3. EL MANIFIESTO PUNK
• Bad Religion es una de las bandas de lo
considerado “punk melódico” que mayor
repercusión y seguidores ha tenido desde la
década del 80. Su vocalista, Greg Graffin se
aventuró a la escritura, haciendo un
“manifiesto punk”, en donde declara, entre
otras cosas “los punks no somos bestias”…
4. EL MANIFIESTO PUNK
• …este sugestivo titulo deriva ni más ni menos
en el hecho de que los medios de
comunicación siempre al hablar del
movimiento punk lo hacían en referencia a la
violencia que circundaba, o al menos lo más
vistoso o comerciable para ver.
6. EL MANIFIESTO PUNK
• Graffin, define al punk como “la expresión
personal de la singularidad que proviene de
las experiencias de crecer en contacto con
nuestra habilidad humana para razonar y
plantear preguntas”. Dejando en claro que la
violencia no es el ingrediente principal del
cual se nutre el punk, ni tampoco es algo sólo
exclusivo de este género, ya que en todos los
ámbitos del hombre se mueve la violencia.
8. EL MANIFIESTO PUNK
• Problema particular es el que el punk ha
sufrido, ante su aspecto desprolijo, sus
raros peinados, siempre iba a ser el que
por apariencias llevara las culpas de
todos los hechos de violencia.
10. EL MANIFIESTO PUNK
• Graffín se encarga de hacer una defensa
completa al género que representa y avala, y
hasta incluso llega a hacer un a comparación
social “Aquellos que pierden el contacto con
su naturaleza se convierten en robots de la
sociedad, mientras que aquellos que
denuncian su desarrollo social se convierten
en animales vagabundos…
11. EL MANIFIESTO PUNK
• …El Punk simboliza un deseo para caminar la
línea en medio de estos dos extremos con
magistral precisión. Los Punks quieren
expresar su propia y única naturaleza,
mientras al mismo tiempo quieren adoptar
los aspectos comunitarios de su educación
cortagalletas”.
13. EL MANIFIESTO PUNK
• Dentro de las definiciones que Graffin
aventura sobre el genero punk aventura: “El
punk es la creencia de que este mundo es lo
que hacemos de él, la verdad proviene de
nuestra comprensión de cómo son las cosas,
no del ciego apego a fórmulas acerca de
cómo deberían ser las cosas (…) Es la lucha
constante contra el miedo de las
repercusiones sociales”
