Karin E. Westman - Perspectiva, memória e autoridade moral: O legado de Jane Austen em Harry Potter, de J.K. Rowling

Perspectiva, memória e autoridade moral: o legado de Jane Austen em Harry Potter, de J.K. Rowling Karin E. WestmanÉ uma verdade universalmente reconhecida que um autor infantil, em busca deum leitor, deve querer uma fonte - ou assim clamam os detratores de J.K.Rowling, que insistem que sua série best-seller é simplesmente "derivada"(Hensher), uma simples coleção de brilhantes insignificâncias regularesfacilmente desmontáveis por uma Pelúcio trabalhador. Essas acusações demisturas literárias, no entanto, negam a alquimia da arte de Rowling, e eles nãoconseguem explicar as complexidades do personagem, o ponto de vista danarrativa, e o tema introduzido através de seu mundo ficcional. A série deRowling não mostra tanto quanto parece (como Philip Hensher, Harold Bloom,A.S. Byatt, e outros alegaram), mas revela tonalidades diferentes em váriasluzes. Coloque os romances de Rowling ao lado dos livros Alice de LewisCarroll, e a série Harry Potter apresenta enigmas variados, probabilidade,improbabilidade, e desejos espelhados; coloque-a ao lado de Tom Brown’sSchool Days de Thomas Hughes, e nós vemos os destaques da tradiçãoclássica e classista do internato, o valor de esporte, e os perigos do bullying.E o que falar sobre Jane Austen, sobre quem Rowling afirmou em 2001 seruma de suas autoras favoritas ("J.K. Rowling Bookshelf")1, tendo já citadoEmma de Jane Austen no ano anterior como "the most skillfully managedmystery I’ve ever read" ("Let me tell you a story") e como "the target ofperfection at which we shoot in vain" (qtd. in Boquet)? Não somente Rowlingleu os romances de Austen em alternância a cada ano, mas três títulos de JaneAusten aparecem na estante virtual no web site de sua autoria: Sense andSensibility (1811), Pride and Prejudice (1813), e Emma (1816). De fato, a auto-crítica humorada de Austen em Pride and Prejudice - "Upon the whole," Austenescreveu à sua irmã Cassandra em 1813, "he work is rather too light, bright andsparkling" (Letters 299), aparece na introdução de Rowling de Dumbledore:1 Em entrevistas desde 1997, Rowling tem repetidamente nomeado Austen como sua autorafavorita; Roddy Doyle é frequentemente listada em segundo lugar. Veja, por exemplo,Blakeney; “Magic, Mystery, and Mayhem”; J.K. Rowling Bookshelf”; “Comic Relief Live Chat”;and Renton.

"His blue eyes were light, bright and sparkling" (Philosopher’s Stone, 12). OlheHarry Potter ao lado dos romances de Austen, como alguns têm feito2, enotamos como a perspectiva subscreve a educação moral - como a sua formade narrativa similar desenvolve um tema semelhante. Para sua série, Rowlingseleciona um limitado ponto de vista onisciente na terceira pessoa favorecidopor Austen. Este ponto de vista permite que Rowling crie um estudo dodesenvolvimento de um personagem em sete volumes, um estudo do queEdmund em Mansfield Park (1814) de Austen chama de sua carta para FannyPrice: “[a] picture of [his] mind" (412). Ao representar o mundo dos bruxos e odos trouxas através de um pensamento único, Rowling nos pede paratestemunhar o processo de educação de Harry. O resultado da narrativa marcaas limitações de visão particular enquanto também evocam a simpatia dosoutros3.A seleção de Rowling de uma forma narrativa como semelhante a de Austen,por conseguinte, nos leva a considerar semelhanças temáticas entre as suasobras, incluindo a necessidade de perspectiva e de simpatia para crescimentomoral4. Também nos ajudará a considerar críticas freqüentes a série. A relativasimplicidade de Philosopher ‘s Stone, a passividade do personagem de Harryno início dos volumes, a falta de detalhes do mundo real nos mesmos volumesiniciais, a perspectiva da série sobre garotas - todas essas críticas comuns asérie de Rowling são mitigados ao considerar os aspectos trazidos à tona pelacomparação com Austen. Com os romances de Austen de um lado e HarryPotter do outro, podemos responder que Rowling está interessada naexperiência de um personagem do mundo "real", oferecendo um "retrato"dessa mente individual e um registro do seu desenvolvimento moral. Anarrativa do romance quase sempre apresenta os mundos trouxa e bruxo2 Enquanto comentadores e estudiosos observaram o amor de Rowling por Austen, nada domeu conhecimento tem oferecido uma extensa análise do legado de Austen em termos deforma e tema.3 A dívida de Rowling para com Austen, então, atinge além do nome emprestado de Mrs. Norrisde Mansfield Park para a gata de Filch. Suman Gupta, em seu texto para o mundo do estudodos livros 1-4, poderá ver esta nomeação como apenas uma das muitas “alusões evasivas” deRowling, que ele os chama, que meramente contribuem para a “inconsistência e indiscriminadaestratégia alusiva dos romances de Harry Potter” (97-98), mas eu acredito que podemos ler naaparência de Mrs. Norris como parte de um conjunto mais significativo.4 Certamente ainda existem ligações temáticas a explorar entre os romances de Austen e asérie de Rowling – as críticas de Austen ao capitalismo e patriarcado, da autoridade quando seabdica da responsabilidade e cede poder ao egoísmo, seu uso do gótico, para citar alguns –mas vou limitar minha discussão aqui no desenvolvimento do eu moral.

através do ponto de vista de Harry, subjetivo e por demais humano. Harry émuitas vezes um modelo de observação, detecção e ação, mas ele também éfalho. A visão de Rowling de uma auto-moral, como Jane Austen, emergedessa lacuna.5Como sua autora favorita, Rowling incentiva os leitores a usarem suasimaginações para simpatizar com, refletir sobre, e então valorizar essespersonagens que equilibram generosidade de sentimento com a integridade doego. Para Rowling, como para Austen, a autoridade moral depende doconhecimento de si em relação ao passado e o presente; esse conhecimentopermite atuar moralmente no futuro. Para explorar essas implicações formais etemáticas dos romances de Austen inseridos nos livros de Rowling, vou colocarprimeiramente a série de Rowling ao lado de Emma para discutir como o pontode vista narrativo molda nossas experiência da série e como modela osbenefícios da simpática percepção para o conhecimento dos outros e do eu.Vou então voltar para o menos popular Mansfield Park para marcar a suaressonância com a série de Rowling em termos de estoicismo, de humildade edo pensamento reflexivo. Termino com um olhar estendido ao papel que amemória e a imaginação desempenham no desenvolvimento moral do eu. Penetração perceptiva.Como Austen, Rowling favorece um estilo de narrativa que conta com limitadoponto de vista onisciente para restringir a experiência do leitor da história paraa visão de um personagem do mundo - o que Wayne Booth descreve em TheRhetoric of Fiction como "Simpatia através do Controle de Visões Interiores"em sua influente discussão em "Distance in Emma".6 Como leitores, nós sógradualmente percebemos o grau em que nossa perspectiva sobre o mundobruxo é primeiramente moldada pela perspectiva de Harry, assim como aslimitações de Emma impedem nosso conhecimento do compromisso de Frank5 Para uma discussão da série de Rowling no âmbito das teorias de desenvolvimento moral deLawrence Kohlberg, veja Whited and Crimes. As leituras oferecem através dessa lente eco devárias conclusões que tiro, em comparação com Austen, do desenvolvimento moral de Harry.6 Para uma descrição suscinta do estilo de narrativa de Austen, veja Burrows; veja tambémHough; and Flavin. Conectando Rowling e Austen através da forma narrativa, meu argumentocontrasta com a alegação de Maria Nikolajeva de que “Rowling não usa nenhuma das técnicasmais sofisticadas de narrativa para trasnmitir estados psicológicos” e que “os romances deHarry Potter são claramente orientados para a ação ao invés de para o personagem” (134).

Churchill e Jane Fairfax no romance de Jane Austen. Estamos quase semprealinhados a perspectiva de Harry, recebendo muito pouca descrição de terceirapessoa de cenário ou de personagem que não é primeiramente visto por Harry.Os detalhes do "mundo real" dos mundos trouxa e bruxo só entram na suaconsciência e portanto a narrativa da série quando ele os experimenta, e nãoantes, porque, como Rowling comentou durante um webcast global do RoyalAlbert Hall, em 2003, "Harry is the eyes through which you see the world"("Harry Potter"). Enquanto Hermione e Ron podem ter sabido sobre outrasescolas bruxas como Beauxbatons e Durmstrang desde Philosopher’s Stone,nós não sabíamos que havia outras escolas no mundo mágico até Harrydescobrir sua existência na Copa do Mundo de Quadribol em Goblet of Fire.Rowling tinha sido criticada, até Goblet, por criar um mundo desconectado dasrealidades da cultura contemporânea, mas sua escolha de um estilo narrativocomo o de Austen nos ajuda contra essa acusação. Como Austen, Rowlingintroduz realidades sociais, políticas e econômicas que afetam a vida de seupersonagem principal, enfocando-os através de sua experiência dessas forçasexternas em vez de através de uma voz narrativa onisciente. 7 Em Emma,nossa heroína toma nota dos pobres quando podem servir como lição de moralpara ela e sua amiga Harriet (79); em Harry Potter, nosso herói torna-sesintonizado ao processo de preconceito bruxo quando Draco Malfoy chammaHermione "You filthy little Mudblood" (Chamber 86). Harry vê e compreendemuito mais sobre seu mundo a medida que cresce, e assim a cada ano (evolume), nós sabemos mais. A limitada visão onisciente de Rowling, focalizadaatravés de Harry, portanto também explica os tons variados e ênfases de cadalivro - porque Philosopher’s Stone parece tão cheio de alegria em relação aosromances seguintes, porque as garotas de Hogwarts são frequentementedescritas como "risonhas" (Azkaban 56) e bobas em Azkaban e Goblet por umconfuso pré-adolescente, porque a relativa simplicidade de Philosopher’s Stone(ridicularizado por alguns leitores e críticos) retorna à complexidade e confusãode volumes subsequentes.8 Nossa estrutura de referência para cada livro é7 Veja, por exemplo, Westman; e Chevalier. Para discussões sobre os romances de Austencom atenção para o mundo político e cultural de seus personagens, veja, por exemplo,Johnson; Stewart; Lew; Fraiman;e Roe.8 Suman Gupta tenta explicar as diferenças entre os livros através de teorias de “progressão” e“elaboração” (94-96), sem abordar esse elemento formal da prosa de ficção de Rowling.

dinâmico, expandindo-se para explicar os novos conhecimentos de Harry sobreseu mundo ao invés do previsto desde o início da série.A dívida de Rowling ao estilo narrativo de Jane Austen também nos lembra quea série está preocupada com o personagem mais que com detalhes externos,com as emoções interiores tanto quanto com as ações exteriores. Um estilonarrativo onisciente limitado enfatiza o desenvolvimento do caráter de Harry,como faz ao de Emma. Esta proximidade persistente ao seu caráter forja nossaligação com ele. Como o crítico David Lodge diz do caráter de Emma, “weexperience [her] errors with her, and to some extent share them", criando uma"[strong] pull of sympathy" (x). Os erros de julgamento de Harry - de confundirSnape seu como seu adversário principal em Philosopher’s Stone a liderarcinco amigos para provável morte no Ministério da Magia em Phoenix -similarmente evoca a nossa simpatia, porque geralmente erramos com ele,tendo seguido sua linha de pensamento e aprovado seu curso de ação,sabendo não mais do que ele. Estamos muitas vezes à mercê de suaperspectiva limitada e seu grau de maturidade emocional.Que ganhamos alguma distância crítica do ponto de vista de Harry é marcante,dada a forma que Rowling desdobra sua narrativa como a de Austen. Como osleitores de Emma, somos advertidos nas páginas iniciais sobre as falhas deEmma, aprendendo através do narrador como "t]he real evils indeed of Emma’ssituation were the power of having rather too much her own way, and adisposition to think a little too well of herself" - as graves conseqüências queforam “at present” “unperceived” (4). Estamos, assim, "put on our guard...against too close an identification with Emma’s hopes and expectations", comoobserva David Lodge (viii).9 Por outro lado, não temos reservas qualificadassobre o caráter de Harry oferecido pela voz narrativa no início de Philosopher’sStone, como temos quando abrimos Emma para ler que "Emma Woodhouse,handsome, clever, and rich, with a comfortable home and happy dispositionseemed to unite some of the best blessings in existence" (3). Mais tarde, nocapítulo XIII, o narrador de Austen até explica o fracasso de Emma emperceber a confusão de Mr. Elton quando Emma incentiva-o a ficar em casa9 Wayne Booth descreve esse processo narrativo em detalhes: “O próprio autor – nãonecessariamente a Jane Austen real mas um autor implícito, representado neste livro por umnarrador confiável – aumenta os efeitos, orientado o nosso progresso intelectual, moral eemocional... reforçando ambos aspectos da dupla visão que atua em todo livro: nossa visãointerior do valor de Emma e nossa visão objetiva de suas grandes falhas” (256).

por causa da doença de Harriet: Emma "[is] too eager and busy in her ownprevious conceptions and views to hear him impartially, or see him with clearvision" (99), até como ela é capaz de refletir sobre os equívocos dos outros,algumas páginas depois, "amusing herself in the consideration of the blunderswhich often arise from a partial knowledge of circumstances, or the mistakeswhich people of high pretensions to judgment are for ever falling into…" (101).Na série de Rowling, tais narrativas adicionais, avisos ou apartes bem-humorados e irônicos acompanham nossa introdução a, ou a experiência de,Harry. Em vez disso, nossa identificação com o ponto de vista de Harry équase parecida. Exceto nas aberturas dos volumes 1, 4 e 6, nos romances deRowling não vemos ou ouvimos qualquer coisa que Harry não veja ou ouça -embora possamos, como Hermione, identificar alguns modelos dasexperiências de Harry que escapam de sua observação.Obtemos, então, uma relação mais irônica do personagem de Harry, maispróxima do que temos do de Emma, mas que evolui gradualmente ao longo dodecorrer da série, e essa ironia resulta de uma tensão entre nossoconhecimento prévio do personagem de Harry ao lado de sua novacircunstância ou pensamento, ao invés de serem o resultado de uma voznarrativa intrusiva.10 Momentos irônicos podem ocorrer dentro de umdeterminado livro - talvez nós percebemos, antes de Harry, porque seuestômago dá uma guinada quando ele vê Cho Chang em Azkaban - mas talperspectiva irónica é mais perceptível entre os volumes. Em Phoenix, porexemplo, estamos preocupados com Harry quando ele evita o treino deOclumência antes de dormir, não querendo treinar sua mente para resistir àinfluência dos outros sobre ele, para que possa ao invés disso realizar seudesejo de alcançar e finalmente abrir a porta do Departamento de Mistérios - eestamos preocupados, porque já vimos Harry sofrer as conseqüências dedesejos semelhantes: em Philosopher’s Stone quando ele deseja ver seus paisno Espelho de Ojesed, e em Azkaban quando ele deseja ouvir as vozes deseus pais quando deveria estar lutando contra os dementadores. Em Phoenix,10 Como diz Lodge da nossa re-leitura de Emma, citando Harvey, " the ironic mode does nottotally dominate the second reading because ‘our attention is so diversified by the thick web oflinguistic nuance that we do not concentrate singlemindedly on the ironic results of themystification.’” A re-leitura é prazeros, então, e prazeroso, então, e também absolve Emma denão ver o que, ao ler novamente, nos perdemos na primeira vez (ix).

ganhamos uma relação incrivelmente irônica com Harry, que em sua auto-dedicação pode, como Emma, tentar nossa paciência de leitor.A fé cega de Harry e Emma na retidão de sua perspectiva pode realmente seruma faca de dois gumes, testando a nossa simpatia. Emma "[having] taken upthe Idea... and made everything bend to it" (121) ecoa a persistência errôneade Harry e de seus amigos, marcando o poder da mente para perceber que eladeseja ser assim. As conclusões erradas de Emma frustram Mr. Knightleyassim como nós - "Better to be without sense, than misapply it as you do" (57),ele diz a ela - tanto quanto os erros de raciocínio de Harry, sua exibição deregras necessárias, e seu desrespeito pelos sacrifícios dos outros frustramHermione (Phoenix 587-88), Snape (Azkaban 209), e Lupin (Azkaban 213).Muitas vezes, Hermione cumpre o papel atribuído de outro modo a voznarrativa de Austen quando ela lembra Harry e Rony sobre uma informaçãoesquecida ou negligenciada que fornece distância analítica sobre a posiçãoaparentemente inexpugnável de Harry. Ansioso para resgatar Sirius doaparente cativeiro e tortura no Departamento de Mistérios do Ministério, Harryde irrita enquanto Hermione lhe oferece observações razoáveis: "[I]t’s fiveo’clock in the afternoon ... the Ministry of Magic must be full of workers... howwould Voldemort and Sirius have got in without being seen?” (Phoenix 645).Quando um Harry agitado responde que "the Department of Mysteries hasalways been empty whenever I’ve been," Hermione deve lembrar a Harry ,“You’ve never even been there ... You’ve dreamed about the place, that’s all"(Phoenix 645). Assim emocionalmente imerso no mundo real de suas visões,Harry perde o contexto maior do mundo em torno dele. Ao oferecer suaperspectiva racional, Hermione não só representa uma voz narrativa de Austenmas também ecoa Mr. John Knightley e seu irmão, Mr. Knightley, e asperspectivas que oferecem a Emma. Através de tais comentários, do narradorde Austen ou dos personagens de Austen e de Rowling, somos lembrados denossa bem focalizada visão do mundo do romance e das limitações depercepção da nossa heroína e do nosso herói.Nossa capacidade de ver dentro das mentes de Emma e Harry, no entanto,tempera nossas críticas e mantém nossa simpatia, porque nós tambémtestemunhamos a confusão e vergonha de Emma e Harry. Quando Emmarecebe uma repreensão de Knightley sobre sua avaliação do caráter de Robert

Martin, "[she] made no answer, and tried to look cheerfully unconcerned", masa narrativa divide seus pensamentos conosco: como "[she] was really feelinguncomfortable and wanting him very much to be gone”, não “repent[ing]" de suaação, mas sentindo a pressão de seu "habitual respect for his judgement" (59).A resposta emocional de Emma é comparável a de Harry quando foirepreendido por Dumbledore, Hagrid, Hermione e Lupin, cujas opiniões elevaloriza. Em Azkaban, a correção de Lupin do comportamento de Harry ataca-ocom força. Depois de quase escapar da punição por uma visita clandestina aHogsmeade e a loja de logros Zonkos, Harry escuta o lembrete de Lupin: "Your parents gave their lives to keep you alive... A poor way to repay them—gambling their sacrifice for a bag of tricks” (213). As palavras de Lupin impedema alegria de Harry em escapar da punição por sua atividade fora de limite eoferecem um sóbrio lembrete de seu relacionamento com seus pais e seupassado. Como resultado, a repreensão de Lupin “leave[s] Harry feeling worseby far than he had at any point in Snape’s office" (213), e Harry experimentaculpa e vergonha no lugar de indignação.Para ambos os personagens, então, reservamos nosso julgamento porqueHarry e Emma estão dispostos a julgarem a si próprios. Emma admite para simesma estar "in complete error" (119) referente ao senhor Elton, e seureconhecimento do erro sustenta a nossa simpatia quando poderiamos deixarde nos importar. Harry, também, mantém a nossa simpatia, porque é capaz dereconhecer seus defeitos, de analisar seus erros, de sentir vergonha (Phoenix294), e até mesmo, como Emma, de corar pelos erros que cometeu. Essamarca do século XVIII de verdadeiro sentimento – a manifestação física deinquietação emocional - é o sinal exterior da experiência interior11 dessespersonagens. A aparência do corar assegura a nossa solidariedade para comEmma (124, 127, 341) e Harry, quando "the heat rises in his face" (Phoenix687) em diversas ocasiões ao longo da série, especialmente em Goblet ePhoenix. Essas "manifestações físicas involuntárias de emoção" mostram queEmma e Harry possuem a qualidade do século XVIII da "sensibilidade", "a11 Como Roy Porter observa, no século XVIII, " she who couldn’t blush was a woman withoutshame " (qtd. in Gwilliams 148). Ruth Bernard Yeazell explica como " the writers of conductbooks clearly valued the efficacy of shame and praised the blush precisely as a sign of theyoung woman’s responsiveness to the judgments—and feelings—of others” (71). Para umadescussão maior do “the collective fascination with the sudden flow of blood to [the] cheek” (65),consulte “Modest Blushing” de Yeazell’s em Fictions of Modesty.

capacidade de compaixão humana": quando "registra a interface entre a reaçãodo eu público e da reação privada”, a sensibilidade serve como “a sort of moralplatform" para revelar si mesmo e saber sobre o outro (Doody xiv). ComoEmma e Harry se tornam mais sensíveis sobre si mesmos dentro do mundo,ambos são incrivelmente perspicazes sobre os motivos e ações de seuspróprios caráteres, bem como as dos outros.Se uma das qualidades valorizadas do personagem em Emma é realmente"penetração" (122, 173, 314), a capacidade de "perceber" (394) a si próprio ouo outro em uma luz mais clara, então o ponto de vista limitado oniscienteimplantado por ambas Austen e Rowling concede poderes para o leitor. Capazde ver nos caráteres de Emma e Harry seus motivos e respostas não ditas,capaz de assistir as suas próprias tentativas de dominar a habilidade de"penetração", nós por sua vez aprendemos a ser mais exigentes observadoresdo caráter humano. Em Austen e Rowling, a "penetração" é assim ligada àsimpatia pelos outros, ao reconhecimento do ponto de vista do outro. Amudança de visão de Emma sobre Jane Fairfax ao longo do romance dependeda capacidade de Emma para imaginar-se da perspectiva de Jane (343). Damesma forma, a mudança de visão de Harry sobree Snape em Globet ePhoenix, graças à Penseira, compreende uma troca semelhante deperspectiva.12 Além disso, para Harry e seus leitores, a habilidade de Harrypara pensar do ponto de vista de Luna no final de Phoenix (760) proporcionaum bem-vindo alívio do Harry cego, egoísta e gritante - o Harry estressado, nojargão de fãs – das 753 páginas anteriores. O ponto de vista onisciente deRowling incentiva-nos a respeitar e simpatizar com a experiência de outrapessoa, mesmo se nós nunca pudermos completamente entender ou aceitaresta outra perspectiva. Nasce um estóico: O Ser em perspectiva através da Reflexão e da Troca ColaborativaSimpatia penetrate serve como um passo para se tornar um agente moral nomundo; estoicismo e humildade são mais recursos para esse objetivo.12 A visão de Emma sobre Miss Bates sofre uma mudança semelhante, assim como a de Harrysobre Neville.

Enquanto Emma demonstra essas duas qualidades adicionais com dificuldade,Fanny Price, a heroína do mundo obscuro de Mansfield Park, é um estudo vivo.À primeira vista, a energia de Harry, sua coragem e seu espírito de assumirriscos fazem dele o espelho oposto da calma e reservada Fanny, mas há umasérie de semelhanças entre os dois personagens que destacam a preocupaçãocomum de Austen e Rowling para um eu estóico, humilde e reflexivo.Primeiro, há semelhanças das circunstâncias. Ambos Harry e Fannyexperimentam uma mudança como a de Cinderella13 de um lar para outro: paraFanny, sua saída da família caótica e empobrecida de Portsmouth para osluxos comparativos de seus parentes em Mansfield Park; para Harry, suaretirada de sua tia e tio Dursley na Rua dos Alfeneiros para as maravilhas esolvência financeira de Hogwarts e do mundo bruxo. Quando a Fanny de dezanos de idade deixa sua casa pobre, ela o faz como se fosse órfã: ela vai sercriada por sua tia e seu tio Bertram sem qualquer probabilidade de ver seuspais e irmãos em breve. O Harry de dez anos de idade viveu como um órfãotoda a sua vida quando descobre, em seu décimo primeiro aniversário, que elevai deixar a privação da Rua dos Alfeneiros. Ambos Fanny e Harry estãoesmagados por seus novos mundos, mas se adaptam rapidamente aos seusnovos "lares" uma vez que eles tem companhias compreensivas. Harry ganhaa simpatia de Rony no trem, Fanny ganha seu primo Edmund logo após suachegada em Mansfield Park, e seus novos amigos oferecem orientação emtroca de apoio emocional.14 Para ambos os personagens, a mudança de estilode vida é tão completa que "o lar” se torna o novo local em vez do velho, comoo retorno de Harry a Hogwarts, no início de Azkaban faz com que sinta que"ele estava em casa afinal" (74). Além disso, é a memória do novo lar que ossustenta quando Fanny e Harry são obrigados a se afastar de Mansfield Park(384, 421) e do mundo bruxo. (Azkaban 17).A partir dessas semelhanças em circunstância mostrando semelhanças nopersonagem, que por sua vez ressaltam os aspectos da série de Rowling quecolhem menos atenção crítica, mas são cruciais para sua visão de educaçãomoral como Austen: o valor do estoicismo e da humildade. Para sobreviver a13 Junto a outros críticos e comentadores como Ximena Gallardo C. e C. Jason Smith, RoniNatov percebe Harry como a “Cinderlad” (315). Thomas Hoberg lê Fanny como “an artisticparody of the sweet Cinderella legend”. (138).14 Ambas amizades estão em maior situação de igualdade do que aquela que Emma inicia paraseu divertimento com Harriet no romance anterior de Austen.

seus problemas na vida, Fanny e Harry evidenciam o estoicismo, umaqualidade da série de Rowling observada por Edmund Kern ("Boy Wonder";Wisdow). Fanny continua impassível diante das artimanhas londrinasimprudentes dos irmãos Henry e Mary Crawford, humildemente resiste aameaça implacável dos insultos de sua tia Norris, e sacrifica-se aos pedidosincansáveis de sua tia Bertram em busca de assistência. Fanny é, nas palavrasde Marylea Meyersohn, "the moral presence who watches and listens,” um"center of non-energy" operando “[by] the deferral of gratification" (224-25). Emsua passividade, especialmente no início da série, Harry ocupa um similar"centro de não-energia", suas ações regidas por um “adiamento degratificação", enquanto eventos incidem sobre ele, de sua cicatriz em forma derelâmpago para as instrusões de suas emoções por Voldemort. Nóstestemunhamos estoicismo em sua determinação para resistir às ameaçasrepetidas ao corpo e à mente por aqueles que querem lhe quer fazer mal; elecontinua igualmente obstinado em sua oposição à Voldemort e em sualealdade a seus amigos e Dumbledore. Embora nós ainda não tenhamos aconclusão da série de Rowling, nós sabemos que a “paciência” estóica deFanny a guia para a felicidade no final do romance: é sua "paciência" queconfere a ela quem ela ama – Edmund - e ela tem o prazer dele agradecer-lhepor sua paciência quando ele estava quase perdido, cego por um tempo paraos fracassos morais de Crawford (445). Nós aprendemos, também, naspáginas finais do romance, que o sucesso de Fanny em sua juventude decorre"the advantages of early hardship and discipline, and the consciousness ofbeing born to struggle and endure" (456). Talvez nós escutemos um eco dessadeclaração na observação de Dumbledore, perto do final de Phoenix, quandoele reflete sobre a educação de Harry com os Dursley: "You arrived atHogwarts", ele diz a Harry, "neither as happy nor as wellnourished as I wouldhave liked, perhaps, yet alive and healthy" (737). Quando colocado ao lado docaráter estóico de Fanny, a constância de Harry, o auto-sacrifício, e aelasticidade vem em primeiro plano - qualidades que podem parecemofuscadas no Goblet e Phoenix por sua raiva adolescente, mas que, todavia,sustentam seu contínuo sucesso.Fanny e Harry também compartilham a característica da humildade. Apesar demuitos personagens dizerem a Harry que ele é famoso, altamente qualificado,

e digno de grande fama, Harry (ao contrário do pai adolescente James) não sevangloria. Ele modestamente acredita que Ron e Hermione estão brincandoquando lhe pedem para ensinar Defesa contra as Artes das Trevas para osseus colegas, incapaz de entender que ele poderia ter recebido notas maisaltas do que Hermione nesta matéria ou que ele teve mais do que "sorte" emsuas batalhas contra Voldemort (Phoenix 291-94). A "abnegação e humildade"que o tio Bertram de Fanny encontra tão carentes em suas próprias filhas eledescobre em Fanny até o final do romance: enquanto suas primas, Maria eJulia, não tinham sido incentivadas através da educação e do dever de "governtheir inclinations and tempers,” Fanny tem governado a dela (448). Com aênfase sobre "dominar as emoções" para o sucesso da Oclumência e para asobrevivência no mundo dos bruxos, Phoenix sugere que Harry, também, podeprecisar completar sua humildade com uma capacidade de "governar" sua"Inclinação" e "gênio" se for capaz de suportar e vencer as forças movidascontra ele. A humildade, como resolução estóica, assim, desenfatiza desejos,colocando-os na perspectiva de um propósito maior ou bem social. ParaAusten e Rowling, o valor da perspectiva, portanto, reside não só na"penetração" simpática de um determinado ponto de vista, mas também emuma resposta bem-humorada às vicissitudes da vida. Alguém deve por seupróprio eu, assim como os outros, em perspectiva.Este equilíbrio entre o engajamento solidário e a distância estóica - essa buscade perspectiva - emerge em Mansfield Park de Austen e na série de Rowlingatravés de uma educação construída sobre leitura, reflexão e troca intelectual.Fanny revela na leitura privada e na troca intelectual com Edmund sobre livroscompartilhados.15 A pequena biblioteca de Fanny em seu quarto no sótão é oseu santuário, seu lugar de reflexão sobre seus próprios pensamentos e ações,bem como sobre os dos outros. Longe de atentar contra o desenvolvimento deFanny, como Alan Richardson observa, "[r]eading is associated throughoutAusten’s novels with education in the broadest sense, that is, with intellectualand moral development" (402). Como resultado, Fanny se beneficia danegligência da tia Norris graças à sua própria leitura e reflexão privada e aosensinamentos alternativos de Edmund. Na série de Rowling, assim como no15 Aqui Fanny difere de Emma, que não pode seguir “any course of steady reading”. (Emma342).

romance de Jane Austen, experiências educacionais têm um influênciaduradoura sobre as escolhas dos personagens e nos recursos - umaconsequência que nos dá uma pausa, quando pensamos em uma Hogwartssob o controle da censura e na censora Dolores Umbridge, que ensina apenaspara a prova e através da rota de aprendizagem, uma Hogwarts semalternativa tomando ensinamentos das aulas de Harry para o D.A. na Defesacontra as Artes das Trevas. A educação prática, expansiva, não-ortodoxa efreqüentemente ilegal de Harry durante seus anos em Hogwarts temhabilmente preparado-o não somente para sua batalha contra Voldemort nofinal de Phoenix, mas também para seus exames OWL: "Lower[ing] his eyes tothe first question" Harry lê, "a) Give the incantation and b) describe the wandmovement required to make objects fly. Harry had a fleeting memory of a clubsoaring high into the air and landing loudly on the thick skull of a troll. . . .smiling slightly, he bent over the paper and began to write" (628). Esse episódiocom o troll, uma de suas primeiras infrações às regras da escola, é o resultadode manobras colaborativas, briguentas e inspiradas de Harry e Rony parasalvar Hermione - o resultado de colocar uma formação teórica em prática, porsua vez criando uma memória viva do ato.A visão de Austen sobre educação, embora presente em toda a série deRowling, tem a sua atuação mais presente em Phoenix com a apresentação deDolores Umbridge. O traço textual de Mansfield Park na série de Rowling - ogato de Hogwarts, Mrs. Norris - nos orienta para esta conexão entre Austen eRowling. "Mrs. Norris" certamente parece um nome apropriado para a gata deFilch, que perambula pelos corredores de Hogwarts ajudando nos esforços deseu mestre para reduzir as violações sobre as regras e regulamentos da escolapelos estudantes e poltergeist. Como a gata de Filch, a personagem Mrs.Norris em Mansfield Park "[is] walking all day" (69) e é preenchido "[with] a spiritof activity" (42), mas o teor dos insultos de Mrs. Norris para Fanny marcam tiaNorris como uma tia Guida do período regencial, enquanto a ameaça e o brilhoda sede de poder motivando suas atividades em torno da casa Bertramsugerem que ela também poderia ter inspirado Dolores Umbridge da Phoenix.O ponto de vista da tia Norris sobre educação liga essas duas vilãs. O defeitode educação das meninas Bertram, Maria e Julia, sob a orientação de Mrs.Norris (55) não prevê guia moral nem compaixão, como Mr. Thomas percebe

no final do romance, quando ele lança essa futura educadora para fora deMansfield Park (448).16 A partida ignóbil de Dolores Umbridge no final dePhoenix ecoa a destituição de Mrs. Norris de Mansfield Park, e expurga, nomomento, uma fisolofia educacional anti-intelectual e impraticável dos salõesde Hogwarts. Educação reflexiva, colaborativa, ligada à prática cotidiana e definalidade moral, é valorizada em ambos mundos ficcionais de Austen eRowling para o desenvolvimento moral do eu. Fala, memória: a mente particular a serviço da educação públicaA reflexão, quer por conta própria ou em troca de colaboração, depende damemória, uma faculdade da mente humana que Austen e Rowlingparticularmente admiram. Uma das ferramentas mais poderosas para aeducação moral de Harry na série de Rowling é a Penseira, um objetomaravilhoso que permite armazenar memórias para recuperação futura ouconsideração, para um desabafar da mente e avaliar uma experiência passadade forma isolada ou juntamente com outras lembranças para análisecomparativa. Para uma série que faz parte do Bildungsroman, a criação deRowling da Penseira da em primeiro plano a importância da memória – dealguém e de outros - para os crescimentos intelectual, social e moral. Odesenvolvimento moral de Harry, ao que parece, depende do acesso e dareflexão sobre o passado.A magia da série de Rowling permite a seus personagens compreenderemtodas as vantagens de memória para o desenvolvimento moral, enquantolevantam algumas complicações éticas quanto à sua utilização. Um dos maislongos discursos espontâneos de Fanny em Mansfield Park mostra como osbenefícios de sua experiência educacional depende da potência da memóriahumana. Falando a uma não receptiva Mary Crawford, Fanny maravilha-se daexperiência individual do, e no, tempo: "How wonderful, how very wonderful theoperations of time, and the changes of the human mind!” (222). Ela, então,continua,16 O “efeito da educação” atinge Mary Crawford e também seu irmão, de modo que Mary fala“mal” da brincadeira (275), enquanto persegue riqueza e status social. Veja Kelly para umavisão geral da crítica de Austen dos preceitos educacionais contemporâneos.

If any one faculty of our nature may be called more wonderful than the rest, I do think it is memory. There seems something more speakingly incomprehensible in the powers, the failures, the inequalities of memory, than in any other of our intelligences. The memory is sometimes so retentive, so serviceable, so obedient—at others, so bewildered and so weak—and at others again, so tyrannic, so beyond control!—We are to be sure a miracle every way—but our powers of recollecting and of forgetting, do seem peculiarly past finding out. (222)A criação de Rowling da Penseira alivia o lamento de Fanny sobre as falhas dememória (que é "tão confusa e tão fraca") e, portanto, a Penseira permite queaqueles que a utilizam se beneficiem das vantagens da memória – naspalavras de Fanny, como a memória é "tão segura, tão útil, tão obediente." Noentanto, é aceitável romper os limites do eu particular, para entrar a mente deoutro? Quando é necessário fazê-lo? É possível manter qualquer integridadedo eu em um estado tão permeável de ser? É a integridade do eu um idealvalioso? A magia no realismo social de Rowling leva-nos a desenvolver estasquestões éticas, se quisermos compreender o que constitui a autoridade moraldentro da série, e o uso de feitiços bruxos de modificação de memória , ashabiliddes complementares da Legilimência e da Oclumência, e a Penseira nosajuda a respondê-las. Em última análise, Rowling defende o exercício tanto daimaginação quanto da varinha, a fim de colher – eticamente - conhecimentobenéfico mantendo a própria integridade do eu. Nos romances de Austen,assim como na série de Rowling, educação moral e ação moral evoluem de umbem-humorado, imaginativo compromisso com o mundo.No mundo da série de Rowling, a mente particular torna-se freqüentementepropriedade pública - não simplesmente através da penetração simpática maspor transgressão literal. Os pensamentos da mente, especialmente as suasmemórias, são rotineiramente exploradas, modificadas, extraídas ouerradicadas enquanto uma mente controla outra. Bruxos frequentementerealizam feitiços de modificação de memória em trouxas, para que aqueles forada comunidade bruxa não sofram confusão ou curiosidade sobre pessoaslugares ou coisas incomuns. Na verdade, feitiços de memória sãoProcedimentos de Operação Padrão para bruxos como Arthur Weasley e seus

colegas do Ministério. Esses feitiços são as soluções comunsinstitucionalmente aprovadas. Como podemos ver em toda a série, bruxos doMinistério são rápidos em apontar as varinhas para trouxas e dizer "Obliviate" -na cena do crime (o "assassinato" de Pedro Pettigrew), em um eventodesportivo internacional (Copa Mundial de Quadribol), durante um encontrocasual com um objeto mágico (uma privada regurgitante, uma xícara de cháque morde o nariz), ou para evitar um telefonema inconvenientementecronometrado de um presidente dos trouxas para o primeiro-ministro britânicodos trouxas. Quer sendo os responsáveis ou grupos de limpeza, bruxos devários departamentos do Ministério usam modificação de memória mais do quequalquer outro feitiço quando trouxas estão envolvidos.Implícita em tais atos, é claro, é a crença dos bruxos de que eles têm o direito,bem como a necessidade de fazer trouxas esquecerem. De acordo com oslivros escolares de Harry, o direito de remover memórias dos trouxas deriva deséculos de perseguição bruxa nas mãos trouxas, e a posterior necessidade dacomunidade bruxa se proteger para sobreviver - portanto, a criação do EstatutoInternacional de Sigilo em Magia de 1692 (Quidditch 16). No entanto, nosquatro exemplos acima, a necessidade de remover essas memórias édiferente, sugerindo que o direito não está sempre alinhado a necessidade.Esse último exemplo da abertura de Half-Blood Prince - um Presidente dosTrouxas "esquecendo" de avisar o Primeiro-Ministro Britânico para que oPrimeiro-Ministro possa ao invés conversar com o Ministro da Magia - modificaa memória, a fim de reorganizar eventos para a conveniência dos bruxos.Bruxos do Ministério, deste modo, percebem a memória dos trouxas comodispensáveis e infinitamente maleáveis, se eles estão ajustando a memória deum presidente ou adaptando e re-adaptando com frenética repetição asmemórias do Sr. Roberts, o gerente de área de camping na Copa Mundial deQuadribol, ou outras mentes trouxas. Em suma, os funcionários do Ministériopodem usar seu poder para modificar a memória para atender a conveniênciapessoal bem como políticas públicas. Sua própria integridade do eu é maisvalioso que o de um trouxa, um exercício de privilégio que a série ainda temque explorar plenamente.Enquanto a série de Rowling questiona apenas indiretamente esse privilégiobruxo para modificar a memória dos trouxas, os romances são rápidos para

indiciar bruxos que realizam esses feitiços uns contra os outros, especialmentepara fins pessoais ao invés de bem público. Gilderoy Lockhart, por exemplo,procura a fama adquirindo as memórias daqueles melhores em Defesa Contraas Trevas Artes e, em seguida, fazendo passar seus conhecimentos comoseus próprios; ele recebe o seu merecido castigo quando o seu próprio feitiçosai pela culatra contra ele mesmo, apagando sua memória. Embora ele tenhaposto em perigo vidas através de suas habilidades educadas na modificaçãoda memória, Lockhart serve como uma ilustração humorística de quem abusade tal magia - pelo menos como pode ser visto através dos olhos de Harry naChamber of Secrets. Dois anos mais tarde, em The Goblet of Fire, asexperiências de Barty Crouch pai revelam os perigos de usar esses feitiçoscontra outros bruxos. Crouch pai, aprendemos com Harry, modificou a memóriado Ministro bruxo e da fofoqueira Bertha Jorkins para que ela pudesseesquecer que tinha visto viva uma pessoa que deveria estar morta: o filhoadulto de Crouch, um condenado Comensal da Morte. Embora Crouch sêniorseja responsável por remover esse conhecimento da circulação pública, eletambém carrega a responsabilidade de fazer de Bertha Jorkins uma verdadeiramáquina de venda automática de conhecimento para Voldemort. Feitiços demodificação de memória, como o comando "Delete" no teclado do computador,pode deixar vestígios da informações aparentemente desaparecidas; recuperaressas informações é possível e pode causar danos permanentes na memóriadessa pessoa, se a recuperação acontece nas mãos de um bruxo comoVoldemort, que se preocupa com fins e não com meios. O feitiço egoísta deCrouch pai, portanto, torna-o culpado por pelo menos duas razões: ele éresponsável de pôr em perigo o bem público, e, indiretamente, de acabar coma vida de Bertha Jorkins.17 A perda pessoal de ação e subsequente morte deCrouch pai enquanto sob a maldição Imperius de Voldemort pode ser vistocomo uma punição justa, mas estamos longe das consequências bem-humoradas dos motivos de engrandecimento de Lockhart ea justiça poética deseu errado feitiço de memória.17 A decisão de Slughorn de dar sua memória modificada com o objetivo de salvar sua peleoferece outro exemplo de modificação egoísta comprometendo o bem público (Prince 347-48).Somente os apelos de Harry a Slughorn pela estima a Lily Potter e ao desejo do não-sonserinopara ser “bravo e nobre” traz a memória alterada á luz.

As memórias dos bruxos, então, podem ser tão vulneráveis a modificaçõesquanto as mentes dos trouxas, mas existem poucos exemplos aprovados peloMinistério de tal modificação. Apenas um exemplo é exibido até agora na série:o auror Quim Shacklebolt modifica a memória da estudante Marietta Edgecomequando ela está prestes a revelar aos funcionários do Ministério detalhesincriminadores sobre as aulas suplementares de Defesa Contra as Artes dasTrevas que Harry tem ensinado aos seus colegas (Phoenix 548). Mesmo aqui,porém, a "aprovação" depende de nós vendo Harry, Dumbledore e Shackleboltcomo estando do lado "certo" em duas guerras secretas: uma contra o ineptoMinistro Fudge, e outra contra Voldemort. Voltaremos a esse contexto deguerra, mas por agora podemos concluir o seguinte sobre feitiços de memória:Primeiro, que a modificação da memórias dos trouxas ou dos bruxos para obem de muitos é mais adequado do que fazê-lo para poucos ou para benefíciopróprio. Em segundo lugar, independentemente do "direito" de realizar taismanipulações de memória, podemos ter certeza de que a memória ofereceuma frágil, ou pelo menos incerta, fundação para a construção de umacompreensão dos outros e de si mesmo, uma vez que podem ser modificadasa qualquer momento. Um eu mais fluido, poroso, vulnerável é, portanto,inevitável no mundo de Harry, a menos que bruxos defendam suas mentes ememórias, e exercitem, nas palavras de Olho-Tonto Moody, "Vigilânciaconstante."A prevalência de feitiços de memória contra trouxas e bruxos só começa asugerir o grau de permeabilidade entre o eu e o outro na série de Rowling, atensão entre um eu estável e fluido. Como aprendemos na Order of thePhoenix, o ato de Legilimência também pode transformar uma mente particularem propriedade pública. Legilimência (acesso a outra mente) e Oclumência(resistência a intrusão do outro) são dois lados da mesma moeda: a questão decada habilidade é a integridade da mente, quer penetrando ou preservando-a.Aqueles poucos bruxos qualificados para um tendem a ser qualificados para ooutro - Voldemort e Snape são bem sucedidos em ambos, como Dumbledore -e seu sucesso está ligado a capacidade de controlar suas emoções econcentrar o foco de suas mentes. Talvez porque a habilidade seja tão rara,Legilimência eatá sob o radar de fiscalização do Ministério. Os leitoresmeticulosamente atentos do Harry Potter Lexicon especulam que Legilimência

pode ser regulada ou "restrita legalmente", como o uso de Veritaserum, apoção da verdade ("Legilimência"), mas, até agora na série, só sabemos queVoldemort, Snape e Dumbledore são todos Legilimens qualificados e que nãotransmitem esse talento. O acesso a outros rendimentos mentais, nas palavrasde Snape, "acessam memórias [que eles] temem", que por sua vez, tornam-se"armas" (Phoenix 473). A capacidade de ver em outra mente, ganhando acessoa memórias e emoções, juntamente com a capacidade de bloquear um olharintrusivo de outra pessoa, concede a esses três bruxos poderes incríveis emum mundo que corre no conhecimento tático e emoção humana.A emoção humana, porém, é o calcanhar de Aquiles do sucesso daLegilimência e da Oclumência: como Snape diz a Harry, "Fools who wear theirhearts proudly on their sleeves, who cannot control their emotions" (Phoenix473), deixam-se vulneráveis a invasões, um fácil alvo de Voldemort ou, no casode Harry, de Voldemort e Snape. Essa qualidade desejável da sensibilidade ouda simpatia, como discutido anteriormente, pode ser uma suscetibilidade e nãouma habilidade. Durante as aulas particulares de Oclumência, as quais Harrytem para que possa aprender a bloquear o acesso de Voldemort a sua mente,Snape ganha acesso fácil às memórias de Harry, sabendo que Harry está comangústia adolescente e raiva. Uma onda de emoção sem foco, uma perda decontrole, também pode inverter a corrente de poder e transformar os índices deacesso, como Snape e Harry descobrem quando Harry ganho acesso àsmemórias de infância de Snape (Phoenix 519-20). Quando Snape baixa aguarda, as lembranças que Harry observa - "a hook-nosed man was shoutingat a cowering woman, while a small dark-haired boy cried in a corner," porexemplo (521) - ilustram as "armas” que Harry agora tem à sua disposiçãocontra um professor e ex-odiado Comensal da Morte. Harry, sendo Harry, está"enervado" pelo que ele viu e responde com uma promessa complacente, masem outras mãos essas memórias poderiam ser munições prontas ao invés deuma oportunidade para fazer uma pausa e reflexão. Para qualquer uso, aslembranças não são mais somente de Snape: aquela parte do seu euparticular, contra a sua vontade, tornou-se público para outra mente. Ashabilidades duplas de Legilimência e Oclumência mostram-nos que a menteindividual pode ser tanto mais permeável a fronteira de defesa, uma vez quepode ser penetrado, bem como a última linha de defesa contra tais intrusões,

se alguém pode empacotar as emoções e devolver o golpe, preservando amemória e, portanto, a integridade do eu.Através da Legilimência, as memórias particulares e emoções de uma pessoacirculam diretamente à mente de outra pessoa; uma circulação maior dependeda vontade somente da segunda pessoa. A Penseira expande a circulação doconhecimento consideravelmente, aumentando as apostas na privacidadeindividual e as implicações éticas do conhecimento compartilhado dentro domundo bruxo. Com o formato de uma tigela e rodando com a névoa damemória, a Penseira oferece uma forma de desafogar a mente e avaliar umaexperiência passada de forma isolada ou juntamente com outras lembrançaspara análise comparativa. Estas memórias podem ser as próprias ou da mentede outra pessoa, recuperada com a permissão ou pela força; uma vez naPenseira, a memória está em exposição, realizada a partir do ponto de vistaoriginal para quem entra nela. Como Rowling explicou em uma entrevista em2005, "The Pensieve recreates a moment for you, so you could go into yourown memory and relive things that you didn’t notice [at] the time" (Anelli eSpartz). Quando as memórias são revistas apenas pelo seu criador, a interaçãocom a Penseira possibilita uma reflexão particular. Quando as lembranças sãorevistas por outra pessoa, por acaso ou intencionalmente, a interação com aPenseira oferece desempenho do conhecimento. Memória fala, e o privado setorna espetáculo público.Enquanto a Penseira fornece a Harry novos conhecimentos de como ser bom efazer o bem no mundo, graças aos seus benefícios de simpática "penetração" ereflexão, levanta algumas questões difíceis sobre recuperar, armazenar e exibira experiência de outra mente. Por um lado, a Penseira certamentedesempenha um papel crucial na educação moral de Harry, concedendo-lhe apossibilidade de experimentar outros pontos de vista e ampliando suacapacidade de simpatia. É por meio da penseira, por exemplo, que Harryaprende sobre os limites do sistema democrático jurídico no mundo dos bruxosquando acidentalmente atravessa uma das memórias de Dumbledore (Goblet509-19). Através da penseira, ele também observa, por conta própria, a relaçãoentre seu pai e Snape, do ponto de vista de Snape - conhecimento que partedo ponto de vista idealizado de Harry sobre o caráter de seu pai e lhe concedesimpatia, e até mesmo empatia, para com o professor que ele tanto despreza

(Phoenix 564-73). Mergulhado na recordação de Snape das provocações deJames enquanto ainda em si mesmo, Harry experimenta uma visão dupla deconsciência que produz um conhecimento doloroso de seu pai, de Snape, e desi mesmo. Por outro lado, que direito Harry tem de ver as recordações deDumbledore e Snape sem a sua permissão? Por que a educação moral deHarry deveria vir à custa da privacidade alheia? Harry Potter and the Half-Blood Prince caminha ao lado desta questão ética fazendo da Penseira umaferramenta pedagógica sancionada na educação de Harry e na luta contraVoldemort, enquanto Harry se encontra com Dumbledore para aulasparticulares. No entanto, as várias lembranças que Dumbledore e Harry revirãojunto ao adentrar, nas palavras de Dumbledore, “the murky marshes ofmemory" (Prince 187) levantam questões semelhantes, uma vez que algumasdessas memórias foram recuperadas através de "persuasão" e não dadaslivremente (188).A Penseira, como uma ferramenta educacional para o desenvolvimento moral,assim capta o cerne da questão a respeito da integridade da personalidade e aintegridade da personalidade dos outros: em busca de uma auto- moral, éoportuno invadir a privacidade de alguém? É melhor manter o auto-isolamentoou dividir a personalidade com os outros? E se você compartilhar, qual é ocusto - para você e para os outros? Dado que Dumbledore e Harry estãoenvolvidos em guerra contra um líder tirânico e fascista, o controle imediatosobre o próprio eu particular pode precisar ceder a fim de evitar a perda total desi mesmo no futuro. No entanto, talvez Rowling pretende fazer um ponto menoscontextualizada sobre o eu e privacidade para a educação moral,especialmente através das ações de Dumbledore para compartilharinformações em contraste ao sufocamento da circulação do conhecimento deVoldemort.18 Se memórias particulares podem ser recuperadas, circuladas ecompartilhadas com respeito e cuidado, então as forças potencialmentepoderosas, como Harry, que poderiam agir sem preocupação com os outros,podem adquirir simpatia e compaixão de temperamento e canalizar o seu usoda força.18 A questão aqui é a circulação de conhecimento em relação ao poder: a idéia de poder deVoldemort depende da consolidação do poder dentro de uma pessoa – uma teoria talvez emdesacordo com sua decisão de fragmentar e dispersar sua alma – enquanto Dumbledore estádisposto a dividir seu conhecimento e, por conseguinte, seu poder com os outros.

Adquirida neste processo é a perspectiva, que pode vir do envolvimentoimaginativo, bem como de um novo fato – na realidade, a imaginaçãodesempenhará um papel na transformação desse fato em um enigma existentede experiência e desempenhará um papel na reflexão sobre seu significado. Aimaginação, portanto, oferece uma maneira de ganhar experiência que é não-invasiva, que preserva a própria integridade, que não é uma ameaça para aprivacidade das mentes dos outros ou de si mesmo. Alguns momentoshistóricos podem pedir o uso de feitiços de modificação de memória, paraLegilimência, para "persuadir" outros a produzir memórias para o consumopúblico (ou o seu equivalente em nosso mundo), mas a imaginação, e porextensão a arte, oferta uma forma ética e segura para manter a mente privadainteriormente - para ter fala de memória e para transformar a si mesmo.O papel que a memória e a imaginação desempenham na educação moral,certamente liga Rowling a Austen, reunindo a apresentação formal de seusmundos fictícios e os temas apresentados ali. Nos romances de Austen,personagens como Fanny, que pode reconhecer "how wonderful, how verywonderful the operations of time, and the changes of the human mind” e a“faculdade” da “memória” (222) são os personagens que podem ser "[the]moral agents" dentro do mundo (De Rose 227). Para Austen e para Rowling, oconhecimento do passado - suas próprias memórias e outras experiências -podem criar indivíduos moralmente responsáveis no presente e no futuro. Aoapresentar esses pontos de vista para seus leitores, Austen e Rowlingpartilham o objetivo artístico de apresentar “[a] picture of [their characters’]mind" (Mansfield Park 412) para retratar uma autoridade moral para o mundosocial. Embora alguns críticos dos romances, como Philip Hensher, aindaafirmarem que eles sejam apenas enredo - "E então, e então, e então” – oestilo da narrativa de Rowling ainda nos lembra que personagem e ponto devista, bem como uma trama bem trabalhada, são prazeres da série e parte desuas forças. Se estamos a apreciar a representão do mundo de Rowlingatravés dos olhos de um personagem, sua chamada para simpatia, e seu pontode vista da auto-moral, então sua dívida narrativa para com Austen nos mostrao caminho. Trabalhos citados

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Karin E. Westman - Perspectiva, memória e autoridade moral: O legado de Jane Austen em Harry Potter, de J.K. Rowling

by Natallie Chagas on May 29, 2011

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Karin E. Westman - Perspectiva, memória e autoridade moral: O legado de Jane Austen em Harry Potter, de J.K. Rowling — Document Transcript