Señor enseñanos a orar

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Señor enseñanos a orar

  1. 1. Señor,Enséñanos a Orar Eduardo Panamá
  2. 2. ÍNDICEACLARACIONESINTRODUCCIÓN¿QUÉ ES LA ORACIÓN?¿PARA QUÉ ES LA ORACIÓN?¿CÓMO DEBEMOS HACER LA ORACIÓN? PADRE NUESTRO PRESUPUESTOS: CONCEPTO DE FAMILIA DE DIOS ETIMOLOGÍA DE LA PALABRA FAMILIA Y SUS MIEMBROS SOMOS PARTE DE LA FAMILIA DE DIOS CONVICENCIA EN ARMONÍA ENTRE HERMANOS EMPATÍA CON LOS HERMANOS QUE ESTÁS EN LOS CIELOS PRESUPUESTOS: CONCEPTO DE TEMOR REVERENCIAL CONCEPTO DE FIDELIDAD TEMOR REVERENCIAL A DIOS FIDELIDAD EN VOTOS A DIOS 1. SANTIFICADO SEA TU NOMBRE PRESUPUESTOS: CONCEPTO DE NOMBRE CONCEPTO DE SANTIFICAR ATRIBUTOS DEL NOMBRE DE DIOS BENEFICIOS EN HONOR AL NOMBRE DE DIOS 2. VENGA TU REINO PRESUPUESTO: CONCEPTO DE REINO DIOS BUSCA UN CORAZÓN MANSO Y HUMILDE JESÚS: LA ÚNICA PUERTA AL REINO DE DIOS JESÚS: EL ÚNICO ACCESO A LOS TESOROS DE LOS CIELOS 3. HÁGASE TU VOLUNTAD EN LA TIERRA COMO EN EL CIELO PRESUPUESTO: CONCEPTO DE VOLUNTAD LA VOLUNTAD DE DIOS BUSCA NUESTRO BENEFICIO DIOS EXPRESÓ SU VOLUNTAD EN LA PALABRA 2
  3. 3. ALINEACIÓN CON LA VOLUNTAD DE DIOS 4. DANOS HOY NUESTRO PAN COTIDIANO PRESUPUESTOS: JERARQUÍA DE NECESIDADES SEGÚN LA VOLUNTAD DEL HOMBRE JERARQUÍA DE NECESIDADES SEGÚN LA VOLUNTAD DE DIOS DIOS PROVEE PARA NUESTRAS NECESIDADES DIARIAS NUESTRA NECESIDAD PRIORITARIA ES BUSCAR EL REINO DE DIOS Y SU JUSTICIA SIN EL FAVOR DE DIOS TODO ESFUERZO DEL HOMBRE ES VANO LA ABUNDANCIA DE RECURSOS ES PARA SERVIR AL PRÓJIMO 5. PERDONA NUESTRAS DEUDAS, COMO TAMBIÉN NOSOTROS HEMOS PERDONADO A NUESTROS DEUDORES PRESUPUESTO: CONCEPTO DE PERDÓN TRES NIVELES DEL PERDÓN PARA RECIBIR PERDÓN DE DIOS HAY QUE PERDONAR AL PRÓJIMO VENCE AL MAL CON EL BIEN ARREPENTIMIENTO: RETORNO AL CAMINO DE DIOS CINCO ETAPAS DEL ARREPENTIMIENTO SINCERO RECONOCIMIENTO REMORDIMIENTO CONFESIÓN ABANDONO DEL ERROR RESTITUCIÓN 6. Y NO NOS DEJES CAER EN TENTACIÓN MAS LÍBRANOS DEL MALIGNO Y NO NOS DEJES CAER EN TENTACIÓN LA PRUEBA REVELA LA ESENCIA DEL CORAZÓN DEL HOMBRE EL CORAZÓN DEL HOMBRE SE PERFECCIONA EN MEDIO DE LA PRUEBA LA PRUEBA ENCAMINA AL HOMBRE A CUMPLIR SU PROPÓSITO MAS LÍBRANOS DEL MALIGNO PRESUPUESTOS: CONCEPTO DE LO BUENO Y LO MALO CONCEPTO DE INCLINACIÓN AL BIEN E INCLINACIÓN AL MAL EL HOMBRE NUEVO TIENE LA LIBRE ELECCIÓN ENTRE EL BIEN Y EL MAL EL HOMBRE VIEJO ESTÁ DOMINADO POR SU INCLINACIÓN AL MAL SOMOS ACUSADOS ANTE DIOS CUANDO ELEGIMOS HACER EL MAL EL HOMBRE NUEVO DEBE FORTALECER SU INCLINACIÓN AL BIENEN EL NOMBRE DE JESÚS 3
  4. 4. ACLARACIÓN El texto de todos los versículos utilizados para el presente libro es extraído de la versión de la Bibliadenominada la Nueva Versión Internacional (NVI). Cuando se utiliza algún versículo de otra versión de la biblia se hará mención de ellos al final del mismo. 4
  5. 5. INTRODUCCIÓNUn vagabundo se encuentra bajo el frío en una calle sucia, empujando un carro de supermercado cargado con suspertenencias. Desesperadamente, él pide dinero y busca en los basureros residuos de comida. Ahora imagínate que le das10 millones de dólares. ¿Qué haría él con ese dinero? Compraría una casa cálida, ropas nuevas y mucha comida... Perodigamos que le escondes el dinero bajo su bolso, y él no sabe que tiene esos 10 millones de dólares. Entonces, él seguiráviviendo con la misma miseria, con la misma desesperación. Y esto es lo que Jesús intenta enseñarnos a través de laoración a Dios. La oración nos garantiza un enorme poder y autoridad en nuestras vidas y para ayudar la vida de losdemás. Sin embargo, si no nos damos cuenta del poder que tenemos a través de la oración, no podemos explotarlo.Podemos vivir la vida de un mendigo, cuando en realidad somos de la realeza, de la gran familia de Dios.Para los discípulos de Jesús, la oración era algo común y normal culturalmente hablando, pues era una práctica diaria detodos los religiosos. Pero durante el tiempo que duró el ministerio de Jesús en la tierra, ellos se percataban que pasaba lamayor parte del día alejado en oración y que su oración era sumamente eficiente; todo cuanto el pedía en el momento alPadre le era concedido.Ellos pudieron haber pedido que les enseñara a sanar enfermos, multiplicar los alimentos, sacar monedas de los peces, o ahacer milagros y prodigios, pues estos eran parte de la vida cotidiana de Jesús a lo largo de su ministerio. Pero prefierenpedirle que les enseñe a orar. Ellos conocían de primera mano que la clave para que Jesús hiciera milagros y prodigios ensegundos requería que pasara varias horas al día con Dios. Ellos estaban intrigados que tanto hacía la mayoría del tiempoa solas con Dios.Bien lo afirmaba Martín Lutero, monje católico que inicio la Reforma Protestante, cuando dijo: “Cuando tengo mucho quehacer en el día, paso más tiempo en oración, porque se logra hacer la mayor parte del trabajo por medio de la oración quehaciendo el trabajo mismo”. La oración te capacita con sabiduría que de otra forma no es posible obtenerla lo cual teahorra problemas por la toma de malas decisiones en las encrucijadas de la vida cotidiana. Las horas que pasas en oracióncon Dios provocan que los minutos con los hombres sean más eficientes.Y es por esta razón, que un día uno de los discípulos le dijo lo siguiente:Lucas 11:1“Señor, enséñanos a orar…”.La razón por la cual la oración que Jesús enseña a sus discípulos no se ha comprendido a cabalidad, se debe al hecho queapreciamos las cosas desde una perspectiva totalmente distinta a la perspectiva de los autores de la Biblia. La culturahebrea de los autores y la cultura occidental (helenizada) de los traductores y lectores contemporáneos sonastronómicamente diferentes, tal como el agua tiene diferente consistencia a la del aceite. Para comprender la enseñanzade Jesús con respecto a la oración, es necesario que analicemos sus palabras dentro de una perspectiva hebrea, puesrecordemos que Jesús era un hebreo al igual que sus primeros discípulos.Ambas perspectivas miran al mundo desde formas de pensamientos diferentes, por lo que se crea un obstáculo paracomprender algunos conceptos básicos que son presupuestos para el estudio detallado de la oración de Jesús. Laperspectiva occidental mira el mundo a través de su mente, es decir desde un pensamiento abstracto. Por el contrario, laperspectiva hebrea mira el mundo a través de sus sentidos sensoriales, es decir desde un pensamiento concreto. Unejemplo de un pensamiento concreto lo vemos en Salmos 1:3 “Es como el árbol plantado a la orilla de un río que, cuandollega su tiempo, da fruto y sus hojas jamás se marchitan. ¡Todo cuanto hace prospera!”. En este pasaje el autor expresa suspensamientos en términos concretos percibidos por sus sentidos sensoriales como: árbol, río, fruto y hojas. Y un ejemplode un pensamiento abstracto lo vemos en este versículo: “El Señor es clemente y compasivo, lento para la ira y grande enamor”. Las palabras: clemente, compasivo, ira y amor son palabras abstractas, pues no se pueden percibir a través de lossentidos sensoriales. Surge la pregunta ¿Por qué encontramos palabras abstractas en escritos cuyos autores son hebreosque piensan de forma concreta? La verdad, estas son palabras abstractas dentro del lenguaje castellano que se han usadopara traducir palabras concretas del texto hebreo. Los traductores han traducido el texto hebreo de esta forma porque el 5
  6. 6. texto hebreo no tiene ningún sentido cuando se traduce literalmente al lenguaje castellano, pues ambas culturas sontotalmente diferentes.En este estudio analizaremos las palabras que componen la oración de Jesús con la finalidad de conocer el verdaderosignificado de cada una de ellas y así interpretar de forma correcta la enseñanza de Jesús que nos cambiará la vida parasiempre. 6
  7. 7. ¿QUÉ ES LA ORACIÓN?Para dar inicio a nuestro análisis es necesario que verifiquemos la etimología de la palabra que en el original hebreo seutiliza para traducir la palabra “oración”.La palabra ORACIÓN es la traducción al castellano de la palabra hebrea PALÁL () [H6419], que literalmentesignifica INTERCEDER. Según el diccionario de la Real Academia de la Lengua, la definición de la palabraINTERCEDER es “Hablar en favor de alguien para conseguirle un bien o librarlo de un mal”. Pero para podercomprender el verdadero significado que los hebreos que escribieron las Escrituras, procedamos a un análisis etimológicode la palabra.La palabra hebrea PALÁL () [H6419] se deriva de la raíz gramatical PAL (). Su significado se remonta, a laescritura proto-cananéa o pictográfica de la lengua hebrea, es decir, el primer nivel de evolución del lenguaje hebreo cuyabase eran caracteres pictográficos del ámbito bio-agricultural. Es importante aclarar que en la escritura hebrea se escribe ylee de derecha a izquierda. Veamos: LÁMED PE     AUTORIDAD HABLARPodemos apreciar en el gráfico anterior que la raíz gramatical PAL () está formada por las letras “PE” y “LÁMED”. Enla escritura hebrea proto-cananea o pictográfica, la letra “PE” es representada por una “BOCA”. Siendo esta razón por lacual el significado de dicha palabra es “HABLAR”. Asimismo, la letra “LÁMED” es representada por una “CAYADO”.Siendo esta razón por la cual el significado de dicha palabra es “AUTORIDAD”. Entonces, el significado etimológico dela palabra PALÁL () [H6419] es “HABLAR A LA AUTORIDAD”.Dentro de la cultura hebrea, existe una regla de interpretación bíblica mediante la cual el correcto sentido de una palabrase define en base a la primera mención que de ésta se hace en las Escrituras y se denomina: Prototipo Derivado de unVersículo. La primera aparición en las Escrituras de la palabra hebrea PALÁL (‫[ )פלַל‬H6419], la cual se traduce al ָּcastellano como ORACIÓN, es en los siguientes versículos:Génesis 20:7Pero ahora devuelve esa mujer a su esposo, porque él es profeta y va a interceder (PALÁL) por ti para que vivas. Si no lohaces, ten por seguro que morirás junto con todos los tuyos.Génesis 20:17Entonces Abraham oró (PALÁL) a Dios, y Dios sanó a Abimélec…El contexto del anterior pasaje es cuando Abraham llega a Egipto por mandato divino. El rey de Egipto llamado Abimélecse deslumbra por la belleza de Sara, la esposa de Abraham, y la pide para que la preparen y hacerla su concubina. Antesque Abimélec la tomara como suya, Dios se le aparece en sueños y le dice que devuelva a Sara a Abraham, su esposo.Entonces, Dios le dice que Abraham irá a la presencia de Dios, su autoridad, para interceder por la vida de Abimélec. Asíhizo Abraham y “habló con su autoridad” y Dios cumplió la petición de su siervo.Podemos claramente ver que el sentido que se le da a la palabra hebrea PALÁL () [H6419] es la misma que susignificado etimológico expone. 7
  8. 8. El hombre como "ser humano" debe anularse delante de su Creador, y sentir que sin Él no puede existir. Ese sentimientode dependencia del Creador es el punto central de la oración. Si pudiéramos dar un ejemplo, diríamos, que en un teléfonoinalámbrico, su batería dura apenas algunas horas. Cuando ya está por acabarse, una pequeña señal luminosa centellea yavisa que hay necesidad de volver a conectarlo al cargador por un cierto tiempo para recargar la batería. Así también, elindividuo después de algunas horas se siente "separado" de su Creador. Después de ocuparse de todas las tareas cotidianassu alma siente que la batería se va acabando y necesita recargarse. Es entonces cuando se para delante de su Creador, yunido a la fuente de la vida, se anula delante de Él, llenándose de vitalidad, "...porque Contigo está la fuente de la vida."Desde ese punto de vista entonces comprendemos bien que la oración es realmente lo más importante del mundo, porque"todo", nuestra vida y sustento, viene gracias a aquellos momentos en los que nos hallamos unidos al Creador.Tal como lo afirma el salmista cuando dice:Salmos 42:1-2Cual ciervo jadeante en busca del agua, así te busca, oh Dios, todo mi ser. Tengo sed de Dios, del Dios de la vida.En la oración el hombre debe estar consciente que la dependencia respecto al Creador debe ser absoluta. La anulación deuno mismo es muy difícil, y es por eso que la gente desprecia la oración. Es por esto, que a la hora de orar tenemos quetener la consciencia de que entraremos en presencia de Dios, quien es nuestra autoridad, para lo cual debemos acercarnossegún los presupuestos que Jesús enseña para tal efecto, a fin de rendirle el respeto que se merece el Creador del Universo.PRINCIPIO BÍBLICO La oración es presentarse ante la presencia de Dios, quien es nuestra autoridad, a rogar por una causa propia o ajena, conscientes que dependemos única y exclusivamente de su provisión. 8
  9. 9. ¿PARA QUÉ ES LA ORACIÓN?Para comprender el propósito de la oración es necesario que comprendamos algunos conceptos desde la perspectivahebrea bíblica, pues es bajo este contexto cultural que Jesús dirigió sus enseñanzas a sus discípulos.En una ocasión, Jesús le dijo a Pedro y a los demás discípulos que les iba a otorgar las “LLAVES DEL REINO DE LOSCIELOS” para que todo lo que ataren en la tierra quedaría atado en el cielo y todo lo que desataren en la tierra quedaríadesatado en el cielo. Veamos los versículos que sustentan este pasaje:Mateo 16:19Te daré las llaves del reino de los cielos; todo lo que ates en la tierra quedará atado en el cielo, y todo lo que desates en latierra quedará desatado en el cielo.El Nuevo Testamento no tiene nada de nuevo, todo lo que se habla en este es el cumplimiento de una promesa que deantemano Dios había declarado en el tiempo de los profetas, para llevar esperanza a su Pueblo escogido. Veamos lareferencia de los anteriores versículos:Isaías 22:22Sobre sus hombros pondré la llave de la casa de David; lo que él abra, nadie podrá cerrarlo; lo que él cierre, nadie podráabrirlo.El rey David tenía una cualidad que lo diferenciaba de todos los hombres de su época. David tenía un corazón conforme alcorazón de Dios. Desde una perspectiva hebrea, dentro del corazón del hombre están sus “pensamientos” y no susemociones como la perspectiva occidental helenizada.El corazón de David reflejaba mucho más que buenas intenciones. Dentro del corazón de David emanaban pensamientosamor y deseo de obediencia hacia la Voluntad de Dios, los cuales se convertían en obras de justicia. Su corazón anhelabael fiel cumplimiento de la Palabra de Dios.La llave de la casa de David, a las que hace referencia este versículo, es la recompensa que Dios le otorga a David y a sudescendencia, es decir el Mesías que había de venir, por el hecho de ser un hombre cuyos pensamientos estaban enarmonía con los pensamientos de Dios; un hombre cuyos anhelos eran los mismos anhelos de Dios; un hombre cuyavoluntad estaba alineada a la voluntad de Dios.La llave de David representa la autoridad para transformar la realidad en la tierra y armonizarla con la realidad del cielo.Esta autoridad fue traspasada a Jesús, el Mesías que había de venir a reinar y restaurar todas las cosas.La autoridad que representa la llave de David comprende de dos manifestaciones de poder: el poder de ATAR, y el poderde DESATAR. Para entender estos conceptos que son básicos para comprender el propósito de la oración, es necesarioacudir nuevamente a la cultura hebrea. “Atar” y “desatar” eran términos usados comúnmente por los rabinos en lostiempos bíblicos. Cuando los rabinos “ataban” algo, ellos estaban “prohibiéndolo,” y cuando “desataban” algo lo“permitían”.Mateo 18:18Les aseguro que todo lo que ustedes aten en la tierra quedará atado en el cielo, y todo lo que desaten en la tierra quedarádesatado en el cielo.La autoridad representada en la llave de David tiene el propósito de que prohibamos o permitamos que la voluntad delhombre se alinee con la voluntad de Dios, pues solamente así podrá transformar nuestras vidas y la atmósfera social en lacual vivimos. 9
  10. 10. PRINCIPIO BIBLICO La oración es la llave para atar (prohibir) y desatar (permitir) la voluntad de Dios para los hombres, lo que conlleva el acceso a las bendiciones almacenadas en la GRACIA de Dios.Pero de nada nos sirve saber que tenemos la llave de David, la autoridad para prohibir o permitir que la voluntad de Diosse manifieste en nuestras vidas, si no conocemos cual es la puerta que debemos abrir ni que es lo que hay detrás de lamisma.La puerta que abre la llave de David es el acceso que lleva a la gracia de Dios, lugar donde se encuentran almacenadas lasbendiciones que Dios ha prometido de antemano para los que obedecen su Palabra.Para esto es necesario comprender la etimología de la palabra GRACIA:La palabra GRACIA es la traducción de la palabra griega JARIS () [G5485], que a su vez según la concordancia dela versión de la Septuaginta o versión griega de las Escrituras Hebraicas, es la traducción de la palabra hebrea JEN ()[H2580]. Dicha palabra hebrea se compone de dos letras, las cuales analizaremos etimológicamente a la luz de la escriturahebrea proto-cananéa o pictográfica: NUN JET     CONTINUIDAD PAREDPodemos apreciar en el gráfico anterior que la palabra JEN () [H2580] está formada por las letras “JET” y “NUN”. Enla escritura hebrea proto-cananea o pictográfica, la letra “JET” es representada por una “PARED”. Asimismo, la letra“NUN” es representada por una “SEMILLA BROTANDO”. Siendo esta razón por la cual el significado de dicha palabraes “CONTINUIDAD”. Entonces, el significado etimológico de la palabra JEN () [H2580] es “PARED QUECONTINÚA”.Obviamente, la relación que existe en la idea anterior es dentro de su ámbito funcional y no en su aspecto físico. Lapalabra JEN () [H2580] era utilizada para identificar a un CAMPAMENTO de las tribus nómadas, el cual podemosapreciar en la siguiente imagen:En un CAMPAMENTO nómada, las tiendas o carpas formaban una gran PARED QUE CONTINUABA. Dentro delespacio que se formaba en el interior del campamento, se establecía una gran familia donde se encontraba la provisiónpara satisfacer todas las necesidades de sus miembros, es decir: amor, alimento, vestido, educación, cuidado, refugio,hogar, seguridad, libertad, protección, salvación, etc.Es necesario comprender que Dios nos suple todas nuestras necesidades por el simple hecho de pertenecer a su granfamilia, ya que si pertenecemos a su gran familia viviremos dentro de su GRACIA o PARED QUE CONTINÚA, quepersonalmente ha diseñado para nuestra provisión. 10
  11. 11. En base al anterior análisis, podemos concluir que la GRACIA de Dios es un LUGAR DE PROVISIÓN; un lugar dealmacenamiento de las bendiciones y al cual se accede solamente a través del sacrificio por la sangre de Jesús y pornuestra obediencia a su Palabra.Veamos un versículo que respalda esta afirmación:2 Corintios 9:8Y Dios puede hacer que toda gracia abunde para ustedes, de manera que siempre, en toda circunstancia, tengan todo lonecesario, y toda buena obra abunde en ustedes.Todas las promesas que Dios a través de sus siervos los profetas plasmó en las Escrituras, representan las bendiciones queestán almacenadas dentro de su gracia o lugar de provisión. Existen una variedad de promesas de salvación, liberación,sanidad, prosperidad, seguridad, fidelidad, confianza, paciencia, justicia, victoria, perdón, misericordia, protección,provisión material y espiritual, sabiduría, socorro, dirección, refugio, fortaleza, preservación, longevidad, paz, salud, etc.En el siguiente diagrama podemos apreciar la cronología de eventos que acontecieron desde la creación del hombre quienfue puesto en la gracia de Dios, siguiendo con su caía en pecado y sacado fuera de la gracia, hasta el retorno a la gracia deDios a través de la redención mediante el sacrificio de Jesús. 11
  12. 12. ¿CÓMO DEBEMOS HACER LA ORACIÓN?Esta es la pregunta más importante de todo el estudio, pues cuál es el beneficio de conocer el propósito de la oración y laautoridad que tenemos gracias a los méritos de Jesús.Un día uno de los discípulos le dijo lo siguiente:Lucas 11:1“Señor, enséñanos a orar…”.Jesús les enseñó a orar pero no dijo: "con estas palabras", sino "de esta manera". El Padrenuestro, tal como se le conoce ala oración enseñada por Jesús, es un índice que se debe desarrollar a lo largo de la oración, que muestra principios queproporcionan el sentido y motivación de la misma, enunciando desde valores supremos hasta la petición de necesidadescotidianas.A lo largo del estudio la oración del Padrenuestro, analizaremos cada uno de los temas contenidos en esta a la luz deciertos conceptos hebreos culturales y escriturales que son presupuestos para la correcta comprensión de la misma.PADRE NUESTRO,Jesús inicia la oración con la declaración “Padre Nuestro” cuya implicación es sumamente impresionante. Veamos lospresupuestos necesarios para comprenderla.PRESUPUESTOS: A. CONEPTO DE FAMILIA DE DIOSA lo largo de las Escrituras, Dios nos revela su interés por formar una familia con su creación, es más, la única motivaciónpara llevar a cabo la creación fue este interés. Veamos cómo está revelada esta verdad en las Escrituras:La palabra Génesis es la traducción de la palabra hebrea BERESHIT () que significa “EN PRINCIPIO”. La primeraletra de la palabra BERESHIT () es la letra hebrea llamada BET () cuyo significado etimológico es que significa“CASA o FAMILIA”. Este significado se origina porque la letra BET () en su escritura pictográfica original es la figurade una CARPA o TIENDA que representa la vivienda donde moraban las familias en el desierto (las tribus nómadas delmedio-oriente aun poseen este tipo de viviendas). El pictograma original de la letra BET () puede ser apreciado en lasiguiente figura, la cual representa la evolución de letra a través del tiempo: Esta primera letra de la Biblia nos revela que desde el inicio, el interés de Dios fue siempre HABITAR EN FAMILIA consu creación.Otro pasaje donde Dios nos revela su interés de formar una familia con su creación, a pesar de que el hombre cayó enpecado. Veamos el siguiente versículo: 12
  13. 13. Isaías 40:22Él reina sobre la bóveda de la tierra, cuyos habitantes son como langostas. Él extiende los cielos como un toldo, y losdespliega como carpa para ser habitada.El lenguaje hebreo, al igual que en todos los lenguajes, está íntimamente relacionado con la cultura a la cual pertenecenlos escritores de un texto. Cuando leemos la Biblia, ya sea en su lengua original hebrea o en cualquier traducción, esesencial leer el texto a través de los ojos y mente de la cultura hebrea y no según la nuestra.Cuando leemos Isaías 40:22 a través de una perspectiva occidental, concluiríamos que se está haciendo referencia a lacreación de las estrellas, las cuales sabemos que son gigantescas bolas de gas ardiente que se encuentran a billones demillas de distancia de nosotros. Esta perspectiva occidental, que pareciere es tan acertada, debe ser descartada, y alcontrario, debemos comprender el texto desde la perspectiva que el profeta tenía del cielo. Dentro de una carpa hebreafabricada con piel de cabra, el techo es totalmente negro pero los agujeros en algunas de las fibras del material permitíanque entrara pequeños rayos de luz solar, aparentando el cielo nocturno y sus estrellas. Es por esta razón, que los hebreosmiraban al cielo nocturno como la carpa que Dios extendía sobre el mundo, su gran familia.En el Nuevo Testamento también nos es revelado el interés de Dios por formar una familia con su creación. Veamos:Juan 1:14Y el Verbo se hizo hombre y habitó entre nosotros. Y hemos contemplado su gloria, la gloria que corresponde al Hijounigénito del Padre, lleno de gracia y de verdad.La palabra que en este versículo se traduce al castellano como HABITÓ, es la palabra griega SKENÓO (σκηνόω)[G4637], la cual literalmente se traduce como PONER SU CARPA.Entonces si sustituimos esta palabra con la frase correcta, el versículo ahora toma vida y confirma la revelación sobre elinterés de Dios por formar una familia con su creación: “Y el Verbo se hizo hombre y PUSO SU CARPA entre nosotros”para formar una gran familia entre el Padre y la creación.A continuación citemos un último versículo que confirma todo lo anterior:Apocalipsis 21:3Oí una potente voz que provenía del trono y decía: "¡Aquí, entre los seres humanos, está la morada de Dios! Él acamparáen medio de ellos, y ellos serán su pueblo; Dios mismo estará con ellos y será su Dios.La palabra que en este versículo se traduce al castellano como ACAMPARÁ, también se usa la palabra griega SKENÓO(σκηνόω) [G4637], la cual como ya mencionamos, literalmente se traduce como PONER SU CARPA. 13
  14. 14. B. ETIMOLOGÍA DE LA PALABRA “FAMILIA Y SUS MIEMBROS”La palabra “FAMILIA” es la traducción de la palabra hebrea MISHPAJÁH () [H4940], la cual se deriva de la raízSHAPÁH (), cuyo significado es el verbo “UNIR”. La FAMILIA es un grupo unido por miembros cuyos rolesconllevan una función específica con la finalidad de mantener la unión de la misma. Cada palabra hebrea usada para cadauno de los miembros refleja sus roles específicos, los cuales deben ser también reflejados por todos los creyentes queconforman los miembros de la familia de Dios:  PADRE: AV () [H1] BET ALEF     FAMILIA FUERTELa palabra AV () [H1] está formada por las letras “ÁLEF” y “BET”. En la escritura hebrea proto-cananea opictográfica, la letra “ÁLEF” es representada por una “CABEZA DE BUEY”. Siendo esta razón por la cual el significadode dicha palabra es “FUERTE”, pues es el animal de arado que más fuerza posee. Asimismo, la letra “BET” esrepresentada por una “TIENDA o CARPA”. Siendo esta razón por la cual el significado de dicha palabra es “FAMILIA”.Entonces, el significado etimológico de la palabra AV () [H1] es “FUERTE DE LA FAMILIA”.El PADRE es el miembro de la familia que provee la fuerza y liderazgo de la casa.  MADRE: EM () [H517] MEM ALEF     AGUA FUERTELa palabra EM () [H517] está formada por las letras “ÁLEF” y “MEM”. En la escritura hebrea proto-cananea opictográfica, la letra “ÁLEF” es representada por una “CABEZA DE BUEY”. Siendo esta razón por la cual el significadode dicha palabra es “FUERTE”, pues como ya dijimos es el animal de arado que más fuerza posee. Asimismo, la letra“MEM” es representada por el “AGUA”. Entonces, el significado etimológico de la palabra EM () [H517] es “AGUAFUERTE”.Las civilizaciones nómadas de los tiempos bíblicos, hervían las pieles de los animales que cazaban para alimentarse enagua para limpiarlas del tejido vivo restante; mientras esto sucedía, una capa pegajosa o nata se acumulaba en la superficieel agua. Luego, esta capa pegajosa o nata era removida y utilizada como un pegamento, a la cual llamaban "AGUAFUERTE", para hacer vestido o tiendas para habitar. Desde la antigüedad, se ha conocido que la MADRE es la quemantiene la unidad de la familia.  HIJO: BEN () [H1121] NUN BET     CONTINUIDAD FAMILIA 14
  15. 15. La palabra BEN () [H1121] está formada por las letras “BET” y “NUN”. En la escritura hebrea proto-cananea opictográfica, la letra “BET” es representada por una “TIENDA o CARPA”. Siendo esta razón por la cual el significado dedicha palabra es “FAMILIA”. Asimismo, la letra “NUN” es representada por una “SEMILLA BROTANDO”. Siendo estarazón por la cual el significado de dicha palabra es “CONTINUIDAD”. Entonces, el significado etimológico de la palabraBEN () [H1121] es “FAMILIA CONTINÚA”.El HIJO es el miembro de la familia que hará continuar a la familia en el tiempo, a través de una imitación de las obras desu padre, para así un día llegar a convertirse en el líder de otra casa.  HERMANO: AJ () [H251] JET ALEF     PARED FUERTELa palabra AJ () [H251] está formada por las letras “ÁLEF” y “JET”. En la escritura hebrea proto-cananea opictográfica, la letra “ÁLEF” es representada por una “CABEZA DE BUEY”. Siendo esta razón por la cual el significadode dicha palabra es “FUERTE”. Asimismo, la letra “JET” es representada por una “PARED”. Siendo esta razón por lacual el significado de dicha palabra es “PROTECCIÓN”. Entonces, el significado etimológico de la palabra AJ ()[H251] es “FUERTE PROTECCIÓN”.El HERMANO es el miembro de la familia que brinda protección del peligro exterior a la familia.Ahora que ya analizamos los presupuestos para comprender esta declaración, veamos el sentido que debe llevar nuestraoración cuando la desarrollemos a través de algunos versículos relacionados: SOMOS PARTE DE LA FAMILIA DE DIOSCuando nos acercamos a la presencia de Dios para orar, tenemos que entrar con una actitud de ser un miembro de la granfamilia de Dios. Conscientes de que el anhelo de Dios por formar una familia con su creación se está cumpliendo desde elinicio y que en la actualidad todo creyente forma parte de ella. Isaías 40:22 Él extiende los cielos como un toldo, y los despliega como carpa para ser habitada. Salmos 68:10 Tu familia se estableció en la tierra que en tu bondad, oh Dios, preparaste para el pobre. Efesios 3:14-15 Por esta razón me arrodillo delante del Padre, de quien recibe nombre toda familia en el cielo y en la tierra. CONVIVENCIA EN ARMONÍA ENTRE HERMANOSEs nuestro deber buscar que la armonía reine dentro de la familia de Dios. Cada uno de los hermanos debe convivir enamistad y buena correspondencia a efecto de mantener la unidad familiar. Salmos 133:1 ¡Cuán bueno y cuán agradable es que los hermanos convivan en armonía!La Palabra de Dios nos enseña que la mejor forma de mantenernos en armonía con los demás miembros de la familia es através de estar en la misma sintonía y propósitos que la misma Palabra nos dicta. 15
  16. 16. 1ª Corintios 1:10 Les suplico, hermanos, en el nombre de nuestro Señor Jesucristo, que todos vivan en armonía y que no haya divisiones entre ustedes, sino que se mantengan unidos en un mismo pensar y en un mismo propósito.La unidad de la familia de Dios es la evidencia de que existe una cabeza que nos dirige en el caminar de la vida diaria, através de las enseñanzas de los principios espirituales bajo los cuales opera la creación. Juan 17:23 Permite que alcancen la perfección en la unidad, y así el mundo reconozca que tú me enviaste y que los has amado a ellos tal como me has amado a mí. EMPATÍA CON LOS HERMANOSCada uno de los problemas y pruebas que pasamos tienen el objetivo de moldearnos, pero a la vez de darnos el corazóncorrecto, la verdadera motivación para comprender a los demás hermanos cuando a ellos les toque pasar las mismaspruebas y así dar testimonio de la bendición de seguir una vida de obediencia a la palabra de Dios y de la recompensa queeso nos acarrea. 2ª Corintios 1:3-4 Alabado sea el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo, Padre misericordioso y Dios de toda consolación, quien nos consuela en todas nuestras tribulaciones para que con el mismo consuelo que de Dios hemos recibido, también nosotros podamos consolar a todos los que sufren.Debemos buscar la sabiduría que nos indique cual es nuestro rol frente a los demás miembros de la gran familia de Dios.La identificación mental y afectiva con los demás miembros de la familia de Dios, en cuanto a sus problemas ynecesidades, nos permite llevar a cabo el fin último que es la entrega de amor para con los demás y eso nos perfeccionarácada día más, hasta la estatura del ejemplo a seguir que es Jesús. 1ª Corintios 12:12,24-26 De hecho, aunque el cuerpo es uno solo, tiene muchos miembros, y todos los miembros, no obstante ser muchos, forman un solo cuerpo. Así sucede con Cristo… Así Dios ha dispuesto los miembros de nuestro cuerpo, dando mayor honra a los que menos tenían, a fin de que no haya división en el cuerpo, sino que sus miembros se preocupen por igual unos por otros. Si uno de los miembros sufre, los demás comparten su sufrimiento; y si uno de ellos recibe honor, los demás se alegran con él.Sentir empatía por nuestros hermanos implica que debemos interceder ante Dios por los hermanos que no están orandopor sí solos o por los hermanos que han regresado al camino de pecado. Ezequiel 22:30 Yo he buscado entre ellos a alguien que se interponga entre mi pueblo y yo, y saque la cara por él para que yo no lo destruya. ¡Y no lo he hallado! Salmos 106:23 Dios amenazó con destruirlos, pero no lo hizo por Moisés, su escogido, que se puso ante él en la brecha e impidió que su ira los destruyera.Dios aprueba la petición de un hermano por otro con la finalidad de enseñarnos a amar a nuestra propia familia yapoyarnos mutuamente, pues dos son mejor que uno en el caminar de la vida. Eclesiastés 4:9 Más valen dos que uno, porque obtienen más fruto de su esfuerzo. Si caen, el uno levanta al otro. 16
  17. 17. Para dar un ejemplo de cómo debe ser la relación entre hermanos, a continuación narraremos un relato de “Dos Hermanosy las Gavillas de Trigo”. Veamos:“-----Existían dos hermanos, uno soltero y el otro casado, que serepartieron equitativamente la tierra de sus padres que habíanfallecido. Una noche, el hermano casado pensó que su hermanosoltero prontamente se casaría, por lo que necesitaría mayorcantidad de trigo para vender y así reunir suficiente dinero para elcasamiento. Esperó hasta la medianoche para llevar unas gavillas desu granero al de su hermano, sin que él lo viera; una vez que se lasllevó se fue a dormir. Paralelamente, el hermano soltero pensó quecomo él aún no tenía familia, sus gastos eran mucho menores, porlo que decidió también llevarle de sus gavillas al granero de aquel;una vez que lo hizo, también se fue a dormir. Al día siguientecuando se levantaron ambos a trabajar la tierra y entraron a susgraneros respectivos, vieron que había exactamente la misma cantidad de trigo que el día anterior, es decir, que no habíadisminuido en absoluto. Ambos pensaron que de seguro había sido un milagro de Dios al ver la buena acción realizada,por lo que decidieron ambos que la próxima noche le llevarían cada uno más gavillas de trigo al otro. Esa noche iban losdos cargando toda esa cantidad de trigo en sus espaldas y se encontraron a mitad del camino, en la cima de la montaña. Enese momento ambos bajaron la carga, se pusieron a llorar de la alegría y se abrazaron-----”.De la misma forma que nos enseña este relato, en la vida en hermandad uno siempre debe pensar en el otro, en cómoayudarlo, cómo hacerlo más feliz, cómo complacerlo. Si cada miembro de la familia de Dios se preocupa en satisfacer alotro, esto generará un clima de armonía y bondad que causará que Dios desde las alturas, los observe y desee morar en sushogares.Cada vez que nos presentamos delante del Padre para iniciar una oración debemos estar conscientes que formamos partede una familia, dentro de la cual debemos aportar a la unidad; y que tenemos muchos hermanos a los cuales debemosapoyar y proteger de cualquier peligro que se les presente. Solamente unidos es posible sobrellevar nuestras cargas diarias.PRINCIPIO BIBLICO El acceso a Dios a través de la oración es un privilegio reservado para los miembros de su gran familia, sus hijos.QUE ESTAS EN LOS CIELOS:Jesús continúa la oración con la declaración “que estás en los Cielos” cuya implicación es también sumamenteimpresionante. Veamos los presupuestos necesarios para comprenderla.PRESUPUESTOS: A. CONCEPTO DE TEMOR REVERENCIALPor mucho tiempo se ha tenido a esta declaración como una simple designación de la ubicación de Dios; del lugar dondeél habita, o bien, la dirección hacia dónde va dirigida nuestra oración. Sin embargo, esta interpretación está lejos de ser lacorrecta pues es evidente que Dios no puede ser contenido en lugar alguno. Veamos un versículo que nos confirma estehecho:1° Reyes 8:27Pero ¿será posible, Dios mío, que tú habites en la tierra? Si los cielos, por altos que sean, no pueden contenerte, ¡muchomenos este templo que he construido!Para lograr apreciar la correcta interpretación de dicha declaración, es menester que procedamos al análisis de un conceptoconocido como TEMOR REVERENCIAL. Veamos: 17
  18. 18. La palabra TEMOR es la traducción al castellano de la palabra hebrea YIRÁ () [H3374], que a su vez se deriva de laraíz gramatical YARÉ () [H3372], cuyo significado etimológico es “INCLINARSE ANTE LOS PIES DE UNAAUTORIDAD”, o bien, REVERENCIA, RESPETO O SUMISIÓN.Cuando Jesús declara “que estás en los Cielos” se está refiriendo al hecho de que cuando vayas a la presencia de Dios enoración debes ir con una actitud de reverencia, respeto o sumisión, es decir con un TEMOR REVERENCIAL. Veamos unversículo que nos dejará más claro este concepto:Eclesiastés 5:2No te apresures, ni con la boca ni con la mente, a proferir ante Dios palabra alguna; Él está en el cielo y tú estás en latierra. Mide, pues, tus palabras.La actitud de reverencia y respeto mediante el cual debemos llegar a la presencia de Dios, se debe a la posición deautoridad de Dios en razón de todas las cosas, específicamente sobre el ser humano. Pues siendo su creación nos deja enuna posición inferior sin poder cuestionarle sus propósitos, pues solamente Él es el que ve la obra terminada o elpanorama total de su visión. Veamos unos versículos que nos confirman esto:Salmos 103:14Él conoce nuestra condición; sabe que somos de barro.Isaías 29:16¿Acaso el alfarero es igual al barro? ¿Acaso le dirá el objeto al que lo modeló: "Él no me hizo"? ¿Puede la vasija decir delalfarero: "Él no entiende nada"?Isaías 45:9¡Ay del que contiende con su Hacedor! ¡Ay del que no es más que un tiesto entre los tiestos de la tierra! ¿Acaso el barro le reclama al alfarero: "¡Fíjate en lo que haces! ¡Tu vasija no tiene agarraderas!"?Definitivamente somos llamados a seguir el ejemplo de Jesús, quien cumplió la voluntad de Dios a cabalidad. En elsiguiente versículo podemos apreciar la actitud que Jesús llevaba delante del Padre a la hora de ir a su presencia enoración:Hebreos 5:7En los días de su vida mortal, Jesús ofreció oraciones y súplicas con fuerte clamor y lágrimas al que podía salvarlo de lamuerte, y fue escuchado por su reverente sumisión. B. CONCEPTO DE FIDELIDADOtro concepto que es presupuesto para comprender esta declaración es el de FIDELIDAD, pues juega un papelindispensable al momento de ir a la presencia del Padre en oración.La palabra FIDELIDAD es la traducción al castellano de la palabra hebrea EMUNÁ () [H530], cuyo significado es“FIRMEZA”. Veamos un versículo que respalde esto:Isaías 22:23Como a una estaca, lo clavaré en un lugar firme (EMUNÁ), y será como un trono de honor para la dinastía de su padre. 18
  19. 19. La palabra hebrea EMUNÁ se puede comprender mejor mediante el dibujo anterior, pues para los hebreos bíblicos lapalabra FIRME se le llamaba al lugar donde se sujetaba una tienda o carpa mediante una estaca. Es curioso que estapalabra es la misma que en algunos versículos se traducen como FE, y se debe a que a través de la perspectiva hebrea noexisten conceptos abstractos sino solamente conceptos concretos, por ende para los hebreos la FE implica obediencia,razón por la cual el apóstol Santiago dice en su carta a la comunidad hebrea lo siguiente:Santiago 2:17Así también la fe por sí sola, si no tiene obras, está muerta.Fidelidad (o Fe Obediente) es actuar en pos del cumplimiento firme de lo que nos obligamos delante de Dios; implicaobediencia a nuestros votos.Las enseñanzas de Jesús estaban armoniosamente alineadas con la voluntad de Dios en cuanto al sentido correcto defidelidad que debía llevar una oración dirigida al Padre. Veamos:Mat 5:37 Cuando ustedes digan sí, que sea realmente sí; y cuando digan no, que sea no. Cualquier cosa de más, provienedel maligno.Ahora que ya analizamos los presupuestos para comprender esta declaración, veamos el sentido que debe llevar nuestraoración cuando la desarrollemos durante la oración a través de algunos versículos relacionados: TEMOR REVERENCIAL A DIOSMuchas veces nos acercamos a Dios en oración con palabras que no tienen sentido, haciendo compromisos que nopensamos en cumplir. Solamente con pronunciar su nombre a la ligera nos acarrea pecado, pues se infringe uno de losDiez Mandamientos que se nos ha entregado para llevar una vida según la voluntad de Dios. Éxodo 20:7 "No pronuncies el nombre del Señor tu Dios a la ligera. Yo, el Señor, no tendré por inocente a quien se atreva a pronunciar mi nombre a la ligera.Cuando hay temor de Dios no puede haber palabras vanas en nuestras oraciones, pues reconocemos que no estamos antela presencia de cualquiera sino delante de la presencia del Creador del Universo, de quien nuestra vida depende. Eclesiastés 5:2 No te apresures, ni con la boca ni con la mente, a proferir ante Dios palabra alguna; Él está en el cielo y tú estás en la tierra. Mide, pues, tus palabras. Eclesiastés 5:7 Más bien, entre tantos absurdos, pesadillas y palabrerías, muestra temor a Dios. FIDELIDAD EN VOTOS A DIOSSi nos vamos a acercar a Dios en oración y hacemos un compromiso específico, ya sea desde el más insignificante comotratar de no mentir hasta con un compromiso o uno que sea de por vida como el matrimonio, debemos cumplirlos pues sibien es cierto algunas acciones u omisiones no son pecado pero al pactar con Dios en algo, el incumplimiento de lapromesa si es pecado. Eclesiastés 5:4-5 Cuando hagas un voto a Dios, no tardes en cumplirlo, porque a Dios no le agradan los necios. Cumple tus votos: Vale más no hacer votos que hacerlos y no cumplirlos. 19
  20. 20. Nuestra integridad en cada una de las promesas que hacemos delante de Dios debe ser confirmada con obras, pues si nosretractamos de hacer compromisos a la ligera saca a la luz nuestra inmadurez y es evidente que vendrá una corrección departe de Dios. Proverbios 20:25 Trampa es consagrar algo sin pensarlo y más tarde reconsiderar lo prometido. Proverbios 19:22 De todo hombre se espera lealtad. Más vale ser pobre que mentiroso.Para mantener el temor reverencial de proferir palabras vanas hay que estar conscientes en todo momento que en el día deljuicio cada hombre será juzgado por cada una de las palabras que profirió, sean éstas vanas o no. Mat 12:36-37 Pero yo les digo que en el día del juicio todos tendrán que dar cuenta de toda palabra ociosa que hayan pronunciado. Porque por tus palabras se te absolverá, y por tus palabras se te condenará.PRINCIPIO BÍBLICO El temor reverencial es la correcta actitud que debemos llevar ante su presencia durante la oración.PRINCIPIO BÍBLICO Dios espera fidelidad de cada palabra que se declara en su presencia a través de la oración.1. SANTIFICADO SEA TU NOMBREJesús continúa la oración con la primera petición “santifica tu nombre”. Esta petición trae aparejada una revelaciónimpresionante por el hecho que la esperanza que brinda a nuestras vidas. Veamos los presupuestos necesarios paracomprenderla.PRESUPUESTOS: A. CONCEPTO DE NOMBREEs obvio que en la actualidad ya no se le da tanta importancia a los nombres. Por lo general, cuando los padres escogen unnombre para un hijo, lo hacen porque algún familiar se llamaba así o por su sonido, raras veces por su origen y etimología.Para los hebreos tal indiferencia era impensable. Para ilustrarlo basta con recapacitar sobre la palabra hebrea SHEM (),que generalmente se traduce como “NOMBRE”, pero que significa: PERMANENCIA, REPUTACIÓN,RECONOCIMIENTO, FAMA o MEMORIAL.El nombre no es una palabra más, es un objeto o una persona, ya sea en su naturaleza, función, propósito o en suscualidades.Según Éxodo 3:14, el nombre de Dios se escribe con cuatro letras hebreas , de ahí que se les haya designado con eltérmino griego “tetragrama”. La pronunciación del nombre propio de Dios es “YAHWÉH”, y su significado se puedetraducir como “EL QUE SIEMPRE HA EXISTIDO Y SIEMPRE EXISTIRÁ”, es por eso que algunos se dirigen a Dioscomo el Eterno. El nombre con el que Dios se mostró a Israel, su pueblo, conlleva su cualidad más esencial, es decir sufidelidad, pues como nunca cambia siempre cumplirá sus promesas. Veamos unos versículos que sustentan esta idea:Malaquías 3:6Yo, el Señor, no cambio. Por eso ustedes, descendientes de Jacob, no han sido exterminados. 20
  21. 21. Números 23:19Dios no es un simple mortal para mentir y cambiar de parecer. ¿Acaso no cumple lo que promete ni lleva a cabo lo quedice?Salmos 135:13Tu nombre, Señor, es eterno; tu renombre, por todas las generaciones.Zacarías 14:9El Señor reinará sobre toda la tierra. En aquel día el Señor será el único Dios, y su *nombre será el único nombre. B. CONCEPTO DE SANTIFICARLa palabra SANTO no implica un sentido espiritual. En ocasiones especiales nos vestimos con ropa especial para ciertotipo de eventos, sin embargo, luego de concluido dicho evento especial regresamos a nuestras casas y nos vestimos conropa casual u ordinaria. Esta vestimenta especial no es para el uso diario sino que solamente es apartada para eventosespeciales. Este es el mismo concepto detrás de la palabra SANTO.La palabra KADOSH () [H6918] que se traduce al castellano como SANTO y significa “Apartar del resto para unpropósito especial”.Apartar o santificar el nombre de Dios es el principio de la relación y culto con Él. Esta petición, nos enseña a recordar,reverenciar y amar su nombre. Es declarar que solamente Él es nuestro Dios. Esta afirmación es sumamente importante,tan importante que fue declarada en el primer mandamiento del decálogo entregado al pueblo de Israel a través de Moisés.Veamos:Éxodo 20:3 No tengas otros dioses además de mí. No te hagas ningún ídolo, ni nada que guarde semejanza con lo que hayarriba en el cielo, ni con lo que hay abajo en la tierra, ni con lo que hay en las aguas debajo de la tierra.No basta que el Nombre de Dios esté apartado, es necesario que nosotros también lo apartemos para rendirle respeto. Elrespeto es indispensable para que toda relación florezca. Dar a cada quien el respeto que se merece es uno de loselementos básicos del amor, ya que solamente a quien se respeta se ama.Una vez estudiados estos dos presupuestos, volvamos al análisis de la petición “santifica tu nombre” que Jesús enuncia enla enseñanza a sus discípulos sobre la oración.Muchas personas al orar declaran palabrería vana con el objetivo de cumplir con esta petición, como si fuese una labor delhombre santificar el nombre de Dios. Pero para beneficio nuestro, la labor de santificar el nombre de Dios correspondeúnica y exclusivamente al mismo Dios. Veamos:Ezequiel 20:14,41-42Pero decidí actuar en honor a mi nombre, para que no fuera profanado ante las naciones, las cuales me vieron sacarlos deEgipto… Cuando yo los saque a ustedes y los reúna de todas las naciones y pueblos donde estarán esparcidos, enpresencia de las naciones los recibiré como incienso agradable y les manifestaré mi santidad. Y cuando yo los lleve a latierra de Israel, al país que con la mano en alto había jurado a sus antepasados que les daría, entonces reconocerán que yosoy el Señor.Ahora que ya analizamos los presupuestos para comprender esta petición, veamos el sentido que debe llevar nuestraoración cuando la desarrollemos durante la oración a través de algunos versículos relacionados: ATRIBUTOS DEL NOMBRE DE DIOSLa esencia principal de Dios es el amor y por causa de ésta se desprenden una serie de atributos mediante los cuales Dioscumple todas y cada una de sus promesas que a lo largo de los tiempos ha manifestado a través de sus siervos los profetas. 21
  22. 22. Como anteriormente lo expusimos, existen una variedad de promesas como por ejemplo: salvación, liberación, sanidad,prosperidad, seguridad, fidelidad, confianza, paciencia, justicia, victoria, perdón, misericordia, protección, provisiónmaterial y espiritual, sabiduría, socorro, dirección, refugio, fortaleza, preservación, longevidad, paz, salud, etc. Salmos 145 Te exaltaré, mi Dios y rey; por siempre bendeciré tu nombre. Todos los días te bendeciré; por siempre alabaré tu nombre. Grande es el Señor, y digno de toda alabanza; su grandeza es insondable. Cada generación celebrará tus obras y proclamará tus proezas. Se hablará del esplendor de tu gloria y majestad, y yo meditaré en tus obras maravillosas. Se hablará del poder de tus portentos, y yo anunciaré la grandeza de tus obras. Se proclamará la memoria de tu inmensa bondad, y se cantará con júbilo tu victoria. El Señor es clemente y compasivo, lento para la ira y grande en amor. El Señor es bueno con todos; él se compadece de toda su creación. Que te alaben, Señor, todas tus obras; que te bendigan tus fieles. Que hablen de la gloria de tu reino; que proclamen tus proezas, para que todo el mundo conozca tus proezas y la gloria y esplendor de tu reino. Tu reino es un reino eterno; tu dominio permanece por todas las edades. y bondadoso en todas sus obras. El Señor levanta a los caídos y sostiene a los agobiados. Los ojos de todos se posan en ti, y a su tiempo les das su alimento. Abres la mano y sacias con tus favores a todo ser viviente. El Señor es justo en todos sus caminos y bondadoso en todas sus obras. El Señor está cerca de quienes lo invocan, de quienes lo invocan en verdad. Cumple los deseos de quienes le temen; atiende a su clamor y los salva. El Señor cuida a todos los que lo aman, pero aniquilará a todos los impíos. ¡Prorrumpa mi boca en alabanzas al Señor! ¡Alabe todo el mundo su santo nombre, por siempre y para siempre! Mateo 5:45 Él hace que salga el sol sobre malos y buenos, y que llueva sobre justos e injustos.Esta serie de atributos divinos hacen que Dios no sea semejante a ningún otro dios que se ha adorado desde tiemposantiguos. Sus atributos proveen a Dios de la unicidad que tanto lo describe en las Escrituras. Jeremías 10:6-7 ¡No hay nadie como tú, Señor! ¡Grande eres tú, y grande y poderoso es tu nombre! ¿Quién no te temerá, Rey de las naciones? ¡Es lo que te corresponde! Entre todos los sabios de las naciones, y entre todos los reinos, no hay nadie como tú. Malaquías 1:11 Porque desde donde nace el sol hasta donde se pone, grande es mi nombre entre las naciones. BENEFICIOS EN HONOR AL NOMBRE DE DIOSLa gloria de Dios está reflejada en cada manifestación de estos atributos, los cuales Dios despliega en beneficio delhombre. Veamos un Salmo que resume algunos de ellos. Números 23:19 Dios no es un simple mortal para mentir y cambiar de parecer. ¿Acaso no cumple lo que promete ni lleva a cabo lo que dice? Salmos 23:3 Me guía por sendas de justicia por amor a su nombre. Jeremías 14:21 En razón de tu nombre, no nos desprecies; no deshonres tu trono glorioso. ¡Acuérdate de tu pacto con nosotros! ¡No lo quebrantes! Salmos 143:11 Por tu nombre, Señor, dame vida; por tu justicia, sácame de este aprieto. 22
  23. 23. Salmo 25:11 Por amor a tu nombre, Señor, perdona mi gran iniquidad. Salmos 103:2 Alaba, alma mía, al Señor, y no olvides ninguno de sus beneficios.Procuremos que en cada oración Él tenga la alabanza de sus atributos, y recibamos con gratitud los beneficios de losmismos a través del cumplimiento de sus promesas.PRINCIPIO BÍBLICO Dios cumplirá todas sus promesas pues la esencia de su nombre es inmutable.PRINCIPIO BÍBLICO Dios cumple sus promesas para santificar su nombre.2. VENGA TU REINOJesús continúa la oración con la segunda petición “venga tu reino”. Esta petición trae aparejada una revelaciónimpresionante por el hecho que nos otorga una consciencia de identidad en dentro del plan de Dios. Veamos lospresupuestos necesarios para comprenderla.PRESUPUESTOS: A. CONCEPTO DE REINOEl Reino de Dios es el gobierno de Dios a través del su gran familia, cuya cabeza o líder es el Mesías, donde operan losprincipios establecidos en su Palabra para beneficio de la humanidad.El reino de Dios será instituido en dos etapas. Estas dos etapas corresponden a las dos misiones del Mesías o enviado deDios. Procedamos a identificar cuáles son estas dos misiones:La primera misión es conocida en las Escrituras como: “Mesías Hijo de José”. Pues era José, hijo de Jacob, quien fueenviado a las naciones extranjeras, a la nación de Egipto para ser más específico. Esta misión es también conocida comola misión del Mesías Siervo o del Mesías Sufriente, debido al propósito que esta misión tenía. Veamos uno de losversículos donde se especifica esta misión:Zacarías 3:8Escucha, Josué, sumo sacerdote, y que lo oigan tus compañeros, que se sientan en tu presencia y que son un buenpresagio: Estoy por traer a mi siervo, estoy por traer al Renuevo.También los capítulos 52 y 53 del Libro de Isaías, hablan de la misión del siervo sufriente.La segunda misión es conocida como “Mesías Hijo de David”. Pues fue David, el Rey prototipo para Israel y a quien elEterno prometió no apartar de su linaje el trono. Esta misión es también conocida como la misión del Mesías Rey, debidoal propósito que esta misión tendrá. Veamos uno de los versículos donde se especifica esta misión:Jeremías 23:5Vienen días afirma el Señor, en que de la simiente de David haré surgir un vástago justo; él reinará con sabiduría en elpaís, y practicará el derecho y la justicia.Aunque todavía no está establecido en su totalidad el reino de Dios en la tierra, ya se encuentra operando en el mundoespiritual dentro de cada uno de los creyentes. Pues para manifestarse en el mundo físico debe primero manifestarse en elmundo espiritual, dentro de cada uno de los creyentes en el hecho que Jesús es el Mesías. 23
  24. 24. Lucas 17:21No van a decir: ¡Mírenlo acá! ¡Mírenlo allá! Dense cuenta que el reino de Dios está entre ustedes.El reino de Dios estará instituido en su totalidad cuando el Mesías regrese a cumplir la segunda misión, Mesías Rey, paraasí reinar sobre todas las naciones de la tierra:Isaías 9:6-7Porque nos ha nacido un niño, se nos ha concedido un hijo; la soberanía reposará sobre sus hombros, y se le darán estosnombres: Consejero admirable, Dios fuerte, Padre eterno, Príncipe de paz. Se extenderán su soberanía y su paz, y notendrán fin y sobre su reino, para establecerlo y sostenerlo con justicia y rectitud desde ahora y para siempre.Todos los creyentes, los que perseveren hasta el final en una actitud de obediencia hacia los mandamientos de Dios, seráncoherederos del trono de Jesús para reinar junto a él.Apocalipsis 3:21Al que salga vencedor le daré el derecho de sentarse conmigo en mi trono, como también yo vencí y me senté con miPadre en su trono.Apocalipsis 20:4…y reinaron con Cristo mil años.Ahora que ya analizamos los presupuestos para comprender esta petición, veamos el sentido que debe llevar nuestraoración cuando la desarrollemos a través de algunos versículos relacionados: DIOS BUSCA UN CORAZÓN MANSO Y HUMILDEEl reino de Dios es para la gente que ama la verdad y la justicia sin importar su raza o nacionalidad. Sin embargo,solamente los que posean ciertas cualidades serán merecedores de entrar. Dios busca que los hombres tengan un corazónmanso y humilde pues solo así podrán ser partícipes de los beneficios de formar parte de su reino. La humildad de corazónrefleja una aceptación tácita de dependencia de Dios para suplir su vida. Mateo 5:3 Dichosos los pobres en espíritu, porque el reino de los cielos les pertenece. Mateo 18:1-4 En ese momento los discípulos se acercaron a Jesús y le preguntaron: --¿Quién es el más importante en el reino de los cielos? Él llamó a un niño y lo puso en medio de ellos. --Les aseguro que a menos que ustedes cambien y se vuelvan como niños, no entrarán en el reino de los cielos. Por tanto, el que se humilla como este niño será el más grande en el reino de los cielos.El mejor ejemplo a seguir para tener un corazón humilde es Jesús. Debemos conocer sus enseñanzas para que podamosllegar a tener la actitud correcta en la vida para tener parte en el reino. La muestra más grande de humildad fue que Jesús,teniendo una posición divina, se rebajó de nivel para servir a todos los hombres y es por esto que ha sido exaltado porDios nuevamente. Filipenses 2:5-9 La actitud de ustedes debe ser como la de Cristo Jesús, quien, siendo por naturaleza Dios, no consideró el ser igual a Dios como algo a qué aferrarse. Por el contrario, se rebajó voluntariamente, tomando la naturaleza de siervo y haciéndose semejante a los seres humanos. Y al manifestarse como hombre, se humilló a sí mismo y se hizo obediente hasta la muerte, ¡y muerte de cruz! Por eso Dios lo exaltó hasta lo sumo y le otorgó el nombre que está sobre todo nombre.Los principios que rigen el reino de Dios son opuestos a los principios que reina el mundo actual. En el mundo actual losgobernantes son a los que les sirven los siervos, sin embargo en el reino de Dios, los gobernadores son los siervos que lesirven al pueblo. 24
  25. 25. Marcos 10:42-45 Así que Jesús los llamó y les dijo: --Como ustedes saben, los que se consideran jefes de las naciones oprimen a los súbditos, y los altos oficiales abusan de su autoridad. Pero entre ustedes no debe ser así. Al contrario, el que quiera hacerse grande entre ustedes deberá ser su servidor, y el que quiera ser el primero deberá ser esclavo de todos. Porque ni aun el Hijo del hombre vino para que le sirvan, sino para servir y para dar su vida en rescate por muchos. JESÚS: LA ÚNICA PUERTA AL REINO DE DIOSEl sacrificio de Jesús es el que abrió la puerta del reino de Dios. Cuando el hombre pecó, la puerta fue cerrada pues elhombre dejó la humildad por la arrogancia y tuvo que ser expulsado. Pero Jesús, el segundo Adán, abrió la puerta a travésde su humillación para que todos los que crean en él tengan también acceso. Jesús es la única puerta de acceso al reino deDios, no hay otro mediante el cual se puedan obtener los beneficios de este. Juan 10:1 Ciertamente les aseguro que el que no entra por la puerta al redil de las ovejas, sino que trepa por otro lado, es un ladrón y un bandido. El que entra por la puerta es el pastor de las ovejas. El portero le abre la puerta, y las ovejas oyen su voz. Llama por nombre a las ovejas y las saca del redil. Cuando ya ha sacado a todas las que son suyas, va delante de ellas, y las ovejas lo siguen porque reconocen su voz. Pero a un Desconocido jamás lo siguen; más bien, huyen de él porque no reconocen voces extrañas. Jesús les puso este ejemplo, pero ellos no captaron el sentido de sus palabras. Por eso volvió a decirles: "Ciertamente les aseguro que yo soy la puerta de las ovejas. Todos los que vinieron antes de mí eran unos ladrones y unos bandidos, pero las ovejas no les hicieron caso. Yo soy la puerta; el que entre por esta puerta, que soy yo, será salvo. Se moverá con entera libertad, y hallará pastos. El ladrón no viene más que a robar, matar y destruir; yo he venido para que tengan vida, y la tengan en abundancia. Juan 14:6 Yo soy el camino, la verdad y la vida --le contestó Jesús--. Nadie llega al Padre sino por mí. JESÚS: EL ÚNICO ACCESO A LOS TESOROS DE LOS CIELOSDentro del reino de Dios existen tesoros invaluables para los creyentes que tienen acceso libre a través de la sangre deJesús, el cordero de Dios. Estos tesoros son los principios espirituales que transforman el mundo físico cuando sonactivados por los creyentes. Mateo 13:11 A ustedes se les ha concedido conocer los secretos del reino de los cielos; Mateo 13:16-17 Pero dichosos los ojos de ustedes porque ven, y sus oídos porque oyen. Porque les aseguro que muchos profetas y otros justos anhelaron ver lo que ustedes ven, pero no lo vieron; y oír lo que ustedes oyen, pero no lo oyeron. Salmos 78:1-4 Pueblo mío, atiende a mi enseñanza; presta oído a las palabras de mi boca. Mis labios pronunciarán parábolas y evocarán misterios de antaño, cosas que hemos oído y conocido, y que nuestros padres nos han contado. No las esconderemos de sus descendientes; hablaremos a la generación venidera del poder del Señor, de sus proezas, y de las maravillas que ha realizado. Romanos 16:25 El Dios eterno ocultó su misterio durante largos siglos, pero ahora lo ha revelado por medio de los escritos proféticos, según su propio mandato, para que todas las naciones obedezcan a la fe.Hay que disponer el corazón, teniendo una actitud humilde, para ser partícipes de la revelación del reino en nuestras vidasy comenzar a vivir de acuerdo a los principios espirituales de éste para así ser partícipes de los beneficios que el reinoprovee a sus miembros. 25
  26. 26. Oramos en gratitud que el reino de Dios se establecerá en nuestras vidas mediante la sumisión y obediencia a su Palabra.Buscamos que la cultura de la tierra se vaya asemejando a la cultura del cielo.PRINCIPIO BÍBLICO La aplicación de los principios espirituales en nuestra vida activa una atmosfera de reino que transforma nuestra vida en bendición para los que nos rodean.3. HÁGASE TU VOLUNDAD EN LA TIERRA COMO EN EL CIELOJesús continúa la oración con la tercera petición “hágase tu voluntad en la tierra como en el cielo”. Esta petición nosrevela un principio que nos cambia la total cosmovisión acerca del propósito de la oración pues nos alinea con Dios y suplan.El concepto de la soberanía, es decir el hecho que Dios de antemano dispone de todas las cosas que son para bien delhombre, va en contra del propósito de la oración. Y muchas personas dejan a un lado la oración por esta aparentecontradicción: ¿Para qué orar si Dios ya sabe de antemano lo que necesito y aunque pida solamente me dará lo que esbueno para mí? Pues esta aparente contradicción está lejos de correcta, tal como lo concluiremos al estudiar el siguienteprincipio. Veamos los presupuestos necesarios para comprenderla.PRESUPUESTO:CONCEPTO DE VOLUNTADLa palabra VOLUNTAD es la traducción al castellano de la palabra hebrea RATSÓN () [H7522], cuyo significado es“ANHELO DESENFRENADO”.Según lo estudiado anteriormente, podemos concluir que la VOLUNTAD de Dios, es decir su ANHELODESENFRENADO es formar una familia con su creación. Dios se ha desvivido por cumplir este anhelo desde el día unode la creación del mundo. Sin embargo, a causa de la desobediencia del hombre este anhelo se ha visto desviado, pero sinimpedir que Dios a toda costa lo siga buscando. Y como ya lo vimos, Dios con tal de santificar su nombre cumple suspromesas, así que esta no será la excepción. Para nuestro beneficio Dios es fiel a su palabra y ya ha iniciado el plan derestauración de su gran familia a través del sacrificio de Jesús.Sabemos que la voluntad de Dios es buena, agradable y perfecta para beneficio del hombre. Romanos 12:2 No se amolden al mundo actual, sino sean transformados mediante la renovación de su mente. Así podrán comprobar cuál es la voluntad de Dios, buena, agradable y perfecta.Sin embargo, la naturaleza del hombre caído siempre pretende hacer su propia voluntad, la cual es contraria a la voluntadde Dios. Esta incongruencia entre los anhelos del hombre y los anhelos de Dios se debe a que el hombre solamente buscasatisfacer su carnalidad, lo cual trae el pecado que aleja al hombre de Dios.Isaías 55:8-9Porque mis pensamientos no son los de ustedes, ni sus caminos son los míos afirma el Señor. Mis caminos y mispensamientos son más altos que los de ustedes; ¡más altos que los cielos sobre la tierra!A pesar de esta incongruencia, gracias al hecho que Dios santifica su nombre a través del cumplimiento de sus promesas,tenemos la certeza que el anhelo del Dios prevalecerá sobe los anhelos carnales de los hombres.Proverbios 19:21El corazón humano genera muchos proyectos, pero al final prevalecen los designios del Señor. 26
  27. 27. Jeremías 10:23Señor, yo sé que el hombre no es dueño de su destino, que no le es dado al caminante dirigir sus propios pasos.Cuando Jesús vino en la carne, tuvo que luchar para que a voluntad de Dios prevaleciera sobre su propia voluntad, pueslos anhelos de la carne solamente buscan satisfacer su comodidad y nunca buscan la entrega al sufrimiento por los demás.Veamos dos versículos donde vemos que Jesús busca llevar a cobo la voluntad de Dios por sobre su propia voluntad:Juan 5:30No busco hacer mi propia voluntad sino cumplir la voluntad del que me envió.Mateo 26:39Pasando un poco más adelante, se postró sobre su rostro, y oró diciendo: “Padre mío, si es posible, que no tenga que pasareste trago. Pero, no sea como yo quiero, sino como tú quieras”.Solamente cuando nuestra voluntad está debidamente alineada con la voluntad de Dios; solamente cuando nuestrosanhelos y pensamientos son los anhelos y pensamientos de Dios, es cuando podemos identificar nuestras verdaderasnecesidades que van conforme al propósito que Dios tiene pensado para nuestras vidas.1ª Juan 5:14-15Ésta es la confianza que tenemos al acercarnos a Dios: que si pedimos conforme a su voluntad, él nos oye. Y si sabemosque Dios oye todas nuestras oraciones, podemos estar seguros de que ya tenemos lo que le hemos pedido.Cuando vamos ante la presencia de Dios mediante la oración, encontraremos cual es la voluntad de Dios, cuales son losanhelos y deseos de Dios para nosotros, los que nos traerán la vida en abundancia que nos ha prometido de antemano.Proverbios 8:35En verdad, quien me encuentra, halla la vida y recibe el favor (RATSÓN) del Señor.En el anterior versículo, la palabra que se traduce como FAVOR es la palabra hebrea RATSÓN () [H7522], quedebería traducirse como VOLUNTAD o ANHELO DESENFRENADO. Porque es a través de la oración que podremosencontrar la voluntad de Dios para nuestras vidas.Ahora que ya analizamos el presupuesto anterior para comprender esta petición, veamos el sentido que debe llevar nuestraoración cuando la desarrollemos a través de algunos versículos relacionados: LA VOLUNTAD DE DIOS BUSCA NUESTRO BENEFICIONo hay porque tenerle miedo a la voluntad de Dios, pues ésta es para nuestro beneficio. A través de la voluntad de Diostendremos un futuro lleno de esperanza que nos alentará en el cruce del desierto de los problemas. Jeremías 29:11 Porque yo sé muy bien los planes que tengo para ustedes afirma el Señor, planes de bienestar y no de calamidad, a fin de darles un futuro y una esperanza.Para lo cual debemos renovar nuestros pensamientos y alinearlos a los pensamientos de Dios y solo así apreciaremos quela voluntad de Dios es siempre buena, agradable y perfecta. Romanos 12:2 No se amolden al mundo actual, sino sean transformados mediante la renovación de su mente. Así podrán comprobar cuál es la voluntad de Dios, buena, agradable y perfecta. 27
  28. 28. DIOS EXPRESÓ SU VOLUNTAD EN LA PALABRATenemos la ventaja que Dios ya expresó cuál es su perfecta voluntad de antemano. Los anhelos y deseos de Dios estánplasmados en las Escrituras, las cuales debemos escudriñar y pedir sabiduría divina para comprenderlas. Para conocer elcorazón de Dios hay que conocer sus pensamientos, y sus pensamientos son su Palabra escrita, solo así su Palabratransformará nuestras vidas a través de la revelación. Miqueas 6:8 ¡Ya se te ha declarado lo que es bueno! Ya se te ha dicho lo que de ti espera el Señor: Practicar la justicia, amar la misericordia, y humillarte ante tu Dios. Sal 119:105 Tu palabra es una lámpara a mis pies; es una luz en mi sendero. ALINEACIÓN CON LA VOLUNTAD DE DIOSLa motivación que debemos tener a la hora de ir a la presencia de Dios en oración debe ser la búsqueda de la voluntad deDios para alinearnos con ella y recibir la dirección que necesitamos para caminar en la vida cumpliendo el propósito quepensó para nosotros. Isaías 55:8-9 Porque mis pensamientos no son los de ustedes, ni sus caminos son los míos afirma el Señor. Mis caminos y mis pensamientos son más altos que los de ustedes; ¡más altos que los cielos sobre la tierra! Proverbios 19:21 El corazón humano genera muchos proyectos, pero al final prevalecen los designios del Señor. Jeremías 10:23 Señor, yo sé que el hombre no es dueño de su destino, que no le es dado al caminante dirigir sus propios pasos. 1ª Juan 5:14-15 Ésta es la confianza que tenemos al acercarnos a Dios: que si pedimos conforme a su voluntad, él nos oye. Y si sabemos que Dios oye todas nuestras oraciones, podemos estar seguros de que ya tenemos lo que le hemos pedido. Salmos 143:10 Enséñame a hacer tu voluntad, porque tú eres mi Dios. Que tu buen Espíritu me guíe por un terreno sin obstáculos.Oramos en gratitud que el Reino de Dios se establecerá en nuestras vidas mediante la sumisión y obediencia a suInstrucción. Pedimos que la cultura de la tierra se vaya asemejando a la cultura del cielo.PRINCIPIO BIBLICO La oración NO es para cambiar a la voluntad de Dios, sino para cambiar la voluntad del hombre y alinearla con la de Dios.4. DANOS HOY NUESTRO PAN COTIDIANOJesús continúa la oración con la cuarta petición “danos hoy nuestro pan cotidiano”. Esta petición nos revela cuáles sonnuestras necesidades diarias primordiales según la voluntad de Dios. Veamos los presupuestos siguientes. 28
  29. 29. PRESUPUESTOS:A partir del estudio de la petición anterior, donde estudiamos el concepto de la voluntad de Dios, podemos decir que asícomo existen dos voluntades, la de Dios y la del hombre, también existen dos tipos de jerarquía de prioridades en lasnecesidades del hombre. Veamos cada una de estos tipos: A. JERARQUÍA DE NECESIDADES SEGÚN LA VOLUNTAD DEL HOMBRELa Pirámide de Maslow, o jerarquía de las necesidades humanas, es una teoría psicológica propuesta por AbrahamMaslow en su obra: Una teoría sobre la motivación humana de 1943, que posteriormente amplió. Maslow formula en suteoría, aplicable dentro de todas las etnias, una jerarquía de necesidades humanas y defiende que conforme se satisfacenlas necesidades más básicas (parte inferior de la pirámide), los seres humanos desarrollan necesidades y deseos máselevados (parte superior de la pirámide). B. JERARQUÍA DE NECESIDADES SEGÚN LA VOLUNTAD DEL DIOSEs evidente que la voluntad del hombre es contraria a la voluntad de Dios y es en este versículo donde encontraremoscuales deben de ser las necesidades básicas para el hombre según el diseño del Creador. Veamos:Mat 6:25-33Por eso les digo: No se preocupen por su vida, qué comerán o beberán; ni por su cuerpo, cómo se vestirán. ¿No tiene lavida más valor que la comida, y el cuerpo más que la ropa? Fíjense en las aves del cielo: no siembran ni cosechan nialmacenan en graneros; sin embargo, el Padre celestial las alimenta. ¿No valen ustedes mucho más que ellas? ¿Quién deustedes, por mucho que se preocupe, puede añadir una sola hora al curso de su vida? ¿Y por qué se preocupan por la ropa?Observen cómo crecen los lirios del campo. No trabajan ni hilan; sin embargo, les digo que ni siquiera Salomón, con todosu esplendor, se vestía como uno de ellos. Si así viste Dios a la hierba que hoy está en el campo y mañana es arrojada alhorno, ¿no hará mucho más por ustedes, gente de poca fe? Así que no se preocupen diciendo: ¿Qué comeremos? o ¿Québeberemos? o ¿Con qué nos vestiremos? Porque los paganos andan tras todas estas cosas, y el Padre celestial sabe queustedes las necesitan. Más bien, busquen primeramente el reino de Dios y su justicia, y todas estas cosas les seránañadidas.En este pasaje Jesús, quien conoce a cabalidad la voluntad de Dios, hace una semejanza entre las necesidades que elhombre busca y las necesidades según la voluntad de Dios. Cuando Jesús dice que el hombre debe como prioridad “buscarel reino” significa que el hombre se debe esforzar por vivir según los principios espirituales que rigen al reino de Dios; y,cuando dice que hay que buscar también primeramente la “justicia”, se está refiriendo a que el hombre debe esforzarse envivir con una actitud de obediencia hacia la Palabra de Dios. 29
  30. 30. La palabra JUSTICIA, que se utiliza en el versículo anterior, es la traducción al castellano de la palabra hebreaTZEDAQÁ () [H6666] puede significar muchas cosas para el pensamiento occidental, por ser éste un conceptoabstracto que no puede ser percibido por alguno de los cinco sentidos sensoriales del ser humano. Sin embargo, dentro dela mentalidad hebrea antigua, ésta palabra posee un concepto concreto el cual se puede percibir con los alguno de lossentidos sensoriales del ser humano.Dentro de la perspectiva hebrea antigua, la palabra TZEDAQÁ () [H6666] significa “ANDAR POR EL CAMINOCORRECTO”. Este era un concepto muy familiar dentro de una cultura nómada antigua ya que cuando se trasladaban deun lugar a otro, debían andar por el camino correcto, previamente trazado a través de señalizaciones, a fin de noextraviarse en el desierto, lo cual podía claramente resultar en una muerte inminente debido a la falta de agua o alimento.La estructura de esta oración nos enseña que hay que buscar primero el reino de Dios y su justicia, con la firme esperanzade que las demás cosas sean añadidas. Para todas las necesidades del hombre hay provisión dentro de la Gracia de Dios, ala cual tenemos libre acceso por el sacrificio de Jesús, siempre y cuando vivamos con una actitud de obediencia a laPalabra de Dios. Así como el maná del cielo con el que Dios alimentó diariamente a su pueblo Israel en el desierto,asimismo Jesús es nuestro pan diario bajado del cielo mediante el cual tenemos acceso a la gracia de Dios mediante ellavamiento diario de nuestros pecados gracias a su sacrificio en la cruz.Si necesitas agua, busca el reino; si necesitas comida, busca el reino; si necesitas vestido, busca el reino; si necesitastecho, busca el reino; si necesitas protección, busca el reino; si necesitas seguridad, busca el reino; si necesitasreconocimiento y estima, busca el reino; si necesitas sabiduría para resolver problemas, busca el reino, etc. Todas nuestrasnecesidades, cualesquiera que sean, serán suplidas por Dios de acuerdo a su propósito para nosotros.Filipenses 4:19Así que mi Dios les proveerá de todo lo que necesiten, conforme a las gloriosas riquezas que tiene en Cristo Jesús.Muchos pueden pensar que estas cosas las tienen los impíos, sin necesidad de acudir a Dios, sin embargo de tener todaslas cosas materiales no tienen felicidad por tanta preocupación pues ésta solamente la da Dios.Proverbios 10:22La bendición del Señor es la que enriquece, y no añade tristeza con ella.Salmos 127:1-2Si el Señor no edifica la casa, en vano se esfuerzan los albañiles. Si el Señor no cuida la ciudad, en vano hacen guardia losvigilantes. En vano madrugan ustedes, y se acuestan muy tarde, para comer un pan de fatigas, porque Dios concede elsueño a sus amados.Pedimos las provisiones y consuelos para la vida presente que se encuentran a nuestro alcance a través de la graciaalcanzada por la obra redentora de Cristo. Dependemos exclusivamente de Dios, así como nuestros hijos dependen denosotros. Pedimos cosas que beneficien nuestra salud y laboriosidad. Que dependemos de Dios tal como el pueblo deIsrael dependía de pan diario (maná) en el desierto.Aunque con frecuencia Dios responde nuestras necesidades antes que le llamemos (Isaías 65:24), y hace todas las cosasmucho más abundantemente de lo que pedimos o pensamos (Efesios 3:20), la enseñanza es clara y dice: “Danos”, pues esnecesario pedir la provisión diaria para estar siempre conscientes que dependemos día a día de Dios y no de nuestraspropias fuerzas.Ahora que ya analizamos los presupuestos anteriores para comprender esta petición, veamos el sentido que debe llevarnuestra oración cuando la desarrollemos a través de algunos versículos relacionados: 30
  31. 31. DIOS PROVEE PARA NUESTRAS NECESIDADES DIARIASCuando comprendemos cual es la voluntad de Dios para nuestras vidas, nuestras necesidades se ordenan según lasprioridades correctas. De esta manera ni la riqueza afectará nuestra actitud de dependencia de Dios, ni la pobreza afectarápermitirá que caigamos en pecado contra Dios por falta de fe. Proverbios 30:7-9 No me des pobreza ni riquezas sino sólo el pan de cada día. Porque teniendo mucho, podría desconocerte y decir: ¿Y quién es el Señor? Y teniendo poco, podría llegar a robar y deshonrar así el nombre de mi Dios. Filipenses 4:11-13,19 No digo esto porque esté necesitado, pues he aprendido a estar satisfecho en cualquier situación en que me encuentre. Sé lo que es vivir en la pobreza, y lo que es vivir en la abundancia. He aprendido a vivir en todas y cada una de las circunstancias, tanto a quedar saciado como a pasar hambre, a tener de sobra como a sufrir escasez. Todo lo puedo en Cristo que me fortalece… Así que mi Dios les proveerá de todo lo que necesiten, conforme a las gloriosas riquezas que tiene en Cristo Jesús. NUESTRA NECESIDAD PRIORITARIA ES BUSCAR EL REINO DE DIOS Y SU JUSTICIACada día tiene su afán diario pero si nos mantenemos firmes en la voluntad de Dios para nuestras vidas, ésta será másllevadera y nuestra confianza en Dios aumentará día con día al ver su fidelidad mientras nosotros buscamos su Palabra. Mat 6:25-34 Por eso les digo: No se preocupen por su vida, qué comerán o beberán; ni por su cuerpo, cómo se vestirán. ¿No tiene la vida más valor que la comida, y el cuerpo más que la ropa? Fíjense en las aves del cielo: no siembran ni cosechan ni almacenan en graneros; sin embargo, el Padre celestial las alimenta. ¿No valen ustedes mucho más que ellas? ¿Quién de ustedes, por mucho que se preocupe, puede añadir una sola hora al curso de su vida? ¿Y por qué se preocupan por la ropa? Observen cómo crecen los lirios del campo. No trabajan ni hilan; sin embargo, les digo que ni siquiera Salomón, con todo su esplendor, se vestía como uno de ellos. Si así viste Dios a la hierba que hoy está en el campo y mañana es arrojada al horno, ¿no hará mucho más por ustedes, gente de poca fe? Así que no se preocupen diciendo: ¿Qué comeremos? o ¿Qué beberemos? o ¿Con qué nos vestiremos? Porque los paganos andan tras todas estas cosas, y el Padre celestial sabe que ustedes las necesitan. Más bien, busquen primeramente el reino de Dios y su justicia, y todas estas cosas les serán añadidas. Por lo tanto, no se angustien por el mañana, el cual tendrá sus propios afanes. Cada día tiene ya sus problemas. Salmos 144:12-15 Que nuestros hijos, en su juventud, crezcan como plantas frondosas; que sean nuestras hijas como columnas esculpidas para adornar un palacio. Que nuestros graneros se llenen con provisiones de toda especie. Que nuestros rebaños aumenten por millares, por decenas de millares en nuestros campos. Que nuestros bueyes arrastren cargas pesadas; que no haya brechas ni salidas, ni gritos de angustia en nuestras calles. ¡Dichoso el pueblo que recibe todo esto! ¡Dichoso el pueblo cuyo Dios es el Señor! SIN EL FAVOR DE DIOS TODO ESFUERZO DEL HOMBRE ES VANOCuando estamos desalineados de la voluntad de Dios, nuestras prioridades en cuanto nuestras necesidades se distorsionan,lo que causa que trabajemos en vano por las necesidades que por gracia reciben los que activan una atmósfera divinamediante la aplicación de los principios espirituales del reino. Salmos 127:1-2 Si el Señor no edifica la casa, en vano se esfuerzan los albañiles. Si el Señor no cuida la ciudad, en vano hacen guardia los vigilantes. En vano madrugan ustedes, y se acuestan muy tarde, para comer un pan de fatigas, porque Dios concede el sueño a sus amados. 31
  32. 32. LA ABUNDANCIA DE RECURSOS ES PARA SERVIR AL PRÓJIMOCuando estamos dentro de la voluntad de Dios, servimos de instrumentos para bendecir a otros. Dios utiliza nuestrasabiduría para ser canal de bendición para el prójimo y suplir las necesidades de otros. La riqueza es un instrumento queDios utiliza a través de sus escogidos para esparcir los beneficios aparejados con una vida de reino. 2ª Corintios 8:14-15 En las circunstancias actuales la abundancia de ustedes suplirá lo que ellos necesitan, para que a su vez la abundancia de ellos supla lo que ustedes necesitan. Así habrá igualdad, como está escrito: "Ni tuvo demasiado el que recogió mucho ni le faltó al que recogió poco." Deuteronomio 15:6-8 El Señor tu Dios te bendecirá, como lo ha prometido, y tú podrás darles prestado a muchas naciones, pero no tendrás que pedir prestado de ninguna. Dominarás a muchas naciones, pero ninguna te dominará a ti. Cuando en alguna de las ciudades de la tierra que el Señor tu Dios te da veas a un hermano hebreo pobre, no endurezcas tu corazón ni le cierres tu mano. Antes bien, tiéndele la mano y préstale generosamente lo que necesite. Eclesiastés 11:1 Lanza tu pan sobre el agua; después de algún tiempo volverás a encontrarlo. Comparte lo que tienes entre siete, y aun entre ocho, pues no sabes qué calamidad pueda venir sobre la tierra. Salmos 112:9 Reparte tus bienes con los pobres; tu justicia permanecerá para siempre.PRINCIPIO BÍBLICO La oración nos enseña a priorizar nuestras necesidades en relación a la voluntad de Dios. 5. PERDONANOS NUESTRAS DEUDAS, COMO TAMBIÉN NOSOTROS HEMOS PERDONADO A NUESTROS DEUDORESJesús continúa la oración con la quinta petición “perdónanos nuestras deudas, como también nosotros hemos perdonado anuestros deudores”. Esta petición nos revela un principio que nos hará libres de toda carga que estemos llevando y que nosretrasa en cumplir el propósito para el cual fuimos creados. Veamos los presupuestos siguientes.PRESUPUESTO: A. CONCEPTO DE PERDÓNLa palabra PERDÓN es la traducción de la palabra griega AFÍEMI (ἀφίημι) [G863], que a su vez según la concordanciade la versión de la Septuaginta o versión griega de las Escrituras Hebraicas, es la traducción de la palabra hebrea NASÁ() [H5375], cuyo significado literal es LEVANTAR UNA CARGA.Bajo este contexto gramatical, vemos la luz revelada en las palabras de Jesús cuando dice:Mat 11:28Venid a mí todos los que estáis trabajados y cargados, y yo os haré descansar. (RV60)El pecado implica una carga sobre el hombre ya que cuando transgredimos la Palabra de Dios, su mano de juicio caesobre nosotros y nos provoca una carga que nos destruye hasta la muerte.Salmos 32:1Dichoso aquel a quien se le perdonan sus transgresiones, a quien se le borran sus pecados. Dichoso aquel a quien el Señorno toma en cuenta su maldad y en cuyo espíritu no hay engaño. Mientras guardé silencio, mis huesos se fueron 32
  33. 33. consumiendo por mí gemir de todo el día. Mi fuerza se fue debilitando como al calor del verano, porque día y noche tumano pesaba sobre mí.Perdonar al prójimo es uno de las tres cualidades que Dios espera del hombre, pues es un acto de amor incondicional afavor del prójimo.Miqueas 6:8¡Ya se te ha declarado lo que es bueno! Ya se te ha dicho lo que de ti espera el Señor: Practicar la justicia, amar lamisericordia, y humillarte ante tu Dios.Cada vez que perdonamos nos asemejamos a la naturaleza de Dios y nos vamos liberando de nuestra naturaleza vieja opecaminosa que solamente busca el bienestar personal.1ª Corintios 13:4-6El amor es paciente, es bondadoso. El amor no es envidioso ni jactancioso ni orgulloso. No se comporta con rudeza, no esegoísta, no se enoja fácilmente, no guarda rencor. El amor no se deleita en la maldad sino que se regocija con la verdad. B. TRES NIVELES DE PERDÓNEl arte de perdonar no es una acción solitaria que se empieza y finaliza en un lapso corto de tiempo. Poder perdonar es unproceso muy complejo y largo, en donde vamos progresando lentamente hacia la meta.De acuerdo a la sabiduría hebrea, existen tres niveles de perdón:1) No le deseamos al otro ningún mal, y hasta llegamos a orar por su bienestar. En este nivel de perdón, podemos seguirun poco enojados, sentirnos heridos y hasta incluso furiosos. Pero aún así, sentimos que no deseamos desearle ningún mala la persona y no queremos tomar ningún tipo de venganza.2) No estamos más enojados. En este segundo nivel, podemos no estar preparados para relacionarnos con esa personacomo antes, pero podemos seguir adelante y dejar fluir hasta el punto que no guardamos ningún sentimiento de enojo yrencor.3) Retomar la amistad. En este nivel, el perdón es completo. No solo hemos perdonado al individuo, sino también, lohemos entendido y re aceptado otra vez. Ahora estamos listos para ser tan cercanos a esta persona como en los viejostiempos.Si incluso, alguien nos ha herido terriblemente, se espera de nosotros encontrar las fuerzas para perdonarlo incluso alprimer nivel. La ausencia de cualquier perdón es un símbolo de crueldad. Desearle el mal a alguien y el deseo devenganza, representan una debilidad en la personalidad que requiere de rectificación.Una forma más complicada de perdón es el segundo nivel, en donde cesamos el sentirnos dolidos o enojados. Si nos hanherido o engañado, tenemos que tener tiempo y ardua labor en quitarnos estos negativos sentimientos. Puede ser un largoproceso de curación hasta que estos sentimientos puedan desaparecer por completo de nuestro corazón y nuestra alma.La forma ideal de perdonar es el tercer nivel en donde retomamos la amistad. Como sea, debe recalcarse que esto no essiempre posible. Algunas relaciones son tan tóxicas que lo más responsable en este caso es alejarse de ellas. Pero nodebemos tener un enfoque de "o todo o nada". Si retomar la amistad es imposible, no es siempre necesario cortar todo tipode contacto o convertirse en antagónico. Podemos alcanzar un nivel más básico de perdón deseándole al otro todo lomejor. Podemos parar de estar enojados con ellos, y darles un básico de respeto. Podemos seguir saludándolos cuando losvemos y darles la dignidad que todo ser humano merece.Ahora que ya analizamos el presupuesto anterior para comprender esta petición, veamos el sentido que debe llevar nuestraoración cuando la desarrollemos a través de algunos versículos relacionados: 33

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