La verdad de lo que realmente ocurrió en IGLESIA CATÓLICA después del Vaticano segundo.

L v ra d l q e el ne c r ó nl Il i C tla ep é d l ai n I
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Hn . g eD mo dO B&Hn . e r D mo dO B
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PARTE I – ESQUEMA DE LA SITUACIÓN ACTUAL DE LA IGLESIA
CATÓLICA Y LA APOSTASÍA POSTERIOR AL VATICANO II EN
TREMENDAS Y DETALLADAS EVIDENCIAS

1. La Gran Apostasía y una falsa Iglesia predichas en el Nuevo Testamento
y en la profecía católica – Página 1

2. La oración del Papa León XIII a San Miguel – una Profecía sobre la
Apostasía del Futuro en Roma – Página 6

3. El Mensaje de Fátima: una gran señal en el cielo marcando el principio de
los últimos tiempos y una predicción de la apostasía de la Iglesia – Página 10

4. Una lista completa de los antipapas en la Historia – Página 20

5. El Gran Cisma de Occidente (1378-1417) y lo que nos enseña sobre la
apostasía post-Vaticano II – Página 22

6. La Iglesia Católica enseña que un hereje dejaría de ser el Papa, y que un
hereje no puede ser elegido válidamente como un Papa – Página 32

7. Los enemigos de la Iglesia, los comunistas y los masones, hicieron un
esfuerzo organizado para infiltrar a la Iglesia Católica – Página 38

8. La Revolución del Vaticano II (1962-1965) – Página 41

9. La Revolución Litúrgica – Una Nueva Misa – Página 84

10. El Nuevo Rito de Ordenación – Página 115

11. El Nuevo Rito de Consagración de Obispos – Página 124
12. Los Nuevos Sacramentos: los cambios en los otros sacramentos – Página
126

13. Los escándalos y herejías de Juan XXIII – Página 131

14. Las herejías de Pablo VI (1963-1978), el hombre que le dio al mundo la
Nueva Misa y las enseñanzas del Vaticano II – Página 145

15. Los escándalos y herejías de Juan Pablo I – Página 168

Pasos para convertirse a la fe católica tradicional – Página 174
Profesión de Fe del Concilio de Trento – Página 178
¿Dónde ir a Misa o a confesarse en estos días? – Página 180

Glosario de Términos y Principios
-Esperemos que en este glosario de términos y principios les dé una ayuda rápida para los que aún
no están familiarizados con algunas frases, temas o principios que son discutidos frecuentemente en
este libro. Este glosario se ha organizado de forma temática en vez de orden alfabético porque
sentimos que sería más beneficioso.-

Papado – el oficio de un Papa, sucesor de San Pedro, que fue fundado sobre San Pedro como cabeza
de la Iglesia Cristiana por Nuestro Señor Jesucristo (Mat. 16, 18-20; Juan 21, 15-17). Los Obispos de
Roma son los sucesores de San Pedro. Ellos sostienen la misma primacía en la Iglesia Cristiana que
San Pedro sostuvo en la Iglesia apostólica.

Magisterio – enseñanza con autoridad de la Iglesia Católica, ejercida por un Papa cuando proclama
un dogma con la autoridad del Papado. No todas las pronunciaciones de un Papa verdadero es una
enseñanza del Magisterio. Un Papa habla magisterialmente cuando cumple ciertas condiciones
(como lo definió el Vaticano I). Los que son fieles al Magisterio son fieles a lo que se ha enseñado
dogmáticamente o han establecido todos los Papas a través de la historia tal como la Iglesia Católica
siempre lo ha sostenido.

Ex cathedra – quiere decir en latín “desde la Silla”. Esto se refiere a cuando un Papa habla
infaliblemente desde la Silla [Sede] de San Pedro, siempre y cuando haya cumplido las condiciones
para que sea una pronunciación infalible. Comete herejía y pecado mortal todo aquel que niega o
rechace una pronunciación ex cathedra de un Papa, ya que es irreformable (inmutable), porque
constituye el dogma que Cristo reveló a la Iglesia.

Papa Pío IX, Concilio Vaticano I, 1870, sesión 4, cap. 4:
“…El Romano Pontífice, cuando habla ex cathedra [de la Silla de Pedro], esto es,
cuando en el ejercicio de su oficio de pastor y maestro de todos los cristianos, en
virtud de su suprema autoridad apostólica, define una doctrina de fe o costumbres
como que debe ser sostenida por toda la Iglesia, posee, por la asistencia divina que le
fue prometida en el bienaventurado Pedro, aquella infalibilidad de la que el divino
Redentor quiso que gozara su Iglesia en la definición de la doctrina de fe y
costumbres. Por esto, dichas definiciones del Romano Pontífice son en sí mismas, y
no por el consentimiento de la Iglesia, irreformables”1.

Revelación Divina/Dogma – Las verdades de Jesucristo son las enseñanzas de la Revelación
Divina. La Iglesia Católica enseña que las dos fuentes de la Revelación Divina son la Sagrada
Escritura y la Santa Tradición; su contenido verdadero es expresado por el Magisterio de la Iglesia
Católica. La Revelación Divina terminó con la muerte del último apóstol. El dogma es inmutable.
Cuando un Papa define un dogma, desde ese punto en adelante él no hace del dogma una verdad,
sino más bien declara solemnemente sin errar aquello que siempre ha sido verdadero desde la muerte del
último apóstol. Los dogmas deben ser creídos como la Iglesia “una vez declaró”, sin abandonar ese
sentido a “un entendimiento más profundo”.

Papa Pío IX, El Primer Concilio Vaticano, sesión 3, cap. 2 sobre la Revelación, 1870, ex
cathedra: “De ahí que también hay que mantener siempre el sentido de los dogmas
sagrados que una vez declaró la Santa Madre Iglesia, y no se debe nunca abandonar
bajo so pretexto o en nombre de un entendimiento más profundo”2.

ii

Papa Pío IX, Primer Concilio Vaticano, sesión 3, cap. 4, canon 3: “Si alguno dijere que
es posible que en algún momento, dado el avance del conocimiento, pueda
asignarse a los dogmas propuestos por la Iglesia un sentido distinto de aquel que la
misma Iglesia ha entendido y entiende: sea anatema”3.

Hereje – persona bautizada que rechaza un dogma de la Iglesia Católica. Los herejes son
excomulgados automáticamente de la Iglesia (ipso facto), sin ninguna declaración, por haber
rechazado una enseñanza obligatoria de la fe.

Papa León XIII, Satis cognitum, #9, 29 de junio de 1896:
“De que alguno diga que no cree en esos errores (esto es, las herejías que acaba de
enumerar), no se sigue que deba creerse y decirse cristiano católico. Pues puede
haber y pueden surgir otras herejías que no están mencionadas en esta obra, y
cualquiera que abrazase una sola de ellas cesaría de ser cristiano católico”4.

Papa San Pío X, Editae saepe, # 43, 26 de mayo de 1910: “Es un hecho cierto y bien
establecido que no hay ningún otro crimen que ofenda a Dios tan gravemente ni
que le provoque su gran ira como lo hace el vicio de la herejía”5.

Cismático – persona bautizada que niega estar en comunión con el Papa verdadero o con
verdaderos católicos. Casi siempre los cismáticos son herejes. Los cismáticos también incurren en
excomunión automáticamente.

Apóstata – persona bautizada que no solamente niega una o más verdades de la fe católica, sino
que además deja la fe cristiana por completo. Los apostatas también incurren en excomunión
automáticamente.

Antipapa – pretendiente falso que pretende ser el Papa (es decir, un reclamante falso que pretende
ser el Obispo de Roma). Ha habido más de cuarenta antipapas en la historia de la Iglesia, incluyendo
algunos que reinaron en Roma. Este libro prueba que la revolución del Vaticano II fue traída por
unos hombres que eran y fueron antipapas que falsamente se hicieron pasar como Papas verdaderos.

Sedevacante; la posición sedevacantista – Sede en latín es “silla” y Vacante en latín es
“vacío”. Un periodo sedevacante es un periodo cuando no hay un Papa: la Silla de San Pedro está
vacía. Esto ocurre normalmente después de la muerte de un Papa o después de su dimisión como
Papa; esto ha ocurrido más de 200 veces en la historia de la Iglesia, y en algunos casos duraron años.
Los Doctores de la Iglesia también enseñan que la Silla de Pedro podría volverse vacante si un Papa
llegara a caer en herejía. La posición sedevacantista describe la posición de los católicos tradicionales
que sostienen que la Silla de San Pedro está actualmente vacante porque el hombre que está en Roma
puede ser probado como un hereje público, y por tanto, no puede ser un verdadero Papa.

Vaticano II – concilio que tuvo lugar desde 1962-1965. El Vaticano II decía ser un concilio general
de la Iglesia Católica, pero en realidad fue un “concilio ladrón” revolucionario que enseñó doctrinas
condenadas por la Iglesia Católica. El Vaticano II trajo una nueva religión, y fue responsable por los
increíbles frutos malísimos y también por cambios revolucionarios que a posterior sucedieron.

Secta del Vaticano II – esta frase describe a la falsa Iglesia que ha surgido desde del Vaticano II,
que fue profetizado en la profecía católica y en la Sagrada Escritura. Esta falsa secta es muy
numerosa en herejía, apostasía y en muchos ultrajes escandalosos, así como este libro lo prueba con

iii

inmenso detalle. Este libro demostrará que la secta del Vaticano II no es la Iglesia Católica, sino más
bien una falsificación del diablo para guiar a la gente por el mal camino durante la Gran Apostasía.

Novus Ordo Missae – en latín Nuevo Orden de la Misa; se refiere a la Nueva Misa promulgada por
Pablo VI, el 3 de abril de 1969.

Iglesia Novus Ordo – así como es referido en este libro, viene siendo básicamente sinónimo con el
término “secta del Vaticano II”, que describe la falsa Iglesia del Vaticano II, la Nueva Misa y a todos
los que se adhirieren a ella.

Católico tradicional – persona que simplemente es un católico que se adhiere a la fe católica de
todos los tiempos, que se adhiere a todos los dogmas proclamados por los Papas, y a los ritos
tradicionales de la Iglesia. Un católico tradicionalista no acepta a la religión falsa del Vaticano II ni la
Nueva Misa (el Novus Ordo) porque esas novedades están en contra de la doctrina católica.

Falso tradicionalista – persona que se adhiere a la fe católica tradicional en ciertas formas (ya sea
en la resistencia al ecumenismo o partes del Vaticano II), pero también sostiene alguna fidelidad
hacia la falsa secta del Vaticano II. La lealtad de los “falsos tradicionalistas” a la secta del Vaticano II
ocurre normalmente porque ellos aceptan a los “papas” post-Vaticano II como Papas verdaderos
cuando estos “papas” post-Vaticano II pueden ser probados que son unos antipapas (como es
demostrado en este libro).

Ecumenismo – se refiere a las enseñanzas del Vaticano II y de los “papas” después del Vaticano II
donde dicen que uno debe respetar, unirse, rezar, y estimar a las religiones falsas. “El ecumenismo”,
así como es practicado y enseñado por la secta del Vaticano II, está directamente condenado por la
enseñanza católica, por los papas y por toda la tradición de la Iglesia. Porque pone a la religión
verdadera en igualdad con las religiones falsas, y pone al Dios verdadero en igualdad con dioses
falsos. El ecumenismo de la secta del Vaticano II es descubierto con tremendo detalle en este libro.
Dicen algunos que, hablando estrictamente, el ecumenismo se refiere a la práctica herética de unirse
con las sectas protestantes y cismáticas, y que mientras el diálogo interreligioso se refiere a la práctica
con las religiones no católicas. Sin embargo, hoy día, los dos términos son casi sinónimos.

CONCEPTOS CATÓLICOS SOBRE RELIGIONES NO-CATÓLICAS

Las religiones no católicas son falsas y No Hay Salvación Fuera de la Iglesia
Católica – La Iglesia Católica enseña como dogma que solo hay una religión verdadera y un Dios
verdadero. La Iglesia enseña que todas las religiones no católicas son falsas y son del diablo. Es un
dogma de la fe católica que no hay salvación fuera de la Iglesia Católica (extra ecclesiam nulla salus).
Esto ha sido definido siete veces por los Papas hablando en ex cathedra.

Papa San Gregorio Magno, citado en Summo Iugiter Studio, 590-604:
“La sacrosanta Iglesia universal enseña que no es posible adorar a Dios
verdaderamente excepto en ella y asevera que todos los que están fuera de ella no se
salvaran”6.

Papa Eugenio IV, Concilio de Florencia, “Cantate Domino”, 1441, ex cathedra:
“La Santa Iglesia Romana cree firmemente, profesa y enseña que aquéllos que no
están en el seno de la Iglesia Católica, no solamente los paganos, sino también los
judíos o herejes y cismáticos, jamás compartirán la vida eterna, e irán
irremediablemente al fuego eterno preparado para el Diablo y sus ángeles, a no ser

iv

que se hayan unido a la Iglesia antes de morir; también que la unidad del cuerpo
Eclesiástico (ecclesiastici corporis) es tal que los Sacramentos de la Iglesia solo
pueden beneficiar a aquellos que permanecen en Ella, y que los ayunos, actos de
caridad, y otras obras de piedad realizados por los fieles serán premiados
eternamente; además, todo aquel, no importando lo grande que hayan sido sus
limosnas y obras de caridad, y no importando de que llegase a derramar su sangre
por causa de Cristo, no puede salvarse si no se hallare en el seno y unidad de la
Iglesia Católica”7.

Paganismo y la adoración a otros dioses – El término paganismo se refiere a las religiones
falsas y politeístas, así como el budismo, el hinduismo, etc. La Iglesia Católica enseña que son
demonios los dioses que son adorados por miembros de religiones paganas (los que adoran a varios
dioses).

Salmo 95, 5: “Porque todos los dioses de las naciones son demonios…”.

1 Cor. 10, 20: “Sino que las cosas que sacrifican los gentiles, las sacrifican a los
demonios; y no a Dios. Y no quiero que tengáis ninguna sociedad con los
demonios”.

Papa Pío XI, Ad salutem, # 27, 20 de abril de 1930: “…toda compulsión y locura, todo
ultraje y lujuria, son introducidas en la vida del hombre por los demonios a través de
la adoración de dioses falsos”8.

Islam – religión falsa revelada por el falso profeta llamado Mahoma. Sus seguidores son llamados
musulmanes que siguen el libro llamado el Corán. Los musulmanes rechazan la Trinidad y la
divinidad de Cristo. De acuerdo a las enseñanzas católicas, el islam es una abominación y una secta
diabólica (es decir, una secta del diablo). Los musulmanes son unos incrédulos (infieles) que
necesitan ser convertidos para la salvación.

Papa Eugenio IV, Concilio de Basilea, 1434:
“… existe la esperanza de que un gran número de la abominable secta de Mahoma
será convertida a la fe católica”9.

Papa Calixto III: “Yo prometo a (…) exaltar la fe verdadera, y exterminar con la secta
diabólica de los reprobados e infieles de Mahoma [islam] en el Oriente”10.

La secta del Vaticano II elogia muchísimo al islam y la considera como una religión buena.

Judaísmo – la religión que rechaza a Jesucristo como el Mesías e intenta practicar la Antigua Ley
dado a través de la mediación de Moisés. El judaísmo sostiene que el Mesías está aún por venir por
primera vez. La Iglesia Católica enseña que la Antigua Ley fue revocada con la venida de Cristo, que
es un pecado mortal el continuar observándola (Concilio de Florencia), y que los adherentes de la
religión judaica no se salvaran a menos que se conviertan a Jesucristo y a la fe católica.

Papa Eugenio IV, Concilio de Florencia, 1441, ex cathedra: “La Santa Iglesia Romana
firmemente cree, profesa y enseña que las legalidades del Antiguo Testamento, o sea,
de la Ley de Moisés, que se dividen en ceremonias, objetos sagrados, sacrificios y
sacramentos (…) cesaron una vez venido nuestro Señor Jesucristo (…) y empezaron
los sacramentos del Nuevo Testamento (…) Denuncia consiguientemente como
ajenos a la fe de Cristo a todos los que, después de aquel tiempo (la promulgación del

v

Evangelio), observan la circuncisión y el sábado y guardan las demás prescripciones
legales y que en modo alguno pueden ser partícipes de la salvación eterna…” 11.

Papa Benedicto XIV, A Quo Primum, 14 de junio de 1751: “Ciertamente no es en vano
que la Iglesia ha establecido la oración universal que es ofrecida, desde la salida del
sol hasta su ocaso, por los judíos obstinadamente incrédulos, para que Dios levante el
velo que cubre sus corazones y les lleve de su oscuridad a la luz de la verdad”12.

Ortodoxia u Ortodoxos Orientales – seguidores del cisma de la Iglesia Católica que ocurrió en
el año 1054. El “ortodoxo” rechaza el dogma sobre el Papado, la Infalibilidad Papal, y los últimos
trece concilios dogmáticos de la Iglesia. Ellos permiten el divorcio y el segundo matrimonio. Ellos
son considerados herejes y cismáticos en la doctrina católica. Es necesario que sean convertidos para
obtener la unidad y la salvación.

Papa Benedicto XIV, Allatae sunt, # 19, 26 de julio de 1755:
“En primer lugar, el misionero que se esfuerza con la ayuda de Dios de traer de
vuelta a la unidad los griegos y a los cismáticos orientales, debe dedicar todos sus
esfuerzos a la única-objeción de liberarlos de doctrinas que están en desacuerdo con
la fe católica”13.

Sin embargo, la secta del Vaticano II dice que “el ortodoxo” no necesita ser convertido para obtener la
salvación. Enseña que ellos forman parte de la verdadera Iglesia y que están en el camino hacia la
salvación (como es probado en este libro).

Protestantes – seguidores de las sectas que se separaron de la Iglesia Católica después de la
rebelión de Martín Lutero en 1517. Los protestantes son aquellos que rechazan el dogma católico en
una o más áreas. El que rechace o proteste contra cualquier dogma católico es un hereje y
excomulgado ipso facto. Los protestantes normalmente rechazan el dogma católico en las áreas del
sacerdocio, la Misa, los sacramentos, el Papado, la necesidad de la fe y las obras, la intercesión de los
santos, etc.

Papa Pío XI, Rerum omnium pertubationem, # 4, 26 de enero de 1923: “… las herejías
sostenidas por la reforma [protestante]. Son en estas herejías que nosotros
descubrimos los inicios de esa apostasía de la humanidad de la Iglesia…”14.

Papa León XII, Ubi primum, # 14, 5 de mayo de 1824: “Es imposible que el Dios
sumamente veraz, que es la Verdad misma, suprema, el más sabio proveedor y
premiador de los hombres buenos, apruebe todas las sectas que profesan falsas
enseñanzas que a menudo son incompatibles entre sí y contradictorias, y confiera la
salvación eterna a sus miembros (…) porque por fe divina profesamos “un Señor,
una fe, un bautismo” (…) Por eso Nos confesamos que no hay salvación fuera de la
Iglesia”15.

Sin embargo, la secta del Vaticano II sostiene que el protestantismo no es herejía, que los protestantes
no son herejes, que sus sectas son medios para la salvación y que forman parte de la verdadera
Iglesia.

OTROS CONCEPTOS CATÓLICOS IMPORTANTES USADOS A TRAVÉZ DE ESTE
LIBRO

vi

Los católicos no pueden participar en un culto no-católico – Antes del Vaticano II todos
los manuales católicos de teología moral reiteraban la enseñanza tradicional de la Iglesia que es un
pecado mortal contra la ley divina participar en cultos de los no católicos. Después del Vaticano II,
está actividad pecaminosa es animada oficialmente (p. ej., véase la sección de este libro La secta del
Vaticano II vs. la Iglesia Católica respecto a la participación en el culto de los no católicos).

Papa Pío XI, Mortalium animos, # 10: “Bien claro se muestra, pues, Venerable
Hermanos, por qué esta Sede Apostólica no ha permitido nunca a los suyos que
asistan a los citados congresos de acatólicos [no católicos]…”16.

La herejía puede manifestarse por obra – Mientras que algunos manifiestan su herejía por
declaraciones de escritos o de discursos, la mayor herejía y apostasía es manifestada por obras y no
tanto por palabras. Las personas manifiestan su herejía y apostasía yendo a los templos de los no
católicos para dar culto, tal como una sinagoga o mezquita, o también al unirse con los protestantes y
cismáticos dando culto en sus iglesias.

Santo Tomás de Aquino, Summa Theologica, p.I-II, q. 103., art. 4: “Son las ceremonias
otras tantas profesiones de la fe, en que consiste el culto interior; y tal es la profesión
que el hombre hace con las obras cual es la que hace con las palabras. Y, si en una y
otra profesa el hombre alguna falsedad, peca mortalmente”17.

Por eso nos enseña Santo Tomás de Aquino que si alguno adorara el sepulcro de Mahoma, sería un
apóstata. Solo en semejante acción demostraría que no tiene la fe católica, y que acepta la religión
falsa islámica.

Santo Tomás de Aquino, Summa Theologica, p.II, C. 12, Art. 1, Obj. 2: “… si alguien se
circuncidara o adorara el sepulcro de Mahoma, sería considerado como apóstata”18.

Papa Pío IX, Ineffablis Deus, 8 de diciembre de 1854, cuando estaba definiendo la
Inmaculada Concepción: “…por el mismo hecho, se somete a sí mismo a las penas
establecidas por el derecho, si, lo que en su corazón siente [contrario a este decreto],
se atreviera a manifestarlo de palabra o por escrito o de cualquiera otro modo
externo.”19

Miramos aquí que la herejía contra el dogma de la Inmaculada Concepción puede ser indicada por
palabra, por escrito, o de “otro modo externo”. De hecho, en su libro Teoría de los principios teológicos,
Benedicto XVI admite que las acciones y los gestos del ecumenismo, que la secta post-Vaticano II ha
hecho hacia los cismáticos orientales, indica precisamente (según la secta del Vaticano II) que los
cismáticos no necesitan aceptar la Primacía Papal:

Benedicto XVI, Teoría de los principios teológicos, (1982), edición inglesa, p. 198: “Ni
tampoco es posible, por otra parte, que se considere como la única forma posible y,
en consecuencia, obligatoria para todos los cristianos la forma que esta primacía [la
Primacía Papal] que se realizó en los siglos XIX y XX. Los gestos simbólicos del
Papa Pablo VI y, en particular, el haber arrodillado ante el representante del Patriarca
Ecuménico [el patriarca cismático Atenágoras] fueron un intento de expresar
precisamente esto…”20.

Esto será más discutido en este libro, pero esto es una admisión sorprendente del actual líder de la
secta del Vaticano II, de que las acciones ecuménicas significan una herejía contra la Primacía Papal.
Esto es un ejemplo claro de la herejía manifestada por obra.

vii

La Iglesia Católica rechaza a cuantos sienten de modo diverso – Los que rechazan la
enseñanza dogmática de la Iglesia Católica están condenados, anatematizados y reprobados por la
Iglesia.

Papa Pelagio II, de la carta (1) Quod ad dilectionem, 585:
“Y si alguno existe, o cree, o bien osa enseñar contra esta fe, sepa que está condenado
y anatematizado según la sentencia de esos mismos Padres”21.

Papa Eugenio IV, Concilio de Florencia, “Cantate Domino”, 1441: “A cuantos,
consiguientemente, sienten de modo diverso y contrario, [la Iglesia] los condena,
reprueba y anatematiza, y proclama que son ajenos al cuerpo de Cristo, que es la
Iglesia”22.

El rechazar un dogma de la Iglesia Católica rechaza completamente la fe, pues
Cristo es el fiador de sus dogmas

Papa León XIII, Satis cognitum, # 9, 29 de junio de 1896:
“… ¿puede ser permitido a alguien rechazar alguna de esas verdades sin precipitarse
abiertamente en la herejía, sin separarse de la Iglesia y sin repudiar en conjunto toda
la doctrina cristiana? Pues tal es la naturaleza de la fe, que nada es más imposible
que creer esto y dejar de creer aquello (…) Al contrario, quien en un solo punto
rehúsa su asentimiento a las verdades divinamente reveladas, realmente abdica de
toda la fe, pues rehúsa someterse a Dios en cuanto a que es la soberana verdad y el
motivo propio de la fe”23.

Papa León XIII, Satis cognitum, # 9, 29 de junio de 1896: “Penetrada plenamente de
estos principios, y cuidadosa de su deber, la Iglesia nada ha deseado con tanto ardor
ni procurado con tanto esfuerzo cómo conservar del modo más perfecto la integridad
de la fe. Por esto ha mirado como a rebeldes declarados y ha lanzado de su seno a
todos los que no piensan como ella sobre cualquier punto de su doctrina. Los
arrianos, los montanistas, los novacianos, los cuartodecimanos, los eutiquianos no
abandonaron, seguramente, toda la doctrina católica, sino solamente tal o cual parte,
y, sin embargo, ¿quién ignora que fueron declarados herejes y arrojados del seno de
la Iglesia? Un juicio semejante ha condenado a todos los fautores de doctrinas
erróneas que fueron apareciendo en las diferentes épocas de la historia. Nada es más
peligroso que esos herejes que, conservando en lo demás la integridad de la doctrina,
con una sola palabra, como gota de veneno, corrompen la pureza y sencillez de la fe
que hemos recibido de la tradición dominical, después apostólica”24.

Los católicos no sostienen comunión con los herejes – Todos los que rechacen la fe de la
Iglesia Católica están excluidos de la comunión católica y fuera de ella; los verdaderos católicos no
deben sostener comunión con ellos.

“Tal ha sido constantemente la costumbre de la Iglesia, apoyada por el juicio
unánime de los Santos Padres, que siempre han mirado como excluido de la
comunión católica Y FUERA DE LA IGLESIA A CUALQUIERA QUE SE SEPARE EN
LO MÁS MÍNIMO DE LA DOCTRINA ENSEÑADA POR EL MAGISTERIO
AUTÉNTICO”25.

viii

Papa San León Magno, Sermón 129: “Dondequiera que sea, ya que fuera de la Iglesia
Católica existe nada perfecto, nada puro (…) Nos no somos de ningún modo
comparados con los que se separan de la unidad del Cuerpo de Cristo; no estamos
en comunión”26.

Los clérigos, incluyendo a los obispos y papas, deben ser resistidos, si se apartan
de la fe; pierden sus oficios de forma automática si se convierten en herejes
públicos.

Canon 188 §4, El Código de Derecho Canónico de 1917:
“Existen ciertas causas que resulta la resignación tacita (silenciosa) de un oficio, que
tal resignación es aceptada en avance por la operación de la ley, y por tanto, es
efectivo sin cualquier declaración. Estas causas son (…) (4) si ha abandonado
públicamente la fe católica”27.

“Nadie, pues, puede tener parte en la autoridad si no está unido a Pedro, pues sería
absurdo pretender que un hombre excluido de la Iglesia tuviese autoridad en la
Iglesia”28.

¿Qué es una defección pública de la fe?

Canon 2197 §1, El Código de Derecho Canónico de 1917:
“El delito es público: (1) si ya está divulgado, o si fue cometido o se halla en tales
circunstancias, que puede y debe juzgarse prudentemente…”29.

San Roberto Belarmino, De Romano Pontifice, libro II, cap. 30: “Finalmente, los Santos
Padres enseñan unánimemente que no solo los herejes que están fuera de la Iglesia,
pero también esos que están privados „ipso facto‟ de toda jurisdicción eclesiástica y
dignidad”.

Dom Prosper Guéranger, El Año Litúrgico, vol. 4, p. 379, explicó cómo un laico del
siglo V resistió y condenó a Nestorio, su obispo, cuando el obispo demostró herejía
manifiesta: “Era en aquel entonces cuando Satanás produjo a Nestorio (…)
entronado en la Sede de Constantinopla (…) En el mismo año de su exaltación, en el
Día de la Navidad, año 428, Nestorio, aprovechándose de la inmensa convocación
que se reunió en honor a la Madre Virgen y su Hijo, pronunció desde el púlpito
episcopal las palabras blasfemas: „María no dio luz a Dios; su Hijo solo fue un
hombre, el instrumento de la Divinidad‟. La multitud se estremeció de horror.
Eusebio, un simple laico, se levantó para dar la expresión de la indignación
general, y protestó contra esta impiedad. Después una protesta más explícita fue
redactada y diseminada en el nombre de los miembros de esta Iglesia afligida,
lanzando un anatema contra quién se atreviera a decir: „El Hijo Unigénito del Padre
y el Hijo de María son personas distintas‟. Esta actitud generosa era el salvaguarda
de Bizancio, y ganó los elogios de los papas y concilios. Cuando el pastor se hace
un lobo, el primer deber del rebaño es defenderse”30.

Papa San Celestino, citado por San Roberto Belarmino:
“La autoridad de nuestra Sede Apostólica, ha determinado que el obispo, religioso o
simple cristiano que había sido depuesto o excomulgado por Nestorio o sus
seguidores, después de que éste comenzó a predicar la herejía, no se considerará

ix

depuesto o excomulgado. Porque el que había desertado de la fe con tal
predicaciones, no puede destituir o remover a nadie de ningún tipo”31.

San Roberto Belarmino, Cardenal y Doctor de la Iglesia, De Romano Pontifice, II, 30:
“Un papa que se manifieste hereje, por ese mismo hecho (per se) cesa de ser papa y
cabeza, así como por lo mismo deja de ser un cristiano y miembro de la Iglesia. Por
tanto, él puede ser juzgado y castigado por la Iglesia. Este es la enseñanza de todos los
Padres antiguos, que enseñaban que los herejes manifiestos pierden inmediatamente
toda jurisdicción”.

San Roberto Belarmino, De Romano Pontifice, II, 30:
“Este principio es de lo más cierto. El que no es cristiano no puede de ninguna
manera ser Papa, como Cayetano lo dijo (ib. c. 26). La razón por esto es que no
puede ser cabeza de lo que no es miembro; ahora quien no es cristiano no es
miembro de la Iglesia, y quien se manifieste hereje no es un cristiano, como
claramente se enseña por San Cipriano (lib. 4, epíst. 2), San Atanasio (Cont. arria.),
San Agustín (lib. De great. Christ.), San Jerónimo (contra Lucifer), entre otros; por
lo tanto, el hereje manifiesto no puede ser Papa”.

San Francisco de Sales (siglo XVII), Doctor de la Iglesia, La Controversia Católica,
edición inglesa, pp. 305-306: “Ahora, cuando él [el Papa] es explícitamente hereje,
cae ipso facto de su dignidad y fuera de la Iglesia…”32.

San Antonino (1459): “En el caso en que el Papa se convirtiera en un hereje, se
encontraría, por ese solo hecho y sin ninguna otra sentencia, separado de la
Iglesia. Una cabeza separada de un cuerpo no puede, siempre y cuando se
mantenga separado, ser cabeza de la misma entidad de la que fue cortada. Por lo
tanto, un Papa que se separara de la Iglesia por la herejía por ese mismo hecho en sí
dejaría de ser la cabeza de la Iglesia. No puede ser un hereje y permanecer siendo
Papa, porque, desde que está fuera de la Iglesia, no puede poseer las llaves de la
Iglesia”. (Summa Theologica, citado en Actes de Vatican I. V. Frond pub.)

San Roberto Belarmino, De Romano Pontifice, libro II, cap. 30, con respecto a juzgar a
los que son herejes: “… pues el hombre no está obligado, o capaz de leer los
corazones, pero cuando ve que alguien es un hereje por sus obras exteriores, lo
juzgan puro y simplemente que es un hereje, y lo condenan como un hereje”33.

Indefectibilidad – se refiere a la promesa de Cristo que Él siempre estará con su Iglesia (Mt. 28) y que
las puertas del infierno no prevalecerán contra la Iglesia (Mt. 16). La indefectibilidad significa que la
Iglesia Católica será esencialmente lo que es hasta el fin de los tiempos. La indefectibilidad de la
Iglesia requiere que a lo menos un remanente de la Iglesia exista hasta el fin del mundo, que las
enseñanzas solemnes de la Iglesia no caerán en error, y que un Papa verdadero nunca enseñará error
infaliblemente a la Iglesia entera. Esto no excluye la posibilidad de antipapas fingiendo ser papas o
una falsa secta que reduce los miembros de la verdadera Iglesia Católica a un remanente en los últimos días,
porque fue precisamente lo que fue profetizado que iba a ocurrir en los últimos días y lo que pasó
durante el crisis arriana.

San Atanasio: “Los católicos que se mantienen fieles a la Tradición aún si ellos son
reducidos a un puñado, ellos son la verdadera Iglesia de Jesucristo”34.

x

Notas de la sección Glosario de Términos y Principios

1 Denzinger, The Sources of Catholic Dogma [El Magisterio de la Iglesia], B. Herder Book Co. trigésima edición
inglesa, 1957, no. 1839.
2 Denzinger 1800.
3 Denzinger 1818.
4 The Papal Encyclicals [Las Encíclicas Papales], de Claudia Carlen, edición inglesa, Raleigh: The Pierian Press,

1990, vol. 2 (1878-1903), p. 393.
5 The Papal Encyclicals, edición inglesa, vol. 3 (1903-1939), p. 125.
7 Denzinger 714.
9 Decrees of the Ecumenical Councils [Los Decretos de los Concilios Ecuménicos], edición inglesa, Sheed & Ward

and Georgetown University Press, 1990, vol. 1, p. 479.
10 Von Pastor, History of the Popes [La Historia de los Papas], edición inglesa, II, 346; citado por Warren H. Carroll,

A History of Christendom [Una Historia de la Cristiandad], edición inglesa, vol. 3 (The Glory of Christendom [La
Gloria de la Cristiandad]), Front Royal, VA: Christendom Press, p. 571.
11 Denzinger 712.
12 The Papal Encyclicals, edición inglesa, vol. 1 (1740-1878), pp. 41-42.
17 Santo Tomás de Aquino, Summa Theologica, p.I-II, C. 103., Art. 4
18 Santo Tomás de Aquino, Summa Theologica, p.II, C. 12, Art. 1, Obj. 2
19 Denzinger 1641.
20 Benedicto XVI, Teoría de los principios teológicos, edición inglesa, San Francisco: Ignatius Press, 1985, p. 198.
21 Denzinger 246.
22 Denzinger 705.
26 Citado en Sacerdotium, # 2, Instauratio Catholica, Madison Heights, WI, p. 64.
27 Código pío-benedictino de Derecho Canónico de 1917, edición inglesa, traducido por Dr. Edward Von Peters,

Ignatius Press [Prensa Ignacio], 2001, p. 83.
29 Código pío-benedictino de Derecho Canónico de 1917, edición inglesa, traducido por Dr. Edward Von Peters, p. 695.
30 Dom Prosper Guéranger, The Liturgical Year [El Año Litúrgico], edición inglesa, Publicaciones Loreto, 2000, vol.

4, p. 379.
31 Citado por San Roberto Belarmino, De Romano Pontifice, II, 30.
32 San Francisco de Sales, The Catholic Controversy, edición inglesa, Rockford, IL: Tan Books, 1989, pp. 305-306.
33 San Roberto Belarmino, De Romano Pontifice, II, 30.
34 Coll. Selecta SS. Eccl. Patrum. Caillu and Guillou, vol. 32, pp. 411-412.

La verdad de lo que realmente ocurrió en la
Iglesia Católica después del Vaticano II
Autores: Dom Miguel Dimond OSB y Pedro Dimond OSB
Monasterio de la Sagrada Familia, New York, EEUU

Juan Pablo II durante una oración sincretista reunido con varios falsos líderes religiosos en Asís en
1989. Esta actividad “ecuménica” siempre fue condenada por la Iglesia Católica, y recalcada
específicamente por el Papa Pío XI en 1928 como un rechazo completo de la fe católica. Esta es una
revolución contra la fe – un nuevo evangelio. ¿Qué está pasando aquí? Lea este libro para
averiguarlo.

1. La Gran Apostasía y una falsa Iglesia
predichas en el Nuevo Testamento y en la
profecía católica
Lucas 18, 8: “Mas cuando viniere el Hijo del Hombre,
¿pensáis que hallará fe en la tierra?”

En el Evangelio, Nuestro Señor Jesucristo nos dice que en el final de los tiempos la verdadera fe será
muy difícil de encontrar en el mundo. Él nos dice que en el mismo “lugar santo”, allí, habrá “la
abominación de la desolación” (Mt. 24, 15), y un engaño tan profundo, de manera que si fuera
posible, hasta los escogidos serán engañados (Mt. 24, 24).

Mateo 24, 15: “Por tanto, cuando viereis que la abominación de la desolación, que
fue dicha por el Profeta Daniel, está en el lugar santo, el que lee, entienda”.

La Gran Apostasía y una falsa iglesia predichas 2

Mateo 24, 24-25: “Porque aparecerán falsos cristos y falsos profetas, y harán grandes
maravillas y prodigios; de manera que aun los escogidos, si posible fuera, caerían
en error: ya veis que os lo he predicho”.

2 Tes. 2, 3-5: “No os dejéis seducir por nadie de ninguna manera; porque no vendrá
este día sin que primero haya acontecido la apostasía, y sea manifestado el hombre del
pecado, hijo de la perdición, el cual se opondrá, y se alzará contra todo lo que se
llama Dios, o que es adorado, de manera que se sentará en el templo de Dios,
mostrándose como si fuese Dios. ¿No os acordáis, que cuando estaba todavía entre
vosotros, os decía estas cosas?”

En 1903, el Papa San Pío X pensó que él podría estar viendo el prólogo de los males que llegará
plenamente en el final de los tiempos.

El Papa San Pío X, E supremi, # 5, 4 de octubre de 1903: “Es indudable que quien
considere todo esto tendrá que admitir de plano que ésta perversión de las almas
es como una muestra, como el prólogo de los males que debemos esperar en el fin
de los tiempos; o incluso que ya habita en este mundo el „hijo de la perdición‟ (2
Tes. 2, 3) de quien habla el Apóstol”1.

El Nuevo Testamento nos dice que este engaño va a ocurrir en el corazón de las estructuras físicas
de la Iglesia, en “el templo de Dios” (2 Tes. 2, 4) y “en el lugar santo” (Mt. 24, 15). Esto surgirá
porque la gente no recibió el amor a la verdad (2 Tesalonicenses 2, 10).

En 2 Tesalonicenses 2, San Pablo habla del final de los tiempos los cuales serán caracterizados por
una gran apostasía que será la peor de todas – incluso peor que la experimentada por la crisis
arriana en el siglo IV, en donde ningún sacerdote auténticamente católico se podía encontrar.

P. William Jurgens: “En un momento de la historia de la Iglesia, sólo unos años antes
de la presente predicación de Gregorio [Nacianceno] (380 d.C.), quizás el número de
obispos católicos en posesión de diócesis, a diferencia de obispos arrianos en
posesión de diócesis, no era mayor que el 1% y 3% en total. Si la doctrina hubiera
sido determinada por la mayoría, hoy seríamos todos negadores de Cristo y
opositores del Espíritu”2.

P. William Jurgens: “En la época del emperador Valente (siglo IV), Basilio era
prácticamente el único obispo ortodoxo en todo Oriente que tuvo éxito en
conservar el cargo de su diócesis (…) Si esto no le importa al hombre moderno,
saber la historia del arrianismo, por lo menos debería demostrarle que la Iglesia
Católica no toma en cuenta la popularidad y los números para formar y mantener la
doctrina: de otro modo, hubiéramos abandonado a Basilio, Hilario, Atanasio, Liberio
y Osio y nos llamaríamos arrianos”3.

San Gregorio Nacianceno (+380), Against the Arians [Contra los arrianos]: “¿Dónde
están los que nos insultan por nuestra pobreza y se enorgullecen de sus riquezas?
¿Esos que definen a la Iglesia por números y desprecian al rebaño pequeño?”4

Si la crisis arriana – sólo un preludio de la Gran Apostasía – era tan extensiva, ¿qué tan extensiva será
la Gran Apostasía predicha por Nuestro Señor y San Pablo?

La profecía de San Nicolás de Flüe (1417-1487): “La Iglesia será castigada porque la
mayoría de sus miembros, superiores e inferiores, se volverán muy pervertidos. La


Iglesia descenderá en lo más profundo, hasta que ella, finalmente, parecerá que ha
sido extinguida, y la sucesión de Pedro y de los otros Apóstoles parecerán haber
expirado. Pero después de esto, ella será victoriosamente exaltada a la vista de todos
los que dudaban”5.

San Pablo continúa diciendo que está apostasía va a suceder en un hombre sentándose en el templo
de Dios y “mostrándose como si fuese Dios”. Después en este libro, demostraremos que esto es
exactamente lo que ha pasado, un hombre sentándose en la Basílica de San Pedro declarando que él y
todos los demás son Dios.

P. Herman Kramer era un sacerdote católico que estuvo estudiando y escribiendo por treinta años un
libro sobre el Apocalipsis. En su libro, él escribió lo siguiente de la profecía de San Pablo con respecto
al anticristo sentado en el Templo de Dios.

“San Pablo dice que el Anticristo „se sentará en el templo de Dios‟ (…) Esto no es el
antiguo Templo de Jerusalén, ni un templo construido por el Anticristo, como
algunos han pensado, pues luego sería su templo (…) éste templo se ha demostrado
ser la Iglesia Católica, posiblemente una de las iglesias en Jerusalén o la de San Pedro
en Roma, que es la iglesia más grande de todo el mundo y contiene el sentido
completo de „el Templo de Dios‟”6.

Observe que Kramer dice “el Templo de Dios” probablemente se refiere a la Basílica de San Pedro en
Roma.

El Papa Pío XI, Quinguagesimo ante, #30, 23 de diciembre de 1929: “… tal era la
cantidad de personas que vinieron a la Basílica de San Pedro para la indulgencia del
jubileo que probablemente Nos nunca habíamos visto ese gran templo tan lleno de
gente”7.

El artículo de La Enciclopedia Católica sobre el “Anticristo” nos indica que San Bernardo creía que el
anticristo sería un antipapa:

“…San Bernardo habla en el pasaje del antipapa [como la Bestia del Apocalipsis]” 8.

Beato Joaquín (m. 1202): “Hacia el fin del mundo, el anticristo va a derrocar al Papa y
usurpará su sede”9.

Pero quiera uno creer o no que el anticristo va ha ser un antipapa, está definitivamente profetizado
que las fuerzas del anticristo gobernarán Roma en los tiempos finales. El 19 de septiembre de 1846,
Nuestra Señora de La Salette profetizó que Roma perdería la fe y se convertiría en la sede del
anticristo en la apostasía de los tiempos finales de la única verdadera fe católica.

Nuestra Señora de La Salette, el 19 de septiembre de 1846:
“Roma perderá la fe y se convertirá en la sede del anticristo
(…) la Iglesia será eclipsada”.


Esta asombrosa profecía coincide con las profecías de la Sagrada Escritura (Apocalipsis 17 y 18), que
nos dice que la ciudad de siete colinas (Roma) se convertirá en una ramera (una falsa esposa de
Cristo), que va a cometer fornicaciones espirituales (idolatría) y se embriagará con la sangre de los
santos (falso ecumenismo). La gran ramera profetizada en la Biblia no es la Iglesia Católica; es una
falsa iglesia católica, una esposa apóstata, falsa que surgirá en el final de los tiempos para engañar a
los católicos y eclipsar a la verdadera Iglesia que ha sido reducida a un remanente. En este libro
vamos a presentar la evidencia abrumadora, innegable, irrefutable con bases doctrinales y hechos
irreprochables de que la “Iglesia” que ha surgido con el Concilio Vaticano Segundo (1962-1965) en
realidad no es la Iglesia Católica, sino más bien una falsa Iglesia masivamente fraudulenta que niega
las enseñanzas fundamentales de la Iglesia Católica.

Vamos a demostrar que los hombres quienes impusieron esta nueva religión del Vaticano II y la
Nueva Misa en realidad no son católicos, sino herejes manifiestos predicando una nueva religión.

De hecho, cualquier duda sobre la autenticidad del mensaje de Nuestra Señora de La Salette será
eliminada por un cuidadoso análisis de la evidencia en este libro. Entre otras cosas, este libro va a
documentar que el Vaticano ahora enseña que los judíos están perfectamente libres de no creer en
Jesucristo.


Esto puede alarmar a algunos, pero es un hecho. Sin siquiera considerar todas las otras apostasías
que vamos a cubrir en este libro, este hecho prueba que las palabras de Nuestra Señora se han hecho
verdad: Roma (no la Iglesia Católica) ha perdido la fe (dando paso a una secta no católica y falsa) y
se ha convertido en la sede del anticristo.

A fines de 2001, la Pontificia Comisión Bíblica publicó un libro titulado El Pueblo Judío y sus Escrituras
Sagradas en la Biblia Cristiana. Este libro argumenta que la continua esperanza de los judíos por el
Mesías es válida y que es justificada por el Antiguo Testamento. “La espera mesiánica fue
justificada en el Antiguo Testamento”, explicó el portavoz papal Joaquín Navarro-Valls, “y si el
Antiguo Testamento mantiene su valor, entonces mantiene eso como un valor también. Dice que
usted no puede decir que todos los judíos están equivocados y nosotros tenemos la razón”. Cuando
los periodistas le preguntaron que si sus declaraciones podrían dar a entender que el Mesías, de
hecho, no pudo haber llegado, Navarro-Valls respondió, “Esto significa que sería un error para un
católico esperar por el Mesías, pero no para un judío”. Esto quiere decir que el Vaticano ahora
sostiene que los judíos están perfectamente libres de rechazar a Cristo; esto es la enseñanza de los
“papas” del Vaticano II.

Roma ha perdido la fe y se ha convertido en la sede del anticristo.

1 Juan 2, 22: “¿Quién es mentiroso, sino aquel que niega, que Jesús es el Cristo?
Este es el Anticristo, que niega al Padre, y al Hijo”.

Pero, ¿cómo pudo esto ocurrir, y qué tienen que hacer los católicos frente a tales cosas? Este libro
hará el esfuerzo y procurará responder a ambas preguntas detalladamente.

Notas de la Sección 1:

1 The Papal Encyclicals [Las Encíclicas Papales], edición inglesa, de Claudia Carlen, Raleigh: The Pierian Press,
1990, Vol. 3 (1903-1939), p. 6.
2 William Jurgens, The Faith of the Early Fathers [La Fe de los Primeros Padres], edición inglesa, Collegeville, MN:

The Liturgical Press, 1970, Vol. 2, p. 39.
3 William Jurgens, The Faith of the Early Fathers [La Fe de los Primeros Padres], edición inglesa, Vol. 2, p. 3.
4 William Jurgens, The Faith of the Early Fathers [La Fe de los Primeros Padres], edición inglesa, Vol. 2, p. 33.
5 Yves Dupont, Catholic Prophecy [La Profecía Católica], edición inglesa, Rockford, IL: Tan Books, 1973, p. 30.
6 P. Herman Kramer, The Book of Destiny [El Libro del Destino], edición inglesa, Tan Books, 1975, p. 321.
7 The Papal Encyclicals, edición inglesa, Vol. 3 (1903-1939), p. 351.
8 The Catholic Encyclopedia [La Enciclopedia Católica], edición inglesa, Volumen 1, “Antichrist”, Robert Appleton

Co. 1907, p. 561.
9 Rev. Culleton, The Reign of Antichrist [El Reinado del Anticristo], edición inglesa, Tan Books, 1974, p. 130.

6

2. La oración del Papa León XIII a San Miguel –
una Profecía sobre la Apostasía del Futuro en
Roma

El Papa León XIII

La Oración a San Miguel Arcángel del Papa León XIII es profética. Compuesta hace más de 100 años,
después fue suprimida. La Oración a San Miguel, la original del Papa León XIII es una oración muy
interesante y controversial relacionada a la situación actual en la que se encuentra la verdadera Iglesia
Católica. El 25 de septiembre de 1888, después de su Misa de la mañana, el Papa León XIII se afectó a
tal punto que se desmayó. Los asistentes pensaron que estaba muerto. Después de recuperar la
conciencia, el Papa describió una conversación horrible que había escuchado procedente del
Tabernáculo. La conversación se componía de dos voces – voces que el Papa León XIII claramente
entendió que eran las voces de Jesucristo y del diablo. El diablo se jactaba de que podía destruir la
Iglesia, si se le concedían 75 años para llevar a cabo su plan (o 100 años, según otros informes). El
diablo también pidió permiso para “una mayor influencia sobre aquellos que se entregaran a su
servicio”. A las peticiones del diablo, el Señor le respondió: “se te dará el tiempo y el poder”.

Impactado profundamente por lo que había oído, el Papa León XIII compuso la siguiente Oración a
San Miguel (que también es una profecía) y ordenó que se rezara después de las Misas Ordinarias [no
dominicales] como medida de protección para la Iglesia contra los ataques del infierno. Lo que sigue
es la oración (ponga especialmente atención en las partes en negrita), seguido por algunos de
nuestros comentarios. Esta oración fue tomada de La Raccolta, 1930, edición inglesa, Benziger
Bros., pp. 314-315. La Raccolta es una colección de la Iglesia Católica con imprimátur de oraciones
oficiales indulgenciadas.

La Oración:

La Profecía del Papa León XIII sobre la apostasía del futuro en Roma 7

¡Oh gloriosísimo príncipe de las milicia celestial, Arcángel San Miguel, defiéndenos en la lucha
que mantenemos combatiendo “contra los principados y las potestades, contra los caudillos de este
mundo tenebroso, contra los espíritus malignos esparcidos por los aires”. Ven en auxilio de los
hombres que Dios ha creado inmortales, que formó a su imagen y semejanza y que rescató a gran
precio de la tiranía del demonio.

Combate en este día, con el ejército de los santos ángeles, los combates del Señor como en otro
tiempo combatiste contra Lucifer, el jefe de los orgullosos, y contra los ángeles apóstatas que fueron
impotentes de resistir y para quien no hubo nunca jamás lugar en el Cielo.

Sí ese monstruo, esa antigua serpiente que se llama demonio y Satán, él que seduce al mundo
entero, fue precipitado con sus ángeles al fondo del abismo. Pero he aquí que ese antiguo enemigo,
este primer homicida ha levantado ferozmente la cabeza. Disfrazado como ángel de luz y seguido de
toda la turba y seguido de espíritu malignos, recorre el mundo entero para apoderarse de él y
desterrar el Nombre de Dios y de su Cristo, para hundir, matar y entregar a la perdición eterna a las
almas destinadas a la eterna corona de gloria. Sobre hombres de espíritu perverso y de corazón
corrupto, este dragón malvado derrama también, como un torrente de fango impuro el veneno de su
malicia infernal, es decir el espíritu de mentira, de impiedad, de blasfemia y el soplo envenado de la
impudicia, de los vicios y de todas las abominaciones.

Enemigos llenos de astucia han colmado de oprobios y amarguras a
la Iglesia, esposa del Cordero inmaculado, y sobre sus bienes más
sagrados han puesto sus manos criminales. Aun en este lugar sagrado,
donde fue establecida la Sede de Pedro y la cátedra de la Verdad que
debe iluminar al mundo, han elevado el abominable trono de su
impiedad con el designio inicuo de herir al Pastor y dispersar al
rebaño.

Te suplicamos, pues, Oh príncipe invencible, contra los ataques de esos espíritus réprobos, auxilia
al pueblo de Dios y dale la victoria. Este pueblo te venera como su protector y su patrono, y la Iglesia
se gloría de tenerte como defensor contra los malignos poderes del infierno. A ti te confió Dios el
cuidado de conducir a las almas a la beatitud celeste. ¡Ah! Ruega pues al Dios de la paz que ponga
bajo nuestros pies a Satanás vencido y de tal manera abatido que no pueda nunca más mantener a los
hombres en la esclavitud, ni causar perjuicio a la Iglesia. P resenta nuestras oraciones ante la mirada
del Todopoderoso, para que las misericordias del Señor nos alcancen cuanto antes. Somete al dragón,
la antigua serpiente que es diablo y Satán, encadénalo y precipítalo en el abismo, para que no pueda
seducir a los pueblos. Amén.

He aquí la Cruz del Señor, huyan potencias enemigas.
Venció el León de Judá, el retoño de David.
Que tus misericordias, Oh Señor se realicen sobre nosotros.
Como hemos esperado de ti.
Señor, escucha mi oración
Y que mi clamor se eleve hasta ti

Oremos.
Oh Dios Padre Nuestro Señor Jesucristo, invocamos tu Santo Nombre, e imploramos insistentemente
tu clemencia para que por la intercesión de María inmaculada siempre Virgen, nuestra Madre, y del
glorioso San Miguel Arcángel, te dignes auxiliarnos contra Satán y todos los otros espíritus inmundos
que recorren la tierra para dañar al género humano y perder las almas. Amén.


Como alguien que lee la oración (especialmente la parte en negrita) uno mira que el Papa León XIII
parecía prever y profetizar la gran apostasía; y parecía señalar que esta apostasía sería dirigida desde
Roma – la única Roma que es «en este lugar sagrado, donde fue establecida la Sede de Pedro y la cátedra de la
Verdad que debe iluminar al mundo». El Papa León previó que este lugar (la Ciudad del Vaticano en
Roma), donde fue establecida la Sede de San Pedro por el primer Papa, San Pedro mismo, se
convertiría en el trono de la abominación de la impiedad de satanás, “con el designio inicuo de herir al
Pastor (el verdadero Papa) y dispersar al rebaño (los fieles católicos)”. Estas son las palabras del Papa León
XIII.

El Papa León XIII no estaba profetizando la defección [deserción] de la Iglesia Católica (que es
imposible ya que las puertas del infierno nunca prevalecerán contra la Iglesia [Mat, 16]), ni la
defección de la Cátedra de Pedro (que también es imposible), sino que más bien estaba profetizando
la implementación de un apóstata, contrahecha religión Católica desde Roma, en la que “el Pastor” (el
verdadero Papa) es sustituido por un antipapa usurpador (como ha ocurrido a veces en la historia de
la Iglesia), con el designio inicuo de “dispersar al rebaño”.

La oración del Papa León también previó que los apóstatas impuros de satanás han puesto sus manos
criminales «sobre sus bienes más sagrados». ¿Qué son sus bienes más sagrados? Los bienes más
sagrados son las cosas que Cristo le ha encomendado, a saber, el depósito de la fe (con todos sus
dogmas) y los siete sacramentos instituidos por Nuestro Señor Jesucristo mismo. Por lo tanto, la
oración del Papa León predijo el intento de la destrucción del depósito de la fe con el Vaticano II y los
nuevos ritos sacramentales de la Iglesia del Vaticano II. Ambos se tratarán en detalle en este libro.
Veremos que las manos criminales de Pablo VI han puesto sobre los siete ritos sacramentales a partir
de abril de 1969, que produjo una Nueva Misa inválida, un Nuevo Rito inválido de Ordenación, y los
gravemente dudosos ritos de la Confirmación y de la Extremaunción, han cumplido a la carta la
profecía del Papa León.

En 1934, la sorprendente oración del Papa León (dado arriba) fue cambiada sin explicación. La frase
crucial refiriéndose a la apostasía en Roma (este lugar sagrado, donde fue establecida la Sede de
Pedro y la cátedra de la Verdad que debe iluminar al mundo) fue eliminada. Al mismo tiempo, el
uso de la larga Oración a San Miguel del Papa León XIII después de cada Misa Rezada fue sustituida
por una oración más corta, la famosa ahora abreviada Oración a San Miguel. Esta oración sigue de la
siguiente manera:

“San Miguel Arcángel, defiéndenos en la batalla; sé nuestro amparo contra la
perversidad y acechanzas del demonio. Reprímale, Dios, pedimos suplicantes; y tú,
príncipe de la milicia celestial, arroja al infierno, con el divino poder, a Satanás y a los
demás espíritus malignos que andan dispersos por el mundo para la perdición de las
almas. Amén”.

No hay nada malo con esta oración a San Miguel, de hecho, es muy buena y eficaz. Sin embargo, el
punto es que ya no es la Oración a San Miguel que compuso el Papa León XIII. En la opinión de
muchos, la corta oración era promovida como un sustituto, de modo que los fieles no estuvieran
conscientes del contenido increíble de la oración larga, como se describió anteriormente. Si la Oración
a San Miguel larga hubiera sido recitada al final de cada Misa Rezada y no suprimida en 1934,
¿cuántos millones más se hubieran resistido cuando se encontraron con el intento de la nueva religión
del Vaticano II que será explicada en este libro? ¿Cuántos más hubieran visto después del Vaticano II
el desmantelamiento sistemático de la Fe Católica tradicional?

La larga Oración a San Miguel del Papa León XIII también está relacionada perfectamente con la
famosa aparición y profecías de Nuestra Señora de La Salette de 1846: “Roma perderá la fe y se convertirá


en la sede del Anticristo… la Iglesia estará eclipsada.” Las palabras del Papa León sugieren que el mismo
Anticristo, o al menos las fuerzas del Anticristo, establecerán su sede en Roma: “Aun en este lugar
sagrado, donde fue establecida la Sede de Pedro (…) han elevado el abominable trono de su impiedad…”/

Otra foto de Juan Pablo II en su servicio de oración interreligiosa de 1986 en Asís, Italia – algo
totalmente condenado por la Iglesia Católica (más sobre esto en la sección de Juan Pablo II)

10

3. El Mensaje de Fátima: una gran señal en el cielo
marcando el principio de los últimos tiempos y una
predicción de la apostasía de la Iglesia.

Lucia, Francisco y Jacinta de Fátima

El P. Mario Luigi Ciappi, el teólogo papal del Papa Pío XII: “En el Tercer Secreto [de
Fátima] se predice, entre otras cosas, que la gran apostasía en la Iglesia comenzará
por lo alto”1.

El mensaje y milagro de la Virgen de Fátima en 1917 es uno de los mayores eventos en la historia de
la Iglesia Católica. Desde el milagro en Fátima, que ocurrió el 13 de octubre de 1917, que fue
predicho anticipadamente que ocurriría, y se realizó en presencia de casi 100.000 personas, es
probablemente, después de la Resurrección, el milagro más grandioso en la historia de la Iglesia. El
milagro de Fátima y su mensaje también tienen una enorme importancia para nuestro tema: La verdad
de lo que realmente ocurrió en la Iglesia Católica después del Vaticano II. Empezó el 13 de mayo 1917, la
Madre de Dios se apareció seis veces a Jacinta (7 años), Francisco (9 años) y Lucia (10 años) en Fátima,
Portugal. La Santísima Virgen les dijo a los niños que rezara el Rosario a diario; les enseñó la visión
del infierno; y también hizo profecías sobre la Segunda Guerra Mundial y la expansión del
Comunismo (“los errores de Rusia”), entre otras cosas.

La visión del infierno mostrado por Nuestra Señora de Fátima a los niños: “Cuando
la Señora habló sus últimas palabras, Ella abrió sus manos una vez más, como lo
había hecho los dos meses anteriores. Los rayos [de luz] parecían penetrar la tierra,
y miramos, por decirlo así, un enorme mar de fuego. Nosotros sumergidos en este
fuego, miramos a los demonios y a las almas [condenadas]. Las almas eran como
brasas transparentes quemándose, todo negro o un quemado bronceado, en formas
humanas. Estaban flotando en esa conflagración, levantadas al aire por las llamas
que traspasaban por dentro a cada uno, junto con las masivas nubes de humo. Y
luego regresaban por todos lados como chispas en una lumbre grande, sin
equilibrio o peso, entre chillidos y gemidos de dolor y desesperación, que nos
horrorizo y nos hizo temblar de susto (era en esta parte cuando me puse a llorar,
como la gente dijo). Los demonios eran distintos [de las almas condenadas] por su
terrible y repelente parecido a los animales espantosos y desconocidos, negros y
transparentes como carbones encendidos. Esta visión solo duro un momento,
gracias a nuestra Madre del Cielo, quién en la primera aparición nos había

Fátima: una señal de los últimos tiempos y una predicción de la apostasía 11

prometido llevarnos al Cielo. Si no fuera por esto, yo pienso que hubiéramos
muerto de terror y miedo”2.

“Ustedes han visto el infierno a donde van los pecadores. Para salvarlos Dios desea que se establezca en el
mundo la devoción a mi Inmaculado Corazón”, dijo Nuestra Señora.

Los niños de Fátima un poco después de la visión del infierno, se puede ver en sus
aterrados rostros la verdad de sus palabras: que habrían muerto de miedo en la
visión del infierno, si no se les hubiera prometido el Cielo

El 13 de julio de 1917, Nuestra Señora también les dijo a los niños que el 13 de octubre de 1917 ella iba
a obrar un milagro para que todos pudieran creer:

“Lucia dijo, „!Deseo pedirte que nos digas quién eres, y que realices un milagro para que
todos puedan creer que sí te nos has aparecido!‟
„Continúen viniendo aquí cada mes‟, la Señora respondió. „En octubre yo te diré quién
soy y cuál es mi deseo, y voy a realizar un milagro para que todos puedan creer‟”3. (Nuestra
Señora de Fátima, 13 de julio de 1917)

Dado que los niños habían anunciado meses antes del 13 de octubre que la Señora obraría un milagro,
el 13 de octubre de aquel año, 70.000 a 100.000 personas fueron a Fátima para presenciar el milagro
que se había profetizado. También había muchos incrédulos que vinieron a burlarse si la profecía del
milagro no ocurría. Sin embargo, hasta la prensa secular confirmó, que sí ocurrió el Milagro del Sol –
como es ahora conocido – así como fue predicho por los niños y por Nuestra Señora de Fátima. Este
milagro dejó estupefactos a las multitudes reunidas, convirtió a duros incrédulos, incluyendo a ateos
y francmasones, y confirmó a miles en la fe católica.


Arriba: dos fotos de la multitud pasmada en Fátima, el 13 de octubre de 1917,
atestiguando el milagro predicho por Nuestra Señora de Fátima

¿Cuál fue el Milagro del Sol que sorprendió y convirtió a la audiencia embelesada de más de 70.000
en Fátima, el 13 de octubre de 1917? Un breve examen del milagro y su importancia recorrerá un
largo camino en la revelación de: La verdad de lo que realmente ocurrió en la Iglesia Católica después del
Vaticano II.

“El sol se puso en el cenit, claro como un gran disco de plata que, aunque brillante
como cualquier sol que ellos hubieran visto en su vida, pudieron mirarlo
directamente sin pestañar, y con una satisfacción única y encantadora. Esto duró
solo un momento. Mientras miraban, la esfera grande empezó a «danzar» – esa fue
la palabra que todos los observadores la definieron. Luego empezó a girar
rápidamente como una gigantesca rueda de fuego. Después de que pasó esto se
detuvo de repente. Y luego empezó otra vez a girar, con una velocidad que mareaba
y molestaba. Finalmente, en un torbellino vertiginoso, sus bordes adquirieron un
color escarlata, esparciendo llamas rojas en todas direcciones. Estas se reflejaban en
el suelo, en los árboles y arbustos, en los rostros vueltos hacia el cielo, reluciendo con
todos los colores del arco iris: verde, rojo, anaranjado, azul, violeta, de hecho, todo el
espectro. El disco de fuego giró locamente tres veces de esta manera, la órbita
alumbrada parecía temblar, estremecerse, y luego cayó precipitadamente, en un
poderoso zigzagueo hacia las multitudes.
“Ungrito de miedo salió de los labios de miles de
personas aterrorizadas, ya que cayeron de rodillas,
pensando que el fin del mundo había llegado. Algunos dijeron


que el aire se puso tan caliente en ese instante que no se habrían sorprendido si todo
cerca de ellos hubiera estallado en llamas, para envolverlos y consumirlos”4.

“De hecho, en todo Portugal, la prensa anticlerical estaba obligada a dar testimonio de la misma
manera. Hubo un acuerdo en general sobre lo esencial. Tal como el Dr. Domingos Pinto Coelho
escribió en el O Ordem: “El sol, a veces rodeado con llamas de carmesí, otras veces resplandecía con
amarillo y rojo, en otras ocasiones parecía girar con un movimiento muy rápido de rotaciones, aún
más, parecía salirse del cielo, y aproximarse hacia el tierra…”5.

Durante el milagro, el sol fue visto caer a toda velocidad hacia la tierra y la gente pensó que el fin
del mundo había llegado. La significación debería ser obvia: Fátima es una señal apocalíptica; era
una señal de que el final estaba cerca, que los acontecimientos que preceden a la culminación del
mundo y la Segunda Venida de Jesucristo empezarían. Los hombres deben enmendar sus vidas
antes de que llegue el verdadero fin del mundo.

Sobre la base de algunas de estas consideraciones, muchos han concluido que Nuestra Señora de
Fátima es la mujer vestida del sol que se describe en el capítulo 12,1 del Apocalipsis:

“Y una gran señal apareció en el cielo: una mujer vestida del sol, y la luna debajo
de sus pies, y sobre su cabeza una corona de doce estrellas” (Apocalipsis 12, 1).

Los videntes de Fátima también reportaron que Nuestra Señora estaba hecha de toda luz – siendo
más brillante que el sol. La evidencia es muy fuerte, que Nuestra Señora de Fátima fue la mujer
vestida del sol profetizada en el Apocalipsis, capítulo 12. De hecho, hay una impresionante
confirmación de que la aparición de Nuestra Señora en Fátima fue el cumplimiento de la profecía del
Apocalipsis sobre la mujer vestida de sol.

El periódico masónico, O Seculo, impresionantemente confirma sin
saber que Nuestra Señora fue la mujer vestida del sol en el
Apocalipsis 12, 1
El Milagro del Sol obrado por Nuestra Señora de Fátima fue reportada por periódicos anticatólicos en
todo Portugal. El periódico liberal, anticlerical y masónico de Lisboa, O Seculo, tuvo a su editor
principal, Avelino de Almeida, a su disposición para informar sobre el evento. Para su crédito, él
reportó honestamente sobre el prodigio solar. Lo que queremos señalar a su atención es el título del
artículo [de Avelino] que fue publicado en O Seculo el 15 de octubre de 1917. Dando cuentas del
evento extraordinario en Fátima el 13 de octubre, su artículo en O Seculo del 15 de octubre fue
titulado:

“Cómo ha danzado el sol en pleno mediodía en Fátima. Las
apariciones de la Virgen. – La señal del cielo. – Varios
millares de personas lo declaran un milagro. – La guerra y la
paz”6.
Por favor noten que el periódico masónico y anticlerical de Lisboa describió un evento en Fátima y
que el Milagro del Sol era «la señal del cielo». ¿Le suena familiar?

Apocalipsis 12, 1: “En esto apareció una gran señal en el cielo, una mujer vestida
del sol, y la luna debajo de sus pies, y en su cabeza una corona de doce estrellas”.


¿Vamos a creer que el periódico masónico de Lisboa tuvo en mente el Apocalipsis 12,1 cuando estaba
publicando este artículo poco después del prodigio solar en 1917? ¿Acaso estaban considerando,
estos anticlericales, la posibilidad de que la aparición de Nuestra Señora constituía a la mujer vestida
del sol y la «señal del cielo», descritas en la Biblia? ¡Claro que no!; ¡ni siquiera los católicos en ese
momento habían relacionado a Fátima con la mujer vestida del sol, mucho menos los anticlericales
que ni siquiera creen en la Sagrada Escritura o probablemente ni siquiera sabían acerca de la profecía
del Apoc. 12, 1. ¡Por lo tanto, ese titular es una confirmación desconocida, por una fuente pública e
anticatólica, que Nuestra Señora de Fátima y su milagro del 13 de octubre en verdad fue la señal
profetizada en Apocalipsis 12, 1!

Es casi como si uno fuera a preguntarle a Dios esto: Señor, ¿cómo sabremos qué ocurrirá la gran
“señal del cielo”, que se predijo en el Apocalipsis 12,1? Y el Señor nos respondería: solo lee el titular
del periódico masónico, ya que cuando esta señal se produzca será informado, incluso en el mismo.

Este hecho sorprendente, no sólo sirve para confirmar que Nuestra Señora de Fátima es la mujer
vestida del sol del Apoc. 12,1, pero además confirma la autenticidad de la fe católica y la Sagrada
Escritura.

Por lo tanto, para finalmente completar nuestro punto sobre Fátima y su relación a lo que le ha
sucedido a la Iglesia Católica después del Vaticano II, podemos decir: ya que Fátima fue la señal
profetizada en Apoc. 12,1, esto significa que estamos en la era Apocalíptica, en los últimos días del
mundo.

Fátima, la señal del Apoc. 12, 1, y el gran dragón bermejo (el
comunismo), la señal del Apoc. 12, 3, ambos se realizaron en 1917
Prestando un apoyo más a la idea de que Fátima era la «señal» del Apocalipsis 12,1, está el hecho de
que el Apocalipsis también habla, sólo dos versos más adelante, del “grande dragón bermejo”. La
Escritura parece indicar que los dos llegarían a la escena al mismo tiempo.

Apocalipsis 12,3: “Y fue vista otra señal en el cielo: y he aquí un grande dragón bermejo, que
tenía siete cabezas y diez cuernos, y en sus cabezas siete diademas. Y su cola arrastraba la
tercera parte de las estrellas del cielo, y las echó en tierra…”.

Muchos comentaristas consideran al “grande dragón bermejo” el comunismo, ya que el comunismo
es sin duda asociado con el rojo, y fue responsable por el asesinato de más de 20 millones de personas
sólo en Rusia. Bajo Vladimir Lenin, los bolcheviques tomaron Rusia por el comunismo –
obteniendo la victoria significativa que haría al comunismo una potencia mundial – el 7 de
noviembre de 1917, inmediatamente después de las apariciones de Nuestra Señora de Fátima, que
había advertido de la propagación de “los errores de Rusia”7. Hasta hoy en día uno habla del
comunismo Chino como “China Roja”. La revolución comunista en China fue celebrada por hombres
con “Enormes pantarcas rojas, más de diez mil banderas rojas, y un montón de globos rojos volando
sobre de ellos”8. La evidencia es bastantemente fuerte que el “grande dragón bermejo” describe al
imperio comunista.

También es muy interesante que el gran dragón bermejo arrastrara la tercera parte de las estrellas del
cielo:

Apocalipsis 12, 3: “Y fue vista otra señal en el cielo: y he aquí un gran dragón
bermejo, (…) Y su cola arrastraba la tercera parte de las estrellas del cielo, y las
echó en tierra…”.


¿Será sólo una coincidencia que el comunismo, en su altura, sostuvo una tercera parte del mundo en
sus garras?

Warren H. Carroll, El Ascenso y Caída de la Revolución Comunista, edición inglesa, p.
418: “Como José Stalin entró en el Valle de la Sombra de la Muerte, el movimiento
comunista internacional, que él dirigió, sostuvo una tercera parte del mundo en
sus garras”9.

La Hermana Lucia de Fátima le dijo al Padre Fuentes en 1957 que
estamos en los últimos tiempos
Una de la tres evidentes de Fátima, la Hermana Lucia, le dijo al Padre Fuentes en 1957:

“Padre, la Santísima Virgen no me dijo que nos encontrábamos en los últimos
tiempos del mundo, pero me lo dio a entender por tres motivos. El primero,
porque me dijo que el demonio está librando una batalla decisiva con la Virgen y una
batalla decisiva es una batalla final en donde se va a saber de qué partido es la
victoria, de qué partido es la derrota. Así que ahora, o somos de Dios, o somos del
demonio; no hay término medio.
“Lo segundo, porque me dijo, tanto a mis primos como a mí, que dos eran los
últimos remedios que Dios daba al mundo; el Santo Rosario y la devoción al
Inmaculado Corazón de María. Y, al ser los últimos remedios, quiere decir que son
los últimos, que ya no va a haber otros.
“Y tercero, porque siempre en los planes de la Divina Providencia, cuando Dios
va a castigar al mundo, agota antes todos los demás remedios; y cuando ha visto que
el mundo no le ha hecho caso a ninguno de ellos, entonces, como si dijéramos a
nuestro modo imperfecto de hablar, nos presenta con cierto temor el último medio de
salvación, su Santísima Madre. Si despreciamos y rechazamos este último medio, ya
no tendremos perdón del cielo porque hemos cometido un pecado, que en el
Evangelio suele llamarse pecado contra el Espíritu Santo, que consiste en rechazar
abiertamente, con todo conocimiento y voluntad, la salvación que Él ofrece.
Recordemos que Jesucristo es muy buen Hijo y no permite que ofendamos y
despreciemos a su Santísima Madre, teniendo como testimonio patente la historia de
varios siglos de la Iglesia que, por los castigos terribles sobre aquellos que han
atacado el honor de su Santísima Madre, nos indica cómo Nuestro Señor siempre ha
salido en defensa del honor de su Santísima Madre.”10

Como ya se trató, la característica principal de los últimos tiempos es una apostasía de la fe católica.
En el mismo “lugar santo” (Roma) estará “la abominación de la desolación” (Mt. 24, 15), y un engaño
tan profundo que, si fuera posible, hasta los elegidos serán engañados (Mt. 24, 24). El Nuevo
Testamento nos dice que este engaño va a ocurrir en el mismo corazón de las estructuras físicas
[instituciones visibles] de la Iglesia, en «el templo de Dios» (2 Tes. 2, 4). Va a surgir porque la
gente no recibió el amor a la verdad (2 Tes. 2, 10). Esto es precisamente por qué las últimas palabras
que Nuestra Señora de Fátima nos dio en el gran secreto del 13 de julio de 1917 eran:

“En Portugal, el dogma de la fe se conservará siempre, etc.”.

Estás eran las últimas palabras dadas antes del tercer secreto de Fátima aún no revelado. A partir de
esto, los eruditos de Fátima han concluido que el tercer secreto, sin duda, se refiere a una crisis
espiritual masiva y una apostasía de la fe católica entre los que pretenden ocupar puestos de
autoridad en la Iglesia.


Como no sabemos la frase completa de las últimas palabras de Nuestra Señora en el mensaje de julio,
no podemos decir con certeza lo que significan; pero la frase puede ser: “En Portugal, el dogma de la
fe se conservará siempre como remanente fiel…” o “En Portugal, el dogma de la fe se conservará
siempre hasta la Gran Apostasía…” o “En Portugal, el dogma de la fe se conservará siempre entre
aquellos quienes hicieron caso a mis avisos…”. El tercer secreto, sin duda alguna, trata de la
apostasía actual de la secta del Vaticano II. Documentaremos en gran detalle en este libro esta
apostasía.

Como fue citado al principio de esta sección, el “P.” Mario Luigi Ciappi, teólogo papal del Papa Pío
XII, declaró:

“En el Tercer Secreto se predice, entre otras cosas, que la gran apostasía en la Iglesia
comenzará por lo alto”11.

Otro «cardenal» de la Iglesia del Vaticano II admitió increíblemente que el Tercer Secreto trata de la
apostasía post-Vaticano II.

“Cardenal” Silvio Oddi: “… el Tercer Secreto [de Fátima] (…) no trata de una
supuesta conversión de Rusia (…) pero considera la «revolución» en la Iglesia
Católica.”12

Testimonios que el Cielo pidió que el tercer secreto de Fátima fuera
por lo más tarde revelado en 196013
 Canónigo Galamba: “Cuando el Obispo rehusó abrir la carta, Lucia le hizo prometer
que sería abierta definitivamente y leída al mundo, ya si sea en su muerte o en 1960,
lo que llegue primero”. (La Verdad sobre el Secreto de Fátima, P. Joaquín Alonso, pp. 46-
47)

 John Haffert: “En la casa del obispo (en Leiria), en la mesa me senté a su derecha,
con los cuatro canónigos. Durante esa primera cena, el canónigo José Galamba de
Oliveira se dirigió hacia mí cuando el obispo salió del cuarto por un momento y me
preguntó: „¿Por qué no le dices al obispo que abra el Secreto?‟ Cuidando de no
mostrar mi ignorancia acerca de Fátima – que en aquella época era casi completa –
simplemente lo miré sin expresión. Él continuó: „El obispo puede abrir el Secreto. Él
no necesita esperar hasta 1960‟”. (¡Dear Bishop!) [¡Estimado Obispo!], John Haffer,
edición inglesa, AMI 1981, pp. 3-4)

 Cardenal Carejeira: En febrero de 1960 el Patriarca de Lisboa reportó las direcciones
que el Obispo de Leiria „le ha pasado a él‟ sobre el asunto del Tercer Secreto: “El
Obispo da Silva adjuntó (el sobre sellado por Lucia) en otro sobre en la que él indicó
que la carta tiene que ser abierta en 1960 por él mismo, Obispo José Correia da Silva,
si él aún está vivo, o si no, por el Patriarca Cardenal de Lisboa”. (Navidades, 24 de
febrero de 1960, citado por La Documentation catholique, 19 de junio de 1960, col. 751)

 Canónigo Barthas: Durante su conversación con la Hermana Lucia entre el 17-18 de
octubre de 1946, tuvo la oportunidad de preguntarle sobre el Tercer Secreto. Él
escribe: “¿Cuándo será revelado a nosotros el tercer elemento del Secreto?” Ya en
1946, me contestaron uniformemente, Lucia y el Obispo de Leiria, a esta pregunta,
sin duda y sin comentario: “En 1960”. Y cuando lleve mi audacia tan lejos como para
preguntar por qué es necesario esperar hasta entonces, la única respuesta que recibí


de uno de los dos fue: “Porque la Santísima Virgen así lo desea”. (Barthas, Fátima,
merveille du XXe siecle, p. 83. ediciones de Fátima, 1952)

 Los Armstrongs: En el 14 de mayo de 1953, Lucia recibió una visita de los
Armstrongs, que fueron capaces de hacerle preguntas sobre tercer Secreto. En su
relato publicado en 1955, ellos confirmaron que el tercer Secreto “deber ser abierto y
divulgado en 1960”. (A. O. Armstrong, Fatima, pilgrimage to peace [Fátima, la
peregrinación a la paz], The World‟s Work, Kingswood, Surrey, 1955)

 Cardenal Ottaviani: El 17 de mayo de 1955, el cardenal Ottaviani, Pro-Prefecto del
Santo Oficio, visito a las Carmelitas de Santa Teresa en Coimbra. Él interrogó a Lucía
sobre el tercer Secreto; y en su conferencia de 1967 recordó: “El mensaje no debía ser
abierto antes de 1960. Yo le pregunté a la Hermana Lucia, ‘¿Por qué esta fecha?’ Ella
contestó, ‘Porque entonces será más claro (mais claro)‟”. (La Documentation
catholique, 19 de marzo de 1967, col. 542)

 Padre Joaquín Alonso, archivero oficial de Fátima: “Otros obispos también
hablaron – y con autoridad – sobre el año 1960 como la fecha que se indicaba para
abrir la famosa carta. Así que, cuando en aquel entonces el Obispo titular de Tiava, y
el asistente Obispo de Lisboa le preguntaron a Lucia cuándo debe abrirse el Secreto,
siempre se recibía la misma respuesta: en 1960”. (La Verdad sobre el Secreto de Fátima,
P. Joaquín Alonso, edición española, p. 46)

 Padre Joaquín Alonso: “Cuando Don José, el primer Obispo de Leiria, y la Hermana
Lucia se pusieron de acuerdo que la carta debe ser abierta en 1960, obviamente
quisieron decir que su contenido debe ser hecho público para el bien de la Iglesia y
del mundo”. (ibid., p. 54)

 Monseñor Venancio: “Yo pienso que esa carta no será abierta antes de 1960. La
Hermana Lucia pidió que no debe ser abierta antes de su muerte, o antes de 1960.
Estamos ya en 1959 y la Hermana Lucia está en buena salud”. (La Verdad sobre el
Secreto de Fátima, P. Joaquín Alonso, p. 46)

 Padre Fuentes: El Padre Fuentes entrevistó a la Hermana Lucia el 26 de diciembre de
1957, quién le dijo: “Padre, la Santísima Virgen está muy triste, porque nadie hace
caso a su Mensaje, ni los buenos ni los malos. Los buenos continúan su camino, pero
sin dar ninguna importancia a su mensaje (…) Todavía no estoy en condiciones de
dar cualquier otro detalle porque es todavía un secreto. De acuerdo a la voluntad de
la Santísima Virgen, sólo el Santo Padre y el Obispo de Fátima se les permite conocer
el secreto, pero han optado por no saberlo para que no verse influenciados. Este es la
tercera parte [el Tercer Secreto] del Mensaje de la Virgen, que permanecerá en
secreto hasta 1960”. (La Verdad sobre el Secreto de Fátima, P. Joaquín Alonso, p. 103-
104)

 F. Stein: “Los testimonios que han anunciado la revelación del Secreto para 1960 son
de tal peso y tan numerosos que en nuestra opinión, aún cuando las autoridades
eclesiásticas de Fátima [en 1959 los propios expertos todavía no sabían que Roma le
había quitado el Secreto al Obispo de Leiria hace más de dos años] no habían resuelto
aún publicar el Secreto en 1960, ahora se ven obligados a hacerlo por las
circunstancias”. (Mensagem de Fátima, julio-agosto, 1959)


 Padre Días Coelho: “… nosotros podemos usar, como un hecho incuestionable, esta
afirmación del Dr. Galamba de Oliveira (en 1953) en Fatima, Altar do Mundo: „La
tercera parte del Secreto fue sellada en las manos de Su Excelencia el Obispo de
Leiria, y será abierta, o después de la muerte de la vidente, o a más tardar en 1960‟”.
(L’Homme Nouveau, No. 269, 22 de noviembre de 1959)

Todos estos testimonios y declaraciones revelan claramente que el Cielo quería que el tercer secreto
de Fátima fuera revelado a todo el mundo no más tarde que 1960, porque sería más claro en aquel
entonces.

¿Por qué sería más claro el tercer secreto de Fátima en 1960?
Era el 25 de enero de 1959 cuando Juan XXIII anunció que tuvo una inspiración especial para
anunciar de repente un nuevo concilio ecuménico. (Por cierto, el 25 de enero fue el mismo día en
que una luz desconocida iluminó al mundo antes de la Segunda Guerra Mundial iluminando los
cielos de Europa. Esta luz desconocida que apareció en el 25 de enero de 1938 fue predicha por
Nuestra Señora de Fátima como una advertencia de que Dios iba a castigar al mundo con esos
sucesos que fueron revelados en la segunda parte del secreto. (¿Será un hecho de que Juan XXIII
convocó el Vaticano II en un 25 de enero como una advertencia sobre el castigo que estaba por venir,
descrito en el tercer secreto?)

Este concilio convocado por Juan XXIII en 1959 llegaría a ser el Vaticano II, cuyos resultados
desastrosos son el objeto de este libro. ¿Será esta convocación de este concilio en 1959 la razón de que
Nuestra Santísima Madre pidió que el tercer secreto de Fátima fuera revelado en 1960? ¿Acaso nos
estaba avisando directamente de la apostasía que iba a resultar de este concilio, que verdaderamente
dio luz a una nueva, falsa Iglesia contra-Católica, como lo veremos en este libro? En verdad, la única
señal que se ha producido en 1960, respecto a la apostasía tremenda que estamos viviendo hizo que
las cosas fueran «más claras», fue que Juan XXIII había anunciado su intención de convocar un nuevo
concilio en 1959. Desde nuestro punto de vista, es muy obvio que el tercer secreto de Fátima trata de
la apostasía resultante de un concilio falso; de lo contrario el tercer secreto no tendría sentido en 1960,
como dijo Nuestra Santísima Madre.

Notas de la Sección 3:

1 La comunicación personal de Ciappi al Profesor Baumgartner en Salzburgo, citado en el libo The Devil’s Final
Battle [La Última Batalla del Diablo], compilado por Paul Kramer, Good Counsel Publications, 2002; también
citado por Padre Gerardo Mura, The Third Secret of Fatima: Has It Been Completely Revealed? [El Tercer Secreto de
Fátima: ¿A sido Revelado Completamente?], también en la publicación Catholic (editada por los Redentoristas
Transalpinos, Islas Órcadas, Escocia, Gran Bretaña), Marzo de 2002.
2 William Thomas Walsh, Our Lady of Fatima [Nuestra Señora de Fátima], edición inglesa, Doubleday Reprint,

1990, p. 81.
3 William Thomas Walsh, Our Lady of Fatima, edición inglesa, p. 80.
4 William Thomas Walsh, Our Lady of Fatima, edición inglesa, pp. 145-146.
5 William Thomas Walsh, Our Lady of Fatima, edición inglesa, p. 148.
6 El periódico portugués, O Seculo, 15 de octubre de 1917.
7 Warren H. Carroll, The Rise and Fall of the Communist Revolution [El Ascenso y Caída de la Revolución

Comunista], edición inglesa, Front Royal, Virginia: Christendom Press, p. 93.
8 Warren H. Carroll, The Rise and Fall of the Communist Revolution, edición inglesa, p. 538
9 Warren H. Carroll, The Rise and Fall of the Communist Revolution, edición inglesa, p. 418
10 La entrevista a la Hermana Lucia del Padre Fuentes, citado en The Whole Truth About Fatima [Toda la verdad

sobre Fátima] de Frere Michel de la Sainte Trinite, edición inglesa, Buffalo, NY: Immaculate Heart Publications,
Vol. 3, p. 503 nf [nota].
11 La comunicación personal de Ciappi al Profesor Baumgartner en Salzburgo, citado arriba.


12 Silvio Oddi, The Meek Watchdog of God [El Humilde Guardián de Dios], edición inglesa, Roma: Progetto Museali
Editore, 1995, pp. 217-218.
13 Citas de este tema compiladas por página web inglés: http://www.tldm.org/news/in_1960.htm

20

4. Una lista completa de los antipapas en la Historia
Para entender lo que Dios podría permitir que ocurra en los últimos días, debemos entender las
enseñanzas católicas sobre el Papado y mirar algunos ejemplos en la historia de la Iglesia de hechos
que Dios permitió que ocurrieran en relación al Papado. Es un hecho de la historia - Escritura y
tradición - que Nuestro Señor Jesucristo fundó su Iglesia universal (la Iglesia Católica) sobre San
Pedro.

Mateo 16, 17-18: “Y yo te digo que tú eres Pedro, y que sobre esta piedra edificaré
mi Iglesia; y las puertas del infierno no prevalecerán contra ella. Y a ti te daré las
llaves del reino de los cielos; y todo lo que atares sobre la tierra, será también atado
en los cielos; y todo lo que desatares sobre la tierra, será también desatado en los
cielos”.

Nuestro Señor hizo a San Pedro el primer Papa, confiándole todo su rebaño, y le dio suprema
autoridad en la Iglesia universal de Cristo.

Juan 21, 15-17 “Dice Jesús a Simón Pedro: Simón, hijo de Juan, ¿me amas tú más que
éstos? Dícele: Si Señor, tú sabes que te amo. Dícele: Apacienta mis corderos.
Segunda vez le dice: Simón, hijo de Juan, ¿me amas? Respóndele: Si Señor, tú sabes
que te amo. Dícele: Apacienta mis corderos. Dícele tercera vez: Simón, hijo de Juan,
¿me amas? Pedro se contristó de que por tercera vez le preguntase si le amaba; y así
respondió: Señor, tú lo sabes todo; tú conoces que yo te amo. Díjole: Apacienta mis
ovejas”.

Pero en los 2000 años de la historia de la Iglesia Católica, ha habido más de 40 antipapas. Un
antipapa es un obispo que reclama ser el papa, pero que no fue elegido canónicamente como Obispo
de Roma (es decir, supremo pontífice). Aquí hay una lista de 42 antipapas que la Iglesia tuvo que
enfrentar antes del Vaticano II:

1. San Hipólito (reconciliado con el Papa San Ponciano y murió como mártir de la
Iglesia), 217-235
2. Novaciano, 251-258
3. Félix II (confundido con un mártir del mismo nombre y durante mucho tiempo
considerado un papa legítimo), 355-365
4. Ursicinos (Ursino), 366-367
5. Eulalio, 418-419
6. Laurentes (simmaco), 498-499, 501-506
7. Dióscoro (legítimo quizás como opuesto a Bonifacio II pero murió 22 días
después de su elección), 530
8. Teodoro (II) (opuesto al antipapa Pascal), 687
9. Pascal (I) (opuesto al antipapa Teodoro), 687
10. Teofilacto, 757
11. Constantino II, 767-768
12. Felipe (reemplazó al antipapa Constantino II brevemente; reinó por un día y
luego regresó a su monasterio), 768
13. Juan VIII, 844
14. Anastasio III Bibliotecario, 855
15. Cristopher, 903-904
16. Bonifacio VII, 974, 984-985
17. Juan Filagato (Juan XVI), 997-9
18. Gregorio VI, 1012

Una lista de antipapa en la Historia 21

19. Silvestre III, 1045
20. Juan Mincio (Benedicto X), 1058-1059
21. Pietro Cadalios (Honorio II), 1061-1064
22. Gilberto de Ravena (Clemente III), 1080 & 1084-1100
23. Teodorico, 1100-1101
24. Adalberto, 1101
25. Maginulfo (Silvestre IV), 1105-1111
26. Mauricio Burdano (Gregorio VIII), 1118-1121
27. Tebaldos Buccapecuc (Celestino II) (legítimo pero se sometió a oponerse al papa,
Honorio II, y después considerado como antipapa), 1124
28. Pietro Pierleoni (Anacleto II), 1130-1138
29. Gregorio Conti (Víctor IV), 1138
30. Otavio di Mónteselo (Víctor IV), 1159-1164
31. Guido di Crema (Pascal III), 1164-1168
32. Giovanni de Estruma (Calixto III), 1168-1178
33. Lanzo de Sessa (Inocencio III), 1179-1180
34. Pietro Rainalducci (Nicolás V), antipapa en Roma, 1328-1330
35. Roberto de Ginebra (Clemente VII), antipapa de la línea Aviñón, 20 septiembre
1378 – 16 de septiembre 1394
36. Pedro de Luna (Benedicto XIII), antipapa de la línea Aviñón, 1394-1423
37. Pietro Filargi Alexandro V, antipapa de la línea Pisa, 1409-1410
38. Baldassare (Baltasar) Cossa (Juan XXIII), antipapa de la línea Pisa, 1410-1415
39. Gil Sánchez Muñoz (Clemente VIII), antipapa de la línea Aviñón, 1423-1429
40. Bernardo Garnier (el primero Benedicto XIV), antipapa de la línea Aviñón, 1425-
c. 1429
41. Jean Carrier (el segundo Benedicto XIV), antipapa de la línea Aviñón, 1430-1437
42. Duque Amadeos VIII de Savoya (Félix V), 5 de noviembre 1439 – 7 de abril de
1449
(Wikipedia, La Enciclopedia Gratis)

Uno de los casos de más mala fama en la historia de la Iglesia fue la del antipapa Anacleto II, que
reinó en Roma desde 1130 a 1138. Anacleto fue implantado en una elección no canónica después de
Inocencio II, el verdadero Papa, ya elegido. A pesar de su inválida y no canónica elección, el
antipapa Anacleto II ganó el control de Roma y el apoyo de la mayoría del Colegio de Cardenales.
Anacleto obtuvo el apoyo de casi toda la población de Roma, hasta que el verdadero Papa recuperó el
control de la ciudad en 1138. (The Catholic Encyclopedia [La Enciclopedia Católica], “Anacletus”,
edición inglesa, vol. 1, 1907, p. 447.)

También debemos mirar el Gran Cisma de Occidente para ver lo que Dios permitió que ocurriera en
la historia de la Iglesia y, por lo tanto, lo que podría permitir en la Gran Apostasía.

22

5. El Gran Cisma de Occidente (1378-1417) y lo
que nos enseña sobre la apostasía
post-Vaticano II
-Una enorme confusión, múltiples antipapas, antipapas en Roma, un antipapa reconocido por todos
los cardenales; el Gran Cisma de Occidente demuestra que es absolutamente posible que exista una
línea de antipapas en el corazón de la crisis post-Vaticano II-

El Análisis del Gran Cisma de Occidente

Los Papas La Línea Aviñón (antipapas) La Línea Pisa (antipapas)
Urbano VI (1378-1389) *línea favorecida por la mayoría de
los teólogos de aquella época,
▼
Bonifacio IX (1389-1404) Clemente VII (1378- elegido por los cardenales de cada
bando*
▼ 1394) reconocido por casi todos los
Inocencio VII (1404-1406) cardenales vivientes que habían elegido Alejandro V (elegido
a Urbano VI
▼ por los cardenales en
Gregorio XII (1406-1415) ▼
Pisa) 1409- 1410
Benedicto XIII ▼
Los papas menos apoyados de la
historia, menos reconocidos de los (1394-1417) reconocido Juan XXIII (1410-1415)
tres reclamantes, rechazados por casi por San Vicente Ferrer por algún Reinó en Roma, tuvo el apoyo más
toda la cristiandad amplio de los tres reclamantes
tiempo

Resuelto con la elección del Papa
Martín V, 1417 en el C. de Constanza

Cómo pasó todo esto

El cónclave en el Vaticano (1378), después de la muerte del Papa Gregorio XI, fue el primero en
reunirse en Roma desde 1303. Los papas habían residido en Aviñón por aproximadamente 70 años
debido al desorden político. El cónclave fue sostenido en medio de escenas de alboroto sin
precedentes1. Como Francia se había convertido la casa de los Papas durante los últimos 70 años, la
multitud romana que rodeaba al cónclave era muy revoltosa y clamorosa para que los cardenales
eligieran a un romano, o a lo menos a un italiano. En un momento dado, cuando se creyó que un
francés fue elegido en vez de un italiano, la multitud tomo por asalto el palacio:

“La multitud furiosa entonces comenzó a lanzar piedras a las ventanas del palacio y
atacó las puertas con picos y hachas. No había fuerza efectiva de defensa; la
multitud entró como una tormenta”.2

Finalmente un italiano, el Papa Urbano VI, fue elegido por 16 cardenales. El nuevo Papa hizo la
pregunta a los cardenales si lo habían elegido libre y canónicamente; ellos dijeron que sí. Poco
después de la elección, los 16 que habían elegido a Urbano VI le escribieron a los seis cardenales que
permanecieron tercamente en Aviñón:

La verdad de lo que realmente ocurrió en IGLESIA CATÓLICA después del Vaticano segundo.

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