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El sufrimiento y la muerte javier jaldo

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  • 1. El sufrimiento y la muerte Asignatura: Antropología Profesor: José María Martínez Pérez Alumno: Javier Jaldo Gómez Fecha: Burgos a 8 de Junio del 2007
  • 2. El tiempo en la vida del hombre El hombre es un ser en el mundo y en el tiempo.
  • 3. Sentido antropológico del tiempo.
    • Definiciones de tiempo:
      • Antropológico: El hombre tiene una manera de vivir ese tiempo a diferencia de los animales.
      • Cosmológico: Magnitud física que permite ordenar la secuencia de los sucesos, estableciendo un pasado, un presente y un futuro. Su unidad en el Sistema Internacional es el segundo. (RAE)
    • En estos años del Siglo XX comienza a dar importancia el “tiempo antropológico”; todo ha sido a partir del momento en el que se ha comenzado a reflexionar el sentido del hombre.
      • A partir de esta reflexión podemos afirmar que el hombre vive el tiempo y a través de él va madurando y no solo envejece.
  • 4. La vida como relato y representación.
    • Tenemos la oportunidad de cada uno de nosotros de seguir construyendo nuestra vida, nosotros debemos de elegir nuestra vida.
        • Construyamos nuestra vida para esto cada uno debe de escribir el relato de su vida desde que nació hasta que muera. Inserta en él como vas envejeciendo y a la vez como vas madurando. ¿Tiene relación?
    ¿¿¿Te atreves???
  • 5. Vivir en libertad. Parábola del encarcelado. Era un hombre que había sido encarcelado. A través de un ventanuco enrejado que había en su celda gustaba de mirar al exterior. Todos los días se asomaba al ventanuco, y, cada vez que veía pasar a alguien al otro lado de las rejas, estallaba en sonoras e irrefrenables carcajadas. El guardián estaba realmente sorprendido. Un día ya no pudo por menos que preguntar al preso: -Oye, hombre, ¿a qué vienen todas esas risotadas día tras día? Y el preso contestó: -¿Cómo que de qué me río? ¡Pero estás ciego! Me río de todos esos que hay ahí. ¿No ves que están presos detrás de esas rejas? ¿Qué quiero ser? ¿Cómo quiero vivir la vida? Actuar libremente consiste en obrar sabiendo lo que se hace y porqué se hace; y poder decir “este soy yo” .
  • 6. La feliz esclavitud.
    • Reflexión sobre la parábola del encarcelado.
      • ¿Quién es el preso en que esta en la celda o el que esta fuera?
      • ¿Es feliz el preso?
      • ¿Qué te hace estar preso?
      • ¿Eres libre?
      • ¿Optas por lo que quieres?
      • ¿Qué cosas motiva tu vida?
      • La sociedad hacia donde va, existe ilusiones metas?
  • 7. El miedo a la libertad.
    • En la sociedad existe un gran miedo a la vida, esto esta producido por la inseguridad, que produce la libertad las personas quieren tener todo controlado, sentirse seguros.
      • Neotribalismo: Tendencia a sentirse muy ligado al grupo de gente al que se pertenece, y a ignorar al resto de la sociedad.
    • Se necesita la prudencia, la reflexión para saber elegir lo mejor pero no se debe caer en un modo falso de prudencia paralizante.
    • El miedo a la libertad se traduce en no tomar las riendas de la vida.
    • Muchos jóvenes ante este miedo a enfrentarse a la vida utiliza sustancia que le ayudan desinhibirse y ser capaces de realizar las acciones que no son valientes de realizar.
  • 8. La vida interesante.
    • Cada individuo debe de interesarse para que su vida resulte interesante y se ilusione con ella.
    • La vida humana no parece estar diseñada para espacios reducidos. Cuando el hombre se desarrolla apático, pasivo, reducido en deseos... reduce su humanidad. El hombre está hecho para vivir por encima de la mediocridad.
      • Por toda el hall, en una exposición están presentes varias vidas de personas que han vivido la vida intensamente y han hecho de su vida una vida interesante y que son para nosotros hoy modelos, podrán ir viendo esta exposición.
  • 9. El pasado y el futuro del hombre: nostalgia y esperanza.
    • Como antes hemos citado el hombre es temporal.
      • Pasado.
        • Nostalgia: recuerdo del pasado, triste, pero también puede ser feliz.
      • Futuro.
        • Incertidumbre: que sucederá en el futuro, duda, el miedo.
          • Recuperar la historia que se ha escrito al principio y a partir de ella ver la importancia que tenia en el presente lo que la persona ya había vivido y ver como se presente también estaba condicionado con nuestro futuro.
  • 10. Sentido y fin de la historia: el triunfo y el fracaso
    • La historia esta escrita en la vida, pero siempre esta en devenir, en construcción.
    • El hombre que vemos es una transición de lo que está llamado a ser. El hombre de hoy es el embrión del hombre del porvenir. Pero ese porvenir no está asegurado de ningún modo.
    • Triunfar es sacar adelante el proyecto de Vida personal, superar el dilema de ser o no ser auténtico, ser capaz de no dar la espalda a uno mismo, a su propio ser. El enemigo de la vida del hombre no está fuera sino dentro de él.
  • 11. El principio de esperanza.
    • El éxito que nos da la sociedad nos es garantizado en nuestra vida. Por lo que conviene:
      • Relativizar el valor de:
        • Éxito.
        • Fracaso.
    • Cuando la vida no es favorable se renuncia a que todo acabe con la muerte.
    • La felicidad esta presente en la eternidad.
  • 12. La muerte y la inmortalidad La muerte es algo que no debemos temer porque, mientras somos, la muerte no es y cuando la muerte es, nosotros no somos.
  • 13. Las redes del tiempo.
    • El hombre es un proyecto que la muerte destroza, aniquila
    • El hombre es conciente de esto.
    • La gran paradoja de la persona humana.
    • Dios se convierte en el único garante de la libertad individual.
  • 14. Siempre despidiéndonos
    • Pasamos por las cosas una sola vez.
    • Alguna persona se auto engañan y no espera que muerte valla hacia ellos en algún momento.
    • El hombre tiene su lugar en la eternidad.
    • Vivir la vida.
    “ Carpe die” ¿Qué sueños tienes para tu vida? (represéntalo en una película con tus amigos)
  • 15. La filosofía como nostalgia
    • El hombre está desencantado ante el mundo, ante lo misterioso, lo desconocido.
    • La filosofía está muy relacionada con la búsqueda de sentido.
    • El hombre anda en búsqueda de un camino que le lleve a su verdadera condición.
  • 16. El presentimiento de la belleza inmortal.
    • La experiencia estética nos ayuda a superar los conflictos.
    • Esta experiencia nos transforma.
    • Tanto lo bueno como lo malo puede hacer brotar en nosotros el deseo de plenitud.
    • Los lazos que se ligan en el ser por la obra artística es algo que está más allá del artista. Es lo que hace que para algunos el arte tenga una dimensión religiosa, aunque no crean en Dios.
  • 17. Para la eternidad.
    • El hombre no acepta la muerte.
    • La eternidad.
      • Busca teorías sobre la eternidad.
    • Reflexión:
      • ¿Crees en la eternidad?
      • ¿Que ahí más allá de la muerte? Para ti
      • Escribe un cuento fantástico sobre el más allá.
  • 18. ¿Vida eterna o eterno retorno?
    • El futuro tiene que ser un futuro en el que nuestra vida actual tenga verdadero y pleno sentido.
    • En la vida no hay segundas oportunidades. Cada paso dado ya no se puede volver a repetir.
      • ¿Te arrepientes de algo que nos has hecho y has podido hacer?
    • Las versiones circulares del tiempo convierten la vida del hombre en una realidad irrelevante. Si todo fuera un permanente comenzar de cero.
    • El futuro ha de respetar la identidad de la persona.
  • 19. No más de lo mismo.
    • El resultado de una vida con final no sería la plenitud, sino el aburrimiento, el desinterés por la propia vida.
    • El futuro en el que el hombre piensa tiene que estar marcado también por la novedad.
    • La eternidad, entendida como continuidad y novedad, no vacía nuestra vida actual, no trivializa nuestra vida actual. El elemento de continuidad hace que no sólo mi persona, sino también mi vida, cuenta para ese futuro.
  • 20. La muerte, fracaso y plenitud Duerme con el pensamiento de la muerte y levántate con el pensamiento de que la vida es corta.
  • 21. Quiebra de la idea de inmortalidad.
    • La teoría de Feuerbach. Tesis de inmortalidad, dualismo.
    • Si se quiere hacer al hombre más preocupado de la tierra se debe de apartar del cielo.
    • La humanidad es el único sujeto de divinidad. Dios no es más que la proyección del Hombre.
    • La creencia en la inmortalidad sólo es auténtica cuando se piensa en la eterna juventud de la humanidad.
      • El hombre individual es mortal, debe aceptar esto y reconciliarse con ello.
    • Lectura crítica:
      • Teología.
      • Escatología.
  • 22. La muerte atañe esencialmente a la vida.
    • La pérdida de la idea de inmortalidad:
      • Deterioro de la conciencia que tiene el hombre de si mismo.
      • Se huye de la muerte y por lo tanto tan poco se quiere saber nada de la inmortalidad.
      • El hombre quiere vivir el momento.
      • E sta idea ha caído en el olvido porque se ha dado el olvidar que yo tengo que morir y que cada uno tiene que morir su propia muerte.
  • 23. Las reales dimensiones de la muerte
    • La pregunta de la muerte desencadena numerosas preguntas.
      • Sentido de la vida.
      • sentido de la historia.
      • Validez.
      • Valores.
      • Dialéctica presente-futuro.
      • Posibilidad de la esperanza .
    • Estas preguntas son una variante ante las preguntas del hombre.
    • No se puede dar respuesta al sentido de la vida si antes el hombre no es capaz de dar respuesta al sentido de la muerte.
  • 24. Entonces si: Entonces la muerte es problema.
    • Un discurso puramente racional no está en disposición de dar las respuestas adecuadas al problema de la muerte.
    • Es necesario un discurso que toque elementos de la religión.
    • Sólo nos queda la esperanza, que seria imposible si la aniquilación fuese una certeza racional.
    • La respuesta cristiana a la muerte se expresa con la expresión “resurrección de los muerto”.
      • Se refiere al hombre entero (cuerpo — alma), a la comunidad humana (todos los hombres).
  • 25. RESURECIÓN Estaba María junto al sepulcro fuera llorando. Y mientras lloraba se inclinó hacia el sepulcro, y ve dos ángeles de blanco, sentados donde había estado el cuerpo de Jesús, uno a la cabecera y otro a los pies. Dícenle ellos: "Mujer, ¿por qué lloras?" Ella les respondió: "Porque se han llevado a mi Señor, y no sé dónde le han puesto." Dicho esto, se volvió y vio a Jesús, de pie, pero no sabía que era Jesús. Le dice Jesús: "Mujer, ¿por qué lloras? ¿A quién buscas?" Ella, pensando que era el encargado del huerto, le dice: "Señor, si tú lo has llevado, dime dónde lo has puesto, y yo me lo llevaré." Jesús le dice: "María." Ella se vuelve y le dice en hebreo: "Rabbuní" - que quiere decir: "Maestro" -. Dícele Jesús: "No me toques, que todavía no he subido al Padre. Pero vete donde mis hermanos y diles: Subo a mi Padre y vuestro Padre, a mi Dios y vuestro Dios.“Jn 20, 11-17