2. Análisis Semiótico
El objetivo fundamental es saber qué significado produce la imagen en sí.
Segmentación
-Discurso icónico: Se presenta un niño de procedencia indígena, con su vestimenta rota,
connotando que es de escasos recursos, pero con una sonrisa y mirada que irradia sinceridad,
humildad y ternura.
-Discurso lingüístico: Dice: el FOTÓGRAFO/ galería. El texto utiliza una función de anclaje al
utilizar una fotografía expuesta en dicha galería.
Componente Descriptivo
- Figuras:
El niño
El ambiente
La leyenda colocada arriba de la fotografía
La dirección de la galería colocada bajo la fotografía
-
Conjuntos figurativos:
Niño: Alude a una persona apacible, su rostro refleja alegría, su vestimenta alude
que es una persona de escasos recursos, su piel morena y rasgos físicos insinúan a
que es una persona indígena.
El ambiente: El niño se encuentra en una calle sobria, con colores cálidos y sin
elementos decorativos.
La leyenda colocada arriba de la fotografía: Este se presenta en grande las
primeras minúsculas, seguido de mayúsculas en color blanco, con una tipografía
sencilla y formal. Debajo de dicha frase se ubica otra de menor tamaño en
minúsculas que indica que el primer enunciado es una galería, estas se encuentran
en color bronce con la misma tipografía anteriormente indicada. Cumplen la
función de anclaje estando cerca de la imagen icónica.
La dirección de la galería colocada bajo la fotografía: Realizada con la misma
tipografía de la leyenda de arriba de la imagen se presenta la dirección en donde se
encuentra la galería, con un tamaño considerable para ser visible, presentadas en
color gris, la dirección se presenta de una forma muy informal que es el spanglish
que es la conjugación del idioma inglés y español.
TEMA DESCRIPTIVO
Sobriedad
Identidad cultural
CONJUNTO FIGURATIVO
La totalidad de la imagen no contiene adornos
superfluos, y es el tema más repetitivo que está
presente en todas las figuras por medio de los
conjuntos figurativos.
En el ambiente total reflejado por la imagen,

3. trata de relucir los conjunto de valores,
tradiciones, símbolos y creencias elementales
dentro de un grupo social formado por
códigos, normas y rituales que comparten
dichos grupos dentro de la cultura dominante.
SUJETO
Niño
el FOTÓGRAFO
CONJUNTO FIGURATIVO
Es un ser humano representativo de la
identidad indígena guatemalteca y la realidad
del país.
Por presuposición semiótica esta frase nos
alude que el anuncio está dirigido a las
personas apasionadas y/o fanáticas de la
fotografía, también se dirige al turismo
nacional e internacional que desea conocer a
través de ella la “realidad actual
guatemalteca”.
Tiempo: Es encontrada en la forma en que el sujeto está sobre la acera, ya que para estar en esa
posición necesita de movimientos lineales y animaciones para realizarlo.
Espacios: La exposición se encuentra en la Antigua Guatemala
Componente Narrativo:
Encontramos dos historias: -La primera: Donde el niño retratado se describe como una figura de
humildad y felicidad. –La segunda: El ambiente y leyendas de la publicidad invitan a visitar la
galería fotográfica.
Estados y cambios:
En la narratividad el niño asume el papel de objeto, ya que se juega con su identidad para
venderla, tratando de darle una identidad antigüeña falsa y la galería asume la función de sujeto.
S1= Galería O= Niño S2=Identidad. (S1^O S2)(S1 O^S2)
Oposiciones
No Identidad - Identidad
Indígena - Ladino
De acuerdo con las oposiciones encontradas en el anuncio publicitario, se promueve la venta de
la identidad antigüeña, para realizarlo se presenta la imagen de un niño indígena como un
residente de dicha ciudad colonial. Con lo cual el fotógrafo trata de vender una falsa identidad
cultural del lugar al turismo guatemalteco e internacional.

4. Análisis Icónico – Ideológico
Esta publicidad de la galería el FOTÓGRAFO fue tomada de la revista REVUE No. 8, en donde
su mayor enfoque es al turismo que desea saber sobre la identidad y la realidad del país,
principalmente de antigua por medio de las fotografías expuestas en dicha galería.
Esta publicidad es más que todo una representación parcial de como son las personas antigüeñas,
aunque el referente está ausente y se convierte en un papel de tinta y papel aluden a lo que todos
ven como un niño indígena antigüeño en una calle desolada, dicha publicidad la ubicamos en el
umbral superior debido a que el fotógrafo utilizo signos intencionales, creados a propósito para
comunicar la realidad que él observa en las personas guatemaltecas.
Está fotografía es un signo porque está materializando la identidad de las personas de antigua y lo
transmite por medio de su galería, utilizando principalmente la herramienta ya que esta
comprende mejor los alcances significativos e ideológicos que conlleva la publicidad. Al
observar la publicidad de la galería (significante) nos connota a que es un niño indígena
descansando en una calle desolada (significado). Esta publicidad es un producto por convención
y contexto cultural por lo mismo sabemos que es un niño indígena por portar un suéter con rasgos
de tela típica, un sombrero, sus botas de hule nos insinúan que es un niño trabajador, su pantalón
roto nos alude a un niño humilde, su tez morena y rasgos físicos. La publicidad la ubicamos en
“Antigua” ya que la galería intenta representar la realidad e identidad de los antigüeños, pero
realmente no sabemos en qué parte se ubican el niño de la fotografía, ya que no hay ninguna
signo perteneciente a dicha ciudad, para poder descifrar que es un niño en una calle “X” de la
Antigua debemos realizar un análisis intertextual.
En la publicidad de la galería encontramos los elementos culturales, ya que son los que el
fotógrafo asigna a sus retratos por medio del contexto cultural y su convención directa con la
sociedad guatemalteca, tratando de sobresaltar los rasgos más significativos de las personas
indígenas como lo es su vestimenta. La imagen de la publicidad no reproduce las características
propias del niño y su ambiente, plasmando algunas impresiones percibidas del referente, pero es
totalmente coherente por el significado global de la publicidad que es producto de la suma de
cada elemento perteneciente a dicho anuncio.
En cuanto a oposiciones externas, localizamos la cultura indígena-maya representada en la
fotografía del anuncio, con la clase media y la burguesía a quienes está siendo vendida lo cual es
una oposición hipertextual, pero encontramos una oposición intertextual dentro de la misma
fotografía, con la identidad del niño, ya que en dicha galería se vende la realidad e identidad
antigüeña desde los ojos del autor, pero la imagen no alude para nada que el niño se encuentre en
la antigua o sea un habitante de dicha ciudad.
La publicidad es una selección de la realidad, ya que plasma elementos gráficos que interesa
comunicar guiándose por una sintaxis icónica proporcionada por su elemento morfológico,
teniendo un orden de lectura de la publicidad por medio de puntos, líneas, planos, texturas,
colores y formas. La fotografía representada en dicho anuncio tiene un grado alto de iconicidad y

5. es totalmente una imagen natural, registrada y mental, necesitando así de la presencia del
referente para existir en la retina del autor y poder retratar su percepción previa de la imagen.
La línea en esta publicidad tiene gran aporte debido a que separa los planos en el ambiente de la
fotografía (pared y suelo), también separa la fotografía de sus leyendas con líneas de contorno. El
plano como elemento morfológico limita en la imagen del niño utilizando espacios
bidimensionales, la imagen en si no contiene texturas superficiales pero si remite a la textura del
ambiente donde se encuentra el objeto. El color como recurso morfológico nos ayuda a la
delimitación de los objetos representados, sus cambios aluden a diferenciar las imágenes
contenidas en la fotografía; la forma hace que haya coherencia en toda la publicidad con su
simplificación y limitación de elementos dinámicos, como la tensión del niño que representa la
alegría en su rostro con un ritmo percibido intelectualmente que contiene periodicidad en su
sonrisa. La publicidad de la galería está arraigada de los elementos escalares como lo es la
dimensión de la imagen generando elementos bidimensionales, el formato que define la
proporción que existe en el anuncio condicionando y delimitando sus proporciones, utilizando
también la proporción para resaltar los rasgos del niño que son de mayor interés para el autor.
El efecto social de la imagen tan arraigado a la iconósfera, es por su utilización en este medio de
comunicación que privilegia los iconos, siendo una fuente principal de atracción para los
receptores, aunque los apocalípticos e integrados nunca estarán de acuerdo, lo que se presenta en
el anuncio solo es una ilusión de la realidad, pero también utilizando como instrumento la palabra
en dicha publicación que es el signo más efectivo en el medio escrito publicado.
Debemos aprender a percibir los mensajes que están más allá de observar la imagen
principalmente desechando la ilusión de la realidad que se plasma, aprendiendo a sacar provecho
a la humildad arraigada al niño, que es manipulada para fines egoístas de la burguesía y crear un
sometimiento de la población indígena, lo cual nos aparta del enriquecimiento intelectual, ya que
este solo nos da un estereotipo de como es la identidad indígena; al analizar de mejor manera las
ideas abstractas y lo que comunican enriqueceremos nuestra intelectualidad transformando así la
errónea visión del mundo de la cultura indígena, ya que también la publicidad impresa de la
galería no solo sirve para estereotipar sino también para decir la verdad y crear conciencia crítica
en los receptores.
Introducción
El siguiente ensayo hipotético realizado antes de la investigación de campo ayuda a realizar
nuestra hipótesis planteada antes de viajar nos dio un aporte significativo sobre la estructura,
historia y más sobre la Antigua Guatemala, la cual fue la primera capital de nuestro país habitada
por personas distinguidas antes de la inundación y que fuera trasladada a la ermita.
Al regresar de nuestro viaje decidimos enfocarnos en la identidad antigüeña ya que ante nuestra
investigación nos causo bastante revuelo de que muchos habitantes de la ciudad antigüeña
mostraban molestia ante la falsa referencialidad que a este se le daba. Así que tomando en cuenta
esto realizamos nuestros análisis icónico- ideológico y semiótico con el propósito de que como

6. estudiantes nos demos cuenta que estos métodos analíticos son estrictos, con gran rigurosidad
científica y objetiva de evaluación propia.
Como informe final se hizo una recopilación de todo lo realizado anteriormente para tener como
conclusión el rechazo o aseveración de nuestra hipótesis, utilizando para ello los aspectos
encontrados y tomados como más representativos para el grupo de esta ciudad colonial.