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  1. 1. GONZALO DE BERCEOGonzalo de Berceo es el primer poeta castellano de nombre conocido. Nacido a finales del siglo XII en lalocalidad de Berceo (La Rioja), se ignora la fecha de su muerte. El riojano Gonzalo de Berceo se educóen el monasterio de San Millán de la Cogolla ("en Sant Millán de Suso, fue de niñez criado") y llegó aser un clérigo secular que trabajó primero como diácono (1221) y luego como preste o presbítero (1237),maestro de los novicios y, según Brian Dutton, notario del abad Juan Sánchez en el citado monasterio deSan Millán de la Cogolla. Tuvo un hermano que, como él, era también clérigo. Recibió una educaciónmuy esmerada, pues se formó entre 1222 y 1227 en los recientemente creados estudios generales (unantecedente medieval de las modernas universidades) de Palencia, los primeros que hubo en España yfundados por el obispo don Tello Téllez de Meneses que Berceo nombra en sus obras; allí había cuatrocátedras: Teología, Derecho Canónico, Lógica y Artes (gramática), por lo que el futuro poeta recibió unaformación novedosa y muy superior a la de los otros eclesiásticos de su mismo nivel. Sin embargo, aprincipios del siglo XIII, el monasterio de San Millán atravesaba un periodo de decadencia de su antiguoesplendor, que el poeta intentó combatir con sus escritos; debió fallecer ya a mediados el siglo XIII,después de 1264.Berceo fue el más importante representante del mester de clerecía. Depuró el idioma castellano, ensu variedad dialectal riojana, para lo cual trasvasó numeroso vocabulario desde el latín (cultismos)y recurrió a fórmulas de la literatura oral tradicional y del mester de juglaría. En su trabajo comonotario eclesiástico, y con la intención de paliar la decadencia del monasterio, llegó incluso a falsificardocumentos para conseguir que los reacios campesinos pagaran sus contribuciones al mismo.Sus obras narrativas y didácticas en verso tratan siempre sobre tema religioso, y están constituidafundamentalmente por hagiografías, esto es, biografías de los santos, en especial aquellos a los que serendía culto en los monasterios con los que estuvo vinculado: la Estoria de sennor San Millán, la Vidade Sancta Oria, virgen y La vida del glorioso confesor Santo Domingo de Silos, por ejemplo. Su obramaestra es, sin embargo, los Milagros de Nuestra Señora. Otras obras suyas son El duelo que fizo laVirgen María el día de la Pasión de su fijo Jesu Cristo, Del sacrificio de la Misa, De los signos queaparecerán ante del Juicio, el Martiryo de Sant Laurencio, los Loores de Nuestra Señora y tres Himnos,dedicados a Jesús, el Espíritu Santo y la Virgen.No se muestra como un narrador original, ya que traduce ampliando obras escritas anteriormente en latín;su originalidad y carácter artístico debe apreciarse en el tratamiento de los temas, en el estilo, los detallescostumbristas y adaptaciones a la mentalidad medieval y campesina que añade a dichos relatos.El ámbito de creación de su obra es culto, aunque se reviste de una apariencia popular y utiliza elementostradicionales; la estrofa que emplea para la versificación es la cuaderna vía o tetrástrofo monorrimo:cuatro versos alejandrinos o de catorce sílabas separados cada uno en dos mitades de siete sílabas por unacesura que coincide con final de palabra y grupo fónico, impidiendo toda sinalefa, y con una única rimaconsonante en todos sus versos.La mayoría de las obras de Gonzalo de Berceo (a pesar de unas posibles pérdidas) han llegado hastanosotros. Podemos incluirlas en los siguientes grupos: -Poemas hagiográficos (Vida de Santo Domingo de Silos (1230), Vida de San Millán de la Cogolla (1234), Vida de Santa Oria (1265)).
  2. 2. -Obras marianas (Milagros de Nuestra Señora (1245-1255), Loores de Nuestra Señora, El duelo que fizo la Virgen (1258)). -Obras litúrgicas (El sacrificio de la misa (1237), tres himnos). -Obras religiosas (Martirio de San Lorenzo (1250), De los signos que aparecerán antes del Juicio).A estas obras mencionadas anteriormente hay que añadirle otras obras que también son atribuidas aGonzalo de Berceo y de las cuales se ha perdido el texto:-Historia de Valvanera.-Traslación de los mártires de Arlanza.-Traslación de San Millán.También se le atribuye la autoría del Libro de Aleixandre, aunque este hecho no esta demostrado en laactualidad.Poemas hagiográficosEl objetivo de los poemas hagiográficos (narraban la vida de santos) era publicitario, ya que lo que sebuscaba era dar a conocer a la gente el monasterio de San Millán de la Cogolla. Estas obras siempretienen incluidas una invitación dirigida a sus lectores para que visitaran el monasterio, presentándoseBerceo como un mero traductor de la obra en lengua latina.Berceo llegó incluso a participar en la falsificación de documentos notariales para lograr un beneficioeconómico, la exención de impuestos y el pago de tributos al monasterio (Votos de San Millán). LosVotos de San Millán fueron incluidos por Berceo dentro de la traducción que hizo del original latino deLa vida de San Millán de la Cogolla para así lograr una base jurídica y social de los mismos.Todas las vidas de santos tienen una estructura tripartita:-Vida del santo.-Milagros del santo en vida.-Milagros del santo después de su muerte.Esta estructura se puede observar con claridad en la Vida de Santo Domingo de Silos y en la Vida de SanMillán de la Cogolla.La Vida de Santo Domingo de Silos esta traducida de un texto en latín escrito por el abad Grimaldo,mientras que la Vida de San Millán de la Cogolla esta traducida de un texto en latín escrito por SanBraulio.Los personajes de estas obras están caracterizados como verdaderos héroes épicos (en el aspecto divino),llegándose incluso a mencionarlos dentro de las obras usando epítetos épicos. La concepción de los santoscomo soldados cristianos no es extraña en esta época, se hace como forma de agradar al público. Lossantos son caracterizados también como labradores.El santo es admirado por el público gracias al tratamiento épico que se le da en estas obras, y muchaspersonas los sienten como personas cercanas gracias al tratamiento como labradores que se les da enalgunos momentos de estas obras.Los Milagros de Nuestra Señora
  3. 3. Los Milagros de Nuestra Señora es una obra realizada por el culto a la Virgen María. A partir del sigloX se consagra por Europa el culto a la Virgen María, y obras como los Milagros de Nuestra Señora seextienden por todo occidente. Los cultos exagerados son conocidos por el nombre de hiperdulía.La hiperdulía de la virgen consiste en ver a la Virgen María como madre de Dios y a los ángeles comosantos. La creencia de Sophia María (Sabia María) cifraba en la imagen de María una forma de luz (teoríaproveniente de Oriente). Estas dos corrientes ensalzaban una iglesia del amor frente a la iglesia de Romaen una época en la que se producían muchos Concilios a causa de la corrupción de los miembros del laiglesia de Roma. La iglesia recupera la veneración a la mujer idealizada, instituyendo el culto a la virgenpara reconducir ese deseo a la ortodoxia. Hay que distinguir la mujer-virgen de la mujer-madre.Las fuentes usadas para la creación de esta obra son el Speculum historiale de Vicente de Beauvais, laLegenda aurea de Jacopo della Voragine y Les miracles de la Sainte Vierge de Gautier de Coincy.La obra tiene un total de 2744 versos, repartidos en 25 milagros y 1 introducción (con un mínimo de 40versos y un máximo de 650 versos, aunque la norma general era que rondaran los 50-80 versos). Losmilagros se estructuran de la siguiente manera:-Se presenta la escena y nombra a los protagonistas.-Se describe a los protagonistas, presentando sus lados positivo y negativo.-Se describe al antagonista.-Se produce la tentación por parte del diablo.-Se produce la caída en la tentación por parte del pecador.-Se produce el milagro, realizado por parte de la Virgen María.Berceo tiene temas comunes en los milagros, sin embargo, los milagros no tienen la misma fuente. Laestructura de los milagros se ha comparado con algunas otras artes de la época, que son estampas de unúnico tema.En la obra hay un único personaje central (la Virgen María) común en todos los relatos. También elmilagro, la unidad de estilo o la inclusión de versos que introducen lo que va a venir son otros rasgoscomunes en todos los relatos.Es destacable el esfuerzo realizado por Gonzalo de Berceo por hacer comprensible sus textos,convirtiendo lo más abstracto en un paisaje cercano (humanizado). Habla de los sucesos como si loshubiera visto o presenciado el mismo. Otra característica destacable es que Berceo invita a los oyentes aescuchar la obra.Las causas por las que la Virgen María interviene en los relatos son:-Ayudar a los devotos que nunca hayan cometido pecados.-Interceder por los que han sido pecadores.-El consuelo de los arrepentidos.-Legítima defensa.-Actuación para reclamar su derecho.En todos los relatos María aparece como vencedora ante el poder de los diablos. La idea principal de losMilagros de Nuestra Señora es común a la de sus fuentes (la exaltación de la Virgen María). María en laobra de Berceo es madre y es virgen. Como madre socorre a los pecadores, mientras que como virgen les
  4. 4. pide devoción absoluta.Este tipo de amor es muy humanizado. En Donna angelicata (Dante) se considera que el poder redentordel hombre se encierra dentro del amor de una mujer terrena llena de atributos divinos (mujer terrenadivinizada), es el eterno femenino por el cual se opera la salvación del hombre gracias a la intercesión dela mujer. Lo divino en el personaje femenino es el amor.La fe de Gonzalo de Berceo no se guía por la lógica, sino por el amor. Algunos de los milagros se desvíande la ortodoxia, tanto en Berceo como en las propias fuentes en las que se basa para la realización de suobra.La Virgen María tiene dos facetas como mediadora:-La metafísica (gracia de Dios al hombre)-La humana (mujer que logra la gracia de Dios para el hombre).En esta obra se presenta una especie de reina medieval en María (se produce una visión antropomórficade la virgen).Dios aparece como juez supremo, aunque siempre aparece personificado en la imagen de Cristo. Debidoa esto, en algunas partes de la obra se crea cierta tensión bipolar entre Cristo y María. También los Santosinterceden en uno de los capítulos de la obra para lograr la salvación de un prelado (capítulo 10).El diablo aparece en la obra de dos formas distintas:-Metamorfosis (disfrazado).-Forma de animal (perro rabioso, toro violento o león feroz).En esta obra se hace hincapié en la faceta de tentador del diablo.En esta obra no aparece mencionado en ningún momento el purgatorio, a pesar de ser esta la época en laque fue postulado. El cielo se presenta como la corte celestial, mientras que el infierno lo presenta comolugar de pena (aunque no tan trágico), dándose una visión humanizada del mundo sobrenatural.Desde el punto de vista social, la sociedad que se muestra en los Milagros de Nuestra Señora es un reflejode la sociedad que es mostrada en las fuentes.

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