Este documento resume las ideas de varios filósofos y pensadores sobre la educación desde la Revolución Francesa hasta el siglo XIX. Se enfoca en cómo la educación burguesa buscaba formar individuos aptos para el capitalismo emergente, pero también tenía contradicciones debido a los intereses encontrados entre instruir a las masas y mantener el control de clase. Algunos pensadores como Condorcet querían una educación gratuita y laica controlada por el estado, mientras que otros como Mirabeau se oponían a la gratuidad por temor a

1. Universidadcentral del ecuador
Facultad de filosofía , letras y ciencias de la educación
educación parvularia
Problema de la educación ecuatoriana
la educacióndelhombreburguéssegundaparte
Integrantes
Darío campo
Adriana villa
Noemí Toledo
Priscila puertas
Liliana simbaña

2. LA EDUCACIÓN DEL HOMBRE
BURGUES
SEGUNDA PARTE

3. Desde la revolución al
siglo XIX
Diderot dirigiéndose a la emperatriz Catalina
de Rusia, le aconsejaba el Plan de una
Universidad para todos
La nobleza se oponía a la instrucción de los
campesinos
Un campesino que sabe leer es más difícil de
explotar que un campesino analfabeto
porque
Diderot
reflejaba
las
aspiracion
es de los
artesanos
y los
obreros
LA EDUCACIÓN DEL HOMBRE BURGUES-
SEGUNDA PARTE

4. ROBESPIERRE
Por mucho tiempo controló a la pequeña
burguesía
Alardeaba sobre la “humanidad y la razón”
pero solo para la burguesía
La “propiedad” aparecía después de la “libertad”
La propiedad era un “derecho inviolable y sagrado”
Declaración de los Derechos de Hombre y el Ciudadano
en
porque

5. Movimiento obrero
era considerado
como un atentado a
la libertad
El decreto del 14 de Junio de 1791
Eran multados con 500 libras de
multa y un año fuera de los derechos
humanos

6. Los ideales “magníficos”
dejaban ala descubierto la
pobre realidad mezquina
Rouget de Isle a
pesar de que dio el
gran canto de guerra
en la revolución
Compuso después otro Himno titulado
el “Canto de los industriales”
La revolución que fue un llamado a los “hijos de la
patria”, termino siendo beneficio de los “hijos de la
industria”.

7. El asalariado
momentáneo se
había convertido en
asalariado hasta su
muerte
En el siglo XV Y XVI
El obrero ya nada tenía para vivir, solo
su fuerza de trabajo.

8. Apareció el capitalismo
• El obrero ya no se apropiaba de lo que produce
• Se empezó a remunerar el trabajo
• Se paso del feudalismo al capitalismo
• Producir para conquistar nuevos mercados
• LA PLUSVALÍA
La burguesía deseaba formar individuos aptos para la competencia

9. FILANGIERI (1752-1788),
Decía: “El agricultor, el herrero,
etc., no necesitan más que una
instrucción fácil y breve para
adquirir aquellas nociones que
son necesarias para su conducta
civil y asegurar los progresos de
su arte.
•Cada uno debe educarse según
sus circunstancias y su destino.
•La educación pública, para ser
universal requiere que todas las
clases, todos los ordenes del
estado participen; pero no que
todas las clases rengan la misma
parte”

10. MIRABEAU (1749-1791)
•Aseguraba que la educación
burguesa se proponía formar “el
hombre”, “el yo humano”.
•Se oponía a la gratuidad de la
enseñanza porque se rebajaría el
nivel de la misma y se arrancarían
muchos hombres de su sitio
natural.
•Decía: Todos los legisladores
antiguos se han servido de la
educación publica como del medio
adecuado para mantener y
propagar sus instituciones.

11. CONDORCET (1743-
1794)
Concede al Estado, no
sólo el control de la
enseñanza, sino la
obligación de instruir.
De instruir, no de
educar, porque
Condorcet deja a cargo
de los padres la
formación de las
creencias religiosas,
filosóficas o morales.
•El estado debe poner al
niño en condiciones en
que conozcas todas las
ideas, para que pueda
escoger entre ellas
libremente.
•Libre competencia
entre las escuelas del
Estado y las escuelas
particulares.
•Desea que el Estado
inaugure escuelas y
pague a los maestros,
pero no que ejerza
sobre estos la más
mínima tutela.
Se opone terminantemente a la enseñanza religiosa en las
escuelas el Estado imponga al niño ningún credo. La
“libertad de conciencia” debe ser respetada no sólo desde
el punto de vista religioso sino también social.

12. Condorcet declaró
gratuita la
enseñanza
Los niños deben
trabajar desde
temprano para
ganarse el pan en el
capitalismo
pero
y
Se apresuró a proponer
pensiones y becas.
Reconocía que la
escuela burguesa
no era escuela de
masas.

13. PESTALOZZI
(1746-1827)
“Educador de la
humanidad”.
Biógrafo Guillaume
En 1774 hizo un
taller de hilado de
algodón.
Creía que Dios era el
autor del orden
burgués.
Se propuso educar a
los pobres para que
aceptaran su
pobreza.
Pasó su vida
Dividía la
enseñanza y su
método según las
clases a las cuales
iban dirigidas

14. HERBART
(1776-1841)
•Enseñaba ciencias
naturales acompañado de
experimentación.
•“La religión no podrá
ocupar nunca en el fondo
del corazón el lugar
tranquilo que le
corresponde , si su idea
fundamental no ha sido
inculcada en la primera
infancia.
•“Es necesario unir a la
educación religiosa a la
propiamente moral para
humillar a sí a la
presunción de creer haber
realizado algo”.
Había que impedir
el ascenso de las
masas mediante la
religión y la
ignorancia.

15. EL TRABAJOY LA EDUCACIÓN
Se necesitaba saber leer
para poder manejar las
maquinas.
Se requería el uso de la
inteligencia
Sarmiento: El asalariado no
hubiera podido satisfacer a
su patrón si se hubiera
quedado al margen de una
instrucción elemental.
Cuando el esclavo empezó a
escasear, se trató de suplir
esta deficiencia mediante la
educación de trabajadores
escogidos.
Trabajadores adiestrados: Capaces de
faenas que requieran un nivel mediano de
cultura.
Trabajadores no adiestrados: capaces
de las tareas más groseras.

16. •Favorecer el trabajo científico,
mediante escuelas técnicas y
laboratorios de altos estudios, fue
entonces, una condición vital para
el capitalismo.
•Aparecieron las escuelas
politécnicas.
Educación primaria
para las masas.
Educación superior
para los técnicos.

17. ESCUELAS JESUITAS
Cultivaban el “ocio digno”
Hombres que deben dirigir desde muy arriba los negocios
de la tierra
Para ellos no corresponde las mezquindades del
trabajo
de

18. El patrón transformado
en capitalista se fue
separando más y más
del trabajo material
EL CARÁCTER DEPÓTICO DEL CAPITALISMO
Mayor valorización
del capital
Explota y tiraniza la
fuerza de trabajo del
obrero
El triunfo del capitalismo es el
triunfo del método de explotación
burguesa sobre el método de
explotación feudal.
“El secreto del éxito reside en el
arte de hacer trabajar a los
demás”

19. WEIS Y LA EDUCACIÓN
 La educación “clásica”: el dominio de la inteligencia y la técnica.
 La lógica y sus leyes, no son mas que parte del hombre y del
entendimiento humano-.
 Las humanidades y las letras son el hombre mismo: sacarlas de
la educación es como sacar al hombre del hombre.
 Francois Vial: “El alumno que entra a nuestros liceos es el que
puede esperar hasta los 22 años ael momento de ganar su vida.
 La universidad es tan inaccesible a las grandes masas que solo
pueden entrara ella los que no tienen que pensar para nada en
su propio sustento.
 Mientras la burguesía sea la clase dominante, el gran numero
debe “pensar querer y actuar“a través de la burguesía-

20. CONTRADICCIONES DE LA
EDUCACIÓN
Instruir a las
masas para para
elevar las
técnicas de la
nueva
producción
La instrucción
puede hacer a
las masas
menos
asustadizas y
apocadas.
INTERESES TEMORES
Burguesía
No matar a la
gallina de los
huevos de oro.
Para esto
crearon los
derechos de la
infancia
Aniquilar la
mano de
obra barata
: mujeres y
niños.
SOLUCIÓN
Impregnar
un cerrado
espíritu de
clase

21. HIPOCRESÍA DE LA
BURGUESÍA
“El abandono
culpable de los
padres” era el
responsable de
los niños
trabajadores
La sensiblera
Ellen Key anunció
que empezaba a
vivir en “el siglo
de los niños”.
En este siglo el
suicidio de los niños
se elevaba en forma
trágica y en Italia se
compraban niños
para que trabajen en
cristalerías
La burguesía
fue la que
destruyó las
antiguas
condiciones
familiares

22. GRACIAS POR SU ATENCIÓN