYELE JUNTO CON AGAYU DE LA PERSONA
QUE LO VA A HACER DEJÁNDOLO 3 DIAS, ESTA PALOMA VA PARA UN JORO JORO EN LA
ORILLA DEL MAR ENTONCES DESPUÉS DE ESTA CEREMONIA SE ESPERAN 9 DIAS PARA LA
CEREMONIA DEL ASIENTO Y SE COMIENZA LA CEREMONIA FINAL QUE CONSISTE EN:
EL NEÓFITO DEBE DE PREPARARSE LOS SIGUIENTES INGREDIENTES: UN MALLO AFARA,
OLELE, EKRU Y 9 PELOTAS DE PLATANOS SALCOCHADOS, VINO SECO, AWADO, OÑI, ITANA,
QUE SE PICAN EN 9 PEDAZOS UNA BOTELLA DE AGUA DE MAR, UN COCO SECO ENTERO
QUE SE ROMPE CONTRA EL SUELO, DESPUÉS DE LA OBRA HAY QUE DAR COCO, LA
PERSONA DEBE IR CON UNA CARGA A DONDE SE VA A EFECTUAR LA CEREMONIA, EL
PADRINO VA ANTES DE REALIZAR LA OBRA CON EL AHIJADO AL LUGAR PARA
SEÑALÁRSELO PUES EL TIENE QUE IR PRIMERO ( PADRINO).
CUANDO LLEGA EL AHIJADO EL PADRINO TIENE ECHO UN JORO JORO DE FORMA
CIRCULAR Y DE FORMA QUE QUEPA TYODOS LOS INGREDIENTES DE LA CARGA Y EL
AHIJADO RECOGERA UN POCO DE PALO FINO DE LOS ALREDEDORES POR LO QUE EL
PADRINO ENCENDERA FUEGO DENTRO DE EL JORO JORO Y ESTA CEREMONIA TIENE QUE
LLEVAR EL PADRINO SU AGAYU Y SU SHANGO A LOS 3 OTAS DEL AHIJADO ESTE HAY QUE
HACERLO FRENTE A UNA PALMA Y EL AHIJADO SE PONDRA DE ESPALDA AL JORO JORO AL
LADO DERECHO DE EL GALLO Y AL LADO IZQUIERDO DE EL COCO.
ESTAS DOS COSAS EN EL SUELO SE PROCEDE A DAR COCO CON SU CORRESPONDIENTE
MOYUGBA.
DESPUÉS DE HECHO ESTO SE PROCEDE A LIMPIAR CON EL GALLO Y LUEGO SE LE DA
EYEGBALE CANTANDO ESTE SUYERE:
AYE YEREKU MENI
Y SE RESPONDE;
AINA KUA.
DÁNDOLE DE COMER A SHANGO, AGAYU Y LA INA, DESPUÉS SE ECHA EL GALLO A LA
CANDELA Y SE LE ROMPE LA ROPA Y SE ECHA TAMBIEN EN LA CANDELA, SE ENCIENDEN
LAS 9 VELAS ALREDEDOR DEL JORO JORO, ESTAS VELAS SE ENCIENDEN EN 9
CANDELABROS QUE SE HACEN CON CEPAS DE PLATANOS.
SE VISTE AL NEÓFITO CON OTRA ROPA SALIENDO DE ALLI SIN MIRAR PARA ATRÁS, ESTA
OBRA SE HACE EN UNA PALMA CERCA DEL RIO, PORQUE AL SALIR DEL LUGAR SE LAVAN
LAS MANOS EN EL RIO Y TAMBIEN SE METE A AGAYU EN LA LATA O SEA LAS OTAS CON
LAS HERRAMIENTAS Y DESPUÉS SE LLEVAN AL LUGAR DONDE SE VA A HACER EL SANTO,
DESPUÉS DEL OLUO LE HACE EBBO DE ENTRADA Y LO PREPARA EL YOKO OSHA.
CUANDO SE VA A DAR COMIDA A LOS MUERTOS SE PONE UNA FREIDERA COMO LA QUE SE
HACE EL ORO A AGAYU CON 9 MECHAS Y SE LE DA EYEGBALE DE EYELE A EGGUN Y A
AINA CANTANDO EL SIGUIENTE SUYERE:
WEREWERE INOYO INOYO WERERE
EN ESTA SEREMONIA SE PONE LOS CANDELABROS DE LAS CEPAS DE PLATANO.
4

5. OZAIN DE AGAYU:
ESTE SE MONTA EN UN MUÑECO QUE DEBE DE SER DE MADERA AKANA, DEBE TENER 24”
DE ALTO Y SE DEBE DAR AL TALLADO UN GRAN VOLUMEN EN LAS MANOS Y LOS PIES, SE
BARRENA HASTA LA CINTURA Y SE CARGA CON LOS SIGUIENTES INGREDIENTES: LERI DE
AKUKO Y DE AKUARO, ASUFRE UN PEDAZO DE RAIZ DE ARAGBA, SALVADERA, PINO, ERO,
OBI, KOLA, OSUN, OBI MOTIWAO, CURUGEY, EKU, ELLA, 9 ATARE Y TODO ESTO SE SELLA
CON LA SAVIA DEL PINO, ESTE SE LAVA Y COME EYEGBALE JUNTO CON AGAYU
INSHE OZAIN IRE DE AGAYU:
SE VA A LA LINE DEL TREN CON UNA AKUARO Y SE LE DA A LA PARTE DE ABAJO, SE
RASPA BIEN LA LINEA CON EL EYE Y SE CARGARA EL ---------- QUE SE RASPA CON LA
SANGRE Y LA TIERRA. LA LERI VA AL PIE DE UNA PALMA CERCA DEL RIO, CON OTRA
AKUARO SE LE DA A LA RAIZ LLAMANDO A AGAYU Y OSHUN SE COGE TIERRA Y LINO Y SE
TRAE LA LERI DE LA EYELE Y SE LE SACA LA LENGUA Y LOS OJOS DE LA EYELE LA
AKUARO SE LE SACA EL CRANEO CON EL PEDACITO DE RAIZ DE PALMA, RAIZ DE LINO, 3
ATARE GUMA, 3 EKU, 3 ELLA, 3 AWADO, PEDACITOS DE RAIZ DE CEIBA, CURUGEY,
AMANZA GUAPO, CAMBIA VOZ, PARAMI Y TODO ESTO SE MACHACA JUNTO, SE BUSCA
LERI DE CARPINTERO Y SE MACHACA TAMBIEN, BIBIJAGUA, COMEJEN, UNA DE GATO Y SE
VISTE CON CUENTAS DE AGAYU Y SE MONTA EN CAZUELA, ESTO LLEVA UN COLLAR DE
AGAYU, 2 CUENTAS DE AGUA, 2 DE MATIPO, UNA VERDE, 3 OTAS, 3 LERI DE AKUARO, LERI
DE SIJU, LERI DE AYAPKUA, 21 PALOS
AGARGAYU
ESTE ORISHA REPRESENTA TODO LO QUE SALE, SE REPRESENTA POR EL COMETA FUGAS
ES EL VONCAN, ES HIJO DE OROIÑA, OLOFIN ES UNO DE SUS CAMINOS Y DE ARA IÑA ( LA
LAVA DEL VOLCAN), ARAIÑA TIENE IMELES DE CUENTAS CACAO Y MATIPO, Y UNA PIEDRA
QUE VIVE EN EL CALDERO DE OGGUN LA DEBE TENER TODOS LOS HIJOS DE AGAYU, ES LA
FUERZA ES EL QUE QUITA EL BORCHORNO A LOS IWOROS, SE RECIBE CON BASTON Y
REFUERZA LA SALUD SU COLLAR ES VARIADO LA MAYORIA USAN 1 DE AGUA Y 1 MATIPO
CADA 18 UNA ROJA, VERDE Y AZUL, SEGÚN LA RAMA EN ARARA ES IGUAL PERO EN VEZ
DE AGUA, SON BLANCAS DE OBATALA, EN MATANZAS SON 2 ROJAS Y DOS BLANCAS, SU
ASHE ES UNA PIEDRA DE RICO, UNA MANO DE CARACOLES Y 3 HERRAMIENTAS, SI ES
DIRECTO SON 11 HERRAMIENTAS.
AGAYU TIENE 4 NOMBRES QUE SON: AGANI, ANISABO, SOLA LERI, TAMBIEN LLEVA AGAYU
UN NARIGON DE BUEY, 9 MATES, 3 JICARAS CONTENIENDO 1 VINO SECO, OTRA OÑI Y LA
OTRA ETA, COME CHIVO EN ALGUNAS RAMAS LE DAN CAPON Y EN OTRAS ENTEROS LA
FORMA MAS CORRECTA ES DARSELO ENTERO, DADO QUE SINO SE AFLOJA SEXUALMENTE
EL IWORO QUE LO RECIBE SOBRE TODO SI ES SHANGO COME ADEMÁS AKUARO, EYELE,
ETU Y AKUKO FUN FUN
CUANDO LO PIDE PARA APLACARLO SE LAVA CON AGUA DE COCO, EL IWORO O IYAWO A
LA AGAYU ENTRE EN TRONO CON TUNICA O SAYA DE MARIWO EL VESTIDO DE GALA ES
UNA MANTA DE UN LADO BLANCA Y DEL OTRO AZUL.
OROIÑA:
TODO HIJO DE AGAYU DEBE TENER OROIÑA A SU IMAGEN, PARA ESTA SE ESCOGE UN
CALDERO DE HIERRO Y SE PONE A DERRETIR CEBO DE RES DENTRO DE ESTO SE PONE UN
PEDAZO DE RAIL DE LINEA, DESPUÉS BIEN CALIENTE SE SACA Y SE PONE ENCIMA DE UN
PLATO BLANCO DONDE SE HA PINTADO UN ARCOIRIS DE AGAYU, ESTO SE PONE AL LADO
DE UN JOROJORO PUES TIENE QUE COMER JUNTO CON INLE Y EYITE, AL LADO SE LE PONE
5

6. UNA FREIDERA CON 24 MECHAS Y UN PLATO CON AILA PARTIDO A LO LARGO DEL TALLO
SE LLAMA A OROIÑA, DÁNDOLE DE COMER 17 EYELE ECHÁNDOLE SOBRE EL RAIL Y EL
HUECO TODO ESTO SE HACE DE RODILLAS ENTONCES SE APAGAN LAS MECHAS SE
ENVUELVEN EN TELA ROJA Y SE LLEVA AL RIO SE HACE UNA COMIDA Y BOGBO TENUYEN,
COCINADA Y SE DEDICA A OROIÑA DESPUÉS TODO SE LIMPIA Y SE CIERRA EL JOROJORO Y
ESE RAIL DE LINEA VIVE EN EL PLATO AL LADO DE AGAYU.
EMI OSHA BEKUN:
ESTE OSHA VIVE AL PIE DE UNA MATA DE YAGRUMA ES HIJO DE ODUDUWA Y DEBE
TENERLO LOS HIJOS DE OBATALA Y ODUDUWA NACE EN EL ODDUN OGBE TUANILARA Y
ALCANZA SU PODER DE OBADIN CUYO CUERPO ES RETORCIDO JOROBADO Y DEFORME, SE
SIMBOLIZA A EN UN MUÑECO DE MADERA DE CEIBA DE ASPECTO DEFORME CON UNA JIBA
GRANDE QUE ES DONDE SE BARRENA Y SE LE PONE LA CARGA SIGUIENTE: LERI DE EGGUN
ALBINO DE SER POSIBLE QUE HAYA SIDO DEFORME, LERI DE REKUN ( CAMELLO), DE
EYELE, GUNUGUN, OWIWI, RAIZS DE YAGRUMA, DE AROMA, DE IROCO, UN ADDAN, UNA
ALGUEMA, PALO VENCEDOR, PALO TORCIDO, BOGBO ASHE, 16 CARACOLES DE IKIN, ORI,
EFUN, EKU, ELLA, AWADO.
ESTE SANTO VIVE TAPADO CON ASHO FUN FUN Y RECOSTADO A UN TRONCO DE
YAGRUMA COME EYELE FUN FUN, DESDÉ 1 HASTA 16 AKUKO FUN FUN, TODO ESTO LO
COME A LAS 4 DE LA MAÑANA SE LLAMA AGOGO DE OBATALA Y SE LE PONE ASIMU DE
OBATALA Y ODUDUWA.
REZO:
EMI OSHA ABEKUN ONAYE MORA NILE OMO OLORUN
JEKUA BABA JEKUA BABA OBARIDO YE EYABI LADE
OLORUN ORI OBA EMI OSHA ABEKUN.
SUYERE:
AGOGOLONA AGOGOLONA ENI OSHA ABEKUN ENI WUAWUAO
OMO OSHA ABEKUNOMO OSHA ABEKUN ONI LAWA OMO OSHA
ABEKUN ENI WAWAO.
AINA:
ESTE ES FAMILIA DE LOS IBEYIS, MEDIO CON EL CORDON UMBILICAL ENREDADO DEL
CUELLO ES HIJO DE OJO SHOKUGA Y DE OLOFIN EN ARARA SE LLAMA ANABI ELLA ES FEA
Y VIVE ENVUELTA EN CUENTAS DE TODOS LOS COLORES SU SECRETO ES: OBALERI DE
EGGUN OBINI TOKU INA IYEFA KOLA, BOGBO ASHE, CARBON DE OZIN, CARBON MINERAL,
ORO, PLATA, AZUFRE, AZOGE, LOS CUATROS PRECIPITADOS ESTO SE LE DA DE COMER UN
ADUN Y I AKUARO JUNTO CON SHANGO, DESPUES LA LERI Y EL OKAN VAN DENTRO DE
LA CARGA QUE SE FORRA CON TODOS LOS COLORES DE CUENTAS VIVE EN UNA TINAJA
CON UNA MANO DE CARACOLES, I IKIN, 1EYAISTA JASPEADO, COME ANIMALES MACHO
DE PLUMAS, GALLO, PALOMA, GUINEAS, UNA JOVEN Y OTRA VIEJA. ESTE ORISHA ES
HERMANO DE ANAGUI FUE MUJER DE ORUNMILA EN EL ODDUN OTURA MAYI ES UNA
DEIDAD DE LA TIERRA MUSULMANA, ELLA Y SHANGO SE QUIEREN MUCHO.
REZO:
AINA OBA KUKO ORANGUN MODAEINI INA YIYO ELELE Y BALE.
SUYERE
AINA BEYI ARERE AINA BELELE TINA ARAGUYINA ITINAMBO EYO ITINABO.
6

7. IDEU: ( VER TRATADO DE IBEYIS).
7