1. ETHIQUE A NICOMAQUE ARISTOTE CINQUIEME PARTIE Le traité de l’amitié I- valeurs de l’amitié II- Ce qui est objet d’amitié III- Les espèces de l’amitié IV- L’amitié fondée sur la vertu V- L’égoïsme et ses différentes espèces VI- Si l’homme heureux et sage a besoin d’amis
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3. N’importe quel homme a besoin d’amis Amitié pour … LES RICHES LES PAUVRES ET INFORTUNES LES JEUNES répandre noblement le bienfait de ses richesses constitue l’unique refuge Les Préserve De l’erreur LES VIEILLARDS Leur assure des soins et accorde Les soins nécessaires
4. Amitié et Justice « L’amitié semble aussi constituer le lien des cités, et les législateurs paraissent y attacher un plus grand prix qu’à la justice même » L’amitié se rapproche de la concorde, et favorise donc la Justice. Enfin, l’amitié est une chose noble et respectable dans la société humaine
5. II- Ce qui est objet d’amitié AMITIE PROVOQUEE PAR CE QUI EST AIMABLE Ce qui est bon Ce qui est agréable Ce qui est utile
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8. Les amitiés: utile et agréable… Amitié utile: Les individus aiment pour leur propre bien L’amitié constitue un service avantageux réciproque Amitié agréable: Les individus aiment pour leur propre agrément L’amitié constitue une source de plaisir réciproque
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12. Des espèces d’amitié interdépendantes VERTU UTILITE PLAISIR La forme vertueuse de l’amitié, bien que primordiale, ne suffit pas, et l’utile et l’agréable sont nécessaires dans la relation amicale.
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16. Les deux sens de l’égoïsme SENS PEJORATIF Individu qui s’aime par dessus tout et qui agit uniquement dans son propre intérêt. SENS PHILAUTIQUE Individu qui s’aime lui-même et s’accepte, pouvant ainsi mieux aimer l’autre
17. Le paradoxe d’Aristote… « Il est évident que l’homme de bien aime plus que tout cette partie (raison) qui est en lui. D’où il suit que l’homme de bien sera extrêmement égoïste » EGOÏSME (sens courant) « Ceux qui s’attribuent à eux-mêmes une part trop large dans les richesses, les honneurs ou les plaisirs du corps. » PHILAUTIE (au sens d’Aristote) « Est égoïste par excellence celui qui aime cette partie supérieure (l’esprit), et s’y complait »
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19. « L’homme vertueux a le devoir de s’aimer lui-même (car il trouvera lui même profit en pratiquant le bien, et il en fera en même temps bénéficier les autres.) » > Il faut donc être vertueux pour s’aimer soi-même HOMME VERTUEUX A le devoir de s’aimer Lui-même Pour en tirer profit et en faire bénéficier les autres HOMME VICIEUX Ne peut s’aimer lui-même car il va suivre ses passions Et se causera du tort, ainsi qu’à ses proches
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