1. Texto: Marcos 1, 40-45. Tiempo Ordinario 6–B-Texto: Marcos 1, 40-45. Tiempo Ordinario 6–B-
Comentarios y presentación: M.Asun Gutiérrez.Comentarios y presentación: M.Asun Gutiérrez.
Música: Ancangelo Corelli. Concerto Grosso in B.Música: Ancangelo Corelli. Concerto Grosso in B.
El dato histórico es incuestionable:El dato histórico es incuestionable:
Jesús se dedica a los leprosos antes que a nadie.Jesús se dedica a los leprosos antes que a nadie.
Se acerca a los que se consideran abandonados por Dios,Se acerca a los que se consideran abandonados por Dios,
toca a los leprosos que nadie toca.toca a los leprosos que nadie toca.
Estos tienen que ser los primeros en experimentar la misericordia del PadreEstos tienen que ser los primeros en experimentar la misericordia del Padre
y la llegada de su reino.y la llegada de su reino.
Su curación es la mejorSu curación es la mejor “parábola” para que todos comprendan que Dios es“parábola” para que todos comprendan que Dios es
el Dios de los que sufren el desamparo y la exclusión.el Dios de los que sufren el desamparo y la exclusión.
Cuando se acerca a ellos, Jesús les está mostrando, antes que nada,Cuando se acerca a ellos, Jesús les está mostrando, antes que nada,
que son dignos de ser amados.que son dignos de ser amados.
José Antonio Pagola.José Antonio Pagola.
““Jesús: aproximación histórica”Jesús: aproximación histórica”

2. Los leprosos eran excluidosLos leprosos eran excluidos –excomulgados–excomulgados- del pueblo para que no contaminaran- del pueblo para que no contaminaran
a la comunidad.a la comunidad.
Perdían los derechos de ciudadanos y los derechos religiosos.Perdían los derechos de ciudadanos y los derechos religiosos.
Se les consideraba seres manchados y contagiosos, apestados peligrosos, pariasSe les consideraba seres manchados y contagiosos, apestados peligrosos, parias
sociales. Eran impuros y transmitían su impureza. Tenían que evitar todosociales. Eran impuros y transmitían su impureza. Tenían que evitar todo
contacto con loscontacto con los “puros”.“puros”.
Tocar a un leproso suponía violar la ley, quedar impuro y no poder reunirseTocar a un leproso suponía violar la ley, quedar impuro y no poder reunirse
con el resto de la comunidad hasta no haberse purificado.con el resto de la comunidad hasta no haberse purificado.
La situación se agravaba -¿más todavía?- por el estigma y el sello religioso.La situación se agravaba -¿más todavía?- por el estigma y el sello religioso.
El leproso era además un castigado de Dios, un maldito de Dios.El leproso era además un castigado de Dios, un maldito de Dios.
No había lugar para la compasión, pues era, según la ley de losNo había lugar para la compasión, pues era, según la ley de los “puros”, un“puros”, un
rechazado de Dios.rechazado de Dios.
Los sacerdotes,Los sacerdotes, “en nombre de Dios”, declaraban al leproso impuro y lo“en nombre de Dios”, declaraban al leproso impuro y lo
expulsaban del pueblo de Dios.expulsaban del pueblo de Dios.
Es necesario tener presente esta situación socio-religioso para valorarEs necesario tener presente esta situación socio-religioso para valorar
la forma de actuar de Jesús.la forma de actuar de Jesús.

3. 40
Se le acercó un leproso
y le suplicó de rodillas:
Si quieres, puedes
limpiarme.
Un leproso, un hombre arriesgado, se acerca a Jesús. Proclama una bonita oraciónUn leproso, un hombre arriesgado, se acerca a Jesús. Proclama una bonita oración
que expresa el reconocimiento de su lamentable situación, un gran deseo y mucha fe.que expresa el reconocimiento de su lamentable situación, un gran deseo y mucha fe.
Somete su situación y su vida a la voluntad de Jesús.Somete su situación y su vida a la voluntad de Jesús. Encontrarse con Jesús esEncontrarse con Jesús es
siempre punto de partida, estímulo de esperanzasiempre punto de partida, estímulo de esperanza
¿Con qué actitud me acerco a Jesús? ¿Qué espero de él? ¿De qué quiero ser¿Con qué actitud me acerco a Jesús? ¿Qué espero de él? ¿De qué quiero ser
limpiad@?limpiad@?
Jesús, tocando a un leproso, y con su actitud de escucha hacia él, rompe no sólo laJesús, tocando a un leproso, y con su actitud de escucha hacia él, rompe no sólo la
costumbre, sino una rígida ley religiosa, superando todas las barreras humanas,costumbre, sino una rígida ley religiosa, superando todas las barreras humanas,
sociales, legales y religiosas. Para Jesús, en esta ocasión y siempre, la persona estásociales, legales y religiosas. Para Jesús, en esta ocasión y siempre, la persona está
por encima de toda ley, incluida la ley religiosa.por encima de toda ley, incluida la ley religiosa.
¿Suscitamos, l@s cristian@s, en las personas marginadas y rechazadas, la confianza¿Suscitamos, l@s cristian@s, en las personas marginadas y rechazadas, la confianza
y la esperanza que encontraban en Jesús?¿Nos acercamos a ellas? ¿Con quéy la esperanza que encontraban en Jesús?¿Nos acercamos a ellas? ¿Con qué

4. 4141
Jesús, compadecido, extendió la mano, lo tocóJesús, compadecido, extendió la mano, lo tocó
y le dijo:y le dijo:
–Quiero, queda limpio.–Quiero, queda limpio.
4242
Al instante le desapareció la lepra y quedó limpio.Al instante le desapareció la lepra y quedó limpio.
““Compasión” es una palabra crucial en los Evangelios.Compasión” es una palabra crucial en los Evangelios.
La compasión son las entrañas sensibles y maternales de Dios. Entrañas que seLa compasión son las entrañas sensibles y maternales de Dios. Entrañas que se
manifiestan en la vida de Jesús. Ejemplo para que se manifieste también en lamanifiestan en la vida de Jesús. Ejemplo para que se manifieste también en la
nuestra.nuestra.
La compasión, rasgo característico de los seguidores y seguidoras de Jesús,La compasión, rasgo característico de los seguidores y seguidoras de Jesús,
supone sentir como propios los sufrimientos y las necesidades de l@s demás ysupone sentir como propios los sufrimientos y las necesidades de l@s demás y
actuar en consecuencia.actuar en consecuencia.
Jesús no evita tocar lo intocable ni enfrentarse a los defensores de la aplicaciónJesús no evita tocar lo intocable ni enfrentarse a los defensores de la aplicación
estricta de la ley. Por él ya nadie puede ser considerado impur@.estricta de la ley. Por él ya nadie puede ser considerado impur@.
Su mano también está tendida hacia ti, te toca, quiere sanarte, limpiarte,Su mano también está tendida hacia ti, te toca, quiere sanarte, limpiarte,
liberarte... Y te recomienda tender la mano, curar, tocar, limpiar, liberar... a l@sliberarte... Y te recomienda tender la mano, curar, tocar, limpiar, liberar... a l@s
demás.demás.

5. 4343
Entonces lo despidió, advirtiéndole severamente:Entonces lo despidió, advirtiéndole severamente:
4444
–No se lo digas a nadie; vete, preséntate al sacerdote y–No se lo digas a nadie; vete, preséntate al sacerdote y
ofrece por tu purificación lo que mandó Moisés, para queofrece por tu purificación lo que mandó Moisés, para que
les conste a ellos.les conste a ellos.
Las órdenes de silencio es el recurso que utiliza Marcos para evitar que lasLas órdenes de silencio es el recurso que utiliza Marcos para evitar que las
personas se hagan una imagen parcial y errónea de Jesús y su misión.personas se hagan una imagen parcial y errónea de Jesús y su misión.
La identidad de Jesús se completa en su pasión, muerte y resurrección.La identidad de Jesús se completa en su pasión, muerte y resurrección.
La purificación es algo puramente ritual, un trámite que consiste en presentarseLa purificación es algo puramente ritual, un trámite que consiste en presentarse
ante los representantes de la ley para que confirmen la curación y les conste aante los representantes de la ley para que confirmen la curación y les conste a
ellos.ellos.
Jesús había quedado impuro legalmente y parece que no tuvo interés ni intenciónJesús había quedado impuro legalmente y parece que no tuvo interés ni intención
de purificarse.de purificarse.

6. 45
Él, sin embargo, tan pronto como se fue, se puso a
divulgar a voces lo ocurrido, de modo que Jesús no podía
ya entrar abiertamente en ninguna ciudad.
Era tan grande el entusiasmo de este hombre que, a pesar del mandato de silencio,Era tan grande el entusiasmo de este hombre que, a pesar del mandato de silencio,
se convirtió en testigo y pregonero de la bondad y del mensaje de quien le habíase convirtió en testigo y pregonero de la bondad y del mensaje de quien le había
curado. Esto hace que Jesús no pueda ya presentarse en público en las ciudades.curado. Esto hace que Jesús no pueda ya presentarse en público en las ciudades.
No se dice que no quisiera entrar en los pueblos, sino queNo se dice que no quisiera entrar en los pueblos, sino que “ya no podía entrar”.“ya no podía entrar”.
Actualmente hay gente que malvive, como el leproso del evangelio, en los márgenesActualmente hay gente que malvive, como el leproso del evangelio, en los márgenes
de la sociedad. Son personas rechazadas por razones económicas, sociales,de la sociedad. Son personas rechazadas por razones económicas, sociales,
religiosas...religiosas...
La historia del encuentro de Jesús con el leproso sigue estando de plena actualidad.La historia del encuentro de Jesús con el leproso sigue estando de plena actualidad.

7. Tenía que quedarse fuera, en lugaresTenía que quedarse fuera, en lugares
despoblados, y aun así seguían acudiendodespoblados, y aun así seguían acudiendo
a él de todas partes.a él de todas partes.
Al asumir la causa de las personas marginadas y excluidas, Jesús seAl asumir la causa de las personas marginadas y excluidas, Jesús se
convierte en marginado y excluido.convierte en marginado y excluido.
Las personas descubren que Jesús y la oferta de liberación y vida nuevaLas personas descubren que Jesús y la oferta de liberación y vida nueva
estánestán “fuera”, en lugares despoblados, y no “dentro”.“fuera”, en lugares despoblados, y no “dentro”.
Acuden a Jesús de todas partes,formando la nueva comunidad en torno a Él,Acuden a Jesús de todas partes,formando la nueva comunidad en torno a Él,
al margen y en lugar de la sinagoga y de los ritos, leyes y normas oficiales.al margen y en lugar de la sinagoga y de los ritos, leyes y normas oficiales.

8. Tú, Señor, has venido, me lo has pedido todo y yo te lo he entregado.Tú, Señor, has venido, me lo has pedido todo y yo te lo he entregado.
Me gustaba leer, y ahora estoy ciega.Me gustaba leer, y ahora estoy ciega.
Me gustaba pasear por el bosque y ahora mis piernas están paralizadas.Me gustaba pasear por el bosque y ahora mis piernas están paralizadas.
Me gustaba coger flores, bajo el sol de primavera, y ahora no tengo manos.Me gustaba coger flores, bajo el sol de primavera, y ahora no tengo manos.
Mira, Señor, cómo ha quedado mi cuerpo antaño tan agraciado.Mira, Señor, cómo ha quedado mi cuerpo antaño tan agraciado.
Pero no me rebelo.Pero no me rebelo.
Te doy las gracias. Te daré las gracias por toda la eternidadTe doy las gracias. Te daré las gracias por toda la eternidad,,
porque, si muero esta noche, sé que mi vida ha sido maravillosamente plena.porque, si muero esta noche, sé que mi vida ha sido maravillosamente plena.
He vivido el Amor y he quedado mucho más colmada de cuanto mi corazónHe vivido el Amor y he quedado mucho más colmada de cuanto mi corazón
haya podido ansiar. ¡Padre, qué bueno has sido con tu pequeña Verónica..!haya podido ansiar. ¡Padre, qué bueno has sido con tu pequeña Verónica..!
Esta noche, Amor mío, te pido por los leprosos del mundo entero.Esta noche, Amor mío, te pido por los leprosos del mundo entero.
Te pido, sobre todo, por quienes la lepra moral abate, destruye, mutila yTe pido, sobre todo, por quienes la lepra moral abate, destruye, mutila y
destroza. Es sobre todo a ellos a quienes amo y por quienes me ofrezco endestroza. Es sobre todo a ellos a quienes amo y por quienes me ofrezco en
silencio,porque son mis hermanos y hermanas.silencio,porque son mis hermanos y hermanas.
Te ofrezco mi lepra física para que ellos no conozcan el hastío, la amarguraTe ofrezco mi lepra física para que ellos no conozcan el hastío, la amargura
y la gelidez de la lepra moral.y la gelidez de la lepra moral.
Soy tu hija, Padre mío; llévame de la mano como una madre lleva a su hijito.Soy tu hija, Padre mío; llévame de la mano como una madre lleva a su hijito.
Estréchame contra tu corazón como un padre hace con su hijo.Estréchame contra tu corazón como un padre hace con su hijo.
Húndeme en el abismo de tu corazón, para habitar en él, con todos a quienesHúndeme en el abismo de tu corazón, para habitar en él, con todos a quienes
amo, por toda la eternidad.amo, por toda la eternidad. VerónicaVerónica

9. ““Me tocas, Señor...Me tocas, Señor...
¿qué podría yo hacer para acoger¿qué podría yo hacer para acoger
este abrazo envolvente?este abrazo envolvente?
¿Qué, para responder¿Qué, para responder
a este beso universal?a este beso universal?””
Teilhard de ChardinTeilhard de Chardin

10. ““Me tocas, Señor...Me tocas, Señor...
¿qué podría yo hacer para acoger¿qué podría yo hacer para acoger
este abrazo envolvente?este abrazo envolvente?
¿Qué, para responder¿Qué, para responder
a este beso universal?a este beso universal?””
Teilhard de ChardinTeilhard de Chardin