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La mosquée des Omeyyades à Damas Les photographies de la mosquée des Omeyyades ont un titre vert.   Les autres photographies ont un titre rouge.
[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],La mosquée de Damas a été bâtie sous le règne du calife al-Walid Ier (705-715). A cet emplacement avait été bâti un temple romain dédié à Jupiter, achevé au IIIe siècle ap. J.-C. Au Ve siècle, il est remplacé par une basilique chrétienne dédiée à Saint-Jean Baptiste. Lors de la conquête arabe, au VIIe siècle, le lieu est partagé entre culte chrétien et culte musulman. Le calife al-Walid décide de construire une somptueuse mosquée : la  salle de prière  à trois nefs ressemble à une basilique byzantine, et la nef centrale est dominée par une coupole. Les  colonnes à chapiteaux  et les  mosaïques  sont de style byzantin : elles montrent l’étendue du  dar el-Islam  (le monde musulman) mais aussi la ville idéale et le paradis. Les trois  minarets  ont été construits sur d’anciennes tours romaines. Cette mosquée dite de plan arabe a servi de modèle pour toutes les mosquées de l’empire.
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  • 2.
  • 3. Plan général de la mosquée
  • 4. Cour centrale Coupole Minaret Mosa ïques Salle de prières
  • 5. Eglise Sainte-Sophie (Ve siècle, Constantinople) Quelle est la fonction de cette église dans l’Empire byzantin ? Coupole C’est l’église de l’empereur et du patriarche
  • 6. Minaret de Jésus (XIe siècle) Chercher sur le plan le nombre de minarets de cette mosquée. A quoi sert cet élément architectural ? 3 Le minaret sert pour l’appel à la prière. Il montre en dominant la ville le pouvoir musulman et celui du calife
  • 7. Le trésor Décor de mosa ïques de style byzantin Colonnes et ch apiteaux de colonnes de style corinthien
  • 8. Le trésor Colonnes et ch apiteaux de colonnes de style corinthien
  • 9. Restes du temple de Jupiter à Damas (IIe siècle) La mosquée des Omeyyades se trouve sur son emplacement Colonne corinthienne « Les murs, ainsi que la coupole qui surmonte le mirhab, près de la Maqsura, sont l’œuvre des Sabéens : c’était leur temple. Puis il passa aux mains des Grecs qui y célébraient leur culte. »
  • 10. Arrière scène du thé âtre gréco-romain de Bosra , Syrie à 130 km de Damas (IIe siècle) Quel est le style des colonnes et des chapiteaux ?
  • 11. Détail de la mosa ïque du trésor Les mosa ïques de la mosquée représentent des jardins et des villes : elles symbolisent l’étendue du dar el islam (l’ E mpire musulman) mais aussi le paradis. Que voit-on sur cette mosaïque ? Le paradis musulman représenté ici est-il l’image du désert d’Arabie ou des terres du Croissant Fertile ? Palmier-dattier Ville Fleuve Les terres du croissant fertile
  • 12. Mosa ïque byzantine (IVe siècle, église Saint-Apollinaire le Neuf, Ravenne, Italie) Elle représente et le paradis sous la forme du palais impérial de Théodose Ier.
  • 13. Détail d’une mosaïque byzantine (VIe siècle, église Saint-Vitale, Ravenne, Italie) Elle représente et le paradis sous la forme du palais impérial de Justinien. Fontaine Présence de l’eau
  • 14. Salle de prières La Mecque
  • 15. Salle de prières La Mecque En combien de parties (nefs) les colonnes divisent-elles la salle de prières ? 1 2 3 Dans quelle autre religion trouve-t-on des édifices à trois nefs ? La mosquée de Damas a été b âtie sur une ancienne basilique chrétienne Cette mosquée servira de modèle aux mosquées de style arabe dans tout l’Empire arabo-musulman Les églises chrétiennes
  • 16. Salle de prière : le mur de la Qibla Mirhab Maqsura Là où se tient le calife
  • 17. Plan de l’église Sainte-Sophie à Constantinople Place du pr être lors de la messe Emplacement réservé au basileus (empereur).
  • 18. Salle de prières Tombeau de Jean-Baptiste (Yahya) Le monument a été construit par les Turcs au XIXe siècle. Qui est le personnage vénéré ici, à quelle tradition appartient-il, et pourquoi ici ? « C’est à cette époque que fut tué Jean-[Baptiste], fils de Zacharie, que sur eux soit le salut. Sa tête fut exposée au-dessus de la porte appelée Bab Djaitrun. C’est alors que les chrétiens prirent possession de l’édifice ; par leurs soins, il devint une église, dans laquelle ils célébrèrent leur culte jusqu’à l’apparition de l’islam. L’endroit devint la propriété des musulmans, qui en firent une mosquée. » Jean-Baptiste est le cousin de Jésus et prophète de l’islam : la sainteté chrétienne devient une sainteté musulmane.
  • 19. Tombeau de la t ête d’Husain ibn Ali Qui est Husain ibn Ali ? Par qui est-il vénéré ? Quel intér êt a le calife sunnite de Damas à conserver ce tombeau dans sa mosquée impériale ? Dans quelle autre religion vénère-t-on aussi des tombeaux et des restes de saintes personnes (reliques) ? En arabe un saint se dit un wali . Les chiites pensent qu’un messie, un mahdi viendra de la descendance d’Ali, gendre de Mohammed, et de son fils Husain pour diriger les musulmans dans la bonne voie. Le petit-fils de Mohamed et l’ennemi des califes omeyyades « Au-dessus du Bab [porte de] Djairun, à la place même où on avait suspendu la tête de Jean-[Baptiste], fils de Zacharie, on accrocha la tête de Husain ibn Ali, sur eux tous soit le salut. » Il est vénéré par les chiites. Pour contr ôler ses ennemis chiites et reprendre la légitimité de la descendance de Mohamed. La religion chrétienne