Apostila dons espirituais batismo com espirito santo

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Apostila dons espirituais batismo com espirito santo

  1. 1. APOSTILA DONS ESPIRITUAIS E BATISMO COM ESPIRITO SANTO APOSTILA DONS ESPIRITUAIS E BATISMO COM ESPIRITO SANTO VOL.13 1) Dons Espirituais para o Crente 2) O dom de Discernimento de espíritos 3) ESPÍRITO SANTO E OS DONS ESPIRITUAIS 4) Talentos e Dons espirituais 5) A Cura Divina 6) O Reino de Deus 7) O Profeta no Antigo Testamento 8) FALAR EM LÍNGUAS 9) Dons Ministeriais Para a Igreja 10) Verdades Sobre o Batismo com o Espírito Santo 11) Como saber que fui batizado com Espírito Santo? 12) O Batismo no Espírito Santo 13) Provas do Genuíno Batismo no Espírito Santo 14) Qual a Evidência do Batismo no Espírito Santo? DIACONO CARLOSAPOSTILA DONS ESPIRITUAIS DIACONO CARLOS (11)980950932 Página 1
  2. 2. APOSTILA DONS ESPIRITUAIS E BATISMO COM ESPIRITO SANTO PRIMEIRAMENTE AGRADEÇO A DEUSQUE TODOS IRMÃOS POSSA SER ABENÇOADO EM NOME DE JESUS. CEL. (11)980950932 DIACONO CARLOS ALBERTO AGRADEÇO A DEUS http://www.slideshare.net/OBREIRO/documents http://diacono-carlosalberto.blogspot.com.br - Acerca dos dons espirituais, não quero, irmãos, que sejais ignorantes. (I Co 12:1)Quem precisa tomar conhecimento dos dons espirituais? Você precisa saber acerca dos dons espirituais se: 1. Você é um crente. 2. Você confia que Jesus é seu Senhor, e você quer amá-lo e segui-lo da melhor maneira possível. 3. Você quer que a sua igreja seja um grupo saudável, atrativo e crescente em número de pessoas, que demonstrem o amor de Deus em sua comunidade. 1. A IGREJA, CORPO DE CRISTO No primeiro capítulo de Efésios lemos que Deus estabeleceu Cristo acima de todos os principados e potestades, colocando todas as coisas debaixo dos seus pés, conferindo-lhe aposição de “cabeça sobre todas as coisas”, em relação à Igreja (Ef 1:21-23). Em Colossenses lemos praticamente a mesma coisa, que Jesus é a “cabeça do corpo, da Igreja” (ClAPOSTILA DONS ESPIRITUAIS DIACONO CARLOS (11)980950932 Página 2
  3. 3. APOSTILA DONS ESPIRITUAIS E BATISMO COM ESPIRITO SANTO 1:18). Percebemos que na Bíblia, por vezes o termo “Corpo de Cristo” refere-se à Igreja Universal, outras, à Igreja local. Deus não planejou que o Corpo de Cristo fosse organizado em torno do modelo ditatorial, em que um único indivíduo governa, por mais benévolo que seja o governo de talhomem. Por outra parte, Ele também não tencionou que o seu Corpo fosse uma estrutura em que todos os membros governam. Ao invés de uma ditadura radical ou de uma democracia ampla, Deus preferiu criar o Corpo de Cristo como um organismo que tem a Cristo como cabeça, e cada membrofuncionando com algum dom espiritual. Compreender os dons espirituais, portanto, é a chave que nos permite entender a organização espiritual da Igreja. As principais passagens bíblicas sobre os dons espirituais reforçam a conclusãoacima. Não é por mera coincidência que em todas as três mais explícitas passagens sobre osdons espirituais – Romanos 12, I Coríntios 12 e Efésios 4, os dons são explicados no contexto do Corpo. “Mas Deus dispôs os membros, colocando cada um deles no corpo, como lheaprouve” (I Co 12:18). Isso significa que não somente Deus organizou o Corpo, tomando por modelo um organismo humano, mas também chegou ao ponto de determinar qual seria a função de cada um dos membros.2. QUEM POSSUI DONS ESPIRITUAIS? Nem todos possuem dons espirituais. Os incrédulos não o possuem. Mas todo crente dedicado a Jesus e membro real de Seu Corpo tem pelo menos um dom, ou possivelmente, mais. A Bíblia assegura que todo crente recebeu algum dom (I Pe 4:10), e que a “manifestação do Espírito é concedida a cada um, visando a um fim proveitoso” (I Co 12:7). Quando o apóstolo Paulo diz que o Espírito distribuiu os dons a cada um, “visando um fim proveitoso” (I Co 12:7), ele obviamente quis dizer a cada crente.3. O QUE É UM DOM ESPIRITUAL? Dom espiritual é um atributo especial, dado pelo Espírito Santo a cada membro do Corpo de Cristo, de acordo com a graça divina, para ser usado dentro do contexto do Corpo. O dom espiritual é dado “de acordo com a graça divina”: o termo grego comum para indicar os dons espirituais é charismata, no singular, charisma, que deriva da palavra charis,que significa “graça”. Por conseguinte, há uma bem próxima relação entre os dons espirituais e a graça de Deus. Charismata não é um sinônimo exclusivo para os dons espirituais. Esse vocábulotambém é empregado com outros sentidos na Bíblia, como se vê em Romanos 6:23: “...porque o salário do pecado é a morte, mas o dom (charisma) gratuito de Deus é a vida eterna emCristo Jesus, nosso Senhor”. Também não é a única palavra usada no Novo Testamento para indicar os dons espirituais, embora seja a mais comum. Em I Co 12:1, lemos: “A respeito dos dons espirituais...”, onde a palavra grega pneumatikós significa, mais literalmente, “coisas espirituais”, ou simplesmente, “espirituais”. Porém, no resto desse mesmo capítulo, quando o assunto é elaborado por Paulo, a palavra charismata é usada cinco vezes.APOSTILA DONS ESPIRITUAIS DIACONO CARLOS (11)980950932 Página 3
  4. 4. APOSTILA DONS ESPIRITUAIS E BATISMO COM ESPIRITO SANTO “Para ser usado dentro do contexto do Corpo”, porque os dons espirituais não se destinam a cavaleiros solitários, mas a membros do Corpo de Cristo. Quase tudo quantoDeus está fazendo no mundo é feito através de crentes que estão trabalhando juntos, em uma comunidade, complementando-se uns aos outros, com os seus dons espirituais, em suas respectivas congregações locais. O contexto do Corpo, conforme uso do termo, não significa que os dons sempre olham para dentro, para uso somente no seio da igreja local e para benefício mútuo dos crentes. Muitos desses dons, como o de evangelista, o de missionário e o de serviço, têm em vista beneficiar àqueles que ainda não se tornaram membros do Corpo. Mas o ponto é queesses dons, mesmo quando olham para fora do Corpo, ainda assim, não se destinam a crentes isolados, mas a crentes que trabalham em equipe, para que o trabalho seja feito da melhor maneira possível.4. OS DONS TÊM QUE SER DESCOBERTOS, DESENVOLVIDOS E USADOS O crente que deseje realizar a vontade de Deus, mas que não saiba como faze-lo, ou como funcionar no Corpo de Cristo, precisa dar toda a prioridade à descoberta de seus donsespirituais. “Descobrir” vem antes de “desenvolver”, porque os dons espirituais são recebidos, e não conquistados. Deus distribui os Seus dons, de acordo com Sua própriadiscriminação. O texto de I Co 12:11 ensina como o Espírito distribui os dons “como lhe apraz, a cada um, individualmente”. Mais adiante, no v. 18, diz que Deus colocou os membros no Corpo “como lhe aprouve”. Deus não confiou a pessoa alguma a distribuição dos dons espirituais. O que acontece quando um crente resolve descobrir, desenvolver e usar seu dom ou dons espirituais? Antes de tudo, torna-se um crente melhor e mais capaz de permitir que Deus faça sua vida ser útil em Suas mãos. Primeiramente, os crentes que reconhecem seus dons espirituais tendem a desenvolver uma saudável auto-estima. Isso não significa que se tenham em mais alta conta do que deveriam faze-lo. Antes, aprendem que, sem importar quais sejam os seus dons, eles sãoimportantes para Deus e para o Corpo de Cristo. O olho aprende a não dizer: “porque não sou olho, não sou do corpo” (I Co 12:16). A humildade é uma virtude cristã. Mas, como quase tudo que é bom, pode haver aí um exagero. Alguns crentes mostram-se tão humildes que virtualmente não têm utilidade no Corpo. Essa é uma falsa humildade, e por muitas vezes é estimulada pela ignorância acerca dos dons espirituais. As pessoas que se recusam a dizer qual é o seu dom espiritual, com base de que seria uma arrogância e uma presunção, apenas exibem sua ignorância quanto ao ensino bíblico arespeito dos dons. Alguns, talvez, até tenham algum motivo mais profundo para não se verem envolvidos com algum dom – pois não querem ser considerados responsáveis por seuuso. Nesse caso, a humildade estará sendo usada como capa para disfarçar a desobediência. Em segundo lugar, reconhecer os dons espirituais não só ajuda os crentes individuais, mas também a igreja local como um todo. O quarto capítulo de Efésios ensina-nos que, quando os dons espirituais estão atuando, o Corpo inteiro amadurece. Isso ajuda o Corpo atornar-se “homem perfeito” e a abandonar o estado de infantilidade espiritual (ver Ef 4:13 e 14). Quando uma igreja local amadurece, geralmente cresce. Quando o Corpo de Cristo está funcionando bem, e há uma “justa cooperação de cada parte”, verifica-se “o seu próprioAPOSTILA DONS ESPIRITUAIS DIACONO CARLOS (11)980950932 Página 4
  5. 5. APOSTILA DONS ESPIRITUAIS E BATISMO COM ESPIRITO SANTO aumento” (Ef 4:16). Há uma ligação clara entre os dons espirituais e o crescimento da igreja local. O terceiro e mais importante fator, gerado pelo reconhecimento dos próprios dons espirituais é que isso glorifica a Deus. O trecho de I Pedro 4:10 e 11 aconselha os crentes ausarem seus dons espirituais, para então explicar o motivo para tanto: “...para que em todas as coisas seja Deus glorificado, por meio de Jesus Cristo, a quem pertence a glória e o domínio pelos séculos dos séculos”.5. A MORDOMIA DOS DONS ESPIRITUAIS A mordomia, no sentido neotestamentário, envolve uma estonteante responsabilidade. De acordo com I Coríntios 4:2 “...o que se requer dos despenseiros é que cada um deles seja encontrado fiel”. Mordomia envolve o prestar de contas. A chave para a mordomia cristã acha-se na parábola dos talentos, em Mateus 25:14- 30. Três mordomos quanto ao mundo dos negócios desta vida receberam diferentes capitais. A responsabilidade deles era usar esses recursos para o seu devido propósito no mundo dos negócios – fazer mais dinheiro. Dois dos três conseguiram duplicar o dinheiro quereceberam; quando chegou o dia da prestação de contas, eles foram chamados de “servo bom e fiel”. A fidelidade deles estava diretamente ligada ao seu sucesso. Mas o terceiro mordomo mostrou-se um homem tímido e negativista. Por isso, não foi capaz de reconhecer o potencial dos recursos que havia recebido. Nada fez com o seu capital, e foi julgado como um “servo mau e negligente”. Cada dom espiritual que nos foi dado é um recurso que precisamos usar, e acerca do qual seremos considerados responsáveis, por ocasião do julgamento do Tribunal de Cristo. Alguns recebem um dom, outros dois e outros cinco. Não importa com quantos dons um crente comece. Os mordomos são responsáveis somente por aquilo que o Senhor tiverpreferido conferir-lhes. Mas os recursos que temos devem ser usados para cumprir o propósito do Senhor. Não há tempo que se compare com o presente para começarmos a nos preparar para responder àquela pergunta que cada um de nós haverá de ouvir, afinal, dos lábios de nosso Senhor: “Que fizeste com o dom espiritual que te dei?”. 1)Dons Espirituais para o Crente1Co 12.7 ―Mas a manifestação do Espírito é dada a cada um para o que for útil‖.APOSTILA DONS ESPIRITUAIS DIACONO CARLOS (11)980950932 Página 5
  6. 6. APOSTILA DONS ESPIRITUAIS E BATISMO COM ESPIRITO SANTOPERSPECTIVA GERAL.Uma das maneiras do Espírito Santo manifestar-se é através de uma variedade de donsespirituais concedidos aos crentes (12.7-11). Essas manifestações do Espírito visam àedificação e à santificação da igreja (12.7; ver 14.26 nota). Esses dons e ministérios não sãoos mesmos de Rm 12.6-8 e Ef 4.11, mediante os quais o crente recebe poder e capacidadepara servir na igreja de modo mais permanente. A lista em 12.8-10 não é completa. Os donsaí tratados podem operar em conjunto, de diferentes maneiras.(1) As manifestações do Espírito dão-se de acordo com a vontade do Espírito (12.11), aosurgir a necessidade, e também conforme o anelo do crente na busca dos dons (12.31; 14.1).(2) Certos dons podem operar num crente de modo regular, e um crente pode receber maisde um dom para atendimento de necessidades específicas. O crente deve desejar ―dons‖, enão apenas um dom (12.31; 14.1).(3) É antibíblico e insensato se pensar que quem tem um dom de operação exteriorizada(mais visível) é mais espiritual do que quem tem dons de operação mais interiorizada, i.e.,menos visível. Também, quando uma pessoa possui um dom espiritual, isso não significaque Deus aprova tudo quanto ela faz ou ensina. Não se deve confundir dons do Espírito,com o fruto do Espírito, o qual se relaciona mais diretamente com o caráter e a santificaçãodo crente (Gl 5.22,23).(4) Satanás pode imitar a manifestação dos dons do Espírito, ou falsos crentes disfarçadoscomo servos de Cristo podem fazer o mesmo (Mt 7.21-23; 24.11, 24; 2Co 11.13-15; 2Ts 2.8-10). O crente não deve dar crédito a qualquer manifestação espiritual, mas deve ―provar seos espíritos são de Deus, porque já muitos falsos profetas se têm levantado no mundo‖ (1Jo4.1; cf. 1Ts 5.20,21; ver o estudo PROVAS DO GENUÍNO BATISMO NO ESPÍRITOSANTO).OS DONS ESPIRITUAIS.Em 1Co 12.8-10, o apóstolo Paulo apresenta uma diversidade de dons que o Espírito Santoconcede aos crentes. Nesta passagem, ele não descreve as características desses dons, masnoutros trechos das Escrituras temos ensino sobre os mesmos.APOSTILA DONS ESPIRITUAIS DIACONO CARLOS (11)980950932 Página 6
  7. 7. APOSTILA DONS ESPIRITUAIS E BATISMO COM ESPIRITO SANTO(1) Dom da Palavra da Sabedoria (12.8). Trata-se de uma mensagem vocal sábia, enunciadamediante a operação sobrenatural do Espírito Santo. Tal mensagem aplica a revelação daPalavra de Deus ou a sabedoria do Espírito Santo a uma situação ou problema específico(At 6.10; 15.13-22). Não se trata aqui da sabedoria comum de Deus, para o viver diário, quese obtém pelo diligente estudo e meditação nas coisas de Deus e na sua Palavra, e pelaoração (Tg 1.5,6).(2) Dom da Palavra do Conhecimento (12.8). Trata-se de uma mensagem vocal, inspiradapelo Espírito Santo, revelando conhecimento a respeito de pessoas, de circunstâncias, ou deverdades bíblicas. Frequentemente, este dom tem estreito relacionamento com o deprofecia (At 5.1-10; 1Co 14.24,25).(3) Dom da Fé (12.9). Não se trata da fé para salvação, mas de uma fé sobrenaturalespecial, comunicada pelo Espírito Santo, capacitando o crente a crer em Deus para arealização de coisas extraordinárias e milagrosas. É a fé que remove montanhas (13.2) e quefrequentemente opera em conjunto com outras manifestações do Espírito, tais como ascuras e os milagres (ver Mt 17.20, nota sobre a fé verdadeira; Mc 11.22-24; Lc 17.6).(4) Dons de Curas (12.9). Esses dons são concedidos à igreja para a restauração da saúdefísica, por meios divinos e sobrenaturais (Mt 4.23-25; 10.1; At 3.6-8; 4.30). O plural(―dons‖) indica curas de diferentes enfermidades e sugere que cada ato de cura vem de umdom especial de Deus. Os dons de curas não são concedidos a todos os membros do corpode Cristo (cf. 12.11,30), todavia, todos eles podem orar pelos enfermos. Havendo fé, osenfermos serão curados (VER NA APOSTILA CURA DIVINA). Pode também haver curaem obediência ao ensino bíblico de Tg 5.14-16 (ver Tg 5.15 notas).(5) Dom de Operação de Milagres (12.10). Trata-se de atos sobrenaturais de poder, queintervêm nas leis da natureza. Incluem atos divinos em que se manifesta o reino de Deuscontra Satanás e os espíritos malignos (ver Jo 6.2 nota; VER NA APOSTILA REINO DEDEUS).(6) Dom de Profecia (12.10). É preciso distinguir a profecia aqui mencionada, comomanifestação momentânea do Espírito da profecia como dom ministerial na igreja,mencionado em Ef 4.11. Como dom de ministério, a profecia é concedida a apenas algunscrentes, os quais servem na igreja como ministros profetas (VER NA APOSTILA DONSMINISTERIAIS PARA A IGREJA). Como manifestação do Espírito, a profecia estápotencialmente disponível a todo cristão cheio DEle (At 2.16-18). Quanto à profecia, comomanifestação do Espírito, observe o seguinte: (a) Trata-se de um dom que capacita o crentea transmitir uma palavra ou revelação diretamente de Deus, sob o impulso do EspíritoAPOSTILA DONS ESPIRITUAIS DIACONO CARLOS (11)980950932 Página 7
  8. 8. APOSTILA DONS ESPIRITUAIS E BATISMO COM ESPIRITO SANTOSanto (14.24,25, 29-31). Aqui, não se trata da entrega de sermão previamentepreparado. (b) Tanto no AT, como no NT, profetizar não é primariamente predizer ofuturo, mas proclamar a vontade de Deus e exortar e levar o seu povo à retidão, à fidelidadee à paciência (14.3; VER NA APOSTILA PROFETA NO ANTIGO TESTAMENTO). (c) Amensagem profética pode desmascarar a condição do coração de uma pessoa (14.25), ouprover edificação, exortação, consolo, advertência e julgamento (14.3, 25,26, 31). (d) Aigreja não deve ter como infalível toda profecia deste tipo, porque muitos falsos profetasestarão na igreja (1Jo 4.1). Daí, toda profecia deve ser julgada quanto à sua autenticidade econteúdo (14.29, 32; 1Ts 5.20,21). Ela deverá enquadrar-se na Palavra de Deus (1Jo 4.1),contribuir para a santidade de vida dos ouvintes e ser transmitida por alguém que de fatovive submisso e obediente a Cristo (12.3). (e) O dom de profecia manifesta-se segundo avontade de Deus e não a do homem. Não há no NT um só texto mostrando que a igreja deentão buscava revelação ou orientação através dos profetas. A mensagem profética ocorriana igreja somente quando Deus tomava o profeta para isso (12.11).(7) Dom de Discernimento de Espíritos (12.10). Trata-se de uma dotação especial dada peloEspírito, para o portador do dom discernir e julgar corretamente as profecias e distinguir seuma mensagem provém do Espírito Santo ou não (ver 14.29 nota; 1Jo 4.1). No fim dostempos, quando os falsos mestres (ver Mt 24.5 nota) e a distorção do cristianismo bíblicoaumentarão muito (ver 1Tm 4.1 nota), esse dom espiritual será extremamente importantepara a igreja.(8) Dom de Variedades de Línguas (12.10). No tocante às ―línguas‖ (gr. glossa, que significalíngua) como manifestação sobrenatural do Espírito, notemos os seguintes fatos: (a) Essaslínguas podem ser humanas e vivas (At 2.4-6), ou uma língua desconhecida na terra, e.g.,―línguas... dos anjos‖ (13.1; ver cap. 14 notas; VER NA APOSTILA FALAR EM LÍNGUAS).A língua falada através deste dom não é aprendida, e quase sempre não é entendida, tantopor quem fala (14.14), como pelos ouvintes (14.16). (b) O falar noutras línguas como domabrange o espírito do homem e o Espírito de Deus, que entrando em mútua comunhão,faculta ao crente a comunicação direta com Deus (i.e., na oração, no louvor, no bendizer ena ação de graças), expressando-se através do espírito mais do que da mente (14.2, 14) eorando por si mesmo ou pelo próximo sob a influência direta do Espírito Santo, à parte daatividade da mente (cf. 14.2, 15, 28; Jd 20). (c) Línguas estranhas faladas no culto devemser seguidas de sua interpretação, também pelo Espírito, para que a congregação conheça oconteúdo e o significado da mensagem (14.3, 27,28). Ela pode conter revelação,advertência, profecia ou ensino para a igreja (cf. 14.6). (d) Deve haver ordem quanto aofalar em línguas em voz alta durante o culto. Quem fala em línguas pelo Espírito, nunca ficaem ―êxtase‖ ou ―fora de controle‖ (14.27,28; VER NA APOSTILA FALAR EM LÍNGUAS).APOSTILA DONS ESPIRITUAIS DIACONO CARLOS (11)980950932 Página 8
  9. 9. APOSTILA DONS ESPIRITUAIS E BATISMO COM ESPIRITO SANTO(9) Dom de Interpretação de Línguas (12.10). Trata-se da capacidade concedida peloEspírito Santo, para o portador deste dom compreender e transmitir o significado de umamensagem dada em línguas. Tal mensagem interpretada para a igreja reunida, pode conterensino sobre a adoração e a oração, ou pode ser uma profecia. Toda a congregação podeassim desfrutar dessa revelação vinda do Espírito Santo. A interpretação de uma mensagemem línguas pode ser um meio de edificação da congregação inteira, pois toda ela recebe amensagem (14.6, 13, 26). A interpretação pode vir através de quem deu a mensagem emlínguas, ou de outra pessoa. Quem fala em línguas deve orar para que possa interpretá-las(14.13). 2)O dom de Discernimento de espíritos (Efésios 6.11-12), "Revesti-vos de toda armadura de Deus, para poderdes ficar firmes contraas ciladas do diabo; porque a nossa luta não é contra o sangue e a carne, e, sim, contra osprincipados e potestades, contra os dominadores deste mundo tenebroso, contra as forçasespirituais do mal, nas regiões celestes". Já que isto é verdadeiro, Deus, então, proporciona aocrente uma armadura e equipamentos espirituais para que ele possa ter a vitória nesta guerra(2 Coríntios 10.3-5). Esta referência nos mostra que a batalha é no campo dos pensamentos eda mente. É bom que nos lembremos que todos os pensamentos se originam nos espíritos. Oscorpos não pensam, as árvores ou objetos inanimados não pensam, mas os espíritos pensam(1 Co 2.11-12). Todos os pensamentos vêm de um dos três âmbitos espirituais.Devemos reconhecer isto e resistir àqueles que vêm de nossos espíritos ou de maus espíritos,os quais são impuros e pecaminosos.O que é o Dom do "Discernimento de Espíritos":O dom de discernimento de espíritos é a habilidade ou capacidade, dada por Deus, de sereconhecer a identidade (e, muitas vezes, a personalidade e a condição) dos espíritos queestão por detrás de diferentes manifestações ou atividades.Discernir significa perceber, distinguir ou diferenciar.A linha divisória entre uma operação humana e divina pode ser obscura a alguns crentes, masalguém com a faculdade do discernimento espiritual vê uma separação clara. Somente o fatode que há a possibilidade de todos os três âmbitos espirituais serem manifestos por meio dohomem faz com que este dom seja essencial na Igreja.Este dom é, geralmente, concedido aos pastores do rebanho de Deus e aos que estão emposição de guardar e de guiar aos santos (Atos 20.29-30; Ezequiel 33.7; Marcos 3.26-27).O dom de Discernimento de espíritos. 1 Co.12.1-11; .APOSTILA DONS ESPIRITUAIS DIACONO CARLOS (11)980950932 Página 9
  10. 10. APOSTILA DONS ESPIRITUAIS E BATISMO COM ESPIRITO SANTO “E a outro a operação de maravilhas: e a outro a profecia; e a outro o domde discernir os espíritos; e a outro a variedade de línguas; e a outro ainterpretação das línguas.” (1 Coríntios 12.10). ObjetivoAlcançar esclarecimento sobre o que vem a ser discernir espíritos. Introdução:Discernimento de espíritos é um dom importante porque os inimigos contra quemnós lutamos não são visíveis ao olho humano. Eles apenas são reconhecidosatravés do discernimento espiritual:“Porque a nossa luta não é contra o sangue e a carne, e sim contra osprincipados e potestades, contra os dominadores deste mundo tenebroso,contra as forças espirituais do mal, nas regiões celestes” (Efésios 6.12). EXPOSIÇÃO Definindo o que é discernimento de espíritos:Discernimento de espíritos é a capacidade de avaliar as pessoas, doutrinas esituações para ver se eles são de Deus, da própria pessoa ou de Satanás. De modoalgum deve ser confundido com um espírito crítico. O dom é um dom espiritual.Não se discernem as coisas espirituais com a mente natural.“Porém o homem espiritual julga todas as coisas, mas ele mesmo não éjulgado por ninguém” (1 Coríntios 2.15).Este dom se limita ao discernimento de espíritos. Este dom serve à igrejaidentificando as pessoas que dividiriam a comunhão por motivos, doutrinas eatitudes erradas.Finalidade:Esse dom é estritamente limitado ao mundo dos espíritos Através dele podemosdescobrir se uma manifestação é verdadeira ou fingida. Podemos saber se ummilagre ou mesmo uma profecia é procedente do Espírito Santo, do nosso espíritohumano ou de espíritos demoníacos. Muito útil no ministério de expulsão dedemônios (Mc.1617).A pessoa que tem esse dom é capacitada pelo Espírito Santo a saber o nome, anatureza e a força do demônio, e pelo dom recebe o poder de expulsa-lo em nomede Jesus.Uma das estratégias usadas por Satanás é o engano. É por isso que odiscernimento é tão importante:““Ora, o Espírito afirma expressamente que, nos últimos tempos, algunsapostatarão da fé, por obedecerem a e spíritos enganadores e a ensinos dedemônios” (1 Timóteo 4.1). E quem não tem o dom De discernimento como deve agir?Se você não tem o dom de discernir espíritos você não está indefeso. Deus temdado uma maneira de provas os espíritos. Esta prova é válida quer você tenha ounão o dom de discernimento:“Amados, não deis crédito a qualquer espírito; antes, provai os espíritos seprocedem de Deus, porque muitos falsos profetas têm saído pelo mundo a fora.Nisto reconheceis o Espírito de Deus: todo espírito que confessa que Jesus Cristoveio em carne é de Deus; e todo espírito que não confessa a Jesus não procede deDeus; pelo contrário, este é o espírito do anticristo, a respeito do qual tendesouvido que vem e, presentemente, já está no mundo” (1 João 4.1- 3).Pela Palavra de Deus somos fortalecidos no entendimento de modo que fica difícilde sermos enganados por qualquer um.APOSTILA DONS ESPIRITUAIS DIACONO CARLOS (11)980950932 Página 10
  11. 11. APOSTILA DONS ESPIRITUAIS E BATISMO COM ESPIRITO SANTOVocê pode aprender a usar seus sentidos espirituais para discernir entre o bem e omal. Estes sentidos espirituais se desenvolvem pelo estudo da Palavra de Deus:“Ora, todo aquele que se alimenta de leite é inexperiente na palavra dajustiça, porque é criança. Mas o alimento sólido é para os adultos, paraaqueles que, pela prática, têm as suas faculdades exercitadas paradiscernir não somente o bem, mas também o mal” (Hebreus 5.13-14).Conclusão:Estudamos nessa lição que o discernimento de espíritos é importante para a igrejalidar com o mundo dos espíritos e assim poder identificar as falsas profecias, asfalsas manifestações. Também ficou claro que o o crente é capacitado paridentificar e para expulsar os demônios e finalmente que ,mesmo uma pessoa quenão tenha o dom pode discernir se determinadas profecias ou manifestações sãoverdadeiras usando do ensinamento da palavra e testando o espírito. 3) ESPÍRITO SANTO E OS DONS ESPIRITUAIS IntroduçãoA beleza de uma noiva está nos seus adornos. Assim a beleza da Igreja está nos donsespirituais que o Espírito santo traz e distribui entre os seus servos, pois através deles,ela é envolvida pela glória de Cristo.A experiência do batismo com o Espírito Santo introduz o crente em uma novadimensão da vida cristã, criando condições excepcionais para a edificação, otestemunho e a vitória da igreja.Naturalmente o que se segue são os dons espirituais, verdadeiros presentes de amor quecristo oferece à Noiva.Os dons espirituais não são virtudes, talentos ou habilidades humanas. Não são recursosou esforços terrenos. São privilégios, dádivas do Espírito Santo à Igreja de Cristo,através dos crentes batizados com o Espírito Santo, At. 19.6.Sem os dons a igreja é igual as organizações religiosas humanas. Com os dons ela é umorganismo sobrenatural e invencível, Mt 16.18.Os dons espirituais devem ser pedidos com fé e usados com sabedoria, I Co 12.31.A CLASSIFICAÇÃO DOS DONS ESPIRITUAIS.APOSTILA DONS ESPIRITUAIS DIACONO CARLOS (11)980950932 Página 11
  12. 12. APOSTILA DONS ESPIRITUAIS E BATISMO COM ESPIRITO SANTOO capítulo 12 de I aos Coríntios apresenta nove dons. A saber. 1. A palavra da sabedoria.Este dom destina-se à tarefa de dirigir, administrar, solucionar problemas e ganharalmas, Ec 10.10;Tg 1.17; At 6.3,10; 15.28; Pv 4.7-9; I Co 2.6-10.2. A palavra da ciência.Revela as profundezas de Deus, o conhecimento sobrenatural dos mistérios divinos, At13.1; 14.9; Jo 2.25; At 9.10,11,12,18; 26.24,25.3. O discernimento de espíritos.Revela a verdadeira fonte e natureza das manifestações espirituais. Identifica, previne,discerne, percebe, vê e esquadrinha. At 5.1-11; 8.19-21.4. A Fé.Excelentes para grandes empreendimentos, para momentos de perseguição e para a obrade intercessão, At 4.18-20.5. Dons de Curas.No plural, devido a multiforme manifestação divina para eliminar enfermidades. Abremuma fonte de saúde e bem estar. At 9.34,35.6. Operação de Maravilhas.Revela o poder de Deus para coisas absolutamente extraordinárias e miraculosas, At9.40; 19.11,12; 20.9.7. A profecia.O dom de profecia é o que comunica a mensagem de Deus ao crente ou à Igreja. Aprofecia não se destina a orientar assuntos particulares das pessoas, como casamentoetc. A profecia é para exortar edificar e consolar, I Co 14.3. É um dom muito desejado,mas muito melindroso, e distinto do dom ministerial de profeta, citado em Ef 4.11.8. Variedade de Línguas.As línguas estranhas na Igreja neo-testamentária podem ser sinal e dom. Elas podem sersinal do batismo com o Espírito Santo ( At 2.4; 10.46 ) ou podem ser as línguasvariadas do dom.APOSTILA DONS ESPIRITUAIS DIACONO CARLOS (11)980950932 Página 12
  13. 13. APOSTILA DONS ESPIRITUAIS E BATISMO COM ESPIRITO SANTOAs línguas estranhas abrem um novo caminho ao crente para sua vida de oração,adoração, intercessão, glorificação e edificação pessoal.9. Interpretação de línguas.Este dom revela o mistério contido nas línguas estranhas. Às vezes os dons de variedadede línguas e interpretação de línguas correspondem ao de profecia e produzem ummotivo especial de louvar ao nome do Senhor Jesus, I Co 14.5.O PROPÓSITO DOS DONS ESPIRITUAIS.Deus nada faz sem propósito definido. Logo, há importantes propósitos nos donsespirituais. Eles se destinam a: 1. Glorificar a Pessoa de Cristo, Jo 16.14. 2. Revelar a Igreja como corpo de Cristo, manifestando sua unidade espiritual. 3. Equipar a Igreja para a gigantesca tarefa de evangelismo mundial, Mc 16.20; Rm 15.19,29. 4. Promover a edificação universal da Igreja, I Co 14.3,12,26. 5. Tudo “o que for útil”, como superar e neutralizar heresias e filosofias satânicas; confirmam a Palavra de Deus, Mc 16.15-20; Hb 2.3,4.Ao outorgar à sua Igreja o privilégio de pdom de expulsararticipar dos dons espirituais,o Senhor deseja que cada membro cresça espiritualmente a caminho de uma perfeiçãoespiritual, a plenitude da maturidade cristã, a própria imagem do Senhor Jesus. Não nosesqueçamos de que todas as coisas devem sempre ser feitas decentemente e com ordem,I Co 14.40. E assim o santo nome do Senhor será engrandecido.PRECAUÇÕES QUANTO AO USO DOS DONS ESPIRITUAIS. 1. Em primeiro lugar, tenhamos cuidado com o que a Bíblia afirma e não acrescentemos nada ao que ela não afirma. É incorreto mencionar dom de expulsar demônios, dom de visão, dom de cantar, etc., porque a Bíblia jamais os menciona.2. Os dons não são de nossa propriedade. O fruto do Espírito permanece conosco e em nós, mas osdons são MANIFESTADOS para a ocasião em que se fazem necessários. Os dons não são nossos, sãodo Espírito Santo.3. Os dons não são um atestado de santidade. A Bíblia não diz PELOS DONS, mas PELOS FRUTOS osconhecereis, Mt 7.16,17.4. O espírito do profeta está sujeito ao profeta. Devemos ser prudentes, humildes, moderados,submissos e cautelosos no exercício dos dons espirituais, I Co 14.32; Mt 25.14,15.5. Os dons não são concedidos para proveito pessoal e egoístico. São para glorificar a Cristo e não aohomem, I Co 12.4,11; Lc 9.51-55; I Co 14.23.6. Os dons não substituem a Palavra de Deus. A Palavra é inspirada pelo Espírito e o Espírito confirma aPalavra, Jr 1.12. Jesus lutou contra Satanás, no poder do Espírito, usando a palavra de Deus, Mt 4.1-11.O Espírito e a palavra estão sempre em perfeita harmonia. Homens cheios do Espírito são homens cheiosda Palavra, Ef 5.18,19; Cl 3.16.APOSTILA DONS ESPIRITUAIS DIACONO CARLOS (11)980950932 Página 13
  14. 14. APOSTILA DONS ESPIRITUAIS E BATISMO COM ESPIRITO SANTOATUALIDADE DOS DONS ESPIRITUAIS. 1. A dispensação do Espírito não chegou ao seu fim. Por isso, todos os sinais e evidencias que começaram a se manifestar no Dia de Pentecoste continuarão até o Dia do Arrebatamento. Se somos a mesma Igreja, temos de experimentar o mesmo poder. 2. Os dons são necessários até o fim. É verdade que um dia os dons cessarão, I Co 13.8. Mas esse dia ainda não chegou. Até que chegue, busquemos com zelo os melhores dons, I Co 14. Que os pastores recebam o dom de sabedoria; os mestres recebam o dom da ciência; os intercessores recebam a fé; os evangelistas recebam a operação de maravilhas e os dons de curar e a igreja profetize, fale e interprete as línguas, aleluias!3. O arrebatamento será o limite. Esperamos a Jesus todos os dias. E o esperamos trabalhando,usando os dons,como um poderoso equipamento. E quando ele vier, prestaremos contas de tudo quandofizermos, na graça do Senhor, no amor de Deus e nos dons do Espírito Santo. 4)Talentos e Dons espirituaisPalavras-chave: Talento, Dom Espiritual, Estudo Bíblico, Deus, Espírito Santo, Jesus, Fazer adiferença, Desenvolver habilidades, CrescimentoÉ bem provável que você já tenha feito a você mesmo algumas perguntas como: Por que eu nasci? O que eu faço bem? Quais são as minhas qualidades? (na maioria dos casos, essa pergunta já foi feita em alguma dinâmica de grupo)O objetivo deste Estudo Bíblico é esclarecer suas dúvidas em relação à capacitação que Deuslhe deu para o cumprimento do propósito Dele para sua vida e de seus sonhos. Se você aindanão leu o estudo bíblico "O propósito de Deus para sua vida - Não desista!", sugiro que façaisso agora.Antes prosseguir na leitura, ore a Deus pedindo que fale com você por meio do Espírito Santo,trazendo entendimento e clareza. Sugiro que ore assim: "Senhor Deus, criador de todas ascoisas, meu amigo, quero iniciar a leitura deste estudo pedindo que o Seu Espírito Santo meAPOSTILA DONS ESPIRITUAIS DIACONO CARLOS (11)980950932 Página 14
  15. 15. APOSTILA DONS ESPIRITUAIS E BATISMO COM ESPIRITO SANTOajude a compreender com clareza tudo o que irei ler, pois quero aprender com o Senhor comodevo agir em minha vida, pois sei que o Senhor tem o melhor para mim. Eu peço e já lheagradeço em nome de Jesus. Amém! ".Certamente, o Espírito Santo já aceitou o seu convite e irá ajudá-lo a compreender com clarezaesse estudo.Talentos e dons espirituais fazem parte da capacitação de Deus para que você realize todas astarefas que lhe forem atribuídas com excelência. Deus não colocou qualidades em você paraserem utilizadas de maneira medíocre, mas para serem ferramentas poderosas nocumprimento do propósito Dele para sua vida.Possivelmente, a primeira dúvida que lhe intrigou no início da leitura deste estudo refere-se àspróprias palavras utilizadas no título:Talento e Dom espiritual. Você pode ter se perguntado:"Qual a diferença entre esses dois termos?"TALENTOVocê lembra (nas histórias de seus pais) quem lhe deu o primeiro presente quando nasceu?Deus. Ele deu o primeiro presente a você: um Talento. Isso é um privilégio e tanto para o serhumano. Deus nos criou e, imediatamente, deu-nos um talento. Aquilo que você sabe fazercomo ninguém, que lhe rende elogios por todos, é um talento, um presente dado por Deus avocê.Esse talento lhe permite desenvolver outras qualidades durante toda a vida, para que vocêrealize tudo com excelência. Porém, quando você não conhece o seu talento, não é possíveldesenvolvê-lo, ou seja, ele se transforma em um recurso inutilizado ou subutilizado.Todos os homens e todas as mulheres receberam talentos de Deus, independentemente deaceitarem a Jesus como Senhor e Salvador de suas vidas. Esses talentos resultam de umacombinação genética.A pergunta para você neste momento é: "Qual é o seu talento?". A maior mentira é que vocênão sabe fazer nada, ou ainda que não tem nenhum talento. Você tem sim! Deus deu a você.DOM ESPIRITUALSemelhantemente ao talento, um dom espiritual também é dado ao homem após o seunascimento, porém, não é no nascimento do ventre da mãe, mas sim no nascimento do novohomem quando aceita a Jesus Cristo como Senhor e Salvador e confirma essa aliança pormeio do batismo. Quando se fala em batismo é sempre interessante explicar o seu significado.Algumas doutrinas religiosas deturpam a verdade bíblica sobre o batismo batizando os recém-nascidos, porém isso não tem nenhuma validade na confirmação da aliança com Deus, pois obatismo é a atitude decorrente do arrependimento de uma pessoa e de sua fé na remissão dospecados alcançada pela morte e ressurreição de Jesus Cristo. Leia no capítulo 3 do Evangelhode Mateus o motivo pelo qual João Batista chamava as pessoas para serem batizadas:"Arrependei-vos". Pergunte-se agora para refletir: "É possível uma criança recém-nascida searrepender?". Para que haja arrependimento, é necessário que haja consciência dos atos, oque uma criança recém-nascida não possui.De quem eu recebo um dom espiritual?Romanos 12:3-6Porque, pela graça que me foi dada, digo a cada um dentre vósque não pense de si mesmo além do que convém; antes, pensecom moderação, segundo a medida da fé que Deus repartiu acada um. Porque assim como num só corpo temos muitosmembros, mas nem todos os membros têm a mesma função,assim também nós, conquanto muitos, somos um só corpo emCristo e membros uns dos outros, tendo, porém, diferentes donssegundo a graça que nos foi dada: se profecia, seja segundo aAPOSTILA DONS ESPIRITUAIS DIACONO CARLOS (11)980950932 Página 15
  16. 16. APOSTILA DONS ESPIRITUAIS E BATISMO COM ESPIRITO SANTOproporção da fé;Efésios 4:7e a graça foi concedida a cada um de nós segundo a proporçãodo dom de Cristo.Para que eu recebo um dom espiritual?1 Pedro 4:10Servi uns aos outros, cada um conforme o dom que recebeu,como bons despenseiros da multiforme graça de Deus.Recebemos um dom espiritual para que o usemos no corpo de Cristo, ou seja, na vida daigreja. Lembre-se: a igreja é composta por todos aqueles que reconhecem Jesus como Senhore Salvador de suas vidas, e não o prédio no qual um grupo de irmãos se reúne.O Espírito Santo nos dá diferentes dons para que possamos usá-los para nos completarmos nocorpo de Cristo. Quando você não reconhece o dom espiritual que Deus lhe deu e não odesenvolve, a igreja se enfraquece, pois, como um corpo, algum outro membro deverá realizara sua função, porém nunca realizará da forma como você pode fazer, pois esse membro nãorecebeu o dom que você recebeu.Como descobrir meu dom espiritual?Descubra a sua motivação básica. O dom está ligado diretamente a uma motivação que vocêpassou a ter depois da conversão, e revela-se no que realmente temos prazer em fazer. Pensenaquilo que você faz até o fim, sem desistir. É bem provável que seu dom esteja relacionado aisso.A Bíblia nos dá uma lista de dons espirituais em passagens diferentes:1 Coríntios 12:1-12,Romanos 12:3-8.1 Coríntios 12:1-12A respeito dos dons espirituais, não quero, irmãos, que sejaisignorantes. Sabeis que, outrora, quando éreis gentios, deixáveisconduzir-vos aos ídolos mudos, segundo éreis guiados. Por isso,vos faço compreender que ninguém que fala pelo Espírito deDeus afirma: Anátema, Jesus! Por outro lado, ninguém podedizer: Senhor Jesus!, senão pelo Espírito Santo. Ora, os donssão diversos, mas o Espírito é o mesmo. E também hádiversidade nos serviços, mas o Senhor é o mesmo. E hádiversidade nas realizações, mas o mesmo Deus é quem operatudo em todos.A manifestação do Espírito é concedida a cada um visando a umfim proveitoso. Porque a um é dada, mediante o Espírito, apalavra da sabedoria; e a outro, segundo o mesmo Espírito,a palavra do conhecimento; a outro, no mesmo Espírito, a fé;e a outro, no mesmo Espírito, dons de curar; a outro,operações de milagres; a outro, profecia; a outro,discernimento de espíritos; a um, variedade de línguas; e aoutro, capacidade para interpretá-las.Mas um só e o mesmo Espírito realiza todas estas coisas,distribuindo-as, como lhe apraz, a cada um, individualmente.APOSTILA DONS ESPIRITUAIS DIACONO CARLOS (11)980950932 Página 16
  17. 17. APOSTILA DONS ESPIRITUAIS E BATISMO COM ESPIRITO SANTOPorque, assim como o corpo é um e tem muitos membros, etodos os membros, sendo muitos, constituem um só corpo, assimtambém com respeito a Cristo.Romanos 12:3-8Porque, pela graça que me foi dada, digo a cada um dentre vósque não pense de si mesmo além do que convém; antes, pensecom moderação, segundo a medida da fé que Deus repartiu acada um. Porque assim como num só corpo temos muitosmembros, mas nem todos os membros têm a mesma função,assim também nós, conquanto muitos, somos um só corpo emCristo e membros uns dos outros, tendo, porém, diferentes donssegundo a graça que nos foi dada: se profecia, seja segundo aproporção da fé; se ministério, dediquemo-nos ao ministério;ou o que ensina esmere-se no fazê-lo; ou o que exorta faça-ocom dedicação; o que contribui, com liberalidade; o quepreside, com diligência; quem exerce misericórdia, comalegria.Observe em Efésios 4:10-13 que o objetivo dos dons espirituais é o aperfeiçoamento dossantos para o desempenho do seu serviço e para a edificação do corpo de Cristo, para quetodos possamos ser um em Cristo e possamos ter o mesmo caráter que Ele.Efésios 4:10-13Aquele que desceu é também o mesmo que subiu acima detodos os céus, para encher todas as coisas.E ele mesmo concedeu uns para apóstolos, outros paraprofetas, outros para evangelistas e outros para pastores emestres, com vistas ao aperfeiçoamento dos santos para odesempenho do seu serviço, para a edificação do corpo deCristo,Até que todos cheguemos à unidade da fé e do plenoconhecimento do Filho de Deus, à perfeita varonilidade, à medidada estatura da plenitude de Cristo, Resumindo a lista de donsespirituais descritos na Bíblia: Palavra de sabedoria (aconselhamento) Palavra de ciência (ensino) Fé incomum Dons de curar Operação de maravilhas Profecia Discernir espíritos (libertação e batalha espiritual) Falar em línguas variadas Interpretação das línguas Ministração Ensino Exortação (motivação) Generosidade LiderançaPosso perder o meu dom?Em Romanos 11:29, está escrito "porque os dons e a vocação de Deus são irrevogáveis". Vocênão perderá os seus dons espirituais, porém, se você não obedecer a Deus, não poderá deforma alguma desenvolver os dons que recebeu. O Espírito Santo é quem dá a força para quevocê desenvolva seu dom.Pense nas seguintes perguntas: Sei qual é o meu dom espiritual?APOSTILA DONS ESPIRITUAIS DIACONO CARLOS (11)980950932 Página 17
  18. 18. APOSTILA DONS ESPIRITUAIS E BATISMO COM ESPIRITO SANTO Estou desenvolvendo em meu dom? Uso o meu dom para meus benefícios ou para beneficiar os meus irmãos?Para você que já aceitou a Jesus Cristo como Senhor e Salvador, é bem provável que, nogrupo de irmãos do qual você participa, existam pessoas (ou até mesmo você) que digam: "Ah,minha igreja é fria, pouca gente se envolve", "O pastor da minha igreja não é muito dedicado"ou qualquer outra frase que aponte erros dos outros. Porém, pergunto-lhe: "O que você estáfazendo com o dom espiritual que Deus lhe deu?". Da mesma forma que as pessoas quevocê ou os outros acusam, você recebeu um dom espiritual de Deus que ninguém pode tirar eque precisa ser desenvolvido para o aperfeiçoamento de seu caráter e para a edificação detodos os irmãos que congregam com você.É necessário que você pare de se omitir na vida da igreja e creia que Deus o capacita paraexercitar o seu dom. Assuma o seu papel no corpo de Cristo para que pessoas sejamevangelizadas e tenham suas vidas transformadas pelo poder de Deus.Quando você não conhece ou não desenvolve o seu dom espiritual, outras pessoas "sedobram" para realizar aquilo que Deus deu para você realizar, prejudicando o "funcionamento"do corpo, pois, se o seu irmão se esforça para fazer a sua função sem o seu dom, outro irá seesforçar para fazer a função dele e sempre haverá algo que não será realizado.Deus o chamou para ser um vaso nas mãos Dele. Apenas permita ser cheio do Espírito Santo.Ore agora mesmo para confessar a Deus suas falhas e pedir que Ele o fortaleça para realizaraquilo que Ele deseja. Dedique-se, leia a Palavra de Deus, assista a pregações, leia livrossobre os princípios de Deus.Se você se omitiu até hoje da vida no corpo de Cristo, sugiro que ore assim: "Senhor, meuDeus, eu quero confessar ao Senhor todas as minhas falhas (fale tudo o que vier a sua mente),pois estou arrependido de não ter obedecido ao Seu chamado para mim, omitindo-me do corpode Cristo e blasfemando daqueles que têm se esforçado para cumprir a parte que cabe a mim.Peço que o Senhor me fortaleça, pois reconheço que dependo totalmente do Senhor para usaro dom que me deu. Eu O agradeço em nome Jesus. Amém."Quando você depende totalmente de Deus, Ele o capacita.Se você não conhece o dom espiritual que Deus lhe deu, ore para que Ele o revele. Faça issotodos os dias até que Ele o revele. Deus não despreza a sua oração. Quando descobrir o seudom espiritual, ore para que Deus use a sua vida poderosamente conforme a vontade Dele. 5)A Cura DivinaMt 8.16,17 ―E, chegada a tarde, trouxeram-lhe muitos endemoninhados, e ele, com a suapalavra, expulsou deles os espíritos e curou a todos os que estavam enfermos, para que secumprisse o que fora dito pelo profeta Isaías, que diz: Ele tomou sobre si as nossasenfermidades e levou as nossas doenças.‖A PROVISÃO REDENTORA DE DEUS.(1) O problema das enfermidades e das doenças está fortemente vinculado ao problema dopecado e da morte, i.e., às consequências da queda. Enquanto a ciência médica considera ascausas das enfermidades e das doenças em termos psicológicos ou psicossomáticos, a Bíbliaapresenta as causas espirituais como sendo o problema subjacente ou fundamental dessesmales. Essas causas são de dois tipos: (a) O pecado, que afetou a constituição física eespiritual do homem (e.g., Jo 5.5,14), e (b) Satanás (e.g., At 10.38; cf. Mc 9.17, 20.25; Lc13.11; At 19.11,12).APOSTILA DONS ESPIRITUAIS DIACONO CARLOS (11)980950932 Página 18
  19. 19. APOSTILA DONS ESPIRITUAIS E BATISMO COM ESPIRITO SANTO(2) A provisão de Deus através da redenção é tão abrangente quanto as conseqüências daqueda. Para o pecado, Deus provê o perdão; para a morte, Deus provê a vida eterna, e a vidaressurreta; e para a enfermidade, Deus provê a cura (cf. Sl 103.1-5; Lc 4.18; 5.17-26; Tg5.14,15). Daí, durante a sua vida terrestre, Jesus ter tido um tríplice ministério: ensinar aPalavra de Deus, pregar o arrependimento (o problema do pecado) e as bênçãos do reino deDeus (a vida) e curar todo tipo de moléstia, doença e enfermidade entre o povo (4.23,24).A REVELACÃO DA VONTADE DE DEUS SOBRE A CURA.A vontade de Deus no tocante à cura divina é revelada de quatro maneiras principais nasEscrituras.(1) A declaração do próprio Deus. Em Êx 15.26 Deus prometeu saúde e cura ao seu povo, seeste permanecesse fiel ao seu concerto e aos seus mandamentos (ver Êx 15.26, nota). Suadeclaração abrange dois aspectos: (a) ―Nenhuma das enfermidade porei sobre ti [comojulgamento], que pus sobre o Egito‖; e (b) ―Eu sou o SENHOR, que te sara [comoRedentor]‖. Deus continuou sendo o Médico dos médicos do seu povo, no decurso do AT,sempre que os seus sinceramente se dedicavam a buscar a sua face e obedecer à sua Palavra(cf. 2Rs 20.5; Sl 103.3).(2) O ministério de Jesus. Jesus, como o Filho encarnado de Deus, era a exata manifestaçãoda natureza e do caráter de Deus (Hb 1.3; cf. Cl 1.15; 2.9). Jesus, no seu ministério terreno(4.23,24; 8.14-16; 9.35; 15.28; Mc 1.32-34,40,41; Lc 4.40; At 10.38), revelava a vontade deDeus na prática (Jo 6.38; 14.10), e demonstrou que está no coração, na natureza e nopropósito de Deus curar todos os que estão enfermos e oprimidos pelo diabo.(3) A provisão da expiação de Cristo. (Is 53.4,5; Mt 8.16,17; 1Pe 2.24). A morte expiatóriade Cristo foi um ato perfeito e suficiente para a redenção do ser humano total — espírito,alma e corpo. Assim como o pecado e a enfermidade são os gigantes gêmeos, destinados porSatanás para destruir o ser humano, assim também o perdão e a cura divina vêm juntoscomo bênçãos irmanadas, destinadas por Deus para nos redimir e nos dar saúde (cf. Sl103.3; Tg 5.14-16). O crente deve prosseguir com humildade e fé e apropriar-se da plenaprovisão da expiação de Cristo, inclusive a cura do corpo.(4) O ministério contínuo da igreja. Jesus comissionou seus doze discípulos para curar osenfermos, como parte da sua proclamação do reino de Deus (Lc 9.1,2,6). Posteriormente,Ele comissionou setenta discípulos para fazerem a mesma coisa (Lc 10.1, 8,9, 19). Depois dodia de Pentecoste o ministério de cura divina que Jesus iniciara teve prosseguimentoatravés da igreja primitiva como parte da sua pregação do evangelho (At 3.1-10; 4.30; 5.16;8.7; 9.34; 14.8-10; 19.11,12; cf. Mc 16.18; 1Co 12.9,28,30; Tg 5.14-16). O NT registra trêsmaneiras como o poder de Deus e a fé se manifestam através da igreja para curar: (a) aimposição de mãos (Mc 16.15-18; At 9.17); (b) a confissão de pecados conhecidos, seguidada unção do enfermo com óleo pelos presbíteros (Tg 5.14-16); e (c) os dons espirituais decurar concedidos à igreja (1Co 12.9). Note que são os presbíteros da igreja que devem cuidardesta ―oração da fé‖.IMPEDIMENTOS À CURA.Às vezes há, na própria pessoa, impedimentos à cura divina, como: (1) pecado nãoconfessado (Tg 5.16); (2) opressão ou domínio demoníaco (Lc 13.11-13); (3) medo ouansiedade aguda (Pv 3.5-8; Fp 4.6,7); (4) insucessos no passado que debilitam a fé hoje(Mc 5.26; Jo 5.5-7); (5) o povo (Mc 10.48); (6) ensino antibíblico (Mc 3.1-5;7.13); (7) negligência dos presbíteros no que concerne à oração da fé (Mc 11.22-24; Tg 5.14-16); (8) descuido da igreja em buscar e receber os dons de operação de milagres e de curas,segundo a provisão divina (At 4.29,30; 6.8; 8.5,6; 1Co 12.9,10,29-31; HbAPOSTILA DONS ESPIRITUAIS DIACONO CARLOS (11)980950932 Página 19
  20. 20. APOSTILA DONS ESPIRITUAIS E BATISMO COM ESPIRITO SANTO2.3,4); (9) incredulidade (Mc 6.3-6; 9.19, 23,24); e (10) irreverência com as coisas santasdo Senhor (1Co 11.29,30). Casos há em que não está esclarecida a razão da persistência dadoença física em crentes dedicados (e.g., Gl 4.13,14; 1Tm 5.23; 2Tm 4.20). Noutros casos,Deus resolve levar seus amados santos ao céu, durante uma enfermidade (cf. 2Rs 13.14,20).O QUE DEVEMOS FAZER QUANDO EM BUSCA DA CURA DIVINA.O que deve fazer o crente quando ora pela cura divina para si?(1) Ter a certeza de que está em plena comunhão com Deus e com o próximo (6.33; 1Co11.27-30; Tg 5.16; ver Jo 15.7 nota).(2) Buscar a presença de Jesus na sua vida, pois é Ele quem comunica ao coração do crentea necessária fé para a cura (Rm 12.3; 1Co 12.9; Fp 2.13; ver Mt 17.20, nota sobre a féverdadeira).(3) Encher sua mente e coração da Palavra de Deus (Jo 15.7; Rm 10.17).(4) Se a cura não ocorre, continuar e permanecer nEle (Jo 15.1-7), examinando ao mesmotempo sua vida, para ver que mudanças Deus quer efetuar na sua pessoa.(5) Pedir as orações dos presbíteros da igreja, bem como dos familiares e amigos (Tg 5.14-16).(6) Assistir a cultos em que há alguém com um autêntico e aprovado ministério de curadivina (cf. At 5.15,16; 8.5-7).(7) Ficar na expectativa de um milagre, i. e., confiar no poder de Cristo (7.8; 19.26).(8) Regozijar-se caso a cura ocorra na hora, e ao mesmo tempo manter-se alegre, se ela nãoocorrer de imediato (Fp 4.4,11-13).(9) Saber que a demora de Deus em atender as orações não é uma recusa dele às nossaspetições. Às vezes, Deus tem em mente um propósito maior, que ao cumprir-se, resulta emsua maior glória (cf. Jo 9.13; 11.4, 14,15, 45; 2Co 12.7-10) e em bem para nós (Rm 8.28).(10) Reconhecer que, tratando-se de um crente dedicado, Deus nunca o abandonará, nem oesquecerá. Ele nos ama tanto que nos tem gravado na palma das suas mãos (Is 49.15,16).Nota: A Bíblia reconhece o uso apropriado dos recursos médicos (9.12; Lc 10.34; Cl 4.14). 6)O Reino de DeusMt 12.28: ―Mas, se eu expulso os demônios pelo Espírito de Deus, é conseguintementechegado a vós o Reino de Deus.‖A NATUREZA DO REINO.O reino de Deus (ou dos céus), no presente, significa Deus intervindo e predominando nomundo, para manifestar seu poder, sua glória e suas prerrogativas contra o domínio deSatanás e a condição atual deste mundo. Trata-se de algo além da salvação ou da igreja; éDeus revelando-se com poder na execução de todas as suas obras.(1) O reino é antes de tudo uma demonstração do poder divino em ação. Deus inicia seudomínio espiritual na terra, nos corações do seu povo e no meio deste (Jo 14.23; 20.22). Eleentra no mundo com poder (Is 64.1; Mc 9.1; 1Co 4.20). Não se trata de poder no sentidomaterial ou político, e sim, espiritual. O reino não é uma teocracia relígio-política; ele nãoestá vinculado ao domínio social ou político sobre as nações ou reinos deste mundo (Jo18.36). Deus não pretende atualmente redimir e reformar o mundo através de ativismosocial ou político, da força, ou de ação violenta (26.52; ver Jo 18.36, nota). O mundo,durante a presente era, continuará inimigo de Deus e do seu povo (Jo 15.19; Rm 12.1,2; Tg4.4; 1Jo 2.15-17; 4.4). O governo de Deus mediante o juízo direto e à força só ocorrerá nofimdesta era (Ap 19.11-21).APOSTILA DONS ESPIRITUAIS DIACONO CARLOS (11)980950932 Página 20
  21. 21. APOSTILA DONS ESPIRITUAIS E BATISMO COM ESPIRITO SANTO(2) Quando Deus se manifesta com poder sobre o mundo, este entra em crise. O império dodiabo fica totalmente alarmado (12.28,29; Mc 1.23,24), e todos encaram a decisão desubmeter-se ou não ao governo de Deus (3.1,2; 4.17; Mc 1.14,15). A condição necessária efundamental para se entrar no reino de Deus é: ―Arrependei-vos e crede no evangelho‖ (Mc1.15).(3) O fato de Deus irromper no mundo com poder, abrange: (a) seu poder divino sobre ogoverno e domínio de Satanás (12.28; Jo 18.36); a chegada do reino é o começo dadestruição do domínio de Satanás (Jo 12.31; 16.11) e do livramento da humanidade dasforças demoníacas (Mc 1.34,39; 3.14,15; At 26.18) e do pecado (Rm 6); (b) poder paraoperar milagres e curar os enfermos (4.23; 9.35; At 4.30; 8.7; ver o estudo A CURADIVINA); (c) a pregação do evangelho, que produz a convicção do pecado, da justiça e dojuízo (11.5; Jo 16.8-11; At 4.33); (d) a salvação e a santificação daqueles que se arrependeme crêem no evangelho (ver Jo 3.3; 17.17; At 2.38-40; 2Co 6.14-18; ver o estudo ASEPARAÇÃO ESPIRITUAL DO CRENTE); e (e) o batismo no Espírito Santo, com poder,para testemunhar de Cristo (ver At 1.8 notas; 2.4 notas).(4) Uma evidência máxima de que a pessoa está vivendo o reino de Deus é viver uma vidade ―justiça, e paz, e alegria no Espírito Santo‖ (Rm 14.17).(5) O reino de Deus tem um aspecto tanto presente como futuro. É uma realidade presenteno mundo hoje (Mc 1.15; Lc 18.16,17; Cl 1.13; Hb 12.28), mas o governo e o poder de Deusnão predominam plenamente em todos e em tudo. A obra e a influência de Satanás e doshomens maus continuarão até o fim desta era (1Tm 4.1; 2Tm 3.1-5; Ap 19.19 — 20.10). Amanifestação futura da glória de Deus e do seu poder e reino ocorrerá quando Jesus voltarpara julgar o mundo (24.30; Lc 21.27; Ap 19.11-20; 20.1-6). O estabelecimento total doreino virá, quando Cristo finalmente triunfar sobre todo o mal e oposição e entregar o reinoa Deus Pai (1Co 15.24-28; Ap 20.7-21.8; ver também Mc 1.15, nota a respeito das váriasmanifestações do reino na história da redenção).O PAPEL DO CRENTE NO REINO.O NT contém abundante ensino sobre a missão do crente no reino de Deus, na sua presentemanifestação.(1) É responsabilidade do crente buscar incessantemente o reino de Deus, em todas as suasmanifestações, tendo fome e sede pela presença e pelo poder de Deus, tanto na sua vidacomo no meio da sua comunidade cristã (ver 5.10 nota; 6.33 nota).(2) Em 11.12, Jesus revela novos fatos sobre a natureza dos membros do reino. Ali Ele disseque somente quem se esforça apodera-se do reino de Deus. Os tais, movidos por Deus,resolvem romper com as práticas pecaminosas e imorais do mundo e seguem a Cristo, a suaPalavra e seus justos caminhos. Não importando o preço a pagar, esses, resolutamente,buscam o reino com todo o seu poder. Noutras palavras, pertencer ao reino de Deus edesfrutar de todas as suas bênçãos requer esforço sincero e constante — um combate de fé,aliado a uma forte vontade de resistir a Satanás, ao pecado e à sociedade perversa em quevivemos.(3) Não conhecerão o reino de Deus aqueles que raramente oram, que transigem com omundo, que negligenciam a Palavra e que têm pouca fome espiritual. É para crentes comoJosé (Gn 39.9), Natã (2Sm 12.7), Elias (1Rs 18.21), Daniel e seus três amigos (Dn 1.8; 3.16-18), Mardoqueu (Et 3.4,5), Pedro e João (At 4.19,20), Estêvão (At 6.8; 7.51) e Paulo (Fp3.13,14); inclusive mulheres como Débora (Jz 4.9), Rute (Rt 1.16-18), Ester (Et 4.16), Maria(Lc 1.26-35), Ana (Lc 2.36-38) e Lídia (At 16.14,15,40).APOSTILA DONS ESPIRITUAIS DIACONO CARLOS (11)980950932 Página 21
  22. 22. APOSTILA DONS ESPIRITUAIS E BATISMO COM ESPIRITO SANTO 7)O Profeta no Antigo TestamentoIs 6.8,9 ―Depois disso, ouvi a voz do Senhor, que dizia: A quem enviarei, e quem há de irpor nós? Então, disse eu: Eis-me aqui, envia-me a mim . Então, disse ele: Vai e dize a estepovo: Ouvis, de fato, e não entendeis, e vedes, em verdade, mas não percebeis.‖O LUGAR DOS PROFETAS NA HISTÓRIA DE HEBREUS.(1) Os profetas do AT eram homens de Deus que, espiritualmente, achavam-se muito acimade seus contemporâneos. Nenhuma categoria, em toda a literatura, apresenta um quadromais dramático do que os profetas do AT. Os sacerdotes, juízes, reis, conselheiros e ossalmistas, tinham cada um, lugar distintivo na história de Israel, mas nenhum deles, logroualcançar a estatura dos profetas, nem chegou a exercer tanta influência na história daredenção.(2) Os profetas exerceram considerável influência sobre a composição do AT. Tal fato ficaevidente na divisão tríplice da Bíblia hebraica: a Torá, os Profetas e os Escritos (cf. Lc24.44). A categoria dos profetas inclui seis livros históricos, compostos sob a perspectivaprofética: Josué, Juízes, 1 e 2 Samuel, 1 e 2 Reis. É provável que os autores desses livrosfossem profetas. Em segundo lugar, há dezessete livros proféticos específicos (Isaías atéMalaquias). Finalmente, Moisés, autor dos cinco primeiros livros da Bíblia (a Torá), eraprofeta (Dt 18.15). Sendo assim, dois terços do AT, no mínimo, foram escritos por profetas.PALAVRAS HEBRAICAS APLICADAS AOS PROFETAS.(1) Ro’eh.Este substantivo, traduzido por ―vidente‖, em português, indica a capacidade especial de sever na dimensão espiritual e prever eventos futuros. O título sugere que o profeta não eraenganado pela aparência das coisas, mas que as via conforme realmente eram — daperspectiva do próprio Deus. Como vidente, o profeta recebia sonhos, visões e revelações,da parte de Deus, que o capacitava a transmitir suas realidades ao povo.(2) Nabi’.(a) Esta é a principal palavra hebraica para ―profeta‖, e ocorre 316 vezes no AT. Nabi’im ésua forma no plural. Embora a origem da palavra não seja clara, o significado do verbohebraico ―profetizar‖ é: ―emitir palavras abundantemente da parte de Deus, por meio doEspírito de Deus‖ (Gesenius, Hebrew Lexicon). Sendo assim, o nabi’ era o porta-voz queemitia palavras sob o poder impulsionador do Espírito de Deus. A palavra grega prophetes,da qual se deriva a palavra ―profeta‖ em português, significa ―aquele que fala em lugar deoutrem‖. Os profetas falavam, em lugar de Deus, ao povo do concerto, baseados naquilo queouviam, viam e recebiam da parte dEle.(b) No AT, o profeta também era conhecido como―homem de Deus‖ (ver 2Rs 4.21 nota), ―servo de Deus‖ (cf. Is 20.3; Dn 6.20), homem quetem o Espírito de Deus sobre si (cf. Is 61.1-3), ―atalaia‖ (Ez 3.17), e ―mensageiro do Senhor‖(Ag 1.13). Os profetas também interpretavam sonhos (e.g., José, Daniel) e interpretavam ahistória — presente e futura — sob a perspectiva divina.HOMENS DO ESPÍRITO E DA PALAVRA.O profeta não era simplesmente um líder religioso, mas alguém possuído pelo Espírito deDeus (Ez 37.1,4). Pelo fato do Espírito e a Palavra estarem nele, o profeta do AT possuíaestas três características:APOSTILA DONS ESPIRITUAIS DIACONO CARLOS (11)980950932 Página 22
  23. 23. APOSTILA DONS ESPIRITUAIS E BATISMO COM ESPIRITO SANTO(1) Conhecimentos divinamente revelados. Ele recebia conhecimentos da parte de Deus notocante às pessoas, aos eventos e à verdade redentora. O propósito primacial de taisconhecimentos era encorajar o povo a permanecer fiel a Deus e ao seu concerto. Acaracterística distintiva da profecia, no AT, era tornar clara a vontade de Deus ao povomediante a instrução, a correção e a advertência. O Senhor usava os profetas parapronunciarem o seu juízo antes de este ser desferido. Do solo da história sombria de Israel ede Judá, brotaram profecias específicas a respeito do Messias e do reino de Deus, bemcomo predições sobre os eventos mundiais que ainda estão por ocorrer.(2) Poderes divinamente outorgados. Os profetas eram levados à esfera dos milagres àmedida que recebiam a plenitude do Espírito de Deus. Através dos profetas, a vida e opoder divinos eram demonstrados de modo sobrenatural diante de um mundo que, doutraforma, se fecharia à dimensão divina.(3) Estilo de vida característico. Os profetas, na sua maioria, abandonaram as atividadescorriqueiras da vida a fim de viverem exclusivamente para Deus. Protestavam intensamentecontra a idolatria, a imoralidade e iniqüidades cometidas pelo povo, bem como a corrupçãopraticada pelos reis e sacerdotes. Suas atividades visavam mudanças santas e justas emIsrael. Suas investidas eram sempre em favor do reino de Deus e de sua justiça. Lutavampelo cumprimento da vontade divina, sem levar em conta os riscos pessoais.OITO CARACTERÍSTICAS DO PROFETA DO ANTIGO TESTAMENTO.Que tipo de pessoa era o profeta do AT?(1) Era alguém que tinha estreito relacionamento com Deus, e que se tornava confidente doSenhor (Am 3.7). O profeta via o mundo e o povo do concerto sob a perspectiva divina, enão segundo o ponto de vista humano.(2) O profeta, por estar próximo de Deus, achava-se em harmonia com Deus, e em simpatiacom aquilo que Ele sofria por causa dos pecados do povo. Compreendia, melhor quequalquer outra pessoa, o propósito, vontade e desejos de Deus. Experimentava as mesmasreações de Deus. Noutras palavras, o profeta não somente ouvia a voz de Deus, comotambém sentia o seu coração (Jr 6.11; 15.16,17; 20.9).(3) À semelhança de Deus, o profeta amava profundamente o povo. Quando o povo sofria,o profeta sentia profundas dores (ver O LIVRO DAS LAMENTAÇÕES). Ele almejava paraIsrael o melhor da parte de Deus (Ez 18.23). Por isso, suas mensagens continham, nãosomente advertências, como também palavras de esperança e consolo.(4) O profeta buscava o sumo bem do povo, i.e., total confiança em Deus e lealdade a Ele;eis porque advertia contra a confiança na sabedoria, riqueza e poder humanos, e nos falsosdeuses (Jr 8.9,10; Os 10.13,14; Am 6.8). Os profetas continuamente conclamavam o povo aviver à altura de suas obrigações conforme o seu concerto estabelecido com Deus, para queviesse a receber as bênçãos da redenção.(5) O profeta tinha profunda sensibilidade diante do pecado e do mal (Jr 2.12,13, 19; 25.3-7; Am 8.4-7; Mq 3.8). Não tolerava a crueldade, a imoralidade e a injustiça. O que o povoconsiderava leve desvio da Lei de Deus, o profeta interpretava, às vezes, como funesto. Nãopodia suportar transigência com o mal, complacência, fingimento e desculpas do povo(32.11; Jr 6.20; 7.8-15; Am 4.1; 6.1). Compartilhava, mais que qualquer outra pessoa, doamor divino à retidão, e do ódio que o Senhor tem à iniqüidade (cf. Hb 1.9 nota).(6) O profeta desafiava constantemente a santidade superficial e oca do povo, procurandodesesperadamente encorajar a obediência sincera às palavras que Deus revelara na Lei.Permanecia totalmente dedicado ao Senhor; fugia da transigência com o mal e requeriaAPOSTILA DONS ESPIRITUAIS DIACONO CARLOS (11)980950932 Página 23
  24. 24. APOSTILA DONS ESPIRITUAIS E BATISMO COM ESPIRITO SANTOfidelidade integral a Deus. Aceitava nada menos que a plenitude do reino de Deus e a suajustiça, manifestadas no povo de Deus.(7) O profeta tinha uma visão do futuro, revelada em condenação e destruição (e.g., 63.1-6;Jr 11.22,23; 13.15-21; Ez 14.12-21; Am 5.16-20,27, bem como em restauração e renovação(e.g., 61– 62; 65.17–66.24; Jr 33; Ez 37). Os profetas enunciaram grande número deprofecias acerca da vinda do Messias (ver o diagrama das PROFECIAS DO ANTIGOTESTAMENTO CUMPRIDAS EM CRISTO).(8) Finalmente, o profeta era, via de regra, um homem solitário e triste (Jr 14.17,18; 20.14-18; Am 7.10-13; Jn 3– 4), perseguido pelos falsos profetas que prediziam paz, prosperidadee segurança para o povo que se achava em pecado diante de Deus (Jr 15.15; 20.1-6; 26.8-11;Am 5.10; cf. Mt 23.29-36; At 7.51-53). Ao mesmo tempo, o profeta verdadeiro erareconhecido como homem de Deus, não havendo, pois, como ignorar o seu caráter e a suamensagem.O PROFETA E O SACERDOTE.Durante a maior parte da história de Israel, os sacerdotes e profetas, constantemente,entravam em conflito. O plano de Deus era que houvesse cooperação entre eles, mas ossacerdotes tendiam a aderir ao liberalismo e deixavam de protestar contra a decadência dopovo de Deus.(1) Os sacerdotes muitas vezes concordavam com a situação anormal reinante, e suaadoração a Deus resumia-se em cerimônias e liturgia. Embora a moralidade ocupasse umlugar formal na sua teologia, não era enfatizada por eles na prática.(2) O profeta, por outro lado, ressaltava fortemente o modo de vida, à conduta, e asquestões morais. Repreeendiam constantemente os que apenas cumpriam com os devereslitúrgicos. Irritava, importunava, denunciava, e sem apoio humano defendia justasexigências e insistia em aplicar à vida os eternos princípios de Deus. O profeta era umensinador de ética, um reformador moral e um inquietador da consciência humana.Desmascarava o pecado e a apostasia, procurando sempre despertar o povo a um viverrealmente santo.A MENSAGEM DOS PROFETAS DO ANTIGO TESTAMENTO.A mensagem dos profetas enfatiza três temas principais:(1) A natureza de Deus. (a) Declaravam ser Deus o Criador e Soberano onipotente douniverso (e.g., 40.28), e o Senhor da história, pois leva os eventos a servirem aos seussupremos propósitos de salvação e juízo (cf. Is 44.28; 45.1; Am 5.27; Hc 1.6). (b)Enfatizavam que Deus é santo reto e justo, e não pode tolerar o pecado, iniqüidade einjustiça. Mas a sua santidade é temperada pela misericórdia. Ele é paciente e tardio emmanifestar a sua ira. Sendo Deus santo, em sua natureza, requer que seu povo sejaconsagrado e santo ao SENHOR (Zc 14.20; cf. Is 29.22-24; Jr 2.3). Como o Deus que fazconcerto, que entrou num relacionamento exclusivo com Israel, requer que seu povoobedeça aos seus mandamentos, como parte de um compromisso de relacionamentomútuo.(2) O pecado e o arrependimento. Os profetas do AT compartilhavam da tristeza deDeus diante da contínua desobediência, infidelidade, idolatria e imoralidade de seu povosegundo o concerto. E falavam palavras severas de justo juízo contra os transgressores. Amensagem dos profetas era idêntica a de João Batista e de Cristo: ―arrependei-vos, senãoigualmente perecereis‖. Prediziam juízos catastróficos, tal como a destruição de Samaria,APOSTILA DONS ESPIRITUAIS DIACONO CARLOS (11)980950932 Página 24
  25. 25. APOSTILA DONS ESPIRITUAIS E BATISMO COM ESPIRITO SANTOpela Assíria (e.g. Os 5.8-12; 9.3-7; 10.6-15), e a de Jerusalém por Babilônia (e.g., Jr 19.7-15;32.28-36; Ez 5.5-12; 21.2, 24-27).(3) Predição e esperança messiânica. (a) Embora o povo tenha sido globalmente infiel aDeus e aos seus votos, segundo o concerto, os profetas jamais deixaram de enunciar-lhemensagens de esperança. Sabiam que Deus cumpriria os ditames do concerto e aspromessas feitas a Abraão através de um remanescente fiel (ver o estudo O CONCERTO DEDEUS COM ABRAÃO, ISAQUE E JACO). No fim, viria o Messias, e através dEle, Deushaveria de ofertar a salvação a todos os povos. (b) Os profetas colocavam-se entre o colapsoespiritual de sua geração e a esperança da era messiânica. Eles tinham de falar a palavra deDeus a um povo obstinado, que, inexoravelmente rejeitavam a sua mensagem (cf. Is 6.9-13). Os profetas eram tanto defensores do antigo concerto, quanto precursores do novo.Viviam no presente, mas com a alma voltada para o futuro.OS FALSOS PROFETAS.Há numerosas referências no AT aos falsos profetas. Por exemplo: quatrocentos falsosprofetas foram reunidos pelo rei Acabe (2Cr 18.4-7); um espírito mentiroso achava-se naboca deles (2Cr 18.18-22). Segundo o AT, o profeta era considerado falso (1) se desviasse aspessoas do Deus verdadeiro para alguma forma de idolatria (Dt 13.1-5); (2) se praticasseadivinhação, astrologia, feitiçaria, bruxaria e coisas semelhantes (ver Dt 18.10,11notas); (3) se suas profecias contrariassem as Escrituras (Dt 13.1-5); (4) se nãodenunciasse os pecados do povo (Jr 23.9-18); ou (5) se predissesse coisas específicas quenão cumprissem (Dt 18.20-22). Note que os profetas, do novo concerto não falavam demodo irrevogável e infalível como os profetas do AT, que eram a voz primacial de Deus noque dizia respeito a Israel. No NT, o profeta é apenas um dos cinco dons ministeriais daigreja (ver o estudo DONS MINISTERIAIS PARA A IGREJA). Os profetas no NT tinhamlimitações que os profetas do AT desconheciam (cf. 1Co 14.29-33), por causa da naturezamultifacetada e interdependente do ministério nos tempos do NT (ver o estudo DONSESPIRITUAIS PARA O CRENTE).8) FALAR EM LÍNGUAS – DOM DE DEUSA presença do Espírito Santo na vida do crente é muito importante, porque Ele ajuda,guia, consola, e até convence o homem do pecado (João 16:8-13). É como disseSalomão em Provérbios 1:23: Convertei-vos pela minha repreensão, abundantementederramarei sobre vós o meu espírito e vos farei saber as minhas palavras.Falar em línguas estranhas é apenas uma de muitas obras que o Espírito Santo operaem favor da igreja. O Espírito Santo é mais que água fresca na boca de quem estácom sede (Is. 44:3), por isso Jesus o chamou de consolador (João 14:16). Joel2:28 diz: E há de ser que depois, derramarei o meu Espírito sobre toda carne. Essacolocação não diz que até os ímpios serão batizados com o Espírito Santo, até porquena parte final do versículo Deus aponta para a igreja, quando diz: e vossos filhose vossas filhas profetizarão, e vossos velhos terão sonhos e vossos mancebos terãovisões.Nem todos podiam se aproximar de Deus ( Ex.19:21). Esses eram considerados como‘toda carne’, da qual fala o profeta Joel. Mas Deus fala através de Ezequiel (Ez.39:29): Não esconderei mais a minha face deles, quando eu houver derramado o meuAPOSTILA DONS ESPIRITUAIS DIACONO CARLOS (11)980950932 Página 25
  26. 26. APOSTILA DONS ESPIRITUAIS E BATISMO COM ESPIRITO SANTOespírito sobre a casa de Israel, diz o Senhor Jeová. Porque, receber o Espírito doSenhor era um privilégio dos profetas e sacerdotes (Luc. 1:9-10), tanto é que Deusconclui em Joel 2:29: e também sobre os servos e sobre as servas, naqueles diasderramarei o meu Espírito. Isto se cumpriu em Atos 1:15 e 2:1-4, onde estavamreunidos os discípulos em oração. Em Atos 2:13 vemos que os ímpios incréduloszombavam, mas Pedro diz nos v. 15-16: Esses homens não estão embriagados comovós pensais, mas isto é o que foi dito pelo profeta Joel (Joel 2:28-29): E nos últimosdias acontecerá, diz Deus, que do meu Espírito derramarei sobre toda a carne, evossos filhos e vossas filhas profetizarão, os vossos velhos terão sonhos. E também domeu Espírito derramarei sobre os meus servos e minhas servas naqueles dias eprofetizarão. E os que estavam reunidos naqueles dias eram somente os discípulos eos apóstolos, e não toda a carne no sentido generalizado.Em João 14:17 e 26 Jesus nos faz entender o Espírito Santo como Consoladorunicamente restrito a igreja, quando diz: O Espírito de verdade, que o mundo nãopode receber, porque não o vê, nem o conhece, mas vós o conhecereis, porquehabita convosco e estará em vós. E João batista disse: Eu vos batizo com água parao arrependimento, mas após mim vem aquele que é mais poderoso do que eu, cujassandálias não sou digno de levar. Ele vos batizará com o Espírito Santo e com fogo(Mat. 3:11). João Batista se refere à igreja quando diz: E vos batizará, eu vos batizo.Não apontaria os fariseus que não tinham compromisso com os mandamentos de Deus(Mat. 15:3).Dois batismos: na água para o arrependimento e no Espírito Santo falando emlínguas estranhasAtos 19:1-7: Paulo pergunta-lhes: Receberam o Espírito Santo quando crestes?Responderam eles: Não, nem sequer ouvimos que haja Espírito Santo. Tornou-lhesele: Em que fostes batizados, então? Responderam: No batismo de João. Paulo disse:Certamente João batizou com batismo de arrependimento, dizendo ao povo quecresse no que após ele havia de vir, isto é, em Jesus. Impondo-lhes Paulo as mãos,veio sobre eles o Espírito Santo e falaram em línguas e profetizaram, ao todo eramuns doze homens. Esse texto separa o batismo nas águas do batismo com o EspíritoSanto, quando Paulo pergunta se eles conheciam o Espírito Santo, e eles respondemque não. Então Paulo admirado pergunta em que batismo eles eram batizados e elesrespondem que era no batismo de João para o arrependimento. Como muitos emnossos dias não conhecem o batismo com o Espírito Santo, aqueles homens tambémnão conheciam. A diferença é que quando aqueles homens ouviram, creram ereceberam e hoje muitos ouvem, mas não crêem nem aceitam e conseqüentementenão recebem. O dom do Espírito Santo não se compra com dinheiroAtos 8:14-24 Filipi pregou em Samaria e muitos creram e foram batizados, inclusiveum homem que era mágico, chamado Simão. Ouvindo os apóstolos que estavam emJerusalém que Samaria recebera a palavra de Deus, enviaram para lá Pedro e João.Quando chegaram, oraram por eles para que recebessem o Espírito Santo, porquesobre nenhum deles tinha descido ainda, mas somente eram batizados em nome doAPOSTILA DONS ESPIRITUAIS DIACONO CARLOS (11)980950932 Página 26
  27. 27. APOSTILA DONS ESPIRITUAIS E BATISMO COM ESPIRITO SANTOSenhor Jesus. Então lhes impuseram as mãos e receberam o Espírito Santo. Simão,vendo que pela imposição das mãos dos apóstolos era dado o EspíritoSanto, ofereceu-lhes dinheiro, dizendo: Dai-me também esse poder, para queaquele sobre quem eu puser as mãos receba o Espírito Santo. Pedro, porém, lhedisse: O teu dinheiro seja contigo para perdição, porque pensaste que o poder deDeus se alcança com dinheiro. Tu não tens parte nem sorte neste ministério.Este texto é bastante esclarecedor e não deixa dúvida de que quem fala em línguasnão aprende por homem e nem faculdade, mas é dom exclusivo de Deus, e só Ele équem dá. Quem pensa em comprar com dinheiro este dom, desafia o próprio Deus,podendo ser até condenado. E quanto aos incrédulos, a estes não será concedido,porque Jesus disse: Quem crer e for batizado, será salvo, mas quem não crer serácondenado. E estes sinais hão de seguir os que crerem: Em meu nome expulsarãodemônios, falarão novas línguas e pegarão em serpente, e quando beberem algumacoisa mortífera não lhes fará mal algum, imporão as mãos sobre enfermos e oscurarão (Mar. 16:16-18). Existe essa promessa aos crentes em Deus, que obedecem aSua palavra (Atos 5:32 / Luc. 24:49).As línguas dos homens e dos anjosEm I Cor. 13:1 Paulo fala sobre as línguas dos homens e dos anjos. Quando Paulo faladas línguas dos homens se refere aos idiomas, o inglês, português, alemão, hebraico,casteliano, japonês… línguas faladas por nações terrestres, consideradas línguas doshomens. E quando Paulo se refere às línguas dos anjos, fala exatamente das línguasfaladas pelos seres celestiais. E são exatamente através desses idiomas estranhos queo homem fala com Deus, e não aos homens (I Cor. 14:2) e Paulo completa: Ninguém oentende e em espírito fala em mistério.O que profetiza é maior do que o que falta em línguas estranhas (I Cor. 14:5), porémPaulo recomenda: Portanto, irmãos, procurai com zelo profetizar, e não proibais ofalar em línguas, mas faça-se tudo com decência e ordem (I Cor. 14:39-40. Paulochamou o batismo nas águas de batismo de arrependimento (atos 19:4 / Mar.1:4 / Luc. 3:3). e o falar línguas estranhas é o batismo com o Espírito Santo (João1:33 / Atos 1:5) Atos 2: 4 / Atos 10:44). Toda a nossa crença torna-se inútil se nãocremos em toda a Palavra de Deus.Definição termosLínguas = glossolalia (língua ! idioma)Primeiro Evento Bíblico tratando das LínguasGênesis 11:7-9 (Torre de Babel)Línguas como sinal de julgamento.Isaías 28:11-13Línguas para o Povo de Deus (Judeus)Fogo = Condenação/ Julgamento/ purificação ( Isaías 66:15-16 e Zacarias13:9)Deus usa o fogo para condenação e purificação (Gênesis 19:24 e Jeremias6:9)APOSTILA DONS ESPIRITUAIS DIACONO CARLOS (11)980950932 Página 27
  28. 28. APOSTILA DONS ESPIRITUAIS E BATISMO COM ESPIRITO SANTOAparece 365 vezes no V.T. e 76 vezes no N.T.Nota: mesmo quando é usado como purificação há sempre o aspecto dejulgamento envolvido.Usando o princípio da Hermenêutica !Lei da Primeira referência?, definindoque o sentido simbólico da Bíblia é constantemente o de sua primeiraocorrência, podendo haver outros, sem entretanto perder-se o primeirosignificado.Vemos o uso das línguas como julgamento em Gênesis 11:7-9. Em Atos 2:3vemos línguas como que de fogo repartidas sobre cada um dos discípulos.Notemos a menção feita nos quatro evangelhos a respeito do Batismo com oEspírito Santo:Mateus 3:11 ! ? ...vos batizará com o Espírito Santo e com fogo..." (Mt 3:7fariseus e saduceus)Marcos 1:8 !...vos batizará com o Espírito Santo..."Lucas 3:16 ! ...vos batizará com o Espírito Santo e com fogo..." (ler versos 7-8-9)João 1:33 !...esse é o que batiza com o Espírito Santo..."Somente em Mateus e Lucas encontramos o termo !Espírito Santo e fogo?,onde na ocasião os Fariseus vieram ao batismo realizado por João Batista.Existe então uma clara distinção entre o batismo com !Espírito Santo? e obatismo !com fogo?. O primeiro é ligado ao depósito celestial e o segundo aofogo inextinguível (Mateus 3:12 e Lucas 3:17). Podemos confirmar essa posiçãoem Atos 1:5 e 11:16.O Batismo !com fogo? está em oposição ao do Espírito Santo que ésinônimo de condenação/julgamento.Dois reinos das LínguasDe acordo com a interpretação dada atualmente aos textos concernentes aodom de línguas, existem dois tipos:As línguas inteligíveis ( Atos 2)As línguas ininteligíveis ( I Cor 14)Entretanto, o vocabulário empregado por Lucas em Atos é o mesmo que Paulousou em sua carta aos Coríntios. E Lucas além de familiarizado com as cartasde Paulo, foi seu companheiro de viagens, estando familiarizado com seuvocabulário, ao ponto de caso fosse necessário empregar outro termo afim deeliminar possível confusão, o que não ocorre no texto.Aceitando a infalibilidade das Escrituras, não podemos aceitar o fato da Bíbliase contradizer.O que então Paulo quis dizer em I Cor 14:2 quando diz !...em línguadesconhecida? !Examinemos em detalhes o dia de Pentecostes. O Pentecostes era uma festacelebrada ao 50º dia partindo da oferta de molho de cevada até o início daPáscoa.Era proclamada como uma Santa Convocação, onde todo o homem israelitaera obrigado a fazer-se presente no Santuário (Levíticos 23:16 e 21). ConformeAPOSTILA DONS ESPIRITUAIS DIACONO CARLOS (11)980950932 Página 28
  29. 29. APOSTILA DONS ESPIRITUAIS E BATISMO COM ESPIRITO SANTOAtos 2, o Espírito Santo colocou sobre cada discípulo língua de Fogo(julgamento), onde começaram a falar na linguagem nativa das diferentespessoas presentes. Muitos países, pessoas e línguas são citados. E cada umentendeu, em sua linguagem de origem.O falar era sobrenatural, porém o entender era natural.Agora, supondo que houvessem alguns cristãos de Corinto presentes, cada umcom um !Gravador? onde gravariam, separadamente, o que estava sendo dito eentendido, e retornassem a Corinto, tocando o que gravaram. Conclusão?...ninguém o entende..." ( I Cor 14:2). Obviamente ninguém em Corintoentenderia. E o mesmo ocorreria se tocássemos as fitas em nossa Igreja.Agora, se a Igreja de Corinto fosse !transportada? até Jerusalém no dia dePentecostes, eles entenderiam seu idioma (Grego) e somente isso, não asdemais línguas faladas. E se o Espírito Santo resolvesse não incluir o grego,eles absolutamente nada entenderiam, não por se tratar de uma linguagemsobrenatural, mas simplesmente por não ser o grego.A idéia de uma linguagem sobrenatural é estranha ao texto Grego.Através de Sua Palavra, anjos, profetas, ou mesmo uma jumenta (Num 22:28)Deus sempre fala claramente.Como posso acreditar que esse Deus que fez uma jumenta falar claramentepode fazer o homem, criado a sua Imagem e Semelhança, falar pior que ajumenta?Na ocasião, haviam dois grupos de Judeus no dia de Pentecostes:Os que visitavam Jerusalém (Atos 2:9-11)Os nativos de Jerusalém e Judéia (Atos 2:13)O segundo grupo de Judeus poderiam falar sobre o !Dom de Línguas?exatamente o que Paulo disse em I Cor 14:2 ! ... porque ninguém o entende...",de modo que os Apóstolos foram taxados de !Bêbados?.Falando a DeusO dom de línguas não se trata de Deus falando aos homens, mas sim doshomens falando a Deus. Olhando novamente o dia de Pentecostes não vemos apregação do Evangelho em outras línguas, mas sim !... falar das grandezas deDeus. ! (Atos 2:11).Essa adoração a Deus tomou emprestada as línguas dos povos pagãos, aslínguas de onde os Judeus vieram, e por certo as entendiam. Em outraspalavras, o louvor retornou ao Céu após um mergulho no oceano das línguaspagãs.Isso certamente chocou os Judeus que vieram a Jerusalém, que acreditavamque sua língua, a língua do povo escolhido por Deus, era a única língua que oSenhor Deus entenderia. Mas através do Dom de línguas, Deus mostra suaacepção em relação aos demais povos, mostrando que agora !...os gentios sãoco-herdeiros, e de um mesmo corpo, e participantes da promessa em Cristopelo Evangelho. ? (Ef 3:6).No dia de Pentecostes houve: maravilha para alguns: judeus e gentios convertidos. Naturalmente o Pentecostes prendeu a atenção da multidão, para o que se seguiria, a pregação de Pedro (não em línguas, mas numa única língua (idioma), que os trouxe ao arrependimento e a fé.APOSTILA DONS ESPIRITUAIS DIACONO CARLOS (11)980950932 Página 29
  30. 30. APOSTILA DONS ESPIRITUAIS E BATISMO COM ESPIRITO SANTO julgamento para outros: judeus incrédulos, enfurecidos e com ciúmes por saber que o Deus de Israel agora era também o Deus de todos povos, línguas e nações.Em espírito fala MistériosO que Paulo quis dizer quando escreveu aos Coríntios !...e em Espírito falamistérios? !. Estava referindo-se a algo compreensível somente a Deus? Ou algo que aindanão fora revelado?O sentido do termo mistérios ( mysterion ) no grego clássico é !qualquer coisaoculta ou secreta? e era empregado no plural (ta mysteria) para referir-se aosritos sagrados das religiões gregas místicas.Mas no Novo Testamento, mistério significa um segredo que está sendo oumesmo que foi revelado, que é também divino em seu escopo e que só pode serrevelado por Deus aos homens através de seu Espírito.Assim sendo, o termo é bem próximo quanto ao sentido do vocábulo neo-testamentário !revelação?.Mistério é um segredo temporário, o qual revelado uma vez é conhecido ecompreendido ! não é mais um segredo.Na teologia Paulina, os mistérios possuem quatro aspectos: É eterno, visto que se relaciona com o plano divino da Salvação. O !mistério? são as boas novas que formam o conteúdo da revelação de Deus (Ef 6:19); é o mistério do próprio Deus, cujo o foco é Cristo (Col 2:2). Como tal está contido dentro dos eternos conselhos de Deus e ocultos N?ele ( Ef 3:9) decretado desde a eternidade ( I Cor 2:7) É histórico em seu anúncio. Esse mistério é também o ! mistério de Cristo? anunciado historicamente, definitivamente por Deus na pessoa do próprio Cristo (Ef 1:9) quando a plenitude do tempo chegara (Gal 4:4. É precisamente esse ministério centralizado e declarado na pessoa do Senhor Jesus Cristo, mediante cuja a morte Deus nos reconcilia consigo mesmo ( 2 Cor 5:18 e I Cor 2:2) que Paulo foi comissionado a proclamar (Ef 3:8). O Caráter particular dos !mistérios? do qual Paulo foi encarregado de anunciar, e que na Epístola de Efésios ele se preocupa principalmente em esboçar - a nova Esperança e assim a nova vida em Cristo, disponível para Judeus e gentios igualmente (Ef 3:8 e Col 1:27) onde conteúdo do mistério é qualificado como !Cristo em vós, a esperança da Glória?. É espiritual em sua percepção. Já tivemos ocasião de verificar nos evangelhos, que o mistério do Reino só pode ser percebido espiritualmente ( I Cor 2:14) Paulo retém essa idéia quando reputa o ministério de Cristo (cujo foco é particularmente !os Gentios são co- herdeiros?) conforme revelados aos apóstolos e profetas pelo Espírito (Ef 3:5). Desta maneira, devemos entender o termo conforme é derivativamente empregado por Paulo em conexão com o matrimônio cristão (Ef 5:32) e com !o mistério da iniqüidade...o iníquo?. (2 Ts 2:7- 8). A significação divina desses mistérios é aprendida por uma conjunção de revelação e de compreensão espiritual (Apoc. 17:3-7). É escatológico em seu resultado. O mistério que foi revelado dentro do tempo ainda aguarda sua consumação e cumprimento divinos na eternidade, nesse sentido o vocábulo em Apocalipse 10:7. Tal mistério,APOSTILA DONS ESPIRITUAIS DIACONO CARLOS (11)980950932 Página 30
  31. 31. APOSTILA DONS ESPIRITUAIS E BATISMO COM ESPIRITO SANTO mesmo quando revelado, nos avassala ainda com a profundidade de nada menos que a sabedoria e conhecimento do próprio Deus (Col 2:2);O Sinal e seu PropósitoDevemos agora voltar a questão: Certamente o Dom de línguas era um sinal,mas para quem?De sorte que as línguas são um sinal, não para os fiéis, mas para os infiéis..."( I Cor 14:22)Este sinal não é para os fiéis. Naturalmente se o fosse, Paulo teria encorajadoseu uso na Igreja, mas ao contrário, ele desencoraja seu uso ( I Cor 14:19). EPaulo preferia proferir cinco palavras em sua inteligência a dez mil e línguadesconhecida.O final do trecho citado diz !...mas para os infiéis...", onde a resposta estánosversos anteriores, onde Paulo exorta-nos a sermos ! adultos noentendimento ? e cita Isaías 28: 11 a 13Nota: este é o grande perigo de saber as escrituras por textos fora docontexto ou por experiências.?Está escrito na lei: Por gente de outras línguas, e por outros lábios, falarei aeste povo..." (I Cor 14:21). Mas sobre qual povo ele está se referindo? Osjudeus. Era um sinal para os judeus, especialmente os descrentes. Isto porqueos Judeus não queriam acreditar na salvação dos Pagãos (pessoas de outraslínguas) e que se opunham com todo seu poder. Paulo escreveu a eles !...e nosimpedem de pregar aos gentios as palavras de salvação...." (I Ts 2:16).Poderíamos ver Jonas como alguém que detestava !as línguas? (os ninivitas),ao ponto de desobedecer a Deus. Ele fugiu para Társis para não pregar asalvação a eles. Ele discutiu com Deus. Preferia ver a imensa metrópoleperecer do que ser salva. Para ele, o Senhor era o Deus de Israel e de ninguémmais. Em seu rancor ele foi para longe para clamar pela sua morte. Se osninivitas vivessem, Jonas queria morrer. Ele repreende a Deus pela salvaçãodos homens de cada tribo e nação. Seu espírito de resistência e descrençacresceu ao longo dos séculos.Eles (os Judeus) pertenciam a Jeová e Jeová pertencia a eles. O círculoestava fechado e quem estava de fora era maldito.Qualquer tentativa de irmandade ou tolerância causava violentas reações,morte para as odiadas !línguas? e quem as falava. (Vide Atos 21-17-40).Jesus suscitou a ira dos Judeus ao lembrar que no tempo de Elias haviamuitas viúvas em Israel !E a nenhuma delas foi enviado Elias, senão aSarepta de Sidom, a uma mulher viúva. E muitos leprosos havia em Israel notempo do profeta Eliseu, e nenhum deles foi purificado, senão Naamã, o sírio.!. Aos olhos dos Judeus isso era suficiente. Ele (Jesus) mereceu ser morto.Notemos o preconceito dos Judeus quando Jesus não foi recebido em umaaldeia dos Samaritanos, que não o receberam:?E os seus discípulos, Tiago e João, vendo isto, disseram: Senhor, queres quedigamos que desça fogo do céu e os consuma, como Elias também fez?? (Luc9:54)E Jesus os repreende dizendo !... Vós não sabeis de que espírito sois. ? (Luc9:55).Mais tarde, após terem recebido o Espírito Santo, esses Judeus crentesretornaram aos Samaritanos orando aos céus não para batizá-los com fogo,mas com o mesmo Espírito que receberam (At 8:14-15).Vemos também a ira dos judeus quando Paulo anunciou que foi enviado apregar para os gentios (Atos 22:21-22). Não comeriam, nem beberiam (AtosAPOSTILA DONS ESPIRITUAIS DIACONO CARLOS (11)980950932 Página 31
  32. 32. APOSTILA DONS ESPIRITUAIS E BATISMO COM ESPIRITO SANTO23:12) enquanto não matassem o apóstolo que falou na língua dos gentiosmais que qualquer outro.Até mesmo Pedro precisou justificar-se perante a Igreja por ter pregado aCornélio, onde ele expôs a visão que o Senhor lhe deu, anunciando a aberturada Salvação para os Gentios (Atos 11).Concluindo esse trecho onde o propósito do Dom de Línguas está explícito emAtos, onde Pedro menciona o profeta Joel !...derramarei meu Espírito sobretoda a carne...e todo aquele que invocar o nome do Senhor será salvo (Atos2:17-21).O propósito? Dizer aos teimosos Judeus que o Evangelho estava disponível atodas as pessoas do mundo. Paulo conclui !...de fato as línguas são um sinal,não para os fiéis, mas sim infiéis." (I Cor 14:22). Através do Espírito Santo,Paulo deu com exatidão, a identidade desses !infiéis?, chamado-os de Judeus?...por gente de outros línguas e por outros lábios falarei a esse povo..." (I Cor14:21).A Serpente de BronzeMoisés fez a Serpente de Bronze de acordo com a ordem de Deus, que foi ummeio de salvação para milhares de pessoas (Números 21:9). Isto foi umpresente divino, o Poder da Palavra de Deus para salvação daqueles quecressem em Sua Palavra. O Senhor Jesus Cristo usou essa imagem em suafamosa conversa com Nicodemos, quando fez um paralelo entre sua Pessoa e aserpente ! E como Moisés levantou a serpente no deserto, assim importa que oFilho do homem seja levantado." (João 3:14).Os israelitas mantiveram a Serpente de Bronze por séculos. Olhemos II Reis18:4, para vemos o que o reis Ezequias fez !Ele tirou os altos, quebrou asestátuas, deitou abaixo os bosques, e fez em pedaços a serpente de metal queMoisés fizera; porquanto até àquele dia os filhos de Israel lhe queimavamincenso, e lhe chamaram Neustã." Tornou-se uma pedra de tropeço paraIsrael. Era exatamente a mesma Serpente do tempo de Moisés, não umaréplica. Agora os Israelitas queimavam incensos à serpente que estavamreservados somente a Deus. Provavelmente quem reprovava a adoração aserpente, ouvia de seus partidários (da Serpente) as provas históricas ebíblicas, sem mencionar a experiência, para tal prática, sob pretexto deadoração a Deus. A propósito, foi Deus que disse para os Israelitas olharempara a Serpente, que é o mesmo ontem, hoje e eternamente (Hebreus 13:8).Atualmente, existem certas práticas espirituais que podem ser comparadas a?relíquias? que são abominação aos olhos do Senhor . Para muitos, o Dom deLínguas é como uma relíquia que deve ser defendida de todas maneiras, poisafinal, foi Deus quem deu....mas foi Deus também que deu a Serpente deBronze por uma razão específica por um período específico. Além de quecoisas obsoletas, como um remédio vencido tornam-se perigosas após expiraro prazo de validade. Saúde transforma-se em Infecção. Foi justamente o queocorreu com a serpente de bronze. A vida espiritual dos israelitas foi infectada.Quando foi removida pelo rei Ezequias, muitos pensaram que sua vidaespiritual acabaria, visto não haver mais nada tangível. O mesmo ocorre com odom de línguas, onde pessoas que se baseiam em experiências externas nãoas tiverem, entrarão em colapso. Não podem prosseguir sem. uma vez fora da palavra de Deus, satanás pode fornecer as experiências que nós queremos. I Co 11:14.APOSTILA DONS ESPIRITUAIS DIACONO CARLOS (11)980950932 Página 32

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