Uyghurche: Eynek (yene bir menbe:www..esnips.com
Upcoming SlideShare
Loading in...5
×
 

Uyghurche: Eynek (yene bir menbe:www..esnips.com

on

  • 708 views

Siyasiy maqalilar

Siyasiy maqalilar

Statistics

Views

Total Views
708
Views on SlideShare
708
Embed Views
0

Actions

Likes
0
Downloads
2
Comments
0

0 Embeds 0

No embeds

Accessibility

Categories

Upload Details

Uploaded via as Adobe PDF

Usage Rights

© All Rights Reserved

Report content

Flagged as inappropriate Flag as inappropriate
Flag as inappropriate

Select your reason for flagging this presentation as inappropriate.

Cancel
  • Full Name Full Name Comment goes here.
    Are you sure you want to
    Your message goes here
    Processing…
Post Comment
Edit your comment

Uyghurche: Eynek (yene bir menbe:www..esnips.com Uyghurche: Eynek (yene bir menbe:www..esnips.com Document Transcript

  • ‫ﺋﻪﺑﯘاﻟﻘﻪﻣﻪرﺋﺎﻟﻼھﯿﺎر‬ ‫ﺋﻪﯾﻨﻪك‬‫ﺷﻪرﻗﯩﻲ ﺗﯜرﻛﯩﺴﺘﺎن ھﯚررﯨﯿﻪت ﻧﻪﺷﺮﯨﯿﺎﺗﻰ‬ ‫2‬
  • 19983
  • ‫ﺷﻪرﻗﯩﻲ ﺗﯜرﻛﯩﺴﺘﺎن ﺋﯩﺴﻼم ﺟﯘﻣﮫﯘرﯨﯿﯩﺘﻰ‬‫ﻗﯘرۇﻟﻐﺎﻧﻠﯩﻘﯩﻨﯩﯔ 56 ﯾﯩﻠﻠﯩﻖ ﺧﺎﺗﯩﺮﯨﺴﯩﮕﻪ‬‫ﺑﯧﻐﯩﺸﻼﯾﻤﻪن. ۋەﺗﻪن ھﯚرﯨﯿﯩﺘﻰ ﺋﯜﭼﯜن ﺋﯚزﯨﻨﻰ‬‫ﺑﻪﺧﺶ ﺋﻪﺗﻜﻪن ﺳﺎﺑﯩﺪ داﻣﻮﻟﻼ ﻗﺎﺗﺎرﻟﯩﻖ‬‫ﺷﯧﮫﯩﺪﻟﻪرﻧﯩﯔ روھﻠﯩﺮﯨﻨﻰ ﺋﺎﻟﻼھ ﺋﻪﻣﯩﻦ‬ ‫ﻗﯩﻠﻐﺎي!‬ ‫4‬
  • ‫ﺉﻪﻳــﻨﻪﻙ _ ﺉﺎﺩﯨــﻞ ﺳــﻮﺩﯨﻴﻪ، ﭼــﻮﯓ ﻳــﯜﺭﻩﻙ ﻗــﺎﺯﻯ،‬‫ﻳــﯜﺯ ـ ﺧــﺎﺗﯩﺮﯨﻨﻰ ﺑﯩﻠﻤﻪﻳــﺪﯨﻐﺎﻥ ”ﺉــﻮﺑﺰﻭﺭﭼﻰ“. ﺉــﯘ‬‫ﻧـــﯧﻤﻪ ﺑﻮﻟـــﺴﺎ ﺷـــﯘﻧﻰ ﺉﻪﻛﯩـــﺲ ﺉﻪﺗﺘﯜﺭﯨـــﺪﯗ. ﺉـــﺎﺩﺩﻯ‬‫ﺉﯩﻨــــﺴﺎﻧﻼﺭﻧﻰ ﮔﯜﺯﻩﻟﻠﻪﺷــــﺘﯜﺭﯛﭘﻤﯘ ﻛﯚﺭﺳــــﻪﺗﻤﻪﻳﺪﯗ؛‬‫”ﺉﯘﻟـــﯘﻍ ﺉﻪﺭﺑـــﺎﭖ“ ﻻﺭﻏـــﺎ ﻳـــﻮﻕ ﻳﻪﺭﺩﯨـــﻦ ﻧﻮﻗـــﺴﺎﻥ‬‫ﺉﺎﺭﺗﻤﺎﻳـــﺪﯗ. ﺉـــﯘ _ ﺧـــﺎﻟﻨﻰ ﺧـــﺎﻟﭽﻪ، ﺩﺍﻏﻨـــﻰ ﺩﺍﻏـــﭽﻪ‬‫ﻛﯚﺭﺳــــﯩﺘﯩﺪﯗ. ﺑﯩــــﺰ ﺉﯘﻧﯩﯖــــﺪﯨﻦ ﺉــــﻮﺑﺮﺍﺯﯨﻤﯩﺰﺩﯨﻜﻰ‬ ‫ﻳﯧﺘﻪﺭﺳﯩﺰﻟﯩﻜﻠﻪﺭﻧﻰ ﻛﯚﺭﯨﯟﺍﻟﯩﻤﯩﺰ ﯞﻩ ﺗﯜﺯﯨﺘﯩﻤﯩﺰ.‬‫5‬
  • ‫ﻣــﯘﻧــﺪەرﯨــﺠــﻪ‬‫ﺳﯚز ﺑﯧﺸﻰ ..................................................................................................... 7‬‫ﻣﯩﻠﻠﻰ ﭘﺴﯩﺨﯩﻜﯩﻤﯩﺰدﯨﻜﻰ ﺋﺎﺟﯩﺰﻟﯩﻘﻼر ﺗﻮﻏﺮﯨﺴﯩﺪا............................................. 8‬‫ﺑﯩﺰﻧﯩﯔ ﺋﺎﻟﻼھﺘﯩﻦ ﺑﺎﺷﻘﺎ ﺗﺎﯾﺎﻧﭽﯩﻤﯩﺰ ﯾﻮق ........................................................ 22‬‫ﺋﺎددى ﺟﻪﯕﭽﻰ ﺑﻮﻟﯘش ﺋﯧﯖﯩﻨﻰ ﺗﯩﻜﻠﻪﯾﻠﻰ ........................................................ 93‬‫ﺳﯩﯿﺎﺳﯩﺪﯨﻜﻰ ”ﻗﺎرا ﻧﯘرﻟﯘق ﭼﯩﺮاق“.................................................................. 34‬‫”ﻧﻮﭘﯘز“ ﺗﻮﻏﺮﯨﺴﯩﺪا ....................................................................................... 15‬‫ﺋﯩﺴﻼم ﺋﯧﺘﯩﻘﺎدﯨﻨﻰ ﻏﻪرەزﻟﯩﻚ ﺑﯘرﻣﯩﻼﺷﻘﺎ، ﭘﯜﭼﻪﻛﻠﻪ ﺷﺘﯜرۈﺷﻜﻪ ﻗﺎرﺷﻰ ﺗﯘراﯾﻠﻰ! ... 26‬‫1. ﺋﯩﺴﻼم دﯨﻨﯩﺪا ”ۋەﺗﻪﻧﭙﻪرۋەرﻟﯩﻚ“ ﻣﻪﺳﯩﻠﯩﺴﻰ ................................ 66‬‫2. ﺋﯩﺴﻼم دﯨﻨﯩﺪە ”ﻣﯘﺳﺘﻪﻗﯩﻠﻠﯩﻖ“ ﻣﻪﺳﯩﻠﯩﺴﻰ .......................................... 17‬‫3. ﺋﯩﺴﻼم دﯨﻨﯩﺪا ”ﻣﯩﻠﻠﻪﺗﭙﻪرۋەرﻟﯩﻚ“ ﻣﻪﺳﯩﻠﯩﺴﻰ ...................................... 77‬‫4. ﺋﯩﺴﻼم دﯨﻨﯩﺪا ”دﯦﻤﻮﻛﺮاﺗﯩﯿﻪ“ ﻣﻪﺳﯩﻠﯩﺴﻰ ............................................ 28‬‫5. ﺑﺎﺷﻘﺎ ﻣﻪﺳﯩﻠﯩﻠﻪر ھﻪﻗﻘﯩﺪە .................................................................. 49‬‫”ﻣﻮﻟﻼ ﺑﻮزەك“ ﺋﯘﯾﻐﯘرﻻر .............................................................................. 801‬‫ﻛﻮﻣﻤﻮﻧــﯩــﺴﺘﻼرﻧــﯩﯔ ”ﺳــﯩﻨــﯩـﭗ“ ﺋﯘﻗﯘﻣﯩﻨﯩﯔ ﺋﻪﺳﻠﻰ ﻣﺎھﯩﯿﯩﺘﻰ ................ 921‬‫ﻧﺎﻣﺮاﺗﻼﺷﺘﯘرۇش ﺳﯩﯿﺎﺳﯩﺘﯩﻨﯩﯔ ﻣﻪﻗﺴﯩﺘﻰ....................................................... 431‬‫”ﺋﻮﻣـﯘﻣـﯩﻲ ﻣﻪﻧﭙﻪﺋﻪت ﺋﯩﻘﺘﯩﺴﺎد ﺋﯧﯖﻰ“ ﻧﻰ ﺗﯩﻜﻠﻪﯾﻠﻰ ..................................... 341‬‫ﻣﻪﺧﭙﯩﯿﻪت ﺋﯧﯖﻰ ﺗﻮﻏﺮﯨﺴﯩﺪا ........................................................................ 151‬‫ﺋﺎﻟﻐﺎ ﺑﯩﺮ ﻗﻪدە م، ﺋﺎرﻗﯩﻐﺎ ﺋﯩﻜﻜﻰ ﻗﻪدە م .......................................................... 651‬‫ﺧﯩﺘﺎﯾﻼرﻧﯩﯔ ﺋﺎﺟﺎﯾﯩﭗ ”ﺋﯩﻠﺘﯩﭙﺎﺗﻰ“ ............................................................... 951‬‫ﺑﻪزى ﺋﯩﻨﻜﺎﺳﻼرﻏﺎ ‪ ‬ﺋﯩﻨﻜﺎس ..................................................................... 461‬‫ﺋﺎﺧﯩﺮﻗﻰ ﺳﯚز.............................................................................................. 271‬ ‫6‬
  • ‫ﺳﯚز ﺑﯧﺸﻰ‬‫ھﺎﯾـــﺎت ﻣﯘﺳـــﺎﭘﻪﻣﺪە ھﯩـــﺲ ﻗﯩﻠﻐـــﺎﻧﻠﯩﺮﯨﻢ، دۈچ ﻛﻪﻟـــﮕﻪن ﺋﯩـــﺪﯨﯿﯩﯟى‬‫ﻣﻪﺳﯩﻠﯩﻠﻪر، ﺋﺎﯕﻠﯩﻐﺎﻧﻠﯩﺮﯨﻢ ﺳﻪۋەﭘﻠﯩﻚ ﺗﯘﻏﯘﻟﻐﺎن ﺋﻮي ـ ﭘﯩﻜﯩﺮﻟﯩﺮﯨﻤﻨﻰ ﺋﺎﯾﺮﯨﻢ ـ‬‫ﺋﺎﯾﺮﯨﻢ ﻣﺎﻗﺎﻟﻪ ﻗﯩﻠﯩﭗ ﯾﯧﺰﯨﭗ ﻛﻪﻟﮕﻪﻧﯩﺪﯨﻢ. ﺑﯘ ﻣﺎﻗﺎﻟﯩﻼر ﻛﯚﭘﯩﯿﯩﭗ ﺑﯩﺮ ﻛﯩﺘـﺎپ‬‫ﻗﯩﻠﯩﭗ ﻧﻪﺷﯩﺮ ﻗﯩﻠﻐﯘدەك ﺑﻮﻟـﯘپ ﻗـﺎﭘﺘﯘ. ﺋﯘﻧﯩـﯔ ﺋﯜﺳـﺘﯩﮕﻪ ﺑﻪزى ﻣﺎﻗـﺎﻟﯩﻠﯩﺮﯨﻢ‬‫ﺟﻪﻣﯩﯿﻪﺗﺘﯩﻜـــﻰ ﺑﻪزى ﺧﺎﺗـــﺎ ﻗـــﺎراش، ﺧﺎﺗـــﺎ ﭼﯜﺷـــﻪﻧﭽﻪ، زﯨﯿـــﺎﻧﻠﯩﻖ ﭘﯩﻜﯩـــﺮﻟﻪرﮔﻪ‬‫ﺑﯧﺮﯨﻠﮕﻪن ﺟﺎۋاپ ﺑﻮﻟﯩﺸﻰ ﺑﯩﻠﻪن، دەرھﺎل ﺋﯧﻼن ﻗﯩﻠﯩﺸﻨﻰ ﺗﻪﻗﻪززا ﻗﯩﻼﺗﺘﻰ. ﺷﯘ‬‫ﺳﻪۋەﭘﻠﻪرﮔﻪ ﻛﯚرە، ﺑﯘ ﻛﯩﺘـﺎپ ﺗﻪﯾﯿﺎرﻟﯩﻨﯩـﭗ ﻧﻪﺷـﺮﮔﻪ ﺑﯧـﺮﯨﻠﯩﺶ ﺋﺎﻟﺪﯨـﺪا ﺗﯘرﯨـﺪۇ.‬‫ﯾﻮﻗﯘرﯨﺪا دەپ ﺋﯚﺗﻜﯩﻨﯩﻤﺪەك، ھﻪرﺑﯩﺮ ﻣﺎﻗﺎﻟﻪ ﻣﯘﺋﻪﯾﯿﻪن زاﻣﺎن ۋە ﻣﯘﺋﻪﯾﯿﻪن ﻣﺎﻛﺎﻧﺪا‬‫ﺳﻪرﮔﯜزەﺷــﺘﻠﯩﺮﯨﻤﮕﻪ ﺑﯩﯟاﺳــﺘﻪ ﯾــﺎﻛﻰ ۋاﺳــﺘﯩﻠﯩﻖ ﻣﯘﻧﺎﺳــﯩﯟەﺗﺘﻪ ﺷــﻪﻛﯩﻠﻠﻪﻧﮕﻪن‬‫ﺑﻮﻟـﯘپ، ﺋﺎﻟﻠﯩﻜﯩﻤﻠﻪرﻧﯩــﯔ ھﺎۋاﻟﯩــﺴﯩﻨﯩﯔ ﻣﻪھـﺴﯘﻟﻰ ﺋﻪﻣﻪس. ﻣﻪﻟــﯘم ﺳﯩﯿﺎﺳــﻰ‬‫ﺗﻪﺷـﻜﯩﻼﺗﻨﯩﯔ ﺋﯩﺪﯨﯿﯩـﺴﯩﻨﯩﻤﯘ ﺋﻪﻛﯩـﺲ ﺋﻪﺗﺘﯜرﻣﻪﯾـﺪۇ )ﺋﻪﮔﻪر ﻣﻪﻟـﯘم ﺳﯩﯿﺎﺳــﻰ‬‫ﺗﻪﺷﻜﯩﻼت ﺑـﯘ ﭘﯩﻜﯩﺮﻟﻪرﻧـﻰ ﺋـﯚز ﭘﯩﻜﯩـﺮى ھﯩﺴﺎﭘﻠﯩـﺴﺎ ﺑـﯘ ﺋﯘﻻرﻧﯩـﯔ ﺋﯚزﺋﯩـﺸﻰ،‬‫ﺋﻪﻟــﯟەﺗﺘﻪ(. ﺷــﯘﻧﺪاﻗﻼ ﺑــﯘ ﭘﯩﻜﯩــﺮﻟﻪر زاﻣــﺎن ۋە ﻣﺎﻛــﺎن ﭼﻪﻛﻠﯩﻤﯩﻠﯩﻜﯩــﮕﻪ ﺋﯩــﮕﻪ‬‫ﺑﻮﻟﯩﺸﯩﻤﯘ ﺗﻪﺑﯩﺌﻰ. ﺑﯘﻻر ﭘﻪﻗﻪت ﻣﯘﺋﻪﻟﻠﯩﻔﻨﯩﯔ ﻛﯚز ﻗﺎرﯨـﺸﻰ ۋە ﺗﻮﻧﯘﺷـﻰ ﺑﻮﻟـﯘپ،‬‫ﺑﯘﻧﻰ ﻣﻪﯕﮕﯜﻟﯜك ﻣﯘﻗﯩﻢ ﭘﯩﻜﯩﺮ، ﻣﯘﺗﻠﻪق ﻗﯧﻠﯩﭙﻼﺷﻘﺎن ﺋﯩـﺪﯨﯿﻪ ﺳﯩﺴﺘﯧﻤﯩـﺴﻰ‬ ‫دەپ ﻗﺎراش ﺧﺎﺗﺎ. ﺋﯘ ــــ ﭘﺎﯾﺪﯨﻼﻧﻐﯘﭼﯩﻼر ﺋﯜﭼﯜن ﺑﯩﺮ ﺋﻪﯾﻨﻪك، ﺧﺎﻻس.‬‫7‬
  • ‫ﻣﯩﻠﻠﻰ ﭘﺴﯩﺨﯩﻜﯩﻤﯩﺰدﯨﻜﻰ‬ ‫ﺋﺎﺟﯩﺰﻟﯩﻘﻼر ﺗﻮﻏﺮﯨﺴﯩﺪا‬‫ﺑﯩﺮ ﻣﯩﻠﻠﻪت ﺗﻪرەﻗﯩﯿﺎﺗﯩﻨﯩﯔ دەﺳـﻠﻪﭘﻜﻰ ﻗﻪدﯨﻤﯩﻨـﻰ ﺋـﯚزﯨﻨﻰ ﺗﻮﻧﯘﺷـﺘﯩﻦ‬‫ﺑﺎﺷــﻼﯾﺪۇ. ﺋــﯚزﯨﻨﻰ ﺗﻮﻧــﯘش — ﭘﻪﻗﻪت ﺋﯩﺠــﺎﺑﻰ ﺗﻪرەﭘــﺘﯩﻦ ﺋــﺎرﺗﯘﻗﭽﯩﻠﯩﻘﻠﯩﺮﯨﻨﻰ‬‫ﺗﻮﻧﯘﺷﻼ ﺑﻮﻟﻤﺎﺳﺘﯩﻦ، ﺑﻪﻟﻜﻰ ﺗﯧﺨﯩﻤـﯘ ﻣـﯘھﯩﻤﻰ ﺳـﻪﻟﯩﺒﻰ ﺗﻪرەﭘـﺘﯩﻦ ﺋﯚزﯨـﺪﯨﻜﻰ‬‫ﯾﯧﺘﻪرﺳﯩﺰﻟﯩﻜﻠﻪرﻧﻰ ﺗﻮﻧﯘﺷﺘﯩﻦ ﺋﯩﺒﺎرەت. ﺑﯜﮔﯜﻧﻜﻰ ﺗﻪرەﻗﻘﻰ ﻗﯩﻠﻐﺎن ﺋﻪﻟﻠﻪرﻧﯩﯔ‬‫ﻛﯚﭘﯩﻨﭽﯩﺴﻰ ﺋﯩﺸﻨﻰ ﺋﯚزﯨﻨﻰ ﺗﻮﻧﯘﺷﺘﯩﻦ ــــ ﺋـﯚزﯨﻨﻰ ﺗﯜزﯨﺘﯩـﺸﺘﯩﻦ ﺑﺎﺷـﻠﯩﻐﺎن.‬‫ﯾﺎﭘﻮﻧﯩﯿﯩﺪە »رەزﯨﻞ ﯾﺎﭘﻮﻧﻼر« دﯦﮕﻪن ﺑﯩﺮ ﻛﯩﺘﺎپ ﯾﯧﺰﯨﻠﯩﭗ، ﯾﺎﭘﻮﻧﻼرﻧﯩﯔ ﭘﺴﯩﺨﯩﻚ‬‫ﺋــﺎﺟﯩﺰﻟﯩﻘﻠﯩﺮى، ﺋﯩــﭙﻼس ﺗﻪرەﭘﻠﯩــﺮى، رەزﯨــﻞ ﺗﻪرەﭘﻠﯩــﺮى رەھﯩﻤــﺴﯩﺰ ﭘـــﺎش‬‫ﻗﯩﻠﯩﻨﻐﺎﻧﯩﺪى. ”ﺳﺎﻣﺎۋى ﭘﺎدﯨﺸﺎ“ ﺑﯘ ﻛﯩﺘﺎﭘﻨﻰ ”داﺧﯥ ﻣﯩﻠﻠﯩﺘﻰ ﺋﯚزﯨﮕﻪ ﺋﻪﯾـﻨﻪك‬‫ﻗﯩﻠـﺴﺎ ﺑﻮﻟﯩــﺪﯨﻜﻪن“ دەپ ﺑﺎھﺎﻟﯩﻐــﺎن ﺋﯩـﻜﻪن. ﺋﺎﻣﯧﺮﯨﻜﯩــﺪﯨﻤﯘ ﺑﯩﺮﺳــﻰ »رەزﯨــﻞ‬‫ﺋﺎﻣﯧﺮﯨﻜﯩﻠﯩﻘﻼر «ﻧﺎﻣﻠﯩﻖ ﺑﯩﺮ ﻛﯩﺘـﺎپ ﯾﺎزﻏـﺎﻧﯩﻜﻪن. ﺑـﯘ ﻛﯩﺘـﺎﭘﻤﯘ ﺋﻪﻧﻪ ﺷـﯘﻧﺪاق‬‫”ﯾﯧﻐﯩﺮﯨﻨﻰ ﺋﯧﭽﯩﺶ“ ﺧﺎراﻛﺘﯧﺮﯨﺪﯨﻜﻰ ﻛﯩﺘﺎپ ﺋﯩﻜﻪن. ﺷﯘ زاﻣﺎﻧﺪﯨﻜﻰ ﺋﺎﻣﯧﺮﯨﻜـﺎ‬‫ھﯚﻛﯜﻣﯩﺘﻰ ﺑﯘ ﻛﯩﺘﺎﭘﻨﻰ ﻧﺎھﺎﯾﯩﺘﻰ ﯾﻮﻗﯘرى ﺑﺎھﺎﻻپ، ھﻪرﺑﯩﺮ ﺋﺎﻣﯧﺮﯨﻜﯩﻠﯩﻘﻨﯩﯔ ﺑﯩﺮ‬‫ﻗﯧﺘﯩﻢ ﺋﻮﻗﯘپ ﭼﯩﻘﯩﺸﯩﻨﻰ ﻣﯘراﺟﻪت ﻗﯩﻠﻐﺎﻧﯩﻜﻪن. ﺑﯘﻧﺪاق ﻣﻪزﻣﻮﻧﺪﯨﻜﻰ ﻛﯩﺘﺎﭘﻼر‬‫ﺧﯩﺘﺎﯾﻼردﯨﻤﯘ ﻛﯚپ ﯾﯧﺰﯨﻠﻐﺎن: ﺧﯩﺘﺎﯾﻼرﻧﯩﯔ ﺋﺎﺗﺎﻏﻠﯩﻖ ﯾﺎزﻏﯘﭼﯩﺴﻰ ﻟﯘ ﺷﯜﻧﻨﯩﯔ‬‫»ﺳــﻪۋداﯾﻰ ﺧﺎﺗﯩﺮﯨــﺴﻰ« ۋە »ﺋــﺎ‪Q‬ﻧﯩــﯔ ھﻪﻗﯩﻘــﻰ ﺗﻪرﺟﯩﻤﻪھــﺎﻟﻰ« ﻗﺎﺗــﺎرﻟﯩﻘﻼردا‬‫ﺧﯩﺘــﺎي ﻣﯩﻠﻠﯩﺘــﻰ روھــﻰ ﺟﻪھﻪﺗــﺘﯩﻦ ﯾﯧﻤﯩــﺮﯨﻠﮕﻪن ﺳــﺎراﯕﻐﺎ ﺋﻮﺧــﺸﯩﺘﯩﻠﻐﺎن!‬‫ھﺎزﯨﺮﻗﻰ زاﻣﺎﻧﺪا ﺗﻪﯾﯟەﻧﻠﯩﻚ ﺧﯩﺘﺎي ﯾﺎزﻏﯘﭼﻰ ﺑﻪي ﯾﺎڭ »رەزﯨﻞ ﺧﯩﺘﺎﯾﻼر «①دﯦﮕﻪن‬ ‫①‬‫ﺑﯘ ﯾﻪردﯨﻜﻰ ”رەزﯨﻞ“ دﯦﮕﻪن ﺗﻪرﺟﯩﻤﻪ ﺋﺎﻧﭽﻪ ﺗﻮﻟﯘق ﺋﻪﻣﻪس. ﺋﻪﺳﻠﻰ ﺧﯩﺘﺎﯾﭽﻪ ﺧﻪت‬‫‪丑陋‬ﻣﻪﻧﯩﺴﻰ ﺑﻮﯾﯩﭽﻪ: رەزﯨﻞ، ﺋﯩﭙﻼس، ﭘﺎﺳﻜﯩﻨﺎ، ﺑﻪﺗﺒﻪﺷﯩﺮە، ﻧﻮﻣﯘﺳﺴﯩﺰ ﻗﺎﺗﺎرﻟﯩﻖ‬ ‫ﻣﻪزﻣﯘﻧﻼرﻧﻰ ﺋﯚز ﺋﯩﭽﯩﮕﻪ ﺋﺎﻟﯩﺪۇ ـ ﺋﺎﭘﺘﻮر.‬ ‫8‬
  • ‫ﺑﯩﺮ ﻛﯩﺘـﺎپ ﯾﯧﺰﯨـﭗ ﻣﯩﻠﻠﯩﺘﯩﻨـﻰ ﺗـﯜزەﺗﻤﻪﻛﭽﻰ ﺑﻮﻟﻐـﺎن ﺑﻮﻟـﺴﯩﻤﯘ، ﻟـﯧﻜﯩﻦ ﺑـﯘ‬ ‫ﻣﯩﻠﻠﻪت ﺗﻪرﯨﭙﯩﺪﯨﻦ ﻗﺎرﺷﻰ ﺋﯧﻠﯩﻨﻤﺎي ﻛﯚپ ﻗﯧﺘﯩﻢ ﺗﯜرﻣﯩﺪە ﯾﺎ ﺗﻘﺎن!‬‫ﺑﯩــﺰ ﺑﻮﻟــﺴﺎاق ﻣﯩﻠﻠﻪﺗﻨــﻰ ﺗﻮﻧﯘﺷــﺘﺎ ﺑﯘﻧــﺪاق ﺑﯩــﺮ ﻗﻪدەﻣﻨــﻰ ﺋﻪﻣــﺪﯨﻠﻪﺗﯩﻦ‬‫ﺑﺎﺷﻠﯩﺪۇق. ﺋﺎﯾﺮﯨﻢ ﯾﺎزﻏﯘﭼﯩﻼر ﺋﯩﻨﺘﺎﯾﯩﻦ ﺋﯧﮫﺘﯩﯿﺎﺗﭽﺎﻧﻠﯩﻖ ﺑﯩﻠﻪن ﺋﺎزدۇر- ﻛﯚﭘﺘﯘر‬‫ﺗﻪﻧﻘﯩﺘﻠﻪرﻧﻰ ﯾﺎزﻏـﺎن ﺑﻮﻟـﺴﯩﻤﯘ، ﺑﻪزى ﺋﺎﺗـﺎﻟﻤﯩﺶ ”ﻣﯩﻠﻠﻪﺗﭽـﻰ“ ﻟﻪر ، ﻣﯩﻠﻠﻪﺗـﻜﻪ‬‫”ﻛﯚﯾﯜﻧﯜپ“ ﺋﯘﻧﻰ ﺋﻪﯾﯩﭙﻠﻪﺷﻨﻰ )ﻣﯩﻠﻠﻪﺗﻨﯩﯔ ﺋﻪﯾﯩﭙﯩﻨﻰ ﻛﯚرﺳﯩﺘﯩﭗ ﺑﯧﺮﯨﺸﻨﻰ(‬ ‫ﻣﯘﻧﺎﭘﯩﻘﻠﯩﻖ دەپ ﻗﺎرﯨﻤﺎﻗﺘﺎ.‬‫ھــﺎزﯨﺮ ﻣﯩﻠﻠﯩﺘﯩﻤﯩــﺰ ﻣــﯘھﯩﻢ ﺑﯩــﺮ ﺗــﺎرﯨﺨﻰ دەۋر ھﺎرﭘﯩــﺴﯩﺪا ﺗﯘرﯨﯟاﺗﯩــﺪۇ.‬‫ﺋﺎﻟـﺪﯨﻤﯩﺰدا ﺋـﺎﻟﻼھ ﯾﻮﻟﯩـﺪﯨﻜﻰ ﺟﯩﮫﺎدﻗــﺎ ﺋﻮﻣـﯘﻣﻰ ﯾﯜزﻟـﯘك ﺋـﺎﺗﻠﯩﻨﯩﺶ _ ﺧﯩﺘــﺎي‬‫ﻣﯘﺳﺘﻪﻣﻠﯩﻜﯩﭽﯩﻠﯩﺮﯨﻨﻰ ۋەﺗﯩﻨﯩﻤﯩﺰدﯨﻦ ﺋﻮﻣﯘﻣﻰ ﯾﯜزﻟﯜك ﻗﻮﻏﻼپ ﭼﯩﻘﯩـﺮﯨﺶ ۋە‬‫ﻣﯘﺳــﺘﻪﻗﯩﻠﻠﯩﻖ ﺋﯜﭼــﯜن ﺑﻮﻟﯩــﺪﯨﻐﺎن ﻛــﯚرەش ﺗﺎرﯨﺨﯩﻨﯩــﯔ ﯾﯧﯖــﻰ ﺳﻪھﯩﭙﯩــﺴﻰ‬‫ﺋﯧﭽﯩﻠﯩﺶ ﺋﺎﻟﺪﯨﺪا. ﺑﯘﻧﺪاق ﺑﯩﺮ زاﻣﺎﻧﺪا ﺋﯚزﯨﻤﯩﺰﻧﻰ ﺗﻮﻧﯘش، ﺗﺎرﯨﺨﺘﯩﻜﻰ ھﻪرﻗﺎﻧﺪاق‬‫ۋاﻗﯩﺘﺘﯩﻜﯩﺪﯨﻨﻤﯘ ﻣﯘھﯩﻢ. ﺷﯘﯕﺎ »ﺋﯘﻟﯘغ ﺋﺎﻟﯩﻢ، ﻣﻪﺷﮫﯘر ﺋﻪدﯨﭗ« ﻟﯩﺮﯨﻤﯩﺰﻧﯩﯔ ﺑﯘ‬‫ﺋﯩـﺸﻼرﻧﻰ ﺋﯧـﺴﯩﮕﻪ ﺋﯧﻠﯩـﭗ ﻗﻪﻟﻪم ﺗﻪۋرﯨﺘﯩـﺸﯩﻨﻰ ﻛﯜﺗـﯜپ ﺋﻮﻟﺘﯘرﻣـﺎي، ﻛﻪﻣﯩــﻨﻪ‬‫»ﺋﺎﻗﺴﺎﻗﺎﻟﻠﯩﻖ« ﻗﯩﻠﯩﺸﻘﺎ ﻣﻪﺟﺒﻮر ﺑﻮﻟـﯘپ ﻗﺎﻟـﺪى. ﭼـﯘﻧﻜﻰ ۋەزﯨـﯿﻪت ﺟﯩـﺪدى ۋە‬‫ﻧـﺎزۇك، ﺗﻪﺟـﺮﯨﺒﻪ-ﺳـﺎۋاﻗﻼرﻧﻰ ﯾﻪﻛــﯜﻧﻠﻪش، ﺧﺎﺗـﺎﻟﯩﻘﻼرﻧﻰ ﺗـﯜزﯨﺘﯩﺶ، ﺋــﯚزﯨﻤﯩﺰﻧﻰ‬‫ﻣﯘﺷﯘ ﺋﺎﺟﺎﯾﯩـﭗ دەۋرﻧـﻰ ﻛﯜﺗﯩﯟﯦﻠﯩـﺸﻘﺎ ﻻﯾﯩـﻖ ﯾﯧﯖـﻰ ﺋﻪۋﻻد ﻗﯩﻠﯩـﭗ ﺗﻪﯾﯿـﺎرﻻش‬‫ﺗﻪﺧﯩﺮﺳــــﯩﺰ ﺑﻮﻟــــﯘپ ﻗﺎﻟــــﺪى. ﺑﯩــــﺮاق، ﺑﯩــــﺮ ﻣﯩﻠــــﻠﻪت روھﯩﯿﯩﺘﯩــــﺪﯨﻜﻰ‬‫ﯾﯧﺘﻪرﺳﯩﺰﻟﯩﻜﻠﻪرﻧﻰ ﺧﯘﻻﺳﯩﻼپ ﭼﯩﻘﯩﺶ، ﺑﯩﺮ ﺗﯧﻤﺎ ﺋﺎﺳﺘﯩﺪا ۋە ﺑﯩﺮ ﻛﯩﺘﺎپ ﺑﯩﻠﻪن‬‫ﭘﯜﺗﯜپ ﻛﯧﺘﯩﺪﯨﻐﺎن ﺋﯩﺶ ﺋﻪﻣﻪس. ﻛﻪﻣﯩﻨﻪ ﭘﻪﻗﻪت ﺋﺎﻟﻼھﻨﯩﯔ ﺋﯩﺰﻧﻰ ﺑﯩﻠﻪن ﺋﺎﺟﯩﺰ‬ ‫ﺋﻪﻗﻠﯩﮕﻪ ﻛﻪﻟﮕﻪن ﺋﺎﯾﺮﯨﻢ ﺗﻪرەﭘﻠﻪر ھﻪﻗﻘﯩﺪە ﺗﻮﺧﺘﯘﻟﯘپ ﺋﯚﺗﻤﻪﻛﭽﻰ.‬ ‫*******‬‫ﺑﯩﺰﻧﯩــﯔ ﭘﯜﺗــﯜن ۋۇﺟﯘدﯨﻤﯩﺰﻏــﺎ، ﻗﯧﻨﯩﻤﯩﺰﻏــﺎ ھــﯚررﯨﯿﻪت روھــﻰ ﺳــﯩﯖﮕﻪن‬‫ﺋﻪﻣﻪس. ﯾﻪﻧﻰ، ھﯚررﯨﯿﻪﺗﻜﻪ ﺋﯩﻨﺘﯩﻠﯩﺶ ”ﭘـﺴﯩﺨﯩﻜﺎ“ ﺑﻮﻟـﯘپ ﺷـﻪﻛﯩﻠﻠﻪﻧﻤﯩﮕﻪن.‬‫ھــﯚررﯨﯿﻪت ﺋﺎرزۇﺳــﻰ ۋە ﺑﯘﺧﯩــﻞ ﺋﯩﻨــﺘﯩﻠﯩﺶ ـــــــ ﺋــﺎﯾﺮﯨﻢ ﺋﺎدەﻣﻠﻪرﻧﯩــﯔ ”ﺋــﺎڭ‬‫9‬
  • ‫ﻗﺎﺗﻠﯩﻤﻰ“ دا )ﺋﻪﻗﯩﻠﻨﯩﯔ ﺑـﻮﯾﺮۇﻗﻰ ﺑﯩـﻠﻪن( ﺷـﻪﻛﯩﻠﻠﻪﻧﮕﻪن ﺑﻮﻟـﯘپ، »ﯾﯘﺷـﯘرۇن‬‫ﺋﺎڭ«①ﻏﺎ ﺳﯩﯖﻤﯩﮕﻪن. ﺷﯘﯕﺎ ﻣﯘﺳﺘﻪﻗﯩﻠﻠﯩﻘﻘﺎ ﻗﺎرﯨﺘﺎ ھﯧﭻ ﭘـﺴﯩﺨﯩﻚ ﺗﻪﯾﯿـﺎرﻟﯩﻖ‬‫ﯾﻮق )ھﯚررﯨﯿﻪت ﭘﺴﯩﺨﯩﻜﯩﺴﻰ ﺷﻪﻛﯩﻠﻠﻪﻧﻤﯩﮕﻪن(. زور ﻛﯚﭘﭽﯩﻠﯩﻜﯩﻤﯩﺰدە ﺑﻮﻟﺴﺎ‬‫”ﺋﺎڭ“ دﯨﻤﯘ ﺑﯘﺧﯩﻞ ﺋﯩﻨﺘﯩﻠﯩﺶ ﺑﯩﺨﻼﻧﻤﯩﻐﺎن. ﺋﻪﻣﺪﯨﻠﯩﻜﺘﻪ ﺑﻮﻟﺴﺎ ﺧﯩﺘﺎﯾﻼرﻧﯩﯔ‬‫ﺑﯩﺰﮔﻪ ھﺎزﯨﺮﻻپ ﺑﻪرﮔﻪن ﺋﯩﺠﺘﯩﻤـﺎﺋﻰ ﻛﯧﻠﯩﻤـﺎﺗﻰ ﺑﯘﻧـﺪاق ﯾﯧﺘﯩﻠﯩـﺸﻜﻪ ﺋﯩﻤﻜـﺎن‬‫ﺑﻪرﻣﻪﯾﺪۇ، ﺋﻪﻛﺴﯩﭽﻪ، ﺑﯩﺰﻧﯩﯔ ﺑﯘﻧﺪاق ﺋﯩـﺴﺘﻪﻛﻠﯩﺮﯨﻤﯩﺰ ﭘﯩـﺸﯩﺶ ﭘﯘرﺳـﯩﺘﯩﺪﯨﻦ‬‫ﻣﻪھﺮۇم ﻗﯩﻠﯩﻨﯩﭗ، ﯾﯘﻣﺮان ۋاﻗﺘﯩﺪﯨﻼ ﺳـﯘﻧﺪۇرﯨﯟﯦﺘﯩﻠﮕﻪن ﻣﯩﯟﯨـﺪەك ﻛﯜﻧـﺴﯧﺮى‬‫ﯾﯩﮕﯩــــــﻠﻪپ، ﻛﯜﻧــــــﺴﯧﺮى ﻗﻮرۇﻟــــــﯘپ ﺗــــــﯜﮔﯩﻤﻪﻛﺘﻪ! ﯾﻪﻧﻪ ﺑﯩــــــﺮﺗﻪرەﭘﺘﯩﻦ‬‫ﺧــﺎراﻛﺘﯧﺮﯨﻤﯩﺰدﯨﻜﻰ ﭼﺎﭘــﺴﺎن ﻗﯩــﺰﯨﺶ، ﭼﺎﭘــﺴﺎن ﺳــﻮۋۇش، ﺋــﯘزاق ﻣﻪزﮔﯩﻠﻠﯩــﻚ‬‫ﺟﺎﭘـــﺎﻟﯩﻖ ﺋﯩـــﺰدﯨﻨﯩﺶ، ﺋﯜﻧـــﺴﯩﺰ ﺗﻪﯾﯿﺎرﻟﯩﻘﻘـــﺎ ﺗـــﺎﻗﻪت ﻛﻪﻟﺘﯜرەﻟﻤﻪﺳـــﻠﯩﻜﺘﻪك‬‫ﯾﻪﯕﮕﯩﻠﺘﻪﻛﻠﯩــــﻚ ﺑﯩﺰﻧﯩــــﯔ ﻣﻪﻧﯩــــﯟى ۋە ﭘــــﺴﯩﺨﯩﻜﺎ ﺟﻪھﻪﺗــــﺘﯩﻦ ﭘﯩــــﺸﯩﭗ‬‫ﯾﯧﺘﯩﻠﯩﺸﯩﻤﯩﺰﮔﻪ ﺋﯩﻤﻜﺎن ﺑﻪرﻣﻪﯾﺪۇ. ﺑﺎﺷﻘﺎ ﻣﯩﻠﻠﻪﺗﻠﻪر ﯾـﯜز - ﺋﯩﻜﻜـﻰ ﯾـﯜز ﯾﯩـﻞ،‬‫ھﻪﺗﺘــﺎ ﺑﻪﺷــﯿﯜز ﯾﯩﻠﻠﯩــﻖ ﺗﻪﯾﯿــﺎرﻟﯩﻖ ﺋﯩــﺸﯩﻨﻰ — ﺑﯩﺮﺧﯩــﻞ ”ﻧﻪﺗﯩﺠﯩــﺴﯩﺰ“‬‫① ”ﯾﻮﺷﯘرۇن ﺋﺎڭ“ ـ )ﺋﺎﯕﺴﯩﺰﻟﯩﻖ( ــــ ﭘﺴﯩﺨﻮﻟﻮﮔﯩﯿﻪ ﺋﺎﺗﺎﻟﻐﯘﺳﻰ ﺑﻮﻟﯘپ، ﺋﺎۋﺳﺘﺮﯨﯿﻪ‬‫ﭘﺴﯩﺨﻮﻟﻮﮔﯩﯿﻪ ﺋﺎﻟﯩﻤﻰ، ”روھﻰ ﺋﺎﻧﺎﻟﯩﺰ“ ﺗﻪﻟﯩﻤﺎﺗﯩﻨﯩﯔ ﻛﻪﺷﭙﯩﯿﺎﺗﭽﯩﺴﻰ، روھﻰ‬‫ﻛﯧﺴﻪﻟﻠﯩﻜﻠﻪر دوﺧﺘﯘرى، ”دۇﻧﯿﺎ ﺋﯩﺪﯨﺌﻮﻟﻮﮔﯩﯿﻪﺳﯩﻨﻰ ﺋﯚزﮔﻪرﺗﻜﻪن ﺋﯜچ ﯾﻪھﯘدى“ ﻧﯩﯔ‬‫ﺑﯩﺮى ﺑﻮﻟﻐﺎن ﺳﯩﮕﻤﻮﻧﺪ ﻓﺮﯦﺌﯘدﻧﯩﯔ ”روھﻰ ﺋﺎﻧﺎﻟﯩﺰ“ ﺗﻪﻟﯩﻤﺎﺗﯩﻐﺎ ﻛﯚرە ﺋﺎدەم ﺋﺎڭ‬‫ﻗﺎﺗﻠﯩﻤﻰ ﺋﯜﭼﻜﻪ ﺑﯚﻟﯜﻧﯩﺪۇ: ”ﺋﻪﺳﻠﻰ ﻣﻪن”، ”ﻣﻪن“، ”ﺋﯚزدﯨﻦ ھﺎﻟﻘﯩﻐﺎن‬‫ﻣﻪن“. ”ﯾﻮﺷﯘرۇن ﺋﺎڭ“— ﺋﻪﻧﻪ ﺷﯘ ”ﺋﻪﺳﻠﻰ ﻣﻪن“ ﮔﻪ ﺗﻪﺋﻪﻟﻠﯘق ﺑﻮﻟﻐﺎن ﺋﺎڭ ﺑﻮﻟﯘپ،‬‫ﺋﻪﻗﯩﻠﻨﯩﯔ ﺑﻮﯾﺮۇﻗﻰ ۋە ﻛﻮﻧﺘﺮوﻟﻠﯩﻘﯩﺪﯨﻦ ﺗﺎﺷﻘﯩﺮى ﺑﻮﻟﻐﺎن ﻣﻪﺧﻠﯘﻗﻠﯘق )ھﺎﯾﯟاﻧﻠﯩﻖ(‬‫ھﺎﻟﯩﺘﯩﮕﻪ ﻗﺎرﯨﺘﯩﻠﯩﺪۇ. ﯾﻮﺷﯘرۇن ﺋﺎﯕﻐﺎ ﺳﯩﯖﯩﭗ ﻛﻪﺗﻜﻪن ﻧﻪرﺳﯩﻠﻪر ﺋﺎڭ )ﺋﻪﻗﯩﻞ( ﻧﯩﯔ‬‫ﺑﻮﯾﺮۇﻗﯩﺴﯩﺰﻣﯘ ﺗﻪﺑﯩﺌﻰ ﺋﯩﭙﺎدﯨﻠﯩﻨﯩﭗ ﭼﯩﻘﯩﺪۇ. ”ﺋﺎڭ“ ﺑﻮﻟﺴﺎ ﺋﻪﻧﻪ ﺷﯘ ”ﻣﻪﺧﻠﯘق“ﻧﻰ‬‫ﺋﻪﻗﯩﻞ ﺋﺎرﻗﯩﻠﯩﻖ ﺗﯧﺰﮔﯩﻨﻠﻪپ، ”ﺋﺎدەم“ )ﺋﺎﯕﻠﯩﻖ ﻣﻪﺧﻠﯘق( ھﺎﻟﯩﺘﯩﮕﻪ ﻛﻪﻟﺘﯜرﮔﻪن‬‫ﺑﻮﻟﯘپ، ﺋﺎدەﻣﻠﯩﻚ ﺳﯜﭘﻪﺗﻨﻰ ﺑﻪﻟﮕﯩﻠﯩﮕﻪن ﻗﺎﺗﻼﻣﺪۇر. ﺋﯘ )ﭘﺎﯾﺪا-زﯨﯿﺎن( ﺷﺎراﺋﯩﺘﯩﻐﺎ ﻗﺎراپ،‬‫ھﺎﻟﻘﯩﻐﺎن‬ ‫”ﺋﯚزدﯨﻦ‬ ‫ﺑﯩﻠﺪۈرﯨﺪۇ.‬ ‫ﺋﯩﻨﻜﺎس‬ ‫ﺋﯚﻟﭽﻪپ‬ ‫ﺑﯩﻠﻪن‬ ‫ﺋﻪﻗﯩﻞ‬‫ﻣﻪن“ ﺑﻮﻟﺴﺎ، ”ﺋﺎدەﻣﻠﯩﻚ“ ﺗﻮﺷﯘپ ، ۋاﯾﯩﻐﺎ ﯾﻪﺗﻜﻪن، ﺋﻪڭ ﺋﯘﻟﯘغ ۋە ﮔﯜزەل ﺧﯩﺴﻠﻪﺗﻠﻪرﻧﻰ‬‫ﺋﯚزﯨﺪە ﺋﯩﭙﺎدﯨﻠﻪﯾﺪﯨﻐﺎن، ﺋﯚزﯨﻨﻰ ﺋﻪﻣﻪس ﺑﺎﺷﻘﯩﻼرﻧﻰ’ ﭘﯜﺗﯜن ﺋﯩﻨﺴﺎﻧﯩﯿﻪﺗﻨﻰ ﺋﻮﯾﻼﯾﺪﯨﻐﺎن‬ ‫ھﺎﻟﻪﺗﻜﻪ ﯾﻪﺗﻜﯜزﯨﺪﯨﻐﺎن، ﺋﺎڭ )ﺋﺎﯕﻨﯩﯔ ﺗﯧﺨﯩﻤﯘ ﯾﯜﻛﺴﻪك ﻗﺎﺗﻠﯩﻤﻰ( دۇر ـــــ ﺋﺎﭘﺘﻮر.‬ ‫01‬
  • ‫ﺗﯘﯾﯘﻟﯩﺪﯨﻐﺎن ﺋﯩﺸﻨﻰ ﺋﻪۋﻻﺗﻤﯘ — ﺋﻪۋﻻد داۋام ﻗﯩﻠـﺴﺎ، ﺑﯩـﺰ ھﻪﺗﺘـﺎ ﺑﯩـﺮ ﺋﻪۋﻻﺗﻤـﯘ‬‫ﺋﻪﻣﻪس، ﺑﯩﺮ ﻧﻪﭼـﭽﻪ ﯾﯩﻠﻐﯩﻤـﯘ ﺗـﺎﻗﻪت ﻛﻪﻟﺘـﯜرەﻟﻤﻪي ﺗﺎﺷـﻠﯩﯟﯦﺘﯩﻤﯩﺰ )ﺷـﯘﯕﺎ ھﻪر‬ ‫ﻗﯧﺘﯩﻢ ﯾﯧﯖﯩﺒﺎﺷﺘﯩﻦ — ﻧﯚﻟﺪﯨﻦ ﺑﺎﺷﻼﺷﻼﺷﻘﺎ ﺗﻮﻏﺮا ﻛﯧﻠﯩﺪۇ(.‬‫ﻣﻪﺳــﯩﻠﻪن: ﺋﻮﺳــﻤﺎﻧﻠﻰ ﺋﯩﻤﭙﯩﺮﯨﯿﯩــﺴﯩﻨﻰ ﻏﻮﻟﯩﺘﯩــﺸﺘﺎ ﻏﻪرپ ﻛــﯜﭼﻠﯩﺮى‬‫)ﺧﯩﺮﯨــﺴﺘﯿﺎن ۋە ﯾﻪھــﯘدى دۇﻧﯿﺎﺳــﻰ( ﺋﻪﻧﻪ ﺷــﯘﻧﺪاق ﺋﻪﺳــﯩﺮﻟﻪپ، ﺋﺎﺳــﺘﺎ - ﺋﺎﺳــﺘﺎ‬‫ﻛــﯚرەش ﻗﯩﻠﻐــﺎن. ﺋﯩﭽﻜــﻰ ﺟﻪھﻪﺗــﺘﯩﻦ ھــﺎﻛﯩﻤﯩﯿﻪت ﻗــﺎﺗﻠﯩﻤﯩﻨﻰ ﺗﻪدرﯨﺠــﻰ‬‫ﭼﯩﺮﯨﺘﯩﭗ، ﺋﯩﻤﭙﯩﺮﯨﯿﻪ ﺗﻪۋەﺳﯩﺪﯨﻜﻰ ﺑﺎﺷﻘﺎ ﻣﯩﻠﻠﻪﺗـﻠﻪر )دەﺳـﻠﻪپ ﯾﺎۋرۇﭘـﺎﻟﯩﻘﻼر،‬‫ﻛﯧﯿﯩﻦ ﺋﻪرەﭘﻠﻪر( ﺋﺎرﯨﺴﯩﺪا ﻣﯩﻠﻠﻪﺗﭽﯩﻠﯩﻚ، ﻣﯘﺳﺘﻪﻗﯩﻠﻠﯩﻖ ﭘﯩﻜﯩﺮﯨﻨﻰ ﺗﻪرەﻗﻘﻰ‬‫ﻗﯩﻠﺪۇرﻏﺎن. ھﻪﺗﺘﺎ ﻧﯘرﻏﯘن ”دﯨﻨﻰ ﺋﯚﻟﯩﻤـﺎﻻر“ ﻧـﻰ ﺗﻪرﺑﯩـﯿﯩﻠﻪپ، ﺧﻪﻟـﻖ ﺋﯩﭽﯩـﮕﻪ‬‫ﺳﯩﯖﺪۈرﯨﯟەﺗﻜﻪن. ﺋـﯘﻻر دﯨﻨـﻰ ﺗـﻮن ﺑﯩـﻠﻪن ﺋـﯚزﻟﯩﺮﯨﻨﻰ ﻧﯩﻘـﺎﭘﻼپ، ﻣﯘﺳـﯘﻟﻤﺎﻧﻼر‬‫ﺋﯩﭽﯩﺪە ﻣﻪزھﻪپ — ﭘﯩﺮﻗﯩﻠﻪرﻧﻰ ﻛﯚﭘﻪﯾﺘﯩﭗ، ﺑﯩﺪﺋﻪﺗﻠﻪر ﺑﯩﻠﻪن ﭼﯩﺮﻣﺎپ ﺗﺎﺷﻼپ،‬‫ﺗﯜرك ﺋﯩﻤﭙﯩﺮﯨﯿﯩﺴﯩﻨﻰ ﻏﯘﻟﯩﺘﯩﺸﻨﯩﯔ ﺋﯩﭽﻜﻰ ﺋﺎﺳﺎﺳﯩﻨﻰ ﯾﺎراﺗﻘﺎن. ﻣﺎﻧﺎ ﺷﯘﻧﺪاق‬ ‫ﻧﻪﭼﭽﻪ ﺋﻪۋﻻد داۋاﻣﻠﯩﺸﯩﺪﯨﻐﺎن ﺋﯩﺸﻼرﻏﺎ ﺑﯩﺰﻧﯩﯔ ﺗﺎﻗﯩﺘﯩﻤﯩﺰ ﯾﯧﺘﻪرﻣﯘ؟‬‫ھﯩﻨــــﺪﯨﻼرﻧﯩﯔ ﺋﯧﻨﮕﯩﻠﯩــــﺰ ﻣﯘﺳــــﺘﻪﻣﻠﯩﻜﯩﭽﯩﻠﯩﺮﯨﻨﻰ زﯨﺮﯨﻜﺘﯜرۈﺷــــﺘﻪ‬‫ﻗﻮﻟﻼﻧﻐـــﺎن ”ﮔﻪﻧـــﺪى① ﭼﻪ ﻗﺎرﺷـــﯩﻠﯩﻖ ﺋﯘﺳـــﯘﻟﻰ“ ﻣـــﯘ ﺋﻪﻧﻪ ﺷـــﯘﻧﺪاق ﺋـــﯘزاق‬‫ﻣﯘددەﺗﻠﯩــﻚ، ﺳــﻪۋر — ﺗــﺎﻗﻪت ﺗﻪﻟﻪپ ﻗﯩﻠﯩــﺪﯨﻐﺎن ﺑﯩﺮﺧﯩــﻞ”ﺟﯩــﻢ ــــ ﺟﯩــﺖ“‬ ‫ﻗﺎرﺷﯩﻠﯩﻖ ﺷﻪﻛﻠﻰ ﺋﯩﺪى.‬‫ﻣﯩﻠﻠﻪﺗﻨﻰ ﯾﻪر ﯾﯜزﯨـﺪە ﻛﻪڭ ﺗﻮﻣـﯘر ﯾﺎﯾـﺪۇرۇش، ﺗﻪرەﻗﻘﯩﯿـﺎت ۋە ﻛﯧﯖﯩـﯿﯩﺶ‬‫ﺋﯩﻤﻜﺎﻧﻠﯩﺮﯨﻐــﺎ ﺋﯧﺮﯨــﺸﺘﯜرۈش، ﺋﯚﺗﻜــﯜﻧﭽﻰ ﻣﯘﺷــﻪﻗﻘﻪﺗﻠﻪرﮔﻪ ﭼﯩــﺪاپ، ﺋــﺎﺧﯩﺮﻗﻰ‬‫ﻧﯩــﺸﺎﻧﻐﺎ ﯾﯧــﺘﯩﺶ ﺟﻪھﻪﺗــﻠﻪردە ﺑﺎﺷﻘﯩــﺴﯩﻨﻰ ﻗﻮﯾــﯘپ، دۈﺷــﻤﯩﻨﯩﻤﯩﺰ ﺑﯩــﻠﻪن‬‫ﺋـــــــــﯚزﯨﻤﯩﺰﻧﻰ ﺳﯧﻠﯩـــــــــﺸﺘﯘرۇپ ﻛﯚرﺳـــــــــﻪﻛﻼ ﺋـــــــــﺎﺟﯩﺰﻟﯩﻘﻠﯩﺮﯨﻤﯩﺰ،‬ ‫ﻣﻪﻏﻠﻮﺑﯩﯿﻪﺗﻠﯩﺮﯨﻤﯩﺰﻧﯩﯔ ﺳﻪۋەﭘﻠﯩﺮى ﺋﺎﯾﺎن ﺑﻮﻟﯩﺸﻰ ﻣﯘﻣﻜﯩﻦ:‬‫ﺋﯚزﻟﯩﺮﯨﻨﻰ ﺳﻪددﯨﭽﯩﻦ ﺳﯧﭙﯩﻠﻰ ﺑﯩﻠﻪن ﻣﯘداﭘﯩﺌﻪﻟﻪپ، ﻗﯧﻠﯩﻦ ﺗﺎم ﺋﯩﭽﯩﮕﻪ‬‫① ﮔﻪﻧﺪى ــ ﺋﯩﻨﺪﯨﺮا ﮔﻪﻧﺪى ــ ھﯩﻨﺪﯨﺴﺘﺎن ﻣﯘﺳﺘﻪﻗﯩﻠﻠﯩﻖ ھﻪرﻛﯩﺘﯩﻨﯩﯔ داھﯩﺴﻰ ــ‬ ‫ﺋﺎﭘﺘﻮر.‬‫11‬
  • ‫ﺑﯧﻜﯩﻨﯩﯟاﻟﻐﺎن ﻗﻮرﻗﺎﻧﭽﺎق ﺧﯩﺘﺎﯾﻼر ﻗﺎﻧﺪاق ﻗﯩﻠﯩﭗ ﺳـﻪددﯨﭽﯩﻦ ﺳـﯧﭙﯩﻠﯩﻨﯩﯔ‬‫ﺳﯩﺮﺗﯩﻐﺎ ﭼﯩﻘﺘﻰ؟ ﻗﺎﻧﺪاق ﻗﯩﻠﯩﭗ ﺋﯚزﻟﯩﺮﯨﻨﻰ ﺋﻪﻧﻪ ﺷﯘ ﺗﺎم ﺋﯩﭽﯩﮕﻪ ﺑﻪﻧﺪ ﻗﯩﻠﯩﭗ‬‫ﻗﻮﯾﻐﺎن ﺗﯜرﻛﻠﻪرﻧﻰ ﭘﺎرﭼﯩﻼپ، ”ﺋﯚز ــ ﺋﯚزﯨﺪﯨﻦ ﯾﻮﻗﯘﻟﯘش“ ﮔﯩﺮداۋﯨﻐﺎ ﺋﯩﺘﺘﯩﺮﯨﭗ،‬‫ﺋﯩﻠﮕﯩﺮﯨﻜﻰ ﺗﯜرك زﯦﻤﯩﻨﻠﯩﺮﯨﻨﻰ ﺋﯩﮕﻪﻟﻠﯩﯟاﻟﺪى؟ ﺑﯘﻣﯘ ﺋﯘزۇن ﻣﻪزﮔﯩﻠﻠﯩـﻚ ﺑﯩـﺮ‬‫ﭘﯩﻼﻧﻨﯩﯔ ﺋﻪۋﻻﺗﻤﯘ ــ ﺋﻪۋﻻد ﺋﯩﺰﭼﯩﻞ داۋاﻣﻼﺷﺘـﯘرۇﻟﻐﺎﻧﻠﯩﻘﯩﻨﯩﯔ ﻧﻪﺗﯩﺠﯩﺴﯩﺪۇر.‬‫ﺋــﺎدەﺗﺘﻪ ﺑﯩــﺮ ﭘﺎدﯨــﺸﺎﻟﯩﻖ ﺑﺎﺷــﻠﯩﻐﺎن ﺋﯩــﺸﻼرﻧﻰ ﻛﯧﯿﯩﻨﻜــﻰ ﭘﺎدﯨــﺸﺎﻟﯩﻖ‬‫ﺗﯜﭘﺘﯩﻦ ﺋﯩﻨﻜﺎر ﻗﯩﻠﯩﺸﻘﺎ ﺋﺎدەﺗﻠﻪﻧﮕﻪن ﺧﯩﺘﺎﯾﻼردا ﻣﯘﻧﺪاق ﭘﯩﻼﻧﻨﯩﯔ ﻧﻪﭼﭽﻪ ﯾـﯜز‬‫ﯾﯩﻠــﻼپ ﺳــﺎداﻗﻪت ﺑﯩــﻠﻪن داۋام ﺋﻪﺗﺘﯜرۈﻟﯩــﺸﯩﻨﻰ ﺳﯩﯿﺎﺳــﯩﺪﯨﻦ ﻛــﯚرە ﻣﯩﻠﻠــﻰ‬‫ﺋﺎﻣﯩﻼرﻏﺎ ﺑﺎﻏﻼپ ﭼﯜﺷﯩﻨﯩﺶ ﺋﻪﻗﯩﻠﮕﻪ ﻣﯘۋاﭘﯩﻘﯩﺮاﻗﺘـﯘر. ﺧـﺎن ﭘﺎدﯨـﺸﺎﻻر ھﻮﻗـﯘق‬‫ﺗﺎﻟﯩﺸﯩﺸﺘﺎ ﺑﯩﺮ - ﺑﯩﺮى ﺑﯩﻠﻪن رەﻗﯩـﭗ ﺑﻮﻟـﺴﯩﻤﯘ، ﺋﻮﻣـﯘﻣﻰ ﻣﯩﻠﻠـﻰ ﺧﻮرﻟـﯘﻗﻨﻰ‬‫ﯾﯘﯾﯘﺷــﺘﺎ ﺑﯩــﺮ ”ﻛــﯚپ ﺋﻪﺳــﯩﺮﻟﯩﻚ ﭘﯩــﻼن“ ﻧــﻰ ﺑﯩﺮﯨﻨﯩــﯔ ﺋﺎرﻗﯩــﺴﯩﺪﯨﻦ ﺑﯩــﺮى‬‫داۋاﻣﻼﺷـﺘﯘرﻏﺎﻧﻠﯩﻘﻰ — ﺋﻪﻟـﯟەﺗﺘﻪ ﻣﯩﻠﻠﯩـﻲ ھﯩـﺴﯩﯿﺎﺗﻨﻰ ھﻪرﯨﻜﻪﺗﻠﻪﻧـﺪۈرﮔﯜﭼﻰ‬‫ﻛﯜچ ﻗﯩﻠﻐﺎﻧﺪۇر. ﻣﺎﻧﺎ ﺑﯘﻧﺪاق روھ —ﻣﯩﻠﻠﯩﻲ ﻣﻪۋﺟﯘدﯨﯿﻪﺗﻨﯩﯔ ﺋﺎﺳﺎﺳﻰ، ”ﻗﺎﻧﻐـﺎ‬ ‫ﺳﯩﯖﮕﻪن ﺧﯘي“ دۇر.‬‫ﺧﺘﺎﯾﻼر ﺗﯜرك ﺧﺎﻗﺎﻧﻠﯩﺮﯨﻐﺎ ﻗﯩﺰ ﺑﯧـﺮﯨﺶ ﺋـﺎرﻗﯩﻠﯩﻖ ﺧـﺎن ﺟﻪﻣﻪﺗﯩﻤﯩﺰﻧﯩـﯔ‬‫ﻗﯧﻨﯩﺪا ”ﺧﯩﺘﺎي ﻗﺎﻧﺪاﺷﻠﯩﻘﻰ“ ﭘﻪﯾﺪا ﻗﯩﻠﯩﺸﻨﻰ، ﺑﯘﻧﯩﯔ ﺑﯩﻠﻪن ھﺎﻣﺎن ﺑﯩﺮ ﻛﯜﻧﻰ‬‫ﺧﯩﺘــﺎي ﺧﺎﻧﯩــﺸﺘﯩﻦ ﺗﯘﻏﯘﻟﻐــﺎن ﺑﺎﻟﯩﻨﯩــﯔ ﺗﻪﺧــﺖ ۋارﯨــﺴﻰ ﺑﻮﻟﯘﺷــﯩﻨﻰ ﺋﺎﻟــﺪﯨﻦ‬‫ﭘﯩﻼﻧﻼﯾﺪۇ. ﺑﯘ ﺷﯘﻣﻠﯘﻗﻨﯩﯔ ﺋﯩﺸﻘﺎ ﺋﯧﺸﯩﺶ ﺋﯧﮫﺘﯩﻤﺎﻟﻰ ﻣﯩﯖـﺪا ﺑﯩـﺮ ﭘﯩﺮﺳـﻪﻧﺖ‬‫ﺑﻮﻟــﺴﯩﻤﯘ، ﻗﯩﺰﯨﻨــﻰ ﻗﯘرﺑــﺎن ﻗﯩﻠﻐــﺎن ﺧﯩﺘــﺎي ﺷــﺎھﻰ ﻧﻪﺗﯩﺠﯩــﺴﯩﻨﻰ ﻛﯚرۈﺷــﻜﻪ‬‫ﺋﯜﻟﮕﯜرﻣﻪي ﺋﯚﻟﯩﺪﯨﻐﺎﻧﻠﯩﻘﯩﻐﺎ ﻛﯚزى ﯾﻪﺗﺴﯩﻤﯘ، ﻟﯧﻜﯩﻦ ﯾﻪﻧﯩﻼ ﺑﯘ ﭘﯩﻼﻧﻨﻰ ﺳﻪۋر -‬‫ﺗــﺎﻗﻪت ﺑﯩــﻠﻪن زﯦﺮﯨﻜﻤﻪﺳــﺘﯩﻦ ﺋﯩﺠــﺮا ﻗﯩﻠﯩــﺪۇ. ﮔﻪرﭼﻪ ﺗﻪﺧــﺖ ۋارﯨــﺴﻰ ﺧﯩﺘــﺎي‬‫ﻗﺎﻧﺪﯨــﺸﯩﺪﯨﻦ ﺑﻮﻟــﯘپ ﻛﻪﺗﻤﯩــﺴﯩﻤﯘ، ھﻪرھﺎﻟــﺪا ﺧﯩﺘــﺎي ﺧــﺎﻧﯩﺶ ۋە ﺋﯘﻧﯩﯖــﺪﯨﻦ‬‫ﺗﯘﻏﯘﻟﻐﺎن ﺷﺎھﺰادﯨﻠﻪر ﺗﯜرك دﯨﯿﺎرﯨﻐﺎ ﺳﯩﯖﯩﭗ ﻛﯩﺮﯨـﭗ ﺗﯩﺠـﺎرەت ﻗﯩﻠﯩـﺪﯨﻐﺎن ۋە‬‫ﺋﻮﻟﺘﯘراﻗﻠﯩﺸﯩﺪﯨﻐﺎن ﺧﯩﺘﺎﯾﻼرﻏﺎ )ﺗﯘﻏﻘﺎن ھﯩﺴﺎۋﯨﺪا( ھﺎﻣﯩﯿﻠﯩﻖ ﻗﯩﻠﯩـﺶ، ھـﯧﭻ‬‫ﺑﻮﻟﻤﯩﻐﺎﻧﺪﯨﻤﯘ ﺧﯩﺘﺎي ﺧﺎﻧﻠﯩﻘﻠﯩﺮﯨﻨﯩﯔ ﺷﯘ ﺑﯩﺮ ﻣﻪزﮔﯩﻠﻠﯩﻚ ﺗﯧﻨﭻ ﺗﻪرەﻗﻘﯩﯿـﺎﺗﻰ‬‫ﺋﯜﭼﯜن ھﯩﻤﺎت )ﺗﯧﻨﭽﻠﯩﻖ ﻛﺎﭘﺎﻟﯩﺘﻰ( ﺑﻮﻟﯘپ ﻗﯧﻠﯩﺸﻰ ﺗﯘرﻏﺎﻧﻼ ﮔﻪپ ﺋﯩـﺪى. ﺑـﯘ‬‫ﺋﻪﻣﯩﻠﯩﯿﻪﺗﺘﻪ ﺧﯘددى ﯾﺎﻏﺎﭼﻨﯩﯔ ﺋﯩﭽﯩﺪﯨﻦ ﭘﻮرﻻﺷﻘﯩﻠﻰ ﺗﯘرﻏﯩﻨﯩـﺪەك ﺑﯩـﺮ ﺋﯩـﺶ‬ ‫21‬
  • ‫ﺑﻮﻟﯘپ، ”ﻗﻮرﻏﺎﻧﻨﯩﯔ ﺋﯩﭽﯩﺪﯨﻦ ﺑﯘزۇﻟﯩﺸﻰ“ دﯨﻜﻰ ﺋﺎﺳﺎﺳﻨﻰ ﺗﻪﻣﯩﻦ ﺋﯧﺘﯩﺪۇ. ﺑﯩﺰ‬‫ﺑﯘﺧﯩﻞ ”ﺳﯩﯿﺎﺳﻰ ﻗﯘدا ـ ﺑﺎﺟﯩﻠﯩﻖ“ ﻧﻰ، ﺑﻮﻟﯘﭘﻤﯘ ﺑﺎﺷﻘﺎ ﻣﯩﻠﻠﻪﺗﻠﻪرﮔﻪ ﻗﯩﺰﯨﻤﯩﺰﻧﻰ‬‫ﺑﯧﺮﯨــﺸﻨﻰ ﻧﻮﻣــﯘس دەپ ﺑﯩﻠﮕﯩﻨﯩﻤﯩــﺰ ﺑﯩــﻠﻪن، ﺑﺎﺷــﻘﯩﻼر ﺋﻪﻧﻪ ﺷــﯘ ﺧﻮرﻟــﯘﻗﻨﻰ‬‫ۋاﻗﯩﺘﻠﯩﻖ )ﺋﻪڭ ﻛﯚپ ﺑﻮﻟﻐﺎﻧﺪﯨﻤﯘ ﺑﯩﺮ ﺋﻪۋﻻد( ﺗﺎرﺗﻘﺎﻧﺪﯨﻦ ﻛﯧـﯿﯩﻦ، ﺧﻮرﻟـﯘﻗﺘﯩﻦ‬‫ﻣﻪﯕﮕــﯜ ﻗﯘﺗﯘﻟــﯘش، ﻣﻪﯕﮕﯜﻟــﯜك ﺋﯜﺳــﺘﯜﻧﻠﯜﻛﻨﻰ ﻗﻮﻟﻐــﺎ ﻛﻪﻟﺘﯜرۈﺷــﻨﻰ ﻣﻪﻗــﺴﻪت‬‫ﻗﯩﻠﯩــﺸﯩﺪۇ )ﺑــﯘ ــــ »ﭘﯧﭽﻜﯩﻨــﻰ ﻗﯘرﺑــﺎن ﺑﯧﺮﯨــﭗ، ﺷــﺎھﻨﻰ ﻗﯘﺗﯘﻟــﺪۇرۇش« دەپ‬‫ﺋﺎﺗﯩﻠﯩــﺪۇ(. ﻗﯘرﺑــﺎﻧﻠﯩﻖ ﻗﯩﻠﯩﻨﻐﯘﭼﯩﻤــﯘ ﺋــﯚز ﻗﻪۋﻣﯩﻨﯩــﯔ ﻣﻪﻧﭙﻪﺗــﻰ ﺋﯜﭼــﯜن ﺟــﺎن‬‫ﻛﯚﯾﺪۈرۈﺷﻨﻰ، ﺑﺎﻟﯩﻠﯩﺮﯨﻐﯩﻤﯘ ﺋﺎﺷﯘ روھﻨﻰ ﺳﯩﯖﺪۇرۇﺷﻨﻰ ﺋﯘﻧﯘﺗﻤﺎﯾﺪۇ. ﭼﯘﻧﻜﻰ ﺋﯘ،‬‫ﻛﯚﭘﻨﯩــﯔ ﻣﻪﻧﭙﻪﺋﻪﺗــﻰ ﺋﯜﭼــﯜن ﻗﯘرﺑــﺎﻧﻠﯩﻖ ﻗﯩﻠﯩﻨﻐــﺎﻧﻠﯩﻘﯩﻨﻰ ﺋــﺎﯕﻠﯩﻖ ﺗﻮﻧﯘﯾــﺪۇ.‬‫ﺷﯘﻧﺪاق ﻗﯩﻠﯩﭗ ﺗﯜرﻛﻠﻪر ﺑﺎﺷﻘﯩﻼرﻧﻰ ﺑﻮﯾﺴﯘﻧﺪۇرﯨﯟاﻟﻐﯩﻨﻰ، ﻗﻮﺷﻨﺎ ﭘﺎدﯨﺸﺎﻟﯩﻘﻨﯩﯔ‬‫ﻣﻪﻟﯩﻜﯩــﺴﯩﻨﻰ ﺋﯧﻠﯩﯟاﻟﻐﺎﻧﻠﯩﻘﯩـــﺪﯨﻦ ﺋﯩﺒـــﺎرەت ﻗـــﺎﻟﺘﯩﺲ ﻏﻪﻟﯩﺒﯩـــﺴﻰ ﺑﯩـــﻠﻪن‬‫ﻏﻮرۇرﯨﻨﻰ ﻗﺎﻧﺎﺋﻪت ﺗﺎﭘﺘﯘرۇپ، ﺋﯜﺳﺘﯜﻧﻠﯜك روھﻰ ﺑﯩﻠﻪن ﻣﻪﺳﺖ ﺑﻮﻟﯘپ ﯾﯜرﮔﯩﻨﯩﺪە،‬‫ﻏﻮﻟﯩﻐﺎ ﻗﯘرت ﭼﯜﺷﻜﻪﻧﻠﯩﮕﯩﻨﻰ ھﯧﭻ ﺋﻮﯾﻠﯩﻤـﺎس ﺋﯩـﺪى! ﻧﻪﺗﯩﺠﯩـﺪە ﺳـﻪددﯨﭽﯩﻦ‬‫ﺳﯩﺮﺗﯩﺪﯨﻜﻰ ﺗﯜرﻛﻠﻪرﻧﯩﯔ ﺑﯩﺮ ﻗﯩﺴﻤﻰ ﺳﻪددﯨﭽﯩﻦ ﺋﯩﭽﯩـﮕﻪ ﻛﯩﺮﯨـﭗ، ﺧﯩﺘـﺎﯾﻼر‬‫ﺋﺎرﯨﺴﯩﺪا ﺋﯧﺮﯨﭗ ﻛﻪﺗﺘﻰ. ﺧﯧﺸﻰ ﻛﺎرﯨﺪورﯨﺪا ﯾﺎﺷﯩﻐﺎن ﺋﻪﺟﺪاﺗﻠﯩﺮﯨﻤﯩﺰﻣﯘ ﺋﻪﻧﻪ ﺷﯘ‬‫ﺷــﻪﻛﯩﻠﺪە ﺗــﺎرﯨﺨﺘﯩﻦ ﯾــﯜﺗﺘﻰ. ﺧﯩﺘــﺎﯾﻼر ”ﯾﯘﻣــﺸﺎق ﻗــﯘرۇت“ ﻟــﯘق ﺧــﺎراﻛﺘﯧﺮى‬‫ﺧﺎﺳﯩﯿﯩﺘﯩﺪە ﺋﺎﺳﺘﺎ - ﺋﺎﺳﺘﺎ ﺳﻪددﯨﭽﯩﻨﺪﯨﻦ ﭼﯩﻘﯩﭗ، ﺗﯜرك زﯦﻤﯩﻨﻠﯩﺮﯨﻐﺎ ﯾﺎﻣﺮاﺷﻘﺎ‬‫ﺑﺎﺷﻠﯩﺪى. ﺋﯘ زاﻣﺎﻧﺪﯨﻜﻰ ﺋﻪﺟﺪاﺗﻠﯩﺮﯨﻤﯩﺰ ﺑﯘ ”ﯾﯘﻣﺸﺎق“، ”ﺋﯩﺸﭽﺎن، ﺟﺎﭘـﺎﻛﻪش“،‬‫”ﺑﯩﭽــﺎرە“ ﺧﻪﻟﻘﻨــﻰ )ﺧــﯘددى ﺑﯜﮔــﯜﻧﻜﻰ ﺋﻮﺗﺘــﯘرا ﺋﺎﺳــﯩﯿﺎ ﺟﯘﻣﮫﯘرﯨﯿﻪﺗﻠﯩﺮﯨــﺪﯨﻜﻰ‬‫ﻗﯧﺮﯨﻨﺪاﺷﻠﯩﺮﯨﻤﯩﺰدەك( زەرەرﺳﯩﺰ دەپ ﺑﯩﺨﻮﺗﻠﯘق ﻗﯩﻠﯩﺸﻘﺎن، ﺋﺎﺧﯩﺮى ﺑﯩﺮ ﻛﯜﻧﻰ‬‫ﺑﯘ ”ﯾﻮۋاش، ﺑﯩﭽﺎرە“ ﻟﻪرﻧﯩـﯔ ﺑـﺎﻻﯾﻰ ــ ﺋـﺎﭘﻪﺗﻜﻪ ﺋﺎﯾﻠﯩﻨﯩـﺸﯩﻨﻰ ﻣـﯚﻟﭽﻪرﻟﯩﻤﯩﮕﻪن‬ ‫ﺋﯩﺪى.‬‫ﻣﻪﯕﮕﯜﻟــﯜك ﺗﯧﻨﭽﻠﯩــﻖ ﺋﯜﭼــﯜن ۋاﻗﯩﺘﻠﯩــﻖ ﺋﯘرۇﺷــﻘﺎ ﺗــﺎﻗﻪت ﻛﻪﻟﺘــﯜرۈش،‬‫ﻣﻪﯕﮕﯜﻟـــﯜك ﺋﯜﺳـــﺘﯜﻧﻠﯜك ﻗـــﺎزﯨﻨﯩﺶ ﺋﯜﭼـــﯜن ۋاﻗﯩﺘﻠﯩـــﻖ ﺧﻮرﻟﯘﻗﻘـــﺎ ﭼﯩـــﺪاش،‬‫ﻣﻪﯕﮕﯜﻟﯜك راھﻪﺗﻜﻪ ﺋﯧﺮﯨﺸﯩﺶ ﺋﯜﭼﯜن ۋاﻗﯩﺘﻠﯩـﻖ ﺋﺎزاﭘﻘـﺎ ﭼﯩـﺪاش، ﻗﯩﺴﻘﯩـﺴﻰ،‬‫ﻛﯧﯿﯩﻨﻜــﻰ ﺋﻪۋﻻدﻻرﻧﯩــﯔ ﺑﻪﺧﺘــﻰ ﺋﯜﭼــﯜن ﺋﺎﻟــﺪﯨﻨﻘﯩﻼر ﻗﯘرﺑــﺎن ﺑﯧــﺮﯨﺶ روھــﻰ‬‫ۋۇﺟــﯘدﯨﻤﯩﺰدﯨﻦ ﺗﻪدرﯨﺠــﻰ ﯾﻮﻗﺎﻟﻐــﺎن. ﻧــﯧﻤﻪ ﻗﯩﻠــﺴﺎﻗﻤﯘ ﻧﻪﺗﯩﺠﯩــﺴﯩﻨﻰ ﺋــﯚزﯨﻤﯩﺰ‬‫31‬
  • ‫ﻛﯚرەﻟﻪﯾﺪﯨﻐﺎن ﺑﻮﻟﯘش ﻛﯧﺮەك، ﺑﻮﻟﻤﯩﺴﺎ ﺗﺎﻗﻪت ﻗﯩﻼﻟﻤﺎﯾﻤﯩﺰ! ﻣﺎﻧﺎ ﺑﯘ — ﺑﯩﺰﻧﯩﯔ‬ ‫ﺋﻪھﯟاﻟﯩﻤﯩﺰ.‬‫ﺑﯜﮔـﯜﻧﻜﻰ ﺧﯩﺘـﺎﯾﻼر ﺗـﺎرﯨﺨﺘﯩﻜﻰ ﺋﻪﺟـﺪاﺗﻠﯩﺮﯨﻨﯩﯔ ﺋﻪﻧﻪ ﺷـﯘﻧﺪاق ﺋـﯚزﮔﯩﭽﻪ‬‫)ﻗــﯘرۇﺗﻼرﭼﻪ( ﻛﯧﯖﻪﯾﻤﯩﭽﯩﻠﯩــﻚ ﺋﯘﺳــﯘﻟﯩﻨﻰ ﺧﯘﻻﺳــﯩﻼپ، ﺑــﯘ ﺋﯘﺳــﯘﻟﻨﯩﯔ دۇﻧﯿــﺎ‬‫ﺟﺎﻣﺎﺋﻪﺗﭽﯩﻠﯩﮕﯩﻨﯩــﯔ ھــﯧﭻ دﯨﻘﻘﯩﺘﯩﻨــﻰ ﻗﻮزﻏﯩﻤﺎﯾــﺪﯨﻐﺎن ﺑﯩﺮﺧﯩــﻞ ﭘﺎﯾــﺪﯨﻠﯩﻖ‬‫ﺋﯘﺳــــﯘل ﺋﯩﻜﻪﻧﻠﯩﮕﯩﻨــــﻰ ﺗﯧﺨﯩﻤــــﯘ ﺗﻮﻧــــﯘپ ﯾﻪﺗﺘــــﻰ ۋە ﺷــــﯘ ﺋﯘﺳــــﯘﻟﺪﯨﻜﻰ‬‫ﻛﯧﯖﻪﯾﻤﯩﭽﯩﻠﯩﻜﻨﻰ دۇﻧﯿﺎﻧﯩﯔ ھﻪرﻗﺎﯾﺴﻰ ﺋﻪﻟﻠﯩﺮﯨﮕﻪ ﻗﺎرﯨﺘﺎ، ﺑﻮﻟﯘﭘﻤﯘ ﻧﻮﻗﺘﯩﻠﯩـﻖ‬‫ھﺎﻟــﺪا ﺋﻮﺗﺘــﯘرا ﺋﺎﺳــﯩﯿﺎ ﺟﯘﻣﮫــﯘرﯨﯿﻪﺗﻠﯩﺮﯨﮕﻪ ﻗﺎرﯨﺘــﺎ ﺟﯩــﺪدى داۋام ﻗﯩﻠــﺪۇرﻣﺎﻗﺘﺎ.‬‫ﻣﻪﺳﯩﻠﻪن: ﺋﻪﮔﻪر ﺧﯩﺘﺎﯾﻼر ﺳﯩﻨﮕﺎﭘﻮرﻏﺎ ﻗﯘراﻟﻠﯩـﻖ ﻣـﯘداﺧﯩﻠﻪ ﯾﯜرﮔـﯜزﮔﻪن ﺑﻮﻟـﺴﺎ،‬‫ﺷﻪﻛﺴﯩﺰﻛﻰ دۇﻧﯿﺎ ﻛﯜچ ﻧﻮﻗﺘﯩﻠﯩﺮﯨﻨﯩـﯔ دﯨﻘﻘﯩﺘـﻰ ﻗﻮزﻏﯘﻟـﯘپ، ”ﺗﻪﺳـﯩﺮ داﺋﯩـﺮە‬‫ﺗﺎﻟﯩﺸﯩﺶ“ ﻛﯚرﯨﺸﻰ ﺑﺎﺷﻠﯩﻨﯩﭗ، ﺑﻪﻟﻜﯩﻢ دۇﻧﯿﺎ ﺋﯘرۇﺷﯩﻐﺎ ﺋﯧﻠﯩﭗ ﺑﯧﺮﯨﺸﻰ ھﻪم‬‫ﻣــﯘﻣﻜﯩﻦ ﺋﯩــﺪى. ﻟــﯧﻜﯩﻦ، ﺑﯜﮔــﯜﻧﻜﻰ ﺳــﯩﻨﮕﺎﭘﻮرﻧﯩﯔ ”ﺑﯩﭽــﺎرە“، ”ﺋﯩــﺸﭽﺎن“،‬‫”ﻣـﯘﻻﯾﯩﻢ”، ”ﯾـﯘۋاش“ ﺧﯩﺘﺎﯾﻼرﻧﯩـﯔ ﻛﯚﭼﯜﺷــﻰ ﺑﯩـﻠﻪن ﺋﺎﺳـﺘﺎ ـ ﺋﺎﺳـﺘﺎ ﺧﯩﺘــﺎي‬‫دۆﻟﯩﺘﯩﮕﻪ ﺋﺎﯾﻠﯩﻨﯩـﭗ ﻗﺎﻟﻐـﺎﻧﻠﯩﻘﯩﻨﻰ دۇﻧﯿـﺎ ﺟﺎﻣـﺎﺋﻪﺗﭽﯩﻠﯩﮕﻰ ﻗﺎﻧـﺪاق ﺋﯩﻨﻜـﺎس‬‫ﺑﯩﻠﻪن ﻗﺎرﺷﻰ ﺋﺎﻟﺪى؟ ھﯧﭽﻜﯩﻢ ﺗﯘﯾﻐﯩﻨﻰ ﯾﻮق، دﯨﻘﻘﯩﺘﻰ ﻗﻮزﻏﺎﻟﻐﯩﻨﻰ ﯾﻮق. ﻣﺎﻧﺎ‬‫ﺑﯘ ﺋﻪﺳﯩﺮﻟﻪپ داۋاﻣﻼﺷﺘﯘرۇﻟﻐﺎن ھﻪرﻛﻪﺗﻨﯩـﯔ ﻧﻪﺗﯩﺠﯩـﺴﻰ! ﺑﯘﺧﯩـﻞ ﺋﯘﺳـﯘﻟﻨﯩﯔ‬‫ﻧﻪﺗﯩﺠﯩﺴﯩﺪە ﺑﯜﮔﯜن ﺧﯩﺘﺎي ﻣﻪﻣﻠﯩﻜﯩﺘﻰ ﺳﯩﺮﺗﯩﺪا )ﺧﯩﺘﺎﯾﻼر ﺋﯚزﯨﮕﻪ ﻗﻮﺷﯩﯟاﻟﻐﺎن‬‫ﻣﯘﺳﺘﻪﻣﻠﯩﻜﻪ زﯦﻤﯩﻨﻼرﻧﯩﯔ ھﻪم ﺳﯩﺮﺗﯩﺪا( 05 ﻣﯩﻠﯿﻮن ﺧﯩﺘﺎي ﯾﺎﺷﯩﻤﺎﻗﺘﺎ ھﻪم ﺑﯘ‬‫ﺧﯩﺘﺎﯾﻼر ﺷﯘ دۆﻟﻪﺗﻠﻪردە ﺋﺎﺳﺎﺳﻠﯩﻖ ﺋﯩﻘﺘﯩﺴﺎدى ۋە ﺳﯩﯿﺎﺳﻰ ﻛﯜچ ﺑﻮﻟﯘپ ﺗﯘرﻣﺎﻗﺘﺎ.‬‫ھﻪﺗﺘـــــﺎ ﺋﺎﻣﯧﺮﯨﻜﯩـــــﺪا ﺋﻪﺗﻜﻪﺳـــــﭽﯩﻠﯩﻚ ﺧﯩﺘـــــﺎﯾﻼر ﺗﻪرﯨﭙﯩـــــﺪﯨﻦ ﻣﻮﻧﻮﭘـــــﻮل‬‫ﻗﯩﻠﯩﻨﯩﯟﯦﻠﯩﻨﻐﺎن ﺑﻮﻟﯘپ، ﺋﯘﻻرﻧﯩﯔ ﻣﺎﻟﯩﯿﻪ ۋە ﺋﯩﺠﺘﯩﻤﺎﺋﻰ ﺗﻪﺳﯩﺮ ﻛﯜﭼﻰ ﺗﯜﭘﻪﯾﻠﻰ،‬‫ﺳﺎﻗﭽﯩﻼرﻣﯘ ﺋﯘﻻرﻧﯩﯔ ”ﺧﺎس ﻛﻮﭼﺎ“ ﻟﯩﺮﯨـﺪﯨﻦ ﯾﯜرەﻛﻠﯩـﻚ ﺋﯚﺗﻪﻟﻤﻪﯾـﺪﯨﻜﻪن ھﻪم‬ ‫ﺗﯘﺗﯘﺷﻘﺎ ﭘﯧﺘﯩﻨﺎﻟﻤﺎﯾﺪﯨﻜﻪن.‬‫ﺑﯜﮔﯜﻧﻜﻰ ﻛﯜﻧﺪە ﺧﯩﺘﺎي ﻛﯚﭼﻜﯜﻧﯩﺪﯨﻦ ﺳﺎﻗﻠﯩﻨﯩﺶ ﺋﯜﭼـﯜن ﺑـﺎي، ﺗﻪرەﻗﻘـﻰ‬‫ﻗﯩﻠﻐــﺎن دۆﻟﻪﺗــﻠﻪر ھﻪرﺧﯩــﻞ ﻗﯩــﯿﯩﻦ ﺋــﯚﺗﻜﻪﻟﻠﻪرﻧﻰ ﭘﻪﯾــﺪا ﻗﯩﻠﯩــﭗ ﭼﻪﻛﻠﯩــﻤﻪ‬‫ﻗﻮﯾﯩﯟاﺗﻘﺎﻧﻠﯩﻘﯩﻐــﺎ ﻗﺎرﯨﻤــﺎي، ﺧﯩﺘــﺎﯾﻼر ﭘﯩﻼﻧﻠﯩــﻖ ﻛﯚﭼﯜﺷــﻨﻰ داۋام ﻗﯩﻠﻤﺎﻗﺘــﺎ.‬‫ﻣﻪﺳـــﯩﻠﻪن، ﺑﯩـــﺮ ﻧﻪﭼـــﭽﻪ ﯾﯩﻠﻨﯩـــﯔ ﺋﺎﻟﺪﯨـــﺪﯨﻜﻰ ﻣﻪﻟـــﯘم ﺑﯩﺮﺧﯩـــﻞ ﻛﯚﭼـــﯜش‬ ‫41‬
  • ‫ﻣﻪﻧﺰﯨﺮﯨﺴﯩﻨﻰ ﻛﯚزﯨﺘﯩﭗ ﺑﺎﻗـﺴﺎق، ﺋﻮﻣـﯘﻣﯩﻲ ﺋﻪھـﯟاﻟﻨﻰ ﭼﯜﺷﯩﻨﯩـﺸﻜﻪ ﯾـﺎردﯨﻤﻰ‬‫ﺑﻮﻟﯩﺸﻰ ﻣﯘﻣﻜﯩﻦ: ﺷﯘ ﻣﻪزﮔﯩﻠﺪە ﺋﺎﻣﯧﺮﯨﻜﺎ ۋﯨﺰﯨﺴﯩﻨﻰ ﺋﯧﻠﯩﺶ ﺋﯜﭼﯜن ﺋﺎﻣﯧﺮﯨﻜـﺎ‬‫ﺑﺎﻧﻜﯩﺴﯩﻐﺎ 81 ﻣﯩﯔ دوﻻر ﻗﻮﯾـﯘش ﻛﯧـﺮەك ﺋﯩـﻜﻪن، ﺑـﯘ ﭼﻪﻛﻠﯩـﻤﻪ ﺋﺎﻣﯧﺮﯨﻜﯩﻐـﺎ‬‫ﺑﯧﺮﯨﭗ ﯾﯧﺘﯩﯟﯦﻠﯩﺸﻨﻰ ﭼﻪﻛﻠﻪش ﺋﯜﭼـﯜن ﺋـﻮﯾﻼپ ﺗﯧﭙﯩﻠﻐـﺎن ﺑﻮﻟـﺴﯩﻤﯘ، ﻧـﺎﻣﺮات‬‫ﺧﯩﺘﺎﯾﻼرﻧﻰ ﺗﻮﺳﯘپ ﻗﺎﻻﻟﯩﻐﯩﻨﻰ ﯾﻮق. ﺧﯩﺘـﺎﯾﻼر ﺋﺎﺳـﺎﻧﺮاق ﺑـﺎرﻏﯩﻠﻰ ﺑﻮﻟﯩـﺪﯨﻐﺎن‬‫ﺑﯩﺮەر دۆﻟﻪﺗﻜﻪ ﺑﯧﺮﯨﯟاﻟﻐﺎﻧﺪﯨﻦ ﻛﯧﯿﯩﻦ، ھﻪر 81 ﺧﯩﺘﺎي ﺑﯩﺮ ﮔﯘرۇﭘﭙـﺎ ﺑﻮﻟﯩـﺪﯨﻜﻪن.‬‫ھﻪر ﺑﯩــﺮى ﻣﯩــﯔ دوﻟﻼردﯨــﻦ ﭘــﯘل ﭼﯩﻘﯩﺮﯨــﺪﯨﻜﻪن. ﺗﻮﭘﻼﻧﻐــﺎن 81 ﻣﯩــﯔ دوﻻر‬‫ﺋﺎﻣﯧﺮﯨﻜــﺎ ﺑﺎﻧﻜﯩــﺴﯩﻐﺎ ﺑﯩﺮﯨﻨﯩــﯔ ﻧﺎﻣﯩــﺪا ﺋﺎﻣــﺎﻧﻪت ﻗﻮﯾﯘﻟﯩ ـﺪﯨﻜﻪن، ﺑــﯘ ﺋﺎﻣــﺎﻧﻪت‬‫ﭼﯧﻜﯩﻨــﻰ ﻛﯚرﺳــﯩﺘﯩﺶ ﺋــﺎرﻗﯩﻠﯩﻖ ﺑﯩﺮﺳــﯩﮕﻪ ۋﯨــﺰا ﺋﺎﻟﯩــﺪﯨﻜﻪن.ﺋﺎﻣﯧﺮﯨﻜﯩﻐــﺎ‬‫ﻛﻪﺗﻜﻪﻧﺪﯨﻦ ﻛﯧﯿﯩﻦ دەرھﺎل ﭘﯘﻟﻨﻰ ﻗﺎﯾﺘﯘرﯨﯟﯦﺘﯩﺪﯨﻜﻪن. ﺑﯘ ﭘﯘل ﺋﯩﻜﻜﯩﻨﭽﻰ ﺑﯩـﺮ‬‫ﺧﯩﺘﺎﯾﻨﯩــﯔ ﻧﺎﻣﯩــﺪا ﺋﺎﻣــﺎﻧﻪت ﻗﻮﯾﯘﻟﯩــﺪﯨﻜﻪن، ﺋﯘﻣــﯘ ۋﯨــﺰا ﺋﯧﻠﯩــﭗ ﺋﺎﻣﯧﺮﯨﻜﯩﻐــﺎ‬‫ﺑﯧﺮﯨﯟاﻟﯩﺪﯨﻜﻪن. ﭘﯘل ﯾﻪﻧﻪ ﻗﺎﯾﺘﯘرۇﻟﯩﺪﯨﻜﻪن، . . . ﺷﯘﻧﺪاق ﻗﯩﻠﯩـﭗ، ﺑـﯘ 81 ﻣﯩـﯔ‬‫دوﻻر ﭘﯘل ﻧـﯚۋەت ﺑﯩـﻠﻪن 81 ﺧﯩﺘﺎﯾﻨﯩـﯔ ﻧﺎﻣﯩـﺪا ﺑﺎﻧﻜﯩﻐـﺎ ﻗﻮﯾﯘﻟـﯘپ، ھﻪﻣﻤﯩـﺴﻰ‬ ‫ۋﯨﺰﯨﻐﺎ ﺋﯧﺮﯨﺸﯩﺪﯨﻜﻪن ھﻪﻣﺪە ھﻪﻣﻤﯩﺴﻰ ﺋﺎﻣﯧﺮﯨﻜﯩﻐﺎ ﺑﯧﺮﯨﭗ ﯾﻪرﻟﯩﺸﯩﺪﯨﻜﻪن.‬‫ﺑﯘﻧﺪاق ”ۋاﭘﺎدار“، ”ﺳﺎداﻗﻪﺗﻠﯩﻚ“ ﺗﻪﺷﻜﯩﻠﻠﯩﻨﯩـﺸﻨﯩﯔ ﺋﺎرﻗﯩـﺴﯩﺪا ﺋـﯘزۇن‬‫ﺋﻪﺳﯩﺮﻟﯩﻚ ﺳﯩﯖﯩﭗ ﻛﯩﺮﯨﺶ ﻧﯩﺸﺎﻧﯩﻨﻰ ﻛـﯚزﻟﯩﮕﻪن ﺧﯩﺘـﺎي ھﺎﻛﯩﻤﯩﯿﯩﺘﯩﻨﯩـﯔ‬‫ﺳﯩﯿﺎﺳـﻰ ﻗـﻮﻟﻰ ﺑـﺎرﻟﯩﻘﯩﻨﻰ ﺋﯩﻨﻜـﺎر ﻗﯩﻠﻤﯩـﺴﺎﻗﻤﯘ، ﻟـﯧﻜﯩﻦ ﯾﻪەﻧﯩـﻼ ﺋـﺎدﯨﻠﻠﯩﻖ‬‫ﺑﯩـــﻠﻪن ﺋﯧﯿﺘﻘﺎﻧـــﺪا، ﺑـــﯘ — ﺧﯩﺘـــﺎي ﻣﯩﻠﻠﯩـــﻲ ﭘﺴﯩﺨﯩﻜﯩـــﺴﯩﻨﯩﯔ ﺗﯘﻏﻤـــﺎ‬ ‫ﻛﯧﯖﻪﯾﻤﯩﭽﯩﻠﯩﮕﻰ، ﺋﯩﺠﺎﺑﻰ ﺋﺎرﺗﯘﻗﭽﯩﻠﯩﻐﻰ دەپ ﺋﯧﺘﯩﺮاپ ﻗﯩﻠﻤﺎي ﺗﯘراﻟﻤﺎﯾﻤﯩﺰ.‬‫ﺋﺎﺷــــﯘ 81 ﻛﯩــــﺸﯩﻠﯩﻚ ﮔــــﯘرۇﭘﭙﯩﻨﻰ ﺗﻪﺳــــﻪۋۋۇرﯨﻤﯩﺰدا ﺋﯘﯾﻐــــﯘرﻻردﯨﻦ‬‫ﺋﯘﯾﯘﺷﺘﯘرۇپ، ھﯩﺴﺴﻰ ﺗﻪﺟﺮﯨﺒﻪ ﻗﯩﻠﯩﭗ ﻛﯚرەﯾﻠﻰ، ﺑﯘﻧﯩﯖﺪﯨﻦ ﺑﯘﻧﺪاق ﻧﻪﺗﯩﺠﯩﻠﻪر‬‫ﻛﯚرۈﻟﯩــﺸﻰ ﻣــﯘﻣﻜﯩﻦ: ﺋــﯚز ﺋــﺎرا ﺋﯩــﺸﻪﻧﭻ ﻗﯩﻼﻟﻤﺎﺳــﻠﯩﻖ ﺗــﯜﭘﻪﯾﻠﻰ، ﮔﯘرۇﭘﭙــﺎ‬‫ﺗﻪﺷﻜﯩﻠﻠﻪش ﻣﯘﻣﻜﯩﻦ ﺑﻮﻟﻤﺎﯾﺪۇ؛ ﺑﯩﺮﯨﻨﭽﻰ ﻧﯚۋەﺗﺘﻨﻰ ﺗﺎﻟﯩﺸﯩﭗ ﮔﯘرۇﭘﭙﺎ ﺑﻮزۇﻟﯘپ‬ ‫ﻛﯧﺘﯩﺪۇ؛ ﺑﯩﺮﯨﻨﭽﻰ ﻧﯚۋەﺗﺘﻪ ﻛﻪﺗﻜﻪن ﺋﺎدەم ﭘﯘﻟﻨﻰ ﻗﺎﯾﺘﯘرﻣﺎي ﯾﻮﻗﯘﻟﯩﺪۇ ...‬‫ﺑﻪزى دۆﻟﻪﺗـﻠﻪر ﺧﯩﺘـﺎﯾﻼرﻧﻰ ھﻪﯾـﺪەپ ﭼﯩﻘﯩﺮﯨـﺸﺘﺎ ﭘﻪۋﻗﯘﻟﺌـﺎددە ﻛﻪﺳــﻜﯩﻦ‬‫ﺑﻮﻟــﺴﯩﻤﯘ، ﻟــﯧﻜﯩﻦ ﯾﻮﭼــﯘق ﺗﯧﭙﯩــﭗ ﻗــﯘرۇﺗﺘﻪك ﺟﺎﯾﻠﯩﺸﯩﯟﯦﻠﯩــﺸﺘﯩﻦ ﺧﯩﺘــﺎﯾﻼر‬‫ﭼﻪﻛﻠﯩﻨﯩﭗ ﻗﺎﻟﻐﯩﻨﻰ ﯾﻮك. ﺋﯩﻠﮕﯩﺮى ﻛﻪﺗﻜﻪن ﺧﯩﺘﺎﯾﻼر ﺷﯘ دۆﻟﻪت ﻗﺎﻧﯘﻧﯩﺪﯨﻜﻰ‬‫51‬
  • ‫ﯾﻮﭼﯘﻗﻼرﻧﻰ ۋە ﺑﺎﺷﻘﺎ ﯾﻮﭼﯘﻗﻼرﻧﻰ ﺗﻪﺗﻘﯩﻖ ﻗﯩﻠﯩﭗ، ﯾﯧﯖﻰ ﻛﻪﻟﮕﻪﻧـﻠﻪرﮔﻪ ﻗﺎﻧـﺪاق‬‫ﻗﯩﻠﻐﺎﻧﺪا ھﻪﯾﺪەپ ﭼﯩﻘﯩﺮﯨﻠﯩﺸﺘﯩﻦ ﺋﺎﻣﺎن ﻗﺎﻟﻐﯩﻠﻰ، ﺗﯧﺰراق ﭘﺎﺳﭙﻮرت ﺋـﺎﻟﻐﯩﻠﻰ‬‫ﺑﻮﻟﯩﺪﯨﻐﺎﻧﻠﯩﻘﻰ ھﻪﻗﻘﯩﺪە ﯾﻮل ﻛﯚرﺳﯩﺘﯩﭗ ﯾﺎردەم ﻗﯩﻠﯩﺪۇ )ﺗﻪﺑﯩﺌﯩﯿﻜﻰ، ﺧﯩﺘـﺎي‬‫ﻛﻮﻧﺴﯘﻟﺨﺎﻧﯩﻠﯩﺮى ھﻪر دۆﻟﻪﺗـﺘﻪ ﺋﻪﻧﻪ ﺷـﯘﻧﺪاق ﺋﺎﺧﺒـﺎراﺗﻼرﻧﻰ ﺗـﻮﭘﻼپ، ﺋﺎﺗـﺎﻟﻤﯩﺶ‬‫ﻗﺎﭼـﺎﻗﻠﯩﺮﯨﻨﻰ ﺋﻪﻗﯩــﻞ ﺑﯩـﻠﻪن ﺗﻪﻣﯩــﻨﻠﻪپ ﺗﯘرﯨــﺪۇ(. ﺋﻪر ـ ﺧﻮﺗـﯘن ﺑﯩﻠــﻠﻪ ﺑﺎرﻏــﺎن‬‫ﺧﯩﺘﺎﯾﻼر ھﻪﺗﺘﺎ ھﺎﭘﯩﻼ- ﺷﺎﭘﯩﻼ ﺋﺎﺟﺮﯨـﺸﯩﭗ، ھﻪر ﺋﯩﻜﻜﯩـﺴﻰ ﯾﻪرﻟﯩﻜـﻠﻪر ﺑﯩـﻠﻪن‬‫ﻧﯩﻜﺎھﻠﯩﻨﯩﺪۇ. ﺑﯘ ۋاﺳﺘﻪ ﺋﺎرﻗﯩﻠﯩﻖ ﯾﻪرﻟﯩﺸﯩﯟاﻟﻐﺎﻧﺪﯨﻦ ﻛﯧﯿﯩﻦ ﯾﻪﻧﻪ ﯾﻪرﻟﯩﻜﻠﻪردﯨﻦ‬‫ﺋﺎﺟﺮﯨﺸﯩﺪۇ ـ دە، ﺑﯩﺮ ـ ﺑﯩﺮى ﺑﯩﻠﻪن ﯾﺎرﯨﺸﯩﯟﯦﻠﯩﭗ، ﻗﯘرۇﺗﺘﻪك ﻣﯩﺪﯨﺮﻻپ ﯾﺎﺷﺎﺷﻘﺎ‬‫ﺑﺎﺷﻼﯾﺪۇ. ﺋﻪﻣﻤـﺎ ﺑﯩـﺰ ﺑـﯘ ﺗﻮﻏﺮۇﻟـﯘق ﺋﻮﯾﻼﺷـﺘﯩﻨﻤﯘ ﻧﻮﻣـﯘس ھﯩـﺲ ﻗﯩﻠﯩـﺪﯨﻐﺎن‬‫ﺑﻮﻟــﺴﺎﻗﻤﯘ، ﺋﻪﻣﻤــﺎ ﺋﺎﺷــﯘ ﺋﻪرﻛﯩــﻦ دۇﻧﯿــﺎدﯨﻤﯘ ﺑﯩــﺮ ﺋﯩــﺸﻨﯩﯔ ﺋﯧﭙﯩﻨــﻰ ﺗﺎﭘﺎﻟﻤــﺎي‬‫ﺧﯩﺘﺎﯾﻼرﻧﯩﯔ ﺋﺎﻟﺪﯨﻐﺎ ﺋﯩﺶ ﺳﻮراپ ﺑﺎرﯨﺪﯨﻐﺎن، ﺧﯩﺘﺎﯾﻐﺎ ﯾﺎﻟﻠﯩﻨﯩﭗ ﺋﯩﺸﻠﻪﯾﺪﯨﻐﺎن،‬‫ﺧﯩﺘﺎﯾﻼر ﺑﯩﻠﻪن ﺋﺎرﯨﻠﯩﺸﯩﭗ ﺷﯘ ﯾﻪردﯨﻤﯘ »ﺋﯩﻜﻜﻰ ﺋﺎﯾﺮﯨﻼﻟﻤﺎﺳﻠﯩﻖ روھـﻰ«ﻧـﻰ‬‫»ﺟﺎرى ﻗﯩﻠﺪۇرﯨﺪﯨﻐﺎن« ﻣﯘﻧﺎﭘﯩﻖ ﺗﻪﺑﯩﺌﻪﺗﻠﯩﻜﯩﻤﯩﺰ ﺑﻪﻛﻤﯘ ﺋﯧﭽﯩﻨﯩﺸﻠﯩﻖ. ھﻪﺗﺘﺎ‬‫ﺑﯩﺮ – ﺑﯩﺮﻟﯩﺮى ﺑﯩﻠﻪن ﺧﯩﺘﺎﯾﭽﻪ ﺳﯚزﻟﯩـﺸﯩﭗ ﻛﯧﺘﯩـﺪﯨﻐﺎن ﻧﻮﻣﯘﺳـﺴﯩﺰﻻرﻣﯘ ﺋـﺎز‬‫ﺋﻪﻣﻪس. ﺋــﺎۋاﻟﻘﻰ ﺋﻪھــﯟاﻟﯩﻤﯩﺰ ﺑــﻮﯾﯩﭽﻪ ﺑﯩــﺰ ﮔﯘﯾــﺎ دۇﻧﯿــﺎدا ﺗﻪﯕﺪﯨــﺸﻰ ﺑﻮﻟﻤﯩﻐــﺎن‬‫ﻧﻮﻣﯘﺳﭽﺎن، ﻏﻮرۇرى ﻛﯜﭼﻠﯜك ﻣﯩﻠﻠﻪﺗﻜﻪ ﺋﻮﺧـﺸﺎپ ﺗـﯘرﯨﻤﯩﺰ. ﺋﻪﻣﻤـﺎ، ۋەﺗﯩﻨﯩﻤﯩـﺰ‬‫)ﭼﻮڭ ﻣﻪﻧﯩﯟﯨﯿﻪت ﺟﻪھﻪﺗﺘﯩﻦ ﺋﯧﯿﺘﻘﺎﻧﺪا — ﺋـﺎﻧﯩﻤﯩﺰ( ﺋﺎﯾـﺎق ﺋﺎﺳـﺘﻰ ﺑﻮﻟﯩﯟاﺗـﺴﺎ‬‫ﺧﯩﯿﺎﻟﯩﻤﯩﺰﻏﺎﺋﺎﻧﭽﯩﯟاﻻ ﺋﺎزاﭘﻠﯩﻖ ﺋـﻮي ﻛﻪﭼﻤﻪﺳـﺘﯩﻦ، ”ﺧـﺎﻧﻠﻪﯾﻠﯘن“ ﻧـﻰ ﺗـﻮۋﻻپ‬‫ﯾﯜرﯨﯟﯦﺮﯨﻤﯩﺰ. ﺑﯘ ﺟﻪھﻪﺗﺘﯩﻜﻰ ﻧﻮﻣﯘﺳﺴﯩﺰﻟﯩﻘﯩﻤﯩﺰﻣﯘ ﺑﯩﺰﻧﻰ ”دۇﻧﯿـﺎدا ﺗﻪﯕﺪﯨـﺸﻰ‬‫ﯾـــﻮق ﻣﯩﻠـــﻠﻪت“ ﺷـــﻪرﯨﭙﯩﮕﻪ ﻣﯘﺷـــﻪررەپ ﻗﯩﻠﯩـــﺪۇ. ﺋﻪﻣـــﺪى ﭼﻪﺗﺌﻪﻟﻠﻪردﯨﻜـ ـﻰ‬ ‫ﺋﻪھﯟاﻟﯩﻤﯩﺰﻧﻰ ﺧﯩﺘﺎﯾﻼرﻧﯩﯔ ﺋﻪھﯟاﻟﯩﻐﺎ روﺑﯩﺮو ﻗﯩﻠﯩﭗ ﻛﯚرەﯾﻠﻰ:‬‫ﺑﯩــﺰﻧﯩﯖﻜﯩﻠﻪر ﺑﺎﺷــﻘﺎ دۆﻟﻪﺗــﻠﻪرﮔﻪ ﺑﺎرﺳــﺎ دەﺳــﻠﻪﭘﻜﻰ ﻗﯩﯿﯩﻨﭽﯩﻠﯩﻘﻼرﻧــﻰ‬‫ﯾﯧﯖﯩﭗ، ﺗﻪدرﯨﺠﻰ ھﺎﻟﺪا ﺑﯩﺮ ﺋﯚﻟﻜﯩﮕﻪ، ﺑﯩﺮ ﺷﻪھﻪرﮔﻪ، ﺑﯩﺮ راﯾﻮﻧﻐﺎ ﺗﻮﭘﻠﯩﻨﯩﭗ، ﺑﯩﺮ‬‫ﻛﻮﻟﻠﯩﻜﺘﯩﭙﻨﻰ ﺷﻪﻛﯩﻠﻠﻪﻧﺪۈرەﻟﻪﻣﺪۇ؟ ﺑﯘ ﺋـﺎرﻗﯩﻠﯩﻖ ﻣﯩﻠﻠـﻰ ﺳـﯜﭘﻪﺗﻨﻰ، ﺗﯩﻠﻨـﻰ،‬‫ﻣﯩﻠﻠـﻰ ﺋﻪﻧﺌﻪﻧﯩﻠﻪرﻧــﻰ ﺳـﺎﻗﻼپ ﻗﯧﻠﯩــﺸﻨﻰ ﺋـﺎۋازﻧﻰ ﺑﯩــﺮﻟﯩﻜﻜﻪ ﻛﻪﻟﺘـﯜرۈپ، ﺷــﯘ‬‫ﻣﺎﻛﺎﻧــﺪا ﺋﯚزﻟﯩﺮﯨﻨﯩــﯔ ﺑﯩــﺮەر ۋەﻛﯩﻠﯩﻨــﻰ ﺳﯩﯿﺎﺳــﻰ ﺳــﻪھﻨﯩﮕﻪ ﭼﯩﻘﯩﺮﯨــﺸﻨﻰ‬‫ﺋﻮﯾﻼﻣـﺪۇ؟ ﯾــﺎق! ﺑﯩﺮﻣﯘﻧﭽﯩــﺴﻰ دەﺳـﻠﻪﭘﻜﻰ ﻣﻪزﮔﯩﻠﻠﯩــﻚ زﯦﺮﯨﻜﯩــﺸﻜﻪ ﭼﯩــﺪاپ‬ ‫61‬
  • ‫ﺗﯘراﻟﻤﺎي ﻗﯧﭽﯩﭗ ﻛﯧﻠﯩﺪۇ. ﺑﯘﻧﯩﯔ ﺋﺎﻗﯩﯟﯨﺘﯩﺪە ﺑﻪزى ﻛﯧﺘﻪﻟﻤﻪﯾﺪﯨﻐﺎﻧﻼر )ھﻪﻗﯩﻘﻰ‬‫ﺳﯩﯿﺎﺳﻰ ﻗﺎﭼﻘﯘﻧﻼر( ﻧﯩﯔ ﺋﯩﻠﺘﯩﺠﺎﻟﯩﺮى ﻗﻮﺑﯘل ﺑﻮﻟﯘﺷﯩﻐﺎ ﯾﺎﻣﺎن ﺗﻪﺳﯩﺮ ﺋﯧﻠﯩـﭗ‬‫ﻛﯧﻠﯩﺪۇ، ﯾﻪرﻟﯩﻜـﻠﻪردە ﺋﯩﺸﻪﻧﭽﯩـﺴﯩﺰ ﺗﻪﺳـﯩﺮ ﻗﺎﻟـﺪۇرﻏﺎﻧﻠﯩﺮى ﺋﯜﭼـﯜن، ﭘﺎﺳـﭙﻮرت‬‫ﺋﯧﻠﯩﺶ، ﺋﯩﻠﺘﯩﺠﺎ ﻗﻮﺑﯘل ﺑﻮﻟﯘﺷﻼر زور دەرﯨﺠﯩﺪە ﻗﯩﯿﯩﻨﻠﯩﺸﯩﺪۇ. ﺋﻪﻧﻪ ﺷـﯘ ﯾﯩـﺮاق‬‫ﺋﻪﻟﻠﻪردﯨﻤﯘ ﺑﺎرى ـ ﯾﻮﻗﻰ ﺑﯩﺮﻧﻪﭼﭽﻪ ﺋﯘﯾﻐﯘر ﺑﯩﺮ - ﺑﯩﺮى ﺑﯩﻠﻪن ﭘﯧﺘﯩﺸﺎﻟﻤﺎي، ﺑﯩﺮ ـ‬‫ﺑﯩﺮﯨﻨﻰ ﺗﻪرك ﺋﯧﺘﯩـﺪۇ. ﺑﯩـﺮ - ﺑﯩﺮﯨﻨـﻰ ”ﺟﺎﺳـﯘس“ ﭘـﺎﻻن دەپ ﻏﻪﯾـﯟەت ﻗﯩﻠﯩـﭗ‬‫داﺗﻠﯩﺸﯩﺪۇ. ھﻪﺗﺘﺎ ﯾﻪرﻟﯩﻚ ھﺎﻛﯩﻤﯩﯿﻪﺗﻜﻪ ﺑﯩﺮ ـ ﺑﯩﺮﯨﻨﻰ ﭼﯧﻘﯩﭗ، ﯾﻪرﻟﯩﻜﻠﻪرﻧﯩﯖﻤﯘ‬‫ﻧﻪزﯨﺮﯨــﺪﯨﻦ ﭼﯜﺷــﻤﻪﻛﺘﻪ. ﯾﯧﯖــﻰ ﻛﻪﻟﮕﻪﻧــﻠﻪرﮔﻪ ﯾــﺎردەم ﻗﯩﻠﯩــﺶ، ﺋﺎرﯨﻐــﺎ ﺋــﯧﻠﯩﺶ‬‫ﺟﻪھﻪﺗﻠﻪردﯨــﻦ ﺳــﯚز ﺋــﯧﭽﯩﺶ ﻣــﯘﻣﻜﯩﻦ ﺋﻪﻣﻪس. ھﻪﺗﺘــﺎ ﺗﻪرﺟﯩﻤــﺎﻧﻠﯩﻖ ﻗﯩﻠﯩــﭗ‬‫ﺑﯧﺮﯨــﺸﻨﯩﻤﯘ ﺑﯩﺮﺧﯩــﻞ ﺗﯩﺠــﺎرەﺗﻜﻪ ﺋﺎﯾﻼﻧــﺪۇرﯨﯟاﻟﻐﺎن ﺑﻮﻟــﯘپ، ﺳــﯧﻐﯩﻦ ﻛﺎﻟﯩــﺪەك‬‫”ﺳــﯧﻐﯩﭗ ﺋﯩﭽﯩــﺶ“ ﺋﯜﭼــﯘن داۋاﻧــﻰ ﺋﯘزۇﻧﻐــﺎ ﺳﻮزۇﺷــﻘﺎ ﺗﯩﺮﯨــﺸﯩﺪۇ ۋە ﻣﯘﺳــﺎﭘﯩﺮ‬‫ۋەﺗﻪﻧﺪﯨﺸﯩﻨﯩﯔ ﺷﺎراﺋﯩﺘﻨﻰ، ﺗﯩﻠﻨﻰ ﺑﯩﻠﻤﻪﺳﻠﯩﮕﯩﺪﯨﻦ ﭘﺎﯾﺪﯨﻠﯩﻨﯩﭗ، ﺋﯘﻧﯩﯖـﺪﯨﻦ‬‫ﭘﺎرا ﺗﻪﻟﻪپ ﻗﯩﻠﯩﺪۇ. ھﻪﺗﺘﺎ ﺗﻪﺗﯜر ﺗﻪرﺟﯩﻤﻪ ﻗﯩﻠﯩﺶ، دۈﺷـﻤﻪﻧﻠﯩﻚ ﻧﯩﯿﯩﺘـﻰ ﺑﯩـﻠﻪن‬‫ﭘﺎﯾﺪﯨﺴﯩﺰ ﮔﻪﭘﻠﻪرﻧﻰ ﻗﻮﺷﯘپ ﺗﻪرﺟﯩﻤﻪ ﻗﯩﻠﯩـﺶ ﺋﻪھﯟاﻟﻠﯩﺮﯨﻤـﯘ ﻛـﯚرۈﻟﮕﻪﭼﻜﻪ، ﺑـﯘ‬‫ﺋﯩﺸﻼرﻧﻰ ﺑﯩﺮﻻ ﺗﻪرﺟﯩﻤﺎن ﺋﺎرﻗﯩﻠﯩﻖ ﯾﯜرﮔﯜزۈش ﺧﺎﺗﺎﻏﺎ ﺋﯧﻠﯩﭗ ﺑﺎرﯨﺪﯨﻐﺎﻧﻠﯩﻘﯩﻨﻰ‬‫ھﯩـــﺲ ﻗﯩﻠﻐـــﺎن ﯾﻪرﻟﯩـــﻚ داﺋﯩـــﺮﯨﻠﻪر ﺑﯩـــﺮﻻ ۋاﻗﯩﺘﺘـــﺎ ﺑﯩـــﺮﻧﻪﭼﭽﻪ ﺗﻪرﺟﯩﻤـــﺎن‬ ‫ﺋﯩﺸﻠﯩﺘﯩﺪﯨﻐﺎن ﺋﻪھﯟاﻻرﻣﯘ ﺳﺎدﯨﺮ ﺑﻮﻟﻐﺎن.‬‫ﺋﻪﻧﻪ ﺷـﯘﻧﺪاق ﺑﻮﻟﻐـﺎﻧﻠﯩﻘﯩﻤﯩﺰدﯨﻦ، ﺑﺎﺷــﻘﺎ ﻣﻪﻣﻠﯩﻜﻪﺗـﻠﻪر ﺑﯩـﺰدﯨﻦ، ھﻪﺗﺘــﺎ‬‫ﺑﯩﺰﻧﯩﯔ ﺷﯘ ﺋﻪﻟﻠﻪردە ﯾﺎﺷﯩﻤﯩﺶ ﺋﺎﻟﯩﻢ، ﻣﯘﺗﻪﯨﻪﺳﺴﯩﺰزﻟﯩﺮﯨﻤﯩﺰدﯨﻦ ﺧﯩﺘﺎي ﺑﯩﻠﻪن‬‫ﺑﻮﻟﻐـــﺎن دﯨﭙﻠﻮﻣﺎﺗﯩﯿﯩـــﺴﯩﺪە ﺗﻪﯕـــﺸﻪك ﺗﯧـــﺸﻰ ﺳـــﯜﭘﯩﺘﯩﺪە ﭘﺎﯾﺪﯨﻠﯩﻨﯩـــﺪۇ. ﺑـــﯘ‬‫ﻛﯩــﺸﯩﻠﻪرﻧﯩﯔ ﻣﯩﻠﻠــﻰ ﺗﯘﯾﻐــﯘﻟﯩﺮى ﻛﺎﻟﻠﯩــﺴﯩﺪﯨﻦ ﭼﯩﻘﯩﺮﯨــﭗ ﺗﺎﺷــﻼﻧﻐﺎﻧﺪەك،‬‫ﻗﯩﻠﭽﻪ ﺧﯩﺠﯩﻠﻠﯩﻖ ھﯩﺲ ﻗﯩﻠﻤﯩﻐﺎن ھﺎﻟﺪا ﺷﯘ دۆﻟﻪﺗﻠﻪرﻧﯩﯔ ﺋﯘﯾﻐﯘر ﻣﻪﺳﯩﻠﯩﺴﻰ‬‫ﯾﺎﻛﻰ ﺷﻪرﻗﻰ ﺗﯜرﻛﯩﺴﺘﺎن ﻣﻪﺳﯩﻠﯩﺴﻰ ﺑﻮﯾﯩﭽﻪ ﻣﻪﺳﻠﯩﮫﻪﺗﭽﻰ — ﻣﯘﺗﻪﺧﻪﺳﺴﯩﺲ‬‫ﺑﻮﻟﯘپ، ﻣﯩﻠﻠﻰ ﻣﻪﻧﭙﻪﺋﻪﺗﻜﻪ ﻗﺎرﺷﻰ ﭘﯜﺗﯜن ﺋﯩﻘﺘﯩـﺪارى ﺑﯩـﻠﻪن ﺧﯩـﺰﻣﻪت ﻗﯩﻠﯩـﺪۇ‬‫)ﺋﯘﯾﻐﯘرﻻرﻧﯩﯔ ﺋﺎﺟﯩﺰ ھﺎﻟﻘﯩﻠﯩﺮى، ﺋﯘﻻرﻏﺎ ﺗﺎﻗﺎﺑﯩﻞ ﺗﯘرۇش ﺋﯘﺳﯘﻟﻠﯩﺮى ھﻪﻗﻘﯩـﺪە‬‫ﺗﻪدﺑﯩﺮ ﺑﯩﻠﻪن ﺗﻪﻣﯩﻦ ﺋﯧﺘﯩﺪۇ(. ﺋﯘﻻر ﻣﯩﻠﻠﻰ ﻗﯧﺮﯨﻨﺪاﺷﻠﯩﺮﯨﻐﺎ ﻣﯩﻠﻠﻰ ھﯩﺴﯩﯿﺎﺗﻰ‬‫ﺑﯩﻠﻪن ﺋﻪﻣﻪس، ﺋﻪﻗﻪﻟﻠﯩﻲ ﺋﯩﻨﺴﺎﻧﯩﻲ ھﯩـﺴﯩﯿﺎت ﺑﯩـﻠﻪن ﺋﻪڭ ﺗـﯚۋەن ﭼﻪﻛﺘﯩﻜـﻰ‬‫71‬
  • ‫ھﯩــــﺴﺪاﺷﻠﯩﻖ ﻛﻪﯾﭙﯩﯿﺎﺗﯩــــﺪﯨﻤﯘ ﺑﻮﻟﻤﺎﯾــــﺪۇ. ﺑــــﯘ ﺟﻪھﻪﺗﺘﯩﻜــــﻰ ”ﺋــــﯜزۈل -‬‫ﻛﯧـﺴﯩﻠﻠﯩﻚ“ى ﺑﯩـﻠﻪن ﺧﻮﺟﺎﯾﯩﻨﻠﯩﺮﯨﻐـﺎ ﺗﯧﺨﯩﻤـﯘ ﺑﻪك ﯾﯧﻘﯩـﺸﯩﻨﻰ ﺋﯩـﺴﺘﻪﯾﺪۇ.‬‫ﺑﺎﺷﻘﺎ ﻣﯩﻠﻠﻪﺗﻠﻪرﮔﻪ ﺋﺎرﯨﻼش ﯾﺎﺷﯩﻐﺎن ﻛﯩﺸﯩﻠﯩﺮﯨﻤﯩﺰ ﺷﯘﻧﭽﻪ ﺗﯧﺰﻻ ﺗﯩﻠﯩﻨﻰ، ﺋﯚرپ‬‫ـ ﺋﺎدﯨﺘﯩﻨﻰ ﯾﻪﯕﮕﯜﺷﻠﯩﯟﯨﺘﯩﺪۇ. ھﻪﺗﺘﺎ ﺋﯚي ﺋﯩﭽﯩﺪە ﺑﻮﻟﺴﯩﻤﯘ ﺑﯩـﺮ - ﺑﯩـﺮى ﺑﯩـﻠﻪن‬‫ﺋﺎﻧﺎ ﺗﯩﻠﯩﺪا ﺳﯚزﻟﻪﺷﻤﻪس ﺑﻮﻟﯩﯟاﻟﯩﺪﯨﻐﺎﻧﻼر ﻛـﯚپ. ﺑﺎﺷـﻘﺎ ﻣﯩﻠﻠﻪﺗﻠﻪرﻧﯩـﯔ ھﻪﻣـﻤﻪ‬‫ﻧﻪرﺳﯩﺴﻰ ﺋﻪزﯨﺰ، ﮔﯜزەل، ﻗـﺎﻟﺘﯩﺲ، ﻣﻪدەﻧـﻰ ﺗﯘﯾﯘﻟـﺴﺎ ﻛﯧـﺮەك، ﺋﯚزﯨﻨﯩـﯔ ھﻪﻣـﻤﻪ‬‫ﻧﻪرﺳﯩﺴﯩﺪﯨﻦ ﻧﯘﻣﯘﺳﻰ ﻛﯧﻠﯩﺪﯨﻐﺎن ﻏﻪﻟﯩﺘﻰ ﺑﯩﺮﺧﯩﻞ ﺋﺎﺳﯩﻲ ھـﺎﻟﻪﺗﻜﻪ ﻛﯧﻠﯩـﭗ‬ ‫ﻗﺎﻟﯩﺪۇ.‬‫ﭼﻪﺗــﺌﻪﻟﻠﻪردە ﺋﻮﻟﺘﯘراﻗﻠﯩــﺸﯩﭗ ﻗﺎﻟﻐــﺎن ﺑﺎﺷــﻘﺎ ﻣﯩﻠﻠﻪﺗــﻠﻪر )ھﻪﺗﺘــﺎ ﺑﯩــﺰ‬‫ﻣﻪدەﻧﯩﯿﻪﺗﺴﯩﺰ دەپ ﯾﺎراﺗﻤﺎﯾﺪﯨﻐﺎن ﻣﯩﻠﻠﻪﺗﻠﻪر( ﺗﯩﺮﯨﺸﯩﭗ ﺑﯩﺮ راﯾﻮﻧﻐﺎ ﺗﻮﭘﻠﯩﻨﯩﭗ‬‫ﯾﺎﺷﺎﯾﺪۇ. ﺑﯘﻧﯩـﯔ ﺑﯩـﻠﻪن ﻣﯩﻠﻠﯩـﻲ ﻣﻪدەﻧﯩﯿﯩﺘـﻰ، ﺗﯩﻠـﻰ - ﯾﯧﺰﯨﻘـﻰ، ﺋﻪﻧﺌﻪﻧﯩـﺴﻰ‬‫ﺳﺎﻗﻠﯩﻨﯩﭗ ﻗﺎﻟﯩﺪۇ. ﮔﯧﺰﯨﺖ- ژورﻧﺎل ﭼﯩﻘﯩﺮﯨﺪۇ، رادﯨﺌﻮ ـ ﺗﯧﻠﯧﯟﯨﺰﯨﯿﻪ ﺗﺎرﻗﯩﺘﯩـﺪۇ.‬‫ﺑﯩﺮﻣﯘﻧﭽﻪ ﻏﻪرپ ﺋﻪﻟﻠﯩﺮﯨﺪە ھﻪﺗﺘﺎ ﺗﯩﺒﻪﺗﻠﯩﻜﻠﻪرﻧﯩـﯔ ﺑـﺎﻟﯩﻠﯩﺮى ﺋﯜﭼـﯜن ﺗﯩـﺒﻪﺗﭽﻪ‬‫ﻣﻪﻛﺘﻪﭘﻠﯩﺮى ﺑﺎر. ﻣﺎﻧﺎ ﺑﯘﻻر ﺗﻪﺑﯩﺌﻰ ﺋﯘﯾﯘﺷﯘش ﻛﯜﭼﯩﻨﯩﯔ — ﯾﯘﺷﯘرۇن ﺋﺎﯕـﺪﯨﻜﻰ‬‫ﻣﯩﻠﻠﻰ ﻛﯩﻤﻠﯩﻚ ﺗﯘﯾﻐﯘﺳﯩﻨﯩﯔ ﺋﻪﻣﻪﻟﯩﻲ ﻧﻪﺗﯩﺠﯩﻠﯩﺮﯨﺪۇر. ﺑﺎﺷﻘﺎ ﺋﻪﻟﻠﻪردﯨﻦ ﮔﻪپ‬‫ﺋﯧﭽﯩﺸﻘﯘ ﺗﻪس، ﺋﯘﯾﻐﯘرﻻر ﺑﯩﺮ ﻗﻪدەر ﻛـﯚپ ﺋﻮﻟﺘﯘراﻗﻼﺷـﻘﺎن ﺋﻪﻟﻠﻪردﯨﻤـﯘ ﺑﯘﻧـﺪاق‬‫ﺋﯩﺠﺘﯩﻤــﺎﺋﻰ ﻣﯘھﯩــﺖ ﺷــﻪﻛﯩﻠﻠﻪﻧﺪۈرەﻟﻤﻪﯾﺪۇ. دۆﻟﯩﺘــﻰ ﺑﻮﻟﻐــﺎن ﻣﯩﻠﻠﻪﺗﻠﻪرﻧﯩﻐــﯘ‬‫دۆﻟﯩـﺘﯩﮕﻪ ﯾﯜﻟﯩﻨﯩـﺪۇ، دۆﻟﯩﺘـﻰ ﺋﻪﻟﭽﯩﺨــﺎﻧﯩﻼر ﺋـﺎرﻗﯩﻠﯩﻖ ﺗﻪﺷـﻜﯩﻠﻠﻪﯾﺪۇ دەﯾﻠــﻰ،‬‫دۆﻟﯩﺘــﻰ ﺑﻮﻟﻤﯩﻐــﺎن، ﺳــﺎﻧﯩﻤﯘ ﺑﯩــﺰدﯨﻦ ﺋــﺎز ﺑﻮﻟﻐــﺎن ﺑﯩﺮﻣــﯘﻧﭽﻪ ﻣﯩﻠﻠﻪﺗﻠﻪرﻧﯩــﯔ‬‫ﺋﻪھﯟاﻟﻰ ﺑﯩﻠﻪن ﺳﯧﻠﯩﺸﺘﯘرﺳﺎﻗﻼ، ﺋﯚزﯨﻤﯩﺰﻧﯩﯔ ﺋﺎﺟﯩﺰﻟﯩﻘﻠﯩﺮﯨﻤﯩﺰ ﻣﺎﻧﺎ ﻣﻪن دەپ‬‫ﺋﺎﺷﻜﺎرە ﺑﻮﻟﯩﺪۇ. ﻣﻪﺳﯩﻠﻪن: ﺑﯩـﺸﻜﻪﻛﺘﻪ ﺑﯩـﺮ ﻧﻪﭼـﭽﻪ ﯾـﯜز ﺋﺎﺋﯩﻠﯩﻠﯩـﻚ دارﮔﯩـﻨﻼر‬‫ﯾﯧﺰﯨــﺴﯩﻐﺎ ﺳــﺎﻗﭽﯩﻼر ﺧﺎھﻠﯩﻐــﺎﻧﭽﻪ ﻛﯩﺮﯨــﭗ ﺋــﺎﺧﺘﯘرۇش ﻗﯩﻼﻟﻤﺎﯾــﺪۇ، ﺋﻪﻣﻤــﺎ‬‫ﺗﯜﻣﻪﻧﻠﻪپ ﻧﻮﭘﯘﺳﻰ ﺑﻮﻟﻐﺎن ﺋﯘﯾﻐـﯘرﻻر ھﻪر ﯾﻪردە ﺋﯩﮕﯩـﺴﯩﺰ ﺋﯩﺘـﺘﻪك ﺧﻮرﻟﯩﻨﯩـﺪۇ،‬ ‫ﺑﻮزەك ﻗﯩﻠﯩﻨﯩﺪۇ.‬‫ﺑﯩﺰ ﺋﯚزﯨﻤﯩﺰﭼﻪ ﯾﺎراﺗﻤﺎﯾـﺪﯨﻐﺎن ﻣﯩﻠﻠﻪﺗﻠﻪرﻧﯩـﯔ ھﻪرﺑﯩـﺮ ﺋـﺎددى ﭘﯘﺧﺮاﺳـﻰ،‬‫ﺳﺎۋاﺗﺴﯩﺰ ﻗﺎرا ﺋﯩـﺸﭽﻰ ﯾـﺎﻛﻰ دﯨﮫﻘﯩﻨﯩﻤـﯘ ﺋـﯚز ﻣﯩﻠﻠﯩﺘﯩﻨﯩـﯔ ﺋـﺎﻟﯩﻨﯩﻤﯩﻠﯩﺮﯨﮕﻪ‬‫ﺗﺎرﺗﯩﺸﯩﺪۇ. ﻗﯩﯿﻤﺎﺳﻠﯩﻖ ﺗﯘﯾﻐﯘﺳﻰ، ﺳﯚﯾﯜش ﺗﯘﯾﻐﯘﺳـﻰ، ﺋـﯚزﯨﻨﻰ ﺗﻮﻧـﯘش روھـﻰ،‬ ‫81‬
  • ‫ﻣﯩﻠﻠــﻰ ﻣﻪﻧــﭙﻪﺋﻪت ﺋﯜﭼــﯜن ھﻪﺳــﺴﻪ ﻗﻮﺷــﯘش روھــﻰ ﺑﻮﻟﯩــﺪۇ )ھﻪﺗﺘــﺎ ﭘﺎھﯩــﺸﻪ‬‫ﺋﺎﯾﺎﻟﻠﯩﺮﯨــﺪﯨﻤﯘ ﻣﻪﻟــﯘم ﺑﯩــﺮ زاﻣﺎﻧــﺪا ﺑﯘﺧﯩــﻞ روھ ﻧﺎﻣــﺎﯾﻪن ﺑﻮﻟﯩــﺪۇ(. ﻣﻪﺳــﯩﻠﻪن:‬‫ﯾﻪھﯘدﯨﻼر، ﺧﯩﺘﺎﯾﻼر، ﻛﯘردﻻر، .... ﯾﯜزﻟﻪپ ﯾﯩﻼر ﺑﺎﺷﻘﺎ ﺋﻪﻟﻠﻪردە ﯾﺎﺷﺎپ، ﺑﺎﺷـﻘﺎ ﺋﻪل‬‫ﺋﯩﺠﺘﯩﻤــﺎﺋﻰ ﺋﺎﺗﻤﯘﺳﻔﯩﺮاﺳــﯩﻐﺎ ﺋﺎدەﺗﻠﯩﻨﯩــﭗ ﻛﻪﺗﻜﻪﻧــﺪەك ﻗﯩﻠــﺴﯩﻤﯘ، ﯾﻪﻧﯩــﻼ‬ ‫ﺋﯚزﯨﻨﯩﯔ ﻛﯩﻤﻠﯩﮕﯩﻨﻰ ﻧﺎﻣﺎﯾﻪن ﻗﯩﻠﯩﺸﻨﯩﯔ ﭘﯘرﺳﯩﺘﯩﻨﻰ ﻗﻮﻟﺪﯨﻦ ﺑﻪرﻣﻪﯾﺪۇ.‬‫ﯾﻪﻧﻪ ﺑﯩﺮ ﺗﺎرﯨﺨﯩﻲ ﻣﯩـﺴﺎل: ﺷـﯩﯔ ﺷﯩـﺴﻪي ﺋـﯘزۇن ﺑﯩـﺮ ﻣﻪزﮔﯩـﻞ ﺷـﻪرﻗﻰ‬‫ﺗﯘرﻛﯩــﺴﺘﺎﻧﻨﻰ ”ﻣﯘﺳــﺘﻪﻗﯩﻞ ﭘﺎدﯨــﺸﺎﻟﯩﻖ“ ﻗﯩﻠــﭗ ﺳــﻮراپ ﯾﯧﮕﻪﻧــﺪە ﻧﻪﻧﺠﯩــﻦ‬‫ھﯚﻛﯜﻣﯩﺘﻰ ﺑﯩﻠﻪن ﻣﻪﻧﭙﻪﺋﻪت زﯨﺪﯨﯿﯩﺘﻰ ﺑﺎرﯨﺪى، ﺋﯘ ھﻪﺗﺘﺎ ﺑﻮﻟﺸﯩﯟﯨﻜﻤﯘ ﺑﻮﻟﻐﺎن. ﺋﯘ‬‫ھﺎﻟﺪا ﺋﯘ ﺋﻪﻛﺴﯩﯿﻪﺗﭽﻰ ﮔﻮﻣﯩﻨﺪاڭ ھﯚﻛﯜﻣﯩﺘﯩﮕﻪ ﻗﺎرﺷﻰ ﺑﻮﻟﯘﺷﻰ ﻛﯧـﺮەك ﺋﯩـﺪى.‬‫ﺋﯘﻧﯩـﯔ ﺷـﯘ ﯾﻮﺳــﯘن دەۋران ﺳـﯜرۈپ ﻛﯧﺘﯩﯟﯦﺮﯨـﺸﯩﮕﻪ ﻛــﯚزى ﯾﻪﺗﻤﯩﮕﻪﻧـﺪە، ﺋـﯘ ﺑــﯘ‬‫زﯦﻤﯩﻨﻨﻰ ﺳﻮۋﯦﺖ رۇﺳﺴﯩﯿﯩﺴﯩﮕﻪ ﺋﻪﻣﻪس، ﺑﻪﻟﻜﻰ ﺧﯩﺘﺎي ﺋﯩﻤﭙﯩﺮﯨﯿﯩﺴﯩﮕﻪ ﺳﻮﻏﺎ‬‫ﻗﯩﻠﯩﯟەﺗﺘﻰ. ﺋﻪﮔﻪر ﺋﯘ ﺋﯘﯾﻐﯘر ﺑﻮﻟﻐـﺎن ﺑﻮﻟـﺴﺎ ﻗﺎﻧـﺪاق ﻗﯩﻠـﺸﻰ ﻣـﯘﻣﻜﯩﻦ ﺋﯩـﺪى؟‬‫ﺟﻪزﻣﻪﻧﻜـﻰ، ﻣﻪﻏﻠــﻮﺑﯩﯿﯩﺘﯩﮕﻪ ﺑﻮﻟﻐـﺎن ﺋــﺎﭼﭽﯩﻐﻰ ﻣﯩﻠﻠﯩـﻲ ﻣﻪﻧــﭙﻪﺋﻪت ﺋﯧﯖﯩﻨــﻰ‬‫ﺑﯧــﺴﯩﭗ ﭼﯜﺷــﻪﺗﺘﻰ - دە، ﯾــﺎت ﻣﯩﻠﻠﻪﺗــﻜﻪ ﺋﯚﺗﻜــﯜزۈپ ﺑﯧﺮﯨــﭗ، ﺋــﺎﭼﭽﯩﻐﯩﻨﻰ‬‫ﭼﯩﻘﯩﺮﯨـــﯟﯦﻠﯩﭙﻼ، ﺋﯚزﯨﻨﯩـــﯔ ھﻪﻣﯿﯧﻨﯩﻨـــﻰ ﺋـــﺎﻟﻐﯩﻨﯩﭽﻪ ﺑﺎﺷـــﻘﺎ ﺑﯩـــﺮ ﺗﺎﻣﺎﻧﻐـــﺎ‬‫ﺗﯩﻜﯩــــﯟﯨﺘﻪﺗﺘﻰ )ﭼــــﯘﻧﻜﻰ، ﺑﯩﺰﻧﯩــــﯔ ﻣﯩﻠﻠــــﻰ ﭘــــﺴﯩﺨﯩﻜﯩﻤﯩﺰدﯨﻜﻰ ﺑﯩــــﺮ‬‫”ﺋﺎرﺗﯘﻗﭽﯩﻠﯩﻖ“ ﺷﯘﻛﻰ، ﺋﯚز ﻧﻪﺳﻪﭘﺪاﺷﻠﯩﺮﯨﻤﯩﺰدﯨﻦ رەﻧﺠﯩﮕﻪﻧﺪە، ﺋـﯘﻻر ﺑﯩﺰﻧﯩـﯔ‬‫ﻛــﯚزﯨﻤﯩﺰﮔﻪ دۈﺷــﻤﻪﻧﺪﯨﻨﻤﯘ ﯾﺎﻣــﺎﻧﺮاق ﺑﻮﻟــﯘپ ﺗﯘﯾﯘﻟﯩــﺪۇ؛ دۈﺷــﻤﻪن ﺑﻮﻟــﺴﺎ ﺑــﯘ‬‫ﻗﯧﺮﯨﻨﺪاﺷـــﻠﯩﺮﯨﻤﯩﺰدﯨﻦ ﺧﻪﺗﻪرﺳـــﯩﺰﯨﺮاق ﺑﻠﯩﻨﯩـــﺪۇ. ﺷـــﯘﻧﯩﯔ ﺑﯩـــﻠﻪن، ﺷـــﯘ‬‫ﻗﯧﯿﺪاﺷــﭽﯩﻠﯩﻘﺘﺎ، دۈﺷــﻤﻪﻧﻨﯩﯔ ﻗــﻮﻟﻰ ﺋــﺎرﻗﯩﻠﯩﻖ ﺋﯘﻻرﻏــﺎ زەرﺑﻪ ﺑﯧﺮﯨــﺸﺘﯩﻨﻤﯘ‬ ‫ﺋﯚزﯨﻤﯩﺰﻧﻰ ﺗﻮﺧﺘﯩﺘﯩﯟاﻻﻟﻤﺎﯾﻤﯩﺰ(!‬‫ﺧﯩﺘﺎﯾﻼر ﺟﺎن ﺋﯜزﯨﯟﯦﺘﯩﭗ، ﺑﺎﻟﯩﻠﯩﺮى ﯾﺎﻛﻰ ﻧﻪۋرﯨﻠﯩﺮﯨﮕﻪ ﻗﯩﺴﺎس ﺋﯧﻠﯩﺸﻨﻰ‬‫ﺗﺎﭘﯩﻠﺴﺎ، ﺑﯩﺰ ”ﺳﯩﯖﮕﻪن ﻧﯧﻨﯩﯖﻼرﻧﻰ ﯾﻪﯕﻼر، ﺑﺎﻻم، ﻣﻪﻧﺪەك ﻛـﯜﻧﮕﻪ ﻗﺎﻟﯩـﺴﯩﻠﻪر“‬‫دەپ ﺗﺎﭘﯩﻼﯾﻤﯩﺰ! ھﻪﺗﺘﺎ ﺑﯩﺰﻧﯩﯔ ﺑﯩﺮﻣﯘﻧﭽﻪ ”داھﻰ“ ﻟﯩﺮﯨﻤﯩﺰدﯨﻤﯘ ﺋﯩﺴﯩﯿﺎﻧﻜﺎر روھ‬‫ﭘﻪﻗﻪت ﺋﻮﺗﺘــﯘرا ﯾﺎﺷــﻘﯩﭽﻪ داۋام ﻗﯩﻠﯩــﺪۇ. ﺋﺎﻧــﺪﯨﻦ ﺋــﯘ ﺑــﯘ ﯾﻮﻟــﺪﯨﻦ ﺟــﺎن ﺑــﯧﻘﯩﺶ‬‫ۋاﺳﺘﯩــﺴﻰ ﺳــﯜﭘﯩﺘﯩﺪە ﭘﺎﯾﺪﯨﻠﯩﻨﯩــﺸﻘﺎ ﺑﺎﺷــﻼﯾﺪۇ ... ﭼــﻮﯕﻼر ﯾﺎﺷــﻼرﻏﺎ: ”ﻏﯩــﺖ‬‫ﻗﯩﺴﯩﭗ، ﻛﯜﻧﻨﯩﯔ ﺳﯧﺮﯨﻘﯩﻨﻰ ﻛﯚرﯨﯟاﺗﻘﯩﻨﯩﯖﻐﺎ ﺷـﯜﻛﺮى ﻗﯩـﻞ“ دەپ ﻧﻪﺳـﯩﮫﻪت‬‫91‬
  • ‫ﻗﯩﻠﯩﺪۇ! ﯾﺎﺷﻼر ﺑﯘﻧﯩﯖﻐﺎ ﻗﯘﻻق ﺳﺎﻟﻤﯩﻐﺎﻧﺪەك ﻗﯩﻠﺴﯩﻤﯘ، ﺋﯘ ھﻪم ﺋﻮﺗﺘﯘرا ﯾﺎﺷﺘﯩﻦ‬‫ﺋﺎﺷﻘﺎﻧﺴﯩﺮى ﻗﯩﺰﻏﯩﻨﻠﯩﻘﻰ ﺗﯜۋەﻧﻠﻪپ، ”ﻧﻪﺳﯩﮫﻪت“ ﻗﯩﻠﯩﺪﯨﻐﺎن ”ﭘﯩﺸﻘﻪدەم“ ﮔﻪ‬‫ﺋﺎﯾﻠﯩﻨﯩﺪۇ! ﺑﯘ ﺋﻪھﯟاﻟﻼرﻧﻰ ﺑﺎﺷﻘﺎ ﻣﯩﻠﻠﻪﺗﻠﻪرﻧﯩﯔ ﺋﻪﺳﯩﺮﻟﻪپ داۋاﻣﻼﺷـﺘﯘرﯨﺪﯨﻐﺎن‬‫ﻗﺎرﺷﯩﻠﯩﻖ ھﻪرﻛﻪﺗﻠﯩـﺮﯨﮕﻪ ﺳﯧﻠﯩـﺸﺘﯘرﻏﯩﻠﻰ ﺑﻮﻻرﻣـﯘ؟ ﺑﯩﺰﻧﯩـﯔ ﺧـﺎراﻛﺘﯧﺮﯨﻤﯩﺰ‬‫ﺷﯘﻛﻰ، دەرھﺎل ﻧﻪﺗﯩﺠﻪ ﭼﯩﻘﺴﺎ ﭼﯩﻘﺘـﻰ، ﺑﻮﻟﻤﯩـﺴﺎ دەرھـﺎل زﯦﺮﯨﻜﯩﻤﯩـﺰ ـ دە، ﺋـﯚز‬‫ﺋﯩــــﺸﯩﻤﯩﺰﻏﺎ ﻛﯩﺮﯨــــﺸﯩﻤﯩﺰ. ﺋﯩــــﻨﻘﯩﻼپ ﺋﯜﭼــــﯜن ﺋﯩﺌــــﺎﻧﻪ ﻗﯩﻠﻐــــﺎن ﺑﻪزى‬‫ﺳـﺎﺧﺎۋەﺗﻠﯩﻜﻠﯩﺮﯨﻤﯩﺰ ھﻪﭘــﺘﻪ ﺋـﯚﺗﻤﻪﯾﻼ ”ھــﻮي، ﻗﯧﻨـﻰ، ﻗﯩﻠﻐــﺎن ﺋﯩــﺸﯩﯖﻼرﻧﯩﯔ‬‫ﻧﻪﺗﯩﺠﯩﺴﯩﻨﻰ ﻛﯚرﻣﻪﯾﻤﯩﺰﻏﯘ؟“ دەپ ﺳﻮراﺷﻘﺎ ﺑﺎﺷﻼﯾﺪۇ. ﺑﯘ ﺧﯘددى ﻗﻮﯾﻐـﺎ ﯾﻪﻣﻨـﻰ‬‫ﺑﯧﺮﯨﭙﻼ ﻗﻮﯾﺮۇﻗﯩﻨﻰ ﺗﯘﺗﯘپ ﺑﺎﻗﻘﺎﻧﺪەك ﺑﯩﺮ ﺋﯩﺶ )ﮔﯘﯾﺎ ﺋﯘﻧﯩﯔ ﺷـﯘ ﭘـﯘﻟﻰ ﺑﯩﻠﻪﻧـﻼ‬ ‫ﺋﯩﺶ ﭘﯜﺗﯜپ ﻛﯧﺘﯩﺪﯨﻐﺎﻧﺪەك(! ﺳﻪۋﯨﺮﺳﯩﺰﻟﯩﻚ ﺑﯩﺰدﯨﻜﻰ ﺋﻪڭ ﭼﻮڭ ﺷﻪﯾﺘﺎﻧﺪۇر.‬‫ﺑﯘﻻرﻧﯩﯔ ھﻪﻣﻤﯩﺴﻰ ﻣﻪﻧﯩـﯟى دۇﻧﯿﺎﯾﯩﻤﯩﺰﻧﯩـﯔ ﻗﯘرۇﻗﻠﯩﻘﯩـﺪﯨﻦ، ﻣﻪﻧﯩـﯟى‬‫ﮔــﺎداﯾﻠﯩﻘﯩﻤﯩﺰدﯨﻦ ﺑﻮﻟﻐــﺎن ﺑﻮﻟــﯘپ، ﺋــﺎدەم ﻣﻪﻧﯩــﯟﯨﯿﻪﺗﺘﯩﻦ ﺋﺎﯾﺮﯨﻠــﺴﺎ، ھﻪﻣــﻤﻪ‬‫ﻧﻪرﺳﯩﺴﯩﺪﯨﻦ ﺋﺎﯾﺮﯨﻠﻐﺎﻧﻐﺎ ﺑـﺎراۋەردۇر. ﺑﯩـﺰ ﻣﯘﺳـﯘﻟﻤﺎﻧﻤﯩﺰ، ﺑﯩـﺰﮔﻪ ﻧﯩـﺴﺒﻪﺗﻪن ﺑـﯘ‬‫ﻣﻪﻧﯩــﯟﯨﯿﻪت — ﺋﯧﺘﯩﻘــﺎﺗﺘﯘر! ﺑﯩــﺰدە ﺷــﯘﻧﺪاق ﺑﯩــﺮ روھــﻰ ھــﺎزﯨﺮﻟﯩﻖ ﺑﻮﻟﯩــﺸﻰ‬‫ﻛﯧﺮەﻛﻜﻰ، ”ﺑﯩﺰ ﺧﯩﺘﺎﯾﻼر ﺑﯩﻠﻪن دﯨﻨـﺪاش ﺋﻪﻣﻪس، ﻧﻪﺳﻪﭘﺪاﺷـﻤﯘ ﺋﻪﻣﻪس، ﺷـﯘﯕﺎ‬‫ﺋﯘﻧﯩﯔ ھﯚﻛﯜﻣﺮاﻧﻠﯩﻘﯩﻨﻰ ﻣﻪﯕﮕﯜ ﻗﻮﺑﯘل ﻗﯩﻼﻟﻤﺎﯾﻤﯩﺰ! ﺑﯜﮔﯜن ﻣﻪﻏﻠﯘپ ﺑﻮﻟﺴﺎق،‬‫ﺋﻪﺗﻪ ﯾﻪﻧﻪ ﻗﺎرﺷﯩﻠﯩﻖ ﻗﯩﻠﯩﻤﯩﺰ، ... ﻣﯩﯔ ﻗﯧﺘﯩﻢ ﻣﻪﻏﻠﯘپ ﺑﻮﻟﺴﺎق، ﻣﯩﯖﺒﯩﺮﯨﻨﭽﻰ‬‫ﻗﯧﺘﯩﻢ ﯾﻪﻧﻪ ﻛﯚرەش ﻗﯩﻠﯩﻤﯩﺰ، ... ﺑﯩﺰ ﻣﻪﻏﻠﯘپ ﺑﻮﻟﺴﺎق، ﺑﺎﻟﯩﻠﯩﺮﯨﻤﯩﺰﻏﺎ ﺗﺎﭘﯩﻼپ‬‫ﻛﯧﺘﯩﻤﯩﺰ! ...“ ﻣﺎﻧـﺎ ﺑـﯘ — ﺑﯩـﺮدﯨﻦ - ﺑﯩـﺮ ﺗـﻮﻏﺮا ﯾـﻮل! ﺋﯘﻧـﺪاق ﺑﻮﻟﻤﺎﯾـﺪﯨﻜﻪن،‬‫ﺧﯩﺘﺎﯾﻼرﻧﯩﯔ ﺧﻮﺟﺎﯾﯩﻨﻠﯩﻐﯩﻨﻰ ﺗﻪن ﺋﯧﻠﯩﺶ، ﺧﯩﺘﺎﯾﻐـﺎ ﺟﯩـﺰﯨﯿﻪ ﺗـﯚﻟﻪش، ﺋﯘﻧﯩـﯔ‬‫ﺑﻮﯾﺮۇﻗﻠﯩﺮﯨﻐﺎ ﺑﻮي ﺳﯘﻧﯘش ﺑﯩﻠﻪن ﺋﯜزۈل ـ ﻛﯧﺴﯩﻞ دﯨﻨﺪﯨﻦ ﭼﯩﻘﯩﻤﯩﺰ. ﺷﯘﻧﺪاﻗﻼ‬‫ﺑـــﯘ ”ﺑﯩـــﺰ ﺑﯩـــﺮ ﯾﺎرﯨﻤـــﺎس، ﻗﻮرﻗﯘﻧﭽـــﺎق، ﻣﯘﻧـــﺎﭘﯩﻖ ﻣﯩﻠﻠﻪﺗﻤﯩـــﺰ“ دەپ ﺗﻪن‬‫ﺋﺎﻟﻐﺎﻧﻠﯩﻘﯩﻤﯩﺰ ﺑﻮﻟﯩﺪۇ، ﺧﺎﻻس! ﺑﯩﺰ ﺑﺎﻟﯩﻠﯩﺮﯨﻤﯩﺰﻏﺎ ”ﻏﯩﺖ ﻗﯩﺴﯩﺶ“ ھﻪﻗﻘﯩـﺪە‬‫ﺋﻪﻣﻪس، ﺑﻪﻟﻜــﻰ دﯨــﻦ ۋە ﻣﯩﻠــﻠﻪت ﺋﯜﭼــﯜن ﺋﯚﻟــﯜش ھﻪﻗﻘﯩــﺪە دادﯨــﻞ ﻧﻪﺳــﯩﮫﻪت‬‫ﻗﯩﻼﻻﯾﺪﯨﻐﺎن ﺑﻮﻟﻐﺎن ۋاﻗﺘﯩﻤﯩﺰدا، ﺳﻪۋﯨﺮ ۋە ﭼﯩﺪاﻣﻐﺎ ﺋﯜﻧﺪەپ ﺗﻪرﺑﯩﯿﯩﻠﻪﯾـﺪﯨﻐﺎن،‬‫ﺑﯩﺮ ﻗﯧﺘﯩﻤﻠﯩﻖ ﺋﻪﻣﻪس، ﻣﯩﯔ ﻗﯧﺘﯩﻤﻠﯩﻖ ﻣﻪﻏﻠﻮﺑﯩﯿﻪﺗﺘﯩﻦ ﻛﯧﯿﯩﻨﻤﯘ ﻗﯘﻟﻠﯘﻗﻨﻰ‬‫ﺗﻪن ﺋﺎﻟﻤﺎي داۋاﻣﻠﯩﻖ ﺗﯩﺮﻛﯩﺸﯩﺶ ﺗﻮﻏﺮﯨﺴﯩﺪا ۋەﺳﯩﯿﻪت ﻗﯩﻠﯩـﺪﯨﻐﺎن ﺑﻮﻟﻐﺎﻧـﺪا؛‬ ‫02‬
  • ‫”ھﯚﻛﯜﻣﻪت ﺑﯩﻠﻪن ﺋﻮﯾﻨﺎﺷﻤﺎ، ﺑﯧﺸﯩﯖﻐﺎ ﭼﯩﻘﯩﺴﻪن“ دەپ ﺋﻪﻣﻪس، ”ﺑﻮي ﺳـﯘﻧﯘپ‬‫ﻧﻮﻣﯘﺳﺴﯩﺰﻟﯩﻖ ﺑﯩﻠﻪن ﯾﺎﺷﯩﺴﺎڭ، ﺋﻪرﻛﻪك ﺋﻪﻣﻪﺳﺴﻪن، ﺋﯘﻧﺪﯨﻦ ﻛﯚرە ﻛﯜﭼﯜﯕﻨﯩﯔ‬‫ﯾﯧﺘﯩـﺸﯩﭽﻪ ﻗﺎرﺷـﯩﻠﯩﻖ ﻗﯩﻠﯩـﭗ ﺋﯚﻟــﯜپ ﻛﻪﺗـﺴﻪڭ ﺷـﻪرەپ“ دﯦـﮕﻪن ﺋﯩــﺪﯨﯿﯩﻨﻰ‬‫ﺳﯩﯖﺪۈرﯨﺪﯨﻐﺎن دادﯨﻼردﯨﻦ ﺑﻮﻻﻟﯩﺴﺎق، ﺑﯘ ﻣﯩﻠﻠﻪﺗﻨﯩﯔ ﺋـﺎزات ﺑﻮﻟﻤﺎﺳـﻠﯩﻘﯩﺪﯨﻦ‬‫ﻏﻪم ﻗﯩﻠﻤﯩﺴﺎﻗﻤﯘ ﺑﻮﻟﯩﺪۇ. ﺋﻪۋﻻدﻣﯘ ـ ﺋﯟﻻد ﺑﯘﺧﯩﻞ روھﺘﺎ ﺑﻮﻟﯩـﺪﯨﻐﺎن ﻣﯩﻠﻠﻪﺗﻨـﻰ‬ ‫ﻗﯘل ﻗﯩﻠﯩﺶ ﺋﯘﯕﺎي ﺑﻮﻟﻤﺎﯾﺪۇ.‬‫12‬
  • ‫ﺑﯩﺰﻧﯩﯔ ﺋﺎﻟﻼھﺘﯩﻦ ﺑﺎﺷﻘﺎ ﺗﺎﯾﺎﻧﭽﯩﻤﯩﺰ‬ ‫ﯾﻮق‬‫ﺋﻪﺳــــﯩﺮﻟﻪپ داۋام ﻗﯩﻠﻐــــﺎن زۇﻟــــﯘم ﻣﻪزﻟــــﯘﻣﻼرﻧﻰ روھــــﺴﯩﺰﻻﻧﺪۇرۇپ،‬‫ھﯧﭽﻨﯩﻤﯩﺪﯨﻦ ﺋﯜﻣﯩـﺪ ﻛﯜﺗﻤﻪﯾـﺪﯨﻐﺎن ﺋﯜﻣﯩﺪﺳـﯩﺰﻟﯩﻜﻜﻪ ﭼﯜﺷـﯜرۈپ ﻗﻮﯾﯩـﺪۇ. ﺑـﯘ‬‫ﺋﯜﻣﯩﺪﺳﯩﺰﻟﯩﻚ ﺋﻪﯾﻨﻰ ۋاﻗﯩﺘﺘﺎ ﯾﻪﻧﻪ ﺑﯩﻤﻪﻧﯩﻠﯩﻜﻜﻪ ﯾﯧﻘﯩﻦ ﺑﯩﺮﺧﯩﻞ ﺋﯜﻣﯩـﺪﻟﻪرﻧﻰ‬‫ﺋﯩﭙﺎدﯨﻠﻪﺷﺘﻪ ﻛﯚرۈﻟﯩﺪۇ. ﯾﻪﻧﻰ، ﺋﺎﺧﻤﯩﻘﺎﻧﯩﻠﯩـﻚ ﺑﯩـﻠﻪن ھﯧﭽﺒﯩـﺮ ﻗﺎﻧﯘﻧﯩﯿﻪﺗﻠﯩـﻚ‬‫ﺋﺎﻻﻗﯩﺴﻰ ۋە ﻣﻪﻧﭙﻪﺋﻪت ﺑﯩﺮﻟﯩﮕﻰ ﺑﻮﻟﻤﯩﻐﺎن ھﺎدﯨﺴﻪ ھﻪم ﺳﯩﯿﺎﺳـﻰ ﻛـﯜﭼﻠﻪردﯨﻦ‬‫ﻗــﺎرﯨﻐﯘﻻرﭼﻪ ﺋﯜﻣﯩــﺪ ﻛﯜﺗــﯜش ﺑﻮﻟــﯘپ ﺋﯩﭙﺎدﯨﻠﯩﻨﯩــﺪۇ. ﺋﯜﻣﯩﺪﺳــﯩﺰﻟﯩﻚ ﺋــﺎﺧﯩﺮﻗﻰ‬‫ﭼﻪﻛﻜﻪ ﯾﯧﺘﯩﭗ، ﺋﻪﺳﻪﺑﯩﻠﯩﻚ دەرﯨﺠﯩﺴﯩﮕﻪ ﺑﺎرﻏﺎﻧﺪا ﺋﻪﻧﻪ ﺷـﯘﻧﺪاق ”ﺷـﺎﻣﺎﻟﺪﯨﻨﻤﯘ،‬‫ﯾﺎﻣﻐﯘردﯨﻨﻤﯘ“ ﺋﯜﻣﯩﺪ ﻛﯜﺗﯩﺪﯨﻐﺎن ﺑﯩﻨﻮرﻣﺎل روھﻰ ھﺎﻟﻪﺗﻨﻰ ﺷﻪﻛﯩﻠﻠﻪﻧﺪۈرﯨﺪۇ. ﺑﯘ،‬‫رﯨﺌﺎﻟﻠﯩﻘﺘــﺎ ﺋﯧﺮﯨﺸﯩــﺸﺘﯩﻦ ﺋﯜﻣﯩــﺪ ﺋــﯜزۈﻟﮕﻪن ﻣﻪﻗــﺴﻪﺗﻠﻪرﮔﻪ ﺷــﯧﺮﯨﻦ ﺧﯩﯿــﺎﻻر‬‫ﺋﯩﻠﻜﯩﺪە ﯾﯧﺘﯩﺶ ﺑﻮﻟﯘپ، ﺑﯘﻧﻰ ”روھﻰ ﻏﺎﻟﯩﺒﯩﯿﻪﺗﭽﯩﻠﯩﻚ ﻛﯧﺴﯩﻠﻰ“ دەپ ﺋﺎﺗﺎﯾﺪۇ.‬‫ﺑﯘ ﻗﺎرﯨﺸﯩﻤﯩﺰﻧﯩﯔ ﺗﻮﻏﺮﯨﻠﯩﻐﻰ ”ﺗﻪﯕﻠﯩﻤﻪ“ ﻧﯩﯔ ﯾﻪﻧﻪ ﺑﯩﺮ ﺗﻪرﯨﭙـﻰ )ﺋﯜﻣﯩـﺪ( ﻧـﻰ‬ ‫ﺗﻪﻛﺸﯜرۈﺷﺘﯩﻦ ﺋﯩﺴﭙﺎﺗﻠﯩﻨﯩﭗ ﭼﯩﻘﯩﺪۇ:‬‫ﺋﯜﻣﯩــﺪ — ﺋﯩﻨــﺴﺎﻧﻼرﻧﯩﯔ ﺋــﯚز- ﺋــﯚزﯨﮕﻪ ﺑﻮﻟﻐــﺎن ﺋﯩــﺸﻪﻧﭻ ﺗﯘﯾﻐﯘﺳــﻰ ۋە‬‫ﺋﯩﺮادﯨﺴﯩﺪﯨﻦ ﺑﺎرﻟﯩﻘﻘﺎ ﻛﯧﻠﯩﺪۇ. ﺋﯚز- ﺋﯚزﯨﮕﻪ ﺑﻮﻟﻐـﺎن ﺋﯩـﺸﻪﻧﭻ ۋە ﺋﯩـﺮادە ﺗﺎﺷـﻘﻰ‬‫ﺋــﺎﻣﯩﻠﻼرﻧﻰ ﺷــﻪرت ﻗﯩﻠﻤﺎﯾــﺪۇ. ﺷــﯘﯕﺎ ﺗﺎﺷــﻘﻰ ﺋﺎﻣﯩﻠﻼرﻧﯩــﯔ ﭘﺎﯾــﺪﯨﻠﯩﻖ ﯾــﺎﻛﻰ‬‫ﭘﺎﯾﺪﯨــﺴﯩﺰ ﺑﻮﻟﯘﺷــﻰ — ﺑــﯘ ﺋﯜﻣﯩــﺪﻧﯩﯔ ﺋﯚﭼﯜﺷــﯩﮕﻪ ﯾــﺎﻛﻰ ﻛﯜﭼﯩﯿﯩــﺸﯩﮕﻪ ھﻪل‬‫ﻗﯩﻠﻐــﯘچ ﺗﻪﺳــﯩﺮ ﻛﯚرﺳــﯩﺘﻪﻟﻤﻪﯾﺪۇ. ﺋﯜﻣﯩﺪﺳــﯩﺰﻟﯩﻚ ﺋﯩﭽﯩــﺪﯨﻜﻰ ﻛﯚﻟﻪﯕﮕــﯜدەك‬‫”ﺋﯜﻣﯩﺪ“ ﺑﻮﻟﺴﺎ ﺋﯚز- ﺋﯚزﯨﮕﻪ ﺑﻮﻟﻐﺎن ﺋﯩﺸﻪﻧﭻ ﺗﯘﯾﻐﯘﺳﻰ، ﻣﻪﻧﯩﯟى ﺗﯜۋرۈك ﺑﻮﻟﻐـﺎن‬‫ﺋﯧﺘﯩﻘﺎد ﺋﯧﯖﯩﺪﯨﻦ ﺋﯩﺒﺎرەت ﺋﯩﭽﻜﻰ ﺋﺎﻣﯩﻠﻐﺎ ﺋﻪﻣﻪس، ﺗﺎﺷـﻘﻰ ﺋﺎﻣﯩﻼرﻏـﺎ ﺑـﺎﻏﻠﯩﻖ‬‫ﺑﻮﻟﻐﺎﭼﻘﺎ، ﺗﺎﺷﻘﻰ ﺋﺎﻣﯩﻠـﺪا ﭘﺎﯾﺪﯨـﺴﯩﺰ ﻧﻪﺗﯩـﺠﻪ ﺳـﯧﺰﯨﻠﮕﻪن ھﺎﻣـﺎن، ﺑـﯘ ”ﺋﯜﻣﯩـﺪ“‬ ‫22‬
  • ‫ﺗﯧﺰﻟﯩﻜﺘﻪ ﺋﯜﻣﯩﺪﺳﯩﺰﻟﯩﻚ ﺑﯩﻠﻪن ﺋﺎﻟﻤﯩﺸﯩﺪۇ.‬‫ﺑﯘﺧﯩﻞ ”ﭘﺎﺳﺴﯩﭗ ﺋﯜﻣﯩﺪ“ — ﺋﻪﻣﻪﻟﯩﯿﻪﺗﺘﻪ ﺋﯜﻣﯩﺪﺳﯩﺰﻟﯩﻚ —ﺋﯩﻨﺴﺎﻧﻨﻰ‬‫ھﻮرۇﻧﻼﺷﺘﯘرﯨﺪۇ، ﺋﯩﺠﺎﺗﭽـﺎﻧﻠﯩﻖ روھﯩﻨـﻰ، ﺋﯩـﺰدﯨﻨﯩﺶ روھﯩﻨـﻰ، ﺗﯩﺮﯨـﺸﭽﺎﻧﻠﯩﻖ‬‫روھﯩﻨـــﻰ ﺋﯘﺧﻠﯩﺘﯩـــﭗ ﻗﻮﯾﯩـــﺪۇ- دە، ﺋـــﯘﻻر ھﺎﻣـــﺎن ﺋـــﯚز ﺑﻪﺧﺘﯩﻨﯩـــﯔ ﺋـــﺎرزۇ ـ‬‫ﺋﯩﺴﺘﯩﮕﯩﻨﯩﯔ ﺳﻪۋەپ ﺗﯧﺰﮔﯩﻨﯩﻨﻰ ﺑﺎﺷﻘﯩﻼرﻏﺎ ﺑﺎﻏﻼپ ﻗﻮﯾﯘپ، ﺋﯚزى ﺋﯩﺰدەﻧﻤﻪﯾﺪۇ.‬‫ﺑﯘ، دﯨﻨﯩﻲ ﻧﻮﻗﺘﯩﺪﯨﻦ ﺋﯧﯿﯩﺘﻘﺎﻧﺪا ﻣﯘﺷـﺮﯨﻜﻠﯩﻚ ﺑﻮﻟـﯘپ، ھﻪر ﺟﻪھﻪﺗـﺘﯩﻦ ﺧﺎﺗـﺎ ۋە‬ ‫زﯨﯿﺎﻧﻠﯩﻘﺘﯘر.‬‫ﺑﯩﺰﻧﯩﯔ ﺧﻪﻟﻘﯩﻤﯩﺰ ﻣﯩﻠﻠﯩﻲ ﺋﺎزاﺗﻠﯩﻖ ﺋﯜﻣﯩﺪﯨﻨﻰ ﺋﯘزۇن ﺑﯩﺮ زاﻣﺎن ﺳﻮۋﯦﺖ‬‫روﺳﺴﯩﯿﯩــﺴﯩﮕﻪ ﺑﺎﻏﻠﯩــﺪى. ﺑﯘﺧﯩــﻞ ﭘﺎﺳــﺴﯩﭗ ﺋﯩــﺪﯨﯿﻪ ﺳــﻮۋﯦﺖ ﺋﯩﺘﺘﯩﭙﺎﻗﯩــﺪا‬‫ﺋﻮﻗﯘﻏــﺎﻧﻼر، ﺳﻮۋﯦﺘﭙﻪرەﺳــﺘﻠﻪر، ﺑﻮﻟــﺸﯩﯟﯨﻜﻼرﻧﯩﯔ ﭼﻮﻗﯘﻧﻐــﯘﭼﯩﻠﯩﺮى ﺗﻪﺳــﯩﺮﯨﺪە‬‫ﻣﻪﯾـﺪاﻧﻐﺎ ﻛﻪﻟــﮕﻪن ﺑﯩــﻤﻪﻧﻪ ﺋﯜﻣﯩــﺪ ﺋﯩــﺪى. ﺑــﯘ ﺋﯜﻣﯩــﺪ 06 ـ ﯾﯩﻼردﯨــﻦ ﻛﯧــﯿﯩﻦ،‬‫ﺧﯧﺮﯨﺸﺸﯧﯟﻧﯩﯔ ﺋﺎﺗﺎﻟﻤﯩﺶ “ﻣﻪﺧﭙﻰ دوﻛﻼد“ ﺑﯧﺮﯨﭗ، ﺳﯩﺘﺎﻟﯩﻨﻨﻰ ۋە ﺳـﯩﺘﺎﻟﯩﻦ‬‫دەۋرﯨﻨﻰ ﻗﺎﻏﯩـﺸﯩﺪﯨﻦ ﻛﯧﯿﯩﻨﻜـﻰ رۇس - ﺧﯩﺘـﺎي ﻣﯘﻧﺎﺳـﯩﯟەﺗﻠﯩﺮﯨﺪە ﯾـﯜز ﺑﻪرﮔﻪن‬‫دﯦﭙﻠﻮﻣـــــﺎﺗﯩﯿﻪ ﻛﯩﺮﯨﺰزﯨـــــﺴﻰ ﺗـــــﯜﭘﻪﯾﻠﻰ ﺗﯧﺨﯩﻤـــــﯘ ﻛﯜﭼﯩﯿﯩـــــﭗ، ﺷـــــﻪرﻗﻰ‬‫ﺗﯜرﻛﯩﺴﺘﺎﻧﻠﯩﻘﻼرﻧﯩﯔ زور ﻛﯚﭘﭽﯩﻠﯩﮕﯩﺪە ﻣﺎﻧﺎ ﺷﯘ ﺷﻪﻛﯩﻠﺴﯩﺰ ﺋﯜﻣﯩﺪ ھﯚﻛـﯜﻣﺮان‬‫ﺋﻮرۇﻧﻐـــﺎ ﺋـــﯚﺗﺘﻰ. ﺑـــﯘ ﺑﻪﺧﯩﺘـــﺴﯩﺰ ﺧﻪﻟـــﻖ ﺋـــﯚزﻟﯩﺮى ﺋﯜﻣﯩـــﺪ ﺑﺎﻏﻠﯩﻐـــﺎن ﺋﺎﺷـــﯘ‬‫”دۈﺷــﻤﻪﻧﻨﯩﯔ دۈﺷــﻤﯩﻨﻰ“ ﮔﻪ ﺑــﺎﻏﺮى ﺗﻪﻟﭙــﯜﻧﮕﻪن ھﺎﻟــﺪا رادﯨﺌــﻮ ﺋــﺎﯕﻼﯾﺘﻰ.‬‫ﺧﯩﺘﺎﯾﻼرﻧﯩﯔ ﺑﯘزﻏﯘﻧﭽﯩﻠﯩﻘﯩﻐﺎ ئ.ۇﭼـﺮاپ ﺗﯘرﯨـﺪﯨﻐﺎن ﺑـﯘ دوﻟﻘـﯘﻧﻼرﻧﻰ ﺋﺎﯕﻼﺷـﻤﯘ‬‫ﺋﯘﻗﻪدەر ﻗﻮﻻي ﺋﻪﻣﻪس ﺋﯩـﺪى. ﺑـﯘ رادﯨﺌـﻮﻻر ﺋﯜﻣﯩـﺪ ﻛﯜۈﺗﻜـﯜﭼﯩﻠﻪرﮔﻪ ﻧﯧﻤﯩﻠﻪرﻧـﻰ‬‫ﺑﯧﺮەﺗﺘﻰ؟ ﺑﻪزى ﻛﯜﻧﻠﯩﺮى ﺧﯩﺘﺎي ﻣﯘﺳﺘﻪﻣﻠﯩﻜﯩﭽﯩﻠﯩﺮﯨﻨﻰ ﺑﯩﺮەر ﺋﯧﻐﯩﺰ ﺗﯩﻠـﻼپ‬‫ﻗﯘﯾﺎﺗﺘﻰ. ﺋﺎﻧﺪا ـ ﺳﺎﻧﺪا ”ﺷﻪرﻗﻰ ﺗﯜرﻛﯩﺴﺘﺎن“ دﯦـﮕﻪن ﺑـﯘ ﺳـﯚﯾﯜﻣﻠﯜك ﻧـﺎم ﺗﯩﻠﻐـﺎ‬‫ﺋﯧﻠﯩﻨــﺎﺗﺘﻰ. ۋەﺗﯩﻨﯩﻤﯩﺰﻧﯩــﯔ ﻧــﺎﻣﯩﻨﻰ ﺋﺎﺗﺎﺷــﻤﯘ ﺟﯩﻨــﺎﯾﻪت ﺑﻮﻟــﯘپ ﻗﺎﻟﻐﺎﭼﻘــﺎ،‬‫رادﯨﺌﻮدﯨﻦ ﺑﯘ ﻣﯘﺑﺎرەك ﺋﯩﺴﯩﻤﻨﯩﯔ ﺋﯚزﯨﻨﻰ ﺑﯩﺮ ﻗﯧﺘﯩﻢ ﺋﺎﯕﻠﯩﯟﯦﻠﯩـﺸﻤﯘ ﻗـﺎﻟﺘﯩﺲ‬‫ﺑﻪﺧــﺖ ھﯩــﺴﺎﭘﻠﯩﻨﺎﺗﺘﻰ. ﻗﺎﻧﭽﯩﻠﯩــﻚ ﺋــﺎدەم ﺋﺎﺷــﯘ ﻏﯩﮋﯨﻠــﺪاپ ﺗــﯜزۈك ﺋــﯘﻗﻘﯩﻠﻰ‬‫ﺑﻮﻟﻤﺎﯾﺪﯨﻐﺎن، ﺑﯩﺮەر ﺋﻪﻣﯩﻠﯩﯿﺮاق ﻣﻪزﻣﻮﻧﻤﯘ ﺑﻮﻟﻤﯩﻐﺎن ﺋﺎﯕﻠﯩﺘﯩﺸﻨﻰ ﺋـﺎﯕﻼﯾﻤﻪن،‬‫دەپ ﺟﺎﺳﯘﺳﻼرﻧﯩﯔ ﺳﯧﺘﯩﺸﻰ ﺗﯜﭘﻪﯾﻠﻰ ﺗﯜرﻣﯩﻠﻪردە ﯾﺎﺗﻘﺎن، ھﻪﺗﺘﺎ ﻗﯩﯿﻨﺎق ﺋﺎزاﭘﻼر‬‫32‬
  • ‫دەﺳــﺘﯩﺪﯨﻦ ﺋﯚﻟــﯜپ ﻛﻪﺗﻜﻪﻧﯩــﺪى. ﺷــﯘﻧﺪاق ﺑﻮﻟــﺴﯩﻤﯘ ھﻪﻣــﻤﻪ ﯾــﺎﻗﻨﻰ زۇﻟــﻤﻪت‬‫ﻗﺎﭘﻠﯩﻐﺎن، ھﯧﭻ ﯾﻮﭼﯘﻗﺘﯩﻦ ﯾﻮرۇﻏﻠﯘق ﺷﻮﻟﯩﺴﻰ ﻛﯚرەﻟﻤﻪﯾﯟاﺗﻘﺎن ﺑﯘ ﺧﻪﻟﻘﻘﻪ، ﻧـﯘر‬‫ﻣﻪﻧﺒﻪﺳﻰ ﺑﻮﻟﯘپ ﻛﯚرۈﻧﮕﻪن ﺋﺎﺷـﯘ ”ﭘـﺎرﻗﯩﺮاق ﻗﻮﯕﻐـﯘز“①ﺋـﯘﻻرﻧﻰ ھﺎﻣـﺎن ﺟﻪﻟـﭗ‬‫ﻗﯩﻠﯩﭗ ﺗﯘراﺗﺘﻰ. ﺷﯘﯕﺎ رادﯨﺌﻮﻧﻰ ﺋﺎﯕﻠﯩﺸﺎﺗﺘﻰ، ﺑﻪزﯨﻠﻪر ﺧﻪﺗﻪرﻟﯩﻚ ﺗﺎغ ﯾﻮﻟﻠﯩﺮﯨﺪﯨﻦ‬ ‫ﺷﯘ ﺗﻪرەﭘﻜﻪ ﺋﯚﺗﯜپ ﻛﯧﺘﻪﺗﺘﻰ... ﺋﯧﺘﯩﻼﺗﺘﻰ، زﯨﻨﺪاﻧﻼرﻏﺎ ﺗﺎﺷﻠﯩﻨﺎﺗﺘﻰ...‬‫ھﻪﺗﺘﺎ ﻛﯧﯿﯩﻨﯩﺮەك ”ۋەﺗﻪن ﻗﯘﺗﻘﯘزۇش رادﯨﺌﻮﺳﻰ“ ﭘﻪﯾﺪا ﺑﻮﻟـﺪى. ﺑـﯘ رادﯨﺌـﻮ‬‫ﺳﻮۋﯦﺖ ﺳﯩﯿﺎﺳﯩﺘﯩﺪﯨﻜﻰ ﺑﯩﺮ ﻣﻪﯾﺪان ﺷﺎھﻤﺎت ﺋﻮﯾﯘﻧﻰ ﺑﻮﻟﯘپ، ﺋﯘ ﺧﻪﻟﻘﻘﻪ ﺳﻮۋﯦﺖ‬‫ھﯚﻛﯜﻣﯩﺘﯩﻨﯩﯔ ﺋﻪﻣﻪس، ﺑﻪﻟﻜﻰ ۋەﺗﻪن ﺋﯩﭽﯩﺪﯨﻜﻰ ”ۋەﺗﻪن ﻗﯘﺗﻘﯘزۇش ﺗﻪﺷﻜﯩﻼت“‬‫ﻟﯩﺮﯨﻨﯩـــﯔ ﺗـــﺎغ ﺋﺎرﯨﻠﯩﺮﯨـــﺪا ﻗﯘرﻏـــﺎن ﻣﻪﺧﭙـــﻰ رادﯨﺌـــﻮ ﺳﯩﺘﺎﻧﺴﯩـــﺴﻰ ﺑﻮﻟـــﯘپ‬‫ﺑﯩﻠﯩﻨﮕﻪﭼﻜﻪ، ﻧﯘرﻏﯘن ﻛﯩﺸﯩﻠﻪر ﺑـﯘ ﺳﯩﯿﺎﺳـﻰ ﻗﯩﻠﺘﺎﻗﻨﯩـﯔ — ﺳـﻮۋﯦﺖ ﺗﺎﺷـﻘﻰ‬‫ﺳﯩﯿﺎﺳﯩﺘﯩﻨﯩﯔ — رۇس دﯦﭙﻠﻮﻣﺎﺗﯩﯿﯩﺴﯩﻨﯩﯔ ﻗﯘرﺑﺎﻧﻠﯩﺮﯨﻐﺎ ﺋﺎﯾﻠﯩﻨﯩﭗ ﻛﻪﺗﺘﻰ ...‬‫07- ﯾﯩﻠﻼرﻧﯩــﯔ ﺋﺎﺧﯩﺮﻟﯩﺮﯨــﺪا ﺳــﻮۋﯦﺖ روﺳﺴﯩﯿﯩــﺴﻰ ﯾﻪﻧﻪ ﺑﯩــﺮ ﻗﯧــﺘﯩﻢ‬‫ﺳﯩﯿﺎﺳﻰ ﺷـﺎھﻤﺎﺗﺘﺎ ﺑﻪﺧﺘـﺴﯩﺰ ﺷـﻪرﻗﻰ ﺗﯜرﻛﯩـﺴﺘﺎن ﺧﻪﻟﻘﯩﻨـﻰ ﺗﺎراﻗﻠﯩﺘﯩـﺪﯨﻐﺎن‬‫”ﺗﯧــﺮە“، دەرۋازا ﻗﺎﻗﯩــﺪﯨﻐﺎن “ﻛﯧــﺴﻪك“ ﻗﯩﻠــﺪى. ۋﯾﯧﺘﻨــﺎم — ﺧﯩﺘــﺎي ﺋﯘرۇﺷــﻰ‬‫ﻣﻪزﮔﯩﻠﯩﺪە ﺧﯩﺘﺎﯾﻨﯩﯔ ۋﯾﯧﺘﻨﺎم ﺋﯘرۇش ﻣﻪﯾﺪاﻧﯩﺪﯨﻜﻰ ﻛﯜﭼﯩﻨﻰ ﯾﻪﻧﯩﻤﯘ ﺋﺎﺷﯘرۇﺷﻘﺎ‬‫ﺋﯩﻤﻜﺎن ﺑﻪرﻣﻪﺳﻠﯩﻚ ۋە ﯾﻪﻧﻪ ﺑﺎﺷﻘﺎ ﺋﺎﻟﻠﯩﻘﺎﻧﺪاق ﻣﻪﻗﺴﻪﺗﻠﻪر ﺋﯜﭼـﯜن، ”ﻏﻪرﭘـﺘﯩﻦ‬‫ﺷﻪﭘﻪ ﺑﯧﺮﯨﺶ“ ﻧﻪﯾﺮﯨﯖﻰ، ”ﺋﻮﺗﻨﻰ ﺋﻮرۇپ ﯾﯩﻼﻧﻨـﻰ ﺋﯜرﻛﯜﺗـﯜش“ )ﯾـﺎﻛﻰ ”ﺗﻮﺧـﯘﻧﻰ‬‫ﺑﻮﻏــﯘزﻻپ، ﻣــﺎﯾﻤﯘﻧﻨﻰ ﭼﯚﭼﯜﺗــﯜش“( ھﯩﻠﯩــﺴﻰ ﺋﯩــﺸﻠﻪﺗﺘﻰ. ﺋــﯘﻻر ﺧﯩﺘــﺎﯾﻼرﻧﻰ‬‫ﺳﯘﻟﮫﯩﮕﻪ ﻗﯩﺴﺘﺎش، دﯦﭙﻠﻮﻣﺎﺗﯩﯿﻪ ﺟﻪﯕﮕﺎھﯩـﺪا ﻛـﯚزﻟﯩﮕﻪن ﻣﻪﻗـﺴﯩﺪﯨﮕﻪ ﯾﯧـﺘﯩﺶ‬‫ﺋﯜﭼـﯜن، ﺋﺎﺗـﺎﻟﻤﯩﺶ ”ۋەﺗﻪن ﻗﯘﺗﻘــﯘزۇش ﺋﺎرﻣﯩﯿﯩـﺴﻰ“ ﻧﯩــﯔ ھﻪرﺑـﻰ ﻣــﺎﻧﯩﯟﯦﺮﯨﻨﻰ‬‫ﻟﯧﻨﺘﯩﻐﺎ ﺋﯧﻠﯩﭗ ﺗﺎرﻗﯩﺘﯩﭗ، ﺧﯘددى راﺳﺘﺘﻪك ﺗﯘﯾﻐﯘ ﭘﻪﯾﺪا ﻗﯩﻠﺪى. ھﻪﺗﺘﺎ ﺧﯩﺘﺎي‬‫ﻛﯚﭼﻤﻪﻧﻠﯩﺮى ﺋﯧﻐﯩﺮ- ﯾﯧﻨﯩـﻚ ﺋـﯚي ﺟﯩﮫـﺎزﯨﻠﯩﺮﯨﻨﻰ ﺋﻪرزان ﺳـﯧﺘﯩﭗ ۋەﺗﯩـﻨﯩﮕﻪ‬‫ﻗﺎراپ ﻗﯧﭽﯩﺸﻘﺎ، ﭘﻮﯾﯩﺰ ۋە ﻣﺎﺷﯩﻨﺎ ﺑﯩﻠﻪﺗﻠﯩﺮﯨﻨﯩﯔ ﺑﺎھﺎﺳـﻰ ھﻪﺳـﺴﯩﻠﻪپ ﺋﯚﺳـﯜپ‬‫① ”ﭘﺎﻗﯩﺮاق ﻗﻮﯕﻐﯘز“ ـــــ ﺑﯩﺮﺧﯩﻞ ھﺎﺷﺎرەت ﺑﻮﻟﯘپ ﻗﺎﺳﺮﯨﻘﯩﺪا ﭘﻮﺳﭙﯘر ﺑﻮﻟﻐﺎﭼﻘﺎ‬ ‫ﻛﯧﭽﯩﺴﻰ ﯾﻮرۇق ﻛﯚرﯨﻨﯩﺪۇ. ﺋﻪﻣﻤﺎ ھﺎرارەت ﺑﻮﻟﻤﺎﯾﺪۇ، ـــــ ﺋﺎ.‬ ‫42‬
  • ‫ﻛﯧﺘﯩﺸﻜﯩﭽﻪ ﺑﯧﺮﯨﭗ ﯾﻪﺗﺘﻰ. ﻣﯘﺳﺘﻪﻣﻠﯩﻜﯩﭽﻰ ھﯚﻛﯜﻣﻪت ﻛﻪڭ ﻛﯚﻟﻪﻣﺪە ﯾﯩﻐﯩﻦ‬‫ۋە ﺳـﻪﭘﻪرۋەرﻟﯩﻚ ﺋﯘﯾﯘﺷـﺘﯘرۇپ، “ۋەﺗﻪن ﻗﯘﺗﻘـﯘزۇش ﺋﺎرﻣﯩﯿﯩـﺴﻰ“ ھﻪﻗﻘﯩـﺪە ﺑﻪزى‬‫”ﻣﻪﻟﯘﻣــﺎﺗﻼر“ ﻧــﻰ ﺑﻪردى. ﺋﯘﻻرﻧﯩــﯔ دﯦﮕﻪﻧﻠﯩــﺮﯨﮕﻪ ﻛــﯚرە، ﺑــﯘ ﺋــﺎرﻣﯩﯿﻪ 02 ﻣﯩــﯔ‬‫ﻛﯩـﺸﯩﻠﯩﻚ ﺑﻮﻟـﯘپ، ﺋــﯜچ دﯨـﯟﯨﺰﯨﯿﻪﻣﯩﺶ، ﻗــﯘراﻟﻠﯩﺮى زاﻣـﺎﻧﯩﯟى، ﺟﻪﯕﮕــﯘۋارﻟﯩﻘﻰ‬‫دۇﻧﯿﺎدا ﺋﺎﻟﺪﯨﻨﻘﻰ ﻗﺎﺗـﺎردا ﺗـﯘرارﻣﯩﺶ. ﺋﯘﻻرﻧﯩـﯔ ھﯘﺟـﯘم ﺗﯧﺰﻟﯩﮕـﻰ ﺧﯩﺘﺎﯾﻼرﻧﯩـﯔ‬‫ﻣﯘداﭘﯩﯿﻪ ﺳﻪۋﯨﯿﯩﺴﯩﺪﯨﻦ زور دەرﯨﺠﯩﺪە ﺋﯜﺳـﺘﯜن ﺑﻮﻟﻐﺎﭼﻘـﺎ، ﺋـﯘﻻر ﻧﺎھـﺎﯾﯩﺘﻰ ﺗﯧـﺰ‬ ‫ﺋﺎرﯨﺪا 2-3 ﯾﯜز ﻛﯧﻠﻮﻣﯧﺘﺮ ﺋﯩﭽﻜﯩﺮﻟﻪپ ﻛﯩﺮەرﻣﯩﺶ . . .‬‫ﻣﺎﻧﺎ ﻣﯘﺷﯘﻧﺪاق، ﺋﯩﻜﻜﻰ ﺋﯩﻤﭙﯩﺮﯨﯿﯩﻨﯩﯔ ﻧﻪﯾﺮەﯕﻠﯩﺮﯨﺪﯨﻦ ۋۇﺟﯘﺗﻘﺎ ﻛﻪﻟﮕﻪن‬‫ﺳــﺎﺧﺘﺎ ﺳﯩﯿﺎﺳــﻰ ﻛﯧﻠﯩﻤــﺎت، ﺧــﯘددى ﭼﯚﻟــﺪە ﭼﺎﯕﻘــﺎپ ﯾــﯧﻘﯩﻼي دەپ ﻗﺎﻟﻐــﺎن‬‫ﯾﻮﻟﯘﭼﯩﻐﺎ ﯾﯩﺮاﻗﺘﺎ ﻛﯚرۈﻧﮕﻪن ﺋﺎﻟﯟۇﻧﺪەك، ﯾﯧﯖﻰ ﺋﯜﻣﯩﺪﻟﻪرﻧﻰ ﺑﻪﺧﯩﺶ ﺋﻪﺗﺘﻰ. ﺑﯩﭽﺎرە‬‫ﺧﻪﻟـﻖ ﺑﯘﻟـﯘڭ- ﭘﯘﭼﻘـﺎﻗﻼردا ﭘﯩﭽﯩﺮﻟﯩـﺸﯩﭗ: ”ﺑﯩﺰﻧﯩـﯔ 02 ﻣﯩـﯔ ﻛﯩـﺸﯩﻠﯩﻚ‬‫ﺟﻪﯕﮕﯘۋار ﺋﺎرﻣﯩﯿﯩﻤﯩﺰ ﺑﺎر ﺋﯩﻜﻪن، ﺧﯩﺘﺎﯾﻼر ﺋﺎدەﺗﺘﻪ ﺑﯩﺰﮔﻪ ﭘﺎﯾﺪﯨﻠﯩﻖ ﻧﻪرﺳـﯩﻠﻪردە‬‫ﺳﺎﺧﺘﺎ ﺳﺎﻧﻼرﻧﻰ ﺋﯧﻼن ﻗﯩﻠﯩﺪۇ. ﺑﻪﻟﻜﯩﻢ ﺧﯩﺘﺎﯾﻼر 02 ﻣﯩﯔ دەۋاﺗﻘﺎن ﺑﯘ ﺋـﺎرﻣﯩﯿﻪ‬‫ﯾﯜزﻣﯩﯔ ﻛﯩﺸﯩﻠﯩﻚ ﺑﻮﻟﯩﺸﯩﻤﯘ ﻣـﯘﻣﻜﯩﻦ! ﺑـﯘ ﺋـﺎرﻣﯩﯿﯩﻤﯩﺰ ﺧﯩﺘـﺎﯾﻼر ھﯘﺷـﯩﻨﻰ‬‫ﺗﯧﭙﯩﭗ ﺑﻮﻟﻐﯩﭽﯩﻼ ، ﻗﻪﺷﻘﻪرﮔﻪ ﯾﯧﺘﯩﭗ ﻛﯧﻠﻪﻟﯩﮕﯩﺪەك. ﺋﯘﻧﺪاﻗﺘﺎ ﺑﯘ ﺋﺎرﻣﯩﯿﯩﻨﯩﯔ‬‫ﺳﺎﻧﻰ دەرھﺎﻟﻼ ﻣﯩﻠﯿﻮن ﻛﯩﺸﯩﻠﯩﻚ ﺑﻮﻟـﯘپ ﻛﯧﺘﯩـﺪۇ، . . . ﺋـﻰ، ﺋـﺎﻟﻼھ! ﺑﯩﺰﻧﯩـﯔ‬‫ﺋﺎھﯩﻤﯩﺰ ﺳﺎﯕﺎ ﯾﻪﺗﻜﻪن ﺑﻮﻟﺴﺎ ﺋﻪﺟﻪپ ﺋﻪﻣﻪﺳﻜﻰ، دۈﺷﻤﯩﻨﯩﻤﯩﺰدﯨﻦ ﻗﯘﺗﯘﻟﺴﺎق... “‬ ‫دﯦﯿﯩﺸﻪﺗﺘﻰ . . .‬‫ﺋﻪﭘﺴﯘس، ﺧﯩﺘﺎي — رۇس ﻣﯘﻧﺎﺳـﯩﯟەﺗﻠﯩﺮﯨﺪﯨﻜﻰ ﯾﯘﻣـﺸﺎش ﺧﻪﻟﻘﯩﻤﯩﺰﻧـﻰ‬‫ﺋﯜﻣﯩﺪﺳﯩﺰﻟﻪﻧﺪۈرﯨﯟەﺗﺘﻰ . . . ﺋﺎﺧﯩﺮ ﻧﻪﺗﯩﺠﻪ ﺷﯘ ﺑﻮﻟـﺪﯨﻜﻰ، ﺑﯘﻻرﻧﯩـﯔ ھﻪﻣﻤﯩـﺴﻰ‬‫ۋاﻗﯩﺘﻠﯩﻖ ﻧﻪﯾﺮەﯕﻠﻪر ﺑﻮﻟﯘپ، رۇﺳﻼر ﺋﯚز ﻣﻪﻧﭙﻪﺋﻪﺗﻠﯩﺮى ﺋﯜﭼﯜن ۋاﺳﯩﺘﻪ ﺳﯜﭘﯩﺘﯩﺪە‬‫ﭘﺎﯾــﺪﯨﻼﻧﻐﺎن، ﻣﻪﻗــﺴﯩﺪﯨﮕﻪ ﯾﻪﺗﻜﻪﻧــﺪﯨﻦ ﻛﯧــﯿﯩﻦ ﺗﺎﺷــﻠﯩﯟەﺗﻜﻪن ، ﺧــﺎﻻس! ﻣﺎﻧــﺎ‬‫ﻣﯘﺷــــﯘﻧﺪاق ﺋﺎﺳﺎﺳــــﺴﯩﺰ ﺋﯜﻣﯩــــﺪﻟﻪرﮔﻪ ﺑﺎﻏﻠﯩﻨﯩــــﭗ ﻗــــﯧﻠﯩﺶ، ﻛﯩــــﺸﯩﻨﻰ‬ ‫ﺋﯜﻣﯩﺪﺳﯩﺰﻟﯩﻜﻨﯩﯔ ﭼﻪﻛﺴﯩﺰ ھﺎﯕﻠﯩﺮﯨﻐﺎ ﺋﯩﺘﺘﯩﺮﯨﯟﯦﺘﻪﺗﺘﻰ.‬‫ﺑﯘﻻرﻧﯩــﯔ ھﻪﻣﻤﯩــﺴﻰ ﺑﯩﺰﻧﯩــﯔ ھﺎﯾﺎﺟﺎﻧﻐــﺎ ﺋﺎﺳــﺎن ﺑﯧﺮﯨﻠﯩــﺪﯨﻐﺎن، ﺋﺎﺳــﺎن‬‫ﺋﯩــﺸﯩﻨﯩﭗ ﻛﯧﺘﯩــﺪﯨﻐﺎن ﯾﯧﻨﯩــﻚ ۋە ﯾﻪﯕﮕﯩﻠــﺘﻪك ﻣﯩﻠﻠــﻰ ﺧﺎراﻛﺘﯧﺮﯨﻤﯩﺰﻧﯩــﯔ‬‫ﻧﻪﺗﯩﺠﯩــﺴﻰ! ﺑﯩــﺰ ﺳــﺎۋاﻗﻼرﻧﻰ ﺋﻪﺳــﺘﻪ ﺗﯘﺗﻤــﺎﯾﻤﯩﺰ، ﺗﻪﺟــﺮﯨﺒﻪ ﯾﻪﻛــﯜﻧﻠﯩﻤﻪﯾﻤﯩﺰ،‬‫52‬
  • ‫دۈﺷـــﻤﻪﻧﻠﯩﺮﯨﻤﯩﺰ ﺋﻮﺧــــﺸﺎش ۋاﺳــــﺘﯩﻨﻰ ﻗﺎﯾﺘــــﺎ- ﻗﺎﯾﺘـــﺎ ﺋﯩــــﺸﻘﺎ ﺳﺎﻟــــﺴﯩﻤﯘ‬‫ﺳـــﯧﺰﯨﯟاﻻﻟﻤﺎﯾﻤﯩﺰ. ﺗـــﺎرﯨﺦ، ﺋﻪۋﻻﺗﻼرﻧـــﻰ ﺗﻪرﺑﯩﯿﯩﻠﻪﯾـــﺪﯨﻐﺎن ﺗـــﺎرﯨﺦ، ﺗﻪﺟـــﺮﯨﺒﻪ-‬‫ﺳﺎۋاﻗﻼرﻧﻰ ﻛﯚرﺳﯩﺘﯩﭗ ﺑﻪرﮔﯜﭼﻰ ﺗﺎرﯨﺦ — ھﺎﻣﺎن ﺑﯩﺰﻧﯩﯔ دﯨﻘﻘﯩﺘﯩﻤﯩﺰ ﺳﯩﺮﺗﯩﺪا‬‫ﺑﻮﻟﯘپ ﻛﻪﻟﺪى. ﺷﯘﯕﺎ ﺑﯩﺰ ﺋﻮﺧﺸﺎش ﻣﻪﺳﯩﻠﯩﺪە، ﺋﻮﺧﺸﺎش ﺋﯘﺳﻮﻟﺪا ﻗـﺎﻧﭽﻪ- ﻗـﺎﻧﭽﻪ‬‫ﻗﯧﺘﯩﻤﻼپ ﺋﺎﻟﺪاﻣﭽﯩﻠﯩﻘﻘﺎ دۈچ ﻛﻪﻟﺴﻪﻛﻤﯘ، ھﯩﭻ ﺳﯧﺰﯨﯟاﻻﻟﻤﺎﺳﺘﯩﻦ دۈﺷﻤﻪﻧﻨﯩﯔ‬‫ھــﯚل ﺧﯩــﺸﯩﻐﺎ دەﺳــﺴﻪپ، ﺋﯘﻧﯩــﯔ ﻣﻪﻧﭙﻪﺋﻪﺗﻠﯩــﺮى ﺋﯜﭼــﯜن ﺋﺎﯕــﺴﯩﺰ ﯾﻮﺳــﯘﻧﺪا‬ ‫ﭘﺎﯾﺪﯨﻠﯩﻖ رول ﺋﻮﯾﻨﺎﯾﻤﯩﺰ.‬‫ﺋﺎﺷــﯘ ﺑﯩــﺰ ﺋﯜﻣﯩــﺪ ﻛــﯜﺗﻜﻪن رۇﺳــﻼر ﻛﯩــﻢ؟ ﺋــﯘ ﺗﺎرﯨﺨﺘــﺎ ﺑﯩــﺰﮔﻪ ﻗﺎﻧــﺪاق‬‫ﭘﻮزﯨﺘﺴﯩﯿﻪدە ﺑﻮﻟﻐﺎن؟ ”ﺷﺎﭘﺎﺋﻪت“ ﻗﯩﻠﯩﭗ ﺑﺎﻗﻘﺎﻧﻤﯘ؟ ﻧﯧﻤﻪ ﺋﯜﭼﯜن ﺋﯘ ﺑﯩﺰﮔﻪ ﯾﺎردەم‬‫ﻗﯩﻠﯩﺸﻰ ﻣﯘﻣﻜﯩﻦ؟ ﺑﯘﻧﯩﯔ ﺑﯩﺮەر ﻣﻪﻧـﺘﯩﻘﯩﮕﻪ ﺋﯘﯾﻐـﯘن ﺳـﻪۋەﺑﻰ ﺑـﺎرﻣﯘ؟ ﺋﯘﻧﯩـﯔ‬‫ﻣﯩﻠﻠﯩﻲ ﻣﻪﻧﭙﻪﺋﻪﺗﻰ ﻧﯧﻤﯩﻨﻰ ﺗﻪﻗﻪززا ﻗﯩﻠﯩﺪۇ؟ ﺑﯘﻻرﻧﻰ ھﯧﭻ ﻗﺎﭼـﺎن ﺋﻪﺳـﺘﺎﯾﯩﺪﯨﻞ‬ ‫ﺋﻮﯾﻠﯩﻨﯩﭗ ﻛﯚرﻣﻪﺳﺘﯩﻨﻼ، ﯾﯧﻨﯩﻜﻠﯩﻚ ﺑﯩﻠﻪن ﺋﯩﺸﯩﻨﯩﭗ ﻛﯧﺘﯩﻤﯩﺰ!‬‫ﺋــــﯚﺗﻜﻪن ﺋﻪﺳــــﯩﺮدە ﻏﻪرﺑــــﻰ ﺗﯜرﻛﯩــــﺴﺘﺎﻧﺪﯨﻜﻰ ﻗﯧﺮﯨﻨﺪاﺷــــﻠﯩﺮﯨﻤﯩﺰﻧﻰ‬‫ﻣﯘﺳــﺘﻪﻣﻠﯩﻜﻪ ﻗﯩﻠﯩﯟاﻟﻐــﺎن رۇﺳــﻼر، ﺋــﯚز ﻣﯘﺳﺘﻪﻣﻠﯩﻜﯩــﺴﯩﮕﻪ ﻗﻮﺷــﻨﺎ ﯾﻪردە —‬‫ﺋﯧﺘﻨﯩﻚ ﻣﻪﻧﺒﻪﺳﻰ، دﯨﻨـﻰ، ﺗﯩﻠـﻰ ۋە ﻧﻪﺳـﻪﭘﻠﯩﺮى ﺋﻮﺧـﺸﺎش ﺑﻮﻟﻐـﺎن ﺧﻪﻟﻘﻨﯩـﯔ‬‫ﻣﯘﺳﺘﻪﻗﯩﻞ دۆﻟﯩﺘﻰ ﺑﻮﻟﯩﺸﯩﻨﻰ ﺋﯜﻣﯩﺪ ﻗﯩﻠﻤﺎﯾﺘﺘﻰ، ﺑﯘ ﺑﯩﺮ ﺋﻪﻗﻪﻟﻠﯩـﻲ ﺳﯩﯿﺎﺳـﻰ‬‫ﺳﺎۋات ﺋﯩﺪى، ﺋﻪﻟﯟەﺗﺘﻪ. ﭘـﺎﻣﯩﺮ ۋە ﺗﻪﯕـﺮى ﺗﺎﻏﻠﯩﺮﯨـﺪﯨﻦ ﺋﯩﺒـﺎرەت ﺗﻪﺑﯩﺌـﻰ ﭼﯧﮕـﺮا‬‫ﺗﻮﺳــﯩﻘﻰ، روﺳــﻼرﻧﯩﯔ ﺑــﯘ زﯦﻤﯩﻨﻨﯩﻤــﯘ ﻗﻮﺷــﯘپ ﯾﯘﺗﯩﯟﯦﻠﯩــﺸﯩﻐﺎ ﺋﻪﭘــﺴﯩﺰ ﺋﯩــﺪى.‬‫ﺑﯧﺴﯩﯟاﻟﻐﺎن ﺗﻪﻗﺪﯨﺮدﯨﻤﯘ ﻣﯘداﭘﯩﯿﻪ ﻗﯩﻠﯩﺸﻘﺎ ﻗﻮﻻﯾﺴﯩﺰ — ﯾﻪﻧﻰ ﺋﯩﮕﯩﺰ ﻗـﺎرﻟﯩﻖ‬‫ﺗﺎﻏﻼر ﻣﯩﺘﺮوﭘﻮﻟﯩﯿﻪ ﺑﯩﻠﻪن ﺑﻮﻟﻐﺎن ﺑﺎﻏﻠﯩﻨﯩﺸﻘﺎ ﻛﯜﭼﻠﯜك ﺗﻮﺳـﺎﻟﻐﯘ ﺑـﻮﻻﺗﺘﻰ. ﺋـﯘ‬‫ھﺎﻟــﺪا ﺋﺎﻓﻐﺎﻧﯩــﺴﺘﺎن ۋە ھﯩﻨﺪﯨــﺴﺘﺎﻧﺪا ﻣــﺎراپ ﯾﺎﺗﻘــﺎن ﺋﯧﻨﮕﯩﻠﯩﺰﻻرﻧﯩــﯔ ﺗﻪﺳــﯩﺮ‬‫داﺋﯩﺮﯨﺴﯩﮕﻪ ﺗﺎﺷﻼپ ﺑﯧﺮﯨﺶ، رۇﺳﻼرﻧﯩﯔ ﺋﻮﺗﺘﯘرا ﺋﺎﺳﯩﯿﺎ ﻣﯘﺳﺘﻪﻣﻠﯩﻜﯩﻠﯩﺮﯨﺪﯨﻜﻰ‬‫ھﯚﻛﯜﻣﺮاﻧﻠﯩﻖ ﺋﻮرﻧﻰ ﺋﯜﭼﯜن ﺧﻪۋپ ﺋﯩﺪى. ﻗﯩﺴﻘﯩﺴﻰ، ﺷﻪرﻗﻰ ﺗﯜرﻛﯩـﺴﺘﺎﻧﻨﯩﯔ‬‫ﻣﯘﺳﺘﻪﻗﯩﻞ ﺑﻮﻟﯘﺷﯩﻤﯘ، ﺋﯧﻨﮕﯩﻠﯩﺰﻻرﻧﯩﯔ ﺗﻪﺳﯩﺮ داﺋﯩﺮﯨﺴﯩﺪە ﺑﻮﻟﯘپ ﻗﯧﻠﯩـﺸﯩﻤﯘ‬‫ﺋﻮﺧﺸﺎﺷﻼ رۇﺳﻼرﻧﯩﯔ ﻣﯩﻠﻠﻰ ﻣﻪﻧﭙﻪﺋﻪﺗﻠﯩﺮى ﺋﯜﭼﯜن ﺗﻪھﺪﯨﺖ ﺋﯩـﺪى. ﺋـﯘ ھﺎﻟـﺪا‬‫ﻧﯧﻤﻪ ﻗﯩﻠﯩﺶ ﻛﯧﺮەك؟ ﺗﻪﺑﯩﺌﯩﻜـﻰ، ﺷـﻪرﯨﻘﺘﯩﻜﻰ ﺑﯜﯾـﯜك ﻗﻮﺷـﻨﺎ — ﺧﯩﺘﺎﯾﻼرﻏـﺎ‬‫ﺳﻮﻏﺎ ﻗﯩﻠﯩﺶ ﺋﺎرﻗﯩﻠﯩﻖ، ﺋﯘﻻر ﺑﯩﻠﻪن ﺗﻪﯕﭙﯘڭ ﻣﯘﻧﺎﺳﯩﯟەت ﺳﺎﻗﻼش ﺋﻪڭ ﻣﯘۋاﭘﯩﻖ‬ ‫62‬
  • ‫ﯾﻮل ”— ﺑﯩﺮ ﭼﺎﻟﻤﯩﺪا ﺋﯩﻜﻜﻰ ﭘﺎﺧﺘﻪك ﺳﻮﻗﯩﺪﯨﻐﺎن“ ﺋﻪﭘﻠﯩﻚ ﺋﯩـﺴﺘﯩﺮاﺗﯧﮕﯩﯿﻪ‬ ‫ﺋﯩﺪى.‬‫ﺷﯘﯕﺎ، ﭼﺎررۇﺳﺴﯩﯿﯩﻨﯩﯔ ﺋﻮﺗﺘﯘرا ﺋﺎﺳﯩﯿﺎدﯨﻜﻰ ﮔﯧﻨﯩﺮال ﮔﻮﺑﯩﺮﻧﺎﺗﻮرى ﻓـﻮن.‬‫ﻛﺎﺋﻮﻓﻤﺎﻧﻨﯩــﯔ ﺗﺎﭘــﺸﯘرۇﻗﻰ ﺑﯩــﻠﻪن، ﻛﻮرۇﭘــﺎﺗﻜﯩﻦ ﭼﯧﮕــﺮا ﻛﯧﻠﯩــﺸﯩﻤﻰ ﻗﯩﻠﯩــﺶ‬‫ﺑﺎھﺎﻧﯩﺴﯩﺪا ﺷﻪرﻗﻰ ﺗﯜرﻛﯩﺴﺘﺎﻧﻐﺎ ﻛﯧﻠﯩﭗ، ﯾـﺎﻗﯘﭘﺒﻪگ ھﺎﻛﯩﻤﯩﯿﯩﺘﯩﻨﯩـﯔ ﺋﯩﺰﻧـﻰ‬‫ﺑﯩﻠﻪن ۋە ﺑﻪزەن ﻗﺎﻧﯘﻧﺴﯩﺰ ھﺎﻟﺪا ﺗﯩﻤﺴﯩﻘﻼپ، ھﻪرﺑﻰ ﺋﺎﺧﺒﺎراﺗﻼرﻧﻰ ﺗﻮﭘﻠﯩﺪى. ھﻪم‬‫ۋەﺗﯩﻨﯩﻤﯩﺰﻧﯩﯔ ﺗﻮﭘﻮﮔﺮاﻓﯩﯿﯩﻠﯩﻚ ﺧﻪرﯨﺘﯩﺴﯩﻨﻰ ﺋﺎﻟﺪى. ﺑﯘﻻرﻧﯩﯔ ھﻪﻣﻤﯩـﺴﯩﻨﻰ‬‫ﻣــﺎﻧﺠﯘ — ﺧﯩﺘــﺎي ﺳﯘﻻﻟﯩــﺴﯩﮕﻪ ﺳــﯧﺘﯩﭗ، ﺑــﯘ ﻣﻪﻣﻠﯩﻜﻪﺗﻨــﻰ ﺑﯧﺴﯩﯟﯦﻠﯩــﺸﻘﺎ‬‫ﻛﯜﺷــﻜﯜرﺗﺘﻰ، ھﻪﻣــﺪە ﺋــﯚزى ﺳــﯜﻛﯜت ﻗﯩﻠﯩــﭗ ﺗﯘرۇﺷــﻘﺎ ۋەدە ﺑﻪردى. ﺟــﺎﻟﻼت زو‬‫زۇﯕﺘﺎڭ ﻗﻮﺷﯘن ﺑﺎﺷﻼپ ﭼﯩﻘﯩﭗ، ﻣﯩﻠﯿﻮﻧﻼرﭼﻪ ﺧﻪﻟﻘﯩﻤﯩﺰﻧﻰ ﻗﻪﺗﻠﯩﺌﺎم ﻗﯩﻠﯩـﭗ‬‫ۋەﺗﯩﻨﯩﻤﯩﺰﻧـــﻰ ﺋﯩـــﺴﺘﯩﻼ ﻗﯩﻠـــﺪى ۋە ﺋﯚزﻟﯩﺮﯨﻨﯩـــﯔ ﺗﯩﻠﯩـــﺪا ﺋﯩـــﺴﯩﻢ ﻗﻮﯾـــﯘپ،‬‫ۋەﺗﯩﻨﯩﻤﯩﺰﻧﯩﯔ ﺋﯩﺴﻤﯩﻨﻰ ﺋﺎﺗﺎﺷﻨﯩﻤﯘ ﺟﯩﻨﺎﯾﻪت ﻗﯩﻠﯩﭗ ﻗﻮﯾﺪى. ﻣﺎﻧﺎ ﺑﯘ — ﺑﯩـﺰ‬‫ﺷﺎﭘﺎﺋﻪت ﻛﯜﺗﻜﻪن رۇﺳﻼرﻧﯩﯔ دوﺳﺘﺎﻧﻪ ”ﺗﯚھﭙﯩﺴﻰ“! ﻣﺎﻧﺎ ﺷﯘ ھﺎﻟﺪا ﺧﻪﻟﻘﯩﻤﯩﺰ ﺑﯘ‬‫ﺳــﺎۋاﻗﻨﻰ ﺋﯧــﺴﯩﺪە ﺗــﯘﺗﻘﯩﻨﻰ ﯾــﻮق، دۈﺷــﻤﻪن ﺑﻮﻟــﺴﺎ ﺑﯩﺰﻧــﻰ داۋاﻣﻠﯩــﻖ ﺧﯩﺘــﺎي‬‫ﻗﯘﻟﻠﯘﻗﯩﺪا ﻗﺎﻟﺪۇرۇش ۋە ﺋﯚزﯨﻨﯩﯔ ﻣﯩﻠﻠﻰ ﻣﻪﻧﭙﻪﺋﻪﺗﻰ ﺋﯜﭼﯜن ”ﻗﯘرﺑﺎﻧﻠﯩﻖ ﻗـﻮي“‬ ‫ﻗﯩﻠﯩﺸﺘﯩﻦ ھﯧﭻ ﯾﺎﻧﻤﯩﺪى!‬‫ﺋﺎ. ھﺎﻛﯩﻤﺒﺎﯾﯧﯟ ”ﺋﯚﻛﺘﻪﺑﯩﺮ ﺋﯩﻨﻘﯩﻼۋﯨﻨﯩﯔ ﺷـﻪرﻗﻰ ﺗﯜرﻛﯩـﺴﺘﺎﻧﻐﺎ ﺑﻮﻟﻐـﺎن‬‫ﺗﻪﺳــﯩﺮى“①ﻧــﺎﻣﻠﯩﻖ ﻣﺎﻗﺎﻟﯩــﺴﯩﺪا ﺋﺎﺷﯩﻜﺎرﯨﻠﯩــﺸﯩﭽﻪ، 8191~2291- ﯾﯩﻠﻐﯩــﭽﻪ‬‫ﺑﯩﺮﻗﯩﺴﯩﻢ ”ﺗﯜرك“ ﭼﯩـﻠﻪر ﻏﻪرﺑـﻰ ﺗﯜرﻛﯩـﺴﺘﺎﻧﻨﻰ ﻗﯘﺗﯘﻟـﺪۇرۇش ﺋﯜﻣﯩـﺪى ﺳـﯘﻏﺎ‬‫ﭼﯩﻼﺷﻘﺎﻧﺪﯨﻦ ﻛﯧﯿﯩﻦ، ﺷﻪرﻗﻰ ﺗﯜرﻛﯩﺴﺘﺎﻧﻨﻰ ﺑﻮﻟﺴﯩﻤﯘ ﺳﺎﻗﻼپ ﻗﯧﻠﯩﺶ ﻛﻮﯾﯩﻐﺎ‬‫ﭼﯜﺷﻜﻪن. ﺗﺎرﯨﺨﯩﻲ ﺳﺎۋاﻗﻼر ﺷﯘﻧﻰ ﻛﯚرﺳﻪﺗﺘﯩﻜﻰ، ﻗﯘدرەﺗﻠﯩﻚ ﻗﻮﺷـﻨﯩﻼر ﺑﯩـﻠﻪن‬‫ﻣﻪﻧﭙﻪﺋﻪت ﺗﻮﻗﯘﻧﯩﺸﻰ ﺑﻮﻟﻐﺎن ھﺎﻟﺪا ﺋﺎﺟﯩﺰ دۆﻟﻪﺗﻠﻪر ﻣﯘﻧﻘﻪرزﻟﯩﻜﻜﻪ ﯾﯜز ﺗﯘﺗﺎرﯨﻜﻪن،‬‫① ﺋﺎ. ھﺎﻛﯩﻤﺒﺎﯾﯧﯟﻧﯩﯔ ﻣﺎﻗﺎﻟﯩﺴﻰ ﺳﺎﺑﯩﻖ ﺳﻮۋﯦﺖ ﺋﯩﺘﺘﯩﭙﺎﻗﯩﺪا ﻧﻪﺷﯩﺮ ﻗﯩﻠﯩﻨﻐﺎن‬‫»ﺗﺎرﯨﺦ ﻣﻪﺳﯩﻠﯩﻠﯩﺮى« ﻧﺎﻣﻠﯩﻖ ژۇرﻧﺎﻟﻨﯩﯔ 2891 ـ ﯾﯩﻠﻠﯩﻖ 01 ـ ﺳﺎﻧﯩﺪا ﺋﯧﻼن‬‫ﻗﯩﻠﯩﻨﻐﺎن ﺑﻮﻟﯘپ، ﻣﯘﺋﻪﻟﻠﯩﭗ ﺋﯘﻧﯩﯔ ﺧﯩﺘﺎﯾﭽﻪ ﺗﻪرﺟﯩﻤﯩﺴﯩﻨﻰ ﺋﯩﭽﻜﻰ ﻣﺎﺗﯩﺮﯨﯿﺎﻟﻼر‬ ‫ﺋﺎرﯨﺴﯩﺪا ﺗﺎﺳﺎدﯨﭙﯩﻲ ﻛﯚرﮔﻪﻧﯩﺪى ــــ ﺋﺎ.‬‫72‬
  • ‫ﺷﯘﯕﺎ ﺗﯜرﻛﭽﯩﻠﻪر ﯾﯧﯖﯩﺪﯨﻦ ﺗﯘﻏﯘﻟﻐﺎن ﺳﻮﺗﺴﯩﯿﺎﻟﯩـﺴﺘﯩﻚ ﺳـﻮۋﯦﺘﻠﻪر ﺋﯩﺘﺘﯩﭙـﺎﻗﻰ‬‫ﺑﯩــﻠﻪن ﺋﯩــﺪﯨﺌﻮﻟﻮﮔﯩﯿﻪ ﺟﻪھﻪﺗــﺘﯩﻦ ﺑﯩﺮدەﻛﻠﯩــﻚ ﺳــﺎﻗﻼش ﺋــﺎرﻗﯩﻠﯩﻖ ﺋﯘﻻرﻏــﺎ‬‫ﯾﺎﺧـﺸﯩﭽﺎق ﺑﻮﻟـﯘپ، ﺑـﯘ ”ﭼـﻮڭ ﻗﻮﺷـﻨﺎ“ ﻧﯩـﯔ زﯨﯿﺎﻧﻜﻪﺷـﻠﯩﻜﯩﺪﯨﻦ ﺳـﺎﻗﻠﯩﻨﯩﭗ‬‫ﻗﯧﻠﯩﺸﻨﻰ، ﺋﻪﻛﺴﯩﭽﻪ، ﯾـﺎردﯨﻤﯩﮕﻪ ﻣﯘﯾﻪﺳـﺴﻪر ﺑﻮﻟﯘﺷـﻨﻰ ﺧﺎﻣﺨﯩﯿـﺎل ﻗﯩﻠﯩـﺸﻘﺎن‬‫)ﭼﯘﻧﻜﻰ ﺳـﺎددا ﺧﻪﻟـﻖ ﻛﻮﻣﻤﻮﻧﯩـﺴﺘﻼرﻧﯩﯔ ”ﺋﯧﺰﯨﻠﮕﯜﭼﯩﻠﻪرﻧﯩـﯔ ﻏﻪﻣﮕـﯜزارى“‬‫دﯦـــﮕﻪن ﭼﯩﺮاﯾﻠﯩـــﻖ ﻧﺎﻣﯩﻐـــﺎ ﺋﺎﻟـــﺪﯨﻨﯩﭗ ﻗﺎﻟﻐـــﺎن(. ﺷـــﯘﻧﯩﯔ ﺑﯩـــﻠﻪن زﯨﯿـــﺎﻟﻰ‬‫ﺗﯜرﻛﭽﯩﻠﻪر”ﻛﻮﻣﻤﻮﻧﯩﺴﺖ“ ﺗﻮﻧﯩﻐﺎ ﻛﯩﺮﮔﻪن- دە، ﺑﯩـﺮ ﯾﺎﭼﯩﻜـﺎ ﺳـﯜﭘﯩﺘﯩﺪە 3-‬‫ﺋﯩﻨﺘﯩﺮﻧﺎﺗﺴﯩﺌﯘﻧﺎﻟﻐﺎ ﻗﺎﺗﻨﯩﺸﯩﭗ، دۇﻧﯿﺎدﯨﻜﻰ ﻛﻮﻣﻤﻮﻧﯩﺴﺖ ﭘﺎرﺗﯩﯿﯩﻠﻪر ۋە ﺳﻮۋﯦﺖ‬‫ﺋﯩﺘﺘﯩﭙﺎﻗﯩﺪﯨﻦ ﯾﺎردەم ﺳﻮرﯨﻐﺎن. ﺷﯘ ﯾﻮﺳﯘن ﺋﯘﻻر ﺷﻪرﻗﻰ ﺗﯜرﻛﯩـﺴﺘﺎن ﺑﯩﯿﺮوﺳـﻰ‬‫ﺳﯜﭘﯩﺘﯩﺪە 3- ﺋﯩﻨﺘﯩﺮﻧﺎﺗﺴﯿﯘﻧﺎﻟﺪا ﻛﯚپ ﻗﯧﺘﯩﻢ ﯾﯩﻐﯩﻨﻼرﻏﺎ ﻗﺎﺗﻨﯩﺸﯩﭗ ﯾﯜرۈﺷﺘﻰ.‬‫3 ـ ﺋﯩﻨﺘﯩﺮﻧﺎﺗﺴﯿﯘﻧﺎل ﺋﻪﻣﻪﻟﯩﯿﻪﺗﺘﻪ ﺳﻮۋﯦﺖ ﺋﯩﺘﺘﯩﭙﺎﻗﯩﻨﯩـﯔ ﺗﯧﺰﮔﯩﻨﻠﯩـﺸﯩﺪﯨﻜﻰ‬‫ﻗﻮرﭼــﺎق ﺗﻪﺷــﻜﯩﻼت ﺑﻮﻟﻐﺎﭼﻘــﺎ، رۇﺳــﺴﯩﯿﯩﻨﯩﯔ ﻗــﺎش ـ ﻗﺎﭘﯩﻘﯩﻐــﺎ ﻗــﺎراپ ﺋﯩــﺶ‬‫ﺗﯘﺗﺎﺗﺘﻰ. ﺋﯘﻻر ﺋﯘﯾﻐﯘرﻻرﻧﻰ ﺋﯧﻨﯩﻖ ﺑﻮﻟﻤﯩﻐﺎن دﯦﭙﻠﻮﻣﺎﺗﯿﻪ ﺗﻪﻟﻪﭘﭙﯘزﯨﺪﯨﻜﻰ ﻗـﯘرۇق‬‫ﺋﯧﻤﯩـــﺰﮔﯩﻠﻪر ﺑﯩـــﻠﻪن ﮔـــﻮﻟﻼپ ۋاﻗﯩـــﺖ ﺋﯚﺗﻜـــﯜزدى. 1291- ﯾﯩﻠـــﻰ ﺋﯘﯾﻐـــﯘر‬‫ۋەﻛﯩﻠﻠﯩﺮﯨﻨﯩـــﯔ ﻗـــﺎﺗﺘﯩﻖ ﺗﻪﻟﯩـــﯟى ﺑﯩـــﻠﻪن ﯾـــﺎردەم ﻗﯩﻠﯩـــﺶ- ﻗﯩﻠﻤﺎﺳـــﻠﯩﻖ‬‫ﻣﻪﺳﯩﻠﯩﺴﻰ رەﺳﻤﻰ ﻣﯘزاﻛﯩﺮﯨﮕﻪ ﻗﻮﯾﯘﻟـﺪى. ۋەﻛﯩﻠـﻠﻪر ﺑﯩـﺮدەك ﯾـﺎردەم ﻗﯩﻠﯩـﺶ‬‫ﭘﻮزﯨﺘﺴﯩﯿﯩــﺴﯩﺪە ﺑﻮﻟﯘﺷــﺘﻰ. ﺑﯩــﺮاق رۇﺳــﺴﯩﯿﻪ ۋەﻛﯩﻠــﻰ ﻗــﺎرار ﭼﯩﻘﯩﺮﯨــﺪﯨﻐﺎن‬‫ﺗﻪﺷﻪﺑﺒﯘﺳﻜﺎر ﺋﻮرۇﻧﺪا ﺑﻮﻟﻐﺎﭼﻘﺎ، ﻗﺎرار ﭼﯩﻘﯩﺮﯨﻠﻤـﺎي ﻛﻪﯾـﻨﯩﮕﻪ ﺳـﯜرۈﻟﺪى. 2291-‬‫ﯾﯩﻠﯩﻐﺎ ﻛﻪﻟﮕﻪﻧﺪە رۇﺳﺴﯩﯿﻪ ﺋﺎﺧﯩﺮى ﻗﺎرار ﭼﯩﻘﺎردى: رۇﺳﺴﯩﯿﻪ ﻛﯩﭽﯩﻚ ۋە ﺋﺎﺟﯩﺰ‬‫ﺷــﻪرﻗﻰ ﺗﯜرﻛﯩــﺴﺘﺎﻧﻨﻰ ﻗــﻮﻟﻼش ﺑﯩــﻠﻪن ﺷــﻪرﻗﺘﯩﻜﻰ ﺑﯜﯾــﯜك ﻗﻮﺷﻨﯩــﺴﯩﻨﯩﯔ‬‫دوﺳـــﺘﻠﯘﻗﯩﺪﯨﻦ ﺋﺎﯾﺮﯨﻠﯩـــﭗ ﻗﯧﻠﯩـــﺸﻘﺎ ﻗﻪﺗﺌـــﻰ ﺑﻮﻟﻤﺎﯾـــﺪۇ؛ ﺧﯩﺘـــﺎﯾﻼر ﺑﯩـــﻠﻪن‬‫زﯨﺘﻠﯩﺸﯩــﺸﻜﻪ ﺋﯧﻠﯩـﭗ ﺑﺎرﯨــﺪﯨﻐﺎن ﺑﯘﻧــﺪاق ﻗــﺎرارﻧﻰ ﭼﯩﻘﯩــﺮﯨﺶ، رۇس ﻣﯩﻠﻠﯩ ـﻲ‬‫ﻣﻪﻧـــﭙﻪﺋﻪﺗﯩﮕﻪ ﺧﯩـــﻼپ؛ ﺋﯘﻧﯩـــﯔ ﺋﯜﺳـــﺘﯩﮕﻪ ھـــﺎزﯨﺮ ﯾﯩـــﺮاق ﺷـــﻪرﻗﺘﻪ ﺧﯩﺘـــﺎي‬‫ﻛﻮﻣﭙﺎرﺗﯩﯿﯩﺴﻰ ﻗﯘرۇﻟﺪى، ﺷـﯘﯕﺎ ﺋﯘﯾﻐـﯘرﻻر ﺧﺎھﻠﯩـﺴﺎ ﺧﯩﺘـﺎي ﻛﻮﻣﭙﺎرﺗﯩﯿﯩـﺴﯩﮕﻪ‬‫ﻗﻮﺷﯘﻟﯘپ ﻛﻪﺗﺴﯘن①، ﺧﺎﻟﯩﺴﺎ ﺑﻮﻟﺸﯩﯟﯨﻜﻼرﻏﺎ ﻗﻮﺷﯘﻟﯘپ ﻛﻪﺗـﺴﯘن، ﺋﯩـﺸﻘﯩﻠﯩﭗ‬ ‫①‬‫ﺧﯩﺘﺎي ﻛﻮﻣﭙﺎرﺗﯩﯿﯩﺴﻰ ﺳـﻮۋﯦﺖ ﺋﯩﺘﺘﯩﭙـﺎﻗﻰ ﺋﻪۋەﺗـﻜﻪن ﺟﺎﺳﯘﺳـﻼر ﺗﻪرﯨﭙﯩـﺪﯨﻦ0291ــﯾﯩﻠﯩـﺪا‬ ‫82‬
  • ‫ﻣﯘﺳﺘﻪﻗﯩﻞ ﻣﻪۋﺟﯘت ﺑﻮﻟﯘپ ﺗﯘرۇﺷﻘﺎ ﯾﻮل ﻗﻮﯾﯘﺷﻘﺎ ﺑﻮﻟﻤﺎﯾﺪۇ!‬‫ﺷـــــﯘﻧﺪاق ﻗﯩﻠﯩـــــﭗ ﺋﯘﯾﻐـــــﯘر ۋەﻛﯩﻠﻠﯩـــــﺮى 2291- ﯾﯩﻠـــــﻰ 3 ـ‬‫ﺋﯩﺘﯩﺮﻧﺎﺗـــﺴﯿﻮﻧﺎﻟﺪﯨﻦ رەﺳـــﻤﯩﻲ ﻗـــﻮﻏﻼپ ﭼﯩﻘﯩﺮﯨﻠـــﺪى. ﺋﯘﻻرﻧﯩـــﯔ ﺑﻪزﯨﻠﯩـــﺮى‬‫ﺋﯚزﻟﯩﮕﯩﺪﯨﻦ ﺗﺎرﻗﺎپ ﻛﻪﺗﺘـﻰ؛ ﺑﻪزﯨﻠﯩـﺮى ﻣﯩﻠﻠﻪﺗﭽـﻰ ﺳـﯜﭘﯩﺘﯩﺪە ﯾﻮﻗﯘﺗﯘﻟـﺪى . . .‬‫ﻣﯘﺷﯘ ﺋﻪﺳـﺮﻧﯩﯔ 03- ﯾﯩﻠﻠﯩـﺮى ۋەﺗﯩﻨﯩﻤﯩـﺰدە ﭘﺎرﺗﯩﻠﯩﻐـﺎن ﻣﯩﻠﻠـﻰ ﺋﯩـﻨﻘﯩﻼپ‬‫راۋاﺟﻠﯩﻨﯩﭗ ﻛﻪڭ ﻛﯚﻟﻪﻣﻠﯩﻚ ﺟﯩﮫﺎدﻗﺎ ﺋﺎﯾﻼﻧﻐﯩﻨﯩﺪا، ﺋـﯚزﻟﯩﺮﯨﻨﻰ ”ﺋﯧﺰﯨﻠﮕـﯜﭼﻰ‬‫ﻣﯩﻠﻠﻪﺗــﻠﻪر ۋە ﺋﯧﺰﯨﻠﮕــﯜﭼﻰ ﺧﻪﻟﻘﻠﻪرﻧﯩــﯔ دوﺳــﺘﻰ، ﻏﻪﻣﮕــﯜزارى“ دەپ ﭘﻪدەزﻟﻪپ‬‫ﺗﻮﻧﯘﺷﺘﯘرﯨﺪﯨﻐﺎن رۇس ﻛﻮﻣﻤﻮﻧﯩـﺴﺘﻠﯩﺮى ﻗﺎﻧـﺪاق ﭘﻮزﯨﺘـﺴﯩﯿﯩﺪە ﺑﻮﻟـﺪى؟ ﺗـﺎرﯨﺦ‬‫ﺋﻮﻗﯘﻏــﺎﻧﻼر ﺋﯧﻨﯩــﻖ ﺑﯩﻠﯩــﺪۇﻛﻰ، ﺷــﯘ زاﻣﺎﻧــﺪﯨﻜﻰ ﺋﯩﻨﻘﯩﻼﭘﭽﯩﻠﯩﺮﯨﻤﯩﺰﻣــﯘ رۇس‬‫ﻣﯩﻠﻠﯩﻲ ﻣﻪﻧﭙﻪﺋﻪﺗﻠﯩﺮى ﺋﯜﭼﯜن ”ﻗﯘرﺑﺎﻧﻠﯩﻖ ﻗﻮي“ ﻗﯩﻠﯩﻨﺪى. ﺋﯘﻻر 3391- ﯾﯩﻠﻰ‬‫21- ﻧﻮﯾــﺎﺑﯩﺮدا ﻗﯘرۇﻟﻐــﺎن ”ﺷــﻪرﻗﻰ ﺗﯜرﻛﯩــﺴﺘﺎن ﺋﯩــﺴﻼم ﺟﯘﻣﮫــﯘرﯨﯿﯩﺘﻰ“ ﻧــﻰ‬‫ﺋﯘﺟﯘﻗﺘﯘرﯨﯟﯦﺘﯩﺸﺘﻪ ﺷﯘﻧﭽﯩﻠﯩﻚ ﺋﯜزۈل- ﻛﯧﺴﯩﻞ ﺑﻮﻟﺪﯨﻜﻰ، ھﻪﺗﺘﺎ ”ﺋﯧﺰﻟﮕﯘﭼﯩﻠﻪر‬‫دوﺳــﺘﻰ“ دﯦــﮕﻪن ﭼﯩﺮاﯾﻠﯩــﻖ ﭼﯜﻣﭙﻪردﯨــﺴﯩﻨﯩﯔ ﯾﯩﺮﺗﯩﻠﯩــﭗ، ﯾــﺎۋۇز ﺋﻪﭘﺘــﻰ-‬‫ﺑﻪﺷﯩﺮﯨـــﺴﯩﻨﯩﯔ ﺋﯧﭽﯩﻠﯩـــﭗ ﻗﯧﻠﯩـــﺸﯩﻐﯩﻤﯘ ﻗﺎرﯨﻤﯩـــﺪى! 7391- ﯾﯩﻠﯩـــﺪﯨﻜﻰ‬‫ﺋﯩﻜﻜﯩﻨﭽﻰ ﻗﯧﺘﯩﻤﻠﯩﻖ ﻛﯚﺗﯜرۈﻟﯜش ﺷﻪرﻗﻰ ﺗﯜرﻛﯩﺴﺘﺎﻧﻨﯩﯔ ﺟﻪﻧﻮﺑﻰ ﻗﯩﺴﻤﯩﻨﻰ‬‫ﭘﯜﺗﯜﻧﻠﻪي ﺋﯧﻠﯩﻜﯩﮕﻪ ﺋﺎﻟﻐﺎن ﺑﯩﺮ ﻣﻪزﮔﯩﻠﺪە، رۇﺳﻼر ﺋﯩﻜﻜﯩﻨﭽﻰ ﻗﯧﺘﯩﻢ ﻗﯘراﻟﻠﯩﻖ‬‫ﻣﯘداﺧﯩﻠﻪ ﻗﯩﻠﯩﭗ، ﺋﺎﯾﺮۇﭘﯩﻼن ۋە ﺗﺎﻧﻜﯩﻼر ﺑﯩﻠﻪن ﻗﻮزﻏﯩﻼﯕﭽﻰ ﺧﻪﻟﻖ ۋە ﻗﯘﻟﯩـﺪا‬‫ﺗﯚﻣﯜرﻧﯩـــﯔ ﺳـــﯘﻧﯩﻘﻰ ﺑﻮﻟﻤﯩﻐـــﺎن ﺧﻪﻟﻘﻨـــﻰ ﺋﻮﻗﻘـــﺎ ﺗﯘﺗـــﯘپ، ﺗﻪﻛﻠﯩﻤﺎﻛﺎﻧﻨﯩـــﯔ‬‫ﺋﯩﭽﻜﯩﺮﺳــﯩﮕﻪ ﻗﯩــﺴﺘﺎپ ﺋﺎﭘﯩﺮﯨــﭗ، 05 ﻣﯩﯖــﺪﯨﻦ ﺋﻮﺷــﯘق ۋەﺗﻪﻧﺪﯨــﺸﯩﻤﯩﺰﻧﯩﯔ‬‫ﺟﯧﯧﻨﯩﻐﺎ زاﻣﯩﻦ ﺑﻮﻟﺪى! ﻧﻪﺗﯩﺠﯩﺪە ﺧﻪﻟﻘﻨﯩﯔ ﻗﻮﻟﯩﺪﯨﻦ ﺗﺎرﺗﯩﯟﯦﻠﯩﻨﻐﺎن ﻗﯘراﻟﻨﻰ ۋە‬‫ھﺎﻛﯩﻤﯩﯿﻪﺗﻨﻰ ﺧﯩﺘﺎي ﺟﺎﻟﻼﺗﻠﯩﺮﯨﻐﺎ ﺗﯘﺗﻘﯘزدى. ﺑﯘ ۋەﻗﻪﻟﻪرﻧﯩﯔ ﺷﺎھﯩﺪﻟﯩﺮى ھﻪﺗﺘﺎ‬‫ﻛــﯜﻧﯩﻤﯩﺰﮔﻪ ﻗﻪدەر ﯾﺎﺷــﺎۋاﺗﻘﺎن ﺗﯘرۇﻏﻠــﯘق، ﺷــﯘﻧﭽﻪ ﺗﯧــﺰﻻ ﺋﯚﺗﻤﯜﺷــﻨﻰ ﺋﯘﻧﺘــﯘپ‬‫ﻗﺎﻟﺪۇق. ﻣﺎﻧﺎ ﺑﯘ، ﺑﯩﺰ ”ﺷﺎﭘﺎﺋﻪت“ ﻛﯜﺗﻜﻪن رۇﺳـﻼرﻧﯩﯔ ﺋﯩﻜﻜﯩﻨﭽـﻰ ﻗﯧﺘﯩﻤﻠﯩـﻖ‬ ‫”ﺑﯜﯾﯜك ﺗﯚھﭙﯩﺴﻰ“!‬‫ﻗﯘرۇﻟﻐـــﺎن ﺑﻮﻟـــﺴﯩﻤﯘ، ﺧﯩﺘـــﺎي ﻛﻮﻣﻤﯘﻧﯩـــﺴﺘﻠﯩﺮﯨﻨﯩﯔ ﯾﺎﺳـــﯩﻤﺎ ﺗﺎرﯨﺨﻠﯩﺮﯨـــﺪا 1291ــ ـﻗﯘرۇﻟﻐﺎﻧـــﺪەك‬ ‫ﻛﯚرﺳﯩﺘﯩﻠﯩﺪۇ،—ﺋﺎ.‬‫92‬
  • ‫04- ﯾﯩﻼرﻏﺎ ﻛﻪﻟﮕﻪﻧﺪە، دۇﻧﯿﺎ ﺋﯘرۇﺷـﯩﺪﯨﻦ ﻗـﻮﻟﻰ ﺑﻮﺷـﯩﻐﺎن ﺑﻮﻟـﺸﯩﯟﯨﻜﻼر‬‫ﺷﻪرﻗﻰ ﺗﯜرﻛﯩﺴﺘﺎﻧﺪﯨﻜﻰ ﺋﯩﻤﺘﯩﯿﺎزﻟﯩﺮﯨﻨﻰ ﺋﻪﺳﻠﯩﮕﻪ ﻛﻪﻟﺘﯜرۈش، ﺑﯘ ﯾﻪردﯨﻦ ﻏﻪرپ‬‫ﺗﻪﺳﯩﺮﯨﻨﻰ ﯾﻮق ﻗﯩﻠﯩﺶ ﺋﯜﭼﯜن ”ﺋـﯜچ ۋﯨـﻼﯾﻪت ﺋﯩـﻨﻘﯩﻼۋى“ دﯨـﻦ ﭘﺎﯾﺪﯨﻼﻧـﺪى.‬‫ﺧﯩﺘـﺎي ھﯚﻛــﯜﻣﯩﺘﯩﻨﻰ ﺋــﯚز ﻣﻪﻗــﺴﯩﺪى ﺗﻪرەﭘــﻜﻪ ﻗﯩــﺴﺘﺎپ ﻛﻪﻟﺘﯜرۈﺷــﻜﻪ ۋاﺳــﯩﺘﻪ‬‫ﻗﯩﻠﯩﻨﻐﺎن ﺑﯘ ﺋﯩـﻨﻘﯩﻼپ، ﺋﯩـﺴﯩﺘﺮاﺗﯧﮕﯩﯿﯩﻠﯩﻚ ﭘﯩـﻼن ﺋﻪﻣﻪﻟـﮕﻪ ﺋﺎﺷـﻘﺎن، رۇس‬‫ﺑﻮﻟﺸﯩﯟﯨﻜﻠﯩﺮﯨﻨﯩﯔ ﺗﻪﻟﯩﯟى ﺧﯩﺘﺎﯾﻼر ﺗﻪرﯨﭙﯩﺪﯨﻦ ﻗﻮﺑﯘل ﻗﯩﻠﯩﻨﻐﺎﻧﺪﯨﻦ ﻛﯧﯿﯩﻦ،‬‫ﯾﻪﻧﻪ رۇﺳﻼرﻧﯩﯔ ﻗﻮﻟﻰ ﺑﯩﻠﻪن ﻛﯩﺸﻪﻧﮕﻪ ﺑﻪﻧﺖ ﻗﯩﻠﯩﻨﯩﭗ ﺧﯩﺘﺎﯾﻼرﻏـﺎ ﺗﺎﭘـﺸﯘرۇپ‬‫ﺑﯧﺮﯨﻠﺪى. ﺧﻪﻟﻘﯩﻤﯩﺰ ﯾﻪﻧﻪ ﺑﯩﺮ ﻗﯧﺘﯩﻢ رۇس ﻣﻪﻧﭙﻪﺋﻪﺗﻰ ﺋﯜﭼﯜن ”ﻗﯘرﺑﺎﻧﻠﯩﻖ ﻗﻮي“‬ ‫ﻗﯩﻠﯩﻨﺪى.‬‫ﺑﯘ ﺗﺎرﯨﺨﻰ ﺳﺎۋاﻗﻼرﻧﻰ ﺷﯘﻧﭽﻪ ﭼﺎﭘﺴﺎن ﺋﯘﻧﺘﯘپ، ﻛﯧﯿﯩﻨﻜﻰ ﻛﯜﻧﻠﻪردە ﯾﻪﻧﯩﻼ‬‫”رۇس ﺷـﺎﭘﺎﺋﯧﺘﻰ“ دﯨــﻦ ﺋﯜﻣﯩــﺪ ﻛﯜﺗــﯜش، ﺑﯩﺰﻧﯩــﯔ ﺋﻪﺟﻪﻟﻠﯩــﻚ ﺋــﺎﺟﯩﺰﻟﯩﻘﯩﻤﯩﺰ،‬‫دۆﺗﻠﯜﮔﯩﻤﯩﺰ، ﺗﺎرﯨﺨﻨﻰ ﺋﯘﻧﯘﺗﻘﺎن ﺋﺎﺳﯩﻲ ﺧﺎراﻛﺘﯧﺮﯨﻤﯩﺰدۇر! ﻣﯩﯖﻼرﭼﻪ ﺷﯜﻛﺮﯨﻜﻰ،‬‫ﺧﻪﻟﻘﻨﯩﯔ زور ﻛﯚﭘﭽﯩﻠﯩﻜﻰ ﺑـﯘ ﻧـﻮﻗﺘﯩﻨﻰ ﻛﯧﭽﯩﻜﯩـﭗ ﺑﻮﻟـﺴﯩﻤﯘ ﺗﻮﻧـﯘپ ﯾﻪﺗﺘـﻰ.‬‫ﺋﻪﻣﻤــﺎ ﻛــﯚپ ﺋﻪﭘــﺴﯘﺳﻜﻰ، ﺋــﺎز ﺑﯩﺮﻗﯩــﺴﯩﻢ ﺋــﺎدەﻣﻠﻪر، ۋاﻗﺘــﻰ ﺋــﯚﺗﻜﻪن ”رۇس‬‫ﺷــﺎﭘﺎﺋﯧﺘﻰ“ ﺳﻪﭘﺴﻪﺗﯩــﺴﯩﻨﻰ ھﯧﻠﯩﻤــﯘ ﻛﯚﺗــﯜرۈپ ﯾــﯜرﻣﻪﻛﺘﻪ. ﺑــﯘ ﺋﺎدەﻣﻠﻪرﻧﯩــﯔ‬ ‫ﺳﺎﻻھﯩﯿﯩﺘﻰ ﻛﯩﺸﯩﻨﻰ ﮔﯘﻣﺎﻧﻐﺎ ﺳﺎﻟﯩﺪۇ!‬‫ﺋــﯚزﮔﯩﻠﻪردﯨﻦ ﺷــﺎﭘﺎﺋﻪت ﺗﺎﻣــﺎ ﻗﯩﻠﯩــﺶ ﺟﻪھﻪﺗــﺘﻪ ﻗﺎﯾﻤﯘﻗﻘــﺎن ﻛــﺎﻟﻠﯩﻤﯩﺰدا،‬‫”ﺗــﯜرﻛﯩﯿﻪدﯨﻦ ﺋﯜﻣﯩــﺪ ﻛﯜﺗــﯜش“ ﻣــﯘ ﻧﺎھــﺎﯾﯩﺘﻰ زور ﺳــﺎﻟﻤﺎﻗﻨﻰ ﺋﯩﮕﻪﻟﻠﻪﯾــﺪۇ.‬‫رۇﺳﻼردﯨﻦ ﺋﯜﻣﯩﺪ ﻛﯜﺗﻜﯜﭼﯩﻠﻪر دﯨﻨﯩﻲ ﺋﯧﺘﯩﻘﺎدى زەﺋﯩﭙﻠﻪﺷﻜﻪن ﯾﺎﻛﻰ ﺋﺎﯾﻨﯩﻐﺎن،‬‫ﻛﻮﻣﻤﻮﻧﯩﺰﯨﻢ ﺗﻪﻟﯟﯨﻠﯩﮕﻰ ﺑﯩﻠﻪن ﻛﺎﻟﻠﯩﺴﻰ ﭼﯚﮔﯩﻠﻪپ ﻛﻪﺗﻜﻪن ﺋﺎدەﻣﻠﻪرﻧﻰ ﯾﺎدرو‬‫ﻗﯩﻠﻐـﺎن ﺑﻮﻟــﺴﺎ، ﺗــﯜرﻛﯩﯿﻪدﯨﻦ ﺋﯜﻣﯩـﺪ ﻛﯜﺗــﯜش، ﺋﯧﺘﯩﻘﺎﺗﯩــﺪﯨﻦ ﭼﻪﺗــﻨﯩﻤﯩﮕﻪن ۋە‬‫ﻛﯚﯕﯜﻟﻠﯩﺮى ﺗﯜرﻛﯩﺴﯩﺰﯨﻤﻐﺎ ﻣﺎﯾﯩﻞ ﻛﯩﺸﯩﻠﻪرﻧﻰ ﯾﺎدرو ﻗﯩﻠﯩﺪۇ. ﻧﻪﺗﯩﺠﻪ ﺋﯧﺘﯩﺒﺎرى‬‫ﺑﯩﻠﻪن، ﺑﯘ ﺋﯩﻜﻜﻰ ﺧﯩﻞ ”ﺋﯜﻣﯩـﺪ“ ﻧﯩـﯔ ھﻪر ﺋﯩﻜﻜﯩـﺴﯩﻼ ”ﺧـﺎم ﺗﺎﻣـﺎ“ ﺑﻮﻟـﯘپ،‬ ‫ﺑﯩﻤﻪﻧﯩﻠﯩﻜﺘﻪ ھﯧﭻ ﭘﻪرﻗﻰ ﯾﻮق!‬‫ﺗــﯜرﻛﯩﯿﻪ ﺧﻪﻟﻘــﻰ ﺳﻪﺑﺪاﺷــﻠﯩﺮﯨﻤﯩﺰ ﺑﻮﻟﯘﺷــﻰ ﺳــﻪۋەﺑﯩﺪﯨﻦ ﻧﺎھــﺎﯾﯩﺘﻰ ﺋــﺎق‬‫ﻛﯚﯕﯜل، ﺑﯩﺰﮔﻪ ﺋﻪڭ ﻛﯚﯾﯜﻧﯩﺪﯨﻐﺎن ﺧﻪﻟﻖ ﺑﻮﻟﺴﯩﻤﯘ، ﺋﯘﻻر ﺋﯚز ھﺎﻟﯩﺪﯨﻦ ﺋﯧﺸﯩﻨﯩﭗ‬‫ﺑﯩــﺰﮔﻪ ﯾــﺎردەم ﻗﯩﻠﻐﯩــﺪەك ھﺎﻟــﺪا ﺋﻪﻣﻪس )ﺷﻪﺧــﺴﯩﻠﻪرﮔﻪ ﭘﺎﻧــﺎھﻠﯩﻖ ﺑﯧــﺮﯨﺶ‬ ‫03‬
  • ‫ﻗﺎﺗـــﺎرﻟﯩﻘﻼردا ﯾـــﺎردەم ﻗﯩﻼﻟﯩـــﺴﯩﻤﯘ، ۋەﺗﻪن ﺋـــﺎزاﺗﻠﯩﻐﻰ ﻣﻪﺳﯩﻠﯩـــﺴﯩﺪە ھـــﯧﭻ‬‫ﺋﯩﻤﻜﺎﻧﺴﯩﺰ(. ﺋﯘزۇن ﺑﯩﺮ زاﻣﺎن دۇﻧﯿﺎدﯨﻜﻰ ﺋﯩﻜﻜﻰ ﺋﺎﺳﺎﺳـﻠﯩﻖ ﻛﯜﭼﻨﯩـﯔ ﺑﯩـﺮى‬‫ﺑﻮﻟﻐﺎن رۇس ﻛﻮﻣﻤﻮﻧﯩﺴﺖ ﺋﯩﻤﭙﯩﺮﯨﯿﯩﺴﻰ ﺗﯜرﻛﯩﯿﻪﮔﻪ ﺗﻪھﻠﯩـﻜﻪ ﺑﻮﻟـﯘپ ﺗﯘرﻏـﺎن‬‫ﺋﯩﺪى. ﻛﻮﻣﻤﻮﻧﯩﺴﺘﻼرﻧﯩﯔ ﺋﺎﻏﺪۇرﻣﯩﭽﯩﻠﯩﻘﻰ، ﺋﯩﺪﯨﺌﻮﻟﻮﮔﯩﯿﻪ ھﯘﺟﯘﻣﻰ ۋە ھﻪرﺑﻰ‬‫ﺗﻪھﻠﯩﻜﯩﺴﻰ ﺋﯩﭽﯩﺪە ﯾﺎردەﻣﮕﻪ ھﯧﭻ ﺋﯩﻤﻜﺎﻧﺴﯩﺰ ﺋﯩﺪى. ﻛﯧﯿﯩﻦ ﻏﻪرپ ﻛﯜﭼﻠﯩﺮى‬‫ۋە ﻛﻮﻣﻤﻮﻧﯩﺴﺘﻼرﻧﯩﯔ ﺋﻮرﺗﺎق ﯾﯚﻟﯩﺸﻰ ﻧﻪﺗﯩﺠﯩﺴﯩﺪە ﻛـﻮردﻻر ﻣﻪﺳﯩﻠﯩـﺴﻰ ﺋﻪۋج‬‫ﺋﯧﻠﯩﭗ، ﺗﯜرﻛﯩﯿﻪ ﺋﯜﭼﯜن ﺑﯩﺮ ﺑﺎش ﺋـﺎﻏﺮﯨﻘﻰ ﺑﻮﻟـﺪى. ﺧﯩﺘـﺎي ﻛﻮﻣﻤﻮﻧﯩـﺴﺘﻠﯩﺮى‬‫ﻛﯘردﻻرﻧﻰ ﻗﯘراﻟﻼﻧﺪۇرﻏﺎن ﺋﯩﺪى. ﺑﯘ ھﺎﻟﺪا ﺧﯩﺘﺎي ۋە ﺗﯜرﻛﯩﯿﻪ ﺋﺎرﯨـﺴﯩﺪا ﺑﯩﺮﺧﯩـﻞ‬‫”ﺗﻪﻗﺪﯨﺮداﺷــﻠﯩﻖ“ ﺷــﻪﻛﯩﻠﻠﯩﻨﯩﭗ، ﺑﯩــﺮ ﻛﯧﻠﯩــﺸﯩﻤﮕﻪ ﻛــﯧﻠﯩﺶ زۆرۈرﯨﯿﯩﺘــﻰ‬‫ﺗﯘﻏﺪۇرﻏﺎﻧﯩﺪى. ﯾﻪﻧﻰ ﺧﯩﺘﺎﯾﻼر ﻛﯘردﻻرﻧﻰ ﻗـﻮﻟﻼش ﺋـﺎرﻗﯩﻠﯩﻖ ﺗـﯜرﻛﯩﯿﻪﻧﻰ ﺋـﯚزى‬‫ﻛﯚزﻟﯩﮕﻪن دﯦﭙﻠﻮﻣﺎﺗﯩﯿﻪ ﻧﯩﺸﺎﻧﯩﻐﺎ ﻗﯩﺴﺘﺎپ ﻛﻪﻟﺘﯜرﮔﻪﻧﯩﺪى. ﺑﯘﻧﺪﯨﻦ ﺑﺎﺷﻘﺎ ﺋﻮﺗﺘﯘرا‬‫دﯦﯖﯩﺰدا ﺗﯜرﻛﯩﯿﻪ ۋە ﮔﯩﺮﯨﺘﺴﯩﯿﻪﻧﯩﯔ ﻣﻪﻧﭙﻪﺋﻪت ﺗﺎﻟﯩﺸﻰ ﻣﻪۋﺟﯘت ﺋﯩﺪى. ﺋﻮﺗﺘـﯘرا‬‫دﯦﯖﯩـﺰ ﺋـﺎراﻟﻠﯩﺮى ﺑــﯘ ﺋﯩﻜﻜـﻰ دۆﻟﻪت ﺋﺎرﯨـﺴﯩﺪا ھﻪل ﺑﻮﻟﯘﺷــﯩﻐﺎ ﻛـﯚز ﯾﻪﺗﻜﯜﺳــﯩﺰ‬‫ﭼﯩﮕﯩـــﺶ ﻣﻪﺳـــﯩﻠﻪ ﺋﯩـــﺪى. ﺷـــﯘ ﺗـــﯜﭘﻪﯾﻠﻰ، ﮔﯩﺮﯨﺘـــﺴﯩﯿﻪﻣﯘ ﺗﯜرﻛﯩﯿﻪﻧﯩـــﯔ‬‫ﺧــﺎﺗﯩﺮﺟﻪﻣﻠﯩﻜﯩﻨﻰ ﺑــﻮزۇش، ﺗﯧــﻨﭻ ﺗﻪرەﻗﻘــﻰ ﻗﯩﻠﯩــﺸﯩﻐﺎ ﺋﯩﻤﻜــﺎن ﺑﻪرﻣﻪﺳــﻠﯩﻚ‬‫ﺋﯜﭼﯜن ﻗﻮﻟﯩﺪﯨﻦ ﻛﻪﻟﮕﻪن ﺑﺎرﻟﯩﻖ ﭼﺎرﯨﻨﻰ ﺋﯩـﺸﻘﺎ ﺳـﺎﻻﺗﺘﻰ! ﺑﯘﻧـﺪﯨﻦ ﺑﺎﺷـﻘﺎ ﯾﻪﻧﻪ‬‫ﺑﯩﺮ ﯾﻮﺷﯘرۇن ﺟـﺎراھﻪت — ﺗـﯜرك- ﺋﻪرﻣﻪن ﺋﯚﭼﻤﻪﻧﻠﯩﮕﯩﻤـﯘ ﺑـﺎر ﺋﯩـﺪى. ﺗﯧﺨﯩﻤـﯘ‬‫ﻣﯘھﯩﻤﻰ، ﺋﺎﻣﯧﺮﯨﻜـﺎ ﺗـﯜرﻛﯩﯿﻪﻧﻰ ﻛـﻮزﯦﺮ ﻗﯩﻠﯩﯟاﻟﻐـﺎن ﺑﻮﻟـﯘپ، ﺋﯘﻧﯩـﯔ ﺋـﺎﺟﯩﺰﻻپ‬‫ﻛﯧﺘﯩــﺸﯩﮕﯩﻤﯘ، ﻛﯜﭼﯜﯾــﯜپ ﻛﯧﺘﯩــﺸﯩﮕﯩﻤﯘ ﻗــﺎراپ ﺗﯘرﻣﺎﯾــﺪۇ. ﻣﺎﻧــﺎ ﻣﯘﺷــﯘﻧﺪاق‬‫ﮔﯩﺮەﻟﯩﺸﯩﭗ ﻛﻪﺗﻜﻪن زﯨﺪﯨﯿﻪﺗﻠﻪر ﺋﯩﭽﯩﺪﯨﻜﻰ ﺗﯜرﻛﯩﯿﻪ، ﯾﺎردەﻣﮕﻪ ﺋﯩﻤﻜﺎﻧﺴﯩﺰدۇر.‬‫ﺗـــﯜرﻛﯩﯿﻪدﯨﻜﻰ ”ﺷـــﻪرﻗﻰ ﺗﯜرﻛﯩـــﺴﺘﺎن ﭘـــﺎﻻن- ﭘـــﺎﻻﻧﻰ” دﯦﮕﻪﻧـــﺪەك ﺋـــﻮرۇﻧﻼر‬‫ﺗﯜرﻛﯩﯿﻪﻧﯩــﯔ ﻗﻮﻟﯩــﺪﯨﻜﻰ ﻛــﻮزﯦﺮ ﺑﻮﻟــﯘپ، ﺗــﯜرك ـ ﺧﯩﺘــﺎي دﯦﭙﻠﻮﻣﺎﺗﯩﯿﯩــﺴﯩﻨﻰ‬‫ﺗﻪﯕﺸﻪﯾﺪﯨﻐﺎن ۋاﺳﯩﺘﻪ، ﺧﺎﻻس. ﺷﯘﯕﺎ ﺗﯜرﻛﯩﯿﻪ ھـﺎﻛﯩﻤﯩﯿﯩﺘﻰ ﺗـﯜرﻛﯩﯿﻪ ﺗﻪۋەﺳـﯩﺪە‬‫ﺷــــﻪرﻗﻰ ﺗﯜرﻛﯩــــﺴﺘﺎن داۋاﺳــــﯩﻨﯩﯔ ﺟﯩﻤﯩــــﭗ ﻗﯧﻠﯩــــﺸﯩﻨﯩﻤﯘ، ﻛﯜﭼﯩﯿﯩــــﭗ‬‫ﻛﯧﺘﯩﺸﯩﻨﯩﻤﯘ ﺧﺎھﻠﯩﻤﺎﯾﺪۇ. ﻣﺎﻧﺎ ﺷﯘﻧﺪاق، ھﻪرﻛﯩﻢ ﺋﯚز ﻏﯧﻤـﻰ ﺑﯩـﻠﻪن، ﺑﯩﺰﻧﯩـﯔ‬‫ﺋﯚﻟﯜش- ﺗﯧﺮﯨﻠﯩﺸﯩﻤﯩﺰ ﺑﯩﻠﻪن ھﯧﭽﻜﯩﻤﻨﯩﯔ ﻛﺎرى ﯾﻮق. ﻛﻮﻧﯩﻼردا ﺷﯘﻧﺪاق ﺑﯩﺮ‬‫ﺗﻪﻣﺴﯩﻞ ﺑﺎر: ”ﺟﺎﻧﻤﯘ- ﺟﺎن ﺋﯚزﯨﻨﯩـﯔ ﺟﯧﻨـﻰ، ﻛﯩـﺸﯩﻨﯩﯔ ﺟﯧﻨـﻰ — ﺋﯩﺘﻨﯩـﯔ‬‫13‬
  • ‫ﺟﯧﻨﻰ“. ﻣﺎﻧﺎ ﺑـﯘ، دۇﻧﯿﺎﻧﯩـﯔ ﻣﻪﻧـﭙﻪﺋﻪت ﻣﻪﻧﺘﯩﻘﯩـﺴﻰ! ﺋﻪﮔﻪر ﺋـﺎق ﻛﯚﯕـﯜل ﺗـﯜرك‬‫ﺧﻪﻟﻘﯩﻨﯩــﯔ ھﯩــﺴﺪاﺷﻠﯩﻘﻰ ﺋﻪﻣﻪﻟﯩــﻲ ﯾــﺎردەﻣﮕﻪ ﺋﺎﯾﻼﻧــﺴﯩﻜﻪن دەﯾــﺪﯨﻜﻪﻧﻤﯩﺰ،‬‫ﺋﯚزﯨﻤﯩﺰ ﺋﻮت ﯾﯧﻘﯩﺸﯩﻤﯩﺰ ﻛﯧﺮەك، ﺋﺎﻧﺪﯨﻦ ﺑﺎﺷﻘﯩﻼر ﺋﻮﺗﯘن ﺳﯧﻠﯩﺸﻰ ﻣﯘﻣﻜﯩﻦ.‬‫ﺑﯘ ﺧﯘددى ”ﯾﯩﻐﻠﯩﻤﯩﻐﯩﭽﻪ ﺋﻪﻣﭽﻪك ﺳﺎﻟﻤﺎﭘﺘﯘ“ دﯦﮕﻪﻧﺪەك ﺋﺎددى ﺑﯩﺮ ھﻪﻗﯩﻘﻪت!‬‫ﯾﻪﻧﻪ ﺑﯩﺮﺧﯩــــــﻞ ﺧﺎﻣﺘﺎﻣــــــﺎدا ﺑﻮﻟﻐﯘﭼﯩﻼرﻣــــــﯘ ﺑــــــﺎرﻛﻰ، ﺑــــــﯘﻻر ﻏﻪرپ‬‫دﯦﻤﻮﮔﺮاﺗﯩﯿﯩﺴﯩﻨﯩﯔ ﺋﯩﺨﻼﺳﻤﻪﻧﻠﯩﺮﯨﻨﻰ ﯾﺎدرو ﻗﯩﻠﯩـﺪۇ. ﺋـﯘﻻر ﺋﺎﻣﯧﺮﯨﻜـﺎ دۇﻧﯿـﺎدا‬‫ھــﯚررﯨﯿﻪت ۋە ﺋﻪرﻛﯩﻨﻠﯩﻜﻨﯩــﯔ ھﺎﻣﯩــﺴﻰ، ﺋﺎﺷــﯘﻻر ھﺎﻣــﺎن ﺑﯩﺮﻛــﯜﻧﻰ ﺑﯩﺰﻧﯩــﯔ‬‫ﻣﻪﺳﯩﻠﯩﻤﯩﺰﻧﻰ ﻛﯜﻧﺘﻪرﺗﯩﭙﻜﻪ ﻗﻮﯾﯩﺪۇ، ﺧﯩﺘﺎﯾﻐﺎ ﺑﯧﺴﯩﻢ ﺋﯩﺸﻠﯩﺘﯩﭗ ﭼﯧﻜﯩﻨﯩـﭗ‬‫ﭼﯩﻘﯩﭗ ﻛﯧﺘﯩﺸﻜﻪ ﻣﻪﺟﺒﻮرﻻﯾﺪۇ، ... دﯦﮕﻪن ﺗﺎﻣﺎدا ﺑﻮﻟﻤﺎﻗﺘﺎ. ﺑﯘﻻرﻧﯩﯔ ﻗﺎرﯨـﺸﯩﭽﻪ‬‫ھﺎزﯨﺮ ﺗﯧﺨﻰ ﺋﺎﻣﯧﺮﯨﻜﯩﻨﯩﯔ ھﻪﻗﯩﻘـﻰ ﺗـﯜردە ﻗـﻮﻟﻰ ﺑﻮﺷـﺎپ، ﺷـﻪرﻗﻰ ﺗﯜرﻛﯩـﺴﺘﺎن‬‫ﻣﻪﺳﯩﻠﯩﺴﯩﮕﻪ ﭼﻮﻟﯩﺴﻰ ﺗﻪﻛﻜﯩﻨﻰ ﯾﻮﻗﻤﯩﺶ، ﻗﯧﺮﯨﺸﻘﺎﻧﺪەك ﺗﯜﮔﯩﻤﻪس ”ﺋﻮﺗﺘﯘرا‬‫ﺷــﻪرق ﻣﻪﺳﯩﻠﯩــﺴﻰ“، ”ﭘــﺎرﯨﺲ ﻗﻮﻟﺘــﯘﻏﻰ ﻣﻪﺳﯩﻠﯩــﺴﻰ“ ﺋــﺎﻣﯧﺮﯨﻜﯩﻨﻰ ﺑﻪﻧــﺖ‬‫ﻗﯩﻠﯩﯟﯦﻠﯩــﭗ، ﺑﯩﺰﻧــﻰ ﭘﯘرﺳــﻪﺗﻠﻪردﯨﻦ ﻣﻪھــﺮۇم ﻗﯩﻠﻤــﺎﻗﺘﯩﻜﻪن. ﺋﻪﮔﻪر ﺋــﯘ ﺑــﯘ‬‫ﺋﯩﺸﻼردﯨﻦ ﺑﯩﻜﺎر ﺑﻮﻟﺴﺎ، ﺟﻪزﻣﻪن ﺑﯩﺰﻧﯩﯔ ﺋﯩﺸﯩﻤﯩﺰﻏﺎ ﻗﻮل ﺗﯩﻘﯩﺪﯨﻜﻪﻧﺪۇق! ﻣﺎﻧﺎ‬ ‫ﺑﯘ ﺗﯧﺨﯩﻤﯘ ﺑﯩﻤﻪﻧﯩﻠﯩﻜﺘﯘر!‬‫ﺋﯜﻣﯩﺪﺳﯩﺰﻟﯩﻜﺘﯩﻦ ﺗﻮﻏﯘﻟﻐـﺎن ”روھـﻰ ﻏﺎﻟﯩﺒﯩﯿﻪﺗﭽﯩﻠﯩـﻚ“ ﭘﺴﯩﺨﻜﯩـﺴﻰ‬‫ﺋﯚز- ﺋﯚزﯨﻨﻰ ﺧﻮﺷﺎل ﻗﯩﻠﯩﺪﯨﻐﺎن، ﺋﯚز- ﺋﯚزﯨﻨﻰ ﺑﻪزﻟﻪﯾﺪﯨﻐﺎن ﻧﯘرﻏﯘن ھﯩﻜﺎﯾﯩﻼرﻧﻰ‬‫ﺗﻮﻗﯘپ ﭼﯩﻘﯩﺸﻘﯩﭽﻪ ﺋﯧﻠﯩﭗ ﺑﺎرﯨـﺪۇ. ﺋﺎﻣﯧﺮﯨﻜﯩﻨﯩـﯔ ﺑﯩـﺮەر ﺋﻪﻣﻪﻟـﺪارى ﺧﯩﺘﺎﯾﻐـﺎ‬‫ﻛﻪﻟﺴﻪ، ﺋﯚزﯨﻤﯩﺰﭼﻪ ”ﺷﻪرﻗﻰ ﺗﯜرﻛﯩﺴﺘﺎن ﻣﻪﺳﯩﻠﯩﺴﻰ ﺗﻮﻏﺮﯨﺴﯩﺪا ﺳﯚزﻟﻪﺷﻜﯩﻠﻰ‬‫ﻛﻪﭘــﺘﯩﻤﯩﺶ؛ ب م ت ﻧﯩــﯔ ﻧــﯚۋەﺗﺘﯩﻜﻰ ﯾﯩﻐﯩﻨﯩــﺪا ﺋﺎۋازﻏــﺎ ﻗﻮﯾﻐــﺎﻧﯩﻜﻪن، ﺗــﯚرت‬‫دۆﻟﻪﺗﻨﯩﯔ ﻗﺎرﺷﻰ ﺗﯘرۇﺷﻰ، 69 دۆﻟﻪﺗﻨﯩﯔ ﻗﻮﻟﻠﯩﺸﻰ ﺑﯩﻠﻪن ﻧﻪﺗﯩﺠﯩﻠﯩﻨﯩﭙﺘﯘ . . . “‬‫دﯦﮕﻪﻧﺪەك، ﺷﯧﺮﯨﻦ ﺧﯩﯿﺎﻻردﯨﻦ ﺗﻮﻏﯘﻟﻐﺎن ﮔﯜزەل ھﯩﻜﺎﯾﯩﻼر ﺋﯧﻐﯩﺰدﯨﻦ- ﺋﯧﻐﯩﺰﻏﺎ‬‫ﻛﯚﭼﯜپ ﯾﯜرﯨﺪۇ. . . ﺋﺎﻣﯧﺮﯨﻜﯩﺪﯨﻦ ﺷﺎﭘﺎﺋﻪت ﺗﯩﻠﻪش ﺧﺎھﯩﺸﻰ ھـﺎزﯨﺮﻗﻰ ﻛﯜﻧـﺪﯨﻤﯘ‬‫داۋام ﻗﯩﻠﻤﺎﻗﺘﺎ. . . ھﻪﺗﺘﺎ، ﺑﻪزى ﺗﻪﺷﻜﯩﻼﺗﻼرﻧﯩﯔ ”داھﻰ“ ﻟﯩﺮﯨﺪﯨﻤﯘ ﻣﯘﺷـﯘﻧﺪاق‬ ‫ﺑﯩﻤﻪﻧﻪ ﺋﯜﻣﯩﺪ ھﺎﻟﻪن ﯾﺎﺷﯩﻤﺎﻗﺘﺎ.‬‫ﯾﻪﻧﻪ ﺑﯩﺮ ﺷﻪﯾﺘﺎﻧﻰ ﺋﯜﻣﯩﺪ ﺷﯘ ﺑﻮﻟﻐﺎﻧﻜﻰ، ﻗﺎﻧﺪاﻗﺘﯘر ”ﺷﯿﺎﯕﮕﺎڭ ﻣﻪﺳﯩﻠﯩﺴﻰ‬‫ﺑﯩﻠﻪن ﺑﯩﺮﮔﻪ ھﻪل ﺑﻮﻟﯩﺪۇ، ﻏﻪرپ دﯦﻤﻮﮔﺮاﺗﯩﻚ ﻛﯜﭼﻠﯩﺮى ﺧﯩﺘـﺎي ھﯚﻛـﯜﻣﯩﺘﯩﮕﻪ‬ ‫23‬
  • ‫ﺷــﯿﺎﯕﮕﺎڭ ﻣﻪﺳﯩﻠﯩــﺴﻰ ﺗﻮﻏﺮﯨــﺴﯩﺪا ﺷــﻪرﻗﻰ ﺗﯜرﻛﯩــﺴﺘﺎن ﻣﻪﺳﯩﻠﯩــﺴﯩﻨﻰ ’ﺗﻪڭ‬‫زەﻣﺒﯩـــــﻞ‘ ﻗﯩﻠﯩـــــﭗ ﻗﻮﯾـــــﯘپ، ’ﺧﯩﺘـــــﺎﯾﻤﯘ ﺋﻪﻧﮕﯩﻠﯩـــــﯿﻪﮔﻪ ﺋﻮﺧـــــﺸﺎﺷﻼ‬‫ﻣﯘﺳﺘﻪﻣﻠﯩﻜﯩﺴﯩﺪﯨﻦ ۋاز ﻛﯧﭽﯩﺸﻰ ﻛﯧﺮەك‘ دەپ ﺑﯧﺴﯩﻢ ﺋﯩﺸﻠﯩﺘﯩﯟاﺗﻘﺎﻧﻤﯩﺶ! .‬‫. .“ دﯦﮕﻪﻧﺪەك ھﯩﻜﺎﯾﯩﻼر ﺧﻪﻟﻘﯩﻤﯩﺰﻧﻰ ﺗﯧﻨﭽﻼﻧﺪۇرۇش دورﯨﺴﻰ ﺳـﯜﭘﯩﺘﯩﺪە ﺋﻪﻧﻪ‬‫ﺷﯘﻧﺪاق ﭘﻪﭘﯩﻠﻪپ ﺋﯘﺧﻠﯩﺘﯩﭗ ﻛﻪﻟﮕﻪﻧﯩﺪى. ﺑﯘﻧﯩﯖﻐﺎ ﻗﻮﺷﯘﻣﭽﻪ ھﺎﻟﺪا، ﺷﯿﺎﯕﮕﺎﯕﻨﻰ‬‫ﺋﯚﺗﻜــﯜزۈپ ﺑﯧــﺮﯨﺶ- ﺋﯚﺗﻜﯜزﯨــﯟﯦﻠﯩﺶ ﺳــﺎﺋﻪﺗﻠﯩﺮﯨﺪە ﺋــﯘرۇش ﭘــﺎرﺗﻼپ، ﺧﯩﺘــﺎي‬‫ﺋﯩﻤﭙﯩﺮﯨﯿﯩﺴﯩﻨﯩﯔ ﭘﺎرﭼﯩﻠﯩﻨﯩﺸﯩﺪا ﺑﯚﺳﯜﻟﯜش ﺋﯧﻐﯩﺰى ﺑﻮﻟﯘپ ﻗﺎﻟﯩﺪۇ، دﯦﮕﻪﻧﺪەك‬‫ﺧﺎﻣﺘﺎﻣـــﺎ ﻣﻪھـــﺴﯘﻻﺗﻠﯩﺮﯨﻤﯘ ﺋﯧﻘﯩـــﭗ ﯾﯜرﮔﻪﻧﯩـــﺪى. ﺋﯜﻣﯩـــﺪ — ﻛﯚﻟﻪﯕﮕﯩـــﺪەك‬‫ﺟﯩﺴﯩﻤﺴﯩﺰ ﻧﻪرﺳﯩﻠﻪرﮔﻪ ﺑﺎﻏﻠﯩﻨﯩﭗ ﻗﺎﻟﻐﺎﭼﻘﺎ، ”ﻛﯚﻟﻪﯕﮕﯜ“ ﯾﻮﻗﺎﻟﻐﺎن ھﺎﻣﺎن، ﺑـﯘ‬‫ﺋﯜﻣﯩــﺪ ﻛﯚﭘــﯜﻛﻜﻪ ﺋﺎﯾﻠﯩﻨﯩــﭗ، ﺑﯘﻧــﺪاق ﺧﯩﯿــﺎل ﺑﯩــﻠﻪن ﺋــﯚزﯨﻨﻰ ﺧــﻮش ﻗﯩﻠﯩــﭗ‬‫ﯾﯜرﯨﯟاﺗﻘﺎﻧﻼرﻧﯩﯔ ﺑﯩﺮاﻗﻼ ﯾﯧﻠـﻰ ﭼﯩﻘﯩـﭗ، ﺋﯜﻣﯩﺪﺳـﯩﺰﻟﯩﻜﻨﯩﯔ ﭼﻮﯕﻘـﯘر ھﺎﯕﯩﻐـﺎ‬‫ﭼﯜﺷﯜپ ﻛﯧﺘﯩـﺸﺘﻰ. ﮔﯘﯾـﺎ ھﻪﻣـﻤﻪ ﯾـﺎﻗﻨﻰ ﻗـﺎراﯕﻐﯘﻟﯘق ﻗﺎﭘﻠﯩﻐﺎﻧـﺪەك، ھﯧﭽﺒﯩـﺮ‬‫ﺗﻪرەﭘـﺘﯩﻦ ﺋﯜﻣﯩــﺪ ﺷﻮﻟﯩـﺴﻰ ﻛﯚرۈﻧﻤﻪﯾﯟاﺗﻘــﺎن، ﻣﻪﯕﮕﯜﻟـﯜك ۋە ﭼﻪﻛــﺴﯩﺰ زۇﻟــﻤﻪت‬‫ھﯚﻛـﯜﻣﺮان ﺑﻮﻟﻐﺎﻧــﺪەك ﺑﯩـﺮ ﻛﺎرﺗﯩﻨــﺎ ﺷــﻪﻛﯩﻠﻠﯩﻨﯩﭗ، ﺋﯜﻣﯩﺪﺳـﯩﺰﻟﯩﻚ ﻣﺎﻧــﺎ ﺷــﯘ‬ ‫زۇﻟﻤﻪﺗﻨﻰ ﺗﻪن ﺋﯧﻠﯩﺶ روھﻰ ھﺎﻟﯩﺘﯩﮕﻪ ﻛﻪﻟﺘﯜردى.‬‫ﺑﯧﻤﻪﻧﻪ ﺋﯜﻣﯩﺪﻟﻪر ﺷﯘﻧﯩﯔ ﺑﯩﻠﻪﻧﻼ ﺗـﯜﮔﯩﮕﯩﻨﻰ ﯾـﻮق. ﺗﯧﺨﯩﻤـﯘ ﺧﻪﺗﻪرﻟﯩـﻚ،‬‫ﺗﯧﺨﯩﻤﯘ ﮔﯘﯕﮕﺎ ﺑﯩﺮ ”ﺋﯜﻣﯩﺪ“ ھﺎزﯨﺮ ﻧﯘرﻏﯘن زﯨﯿـﺎﻟﯩﻠﯩﺮﯨﻤﯩﺰ، ۋەﺗﻪن ﺳـﯩﺮﺗﯩﺪﯨﻜﻰ‬‫ﺗﻪﺷــﻜﯩﻼﺗﻠﯩﺮﯨﻤﯩﺰ )ﺧﯘﺳﯘﺳــﻪن ﺷــﯘ ﺗﻪﺷــﻜﯩﻼﺗﻼردﯨﻜﻰ ”داھــﻰ“ ﻻر(، ھﻪﺗﺘــﺎ‬‫ﺧﻪﻟﻘﯩﻤﯩﺰ ﭼﻮﯕﻘﯘر ﭼﯜﺷﻪﻧﻤﻪﯾﻼ، ﺧﺎﺗﺎ ھﺎﻟﺪا ﺋﯜﻣﯩـﺪ ﺑﺎﻏﻼۋاﺗﻘـﺎن ﺋـﺎﯾﺮﯨﻢ “داھـﻰ“‬‫ﻟﯩﺮﯨﻤﯩﺰﻣـــﯘ ”ﻣـــﻮدا“ ﻗﯩﻠﯩﯟاﺗﻘـــﺎن ﺋﯜﻣﯩـــﺪ ﺑﻮﻟـــﯘپ، ﺋـــﯘ ﺑﻮﻟـــﺴﯩﻤﯘ ﺧﯩﺘـــﺎﯾﻼر‬‫دﯦﻤﻮﮔﺮاﺗﯩﯿﯩﮕﻪ ﺋﯚﺗﻜﻪن ھﺎﻣﺎن ﺑﯩﺰﻧﯩﯔ ﺋﯩﺸﯩﻤﯩﺰ ﺗﯧﻨﭻ ﯾـﻮل ﺑﯩـﻠﻪن، ﺳﯩﯿﺎﺳـﻰ‬‫ﯾﻮل ﺑﯩـﻠﻪن )ﺳـﯚھﺒﻪت ﺋﯜﺳـﺘﯩﺪە( ھﻪل ﺑﻮﻟﯩـﺪۇ، دﯦﮕﻪﻧـﺪﯨﻦ ﺋﯩﺒـﺎرەت! ﺑـﯘ، ﺑﻪزى‬‫داھﯩﻼرﻧﯩﯔ ﺋﯚﻣﯜرﻟﯜك ﺋﻪﻗﯩﺪﯨـﺴﻰ ﺋﯩـﺪى، ﺋﻪﻣـﺪى ﺋـﯘ، ﻛﯧﯿﯩـﻨﻜﯩﻠﻪرﮔﻪ ﻣﯩـﺮاس‬ ‫ﻗﺎﻟﻐﺎﻧﺪەك ﺗﯘرﯨﺪۇ!‬‫ﺑﯘ، ﺗﺎرﯨﺨﻨﻰ ﺋﯘﻧﺘﯘﺷﺘﯩﻦ، ﺋﻪﺳﻠﯩﻨﻰ ﺋﯘﻧﺘﯘﺷﺘﯩﻦ، ﺳﺎۋاﻗﻼرﻧﻰ ﺋﯘﻧﺘﯘﺷـﺘﯩﻦ‬‫دﯦﺮەك ﺑﯧﺮﯨﺪۇ. ﺑﯘ ﺋﯘﻧﺘﯘش ﺑﻮﻟـﺴﺎ، ﺧﺎﺋﯩﻨﻠﯩﻘﻨﯩـﯔ ﺑﯩﺨﯩـﺪۇر. ”ھﺎرۋﯨـﺪا ﺗﻮﺷـﻘﺎن‬‫ﺋﺎﻟﯩـــﺪۇ“ دەپ ﺳـــﯜﭘﻪﺗﻠﻪﻧﮕﻪن دۈﺷـــﻤﻪﻧﻨﯩﯔ دﯦﻤـــﻮﻛﺮاﺗﭽﯩﻠﯩﺮى ﻧـــﯧﻤﻪ- ﯾـــﯘ،‬‫33‬
  • ‫دﯨﻜﺘﺎﺗﯘرﻟﯩﺮى ﻧﯧﻤﻪ؟ ﺑﯩﺰﻧﯩﯔ ۋەﺗﯩﻨﯩﻤﯩﺰدﯨﻦ ﺋﯩﺒﺎرەت ﺑﯘ ﮔﯚھﻪر زﯦﻤﯩـﻦ ﺧﯩﺘـﺎي‬‫ﻣﯩﻠﻠﯩﺘﯩﻨﯩﯔ ﮔﯜﻟﻠﯩﻨﯩﺸﯩﺪە — ﺳﺎﻧﺎﺋﻪﺗﻠﯩﺸﯩـﺸﯩﺪە، ﻗﯘدرەﺗﻠﯩـﻚ ﭼـﻮڭ دۆﻟﻪت‬‫ﻗﯘرۇﺷﯩﺪا ھﻪل ﻗﯩﻠﻐﯘچ ﺋﻪھﻤﯩﯿﻪﺗﻜﻪ ﺋﯩﮕﻪ. ﺋﻪﺟﻪﺑـﺎ، دﯦﻤـﻮﻛﺮاﺗﭽﻰ ﺧﯩﺘﺎﯾﻼرﻧﯩـﯔ‬‫ﻣﯩﻠﻠﻰ ﮔﯜﻟﻠﯩﻨﯩﺶ ﺋﺎرزۇﺳـﻰ، ﻗﯘدرەﺗﻠﯩـﻚ ﭼـﻮڭ دۆﻟﻪت ﻗـﯘرۇش ﺋﺎرزۇﺳـﻰ ﯾـﻮق‬‫ﺑﻮﻟــﺴﺎ؟! ﺑﯩﺰﻧﯩــﯔ ﻣﯘﺷــﯘﻧﺪاق ﺋﯜﻣﯩــﺪﺗﯩﻜﻰ ﭘــﯘﻗﺮاﻟﯩﺮﯨﻤﯩﺰ ۋە ﺋــﯚزﯨﭽﻪ ﻗﺎﻧــﺪاﻗﺘﯘر‬‫”ﺗﻪﺷﻜﯩﻼﺗﭽﻰ“ ﺑﻮﻟﯩﯟاﻟﻐﺎن ”ﭼـﻮڭ“ ﻟﯩﺮﯨﻤﯩـﺰ ﺑـﯘ ﺋﯜﻣﯩـﺪﻧﻰ ﻛﯜﺗﯜﺷـﺘﻪ ﻗﺎﻧـﺪاق‬‫ﺗـــﺎرﯨﺨﻰ ﺋﺎﺳﺎﺳـــﻘﺎ، ﻗﺎﻧـــﺪاق ﭘﺎﻛﯩﺘﻘــــﺎ، ﻗﺎﻧـــﺪاق ﺧـــﺎراﻛﺘﯧﺮ ﻣﻪﻧﺘﯩﻘﯩــــﺴﯩﮕﻪ‬ ‫ﺋﺎﺳﺎﺳﻠﯩﻨﯩﺪۇ؟‬‫ھﻪرﻗﺎﻧــﺪاق ھﻪرﻛﻪﺗﻨﯩــﯔ ﺗﻪرەﻗﻘﯩﯿــﺎت ﻣﻪﻧﺘﯩﻘﯩــﺴﻰ ﺑﻮﻟﯩــﺪۇ. ھﻪرﻗﺎﻧــﺪاق‬‫ﺧﯘي- ﭘﻪﯾﻞ، ﻣﯩﺠﻪز- ﺧﺎراﻛﺘﯧﺮﻧﯩﯖﻤﯘ ﺋﻮﺧﺸﯩﻤﯩﻐﺎن ﺗﺎرﯨﺨﯩﻲ ﺷﺎراﺋﯩﺘﺘﺎ ﺑﯩﺮﺧﯩﻞ‬‫ﻣﻪﻧﺘﯩﻘﯩﻠﯩـــﻖ ﺋﯩﭙﺎدﯨـــﺴﻰ، ﻣﻪﻧﺘﯩﻘﯩﻠﯩـــﻖ ﺗﻪرەﻗﻘﯩﯿـــﺎت ﺑﺎﺳـــﻘﯘﭼﻰ ﺑﻮﻟﯩـــﺪۇ.‬‫ﺋﯩﻜﻜﯩﻨﭽﻰ ﺗﯜرﻟﯜك ﻗﯩﻠﯩﭗ ﺋﯧﯿﺘﻘﺎﻧﺪا، ﻣﻪﻟﯘم ﺋﺎدەﻣﻨﯩﯔ ﺋﺎدەﺗﺘﻪ ﺋﯩﭙﺎدﯨﻠﻪﯾﺪﯨﻐﺎن‬‫ﺧـــﯘي- ﭘﻪﯾﻠـــﻰ، ﺋﯩﻠﮕﯩﺮﯨﻜـــﻰ ﻗﯩﻠﻤﯩـــﺶ- ﺋﻪﺗﻤﯩـــﺸﻠﯩﺮى ﻣﻪﻟـــﯘم ﺧـــﺎراﻛﺘﯧﺮ‬‫ﻣﻪﻧﺘﯩﻘﯩﺴﻰ ﺑﻮﯾﯩﭽﻪ ﺑﻮﻟﯩﺪۇ. ﻛﯧﯿﯩﻨﻜﻰ ﻗﯩﻠﯩﺪﯨﻐﺎن- ﺋﯧﺘﯩﺪﯨﻐﺎﻧﻠﯩﺮﯨﻤﯘ ﺋﻪﻧﻪ ﺷﯘ‬‫ﻣﻪﻧﺘﯩﻘﯩﮕﻪ ﺋﯘﯾﻐﯘن ھﺎﻟﺪا ﺑﻮﻟﯩﺪۇ. ﺧﯘددى ﻣﻪﺳﯩﻠﻪن: ﻣﯜﺷﯜﻛﻨﯩﯔ ﮔﯚﺷﺨﻮرﻟﯘﻗﻰ‬‫ﺑﯩﺮ ﺋﺎرﯨﺪا ﺋﯚزﯨﭽﻪ ﯾﺎﻛﻰ ﻣﻪﺟﺒﻮرەن ﺋﯚزﮔﯘرۈپ ﻗﺎﻟﻤﺎﯾﺪۇ، ﺋﯘﻧﯩﯔ ﺋﻪﺳـﯩﺮ ﺋﯧﻠﯩﻨﻐـﺎن‬‫ﭼﺎﺷﻘﺎﻧﻨﻰ ﺑﯩﺮدەم ﯾﯩﻤﻪي ﺋﻮﯾﻨﯩﺸﻰ، ھﻪرﮔﯩﺰ ﺋﯘﻧﯩﯔ ﺋﯚزﮔـﯜرۈپ ﻗﺎﻟﻐﺎﻧﻠﯩﻘﯩـﺪﯨﻦ‬‫دﯦـﺮەك ﺑﻪرﻣﻪﯾــﺪۇ. ﺗﻪﻣــﺴﯩﻠﺪە ﺷــﯘﻧﺪاق ﻛﻪﻟـﮕﻪن: ”ﻣﯜﺷــﯜﻛﻨﯩﯔ ﮔﯚﺷــﻜﻪ ﺑــﻮﯾﻰ‬‫ﯾﻪﺗﻤﯩﺴﻪ، ’روزا ﺗﯘﺗﺘﯘم‘ دەر“. ﺑﯜﮔﯜﻧﻜﻰ دﯦﻤﻮﻛﺮاﺗﭽﻰ ﺧﯩﺘﺎﯾﻼرﻧﯩـﯔ ﺋﺎﻏﺰﯨـﺪا دەپ‬‫ﯾﯜرﮔﻪن داۋراﯕﻼر ﺧﯘددى ﺷﯘﻧﺪاق، ”ﮔﯚﺷﻜﻪ ﺑﻮﯾﻰ ﯾﻪﺗﻤﯩﮕﻪن“ ﻟﯩﮕﻰ ﺋﯜﭼﯜن، ﺋﻪﻧﻪ‬‫ﺷﯘﻧﺪاق ”روزا ﺗﯘﺗﻘﺎن“ ﻗﯩﯿـﺎﭘﻪﺗﺘﻪ ﻛـﯚرۈﻧﻤﻪﻛﺘﻪ. ﺋﯘھﺎﻟـﺪا، ﺧﯩﺘﺎﯾﻼرﻧﯩـﯔ ﺷـﻪرﻗﻰ‬‫ﺗﯜرﻛﯩﺴﺘﺎﻧﻠﯩﻘﻼر ﺑﯩـﻠﻪن ﺑﻮﻟﻐـﺎن ﻣﯘﻧﺎﺳـﯩﯟەﺗﻠﯩﺮى ﺗﺎرﯨﺨﯩـﺪا ﻗﺎﻧـﺪاق ﺋﯩﭙـﺎدﯨﻠﻪر‬‫ﺑﻮﻟﻐﺎن؟ ﺷﯘ ﺋﯩﭙﺎدﯨﻠﻪرﻧﯩﯔ ﺋﯩﺨﭽـﺎم ﺗﻪﺳـﯟﯨﺮى، ﺋﻪڭ ﺋﻮﺑﺮازﻟﯩـﻖ ﺋﯩﭙﺎدﯨﻠﯩﻨﯩـﺸﻰ‬‫ﺋﺎﺗﺎ- ﺑﻮۋﯨﻠﯩﺮﯨﻤﯩﺰﻧﯩﯔ ”ﺧﯩﺘﺎﯾﻼر ھﺎرۇۋﯨﺪا ﺗﻮﺷـﻘﺎن ﺋﺎﻟﯩـﺪﯨﻐﺎن ﺧﻪﻟـﻖ“ دﯦـﮕﻪن‬‫ﺗﻪﻣــــﺴﯩﻠﯩﺪﯨﻦ ﺋﯩﺒــــﺎرەت! دﯦــــﻤﻪك، ﺧﯩﺘــــﺎﯾﻼر — ﺳــــﯚھﺒﻪت ﺋﯜﺳــــﺘﯩﺪە،‬‫دۆۋۈﻟﯩﯟﯦﺘﯩﻠﮕﻪن ﺗﺎرﯨﺨﯩﻲ ﭘﺎﻛﯩﺘﻼر )ﻣﯘﺳﺘﻪﻗﯩﻞ دۆﻟﻪت ﺑﻮﻟﻐﺎﻧﻠﯩﻘﯩﻤﯩﺰﻏﺎ داﺋﯩـﺮ‬‫دەﻟﯩﻠﻠﻪر(، ﻣﯘﺳﺘﻪﻣﻠﯩﻜﻪ ﺑﻮﻟﯘش ﺟﻪرﯾﺎﻧﯩﻤﯩﺰ ھﻪﻗﻘﯩﺪﯨﻜﻰ ﺋﯩﺴﭙﺎﺗﻼر، ﻛﯩﺸﯩﻠﯩﻚ‬ ‫43‬
  • ‫ھﻮﻗﯘق ﺗﻮﻏﺮﯨﺴﯩﺪﯨﻜﻰ ﺗﻪﺳﯩﺮﻟﯩﻚ ﻧﻮﺗـﯘﻗﻼردﯨﻦ ﯾـﯜزى ﻗﯩﺰﯨﺮﯨـﭗ ﻛﯧﺘﯩـﺪﯨﻐﺎن،‬‫ﻛـﯚﯕﻠﻰ ﺋﯧﺮﯨـﭗ ﻛﯧﺘﯩــﺪﯨﻐﺎن، ﺋﯘﻧـﺪاق ﺧﯩﺠﯩﻠﻠﯩـﻖ ﺗﯘﯾﻐﯘﺳـﯩﻐﺎ ﺑـﺎي ﻣﯩﻠــﻠﻪت‬‫ﺋﻪﻣﻪس! ﺋﯘﻧــﺪاﻗﺘﺎ ﻣﯘﺷــﯘﻧﺪاق ﺑﯩــﺮ ﻣﯩﻠﻠﯩــﻲ ﭘــﺴﯩﺨﯩﻜﯩﻨﯩﯔ ﻗﺎﻧﯘﻧﯩﯿﻪﺗﻠﯩــﻚ‬‫ﻛﯧﯿﯩﻨﻜﻰ ﺋﯩﭙﺎدﯨﺴﻰ ﻧﯧﻤﻪ ﺑﻮﻟﯘﺷـﻰ ﻣـﯘﻣﻜﯩﻦ؟ ﺑﯜﮔـﯜﻧﻜﻰ ﻛﯜﻧـﺪە ﺑـﯘ ﺋﺎﺧﻤﺎﻗـﺎﻧﻪ‬‫ﻗﺎراﺷﻘﺎ ﺑﯩﺰﻧﯩﯔ ﺋﺎددى ﭘﯘﺧﺮاﻟﯩﺮﯨﻤﯩﺰ ھﯧﭻ ﺋﯩﺸﻪﻧﻤﻪﯾﺪۇ، ﺋﻪﻣﻤﺎ ﺑﻪزى ”داھﻰ“ ﻻر‬‫ﺑﯘﻧﯩﯖﺪﯨﻦ ﺑﻪك ﺋﯜﻣﯩﺪۋار ﺑﻮﻟﻤﺎﻗﺘﺎ. ﺋﯘﻻرﻧﯩﯔ ﻣﯘﻧﺪاق ﻣﻪۋھـﯘم”ﺋﯜﻣﯩـﺪ“ ﻟﯩﺮﯨﻨـﻰ‬‫ﻣﻪﻟﯘم ﺳﯩﯿﺎﺳﯩﻲ، ﺗﺎرﯨﺨﯩﻲ ﺋﺎﺳﺎﺳﻘﺎ ﺗﺎﯾﯩﻨﯩﻠﻐﺎن ھﺎﻟﺪا ﺷﻪﻛﯩﻠﻠﻪﻧﮕﻪن دﯦﮕﻪﻧﺪﯨﻦ‬‫ﻛﯚرە، ﺋﯘﻻرﻧﯩﯔ ﺑﯘﻧﺪاق ”ﺗﯧﻨﭽﻠﯩﻘﻘﺎ ﻣﺎﯾﯩﻞ“ ﯾﺎﺧﺸﻰ ﻛﯚﯕﻠﻰ ﺑﯩﻠﻪن ﻗﯩﻠﯩﯟاﺗﻘﺎن‬‫ﺗﻪﺷﻪﺑﺒﯘﺳـﻠﯩﺮى، ﺋــﯘﻻر ﺗﺎﻟﻠﯩﯟاﻟﻐــﺎن ﺋﺎﻻھﯩــﺪە ﺷــﻪﻛﯩﻠﺪﯨﻜﻰ ”ۋەﺗﻪﻧﭙﻪرۋەرﻟﯩــﻚ“‬‫ﺋﯘﺳﻠﻮﺑﯩﻐﺎ ﻣﯘۋاﭘﯩﻖ ﻛﻪﻟﮕﻪﻧﻠﯩﮕﻰ ﺋﯜﭼﯜن، دﯦﮕﻪن ﺗﯜزۈﻛﺮاﻛﺘﯘر. ﯾﻪﻧـﻰ ﺋﯘﻻرﻧﯩـﯔ‬‫”ﺋـــﯚﮔﺰﯨﮕﻪ ﭼﯩﻘﯩﯟاﻟـــﺴﺎ ﺋﯩﺘـــﺘﯩﻦ ﻗﻮرﻗﻤﺎﯾـــﺪﯨﻐﺎن“، ”ﻻي ﺗﯘﺗﻤﺎﺳـــﺘﯩﻦ ﺗـــﺎم‬‫ﺋﯧﺘﯩﺪﯨﻐﺎن“، “ﺗﯧﻠﯧﯟﯨﺰورﻧﻰ ﯾﻮﺗﻘﺎﻧﺪا ﯾﯧﺘﯩﭗ ﺑﺎﺷﻘﯘرۇش“ ﺗﻪك ﺋﺎﻻھﯩﺪە )ﻗﯘرﺑـﺎن‬‫ﺑﯧﺮﯨﺸﺘﯩﻦ ﺋﯚزﯨﻨﻰ ﻗﺎﭼﯘرۇﺷﻨﯩﯔ ﺋﻪﭘﻠﯩﻚ ﺋﯘﺳـﯘﻟﻰ ﺑﻮﻟﻐـﺎن( ”ۋەﺗﻪﻧﭙﻪرۋەرﻟﯩـﻚ“‬‫ﺋﯘﺳﻠﻮﺑﯩﻨﯩﯔ ﻣﻪھﺴﯘﻟﯩﺪۇر. ﺑﯘﻧﺪاق ﺗﯧﻨﭽﻠﯩﻘﭙﻪرەﺳﺘﻠﯩﻚ دۇﻧﯿﺎدا ﻣـﻮدا ﺑﻮﻟﻐـﺎن،‬‫ﻣﻪزﻟﯘم ﺧﻪﻟﻘﻨﻰ ﺗﯧﻨﭽﻼﻧﺪۇرۇش دورﯨﺴﻰ ﺑﯧﺮﯨـﭗ ﺋﯘﺧﻠﯩﺘﯩـﺪﯨﻐﺎن، ھﯚﻛـﯜﻣﺮاﻧﻼر‬‫ﻛﻪﺷــﯩﭗ ﻗﯩﻠﻐــﺎن، ﭼﯩﺮاﯾﻠﯩــﻖ ﭘﻪردازﻻﻧﻐــﺎن ﺷــﯘﻣﻠﯘﻗﺘﯘر )ﺑﯩﺰﻣــﯘ ﺗﯧﻨﭽﻠﯩﻘﻨــﻰ‬‫ﺳﯚﯾﯩﻤﯩﺰ، ﺋﻪﻟﯟەﺗﺘﻪ. ﺋﻪﻣﻤﺎ ﻣﻪﺧﺴﻪﺗﻠﯩﺮﯨﻤﯩﺰﮔﻪ ﯾﯧﺘﯩﭗ، ﺑﯩﺰﻣﯘ ﺑـﺎﻏﭽﯩﻠﯩﺮﯨﻤﯩﺰدا‬‫ﺧــﺎﺗﯩﺮﺟﻪم ﺳــﻪﯾﻠﻰ ﻗﯩﻠﯩــﺪﯨﻐﺎن ﺑﻮﻟﻐﺎﻧــﺪا، ﺑﯩﺰﻣــﯘ ﺗﯧﻨﭽﻠﯩــﻖ ﺷــﯘﺋﺎرﯨﻐﺎ ﻗــﻮل‬‫ﻛﯚﺗــﯜرﯨﻤﯩﺰ(. ﺑﯘﻧــﺪاق ﺗﻪﺷــﻪﺑﺒﯘس — ﺧــﯘددى ھﺎﻟــﺴﯩﺮﯨﻐﺎن دۈﺷــﻤﻪن ﺳــﯘﻟﮫﻰ‬‫ﺗﻪﻟﻪپ ﻗﯩﻠﯩـﺶ ﺋـﺎرﻗﯩﻠﯩﻖ ﻛـﯜچ ﺗـﻮﭘﻼش ﺋﯜﭼـﯜن ۋاﻗﯩـﺖ ﻗﺎزاﻧﻐﺎﻧـﺪەك، ﺑﯘﻧــﺪاق‬‫ﺑﯩـــﻤﻪﻧﻪ ﺋﯜﻣﯩـــﺪﻟﻪرﻧﯩﯔ ھﻪﻣﻤﯩـــﺴﻰ ﺧﻪﻟﻘﻨـــﻰ ﮔـــﻮﻟﻼپ، دۈﺷـــﻤﻪن ﺋﯜﭼـــﯜن‬‫ﻛﯜﭼﯩﯿﯩﯟﯦﻠﯩﺶ ﭘﯘرﺳﯩﺘﻰ ﯾﺎرﯨﺘﯩﭗ ﺑﯧﺮﯨﺪۇ؛ ﺗﻪﯾﯿﺎرﻟﯩﻖ ۋاﻗﺘﻰ ﻗﺎزﯨﻨﯩـﭗ ﺑﯧﺮﯨـﺪۇ،‬‫ﺧﺎﻻس! ﭼـﯘﻧﻜﻰ ﺧﯩﺘـﺎي دﯦﻤﻮﻛﺮاﺗﻠﯩﺮﯨﻤـﯘ ھـﺎزﯨﺮﻏﯩﭽﻪ ﺷـﻪرﻗﻰ ﺗﯜرﻛﯩـﺴﺘﺎﻧﻨﯩﯔ‬‫ﺑﯧﺴﯩﯟﯦﻠﯩﻨﻐﺎن زﯦﻤﯩﻦ ﺋﯩﻜﻪﻧﻠﯩﮕﻰ ھﻪﻗﻘﯩـﺪە ﺋﻮﭼـﯘق ﺑﺎﯾﺎﻧـﺎت ﺋـﯧﻼن ﻗﯩﻠﯩـﺶ‬‫ﺳـــﻪﻣﯩﻤﯩﯿﯩﺘﻰ ﻛﯚرﺳـــﻪﺗﻜﯩﻨﻰ ﯾـــﻮق. ﺋﻪﮔﻪر ﺷـــﯘﻧﺪاق ﺑﻮﻟﻐـــﺎن ﺗﻪﻗـــﺪﯨﺮدﯨﻤﯘ‬‫ﺋﻪﻣﻪﻟﯩﯿﻪﺗﻨﯩﯔ ﺳﯩﻨﯩﻘﯩﺪﯨﻦ ﺋﯚﺗﻤﻪي ﺗﯘرۇپ ﺑﯘﻧﺪاق ﻗﯘرۇق ﮔﻪﭘﻠﻪرﮔﻪ ﺋﯩﺸﯩﻨﯩﺶ،‬‫ﺑﯩﺰﻧــﻰ ﯾﻪﻧﻪ ﺑﯩــﺮ ﻗﯧــﺘﯩﻢ ﺗــﺎرﯨﺨﯩﻲ ﭘﯘرﺳــﻪﺗﻠﻪردﯨﻦ ﻣﻪھــﺮۇم ﻗﯩﻠﯩــﺸﻰ ﺋﯧﻨﯩــﻖ.‬‫53‬
  • ‫ﭼــﯘﻧﻜﻰ، ﻛﻮﻣﻤﻮﻧﯩــﺴﺖ ﺧﯩﺘــﺎﯾﻼرﻣﯘ ”ﺋــﯜچ ﯾﯩــﻞ ﺋﯩﭽﯩــﺪە ﭼﯩﻘﯩــﭗ ﻛﯧﺘﯩﻤﯩــﺰ،‬‫ﮔﻮﻣﯩﻨـﺪاڭ ﻗﺎﻟــﺪۇق ﻛـﯜﭼﻠﯩﺮﯨﻨﻰ ﺗــﺎزﯨﻼپ ﺑﻮﻟــﯘﭘﻼ ﭼﯩﻘﯩـﭗ ﻛﯧﺘﯩﻤﯩــﺰ، ﯾﯧﯖــﻰ‬‫ھﺎﻛﯩﻤﯩﯿﻪت ﻗﯘرۇﺷﯘﯕﻼرﻏﺎ ﯾﺎردەم ﺑﯧﺮﯨﭗ ﺋﺎﻧﺪﯨﻦ ﭼﯩﻘﯩﭗ ﻛﯧﺘﯩﻤﯩﺰ،...“ دﯦﮕﻪن‬‫رەﯕﯟازﻟﯩﻘﯩﻨﻰ ﻗﯩﻠﻐـﺎن ﺋﯩـﺪى. ﺷـﻪرﻗﻰ ﺗﯜرﻛﯩﺴـﺴﺘﺎﻧﻨﯩﯔ ﺷـﻪھﻪر ﻛﻮﭼﯩﻠﯩﺮﯨﻐـﺎ‬‫ﺋﯧﺴﯩﻠﻐﺎن ﺷﯘ ﻣﻪزﻣﯘﻧﺪﯨﻜﻰ ﺷﯘﺋﺎر- ﻟﻮزۇﻧﻜﯩﻼرﻧﻰ ﻛﯚرﮔﻪن ﺷﺎھﯩﺪﻻر ﺗﯧﺨﻰ ھﺎﯾﺎت‬‫ﺗــﯘرۇﭘﻼ، ﺋﺎﺳــﻤﺎن- زﯦﻤﯩــﻦ ﺋﯚزﮔﯩﺮﯨــﺸﻠﻪر ﯾــﯜز ﺑﻪردى، ﺋــﯚز ۋەﺗﯩﻨﯩﻤﯩــﺰدە ﯾﺎﺷــﺎش‬‫ھﻮﻗﯘﻗﯩﻤﯩﺰدﯨﻨﻤــﯘ ﻣﻪھــﺮۇم ﻗﯩﻠﯩﻨﯩــﯟاﺗﯩﻤﯩﺰ. ﺑﻪﻟﻜﯩــﻢ ﺑﻪزﯨــﻠﻪر دﯦﻤﻮﻛﺮاﺗﯩــﻚ‬‫ﺧﯩﺘﺎﯾﻼر دﯦﻤﻪك، ﻛﻮﻣﻤﻮﻧﯩﺴﺖ ﺧﯩﺘﺎﯾﻼرﻏﺎ ﺗـﯜﭘﺘﯩﻦ ﺋﻮﺧـﺸﯩﻤﺎﯾﺪۇ، دەپ ﺳـﻪۋەپ‬‫ﻛﯚرﺳﯩﺘﻪر. ﻟﯧﻜﯩﻦ ﺑﯩـﺰ ﺗﺎرﯨﺨﺘـﺎ ﺑﯩـﺮﻻ ﺋـﺎدەم ﺗﻪرﯨﭙﯩـﺪﯨﻦ ﺋﺎﻟﺪاﻧـﺪۇق، ﭘﻪﻗﻪت ﺋـﯘ‬‫ﻛﯧﯿﯩﻤﯩﻨــﻰ ﺋــﯚزﮔﻪرﺗﯩﭙﻼ ﺋﺎﻟــﺪﯨﻤﯩﺰﻏﺎ ﻛﻪﻟــﺪى: ﺷــﯩﯔ ﺷﯩــﺴﻪي دﯦــﮕﻪن ﯾــﺎڭ -‬‫ﺟﯩﻨﻼرﻏــﺎ ﺋﻮﺧــﺸﺎﻣﺘﻰ، ﺑــﯘ دﯦــﮕﻪن ﺗﻪرەﻗﻘﯩــﭙﻪرۋەر ﺋﯩﺪﯨﯿﯩــﺪﯨﻜﻰ ﻛﯩــﺸﻰ، ﺋــﯘ‬‫ﺋﺎاﻟﺪﯨﻤﺎﯾــﺪۇ دﯦــﺪۇق. ﺋﻮﺧــﺸﺎش ﻧﻪﺗﯩــﺠﻪ ﺑﻮﻟــﺪى؛ ﮔﻮﻣﯩﻨــﺪاڭ دﯦــﻤﻪك، ﺳــﯘن‬‫ﯾﺎﺗﺴﯩﻨﻨﯩﯔ ﺋﯜچ ﺑﯜﯾﯜك ﺳﯩﯿﺎﺳﯩﺘﯩﻨﻰ ﺋﯩﺠﺮا ﻗﯩﻠﯩﺪﯨﻐﺎن ﭘﺎرﺗﯩﯿﻪ، ﺷﯩﯔ ﺟﺎﻟﻼﺗﻘﺎ‬‫ﺋﻮﺧــﺸﺎﻣﺘﻰ، دەپ ﺋــﯚز- ﺋــﯚزﯨﻤﯩﺰﻧﻰ ﺑﻪزﻟﯩــﮕﻪن ﺋﯩــﺪۇق، ﺋﯘﻧﯩــﯔ ﻗﯩﻠﻤﯩــﺸﯩﻤﯘ‬‫ﻣﯩﻠﻠﯩﻲ ﻣﻪﻧﭙﻪﺋﻪﺗﻨﻰ ﺋﺎﺳﺎس ﻗﯩﻠﻐﺎﭼﻘﺎ، ﻣﯩﻠﻠﯩـﻲ ﺧﺎراﻛﺘﯧﺮﯨﻨﯩـﯔ ﻣﻪﻧﺘﯩﻘﯩـﺴﻰ‬‫ﺑﻮﯾﯩﭽﻪ ﺋﻮﺧﺸﺎش ﻧﻪﺗﯩﺠﯩﮕﻪ ﺋﯧﻠﯩﭗ ﺑﺎردى. ﻛﻮﻣﻤﯘﻧﯩﺴﺘﻼرﻧﻰ ﺋﯧﺰﯨﻠﮕﯜﭼﯩﻠﻪرﻧﯩﯔ‬‫ﺑﯧﺸﯩﻨﻰ ﺳﯩﻼﯾﺪﯨﻐﺎن ﻣﺎﺷﺎﯾﯩﺦ دەپ ﺑﯩﻠﮕﻪن، ﻛﻮﻣﻤﯘﻧﯩﺴﺖ ﺧﯩﺘﺎﯾﻼرﻧﯩﯔ ﺗﯧﺰەك‬‫ﺗﯧﺮﯨﭗ ﻛﯧﻠﯩﺸﻰ، ﭼﺎﺟﺎڭ ﻗﯘرۇپ ﺋﺎﻟﺪﯨﻐﺎ ﭼﯩﻘﻘﺎن ﺧﻪﻟﻘﻨﯩﯔ ﯾﯧﻤﻪك- ﺋﯩﭽـﻤﻪك،‬‫ﯾﻪم- ﺧﻪﺷﻪﻛﻠﯩﺮﯨﺪﯨﻦ ھﯧﭽﻨﯩﻤﯩﮕﻪ ﺗﻪﮔﻤﻪي ”ﺋﺎﻟﯩﺠﺎﻧﺎﭘﻠﯩﻘﻰ“ ﻧﻰ ﺋﯩﭙﺎدﯨﻠﯩـﺸﻰ‬‫ﺧﻪﻟﻘﻨﯩــﯔ زور ﻛــﯚﭘﭽﯩﻠﯩﮕﯩﻨﻰ ﻏﻪﭘﻠﻪﺗــﺘﻪ ﻗﺎﻟــﺪۇرۇپ ﺋﺎﻟــﺪﯨﻐﺎن ﺑﻮﻟــﺴﺎ، ﺧﻪﻟــﻖ‬‫ﺋﯩﭽﯩـــﺪﯨﻜﻰ داﻧﯩـــﺸﻤﻪﻧﻠﻪر ﺧﯩﺘﺎﯾﻼرﻧﯩـــﯔ ﺑﯘﻧـــﺪاق ”ﺋﻪدەپ ـ ﺋﻪﺧﻼﻗﻠﯩـــﻖ“،‬‫”ﯾﯘﻣـــﺸﺎق- ﻣﯘﻻﯾﯩﻤﻠﯩـــﻖ“ ﯨﻨـــﻰ ﺗﯧﺨﯩﻤـــﯘ ﯾﺎﻣـــﺎن ﺷـــﯘﻣﻠﯘﻗﻨﯩﯔ ﺑﯩـــﺸﺎرﯨﺘﻰ‬ ‫دﯦﯿﯩﺸﻜﻪﻧﯩﺪى.‬‫ﺳﺎۋاﻗﻼرﻧﻰ ھﯧﭻ ﻧﻪزەرﮔﻪ ﺋﺎﻟﻤﺎﺳﺘﯩﻨﻼ دۈﺷﻤﻪﻧﮕﻪ دەم ﺑﯧﺮﯨﺪﯨﻐﺎن ﺑﯘﻧـﺪاق‬‫”ﺗﯧﻨﭽﻠﯩﻘﭙﻪرەﺳــﺘﻠﯩﻚ“ ﯾــﻮﻟﯩﻨﻰ ﺗﯘﺗﻘــﯘﭼﯩﻼر ۋە ﺑﺎﺷــﻘﺎ ﺷــﯘﻧﯩﯖﺪەك ﻣﻪۋھــﯘم‬‫”ﺋﯜﻣﯩـــــﺪ“ ﻟﻪرﮔﻪ ﺧﻪﻟﻘﻨـــــﻰ ﺋﯩـــــﺸﻪﻧﺪۈرﻣﻪﻛﭽﻰ ﺑﻮﻟـــــﯘپ ﺗﯩﺮﯨـــــﺸﭽﺎﻧﻠﯩﻖ‬‫ﻛﯚرﺳﯩﺘﯩﯟاﺗﻘﺎﻧﻼرﻧﯩﯔ ھﻪﻗﯩﻘﯩﻲ ﺳـﺎﻻھﯩﯿﯩﺘﻰ ﺋﯜﺳـﺘﯩﺪە ﭼﻮﯕﻘـﯘرراق ﻣـﯘﻻھﯩﺰە‬ ‫63‬
  • ‫ﯾﯜرﮔــﯜزۈپ ﺑﯧﻘﯩــﺸﻘﺎ ﺗ ـﻮﻏﺮا ﻛﯧﻠﯩــﺪۇ. ﺑــﯘ ﺋــﺎدەﻣﻠﻪر ﺳــﺎﺧﺘﺎ ”ۋەﺗﻪﻧﭙﻪرۋەرﻟﯩــﻚ“،‬‫”ﻣﯩﻠﻠﻪﺗﭽﯩﻠﯩــﻚ“ ﺗــﻮﻧﻰ ﻛﯧﯿﯩﯟﯦﻠﯩــﭗ ﺧﯩﺘــﺎي ﻣﻪﻧﭙﻪﺗــﻰ ﺋﯜﭼــﯜن ﺋﯩــﺸﻠﻪﻣﺪۇ ـ‬ ‫ﻗﺎﻧﺪاق؟‬‫ﺑﯩــﺰ ﭘﻪﻗﻪت ﭼﯩــﺶ- ﺗﯩــﺮﻧﯩﻘﯩﻐﯩﭽﻪ ﻗﯘراﻟﻼﻧﻐــﺎن ﺧﯩﺘــﺎي ﺋﺎرﻣﯩﯿﯩــﺴﯩﻼ‬‫ھﯚرﻟﯩﮕﯩﻤﯩﺰﻧﯩــﯔ ﺑﯩــﺮدﯨﻦ- ﺑﯩــﺮ ﺗﻮﺳﺎﻟﻐﯘﺳــﻰ دەپ ﻗﺎرﯨــﺴﺎق ﺑﻪك ﺑــﺎﻟﯩﻼرﭼﻪ‬‫ﺋﻮﯾﻠﯩﻐﺎن ﺑﻮﻟﯩﻤﯩﺰ. ﺑﯩﺰﻧﯩﯔ ﯾـﻮﻟﯩﻤﯩﺰدﯨﻜﻰ ﺗﻮﺳـﺎﻟﻐﯘ ﻛـﯜﭼﻠﻪر ﺋﯩﭽﯩـﺪە ﺧﯩﺘـﺎي‬‫ﻣﯘﻧﺘﯩﺰﯨﻢ ﺋﺎرﻣﯩﯿﯩﺴﯩﺪﯨﻨﻤﯘ ﺧﻪﺗﻪرﻟﯩﻜﺮەك ﯾﻪﻧﻪ ﺑﯩﺮ ﯾﻮﺷﯘرۇن ﺟﻪﯕﮕﺎھﺘﺎ ”ﺧﯩﺘﺎي‬‫ﺋﺎرﻣﯩﯿﯩــﺴﻰ“ ﻣﻪۋﺟــﯘت. ﺑــﯘ ”ﺋــﺎرﻣﯩﯿﻪ“ — ﻧﻪﺳــﻠﻰ ﺑﯩــﺰدﯨﻦ ﺑﻮﻟﻐــﺎن، ﺑﯩــﺰﮔﻪ‬‫ﺋﻮﺧﺸﺎش ﺳﯚزﻟﻪﯾﺪﯨﻐﺎن ﺟﺎﺳﯘﺳﻼر، ﻣﯘﻧﺎﭘﯩﻘﻼر ﺑﻮﻟﯘپ، ﺋﯘﻻر دﯨﻨﯩﻲ ﺳﻪپ، ﭘﻪﻧﻨﯩﻲ‬‫ﺳﻪپ، ﺳﯩﯿﺎﺳﯩﻲ ﺳﻪپ، ﺋﺎﺧﺒﺎرات، ﺗﻪﺷﻜﯩﻼﺗﻠﯩﻨﯩﺶ، ﺗﻪﺷـﯟﯨﻘﺎت ﻗﺎﺗﺎرﻟﯩﻘﻼرﻧﯩـﯔ‬‫ھﻪﻣﻤﯩـــﺴﯩﻨﻰ ﺋـــﯚز ﺋﯩﭽﯩـــﮕﻪ ﺋﯧﻠﯩـــﺸﻰ ﻣـــﯘﻣﻜﯩﻦ. ﺧﯩﺘـــﺎﯾﻼر ﭘﻪﻗﻪت ﺋـــﺎرﻣﯩﯿﻪ‬‫ﺋﺎرﻗﯩﻠﯩﻘﻼ ﺑﯩﺰﻧﻰ ﭼﻪﻛﻠﻪش ﺑﯩـﻠﻪن ﻗﺎﻧﺎﺋﻪﺗﻠﻪﻧﻤﻪﯾـﺪۇ. ﻣﯩﻠﯿـﻮﻧﻼرﭼﻪ ﺋﻪﺳـﻜﻪرﮔﻪ،‬‫ﻣﯩﻠﯿﻮﻧﻼرﭼﻪ ﺳﺎﻗﭽﯩﻐﺎ، ﻣﯩﻠﯿﻮﻧﻼرﭼﻪ ﺑﺎﺷﻘﺎ ھﻪرﺧﯩـﻞ ﺋﺎﺗـﺎﻗﺘﯩﻜﻰ ﻓﻮرﻣﯩﻠﯩـﻖ ۋە‬‫ﻓﻮرﻣﯩﺴﯩﺰ ﻗﯘراﻟﻠﯩﻖ ﻛﯜﭼﻠﻪرﮔﻪ ﺋﯩﮕﻪ ﺧﯩﺘـﺎي ھـﺎﻛﯩﻤﯩﯿﯩﺘﻰ ﻣﯘﺷـﯘ ﻛـﯜﭼﻠﻪرﻧﻰ‬‫ﺑﯩﺰﻧﯩـﯔ ھﻪرﻛﯩﺘﯩﻤﯩﺰﻧــﻰ ﭼﻪﻛﻠﻪﺷـﻜﻪ ﯾﯧﺘﯩــﺪۇ، دەپ ﻗﺎرﯨﻤـﺎي، ﯾﻪﻧﻪ ﻣﯩﯖﻠﯩﻐــﺎن‬‫ﺟﺎﺳﯘﺳــﻼرﻧﻰ، ﻣﯘﻧــﺎﭘﯩﻘﻼرﻧﻰ ﺋﯩــﺸﻘﺎ ﺳــﯧﻠﯩﯟاﺗﻘﺎﻧﻠﯩﻘﯩﺪﯨﻦ ﺑﯩــﺰ ﺑﯩــﺮ ﺋﻪﻗﯩﻠــﮕﻪ‬‫ﻛﯧﻠﯩﺸﯩﻤﯩﺰ ﻛﯧﺮەك. ﯾﻪﻧﻰ، ﺧﯩﺘﺎي ھﯚﻛﯜﻣﯩﺘﻰ ﺷﯘﻧﭽﻪ ﻛﯚپ ﺋﺎدﯨﻤﯩﮕﻪ، ﻗﯘراﻟﻠﯩﻖ‬‫ﻛﯜﭼﯩﮕﻪ ﺗﻪﻣﻪﻧﻨﺎ ﻗﯩﻠﯩﭗ، ﺑﺎﺷـﻘﺎ ﺳـﻪﭘﻠﻪرﻧﻰ ﺗﺎﺷـﻼپ ﻗﻮﯾﻤﯩﻐـﺎن ﯾﻪردە، ﺑﯩﺰﻧﯩـﯔ‬‫ھﯧﭽﻨﯩﻤﯩــﺪﯨﻦ ھﯧﭽﻨــﯧﻤﻪ ﯾــﻮق ﺟﺎھﺎﻧﻐــﺎ ﭘﺎﺗﻤــﺎي ﻗﯧﻠﯩــﺸﻠﯩﺮﯨﻤﯩﺰ، ھﻪرﺧﯩــﻞ‬‫ﺋﯩﺘﺘﯩﭙﺎﻗﻠﯩﺸﯩﺸﻘﺎ ﺑﻮﻟﯩـﺪﯨﻐﺎن ﻛـﯜﭼﻠﻪرﻧﻰ ﭼﻪﺗـﻜﻪ ﻗﯧﻘﯩـﺸﯩﻤﯩﺰ، ﻛﯚﻟﻪﯕﮕـﯜدەك‬‫”ﺋﯜﻣﯩــﺪ“ ﻟﻪرﮔﻪ ﮔــﻮل ﺑﻮﻟــﯘپ ﯾﯜرﯨــﺸﯩﻤﯩﺰ ﭼﯧﻜﯩــﺪﯨﻦ ﺋﺎﺷــﻘﺎن ﺗﻪﻟﯟﯨﻠﯩــﻚ ۋە‬ ‫دۆﺗﻠﯜﻛﺘﯘر!‬‫ﺷﯘﻧﻰ ﺋﯧﻨﯩﻖ ﺗﻮﻧﯩﺸﯩﻤﯩﺰ ﻛﯧﺮەﻛﻜﻰ، ﺑﯩﺰﻧﯩﯔ ﺑﯘ ﯾﻪر ﯾﯜزﯨﺪە ﺋـﯚزﯨﻤﯩﺰدﯨﻦ‬‫ﺑﺎﺷﻘﺎ ﻏﯧﻤﯩﻤﯩﺰﻧﻰ ﻗﯩﻠﻐﯘﭼﻰ، ﺗﺎﯾﯩﻨﯩﺪﯨﻐﺎن ﺗﺎﯾﺎﻧﭽﯩﻤﯩﺰ ﯾﻮق. ﺑﯩﺰﮔﻪ )ﺋﺎﻟﻼھﺘﯩﻦ‬‫ﺑﺎﺷﻘﺎ( ھﯧﭽﻜﯩﻢ ﯾﺎردەم ﻗﯩﻼﻟﻤﺎﯾﺪۇ ۋە ﻗﯩﻠﻤﺎﯾﺪۇ. ﺑﯩﺰ ﺋﯚز ﻏﯧﻤﯩﻤﯩﺰﻧـﻰ ﺋـﯚزﯨﻤﯩﺰ‬‫ﻗﯩﻠﯩﺸﯩﻤﯩﺰ، ھﻪرﺧﯩﻞ ﭼﻪﺗﺌﻪل ﻛﯜﭼﻠﯩﺮﯨﺪﯨﻦ، ﺳﯩﯿﺎﺳﻰ ﮔـﯘروھﻼردﯨﻦ، ﺧﻪﻟﻘـﺎرا‬‫ﺗﻪﺷــــﻜﯩﻼﺗﻼردﯨﻦ زﯨﯿــــﺎدە ﺋﯜﻣﯩــــﺪ ﻛﯜﺗــــﯜش ﺑﯩــــﻠﻪن ھﯘﺷــــﯩﯿﺎرﻟﯩﻘﯩﻤﯩﺰﻧﻰ،‬‫73‬
  • ‫ﺗﯩﺮﯨﺸﭽﺎﻧﻠﯩﻐﯩﻤﯩﺰﻧﻰ ﺑﻮﺷﺎﺷﺘﯘرۇپ ﻗﻮﯾﻤﺎﺳﻠﯩﻘﯩﻤﯩﺰ ﻛﯧﺮەك. ﺑﯩﺰ ﺑـﯘ ﻛﯚرەﺷـﻜﻪ‬‫ﺑﻪل ﺑﺎﻏﻠﯩﻐﺎن ﺋﯩﻜﻪﻧﻤﯩـﺰ، ﻗﺎﻧـﺪاﻗﺘﯘر ﭘـﺎﻻﻧﭽﻰ ــــ ﭘﻮﻛﻮﻧﭽﯩﻼرﻏـﺎ ﺋﯜﻣﯩـﺪ ﺑـﺎﻏﻼپ‬‫ﺋﻪﻣﻪس، ﺋﯚز ﺋﯩﻤﺎن- ﺋﯧﺘﯩﻘﺎدﯨﻤﯩﺰﻏﺎ، ﺋﯚزﯨﻤﯩﺰﻧﯩﯔ ﺋﯩﺮادﯨﺴﯩﮕﻪ، ﺋﯚز ﻛﯜﭼﯩﻤﯩﺰﮔﻪ‬‫ﺋﯩﺸﯩﻨﯩﭗ ﻣﻪﯾﺪاﻧﻐﺎ ﭼﯜﺷﯩﺸﯩﻤﯩﺰ ﻛﯧﺮەك. ﺷﯘﻧﺪاق ﺑﻮﻟﻐﺎﻧـﺪﯨﻼ، ﺗﺎﺷـﻘﻰ ﺷـﻪرت‬‫ﻗﺎﻧﺪاق ﺑﻮﻟﯩﺸﯩﺪﯨﻦ ﻗﻪﺗﺌﻰ ﻧﻪزەر، ﺑﯩﺰدە ﺋﯜﻣﯩﺪﺳﯩﺰﻟﯩﻚ ﺗﻮﻏﯘﻟﻤﺎﯾﺪۇ. ﺑﯩﺰ ﺗﺎﺷﻘﻰ‬‫ﯾﺎردەﻣﻨﻰ ﭼﻪﺗﻜﻪ ﻗﺎﻗﻤﺎﯾﻤﯩﺰ، ﺋﻪﻣﻤﺎ ﺟﯩﻤﻰ ﺋﯜﻣﯩﺪﻟﻪرﻧﻰ ﺋﯘﻧﯩﯖﻐﺎ ﺑﺎﻏﻼپ ﻗﻮﯾﺴﺎق‬ ‫ﺧﺎﺗﺎ ﺑﻮﻟﯩﺪۇ.‬‫” . . . ﯾﺎردەم ﭘﻪﻗﻪت ﺋﺎﻟﻼھ ﺗﻪرﯨﭙﯩﺪﯨﻨﻼ ﻛﯧﻠﯩﺪۇ . . . “ )ﺳﯜرە ”ﺋﻪﻧﻔﺎل“ 01-‬ ‫ﺋﺎﯾﻪﺗﻨﯩﯔ ﺑﯩﺮﻗﯩﺴﻤﻰ(.‬‫” . . . ﯾﺎردەم ﭘﻪﻗﻪت ﻏﺎﻟﯩﭗ ۋە ھﯧﻜﻤﻪت ﺑﯩﻠﻪن ﺋﯩﺶ ﻗﯩﻠﻐﯘﭼﻰ ﺋﺎﻟﻼھ‬ ‫ﺗﻪرﯨﭙﯩﺪﯨﻨﺪۇر . . . “ )ﺳﯜرە “ﺋﺎل ﺋﯩﻤﺮان“ 621-ﺋﺎﯾﻪت(.‬‫ﺑﯘ ﺋﺎﯾﻪﺗﻠﻪر ﺋﺎﻟﻼھﻨﯩﯔ ۋەدﯨﺴﯩﺪۇر. ﺑﯩﺰﻧﯩﯔ ﺋﺎﻟﻼھﺘﯩﻦ ﺑﺎﺷﻘﺎ ھﯧﭽﻘﺎﻧـﺪاق‬ ‫ﺗﺎﯾﺎﻧﭽﯩﻤﯩﺰ ﯾﻮق، ﯾﺎردەم ﺑﻪرﮔﯜﭼﯩﻤﯩﺰ ﯾﻮق، ﻏﻪﻣﺨﻮرﯨﻤﯩﺰ ﯾﻮق.‬‫ﺑﯩــﺰ ﭘﻪﻗﻪت ﺋﺎﻟﻼھﻨﯩــﯔ ﯾــﺎردﯨﻤﯩﮕﻪ، ﺋﯚزﯨﻤﯩﺰﻧﯩــﯔ ﺋﯩﻤــﺎن- ﺋﯧﺘﯩﻘﺎﺗﯩﻐــﺎ،‬‫ﺋﯩﺮادﯨـﺴﯩﮕﻪ ﺋﯩـﺸﯩﻨﯩﻤﯩﺰ، ﺑﺎﺷــﻘﺎ ھﻪرﻗﺎﻧـﺪاق ﺗﺎﺷــﻘﻰ ﺋﺎﻣﯩﻼرﻏـﺎ ﺋﯜﻣﯩــﺪﯨﻤﯩﺰﻧﻰ‬ ‫ﺑﺎﻏﻼپ ﻗﻮﯾﻤﺎﺳﻠﯩﻐﯩﻤﯩﺰ ﻛﯧﺮەك!‬ ‫83‬
  • ‫ﺋﺎددى ﺟﻪﯕﭽﻰ ﺑﻮﻟﯘش ﺋﯧﯖﯩﻨﻰ‬ ‫ﺗﯩﻜﻠﻪﯾﻠﻰ‬‫ﺟﯩﮫﺎد — ﺋﺎﻟﻼھ رﯨﺰاﻟﯩﻘﻰ ﺋﯜﭼﯜن ﺑﻮﻟﯩـﺪۇ. ﺷـﯘﯕﺎ ﺟﯩﮫـﺎد ﺋﯩـﺴﺘﯩﻠﯩﺪﯨﻜﻰ‬‫ﺑﯩﺮ ﻧﺎزۇك ھﺎﻟﻘﺎ ﺷﯘﻛﻰ — ﺑﯘﻧﯩﯖﻐﺎ ﻗﯩﻠﭽﻪ رﯨﯿﺎ ﺋﺎرﻻﺷﻤﺎﺳـﻠﯩﻘﻰ ﻛﯧـﺮەك. ﯾﻪﻧـﻰ‬‫ﺟﯩﮫﺎد ﻗﯩﻠﻐﯘﭼﻰ ﺋﯜزۈل- ﻛﯧﺴﯩﻞ ﺧﺎﻟﯩﺲ ﻧﯩﯿﻪﺗﺘﻪ ﺑﻮﻟﯩﺸﻰ، ﻗﯩﻠـﭽﻪ ﺷﻪﺧـﺴﯩﻲ‬‫ﻣﻪﻧﭙﻪﺋﻪت ـ ﻣﻪﯾﻠﻰ ﻣﺎددﯨﻲ ﻣﻪﻧﭙﻪﺋﻪت ﯾﺎﻛﻰ ﺷﯚھﺮەت ﺗﺎﻣﺎﺳﻰ، ﺋﻪﻣﻪل- ﻣﻪﻧـﺴﻪپ‬‫ﺗﺎﻣﺎﺳـــــﯩﻨﻰ ﺋﺎرﻻﺷﺘﯘرﻣﺎﺳـــــﻠﯩﻐﻰ ﻛﯧــــــﺮەك! ﺋﯧﺘﯩﻘـــــﺎدﯨﻤﯩﺰ ﭼﯩــــــﻦ دەپ‬‫ﺋﯩﺸﯩﻨﯩﺪﯨﻜﻪﻧﻤﯩﺰ، ﺋﯘ ھﺎﻟﺪا دﯨﻠﻠﯩﺮﯨﻤﯩـﺰدا ﯾﯘﺷـﯘرﻏﺎن رﯨﯿـﺎﻧﻰ ﺋـﺎﻟﻼھ ﺗﺎﺋﺎﻻﻧﯩـﯔ‬‫ﻛﯚرۈپ ﺗﯘرۇدﯨﻐﺎﻧﻠﯩﻘﯩﻐﺎ ﺋﯩﺸﯩﻨﯩﺸﯩﻤﯩﺰ ﻻزﯨﻢ. ﻣﻪﯾﻠـﻰ ﺑﯩـﺰ ﺑﯘﺧﯩـﻞ ﺷﻪﺧـﺴﯩﻲ‬‫ﻏﻪرەزﻟﯩﺮﯨﻤﯩﺰﻧــﻰ ﻗﺎﻧــﺪاق ﭼﯩﺮاﯾﻠﯩــﻖ ﺳــﯚز ۋە ﺋﯘﺳــﺘﯩﻠﯩﻖ ﺑﯩــﻠﻪن ﻗﯩﻠﯩﻨﻐــﺎن‬‫ھﻪرﯨﻜﻪﺗـــﻠﻪر ﺋـــﺎرﻗﯩﻠﯩﻖ ﻧﯩﻘﺎﭘﻠﯩﻐــــﺎن ﺗﻪﻗـــﺪﯨﺮدﯨﻤﯘ ﺋـــﺎﻟﻼھﺘﯩﻦ ﯾﻮﺷــــﯘرۇپ‬‫ﻗﺎﻻﻟﻤﺎﯾـــﺪﯨﻐﺎﻧﻠﯩﻘﯩﻤﯩﺰﻧﻰ ﭼﯜﺷﻪﻧــــﺴﻪك ۋە ﺑﯘﻧﯩﯖﻐــــﺎ ﺋﯩﺸﻪﻧــــﺴﻪك، ﺋﺎﻧــــﺪﯨﻦ‬‫رﯨﯿﺎﻛﺎرﻟﯩﻘﻘﺎ ﭼﻪك ﻗﯘﯾﺎﻻﯾﻤﯩﺰ. ﺑﯘﻧﯩﯖﺪﯨﻦ ﺷﯘﻧﺪاق ﺑﯩﺮ ﺋﻪﻗﻠﯩﻲ ﯾﻪﻛﯜن ﻧﺎﻣﺎﯾﻪﻧﻜﻰ،‬‫ﺟﯩﮫــﺎد ﻗﯩﻠﻐــﯘﭼﯩﻼر ﺋﺎﻟــﺪى ﺑﯩــﻠﻪن ﺋــﯚز ﻧﻪﭘﯩــﺴﻰ ﺧﺎھﯩــﺸﻠﯩﺮى ﺑﯩــﻠﻪن ﺟﯩﮫــﺎد‬‫ﻗﯩﻠﯩﺸﻠﯩﺮى ۋە ﻏﺎﻟﯩﭗ ﻛﯧﻠﯩـﺸﻠﯩﺮى ﻛﯧـﺮەك. ﺋﺎﻧـﺪﯨﻦ ﺋﯘﻧﯩـﯔ ﺋﯜﭼـﯜن ﺟﯩﮫـﺎد‬‫ﻗﯩﻠﯩﺶ ﺳﻪﯾﻠﻰ ﻗﯩﻠﻐﺎﻧﺪەك ﺋﺎﺳـﺎن ھﻪم ﻛﯚﯕﯜﻟﻠـﯜك ﺑﻮﻟـﯘپ ﻗﺎﻟﯩـﺪۇ؛ ﻗﻮرﻗﯘﻧـﯘچ،‬‫ھﻪﺳﻪت ﻛﻪﺑﻰ روھﻨﻰ ﻏﺎﺟﯩﻼﯾﺪﯨﻐﺎن ﺗﯘﯾﻐـﯘﻻر ﻛﯚﯕﯜﻟـﺪﯨﻦ ﻛﯚﺗﯜرۈﻟـﯜپ ﻛﯧﺘﯩـﺪۇ.‬‫ﺑﯘﻧﺪاق روھ، ﺋﻪﯾﻨﻰ ۋاﻗﯩﺘﺘﺎ ﻣﯘﻗﻪررەر ﻏﻪﻟﯩﺒﻪ ﻗﯩﻠﯩﺸﻨﯩﯔ ﻛﺎﭘﺎﻟﯩﺘﻰ ﺑﻮﻟﯘپ ﻗﺎﻟﯩﺪۇ!‬ ‫ھﻪدﯨﺴﻰ رەﺳﯘﻟﯘﻟﻼھﺘﺎ ﺷﯘﻧﺪاق دﯦﯿﯩﻠﯩﺪۇ:‬‫” ﺋﺎﻟﻼھ ﯾﻮﻟﯩﺪا ﺟﯩﮫﺎد ﻗﯩﻠﻐﯘﭼﻰ )ﺋﺎﻟﻼھ ﺋﯚزﯨﻨﯩﯔ ﯾﻮﻟﯩﺪا ﺧﺎﻟﯩﺲ ﺟﯩﮫﺎد‬‫ﻗﯩﻠﻐﺎن ﻛﯩﺸﯩﻨﻰ ﺋﻮﺑﺪان ﺑﯩﻠﯩـﺪۇ( ﺧـﯘددى ﻛﯜﻧـﺪۈزى روزا ﺗﯘﺗـﯘپ، ﻛﯧﭽﯩـﺴﻰ‬‫ﺋﯘﺧﻠﯩﻤﺎي ﺋﯩﺒﺎدەت ﻗﯩﻠﻐﺎن ﺋﺎدەﻣﮕﻪ ﺋﻮﺧﺸﺎﯾﺪۇ . ﺋﺎﻟﻼھ ﺗﺎﺋﺎﻻ، ﺋﺎﻟﻼھ ﺋﯜﭼـﯜن‬‫93‬
  • ‫ﺟﯩﮫﺎد ﻗﯩﻠﻐﯘﭼﯩﻨﻰ ﺷﯧﮫﯩﺪ ﺑﻮﻟﻐﺎن ھﺎﻣﺎن ﺟﻪﻧﻨﻪﺗﻜﻪ ﻛﯩﺮﮔﯜزۈﺷﻜﻪ ﯾﺎﻛﻰ ﺋﯘﻧﻰ‬‫ﺳﺎۋاپ ﺑﯧﺮﯨﭗ ﺳﺎﻻﻣﻪت ﻗﺎﯾﺘﯘرۇﺷﻘﺎ، ﯾﺎ ﻏﯧﻨﯩﻤﻪت ۋە ﺳﺎۋاپ ﺑﯩـﻠﻪن ﺳـﺎﻻﻣﻪت‬ ‫ﻗﺎﯾﺘﯘرۇﺷﻘﺎ ﻛﯧﭙﯩﻞ “ )“ﺋﯩﻤﺎم ﺑﯘﺧﺎرى“(.‬‫ﺑﯘ ھﻪدﯨﺴﺘﯩﻦ ﺷﯘﻧﻰ ﻛﯚرۈۋاﻻﻻﯾﻤﯩﺰﻛﻰ، ﺋﻪﮔﻪر ﺟﯩﮫﺎد ﻗﯩﻠﻐﯘﭼﻰ ﺋـﺎرﺗﯘﻗﭽﻪ‬‫ﺋــﯚز ﻏﯧﻤﯩﻨــﻰ ﻗﯩﻠﯩــﭗ ﻛﻪﺗﻤﯩــﺴﯩﻤﯘ، ﺋــﺎﻟﻼھ ھﻪر ﺋﯩﻜﻜــﻰ دۇﻧﯿــﺎﻟﯩﻘﻰ ﺋﯜﭼــﯜن‬ ‫ﻣﯘﻛﺎﭘﺎت ﺑﯧﺮﯨﺸﻜﻪ ﻛﯧﭙﯩﻞ ﺋﯩﻜﻪن.‬‫ﺑﯩﺰ ﺗﺎرﯨﺨﻨﻰ ۋاراﻗﻼپ ﻛﯚرﯨﺪﯨﻐﺎن ﺑﻮﻟﺴﺎق، ﻛﯚرەﺷﻠﯩﺮﯨﻤﯩﺰﻧﯩﯔ ﻏﻪﻟﯩﺒﯩﮕﻪ‬‫ﺋﯧﺮﯨــﺸﻪﻟﻤﻪﺳﻠﯩﮕﯩﺪﯨﻜﻰ ﺗﺎﺷــﻘﻰ ﺋــﺎﻣﯩﻠﻼرﻧﯩﻼ ﺋﻪﻣﻪس، ﺋﯩﭽﻜــﻰ ﺋــﺎﻣﯩﻠﻼرﻧﯩﻤﯘ‬‫ﭼﻮﯕﻘﯘرراق ﺗﻪﺗﻘﯩﻖ ﻗﯩﻠﯩﺪﯨﻐﺎن ﺑﻮﻟـﺴﺎق، ﻏﻪﻟﯩـﺒﻪ ﻗﯩﻠﯩـﺶ ﺋﯜﭼـﯜن ﻧﯩﯿﻪﺗﻨﯩـﯔ‬‫ﺧﺎﻟﯩﺲ ﺑﻮﻟﯩﺸﻰ ﻧﻪﻗﻪدەر ﻣﯘھﯩﻢ ﺋﯩﻜﻪﻧﻠﯩﮕﯩﻨﻰ ﻛﯚرۈۋاﻻﻻﯾﻤﯩﺰ. ﺷﯘﻧﺪاﻗﻼ ﺋﺎﻟﻼھ‬‫ﺗﺎﺋﺎﻻﻧﯩﯔ ﺟﯩﮫﺎد ﻗﯩﻠﻐﯘﭼﯩﻐﺎ ﺧﺎﻟﯩﺲ ﻧﯩﯿﻪﺗﺘﻪ ﺑﻮﻟﯩﺸﯩﻨﻰ ﺑﻮﯾﺮۇﺷﯩﺪﯨﻜﻰ ﻣﺎددى‬ ‫ھﯧﻜﻤﻪت )ﺋﻪﻣﻪﻟﻰ ﭘﺎﯾﺪا( ﻧﻰ ھﻪم ﭼﯜﺷﯜﻧﯜپ ﯾﯧﺘﻪﻟﻪﯾﻤﯩﺰ.‬‫ﻣﻪﺳﯩﻠﻪن: ﯾﺎﻗﯘﭘﺒﻪگ دەۋرﯨﺪﯨﻦ ﻣﯩـﺴﺎﻻر ﻛﯚرﯨـﺪﯨﻐﺎن ﺑﻮﻟـﺴﺎق، ﻗﻮﻗﺎﻧـﺪﯨﻦ‬‫ﻛﻪﻟﮕﻪﻧــﻠﻪر ﻣﻪﻧﭙﻪﺋﻪﺗﻨـــﻰ دەپ ﻛﻪﻟﮕﻪﻧــﻠﻪر ﺑﻮﻟــﯘپ، ﺋﻪﮔﻪر ﭘﺎﯾـــﺪا ﺑﻮﻟـــﺴﺎ ﺗﻪﯾﯿـــﺎر‬‫ﺗﯘرﯨــﺪﯨﻐﺎان ﯾــﺎﻛﻰ ﺋﯘرۇﺷــﯩﺪﯨﻐﺎن، ﺋﻪﮔﻪر زﯨﯿــﺎن ﺗــﺎرﺗﻘﯘدەك ﺑﻮﻟــﺴﺎ ﻗﺎﭼﯩــﺪﯨﻐﺎن‬‫ﻧﯩﯿﻪﺗﺘﯩﻜﻰ ﺋﺎدەﻣﻠﻪر ﺋﯩﺪى. ﺋﯘﻻرﻧﯩﯔ ﻧﯩﯿﯩﺘﯩﺪە ﺧﺎﻟﯩﺴﻠﯩﻖ ﺑﻮﻟﻤﯩﻐﺎن ﺋﻪھﯟاﻟﺪا‬‫ﺗﻪﺑﯩﺌﯩﻜـــﻰ ، ﺟــــﺎن ﭘﯩــــﺪاﻟﯩﻖ ﺑﯩـــﻠﻪن ﺟﻪڭ ﻗﯩﻠﯩــــﺶ روھــــﻰ ﺑﻮﻟﻤــــﺎﯾﺘﺘﻰ.‬‫ﺷﻪﺧﺴﯩﻠﻪردﯨﻦ ﻧﯩﯿﺎزھﯧﻜﯩﻤﺒﻪﮔﻨﻰ ﻣﯩﺴﺎل ﻗﯩﻠﺴﺎق، ﺑﯘ ﺋـﺎدەم ﻧﺎھـﺎﯾﯩﺘﻰ ﻛـﯚپ‬‫ﻣﺎددى ﻣﻪﻧﭙﻪﺋﻪت ۋە ﻧﺎھﺎﯾﯩﺘﻰ ﯾﻮﻗﯘرى ﺋﻪﻣﻪل ﺗﺎﻣﺎﺳﯩﺪﯨﻜﻰ ﺷﻪﺧﺲ ﺋﯩﺪى. ﮔﻪرﭼﻪ‬‫ﯾﺎﻗﯘﭘﺒﻪگ ﺧـﻮﺗﻪن ۋﯨﻼﯾﯩﺘﯩﻨـﻰ ﺋﯘﻧﯩـﯔ ﺗﻪﺳـﻪررۇﭘﯩﻐﺎ ﺑﻪرﮔﻪن ﺑﻮﻟـﺴﯩﻤﯘ، ﺋـﯘ ﯾﻪردە‬‫ھﯩﺴﺎﭘــﺴﯩﺰ ﺑﺎﯾﻠﯩﻘﻘــﺎ ﺋﯩــﮕﻪ ﺑﻮﻟﻐــﺎن ﺗﯘرۇﻗﻠﯘﻗﻤــﯘ ﺋﯘﻧﯩــﯔ ﻧﻪﭘﯩــﺴﯩﮕﻪ ﻛﯩﭽﯩــﻚ‬‫ﺗﯘﯾﯘﻟﻐﺎﻧﯩﺪى. ﺷﯘﯕﺎ ﺧﯩﺘﺎﯾﻼر ﺑﯧﺴﯩﭗ ﻛﯧﻠﯩﺸﻰ ﺑﯩﻠﻪﻧـﻼ ﺧﯩﺘـﺎﯾﻼردﯨﻦ ﺗﯧﺨﯩﻤـﯘ‬‫ﭼﻮڭ ﻣﻪﻧﺴﻪپ ۋە ﺗﯧﺨﯩﻤﯘ ﻛﯚپ ﻣﻪﻧﭙﻪﺋﻪﺗﻜﻪ ﺋﯧﺮﯨﺸﯩﻤﻪﻧﻐﯘ، دﯦﮕﻪن ﺗﺎﻣﺎدا ﺑﻮﻟﻐﺎن‬‫ﺑﯘ ﺋﺎدەم ﻧﯘﻣﯘﺳﺴﯩﺰﻟﯩﻖ ﺑﯩﻠﻪن ﺧﺎﺋﯩﻨﻠﯩﻖ ﻗﯩﻠﯩﭗ دۈﺷﻤﻪﻧﻨﯩﯔ ﻗﻮﯾﻨﯩﻐﺎ ﺋﯚزﯨﻨﻰ‬ ‫ﺋﺎﺗﻘﺎن.‬‫03- ﯾﯩﻼردﯨﻜﻰ ﺋﯩﻨﻘﯩﻼﭘﻨﻰ ﺋﻪﺳﻠﻪپ ﺋﯚﺗﺴﻪك، ﻧﯘرﻏﯘن ﻛﯩﺸﯩﻠﻪردە رۇﺷﻪن‬ ‫04‬
  • ‫ﻏﺎﯾﻪ، ﺋﯧﻨﯩﻖ ﻧﯩﺸﺎن ﯾﻮق ﺋﯩﺪى. ھﻪﺗﺘـﺎ ﺳـﻪردارﻻرﻧﯩﯖﻤﯘ ﺑﯩﺮﻣﯘﻧﭽﯩـﺴﻰ ﺋـﺎداﻗﻘﻰ‬‫ﻏﺎﯾﯩــﺴﻰ ﺋﯧﻨﯩــﻖ ﺑﻮﻟﻤﯩﻐــﺎن، ﺋﯩــﺴﺘﯩﺨﯩﯿﯩﻠﯩﻚ ھﺎﻟــﺪا ﺋﯩﻨﻘﯩﻼﭘﻘــﺎ ﺋﯩــﺸﺘﯩﺮاك‬‫ﻗﯩﻠﯩــــﺸﻘﺎن ﺋﯩــــﺪى ﯾــــﺎﻛﻰ ﺋﯩﻨﺘــــﺎﯾﯩﻦ ﭘﻪس ﺋــــﺎرزۇ- ھﻪۋەﺳــــﻠﻪرﻧﻰ ﻏــــﺎﯾﻪ‬‫ﻗﯩﻠﯩﯟﯦﻠﯩـــﺸﻘﺎﻧﯩﺪى. ﻣﻪﺳـــﯩﻠﻪن: ﺳـــﻪردارﻻردﯨﻦ ﺑـــﻮﻟﻤﯩﺶ ﺧﻮﺟﺎﻧﯩﯿﺎزھـــﺎﺟﻰ‬‫ﺷﻪﺧﺴﯩﯿﻪت ﯾﺎﻛﻰ ﺋﺎﯕﺴﯩﺰﻟﯩﻖ ﺗﯜﭘﻪﯾﻠﻰ ﺷﯘ زاﻣﺎن ﺋﯩﻨﻘﯩﻼۋﯨﺪﯨﻜﻰ ﺑﯩﺮدﯨﻦ- ﺑﯩﺮ‬‫ﺳﯩﯿﺎﺳــــﻰ داھــــﻰ ﺳــــﺎﺑﯩﺖ داﻣــــﻮﻟﻠﯩﻨﻰ دۈﺷــــﻤﻪﻧﮕﻪ ﺗﯘﺗــــﯘپ ﺑﯧﺮﯨــــﺸﺘﻪك‬‫ﺷﻪرﻣﻪﻧﺪﯨﻠﯩﻜﻨﻰ ﻗﯩﻠﻐﺎن ﺋﯩﺪى، ھﻪﺗﺘﺎ ﺋﯚز ۋەﺗﯩﻨﯩﻨﯩﯔ ﺟﯘﻣﮫﯘر رەﺋﯩﺴﻠﯩﮕﯩﺪﯨﻦ‬‫ﺧﯩﺘﺎﯾﻼر ﺑﻪرﮔﻪن ﻣﯘﺋﺎۋﯨﻦ ﺋـﯚﻟﻜﻪ ﺑﺎﺷـﻠﯩﻘﻠﯩﻘﯩﻨﻰ ﺋـﺎرﺗﯘق ﻛـﯚرﮔﻪن. ﺑـﯘ ﺧـﯘددى‬‫”ﺑﺎﯾﻜﺎﻣﻨﯩﯔ ﯾﯘﻧﺪﯨﺴﻰ ﺋﯚزۈﻣﻨﯩﯔ ﺑﻪﺗﺘﯩﺴﯩﺪﯨﻦ ﯾﺎﺧﺸﻰ“ دﯦﮕﻪﻧﺪەك ﺑﯩـﺮ ﺧﯩـﻞ‬ ‫ﻗﯘﻟﭽﯩﻠﯩﻖ ﺋﯩﺪى.‬‫دﯦﻤﻪك ﺗﺎرﯨﺨﻰ ﺳﺎۋاﻗﻼردﯨﻦ ﻛﯚرۈﻧﯜپ ﺗـﯘرۇﭘﺘﯩﻜﻰ، ﺋﻪﮔﻪر ﻛﯩﻤﻜـﻰ ﺟﯩﮫـﺎد‬‫ﻗﯩﻠﯩﺸﺘﺎ ﻣﻪﻟﯘم ﻣﺎددى ﻣﻪﻧﭙﻪﺋﻪﺗﻨﻰ ﯾﺎﻛﻰ ﻣﻪﻧﺴﻪﭘﻨﻰ، ﺷﻪرەﭘﻨﻰ ﻛﯚزﻟﯩﺴﻪ، ﺋﯘﻧﯩﯔ‬‫ﺟﯩﮫﺎد ﻗﯩﻠﯩﺸﺘﯩﻜﻰ ھﻪرﻛﻪﺗﻠﻪﻧﺪۈرﮔﯜﭼﻰ ﺋﯩﭽﻜﻰ ﺋﺎﻣﯩﻠﻰ ﺋﻪﻧﻪ ﺷﯘﻧﺪاق ﻧﻪرﺳﯩﻠﻪر‬‫ﺑﻮﻟﺴﺎ، ﺗﻪﺑﯩﺌﯩﻜﻰ، ﺋﯘﻧﯩﯖﺪﯨﻜﻰ ﺳﺎداﻗﻪت ﺳﯘﻧﺌﻰ ﺑﻮﻟﯩﺪۇ، ﺋﯧﺮﯨـﺸﻤﻪﻛﭽﻰ ﺑﻮﻟﻐـﺎن‬‫ﻣﻪﻧﭙﻪﺋﻪﺗﻠﯩـﺮﯨﮕﻪ ﺋﯧﺮﯨــﺸﯩﭗ ﺑﻪھـﺮﯨﻤﻪن ﺑﻮﻟــﯘش ﺧﯩﯿﺎﻟﯩـﺪا ﺑﻮﻟﻐﺎﭼﻘــﺎ، ﺟﯧﻨﯩﻨــﻰ‬‫ﺳﺎﻗﻼپ ﻗﯧﻠﯩﺶ زۆرۈرﯨﯿﯩﺘﻰ ﺗﯘﻏﯘﻟﯩﺪۇ- دە، ﭘﯩﺪاﻛﺎرﻟﯩﻖ روھﯩﻤﯘ ﺑﻮﻟﻤﺎﯾﺪۇ. ﺋﻪﮔﻪر‬‫ﺋﯘ ﻛﯚزﻟﯩﮕﻪن ﻣﻪﻧﭙﻪﺋﻪت ﯾﺎﻛﻰ ﻣﻪﻧﺴﻪﭘﻠﯩﺮﯨﮕﻪ ﺋﯧﺮﯨﺸﻪﻟﻤﯩﺴﯩﻼ، ﺋﯘﻧﯩﯖﺪا ﻗﯧﯿﺪاش‬‫روھــﻰ ھــﺎﻟﯩﺘﻰ ﺷــﻪﻛﯩﻠﻠﯩﻨﯩﺪۇ- دە، ﺋــﯚزﯨﻨﻰ ﺷــﯘ ﻣﻪﻧــﭙﻪﺋﻪﺗﻠﻪردﯨﻦ ”ﻗــﯘرۇق‬‫ﻗﺎﻟﺪۇرﻏﺎﻧﻼر“ ﻧﯩﯔ ﺳﯧﭙﯩﺪﯨﻦ ﻛﯧﺘﯩﺪۇ. ﺷﯘ ﻣﻪﻧﭙﻪﺋﻪﺗﻠﻪرﻧﻰ ﺑﻪرﮔﻪن ﯾﺎﻛﻰ ﺑﯧﺮﯨـﺪۇ‬‫دەپ ﺧﺎم ﺗﺎﻣﺎدا ﺑﻮﻟﻐﺎن )دۈﺷﻤﻪن( ﺗﻪرەﭘـﻜﻪ ﺋﯚﺗـﯜپ ﻛﯧﺘﯩـﺪۇ. ﺑـﯘ ﻗﯧﯿﺪاﺷـﺘﺎ ﮔﯘﯾـﺎ‬‫ﯾﺎﻗﯘﭘﺒﻪﮔﻜﻪ، ﺳﺎﺑﯩﺖ داﻣﻮﻟﻠﯩﻐﺎ ﯾﺎﻛﻰ ﺋﯧﻠﯩﺨﺎن ﺗﯚرﯨﮕﻪ ﺟﻪڭ ﻗﯩﻠﯩﭗ ﺑﻪرﮔﻪﻧـﺪەك‬‫)ﺟﻪڭ ﻗﯩﻠﯩﭗ ﺑﯧﺮﯨﺪﯨﻐﺎﻧﺪەك( ﺑﯩﺮﺧﯩﻞ ﻣﯘﺟﯩﻤﻪل ھﯩﺴﯩﯿﺎت، ﻣﯩﻨﻨﻪت ﻗﯩﻠﯩﺶ‬‫ﭘﻮزﯨﺘﺴﯩﯿﯩﺴﻰ ﻣﻪۋﺟﯘت. ﺷﯘﯕﺎ، ﻧﯧﻤﻪ ﺋﯜﭼﯜن ۋە ﻛﯩـﻢ ﺋﯜﭼـﯜن ﺟﻪڭ ﻗﯩﻠﯩـﺸﺘﯩﻦ‬‫ﺋﯩﺒﺎرەت ﺑﯘ ﻣﯘددﯨﺌﺎ ﺗـﻮﻏﺮا ﺑﻮﻟﯩـﺸﻰ ﻛﯧـﺮەك. ﺷـﯘﻧﻰ ﺋﺎﯾﺪﯨﯖﻼﺷﺘﯘرﯨﯟﯦﻠﯩـﺸﯩﻤﯩﺰ‬‫ﻛﯧﺮەﻛﻜﻰ، ﺑﯩﺰ ﭘﺎﻻﻧﭽﻰ- ﭘﻮﻛﻮﻧﭽﯩﻼر ﺋﯜﭼﯜن )ﻗﺎﯾﺴﯩﺪۇر ﺑﯩﺮ ﻟﯩﺪﯦﺮ ﺋﯜﭼﯜن( ﺟﻪڭ‬‫ﻗﯩﻠﯩﭗ ﺑﻪرﻣﻪﯾﻤﯩﺰ. ﻣﻪﻧﯩﯟى ﺟﻪھﻪﺗـﺘﻪ ﺋﺎﻟﻼھﻨﯩـﯔ رﯨﺰاﻟﯩﻘﯩﻨـﻰ ﻛـﯚزﻟﻪپ ﺟﯩﮫـﺎد‬‫14‬
  • ‫ﻗﯩﻠﯩﻤﯩــﺰ، ﻣــﺎددى ﺟﻪھﻪﺗــﺘﻪ ﭘﺎﯾﺪﯨــﺴﻰ ﺋــﯚزﯨﻤﯩﺰ ﺋﯜﭼــﯜن ﺑﻮﻟﯩــﺪۇ: ۋەﺗﯩﻨﯩﻤﯩــﺰ‬‫ﻣــﯘﻧﻘﻪرزﻟﯩﻜﺘﯩﻦ ﻗﯘﺗﯘﻟﯩــﺪۇ، ﻣﯩﻠــﻠﻪت ھﯚرﻟــﯜﻛﻜﻪ ﺋﯧﺮﯨــﺸﯩﺪۇ، ﺋﯚﻟــﯜپ ﻛﻪﺗــﺴﻪك‬‫ﺋــﻮرﻧﯩﻤﯩﺰ ﺟﻪﻧﻨﻪﺗــﺘﻪ ﺑﻮﻟﯩــﺪۇ. ﺑــﯘ ﺋﯩــﺪﯨﯿﻪ ﺋﻪﮔﻪر ﺋــﺎددى ﻣﯘﺟﺎھﯩــﺪﻻر ﺋﯩﭽﯩــﺪە‬‫ﺋﻮﻣﯘﻣﻼﺷـــــﻤﯩﻐﺎن ﺗﻪﻗـــــﺪﯨﺮدﯨﻤﯘ، رەھـــــﺒﻪرﻟﻪر ﻗـــــﺎﺗﻠﯩﻤﻰ ﺋﯩﭽﯩـــــﺪە ﺟﻪزﻣﻪن‬‫ﺋﻮﻣﯘﻣﻠﯩﺸﯩﺸﻰ ﻛﯧﺮەك! ﺋﯘﻧﺪاق ﺑﻮﻟﻤﺎﯾﺪﯨﻜﻪن، ”ﺋﻪﻣﯩﺮ ﺑﻮﻟﺴﺎم ﺟﯩﮫﺎد ﻗﯩﻠﯩﻤﻪن،‬‫ﺧﻪق ﻣﺎﯕـــﺎ ﺋﻪﻣﯩـــﺮ ﺑﻮﻟـــﺴﺎ ﻗﯩﻠﻤـــﺎﯾﻤﻪن“ دەﯾـــﺪﯨﻐﺎن “داھـــﻰ“ ﻟﯩـــﻖ ﺗﺎﻣﺎﺳـــﻰ‬‫ﺷﻪﻛﯩﻠﻠﯩﻨﯩﭗ، ﺋﺎﻟﻼھﻨﯩﯔ رﯨﺰاﻟﯩﻘﯩﻨﻰ ﻗﺎزﯨﻨﺎﻟﻤﺎﯾﻤﯩﺰ، ﺳـﺎداﻗﻪﺗﻤﻪن ۋە ﭘﯩـﺪاﻛﺎر‬ ‫ﺑﻮﻻﻟﻤﺎﯾﻤﯩﺰ!‬‫ﭘﻪﯾﻐﻪﻣﺒﻪر ﺳﻪﻟﻠﻪﻟﻼھﯘ ﺋﻪﻟﻪﯾﮫﻰ ۋەﺳﻪﻟﻠﻪم ھﺎﯾـﺎت ۋاﻗﺘﯩـﺪﯨﻜﻰ ﺟﯩﮫـﺎدﻻردا‬‫ھﻪر ﻗﺎﭼﺎن ﻗﻮﺷﯘﻧﻐﺎ ﺑﯩﺮﺳﯩﻨﻰ ﺋﻪﻣﯩـﺮ ﻗﯩﻠﯩـﭗ ﺑﻪﻟﮕﯩﻠﯩـﺴﻪ، ﺑﺎﺷـﻘﯩﻼر ﺋﯘﻧﯩﯖﻐـﺎ‬‫ﮔﻪپ ﯾﻮق ﺑﻮي ﺳﯘﻧﺎﺗﺘﻰ. ھﻪﺗﺘﺎ ﺋﻪﺑﯘﺑﻪﻛﺮى، ﺋﯚﻣﻪر، ﺋﻮﺳﻤﺎن ۋە ﺋﻪﻟـﻰ رەزﯨﯿﻪﻟﻼھـﯘ‬‫ﺋﻪﻧﮫﯘدەك ﺑﯜﯾﯜك ﺳـﻪردارﻻر ﺑﻮﻟﻐـﺎن ﻗﻮﺷـﯘﻧﻐﺎ 71 ﯾﺎﺷـﻠﯩﻖ ﯾﯩﮕﯩﺘﻠﻪرﻧـﻰ ﺋﻪﻣﯩـﺮ‬‫ﻗﯩﻠﯩــﭗ ﺑﻪﻟﮕﯩﻠﯩــﮕﻪن ﺑﻮﻟــﺴﯩﻤﯘ، ھﻪﻣﻤﻪﯾــﻠﻪن ﺋــﺎددى ﻣﯘﺟﺎھﯩــﺪ ﺳــﯜﭘﯩﺘﯩﺪە‬‫ﺑﻮﯾﺴﯘﻧﻐﺎن. ﺑﯩﺰ ﺋﺎﻟﻼھﻨﯩﯔ ﯾﻮﻟﯩـﺪا ﻣـﺎﯕﯩﻤﯩﺰ، ﺟﯩﮫـﺎد ﻗﯩﻠﯩﻤﯩـﺰ دەﯾـﺪﯨﻜﻪﻧﻤﯩﺰ،‬‫ﯾﻮﻟﺒﺎﺷﭽﯩﻤﯩﺰ، ﺋﯘﺳﺘﺎزﯨﻤﯩﺰ، دۇﻧﯿﺎ ۋە ﺋﺎﺧﯩﺮەﺗﻠﯩﻚ رەھﺒﯩﺮﯨﻤﯩﺰ رەﺳﯘﻟﯩﻠﻼھﻨﻰ ۋە‬‫ﺳﺎھﺎﺑﯩﻠﻪرﻧﻰ ﺋﯜﻟﮕﻪ ﻗﯩﻠﯩﺸﯩﻤﯩﺰ، ﺑﯩﺰﻣﯘ ﺋﯚزﯨﻤﯩﺰدە ﺋﺎﻟﻼھ ﺋﯜﭼﯜن، ۋەﺗﻪن ﺋﯜﭼﯜن،‬‫ﺋﯧــﺰﯨﻠﮕﻪن ﻣﯘﺳــﯘﻟﻤﺎن ﺧﻪﻟﻘﯩﻤﯩــﺰ ﺋﯜﭼــﯜن ﺋــﺎددى ﺟﻪﯕﭽــﻰ ﺑﻮﻟــﯘش ﺋﯧﯖﯩﻨــﻰ‬‫ﺗﯩﻜﻠﯩﺸﯩﻤﯩﺰ زۆرۈر! ﭼـﯘﻧﻜﻰ ﺋﺎﻟﻼھﻨﯩـﯔ ﺟﻪﯕﭽﯩـﺴﻰ ﺑﻮﻟﯘﺷـﺘﯩﻦ ﺋـﺎﻟﻰ ﺷـﻪرەپ‬ ‫ﺑﻮﻟﻤﺎﯾﺪﯨﻐﯘ؟!‬ ‫24‬
  • ‫ﺳﯩﯿﺎﺳﯩﺪﯨﻜﻰ ”ﻗﺎرا ﻧﯘرﻟﯘق ﭼﯩﺮاق“‬‫ﺋﺎﻟـــﺪى ﺑﯩـ ـﻠﻪن ”ﻗـــﺎرا ﻧﯘرﻟـــﯘق ﭼﯩـــﺮاق“ ﻧﯩـــﯔ ﻧـــﯧﻤﻪ ﺋﯩﻜﻪﻧﻠﯩﮕﯩﻨـــﻰ‬‫ﭼﯜﺷﯩﻨﯩــﺸﯩﻤﯩﺰ ﻛﯧــﺮەك، ﺋﺎﻧــﺪﯨﻦ ﺳﯩﯿﺎﺳــﯩﺪﯨﻜﻰ ”ﻗــﺎرا ﻧﯘرﻟــﯘق ﭼﯩــﺮاق“ ﻧــﻰ‬ ‫ﭼﯜﺷﯩﻨﯩﺸﯩﻤﯩﺰ ﺋﺎﺳﺎن ﺑﻮﻟﯩﺪۇ.‬‫دﯦﮫﻘــــــــﺎﻧﭽﯩﻠﯩﻖ ﭘﻪن- ﺗﯧﺨﻨﯩﻜﯩــــــــﺴﻰ )ھﺎﺷﺎرەﺗــــــــﺸﯘﻧﺎﺳﻠﯩﻘﺘﺎ( دا‬‫ﺋﯩــﺸﻠﯩﺘﯩﻠﯩﺪﯨﻐﺎن ﺑﯩﺮﺧﯩــﻞ ھﺎﺷــﺎرەت ﯾﻮﻗﯘﺗــﯘش ﺋﯘﺳــﯘﻟﻰ — ﻗــﺎرا ﻧﯘرﻟــﯘق‬‫ﭼﯩﺮاﻗﺘﯘر. ﺋﺎدەﺗﺘﻪ ھﺎﺷﺎرەﺗﻨﯩﯔ ﻛﯚﭘﭽﯩﻠﯩﮕﻰ ﻧﯘرﻏﺎ ﺋﯩﻨﺘﯩﻠﯩﺶ ﺧﯘﺳﯘﺳـﯩﯿﯩﺘﯩﮕﻪ‬‫ﺋﯩﮕﻪ. دﯦﮫﻘﺎﻧﭽﯩﻠﯩﻘﺘﺎ ھﺎﺷﺎرەﺗﻠﻪرﻧﯩﯔ ﺑﯘﺧﯩﻞ ﺧﯘﺳﯘﺳـﯩﯿﯩﺘﯩﺪﯨﻦ ﭘﺎﯾـﺪﯨﻠﯩﻨﯩﭗ‬‫ھﺎﺷـــﺎرەﺗﻠﻪرﻧﻰ ﺗـــﻮﭘﻼپ ﯾﻮﻗﯘﺗـــﯘش ﻣﻪﻗـــﺴﯩﺪﯨﮕﻪ ﯾﻪﺗﻜﯩﻠـــﻰ ﺑﻮﻟﯩـــﺪۇ. ﺑﯘﻧﯩـــﯔ‬‫ﻛﻮﻧﻜﯩﺮﯨﺘﻨﻰ ﺋﯘﺳﯘﻟﻰ ﻣﯘﻧﺪاق: ﺋﯧﻜﯩﻨﺰارﻟﯩﻘﻨﯩﯔ ﺋﻮﺗﺘﯘرﺳﯩﻐﺎ ﺑﯩـﺮ داﻧﻪ ﭼﯩـﺮاق‬‫ﯾﯧﻘﯩــﭗ ﻗﻮﯾﯘﻟﯩ ـﺪۇ، ﭼﯩﺮاﻗﻨﯩــﯔ ﻗــﺎرا ﺳــﯩﺮﻻﻧﻐﺎن ﭼﺎﻗﭙﯩﻠﻪﻛــﺴﯩﻤﺎن ﺑﯩــﺮﻧﻪﭼﭽﻪ‬‫ﻗﺎﻧﯩﺘﻰ ﺑﻮﻟﯩﺪۇ. ﭼﯩﺮاﻗﻨﯩﯔ ﺋﺎﺳﺘﯩﻐﺎ زەھﻪرﻟﯩﻚ ﻣﺎددا ﻗﺎﭼﯩﻼﻧﻐﺎن داس ﻗﻮﯾﯘﻟﯩﺪۇ.‬‫ﭼﯩﺮاق ﺋﻪﺗﺮاﭘﯩﻨﻰ ﺋﺎﯾﻼﻧﻤﺎﻗﭽﻰ ﺑﻮﻟﻐﺎن ھﺎﺷﺎرەﺗﻠﻪر ھﯧﻠﯩﻘﻰ ﻗﺎرا ﻗﺎﻧﺎﺗﻘـﺎ ﺋﯜﺳـﯜپ‬‫داﺳــﺘﯩﻜﻰ زەھﻪرﮔﻪ ﭼﯜﺷــﯩﯟﯦﺮﯨﺪۇ- دە، ﻗﺎﯾﺘــﺎ ﭼﯩﻘﺎﻟﻤﺎﯾــﺪۇ. ﻣﺎﻧــﺎ ﺑــﯘ، زﯨﯿﺎﻧــﺪاش‬ ‫ھﺎﺷﺎرەﺗﻠﻪرﻧﻰ ﺗﻮﭘﻼپ ﯾﻮﻗﯘﺗﯘﺷﻨﯩﯔ ﺋﯜﻧﯜﻣﻠﯜك ھﻪم ﺋﻪرزان ﺋﯘﺳﯘﻟﻰ.‬‫ﺋﯘﻧﺪاق ﺑﻮﻟﺴﺎ، ﺳﯩﯿﺎﺳﯩﺪﯨﻜﻰ ”ﻗﺎرا ﻧﯘرﻟﯘق ﭼﯩﺮاق“ ﻗﺎﻧﺪاق ﺑﻮﻟﯩﺪۇ؟ ﺑﯘﻣﯘ‬‫ﺗﯜزۈﻟﯜش ﻗﺎﻧﯘﻧﯩﯿﯩﺘﻰ ﺟﻪھﻪﺗﺘﯩﻦ ھﺎﺷﺎرەﺗﺸﯘﻧﺎﺳﻠﯩﻘﺘﯩﻜﻰ ﻗﺎرا ﻧﯘرﻟـﯘق ﭼﯩﺮاﻗﻘـﺎ‬‫ﺋﻮﺧﺸﺎپ ﻛﯧﺘﯩﺪۇ. ﺋﻪﻣﻤﺎ ﺋﯘﻧﯩﯔ ﺋﻮۋﻻش ﺋﻮﺑﯧﻜﺘﻰ ھﺎﺷﺎرەت ﺋﻪﻣﻪس، ﻗﺎرﺷـﯩﻠﯩﻖ‬‫ﻛﯚرﺳــــﻪﺗﻜﯜﭼﯩﻠﻪر، ﺋــــﯚﻛﺘﯩﭽﯩﻠﻪر، ﺋﻮﻣــــﯘﻣﻪن، ﻣﻪۋﺟــــﯘت ھﺎﻛﯩﻤﯩﯿﻪﺗﻨﯩــــﯔ‬ ‫دۈﺷﻤﻪﻧﻠﯩﺮى، ﺋﻪﻟﯟەﺗﺘﻪ!‬‫ﻗﺎرﺷﯩﻠﯩﻖ ﺋﯩﺪﯨﯿﯩﺴﯩﺪﯨﻜﻰ ﻛﯩﺸﯩﻠﻪر ھﺎﻣﺎن ﺗﻪﺷﻜﯩﻼﺗﻠﯩﻨﯩﺸﻘﺎ ﻣﯘھﺘﺎج،‬‫ﺋــﯘ ھﺎاﻟــﺪا ﻣﻪۋﺟــﯘت ھــﺎﻛﯩﻤﯩﯿﻪﺗﻠﻪر ﺋــﯘﻻرﻧﻰ ﺗــﻮﭘﻼپ ﯾﻮﻗﯘﺗــﯘش، ھﻪرﻛﯩﺘﯩﻨــﻰ‬‫ﺋﯜﻧﯜﻣﻠﯜك ﻛﯜزﯨﺘﯩﺶ ۋە ﻛﻮﻧﺘﺮول ﻗﯩﻠﯩﺶ ﺋﯜﭼﯜن ﺟﺎﺳﯘﺳﻼرﻧﻰ ﺋﯩﺸﻘﺎ ﺳﯧﻠﯩﭗ،‬‫34‬
  • ‫”ﻗﺎرﺷـﯩﻠﯩﻖ ﻛﯚرﺳـﯩﺘﯩﺶ ﺗﻪﺷـﻜﯩﻼﺗﻠﯩﺮى“ )ﭘــﺎرﺗﯩﯿﻪ- ﮔـﻮرۇھ ﻗﺎﺗـﺎرﻟﯩﻘﻼر( ﻧــﻰ‬‫ﻗﯘرۇپ، ﯾﻮﻗﯘﺗﯘش ﺋﻮﺑﯧﻜﺘﻠﯩﺮﯨﻨﻰ ﺑﯘ ”ﺋﯩﻨﻘﯩﻼۋى ﺗﻪﺷﻜﯩﻼت“ ﻗﺎ ﺗﻮﭘﻼﯾﺪۇ. ﺑﯘﻧﯩﯔ‬‫ﺑﯩﻠﻪن ﺋﯚﻛﺘﯩﭽﯩﻠﻪرﻧﯩﯔ ھﻪرﻛﯩﺘﯩﻨـﻰ ﻛـﯜزﯨﺘﯩﺶ، ﺗﯧﺰﮔﯩﻨﯩﻨـﻰ ﺗﺎرﺗﯩـﭗ ﺗـﯘرۇش،‬‫ﺋﻪھﻤﯩﯿﻪﺗﺴﯩﺰ ۋە ﻛﯩﭽﯩـﻚ ﻛﯚﻟﻪﻣـﺪﯨﻜﻰ ”ﺋﯩـﻨﻘﯩﻼپ ھﻪرﻛﻪﺗﻠﯩـﺮى“ ﺋـﺎرﻗﯩﻠﯩﻖ‬‫ﺋــﯘﻻرﻧﻰ ﮔــﻮﻟﻼپ ﺗﯘﺗــﯘپ ﺗــﯘرۇش )ﻧﯘرﻏــﯘن ﺋﺎدەﻣﻨﯩــﯔ ۋاﻗﺘﯩﻨــﻰ زاﯾــﺎ ﻗﯩﻠﯩــﺶ،‬‫ھﻪﻗﯩﻘﯩﻲ ۋە ﺋﻪھﻤﯩﯿﻪﺗﻠﯩﻚ ﻗﺎرﺷﯩﻠﯩﻖ ھﻪرﻛﯩﺘـﻰ ﺋﯘﯾﯘﺷﺘﯘرۇﺷـﻘﺎ ﺋﯩﻤﻜـﺎﻧﯩﯿﻪت‬‫ﺑﻪرﻣﻪﺳﻠﯩﻚ(، ﺋﯘﻻرﻧﯩﯔ ﺋﯩﭽﯩﺪﯨﻜﻰ زﯦـﺮەك، ﺟﻪﺳـﯘرﻟﯩﺮﯨﻨﻰ ﺋﯘﺗﺘﯘرﻟـﯘق ﺗﯘﺗـﯘش،‬‫ﺋﺎﺧﯩﺮﯨﺪا )ﺋﻪﮔﻪر ﺧﺎﻟﯩﺴﺎ( ﭘﯜﺗـﯜﻧﻠﻪي ﯾـﻮق ﻗﯩﻠﯩـﯟﯦﺘﯩﺶ ﻗﺎﺗـﺎرﻟﯩﻖ ﻣﻪﻗـﺴﻪﺗﻠﻪرﮔﻪ‬ ‫ﯾﯧﺘﯩﺶ ﻣﯘﻣﻜﯩﻦ! ﻣﺎﻧﺎ ﺑﯘ ﺳﯩﯿﺎﺳﯩﺪﯨﻜﻰ ”ﻗﺎرا ﻧﯘرﻟﯘق ﭼﯩﺮاق“ ﻣﻪﺳﯩﻠﯩﺴﯩﺪۇر.‬‫ﺳﯩﯿﺎﺳــﯩﺪا ”ﻗــﺎرا ﻧﯘرﻟــﯘق ﭼﯩــﺮاق“ ﺋﺎﭘﯩﺮﯨــﺪە ﻗﯩﻠﯩــﺸﺘﯩﻜﻰ زۆرۈرﯨﯿﻪﺗﻨــﻰ‬‫ﭼﯜﺷــﯜﻧﯜش ﺋﯜﭼــﯜن، ﺗﯘرﻣﯘﺷــﯩﻤﯩﺰدا ﻛــﯚپ ﺋﯘﭼﺮاﯾــﺪﯨﻐﺎن ﯾﻪﻧﻪ ﺑﯩــﺮ ﻣﯩــﺴﺎﻟﻨﻰ‬‫ﺳﯧﻠﯩﺸﺘﯘرﻣﺎ ﻗﯩﻠﯩﺶ ﻣﯘﻣﻜﯩﻦ: ﯾﺎز ﻛﯜﻧﻠﯩﺮى ﭼﯩﯟﯨﻦ ﻛﯚﭘﭙﯩﯿﯩـﭗ ﻛﯧﺘﯩـﺪۇ. ﺋـﯘ‬‫ھﺎﻟﺪا ﺷﺎﭘﯩﻠﺪاق ﺑﯩﻠﻪن ﺑﯩﺮ- ﺑﯩﺮﻟﻪپ ﺋﯘرۇپ ﺋﯚﻟﺘﯜرۈش ﺋﯜﭼﯜن ﻧﯘرﻏﯘن ۋاﻗﯩﺖ ۋە‬‫ﺋﺎدەم ﺋﺎۋارە ﺑﻮﻟﺴﯩﻤﯘ، ﺋﻪﻣﻤـﺎ ﺋﯜﻧﯜﻣﻠـﯜك ﺗﯧـﺰﮔﯩﻨﻠﻪش ﯾﻪﻧﯩـﻼ ﻣـﯘﻣﻜﯩﻦ ﺋﻪﻣﻪس.‬‫ﺷﯘﯕﺎ ﭼﯩﯟﯨﻨﻨﯩﯔ ﺷﯩﺮﻧﯩﮕﻪ ﺋﺎﻣﺮاﻗﻠﯩﻖ ﺧﯘﺳﯘﺳﯩﯿﯩﺘﯩﺪﯨﻦ ﭘﺎﯾﺪﯨﻠﯩﻨﯩﭗ، ﺷﯧﻜﻪر‬‫ﺋﺎرﯨﻼﺷﺘﯘرۇﻟﻐﺎن زەھﻪر ﺳﯘﯾﯘﻗﻠﯘﻗﻰ ﺋﯧﻠﯩﻨﻐﺎن ﺗﻪﺧﺴﻪ ﺑﯩﻠﻪن ﻧﺎھـﺎﯾﯩﺘﻰ ﻧﯘرﻏـﯘن‬ ‫ﭼﯩﯟﯨﻨﻨﻰ ﺗﻮﭘﻼپ ﯾﻮﻗﺎﺗﻘﯩﻠﻰ ﺑﻮﻟﯩﺪۇ.‬‫ﺋﯩﻨــﺴﺎﻧﯩﯿﻪت ﺟﻪﻣﯩﯿﯩﺘــﻰ ﻣﻪۋﺟــﯘﺗﻼ ﺑﻮﻟﯩــﺪﯨﻜﻪن، ﯾﺎﺧــﺸﯩﻠﯩﻖ ﺑﯩــﻠﻪن‬‫ﻗﻪﺑﯩﮫﻠﯩــﻚ ﺋﺎرﯨــﺴﯩﺪا، ھﯚﻛــﯜﻣﺮاﻧﻼر ﺑﯩــﻠﻪن ﻣﻪزﻟــﯘﻣﻼر ﺋﺎرﯨــﺴﯩﺪا، ﺋﻪزﮔــﯜﭼﯩﻠﻪر-‬‫ﺋﯧﺰﯨﻠﮕــﯜﭼﯩﻠﻪر ﺋﺎرﯨــﺴﯩﺪا، ﻣﯘﺳــﺘﻪﻣﻠﯩﻜﯩﭽﯩﻠﻪر ﺑﯩــﻠﻪن ﻣﯘﺳــﺘﻪﻣﻠﯩﻜﻪ ﺧﻪﻟﻘــﻠﻪر‬‫ﺋﺎرﯨﺴﯩﺪا ﻛﯜرەش ﺑﻮﻟﯘﭘﻼ ﺗﯘرﯨـﺪۇ. ﺑـﯘ ﻛـﯚرەش ﻗﯩﯿـﺎﻣﻪﺗﻜﯩﭽﻪ ﺗﻮﺧﺘﯩﻤﺎﯾـﺪۇ. ﺷـﯘﯕﺎ‬‫ﻗﺎرﺷﯩﻠﯩﻖ ﺋﯩﺪﯨﯿﯩﺴﯩﺪﯨﻜﻰ ﻛﯩﺸﯩﻠﻪرﻧﯩﯔ ھﻪر زاﻣﺎن ﻣﻪۋﺟـﯘت ﺑﻮﻟـﯘپ ﺗﯘرۇﺷـﻰ‬‫ﻣﯘﻗﻪررەرﻟﯩﻚ ﺋﯩـﻜﻪن، ﺋـﯘ ھﺎﻟـﺪا ﻗﺎرﺷـﻰ ﺗﻪرەپ ﺋﯘﻻرﻧﯩـﯔ ﺋﻪھـﯟاﻟﯩﻨﻰ ﺋﯜﻧﯜﻣﻠـﯜك‬‫ﻛﯜزﯨﺘﯩﺶ ۋە ﭼﻪﻛﻠﻪش ﺋﯜﭼﯜن ﻗﺎﻧﺪاق ﭼﺎرﯨﮕﻪ ﻣﯘھﺘﺎج ﺑﻮﻟﯩﺪۇ؟ ﺋﯘﻧﺪاﻗﺘﺎ ﺧـﯘددى‬‫ھﺎﺷﺎرەﺗﻠﻪرﻧﻰ ﻧﯘرﻏﺎ ﺋﯩﻨﺘﯩﻠﯩﺶ ﺧﯘﺳﯘﺳـﯩﯿﯩﺘﯩﺪﯨﻦ ﭘﺎﯾـﺪﯨﻠﯩﻨﯩﭗ، ﭼﯩـﯟﯨﻨﻠﻪرﻧﻰ‬‫ﺷــﯩﺮﻧﯩﮕﻪ ﺋﺎﻣﯩﺮاﻗﻠﯩﻘﯩـــﺪﯨﻦ ﭘﺎﯾــﺪﯨﻠﯩﻨﯩﭗ ﺑﯩـــﺮ ﯾﻪرﮔﻪ ﺗــﻮﭘﻼپ ﯾﻮﻗﺎﺗﻘﺎﻧـــﺪەك،‬‫ﻗﺎرﺷﯩﻠﯩﻖ ﻛﯚرﺳﻪﺗﻜﯜﭼﯩﻠﻪرﻧﻰ ﺋﯘﻻر ﯾﺎﺧﺸﻰ ﻛﯚرﯨﺪﯨﻐﺎن ﻏﺎﯾﻪ ۋە ﻣﻪﭘﻜـﯘرە )دﯨـﻦ(‬ ‫44‬
  • ‫ﺑﯩــﻠﻪن ﺋﺎﻟــﺪاپ ﺳــﺎﺧﺘﺎ ”ﺋﯩــﻨﻘﯩﻼۋى ﺗﻪﺷــﻜﯩﻼت“ )ﻏــﺎزات ﺗﻪﺷــﻜﯩﻼﺗﻠﯩﺮى( ﻏــﺎ‬ ‫ﺗﻮﭘﻼش ﭘﯩﻜﯩﺮى ﺗﻮﻏﯘﻟﻐﺎﻧﺪۇر.‬‫ﺧــﯘددى ﺷـــﯘﻧﺪاق، ﺋﻪﮔﻪر ھﯚﻛـــﯜﻣﺮاﻧﻼر ﺟﺎﺳﯘﺳــﻼرﻧﻰ ﺋﯩـــﺸﻘﺎ ﺳـــﯧﻠﯩﭗ‬‫ﺑﯩﺮﻣﯘﻧﭽﻪ ﺳﺎﺧﺘﺎ ”ﺋﯩﻨﻘﯩﻼۋى ﺗﻪﺷﻜﯩﻼت“، ”ﭘﺎرﺗﯩﯿﻪ“ ۋە ﺷﯘﻧﯩﯖﺪەك ﺗﻪﺷـﻜﯩﻠﻰ‬‫ﺋﺎﭘﺎراﺗﻼرﻧﻰ ﻗﯘرۇپ ﭼﯩﻘﺴﺎ، ”ﺋﻮۋﻻش ﺋﻮﺑﯧﻜﺘﻠﯩﺮى“ ﻧﻰ ﺋﯜﻧﯜﻣﻠﯜك ﺗﻮﭘﻠﯩﯟاﻻﻻﯾﺪۇ.‬‫ﻧﯘرﻏﯘن ﭘﯩﺪاﻛﺎر ﻛﯩﺸﯩﻠﻪر ﺑﯘ ”ﺋـﺎدﯨﻤﻰ ﺷـﻪﯾﺘﺎن“ ﻻرﻧﯩـﯔ ﺋﯧﺰﯨﻘﺘﯘرۇﺷـﻰ ﺑﯩـﻠﻪن‬‫ﻣﯘﺷــﯘﻧﺪاق ﺳــﺎﺧﺘﺎ ”ﭘــﺎرﺗﯩﯿﻪ“ ۋە ”ﺗﻪﺷــﻜﯩﻼت“ ﻻرﻏــﺎ ﺋﻪزا ﺑﻮﻟﯩــﺪۇ. ﺑــﯘ ﺧــﯘددى‬ ‫ھﺎﺷﺎرەﺗﻠﻪرﻧﯩﯔ ﻗﺎرا ﻗﺎﻧﺎﺗﻘﺎ ﺋﯘرۇﻟﯘپ، زەھﻪر دﯦﺴﯩﻐﺎ ﭼﯜﺷﻜﯩﻨﻰ ﺑﯩﻠﻪن ﺋﻮﺧﺸﺎش.‬‫ﺳــﺎﺑﯩﻖ ﯾﯘﮔــﺴﯩﻼۋﯨﯿﯩﻨﯩﯔ ﻛﯩﻨــﻮ ﻓﯩﻠﯩﻤــﻰ ”ۋاﻟﺘﯧﺮﻧﯩــﯔ ﺳــﺎراﯾﯧﯟوﻧﻰ‬‫ﻗﻮﻏﺪﯨﺸﻰ“ ﻧﻰ ﻛﯩﺘﺎﭘﺨﺎﻧﻠﯩﺮﯨﻤﯩﺰ ﺋﻪﺳﻠﯩﯿﻪﻟﯩﺴﻪ ﻛﯧﺮەك. ﮔﯧﺴﺘﺎﭘﻮﭼﯩﻼر ﺳـﺎﺧﺘﺎ‬‫ۋاﻟﺘﯧﺮﻧﯩﯔ ﺑﺎﺷﭽﯩﻠﯩﻘﯩﺪا ﺑﯩﺮ ﻣﻪﺧﭙـﻰ ﺗﻪﺷـﻜﯩﻼت ﻗـﯘرۇپ ﻗﻮﯾﻐﺎﻧﯩـﺪى، ﻧﯘرﻏـﯘن‬‫ۋەﺗﻪﻧﭙﻪرۋەر ﯾﺎﺷﻼر دۈﺷﻤﻪﻧﻨﯩﯔ ھﯚل ﺧﯩﺸﯩﻐﺎ دەﺳﺴﻪپ، ﺑﯘ ﺳـﺎﺧﺘﺎ ﺗﻪﺷـﻜﯩﻼﺗﻘﺎ‬ ‫ﺋﻪزا ﺑﻮﻟﯩﺸﯩﺪۇ ۋە ﻧﺎھﺎﯾﯩﺘﻰ ﺋﯧﭽﯩﻨﯩﺸﻠﯩﻖ ﺗﯜردە ﻗﯘرﺑﺎن ﺑﻮﻟﯩﺪۇ.‬‫06- ﯾﯩﻼردﯨــــﻦ ﻛﯧــــﯿﯩﻦ ﺑﻮﻟــــﺸﯩﯟﯨﻚ ﺋﯩﻤﭙﯩﺮﯨﯿﯩــــﺴﻰ ﺧﯩﺘــــﺎﯾﻼرﻧﻰ‬‫دﯦﭙﻠﻮﻣﺎﺗﯩﯿﯩــﺪە ﺋﯘﺗــﯘش ﺋﯜﭼــﯜن ﭘﻪﯾــﺪا ﻗﯩﻠﻐــﺎن ﺋﺎﺗــﺎﻟﻤﯩﺶ ”ۋەﺗﻪن ﻗﯘﺗﻘــﯘزۇش‬‫رادﯨﺌﻮﺳــﻰ“ ﺋﻪﻧﻪ ﺷــﯘﻧﺪاق ”ﻗــﺎرا ﻧﯘرﻟــﯘق ﭼﯩــﺮاق“ روﻟﯩﻨــﻰ ﺋﻮﯾﻨــﺎپ، ﻧﯘرﻏــﯘن‬ ‫ﯾﺎﺷﻼرﻧﯩﯔ ﺟﯧﻨﯩﻐﺎ زاﻣﯩﻦ ﺑﻮﻟﻐﺎﻧﯩﺪى.‬‫ﻣﯘﺧـــﺎﻟﯩﻔﻪت ﻛـــﯜﭼﻠﻪر ﻣﻪۋﺟـــﯘت ﺑﻮﻟﻐـــﺎن دۆﻟﻪﺗﻠﻪرﻧﯩـــﯔ ھﻪﻣﻤﯩـــﺴﯩﺪە‬‫ھﺎﻛﯩﻤﯩﯿﻪت ﺗﻪرﯨﭙﯩﺪﯨﻦ ﻗﯘرۇﻟﻐﺎن ﻣﻪﺧﭙﻰ ﺗﻪﺷﻜﯩﻼﺗﻼر ﺑﻮﻟﯩﺪۇ، ﺑﯘ ﺗﻪﺷﻜﯩﻼﺗﻼر‬‫ﺋﻪﻧﻪ ﺷــﯘﻧﺪاق ﭼﻪﻛــﻠﻪش، ﻗﺎﻻﯾﻤﺎﻗــﺎﻧﭽﯩﻠﯩﻖ ﺗﯧــﺮﯨﺶ، ﺋﯩﺸﻪﻧﭽﯩــﺴﯩﺰﻟﯩﻚ ﭘﻪﯾــﺪا‬‫ﻗﯩﻠﯩﺶ، ﺋﺎﺧﺒﺎرات ﺗﻮﭘﻼش، ﺋﯚﻛﺘﯩﭽﯩﻠﻪرﻧﻰ ﺗﯘﺗﯘپ ﺑﯧﺮﯨﺶ ۋەزﯨﭙﯩﻠﯩﺮﯨﻨﻰ ﺋﯚﺗﻪﯾﺪۇ.‬‫ﺋﻪﻣـــﺪى ﺑﯩـــﺰ ﺋﯚزﯨﻤﯩﺰﻧﯩـــﯔ ﺋﻪﻣﻪﻟﯩﯿﯩـــﺘﯩﮕﻪ ﻛﯧﻠﯩـــﺪﯨﻐﺎن ﺑﻮﻟــــﺴﺎق،‬‫ﺧﯩﺘﺎﯾﻼرﻧﯩـــﯔ ﻣﯘﺳﺘﻪﻣﻠﯩﻜﯩـــﺴﯩﮕﻪ، ﻗـــﯘل ﺑﻮﻟﯘﺷـــﻘﺎ ﻗﺎرﺷـــﻰ ﺋﯩﺪﯨﯿﯩـــﺪﯨﻜﻰ‬‫ﻛﯩﺸﯩﻠﻪرﻧﻰ ﺗﻮﭘﻼش، ﺋﯧﺰﯨﻘﺘﯘرۇش، ﻗﻮﻟﻐﺎ ﭼﯜﺷﯜرۈش ﺋﯜﭼﯜن ”ﯾﯧﻘﯩﭗ ﻗﻮﯾﻐﺎن“‬‫ﺑﯘﺧﯩـــﻞ ”ﻗـــﺎرا ﻧﯘرﻟـــﯘق ﭼﯩـــﺮاق“ ﻟﯩـــﺮى ﺗﯧﺨﯩﻤـــﯘ ﻛﯚﭘﺘـــﯘر. ﺑﯩـــﺮ ﺧﯩﺘـــﺎي‬‫رازۋﯨﺪﭼﯩﻜﯩﻨﯩﯔ ﻣﻪﺳﺖ ھﺎﻟﺪﯨﻜﻰ ﺟﯚﯾﻠﯜﺷﻠﯩﺮﯨﺪﯨﻦ، ۋەﺗﯩﻨﯩﻤﯩﺰدە ﺋﻮﺗﺘﯘز ﻧﻪﭼﭽﻪ‬‫ﻣﻪﺧﭙﻰ ﺗﻪﺷﻜﯩﻼت ﺑﺎرﻟﯩﻘﻰ ﺋﯧﻨﯩﻘﻼﻧﻐﺎن ﺑﻮﻟﺴﯩﻤﯘ، ﻗﺎﯾﺴﯩﺴﻰ ھﻪﻗﯩﻘﻰ ﺧﯩﺘﺎﯾﻐﺎ‬‫54‬
  • ‫ﻗﺎرﺷــﻰ ﺗﻪﺷــﻜﯩﻼت، ﻗﺎﯾــﺴﯩﻠﯩﺮى ﺧﯩﺘــﺎي ھﯚﻛــﯜﻣﯩﺘﻰ ﺗﻪرﯨﭙﯩــﺪﯨﻦ ﻗﯘرۇﻟﻐــﺎن‬‫ﺋﯧﺰﯨﻘﺘﯘرﻏــﯘﭼﻰ ﺗﻪﺷــﻜﯩﻼت ﺋﯩﻜﻪﻧﻠﯩﮕﯩﻨــﻰ ﺋﺎﯾﺮﯨﯿﺎﻟﻤــﺎي، ﺑﯧــﺸﻰ ﺋﯧﻠﯩــﺸﯩﭗ‬ ‫ﻛﻪﺗﻜﻪﻧﻤﯩﺶ!‬‫ھﻪﻗﯩﻘﻪﺗﻪﻧﻤـــﯘ ﺧﯩﺘـــﺎي ﻛﻮﻣﻤﻮﻧﯩـــﺴﺘﻠﯩﺮﯨﻨﯩﯔ ﺑﯩﺰﻧـــﻰ ھـــﯚل ﺧﯩـــﺸﻘﺎ‬‫دەﺳﺴﯩﺘﯩﺶ ﺋﯜﭼﯜن ﻗﯘراﺷﺘﯘرۇپ ﭼﯩﻘﻘﺎن ﺳﺎﺧﺘﺎ ﺗﻪﺷﻜﯩﻼﺗﻼر دۇﻧﯿﺎ ﺑﻮﯾﯩﭽﻪ ﺋﻪڭ‬‫ﻛﯚپ ﺑﻮﻟﺴﺎ ﻛﯧﺮەك. ﺑﯘﻧﺪاق ﺗﻪﺷﻜﯩﻼﺗﻼر ھﻪﺗﺘﺎ ﭼﻪﺗﺌﻪﻟﻠﻪردە ــ ﺋﻮﻣﯘﻣﻪن ﺷﻪرﻗﻰ‬‫ﺗﯜرﻛﯩــﺴﺘﺎن ﻣﯘھــﺎﺟﯩﺮﻟﯩﺮى ﯾﺎﺷــﺎﯾﺪﯨﻐﺎن ﺋﻪﻟﻠﻪرﻧﯩــﯔ ھﻪﻣﻤﯩــﺴﯩﺪە دﯦﮕــﯜدەك‬‫ﺑﻮﻟﯘﺷﻰ ﭼﻮﻗﯘم. ﺑﯘ ﺑﯩﺰﻧﯩﯔ ھﯘﺷـﯩﯿﺎر ﺑﻮﻟﯘﺷـﯩﻤﯩﺰﻏﺎ ﺗﯧﮕﯩـﺸﻠﯩﻚ ﺋﻪڭ ﻣـﯘھﯩﻢ‬‫ﺋﯩــﺸﻼرﻧﯩﯔ ﺑﯩــﺮى. ﭼﻪﺗﺌﻪﻟﻠﻪردﯨﻜــﻰ ”ﻗــﺎرا ﻧﯘرﻟــﯘق ﭼﯩــﺮاق“ ﻻر ﺋــﺎدەﺗﺘﻪ راس‬‫ﺗﻪﺷﻜﯩﻼﺗﻼرﻏﺎ ﻗﺎرﺷـﻰ ﻗﻮﯾﯘﻟﻐـﺎن ﺑﻮﻟـﯘپ، زﯨـﺪﯨﯿﻪت، ﻗﺎﻻﯾﻤﺎﻗـﺎﻧﭽﯩﻠﯩﻖ ﺗﯧـﺮﯨﺶ،‬‫ﺑﻪزى ﺋﺎدەﻣﻠﻪرﻧﻰ ﺋﯚز ﺋﻪﺗﺮاﭘﯩﻐﺎ ﺗﻮﭘﻠﯩﯟﯦﻠﯩﭗ، ﺋﯘﻻرﻧﯩﯔ ھﻪﻗﯩﻘﯩﻲ ﺋﯩـﺶ ﻗﯩﻠﯩـﺶ‬‫ﭘﯘرﺳــﻪﺗﻠﯩﺮﯨﻨﻰ زاﯾـــﺎ ﻗﯩﻠﯩــﺶ، ھـــﺎﻟﻘﯩﻠﯩﻖ ﭘﻪﯾــﺘﻠﻪردە ﺷـــﻪرﻗﻰ ﺗﯜرﻛﯩـــﺴﺘﺎﻧﻐﺎ‬‫ۋەﻛﯩﻠﻠﯩــــﻚ ﺳــــﺎﻻھﯩﯿﯩﺘﯩﮕﻪ ﺋﻮرۇﻧﯩﯟﯦﻠﯩــــﭗ، دۈﺷــــﻤﻪﻧﮕﻪ ﭘﺎﯾــــﺪﯨﻠﯩﻖ ﺑﻪزى‬‫ھﯜﺟﺠﻪﺗﻠﻪرﮔﻪ ﻗﻮل ﻗﻮﯾﯘپ، ﺧﻪﻟﻘﻨﯩﯔ ﻗﯩﻤﻤﻪﺗﻠﯩﻚ ﺗﺎرﯨﺨﻰ ﭘﯘرﺳﻪﺗﻠﯩﺮﯨﻨﻰ ﻛﯜﻟﮕﻪ‬‫ﺋﺎﯾﻼﻧــﺪۇرۇش ۋەزﯨﭙﯩﻠﯩﺮﯨﻨــﻰ ﺋﯚﺗﻪﯾــﺪۇ، ﺷــﯘﻧﺪاﻗﻼ ۋەﺗﻪن ﺋﯩﭽﯩــﺪﯨﻜﻰ ھﻪﻗﯩﻘﯩــﻲ‬‫ﺳﺎﻏﻼم ﯾﯜرەﻛﻠﯩﻚ ﺋﺎدەﻣﻠﻪر، ﮔﯘرۇﭘﭙﯩﻼر ﯾـﺎﻛﻰ ﺗﻪﺷـﻜﯩﻼﺗﻼر ﺑﯩـﻠﻪن ﺑـﺎﻏﻠﯩﻨﯩﺶ‬‫ﻗﯩﻼﻟﯩﺴﺎ، ﺑﯘ ھﻪﻗﺘﯩﻜﻰ ﺋﺎﺧﺒـﺎراﺗﻼرﻧﻰ ﺗﻮﭘﻼﯾـﺪۇ ۋە ﯾﻪﺗﻜﯜزﯨـﺪۇ. ﭼﻪﺗﺌﻪﻟﻠﻪردﯨﻜـﻰ‬‫ﺗﻪﺷﻜﯩﻼﺗﻼر ﺋﺎرﯨﺴﯩﺪا داۋام ﻗﯩﻠﯩﯟاﺗﻘﺎن ﺗﯜﮔﯩﻤﻪس زﯨﺪﯨﯿﻪﺗﻠﻪرﻧﯩﯔ ﺳﻪۋەﺑﻰ ﺋﯘﻧﭽﻪ‬‫ﺋــﺎددى ﺋﻪﻣﻪس، ﺷـــﯘﻧﺪاﻗﻼ ﺑﯩـــﺮەر ﺋﯜﻧﯜﻣﻠـــﯜك ھﻪرﻛﻪت ۋە ﺋﯧﻐﯩﺰﻏـــﺎ ﺋـــﺎﻟﻐﯘدەك‬‫ﻧﻪﺗﯩﺠﯩﻨﯩﯔ ﺑﻮﻟﻤﺎﺳﻠﯩﻘﻰ ۋە ﺷﯘ ﯾﻮﺳﯘن ﻧﻪﭼﭽﻪ ﺋﻮن ﯾﯩﻠﻨﯩـﯔ ﺋﯚﺗـﯜپ ﻛﯧﺘﯩـﺸﻰ‬‫ھﻪم ﺗﻪﺳــﺎدﯨﭙﻰ ﺋﻪﻣﻪس! ﯾــﺎ ﺋﯩــﺶ ﻗﯩﻠﯩــﺶ ﺋﯩﻤﻜــﺎﻧﯩﯿﯩﺘﻰ ﺑــﺎرﻻر ﺳــﺎﺧﺘﺎ ”ۋەﺗﻪن‬‫ﻗﯘﺗﻘﯘزۇش“ ﺗﻪﺷـﻜﯩﻼﺗﻠﯩﺮﯨﻨﯩﯔ ﺗﻮﺳﺎﻟﻐﯘﺳـﻰ، ﺑﯘزﻏﯘﻧﭽﯩﻠﯩﻘﯩﻐـﺎ ﺋﯘﭼﺮاﯾـﺪۇ- دە،‬‫ﺋﯩــﺸﻰ ﺋﺎﻗﻤﺎﯾــﺪۇ؛ ﯾــﺎ ﺳــﺎﺧﺘﺎ ﺗﻪﺷــﻜﯩﻼﺗﻼر ﻗﯘﻟﯩــﺪﯨﻦ ﺋﯩــﺶ ﻛﯧﻠﯩــﺪﯨﻐﺎﻧﻼرﻧﻰ‬‫ﺋﻪھﻤﯩﯿﻪﺗﺴﯩﺰ ﺋﯩﺸﻼر ﺑﯩﻠﻪن ﺋﺎۋارە ﻗﯩﻠﯩﭗ ﺗﯘﺗﯘپ ﺗﯘرﯨﯟاﺗﯩﺪۇ. ﯾﻪﻧﻰ، ﺗﻪﺷـﻜﯩﻼت‬‫ﺳﺎﺧﺘﺎ ﺑﻮﻟﻐﺎﭼﻘﺎ ھﻪﻗﯩﻘﯩﻲ ﺋﯩﺶ ﻗﯩﻠﯩﺶ ﻣﯘﻣﻜﯩﻦ ﺋﻪﻣﻪس، ﺋﯘ ﺋﯚز ﺗﻪرﻛﯩﯟﯨﺪﯨﻜﻰ‬‫ﺑﯩﺮ ﻣـﯘﻧﭽﻪ ﺋـﺎق ﻛﯚﯕـﯜل ﺋﯩﻨـﺴﺎﻧﻼرﻧﻰ ﺋﺎﺧﻤـﺎق ﻗﯩﻠﯩـﭗ، ﺋﻪرزﯨﻤﯩـﮕﻪن ﺋﯩـﺸﻼر‬‫ﺑﯩﻠﻪن ۋاﻗﯩﺖ ﺋﯚﺗﻜﯜزۈپ، ﺧﻮﺟﺎﯾﯩﻨﻠﯩﺮﯨﻨﯩﯔ ﺑﺎش ﺋﺎﻏﺮﯨﻘﯩﻨﻰ ﺋﺎزاﯾﺘﯩـﭗ ﺑﯧﺮﯨـﺪۇ.‬ ‫64‬
  • ‫ۋەﺗﻪن ﺋﯩﭽﯩﺪە ﻗﻮﻟﻐﺎ ﺋﯧﻠﯩﻨﻐﺎن ﺑﻪزى ﻣﯘﺟﺎھﯩﺪﻻر، ﺑﯘزﻏﯘﻧﭽﯩﻠﯩﻘﻘﺎ ﺋﯘﭼﺮﯨﻐﺎن ﺑﻪزى‬‫ﺗﻪﺷــﻜﯩﻼﺗﻼرﻧﯩﯔ ﭘــﺎش ﺑﻮﻟﯩــﺸﯩﺪا ﺋﺎﺧﺒﺎراﺗﻼرﻧﯩــﯔ ﭼﻪﺗﺌﻪﻟــﺪﯨﻦ ﻛﯩﺮﮔﻪﻧﻠﯩﮕــﻰ‬ ‫ﺗﻮﻏﺮۇﻟﯘق ﮔﻪﭘﻠﻪر ﺑﺎر.‬‫ﺑﯘﻧﺪاق ﺳـﺎﺧﺘﺎ ﺗﻪﺷـﻜﯩﻼت ۋە ﺳـﺎﺧﺘﺎ ﻣﯘﺟﺎھﯩـﺪﻻرﻧﻰ ﺳـﯧﺰﯨﯟﯦﻠﯩﺶ ﺋـﺎﻧﭽﻪ‬‫ﺋﻮﯕــﺎي ﺋﻪﻣﻪس. ﭼــﯘﻧﻜﻰ ﺟﺎﺳﯘﺳــﻠﯘق ۋە ﺋــﺎﻧﺘﻰ ﺟﺎﺳﯘﺳــﻠﯘق ﺋﯩﻠﻤﯩــﺪە ﻣــﯘھﯩﻢ‬‫ﺟﺎﺳﯘﺳﻼرﻧﻰ ﻗﺎرﺷﻰ ﺗﻪرەﭘﻨﯩﯔ ﭼﻮﯕﻘﯘر ﺋﯩﺸﻪﻧﭽﯩﺴﯩﮕﻪ ﺋﯩﮕﻪ ﻗﯩﻠﯩﯟﯦﺘﯩﺶ ﺋﯜﭼﯜن‬‫ﻧﺎھﺎﯾﯩﺘﻰ زور ﻗﯘرﺑﺎﻧﻼر ﺑﯧﺮﯨﻠﯩﺪۇ. ﻗﯩﻠﭽﯩﻠﯩﻚ ﮔﯘﻣﺎﻧﻠﯩﻖ ﯾﻮﭼﯘق ﻗﺎﻟﺪۇرۇﻟﻤﺎﯾﺪۇ.‬‫ﻣﻪﺳﯩﻠﻪن: ﺑﯩﺮ ﺟﺎﺳﯘﺳﻨﻰ ﻗﺎرﺷـﻰ ﺗﻪرەﭘﻨﯩـﯔ ﺋﯩﭽﯩـﮕﻪ ﺳـﯩﯖﺪۈرﯨﯟﯦﺘﯩﺶ ﺋﯜﭼـﯜن‬‫ﺳــﺎﺧﺘﺎ ”ﺗﯜرﻣﯩــﺪﯨﻦ ﻗــﯧﭽﯩﺶ ۋەﻗﻪﺳــﻰ“ ﺋﯘﯾﯘﺷــﺘﯘرۇپ، ﺑﯩــﺮ ﺟﺎﺳــﯘس ﺋﯜﭼــﯜن‬‫ﺗﯜرﻣﯩﺪﯨﻜﻰ ﺑﺎرﻟﯩﻖ ﻣﻪھﺒﯘﺳﻼرﻧﻰ ﻗﺎﭼﯘرﯨﯟﯦﺘﯩﺶ، ﺋـﯚز ﺋـﺎدەﻣﻠﯩﺮﯨﻨﻰ دۈﺷـﻤﻪﻧﮕﻪ‬‫ﻛﯚرﺳــﯩﺘﯩﭗ ﺗــﯘرۇپ ﺋﯚﻟﺘــﯜرۈش ﻗﺎﺗــﺎرﻟﯩﻖ ﻣﯩــﺴﺎﻻر ﻧﯘرﻏــﯘن. ”ﻛــﯚۋرۈك“ ﻛﯩﻨــﻮ‬‫ﻓﯩﻠﯩﻤﯩﻨـــﻰ ﺋﻪﺳـــﻠﻪپ ﺋﯚﺗـــﺴﻪك، ”ھﻮﻗـــﯘش“ ﻟﻪﻗﻪﻣﻠﯩـــﻚ ﻧﺎﺗـــﺴﯩﺖ ﺋـــﯚزﯨﻨﻰ‬‫ﭘﺎرﺗﯩﺰاﻧﻼرﻏﺎ ﺋﯩﺸﻪﻧﭽﯩﻠﯩﻚ ﻛﯚرﺳﯩﺘﯩﺶ ﺋﯜﭼﯜن، ﺋﯚز ﺋﺎدەﻣﻠﯩﺮﯨﺪﯨﻦ ﺋﻮﻧﻨﻪﭼﭽﯩﻨﻰ‬ ‫ﭘﺎرﺗﯩﺰاﻧﻼرﻧﯩﯔ ﻛﯚز ﺋﺎﻟﺪﯨﺪا ﺋﯧﺘﯩﭗ ﺗﺎﺷﻠﯩﺸﻰ ﺷﯘ ﺟﯜﻣﻠﯩﺪﯨﻨﺪۇر.‬‫ﺋﯘھﺎﻟﺪا ﺧﯩﺘﺎﯾﻼرﻧﯩﯔ ”ﻗﺎرا ﻧﯘرﻟﯘق ﭼﯩﺮاق“ ﻻرﻧـﻰ ﯾﯧﻘﯩـﺸﯩﻨﻰ ﺗﻪﺳـﻪۋۋۇر‬‫ﻗﯩﻠﻤــﺎق ﺑﻪك ﺋــﺎددى ﻣﻪﺳــﯩﻠﻪ ﺑﻮﻟــﯘپ، ﺧﻪﻟﻘﯩﻤﯩﺰﻧﯩــﯔ ﻣﻪﺧﭙﯩــﯿﻪت ﺋﯧﯖــﻰ،‬‫ھﯘﺷﯩﯿﺎرﻟﯩﻘﻰ ۋە ﺑﺎﺷﻘﺎ ﺟﻪھﻪﺗﻠﻪردﯨﻜﻰ ﺳﺎﭘﺎﺳﯩﻨﯩﯔ ﺗﯚۋەن ﺑﻮﻟﯩﺸﻰ ﺳـﻪۋەﭘﻠﯩﻚ،‬‫ﺧﯩﺘــﺎﯾﻼر ﻧﺎھــﺎﯾﯩﺘﻰ ﺋﺎﺳــﺎﻧﻼ ﺋﺎرﯨﻤﯩﺰﻏــﺎ ﺋــﺎدەﻣﻠﯩﺮﯨﻨﻰ ﺳــﯘﻗﯘﻧﺪۇرۇپ، ﺋﺎﺳــﺎﻧﻼ‬‫ﻣﻪﻗــﺴﻪدﻟﯩﺮﯨﮕﻪ ﯾﻪﺗﻤﻪﻛــﺘﻪ. ﯾﻪﻧــﻰ ﯾﯘﻗﯘرﯨــﺪا زﯨﻜــﺮى ﻗﯩﻠﯩﻨﻐﺎﻧــﺪەك ﻣــﯘرەﻛﻜﻪپ‬‫ﻛﯚرۈﻧﯜﺷﻠﯜك ﻗﯘرﺑﺎن ﺑﯧـﺮﯨﺶ ﻣﻪﻧﺰﯨﺮﯨـﺴﯩﻨﻰ ﭘﻪﯾـﺪا ﻗﯩﻠﯩـﺸﻰ ﺋﯜﭼﯜﻧﻤـﯘ ھـﺎﺟﻪت‬ ‫ﻗﺎﻟﻤﺎﺳﺘﯩﻦ، ﺗﻪﻧﻨﻪرﻗﻰ ﺋﻪرزان ﭘﯜﺗﻤﻪﻛﺘﻪ.‬‫ﺑــــﯘﻻردﯨﻦ ﺑﺎﺷــــﻘﺎ ﺧﯩﺘﺎﯾﻼرﻧﯩــــﯔ ﺋــــﯚزﯨﭽﻪ دﯨﻨــــﻰ ﺋﯩﻨﯩــــﺴﺘﯩﺘﯘﺗﻼرﻧﻰ‬‫ﺋﯧﭽﯩــﺸﻠﯩﺮﯨﻤﯘ ﺑﯩﺮﺧﯩــﻞ ﺳــﺎﺧﺘﯩﻠﯩﻖ ﺑﻮﻟــﯘپ، ﺋﻪﺳــﻠﯩﺪە ﺗــﻮﻏﺮا ﺗﻪرﻏﯩﺒــﺎﺗﻼرﻧﻰ‬‫ﺋﺎﯕﻼپ، ﺟﻪﯕﮕﯘۋار ﺑﯩﺮ ﺋﻪۋﻻد ﺑﻮﻟﯘپ ﯾﯧﺘﯩﻠﯩﺶ ﺋﯧﮫﺘﯩﻤـﺎﻟﻰ ﺑﻮﻟﻐـﺎن ﺋـﺎدەﻣﻠﻪرﻧﻰ‬‫ﯾﯩﻐﯩﯟﯦﻠﯩﭗ، ”ﭘﺎرﺗﯩﯿﯩﻨﯩﯔ ﭘﺎرﻻق ﻣﯩﻠﻠﻰ ﺳﯩﯿﺎﺳﯩﺘﻰ“ ﺑﯩﻠﻪن رەﯕﮕﻰ ﺋﯚﯕﮕﻪن،‬‫ﺋﯩـــــﺴﻤﻰ ﺋﻮﺧـــــﺸﺎش ﺑﻮﻟـــــﺴﯩﻤﯘ ﺟﯩـــــﺴﻤﻰ )ﻣـــــﯘھﯩﻢ ﺗﻪﺷﻪﺑﺒﯘﺳـــــﻠﯩﺮى(‬‫ﺋﻮﺧﺸﯩﻤﺎﯾﺪﯨﻐﺎن، ﻛﺎﭘﯩﺮﻧﻰ ﯾﺎﻣﺎن ﻛﯚرﻣﻪﯾﺪﯨﻐﺎن، ﻗﯘﻟﻠـﯘﻗﻨﻰ ﺋـﺎر ﺳـﺎﻧﯩﻤﺎﯾﺪﯨﻐﺎن،‬‫74‬
  • ‫ﺑﯩﺮﺧﯩـــﻞ ”دﯨـــﻦ“ ۋە ”دﯨﻨـــﻰ زات“ ﻻرﻧـــﻰ ﺑﺎرﻟﯩﻘﻘـــﺎ ﻛﻪﻟﺘـــﯜرۈش ﻣﻪﻗـــﺴﻪت‬‫ﻗﯩﻠﯩﻨﻐﺎﻧــــﺪۇر. ﺧﻪﻟــــﻖ ھﻪرﻗﺎﻧــــﺪاق ﭼﻪﻛﻠﯩﻤﯩــــﺪﯨﻦ ﻗﻪﺗﺌﯩــــﻨﻪزەر دﯨﻨــــﺪﯨﻦ‬‫ﺋﺎﯾﺮﯨﻼﻟﻤﺎﯾﺪۇ، دﯨﻨﯩﻲ ﺋﻮﻗﯘش ھﺎﻣﺎن ﺗﻮﺧﺘﺎپ ﻗﺎﻟﻤﺎﯾﺪۇ، ﺑﯘ ﺑﯩﺮ ﻣﯘﻗﻪررەرﻟﯩﻚ. ﺷﯘﯕﺎ‬‫ﺋﯘﻧﻰ ﭼﻪﻛﻠﻪﺷﻜﻪ ﻛﯜچ ﺳﻪرپ ﻗﯩﻠﯩﺶ ھﻪم ﺑﯩﮫﯘدە، ھﻪم ﺋﯜﻧﯜﻣﺴﯩﺰ، ﺗﯧﺨﯩﻤﯘ ﯾﺎﻣﺎن‬‫ﯾﯧﺮى، ﻗﺎرﺷﯩﻠﯩﻘﻘﺎ ﺳﻪۋەپ ﺑﻮﻟﯩﺪﯨﻐﺎن ﺋﯩﺶ ﺑﻮﻻﺗﺘﻰ. ﺋﯘﻧﺪاق ﺋﯩـﻜﻪن، ﻛـﻮﻧﺘﺮول‬‫ﺋﺎﺳﺘﯩﺪا رۇﺧﺴﻪت ﻗﯩﻠﯩﺶ — ”ﻗﻮرﻏﺎن ﺋﯩﭽﯩﺪە ﺋﻪرﻛﯩﻨﻠﯩﻚ ﺑﯧﺮﯨﺶ“ — ﺑﯩﻠﻪن‬‫ھﻪم ﺧﻪﻟﻘﻨﯩـــﯔ زﯨﯿـــﺎدە ”ﭼﺎﯕﻘـــﺎش“ ﺗـــﯜﭘﻪﯾﻠﻰ ”ﯾﯧﺮﯨﻠﯩـ ـﭗ ﻛﯧـــﺘﯩﺶ“ﯨـــﺪﯨﻦ‬‫ﺳــﺎﻗﻼﻧﻐﯩﻠﻰ؛ ھﻪم ھﻪﻣــﻤﻪ ﺋﯩــﺸﻨﻰ ﻛــﯚز ﺋﻮﯕﯩــﺪا ﺗﯘﺗــﯘپ، ﺋﯜﻧﯜﻣﻠــﯜك ﻛــﯜزﯨﺘﯩﺶ‬‫ﻣﻪﻗــﺴﯩﺪﯨﮕﻪ ﯾﻪﺗﻜﯩﻠــﻰ، ھﻪم ﯾﯧﯖــﻰ ﺑﯩــﺮ ﺋﻪۋﻻدﻧــﻰ ﺗﻪدرﯨﺠــﻰ ھﺎﻟــﺪا ”ﺋﯩــﺴﻼھ‬‫ﻗﯩﻠﯩﻨﻐﺎن“ — ﺗﻮﻏﺮﯨﺮاﻗﻰ ﺑﯘرﻣﯩﻼﻧﻐﺎن، ﻛﻮﻣﻤﻮﻧﯩﺴﺘﻼرﻧﯩﯔ ﺋﯚز ﺳﯚزى ﺑﻮﯾﯩﭽﻪ‬‫ﺋﯧﯿﺘﻘﺎﻧﺪا، ﺳﻮﺗﺴﯩﯿﺎﻟﯩﺴﺘﯩﻚ ﺟﻪﻣﯩﯿﻪﺗﻜﻪ ﺋﯘﯾﻐﯘﻧﻼﺷﺘﯘرۇﻟﻐﺎن ﻏﻪﻟﯩﺘﻪ ﺑﯩﺮﺧﯩـﻞ‬‫”دﯨﻨﯩﻲ“ ﺋﺎڭ ﺑﯩﻠﻪن ﺋﯚزﮔﻪرﺗﯩﭗ، ﻛﻪﻟﮕﯜﺳﯩﺪە ﻛﻮﻣﻤﻮﻧﯩﺴﺖ ﺳﯩﯿﺎﺳﯩﺘﻰ ﺑﯩﻠﻪن‬‫”دﯨﻦ“ ﺋﺎرﯨﺴﯩﺪﯨﻜﻰ ﭘﻪرﻗﻨﻰ ﭘﯜﺗﯜﻧﻠﻪي ﺗﯜﮔﯩﺘﯩﺶ ﻧﯩﺸﺎﻧﯩﻐﺎ ﯾﻪﺗﻜﯩﻠـﻰ ﺑـﻮﻻﺗﺘﻰ!‬‫ﻗﺎرﯨــﺴﯩﯖﯩﺰ ﻣﻪﺳــﭽﯩﺘﻠﻪر ﺋﻮﭼــﯘق، ھﻪﺗﺘــﺎ ﺧﯩﺘــﺎﯾﻼر ﻣــﻮﻟﻼ- ﺋﯚﻟﯩﻤﺎﻻرﻏــﺎ ﻣﺎﺋــﺎش‬‫ﺑﯧﺮﯨﯟاﺗﻘﺎن، دﯨﻨﻰ ﻣﻪﻛﺘﻪﭘﻠﻪرﻧـﻰ ﻗـﯘرۇپ ﺋـﯘﯾﻪردە ھﯚﻛـﯜﻣﻪت ﺧﯩﺮاﺟﯩﺘـﻰ ﺑﯩـﻠﻪن‬‫ﺋﻮﻗﯘش ﯾﻮﻟﻐﺎ ﻗﻮﯾﯘﻟﯩﯟاﺗﻘﺎن ﺗﯘرﺳﺎ، ”دﯨﻨﯩﻲ ﺋﯧﺘﯩﻘـﺎد ﺋﻪرﻛﯩﻨﻠﯩﮕﯩﻤﯩـﺰ دەﺧﻠـﻰ-‬‫ﺗﻪرۇزﻏﺎ ﺋﯘﭼﯩﺮﯨﺪى“ دﯦﯿﯩﺸﻨﯩﯔ دەﻟﯩﻞ ﺋﯩﺴﭙﺎﺗﯩﻨﻰ ﯾﻮﻗﻘﺎ ﭼﯩﻘﺎرﻣﺎﻣﺪۇ؟ ﻛﯩﻢ ﺑـﯘ‬‫”ﻛﻪڭ ﻗﯘرﺳﺎق، داﻧﺎ ﻛﻮﻣﭙﺎرﺗﯩﯿﻪ“ ﻧﻰ ﺋﯧﺘﯩﻘﺎد ﺧﯘﺳﯘﺳﯩﺪا ﺋﻪﯾﯩﭙﻠﯩﯿﻪﻟﻪﯾﺪۇ؟ ﺋﻪﮔﻪر‬‫ﻛﯩﺸﯩﻠﯩﻚ ھﻮﻗﯘق ﺋﻮرﮔﺎﻧﻠﯩﺮﯨﺪﯨﻦ ﺗﻪﻛﺸﯜرۈش ﺋﯚﻣﯩﮕﻰ ﻛﯧﻠﯩﭗ، ﺑﯘ ﺋﻪھـﯟاﻟﻨﻰ‬‫ﻛﯚرﺳﻪ ﻧﯧﻤﻪ دەر؟ ”ﺋﯧﺘﯩﻘﺎد ﺋﻪرﻛﯩﻨﻠﯩﮕﻰ ھﻪﻗﯩﻘﻪﺗﻪﻧﻤـﯘ ﻛﻪڭ ﯾﻮﻟﻐـﺎ ﻗﻮﯾﯘﻟﯘﭘﺘـﯘ“‬‫دﯦﻤﻪﺳﻤﯘ؟ ﻣﺎﻧﺎ ﺑﯘ ﺧﯩﺘﺎﯾﻼرﻧﯩـﯔ ﻣﻪزﻛـﯘر ”ﻗـﺎرا ﻧﯘرﻟـﯘق ﭼﯩـﺮاق“ ﻧـﻰ ﯾﯧﻘﯩـﺸﺘﺎ‬‫ﻛﯚزﻟﯩﮕﻪن ﻣﯘددﯨﺌﺎﺳﯩﺪۇر! ھﯧﭽﻜﯩﻢ ﺳﯩﺰﻧﯩﯔ ﻣﻪﺳﭽﯩﺘﺘﻪ ﻧﺎﻣﺎز ﺋﻮﻗﯘﺷﯩﯖﯩﺰ ﯾﺎﻛﻰ‬‫ﺋﯚﯾﺪە ﻧﺎﻣﺎز ﺋﻮﻗﯘﺷـﯩﯖﯩﺰﻧﻰ ﭼﻪﻛﻠﯩﻤﻪﯾﯟاﺗـﺴﺎ، ﺋﻮﻗـﯘش دﯦـﺴﯩﯖﯩﺰ ﺋـﯚزﻟﯩﺮى دﯨﻨـﻰ‬‫ﻣﻪﻛﺘﻪﭘﻠﻪرﻧــﻰ ﺋﯧﭽﯩــﭗ ﻗﻮﯾﻐــﺎن ﺗﯘرﺳــﺎ، ﻧــﯧﻤﻪ دﯦﯿﻪﻟﻪﯾــﺴﯩﺰ؟ دﯨﻨــﻰ ﻣﻪﻛــﺘﻪپ‬‫ﺋﺎﭼﯩﺪﯨﻐﺎﻧﻼرﻣﯘ، ﻗﺎﻧﯘﻧﻰ ﭼﻪﻛﻠﯩﻤﯩﮕﻪ ﺋﯘﭼﺮاﯾﺪۇ. ﯾﻪﻧﻰ ھﯚﻛﯜﻣﻪت ”ﻏﻪﻣﺨﻮرﻟـﯘق“‬‫ﻗﯩﻠﯩﭗ دﯨﻨﻰ ﻣﻪﻛﺘﻪپ ﺋﯧﭽﯩﭗ ﺑﻪرﮔﻪن ﺗﯘرﺳﺎ ﯾﻪﻧﻪ ﺋﯚزﺋﺎﻟﺪﯨﻐﺎ ﻣﻪﻛﺘﻪپ ﺋﺎﭼﯩﻤﻪن‬‫دﯦﮕﻪﻧﻠﯩــﻚ، ﺗﻪﺑﯩﺌــﻰ ھﺎﻟــﺪا ﺑﺎﺷــﻘﯩﭽﻪ ﻏﻪرﯨــﺰى ﺑــﺎرﻟﯩﻘﯩﻨﻰ ﺑﯩﻠﯩﻨﺪۈرﯨــﺪﯨﻐﺎن‬ ‫84‬
  • ‫ﻗﯩﻠﻤﯩﺶ ﺑﻮﻟﯘپ ﻗﯧﻠﯩﺸﻰ ﺗﯘرﻏﺎن ﮔﻪپ! ﺑـﯘ ﺑﯩﺮﻗﺎﺗـﺎر ﺷـﯘﻣﻠﯘﻗﻼر ﺧﯩﺘﺎﯾﻼرﻧﯩـﯔ‬‫ﺋﯚزﯨﮕﻪ ﺧﺎس ھﯩﻠﯩﮕﻪرﻟﯩﻜﻰ ﺑﯩﻠﻪن ﺗـﯜزۈپ ﭼﯩﻘﯩﻠﻐـﺎن، ”ﻗـﺎن ﭼﯩﻘﺎرﻣـﺎي ﺋـﺎدەم‬‫ﺋﯚﻟﺘـﯜرۈش“ ھﯩﻠﯩـﺴﯩﺪۇر. ﯾﯘﻗﯘرﯨـﺪا دﯦﮕﯩﻨﯩﻤﯩـﺰدەك، ﺑﯘﺧﯩـﻞ ﯾـﻮل ﻗﻮﯾـﯘش —‬‫”ﻗﻮرﻏﺎن ﺋﯩﭽﯩﺪە ﺋﻪرﻛﯩﻦ ﻗﻮﯾﯩﯟﯦﺘﯩﺶ“، ﺋﺎﻏﺎﻣﭽﯩﻨﯩﯔ ﺋﯘزۇﻧﻠﯩﻘﻰ داﺋﯩﺮﯨﺴﯩﺪﯨﻜﻰ‬‫”ﻣﻪﯾﻠﯩــﮕﻪ ﻗﻮﯾﯩــﯟﯦﺘﯩﺶ“ ﺑﻮﻟــﯘپ، ﺋﻪﻣﻪﻟﯩﯿﻪﺗــﺘﻪ ﭘﯜﺗــﯜﻧﻠﻪي ﭼﻪﻛﻠﯩﮕﻪﻧــﺪﯨﻨﻤﯘ‬‫زەھﻪرﺧﻪﻧــﺪە ۋە زﯨﯿــﺎﻧﻠﯩﻘﺘﯘر! ﺑﯘﺧﯩــﻞ ﺋﯘﺳــﯘل ”ﺋــﯘﯾﻨﻰ ﭼﯩﻤــﺪاپ ﺋﯚﻟﺘــﯜرۈش“‬‫ھﯧﻠﯩﺴﻰ ﺑﻮﻟﯘپ، ﺋﺎدەﻣﻨﻰ ﯾﺎ ﯾﯩﻐﻼﺷﻨﻰ، ﯾـﺎ ﻛﯜﻟﯜﺷـﻨﻰ ﺑﯩﻠﻤﻪﯾـﺪﯨﻐﺎن ﺋﻪھﯟاﻟﻐـﺎ‬‫ﭼﯜﺷﯜرۈپ، زەردۈﮔﯚش ﻗﯩﻠﯩﭗ ﺋﯚﻟﺘﯜرﯨﺪۇ. ﺑﯩﺮاق ﺑﯘﻧﻰ ﻧﺎھﺎﯾﯩﺘﻰ ﻧﯘرﻏﯘن ﺋﺎدەﻣﻠﻪر‬‫ھﯩــﺲ ﻗﯩﻼﻟﻤــﺎي، ”ﭘﺎرﺗﯩﯿﯩﻨﯩــﯔ ﺷــﻪﭘﻘﯩﺘﻰ“ ﮔﻪ ھﻪﺷــﻘﺎﻟﻼ ﺋﯧﯿﺘﯩــﭗ، ﺑــﯘ ”ﻗــﺎرا‬ ‫ﻧﯘرﻟﯘق ﭼﯩﺮاق“ ﻧﯩﯔ ﺋﺎﺳﺘﯩﺪﯨﻜﻰ ”زەھﻪر دﯦﺴﻰ“ ﻏﺎ ﭼﯜﺷﻤﻪﻛﺘﻪ...‬‫ﺧﯩﺘــﺎﯾﻼر ﺑﯘﺧﯩــﻞ ”ﻗــﺎرا ﻧﯘرﻟــﯘق ﭼﯩــﺮاق“ ﻻرﻏﯩﻤــﯘ ﻣﻪﺑــﻠﻪغ ﺳﯧﻠﯩــﺸﻘﺎ‬‫ﺧﻪﻟﻘﻨﯩــﯔ ﺋﺎﯕــﺴﯩﺰ دﯨﻨﯩـــﻲ ﻗﯩﺰﻏﯩﻨﻠﯩﻘﯩــﺪﯨﻦ ﭘﺎﯾﺪﯨﻠﯩﻨﯩﯟاﺗﯩــﺪۇ. ﯾـــﺎﻻﻗﭽﯩﻼر‬‫”ﻣــﯘددەرس“ ﻟﯩــﻚ ﺷــﻪرﯨﭙﯩﮕﻪ ﻣﯘﺷــﻪرەپ ﺑﻮﻟﯘﺷــﻘﺎ ﺋﺎﻟــﺪﯨﺮاپ، ﺋﯩﺌــﺎﻧﻪ ﺗﻮﭘﻼﺷــﺘﺎ‬‫ﺋﯩﻨﺘﺎﯾﯩﻦ ﻗﯩﺰﻏﯩﻦ ﭘﺎﻻﻗﻼﯾﺪۇ. ﺑﯩﺮﻣﯘﻧﭽﻪ ﻧﻪپ ﻧﻪﭘﯩـﺴﯩﮕﻪ ﻛﯩﺮﯨﭙﻤـﯘ ﻛﯧﺘﯩـﺪۇ...‬‫ﺋﻪﮔﻪر ﺧﯩﺘﺎﯾﻼر ﺋﺎﭼﻘﺎن ﺑﯘﻧﺪاق ”ﻗﺎرا ﻧﯘرﻟﯘق ﭼﯩﺮاق“ ﺗﯩﭙﯩـﺪﯨﻜﻰ ﻣﻪﻛـﺘﻪﭘﻠﻪرﮔﻪ‬‫ﺋﯩﺌـــﺎﻧﻪ ﺑﻪرﻣﻪﺳـــﻠﯩﻜﻨﻰ ﺗﻪﺷـــﻪﺑﺒﯘس ﻗﯩﻠـــﺴﯩﯖﯩﺰ، ﺋﺎﯕـــﺴﯩﺰ ﺧﻪﻟـــﻖ ﺋﺎﯕـــﺴﯩﺰ‬ ‫ﻗﯩﺰﻏﯩﻨﻠﯩﻖ ﺗﯜﭘﻪﯾﻠﻰ ﺳﯩﺰﻧﻰ ﺋﯚﻟﺘﯜرﯨﯟەﺗﻜﯩﺪەك ﻏﻪزەپ ﻗﯩﻠﯩﺪۇ.‬‫ﺧﯩﺘــﺎﯾﻼر ﻣﯩﻠﻠــﻰ ﻗﺎرﺷــﯩﻠﯩﻘﻨﯩﯔ ﺋﺎﻟــﺪﯨﻨﻰ ﺋــﯧﻠﯩﺶ ۋە ﯾــﻮق ﻗﯩﻠﯩــﺸﺘﺎ‬‫ﯾﯘﻗﯘرﯨﺴﻰ ﺋﺎرﻣﯩﯿﯩﺪﯨﻦ ﺗﺎرﺗﯩـﭗ، ﺗـﯚۋﯨﻨﻰ ﺋﻪﻧﻪ ﺷـﯘﻧﺪاق ”ﻗـﺎرا ﻧﯘرﻟـﯘق ﭼﯩـﺮاق“‬‫ﻻرﻧﻰ ﯾﯧﻘﯩﺸﻘﯩﭽﻪ ﺋﯧﺘﯩﺒﺎرﺳـﯩﺰ ﻗﺎرﯨﻤﺎﯾـﺪۇ، ﺳـﯘس ﻗﺎرﯨﻤﺎﯾـﺪۇ، ﺋـﺎددى ﻗﺎرﯨﻤﺎﯾـﺪۇ،‬‫ھﯧﭽﺒﯩﺮ ﻛﯜﭼﻨﻰ ﺳﻪل ﭼﺎﻏﻠﯩﻤﺎﯾﺪۇ. ﺑﯩﺰﻧﯩﯔ ﺋﺎﺗﺎ- ﺑﻮۋﯨﻠﯩﺮﯨﻤﯩﺰ ﺋﯧﯿﺘﻘﺎن: ”ﺑﯩـﺮ‬‫دۈﺷــﻤﻪن ﺋــﺎز ﺋﻪﻣﻪس، ﻣﯩــﯔ دوﺳــﺖ ﺋــﺎز“ دﯦﮕﻪﻧــﮕﻪ ﺑﯩــﺰ ﺋﻪﻣﻪس، ﺋــﯘﻻر ﺋﻪﻣﻪل‬‫ﻗﯩﻠﯩﯟاﺗﻘﺎﻧﺪەك ﻗﯩﻠﯩﺪۇ. ﺋﻪﻣﻤﺎ ﺑﯩﺰﻧﯩﯔ ﺑﻪزى ﺋﺎدەﻣﻠﯩﺮﯨﻤﯩﺰ ﺋـﯚزى ﯾﺎﺷـﯩﻐﺎن ﺗـﺎر‬‫ﺑﯩــﺮ داﺋﯩﺮﯨﻨــﻰ ﭘﯜﺗــﯜن ﺟﺎھــﺎن ﻣﯘﺷــﯘ، دەپ ﺋﻮﯾﻠﯩــﺴﺎ ﻛﯧــﺮەك، ھــﯧﭻ ﺧــﯘدﯨﻨﻰ‬‫ﺑﯩﻠﻤﻪﯾﺪۇ، دۈﺷﻤﻪﻧﮕﻪ ﺳﻪل ﻗﺎراﯾﺪۇ، ﺋـﯚزﯨﭽﻪ )ھﯧﭽﻨﯩﻤﯩـﺪﯨﻦ ـ ھﯧﭽﻨـﯧﻤﻪ ﯾـﻮﻗﻼ(‬‫ﺟﺎھﺎﻧﻐﺎ ﭘﺎﺗﻤﺎي ﻗﺎﻟﯩﺪۇ، ﺋـﯚزﯨﻨﻰ ﻗـﺎﻟﺘﯩﺲ ﭼﺎﻏﻼﯾـﺪۇ،... دۈﺷـﻤﻪﻧﻨﯩﯔ ھﻪرﻛﯩﺘـﻰ،‬‫ﺋﯘﺳﯘﻟﻰ، ﻣﻪﻧﺘﯩﻘﯩﺴﻰ ﺑﯩﺰ ﺋﯜﭼﯜن ﺋﻪﯾﻨﻪك ﺑﻮﻟﺴﯘن، ﺳﻪﻟﺒﯩﻲ دەرﺳﻠﯩﻚ ﺑﻮﻟﺴﯘن!‬‫94‬
  • ‫... ﺋـــﻰ، ﺋـــﺎﻟﻼھ، ﺑﯩﺰﻧـــﻰ ﻣﻪﻏﺮۇرﻟـــﯘﻗﺘﯩﻦ، ﻛﯩﺒﯩـــﺮ ۋە ﺑﯩﺨﻮدﻟـــﯘﻗﺘﯩﻦ ﺳـــﺎﻗﻼ!‬ ‫دۈﺷﻤﻪﻧﻨﯩﯔ ﺋﺎﺷﻜﺎرە ـ ﯾﻮﺷﯘرۇن ﺷﻪررﯨﺪﯨﻦ ﺳﺎﻗﻼ، ﺋﺎﻣﯩﻦ!‬ ‫05‬
  • ‫”ﻧﻮﭘﯘز“ ﺗﻮﻏﺮﯨﺴﯩﺪا‬‫ﺗﻪﺷﻜﯩﻠﻠﯩﻨﯩـــﺸﺘﻪ ”ﻧﻮﭘـــﯘز“ ﺋﯩﻨﺘـــﺎﯾﯩﻦ ﻣـــﯘھﯩﻢ. ”ﻧﻮﭘـــﯘز“ ﺑﻮﻟﻤﯩـــﺴﺎ‬‫ﺗﻪﺷﻜﯩﻠﻠﯩﻨﯩﺶ ﻣﯘﻣﻜﯩﻦ ﺋﻪﻣﻪس. ﺋﯘﻧﺪاﻗﺘﺎ ”ﻧﻮﭘﯘز“ دﯦﮕﻪن ﻧﯧﻤﻪ؟ ﻓﺮاﻧﺴﯩﯿﯩﻨﯩﯔ‬‫91 ـ ﺋﻪﺳﯩﺮدﯨﻜﻰ ﻣﻪﺷﮫﯘر ﯾﺎزﻏﯘﭼﯩﺴﻰ ۋﯨﻜﺘﻮر ھﯿﻮﮔﻮ ﻣﯘﻧـﺪاق دەﯾـﺪۇ: ”دۇﻧﯿـﺎدا‬‫ﺋﺎﺗﺎرﻣﻪن- ﭼﺎﭘﺎرﻣﻪﻧﻠﯩﺮى ﺑﻮﻟﻤﯩﻐﺎن ھﻮﻗﯘﻗﺪار ﯾﻮق، ﻣـﯘرﺗﻠﯩﺮى ﺑﻮﻟﻤﯩﻐـﺎن ﻧﻮﭘـﯘز‬‫ﺋﯩﮕﯩﺴﯩﻤﯘ ﯾﻮق“. دﯦﻤﻪك، ﺋﻮﻣـﯘﻣﻪن، ﺑﯩـﺮﻣﯩﻠﻠﻪت، ﺑﯩـﺮ ﯾـﯘرت ﺟﺎﻣـﺎﺋﯩﺘﻰ، ﺑﯩـﺮ‬‫ﻣﻪھﻪﻟﻠﻪ ﺟﺎﻣﺎﺋﯩﺘﻰ ﯾﺎﻛﻰ ﺑﯩﺮ ﺗﻮپ ﺋﺎدەم )ﻣﯘرت( ﺗﻪرﯨﭙﯩﺪﯨﻦ ﺳـﯚﯾﯜﻟﮕﻪن، ﺋﻮرﺗـﺎق‬‫ﺋﯧﺘﺮاپ ﻗﯩﻠﯩﻨﻐﺎن، ﺗﻮﻧﯘﻟﻐﺎن، ﺋﯩﺸﻪﻧﭻ ﺑﺎﻏﻼﻧﻐﺎن ﯾﺎﻛﻰ رەت ﻗﯩﻠﯩﯟﯦﺘﯩﻠﻤﻪﯾﺪﯨﻐﺎن‬ ‫ﺋﯩﻨﺎۋەت — ﺋﯩﻨﺎۋەﺗﻠﯩﻚ ﺷﻪﺧﺲ — ”ﻧﻮﭘﯘز“ دﯦﻤﻪﻛﺘﯘر.‬‫ﺗﻪﺷﻜﯩﻠﻠﯩﻨﯩــــﺸﺘﻪ ”ﻧﻮﭘــــﯘز“ ﻧﯩــــﯔ ﻣــــﯘھﯩﻤﻠﯩﻘﯩﻨﻰ ﯾﯘﻗﯘرﯨــــﺪﯨﻜﻰ‬‫ﺗﻪرﯨﭙﻠﯩﺮﯨﻤﯩﺰدﯨﻜﻰ ”ﺋﻮﻣﯘم ﺋﯧﺘﯩﺮاپ ﻗﯩﻠﻐﺎن )ﻗﯩﻠﯩﺪﯨﻐﺎن(“ دﯦﮕﻪن ﻣﻪزﻣﯘﻧﺪﯨﻦ‬‫ﻗﯩﯿﺎس ﻗﯩﻠﯩﺶ ﻣﯘﻣﻜﯩﻦ. ﯾﻪﻧﻰ، ﺋﺎﺷﯘ ﺋﯧﺘﯩﺮاپ ﻗﯩﻠﻐﯘﭼﯩﻼر )ﻣـﯘرﺗﻼر( ”ﻧﻮﭘـﯘز“‬ ‫ﺋﻪﺗﯩﺮاﭘﯩﻐﺎ ﺗﻮﭘﻼﻧﺴﺎ ﺗﻪﺷﻜﯩﻠﻠﯩﻨﯩﺶ ﻛﯧﻠﯩﭗ ﭼﯩﻘﯩﺪۇ، دﯦﮕﻪن ﺳﯚز.‬‫ﻧﻮﭘﯘز دەرﯨﺠﯩﺴﻰ ھﻪرﺧﯩﻞ ﺑﻮﻟﯩﺸﻰ ﻣﯘﻣﻜﯩﻦ. ﺷﯘﯕﺎ ﺑﯩـﺰ ﺗﻪﺑﯩﺮﻟﯩﺮﯨﻤﯩـﺰدە‬‫ﺋﯘﻧﯩﯔ ﻣﯩﻠﻠﻪﺗﺘﯩﻦ ﺗﺎرﺗﯩﭗ ﺗﺎﻛﻰ ﺑﯩﺮ ﻛﯩﭽﯩﻚ ﻛﻮﻟﻠﯧﻜﺘﯩﭙﻘﯩﭽﻪ ﺑﻮﻟﻐﺎن ﺟﺎﻣـﺎﺋﻪ‬‫ﺋﯩﭽﯩﺪە ﺗﻮﻧﯘﻟﯩﺪﯨﻐﺎﻧﻠﯩﻘﯩﻨﻰ ﻛﯚرﺳﯩﺘﯩﭗ ﺋﯚﺗﺘﯘق. ھﻪﺗﺘﺎ ﺑﻪزى ﻧﻮﭘـﯘزﻻر دۇﻧﯿـﺎۋى‬ ‫ﺋﯧﺘﯩﺮاﭘﻘﺎ ﺋﯧﺮﯨﺸﻜﻪن ﺑﻮﻟﯘﺷﻰ ھﻪم ﻣﯘﻣﻜﯩﻦ.‬‫ﺗﻪﺷﻜﯩﻠﻠﯩﻨﯩﺶ ﺑﯩﻠﻪن ﻧﻮﭘﯘزﻧﯩﯔ ﻣﯘﻧﺎﺳﯩﯟﯦﺘﻰ ﺷﯘﻧﺪاق ﺋﯩﻜﻪن، ﺑﯩﺰﻧﯩـﯔ‬‫ﺗﻪﺷﻜﯩﻠﻠﯩﻨﻪﻟﻤﻪﺳﻠﯩﻜﯩﻤﯩﺰدە ھﻪم ﻧﻮﭘﯘزﻧﯩﯔ ﺋﻪﻛﺲ روﻟﻰ )ﻧﻮﭘـﯘز ﺑﻮﻟﻤﺎﺳـﻠﯩﻖ(‬ ‫ﺋﺎﺳﺎﺳﻰ ﺳﻪۋەﭘﻤﯘ ﻗﺎﻧﺪاق؟ ﺋﻪﻟﯟەﺗﺘﻪ ﺷﯘﻧﺪاق!‬‫ﺑﯩﺰﻧﯩﯔ دۈﺷﻤﻪﻧﻠﯩﺮﯨﻤﺰ ﺧﻪﻟﻖ ﺋﺎرﯨﺴﯩﺪا ﻣﻪﯾﺪاﻧﻐﺎ ﻛﻪﻟﮕﻪن ”ﻧﻮﭘﯘز“ ﻻرﻧـﻰ‬‫ﻗﻪرەﻟﻠﯩﻚ ھﺎﻟﺪا ﯾﻮق ﻗﯩﻠﯩﭗ ﻛﻪﻟﺪى )ﺋﯘﻻر ﻧﻮﭘﯘزﻧﯩﯔ روﻟﯩﻨﻰ ﺋﻮﺑﺪان ﺑﯩﻠﮕﻪﭼﻜﻪ،‬‫15‬
  • ‫ﺑﯘ ﻧﻮﻗﺘﯩﻐﺎ ﺋﺎﻻھﯩـﺪە ﺋﻪھﻤﯩـﯿﻪت ﺑﯧﺮﯨـﭗ ﻛﻪﻟﻤﻪﻛـﺘﻪ!(. ﺋـﯘﻻر ﯾﻮﺷـﯘرۇن ﺗﯘﺗﻘـﯘن‬‫ﻗﯩﻠﯩـــﺶ، ﯾﻮﺷـــﯘرۇن ﺳﯜﯾﯩﻘﻪﺳـــﺖ ﻗﯩﻠﯩـــﺶ، ﺋﺎﺑﺮوﯾـــﺴﯩﺰﻻﻧﺪۇرۇش ﻗﺎﺗـــﺎرﻟﯩﻖ‬ ‫ۋاﺳﯩﺘﯩﻼردﯨﻦ ﭘﺎﯾﺪﯨﻠﯩﻨﯩﺪۇ.‬‫ﺷﯩﯔ ﺷﯩﺴﻪي دەۋرﯨـﺪە )6391- ﯾﯩـﻞ( ﺷـﯩﯔ ھﯚﻛـﯜﻣﯩﺘﻰ ھﻪر ﯾﯘرﺗﻨﯩـﯔ‬‫ﺋﺎﺗﺎﻗﻠﯩﻖ ﺑﺎﯾﻠﯩﺮﯨﻨﻰ ﯾﻮﺷﯘرۇن ﺗﯘﺗﻘﯘن ﻗﯩﻠﯩﭗ ﯾﻮﻗﯘﺗﯩﯟەﺗﺘﻰ. ﺋـﯘ ﺑﯘﻧﯩـﯔ ﺑﯩـﻠﻪن‬‫ﺑﯩﺮ ﺗﻪرەﭘـﺘﯩﻦ ﺳـﯩﺘﺎﻟﯩﻦ ھﯚﻛـﯜﻣﯩﺘﻰ ﺋﯜﭼـﯜن ﺗﯚﻟﯩﻨﯩـﺪﯨﻐﺎن ﻗﻪرزﮔﻪ ﭘـﯘل- ﻣـﺎل‬‫ﻣﯘﺳــﺎدﯨﺮە ﻗﯩﻠﯩــﭗ، ”ﺋﯩﻘﺘﯩــﺴﺎدى ﻣﻪﻧــﺒﻪ“ ﻗﺎزاﻧﻐــﺎن ﺑﻮﻟــﺴﺎ )ﺑــﯘ ﺗﻪرﯨﭙــﻰ رۇس‬‫ﺑﻮﻟﺸﯩﯟﯨﻜﻠﯩﺮﯨﻨﯩﯔ ﺋﻪﻗﯩﻞ ﻛﯚرﺳﯩﺘﯩﺸﻰ ﺑﯩـﻠﻪن ﺑﻮﻟﻐـﺎن(، ﯾﻪﻧﻪ ﺑﯩـﺮ ﺗﻪرەﭘـﺘﯩﻦ،‬‫ﯾﯘرت ﺟﺎﻣﺎﺋﯩﺘﻰ ﺋﺎﻟﺪﯨﺪا ﮔﯧﭙﻰ ﺋﯚﺗﯩﺪﯨﻐﺎن ﺑﯩﺮ ﺗﯜرﻛﯜم ”ﻧﻮﭘﯘز“ ﻻرﻧﻰ ﯾﻮق ﻗﯩﻠﯩﭗ‬‫ﺗﺎﺷــﻼش ﺋــﺎرﻗﯩﻠﯩﻖ، ﺗﻪﺷــﻜﯩﻠﻠﯩﻚ ﻗﺎرﺷــﯩﻠﯩﻘﻨﯩﯔ ﺋﺎﻟــﺪﯨﻨﻰ ﺋﺎﻟــﺪى. ﺑــﺎﯾﻼر،‬‫ﺋﯘﻗﯘﻣﯘﺷﻠﯘﻗﻼرﻧﻰ ﻛﻪڭ ﻛﯚﻟﻪﻣﺪە ﺗﯘﺗﻘﯘن ﻗﯩﻠﯩـﭗ ﻣﯩﻠﻠﻪﺗﻨﯩـﯔ ﺋﺎﻟﻐـﺎ ﻛﻪﺗـﻜﻪن‬‫ﻣﯘﻧﻪۋۋەر ﺋﺎدەﻣﻠﯩﺮﯨﻨﻰ ﯾﻮق ﻗﯩﻠﯩﯟﯦﺘﯩﺶ ﺑﯩﻠﻪن، ﺑﯘ ﺑﻪﺧﺘﺴﯩﺰ ﻣﯩﻠﻠﻪﺗﻨﻰ ﯾﻪﻧﻪ ﯾﯜز‬‫ﯾﯩﻠﻼپ ﺋﺎرﻗﯩﻐﺎ — ﺟﺎھﺎﻟﻪﺗﻜﻪ ﭼﯧﻜﯩﻨﺪۈرﯨﯟەﺗﺘﻰ. ﺑﯘ ﻣﯩﻠﻠﻪﺗـﻜﻪ ﯾﻪﻧﻪ ھﻪﻣﻤﯩﻨـﻰ‬‫”ﻧﯚﻟـﺪﯨﻦ ﺑﺎﺷــﻼش“ ﻗــﺎ ﺗــﻮﻏﺮا ﻛﻪﻟـﺪى. دۈﺷــﻤﻪن ﺑﯘﻧﯩﯖﻠﯩــﻖ ﺑﯩﻠﻪﻧــﻼ ﺗﻮﺧﺘــﺎپ‬‫ﻗﺎﻟﻤﺎي، ﯾﻪﻧﻪ ﺋﯘﻻرﻧﻰ ”ﺧﺎﺋﯩﻦ“ دەپ ﺋﯧﻼن ﻗﯩﻠﯩـﭗ، ﺋﺎﯕـﺴﯩﺰ ﺧﻪﻟﻘﻨﯩـﯔ ﺋﯘﻻرﻏـﺎ‬‫ﻗﺎرﺷﻰ ﻧﻪﭘﺮﯨﺘﯩﻨﻰ ﻗﻮزﻏـﺎپ ﻛﻪﻟـﺪى. ﺧﻪﻟﻘﯩﻤﯩـﺰ ﺑﻮﻟـﺴﺎ ﺋﺎﯕـﺴﯩﺰﻟﯩﻐﻰ ﺗـﯜﭘﻪﯾﻠﻰ،‬‫ﺋﯚزﻟﯩﺮﯨﻨﯩﯔ ﻣﯘﻧﻪۋۋەر ﺋﻮﻏﯘل- ﻗﯩﺰﻟﯩﺮﯨﻨﻰ ﺗﻮﻧﯩﻤﯩﺪى، ﻣﯘھﻪﺑﺒﯩﺘﯩـﺪﯨﻦ ﻣﻪھـﺮۇم‬‫ﻗﺎﻟﺪۇردى، دۈﺷﻤﻪﻧﻨﯩﯔ دﯦﭙﯩﻐﺎ ﺋﯘﺳﯘل ﺋﻮﯾﻨـﺎپ، ﺋـﯘﻻرﻧﻰ راﺳـﺘﯩﻨﻼ ﺧـﺎﺋﯩﻦ دەپ‬‫ﺗﻮﻧﯩــﺪى، ﺋــﯘﻻردﯨﻦ ﺋــﯚزﻟﯩﺮﯨﻨﻰ ﻗــﺎﭼﯘردى، ﺋﯘﻻرﻧﯩــﯔ ﺋــﺎﺋﯩﻠﻪ ـ ﺋﻪﭘﺮادﯨﻨﯩﻤــﯘ‬ ‫”ﺧﺎﺋﯩﻨﻨﯩﯔ ﺋﻪۋﻻدى” دەپ ﭘﻪس ﻛﯚردى، ﭼﻪﺗﻜﻪ ﻗﺎﻗﺘﻰ!‬‫ﻧﯧﻤﯩــﺸﻜﯩﺪۇر ﺑﯩﺰﻧﯩـــﯔ ﺧﻪﻟﻘﯩﻤﯩــﺰ ﺋــﯚزى دۈﺷــﻤﻪن دەپ ﺗﻮﻧﯘﯾـــﺪﯨﻐﺎن‬‫ھﯚﻛﯜﻣﻪﺗﻨﯩﯔ )ﺧﯩﺘﺎﯾﻼرﻧﯩﯔ( ﮔﯧﭙﯩﮕﻪ ﺷﯘﻧﭽﻪ ﺋﺎﺳـﺎن ﺋﯩـﺸﯩﻨﯩﭗ، ﺋﯚزﻟﯩﺮﯨﻨﯩـﯔ‬‫ﺑﺎﺗﯘر ﺋﻮﻏﯘل ـ ﻗﯩﺰﻟﯩﺮﯨﺪﯨﻦ ﺷـﯘﻧﭽﻪ ﺋﺎﺳـﺎن ﮔﯘﻣـﺎن ﻗﯩﻠﯩـﺪۇ؟ ﺑـﯘ ﺑﯩﺮﺧﯩـﻞ روھـﻰ‬ ‫ﺋﺎﺟﯩﺰﻟﯩﻘﺘﯘر!‬‫ﺑﯘ ھﺎل ﻛﻮﻣﻤﻮﻧﯩﺴﺘﻼر دەۋرﯨﺪە ﺗﯧﺨﯩﻤﯘ ﭘﺎﺟﯩﺌﻪﻟﯩﻚ ﺗﯜس ﺋﺎﻟﺪى، ﺷﯘﻧﺪاﻗﻼ‬‫ﻧﺎھــﺎﯾﯩﺘﻰ ﻛــﯚپ ﺗﻪﻛﺮارﻻﻧــﺪى. ﻛﻮﻣﻤﻮﻧﯩــﺴﺘﻼر 05- ﯾﯩــﻼردا ﺋﺎرﻗــﺎ- ﺋﺎرﻗﯩــﺪﯨﻦ‬ ‫25‬
  • ‫ﺳﯩﯿﺎﺳــﯩﻲ ھﻪرﻛﻪﺗﻠﻪرﻧــﻰ ﺋﯧﻠﯩــﭗ ﺑﯧﺮﯨــﭗ، ﻣﯩﻠﻠﯩﺘﯩﻤﯩﺰﻧﯩــﯔ ﺋﺎﻟﻐ ـﺎ ﻛﻪﺗــﻜﻪن‬‫ﻛﯩــﺸﯩﻠﯩﺮﯨﻨﻰ ﺗﯜرﻟــﯜك ﺑﻪدﻧــﺎﻣﻼر ﺑﯩــﻠﻪن ﺗﯘﺗﻘــﯘن ﻗﯩﻠﯩــﭗ ﯾﻮﻗــﺎﺗﺘﻰ. ھﻪﺗﺘــﺎ‬‫ﺧﻪﻟﻘﻨﯩﯔ ﺋﺎﻟﺪﯨﻐﺎ ﭼﯩﻘﯩﺮﯨﭗ ﻗﻮﯾﯘپ ”ﻛﯚرەش“ ﻗﯩﻠﺪى. ﺧﻪﻟﻘﻨﻰ ﺗﻮﭘﻼپ ﺗﯜرﻟﯜك‬‫ﺷﻪﻛﯩﻠﺪﯨﻜﻰ ”دەرت ﺗﯚﻛﯜش“، ”ﺋﯧﭽﯩﻠﯩﭗ ﺳﺎﯾﺮاش“ ﯾﯩﻐﯩﻨﻠﯩﺮى ﺋﻮﯾﯘﺷﺘﯘرۇپ،‬‫ﺧﻪﻟﻘﻨﯩﯔ ﺑﻪﺧﺘﻰ ﺋﯜﭼﯜن ﻛﯚرەﺷﻜﻪن ﺋﻮﻏﻼﻧﻼرﻧﻰ ﺷﯘ ﺧﻪﻟﻘﻨﯩﯔ ﺋﯚزﯨﮕﻪ ﺗﺎﻻﺗﺘﻰ.‬‫ھﯧﭽﻘﺎﻧﺪاق ﺑﯩﺮ دۈﺷﻤﻪن ﺑـﯘﻗﻪدەر زەھﻪرﺧﻪﻧـﺪە ۋاﺳـﯩﺘﯩﻼرﻧﻰ ﺋﯩـﺸﻠﻪﺗﻤﯩﮕﻪن ۋە‬‫ﺋﯩﺸﻠﻪﺗﻤﻪﯾﺪۇ، ﭘﻪﻗﻪت ﺑﯩﺰﻧﯩﯔ دۈﺷﻤﯩﻨﯩﻤﯩﺰ ﺋﻪﻧﻪ ﺷﯘﻧﺪاق رەزﯨﻞ، ﺋﻪﻧﻪ ﺷـﯘﻧﺪاق‬‫ﺋﯩﻨﺴﺎﻧﯩﯿﻪﺗﻜﻪ ﯾﺎت ﺗﻪﺑﯩﺌﻪت ﺑﯩﻠﻪن ﻣﯘﺷﯘﻧﺪاق ﺷﯘم ۋاﺳﺘﯩﻨﻰ —”ﺋﯚز ﮔﯚﺷـﯩﻨﻰ‬ ‫ﺋﯚزﯨﻨﯩﯔ ﯾﯧﻐﯩﺪا ﻗﻮرۇش“ ۋاﺳﺘﯩﺴﯩﻨﻰ ﻛﻪﺷﯩﭗ ﻗﯩﻠﻐﺎن.‬‫ﻣﻪﺳﯩﻠﻪن: ﺋﺎﺗﺎﻟﻤﯩﺶ ”ﻣﻪدەﻧﯩـﯿﻪت زور ﺋﯩـﻨﻘﯩﻼۋى“ دەپ ﺋﺎﺗﺎﻟﻐـﺎن ﺗﻪﻟـﯟە‬‫ﺳﯩﯿﺎﺳﯩﻲ ھﻪرﻛﻪﺗﺘﻪ ﺧﯩﺘﺎﯾﻼر ﺑﻪزى ﭘﯩﺸﻘﻪدەم ﺟﻪﯕﭽﯩﻠﻪرﻧﻰ )ﻣﯩﻠﻠﻰ ﺋﯩﻨﻘﯩﻼﭘﻘﺎ‬‫ﻗﺎﺗﻨﺎﺷــﻘﺎن ھﻪر دەرﯨﺠﯩﻠﯩــﻚ ﺋﻮﻓﯧﺘــﺴﯩﺮﻻرﻧﻰ(، ﺋﯚﺗﻤﯜﺷــﺘﻪ ﺗﻮﻧﯘﻟﻐــﺎن ﭼــﻮڭ-‬‫ﻛﯩﭽﯩــﻚ ﻧﻮﭘــﯘز ﺋﯩﮕﯩﻠﯩﺮﯨﻨــﻰ ﯾﻮﻗﯘﺗــﯘش ﻛﻮﯾﯩﻐــﺎ ﭼﯜﺷــﯜپ، ﺋــﯘﻻرﻧﻰ ﺑﯩــﺮﻣﻪھﻪل‬‫”ﺋﺎﻣﻤﯩﯟى ھﻪرﯨﻜﻪت“ ﺋﯩﭽﯩﺪە ”ﺳﯧﺴﯩﺘﻘﺎن“ دﯨﻦ ﻛﯧـﯿﯩﻦ، ﺗـﯚۋەﻧﮕﻪ ﭼﯜﺷـﯜرۈپ‬‫ﻗﺎرا ﺋﯩﺸﻼرﻏﺎ ﺳﺎﻟﻐﺎﻧﯩﺪى. ﻟﯧﻜﯩﻦ ﺧﻪﻟﻖ ﺑﯘﻧﺪاق ﭘﯩﺸﻘﻪدەم ﺟﻪﯕﭽﯩﻠﻪرﻧﻰ ﯾﻪﻧﯩﻼ‬‫ﯾﻮﺷــﯘرۇن ھـــﯚرﻣﻪت ﻗﯩﻠﯩـــﯟەرﮔﻪن، ﺷـــﯘﻧﯩﯔ ﺑﯩـــﻠﻪن ﺧﯩﺘـــﺎﯾﻼر ۋاﺳﯩﺘﯩـــﺴﯩﻨﻰ‬‫ﺋﯚزﮔﻪرﺗﯩﭗ، ﺋﯘﻻرﻧﻰ ﺋﺎﺑﺮوﯾﺴﯩﺰﻻﻧﺪۇرۇپ، ﺋﺎۋال روھﻰ ﺟﻪھﻪﺗﺘﯩﻦ ﯾﻮﻗﯘﺗﯘش ﺋﯜﭼﯜن‬‫ﯾﺎﻻﻗﭽﯩﻼرﻧﻰ ﺋﯩﺸﻘﺎ ﺳﯧﻠﯩﭗ، ﺑﻪزﯨﻠﯩﺮﯨﻨﯩﯔ ﯾﺎﻧﭽﯘﻗﯩﻐﺎ ﺑﺎﺷﻘﺎ ﺑﯩﺮﺳﯩﻨﯩﯔ ﺑﯩـﺮەر‬‫ﻧﻪرﺳﯩـﺴﯩﻨﻰ ﺳــﯧﻠﯩﭗ ﻗﻮﯾـﯘپ، ﺋﺎرﻗﯩــﺪﯨﻦ ﺋـﯘﻧﻰ ”ﻧﻪق ﭘﺎﻛﯩــﺖ“ ﺑﯩـﻠﻪن ﻗﻮﻟﻐــﺎ‬‫ﭼﯜﺷﯜرۈپ، ”ﺋﻮﻏﺮى“ دەپ ﺋـﯧﻼن ﻗﯩﻠﻐـﺎن؛ ﯾﻪﻧﻪ ﺑﻪزﯨﻠﯩﺮﯨﻨـﻰ ”ﭘﺎھﯩـﺸﯩﯟازﻟﯩﻖ“‬‫ﻗﯩﻠﯩﯟاﺗﻘــﺎن ھﺎﻟــﺪا ﺗﯘﺗﯩﯟاﻟﻐــﺎﻧﻠﯩﻘﯩﻨﻰ ﺋــﯧﻼن ﻗﯩﻠﯩــﭗ )ﺋﻪﻣﻪﻟﯩﯿﻪﺗــﺘﻪ ﺗﻪﻟــﯟە‬‫ﺋﺎﻛﺘﯩﭙﻼرﻧﯩﯔ ﻣﺎﺳﻠﯩﺸﯩﺸﻰ ﺑﯩﻠﻪن ﺗﻪﯾﯿﺎرﻻﻧﻐﺎن ﺑﻮھﺘﺎن(، ﻣﻪﻧﯩﯟى ﺟﻪھﻪﺗـﺘﯩﻦ‬ ‫ﯾﻮﻗﯘﺗﯘپ، ﺟﯩﺴﻤﺎﻧﻰ ﺟﻪھﻪﺗﺘﯩﻦ ﯾﻮﻗﯘﺗﯘﺷﻘﺎ ﺋﺎﺳﺎس ﯾﺎراﺗﻘﺎن.‬‫ﺑﯩﺰﻧﯩــﯔ ﺳــﺎددە ﺧﻪﻟﻘﯩﻤﯩــﺰ ﺳﯩﯿﺎﺳــﯩﺪﯨﻜﻰ ﺑﯘﻧــﺪاق ﻛــﯚپ ﻗــﺎﺗﻼﻣﻠﯩﻖ‬‫ﺋﻮﯾﯘﻧﻼردﯨﻦ ﺧﻪۋەرﺳﯩﺰ ﺑﻮﻟﻐﺎﭼﻘﺎ، ﺑﯘﻧﻰ دۈﺷﻤﻪﻧﻨﯩﯔ ﺑﯩﺮﺧﯩﻞ ﺳﯜﯾﯩﻘﻪﺳﺘﻰ دەپ‬‫ﺑﯩﻠﻤﻪﺳـــﺘﯩﻦ، ھﻪ- دﯦﮕﻪﻧـــﺪﯨﻼ ﺋﯩـــﺸﯩﻨﯩﭗ ﻗﯧﻠﯩـــﭗ، ﺑـــﯘ ﺑﯩﭽـــﺎرە ﺋـــﺎدەﻣﻠﻪر‬‫35‬
  • ‫)ﺋﻪﺳﻠﯩﺪﯨﻜﻰ ﻗﻪھﺮﯨﻤﺎﻧﻼر، ﻧﻮﭘـﯘز ﺋﯩﮕﯩﻠﯩـﺮى( دﯨـﻦ ﯾﯩـﺮﮔﻪﻧﮕﻪن ھﺎﻟـﺪا ﺋـﯚزﯨﻨﻰ‬‫ﭼﻪﺗﻜﻪ ﺋﺎﻟﯩﺪﯨﻐﺎن ﺑﻮﻟﯘپ ﻗﯧﻠﯩﺸﻘﺎن. ﺑﯘ ﻧﻮﭘﯘز ﺋﯩﮕﯩﻠﯩﺮﯨﻨﯩﯔ روھﻰ ﺋﯜﺳﺘﯜﻧﻠﯩﮕﻰ‬‫ﻣﯘﺷـﯘﻧﺪاق ھﯘﺟـﯘﻣﻼر ﺑﯩـﻠﻪن ﮔـﯘﻣﺮان ﻗﯩﻠﯩـﯟﯦﺘﯩﻠﮕﻪن. ﺋـﯘرۇش- ﻗﯩﯿﻨﺎﺷـﻼرﻏﺎ‬‫ﭘﯩــﺴﻪﻧﺖ ﻗﯩﻠﻤﯩﻐــﺎن ﺑــﯘ ﺋﻪزﯨﻤﻪﺗــﻠﻪر، ﻣﺎﻧــﺎ ﻣﯘﺷــﯘﻧﺪاق رەزﯨﻠﻠﯩــﻚ ﺋﺎرﻗﯩــﺴﯩﺪا‬ ‫ﺧﻪﻟﻘﺘﯩﻦ ﺋﺎﯾﺮﯨﭗ ﺗﺎﺷﻠﯩﻨﯩﺪۇ- دە، روھﻰ ﺟﻪھﻪﺗﺘﯩﻦ ﮔﯘﻣﺮان ﻗﯩﻠﯩﻨﯩﺪۇ.‬‫ﯾﻪﻧﻪ ﻣﻪﺳﯩﻠﻪن: ﺋﺎﺗﺎﻟﻤﯩﺶ ”ﺋﺎﭘﺘﻮﻧﻮم راﯾﻮن“ ﻧﯩﯔ ﺳﺎﺑﯩﻖ ﻣﯘﺋﺎۋﯨﻦ رەﺋﯩﺴﻰ‬‫ﺗﻮﺧﺘﻰ ﺳﺎﺑﯩﺮ ﻧﯧﻤﯩﺸﻘﯩﺪۇر ﺧﯩﺘﺎﯾﻼرﻏﺎ ﯾﺎﻣﺎن ﻛﯚرۈﻧﯜپ ﻗﺎﻟﻐﺎن، ﺋـﯘﻧﻰ ﯾﻮﻗﯘﺗـﯘش‬‫ﺋﯜﭼﯜن ﺋﺎۋال ﺑﯩﺮەر ﺋﯜﻧﯜﻣﻠﯜك ﺑﺎھﺎﻧﻪ ﻻزﯨﻢ ﺑﻮﻻﺗﺘﻰ. ﺧﻪﻟﻘﻨﯩﯔ ﺟﯩﺪدى ﻧﻪﭘﺮﯨﺘﯩﻨﻰ‬‫ﻗﻮزﻏــﺎپ، ﺑــﯘ ﺋــﺎدەﻣﻨﻰ ﭼﺎﭘــﺴﺎن ﺋﯘﻧﺘﯘﻟــﺪۇرﯨﯟﯦﺘﯩﺶ ﺋﯜﭼــﯜن ﺋﯘﻧﯩــﯔ ﺋــﺎﺑﺮوﯾﯩﻨﻰ‬‫ﭼﯜﺷﯜرۈش ﻛﯧﺮەك ﺋﯩﺪى. ﺷﯘﯕﺎ ﺧﯩﺘﺎﯾﻼر ﺋﯘﻧﯩﯔ ﺋﯜﭼﯜن ﻣﻪﺷﮫﯘر ھﯩﻠﻪ دەﺳﺘﯘرى‬‫”63 ھﯩﻠﻪ“ دﯨﻜﻰ ”ﺳﻪﺗﻪﯕﻠﻪر ھﯩﻠﯩﺴﻰ“ ﻧﻰ ﺋﯩﺸﻠﯩﺘﯩﭗ، ﺋـﯘﻧﻰ ﺑﯩـﺮﻻ ۋاﻗﯩﺘﺘـﺎ‬‫”ﺋﯩﻜﻜﻰ ﻗﯩﺰ ﺑﯩﻠﻪن ﯾﺎﺗﻘﺎن“ ﯾﯧﺮﯨﺪﯨﻦ ﺗﯘﺗﯩﯟاﻟﻐﺎﻧﻠﯩﻘﯩﻨﻰ ﺟـﺎر ﺳـﺎﻟﺪى. ﺋـﺎدەﺗﺘﻪ‬‫ﺑﯩـﺮەر ﯾﻮﻗـﯘرى دەرﯨﺠﯩﻠﯩــﻚ ﻛـﺎﺗﯩﯟاش ﺋﯜﭼـﯜن ھﻪرﻗﺎﭼــﺎن ”ﺋﯘﭼﯩـﺴﯩﻨﻰ ﺗﯘﺗــﯘپ“‬‫ﻛﯚﯕﯜﻟﻠـﯜك دەم ﺋﯧﻠﯩـﺸﯩﻐﺎ ”ﯾﺎردەﻣﻠﯩــﺸﯩﺪﯨﻐﺎن“ ﭼﯩﺮاﯾﻠﯩـﻖ ﻗﯩﺰﻻرﻧـﻰ ﺗﻪﯾﯩــﻦ‬‫ﻗﯩﻠﯩﭗ، ﺳـﯘﻻﻣﭽﯩﻠﯩﻖ ﻗﯩﻠﯩـﺸﻘﺎ ﺋـﺎدەﺗﻠﻪﻧﮕﻪن، ھﻪﺗﺘـﺎ ”ﺋﯘﻟـﯘغ داھﯩـﺴﻰ“ ﻣـﺎۋ‬‫زﯦﺪوﯕﻤﯘ ﺧﯩﺰﻣﻪﺗﻜﺎرﻟﯩﺮى ﺑﯩﻠﻪن ﺋﺎﺷﯩﻨﺎ ﺋﻮﯾﻨﺎپ ھﺎراﻣﺪﯨﻦ ﺑﺎﻻ ﺗﯧﭙﯩـﭗ ﯾـﯜرﮔﻪن،‬‫ھﻪﺗﺘﺎ ﺑﺎﻟﯩﺴﯩﻨﯩﯔ ﻻﯾﯩﻘﻰ ﺑﯩﻠﻪن ﺋﻮﯾﻨﺎپ ﺑﺎﻻ ﺗﯧﭙﯩﭗ ﻗﻮﯾﯘپ، ﺋﯘﻧﻰ ﯾﻪﻧﯩﻼ ﻛﯧﻠﯩﻦ‬‫ﻗﯩﻠﯩﯟەرﮔﻪن، ﺑﺎﻟﯩﺴﻰ ﺑـﯘ ﻗﯩـﺰ ﺑﯩـﻠﻪن )ﺋﯘﻧﯩـﯔ ھﺎﻣﯩﻠﯩـﺪارﻟﯩﻘﻰ ﺗـﯜﭘﻪﯾﻠﻰ( ﺗـﻮي‬‫ﻗﯩﻠﯩــﺸﻨﻰ رەت ﻗﯩﻠــﺴﺎ، ﺋﺎﻧﯩــﺴﻰ: ﺑﻪرﯨﺒﯩــﺮ ﺋــﯚز ﺟﻪﻣﻪﺋﻪﺗﯩﻤﯩﺰﻧﯩــﯔ ﭘﯘﺷــﺘﻰ،‬‫ھﯧﭽــﻨﯩﻤﻪ ﺑﻮﻟﻤﺎﯾـــﺪۇ، دەپ ﻧﻪﺳــﯩﮫﻪت ﻗﯩﻠﻐـــﺎن )ﭼﯿــﯘ ﺧـــﯘﯾﺰۇ①( ﭘﻪﺳـــﻜﻪش‬‫ﻛﻮﻣﻤﻮﻧﯩﺴﺘﻼرﻏﺎ، ﺗـﻮﺧﺘﻰ ﺳـﺎﺑﯩﺮﻧﯩﯔ ﺋﯩﻜﻜـﻰ ﻗﯩـﺰ ﺑﯩـﻠﻪن ﯾﺎﺗﻘـﺎﻧﻠﯩﻘﻰ )ﺋﻪﮔﻪر‬‫راﺳــﺖ ﺑﻮﻟﻐــﺎن ﺗﻪﻗــﺪﯨﺮدﯨﻤﯘ( ﻧﻮرﻣــﺎل ﺋﻪھــﯟال ﺑﻮﻟﯩــﺸﻰ ﻛﯧــﺮەك ﺋﯩــﺪى، ﭘﻪﻗﻪت‬‫ﯾﻮﻗﯘﺗﯘش ﺋﯧﮫﺘﯩﯿـﺎﺟﻰ ﺗﯘﻏﯘﻟﻐـﺎﭼﻘﯩﻼ ﺋـﯘﻻر ﻣﺎﻧـﺎ ﺷـﯘﻧﺪاق رەزﯨـﻞ ﻛﻮﻣﯧـﺪﯨﯿﯩﻨﻰ‬ ‫①‬ ‫ﻟﯩﻦ ﺑﯿﺎۋ ۋەﻗﻪﺳﯩﮕﻪﭼﯧﺘﯩﻠﯩﭗ ﯾﻮﻗﯘﺗﯘﻟﻐﺎن ﻛﺎﺗﯩﺘﯩﯟ اﺷﻼردﯨﻦ ﺑﯩﺮى — ﺋﺎ.‬ ‫45‬
  • ‫ﺗﻪﯾﯿﺎرﻟﯩﻐﺎن. ﺑﯘﻧﯩﯖﻐﯩﻤﯘ ﺑﯩﺰﻧﯩﯔ ﺳﺎددا ﺧﻪﻟﻘﯩﻤﯩﺰ ﻧﺎھﺎﯾﯩﺘﻰ ﺋﺎﺳﺎﻧﻼ ﺋﯩﺸﻪﻧﺪى ۋە‬ ‫ﺑﯘ ”ﭘﺎھﯩﺸﯩﯟاز“ رەھﺒﯩﺮﯨﻨﻰ ﺗﯧﺰﻻ ﺋﯘﻧﺘﯘپ ﻛﻪﺗﺘﻰ!‬‫ﺧﯩﺘﺎﯾﻼر ﺋﯘﯾﻐﯘر ﻣﯩﻨﻮپ دﯨﮕﻪن ﻧﺎزﯨﺮﻏﯩﻤﯘ ﻣﯘﺷﯘﻧﺪاق رەزﯨﻞ ۋاﺳﯩﺘﯩﻼرﻧﻰ‬‫ﺋﯩﺸﻠﯩﺘﯩﺪﯨﻐﺎﻧﻠﯩﻘﻰ ﺑﯩﻠﻪن ﺗﻪھﺪﯨﺖ ﺳﯧﻠﯩﭗ، ﺋﯘﻧﻰ ﺋﺎﻟﻠﯩﻘﺎﻧﺪاق ﺟﻪدۋەﻟـﻠﻪرﮔﻪ‬‫ﻗﻮل ﻗﻮﯾﯘﺷﻘﺎ ﻣﻪﺟﺒﻮر ﻗﯩﻠﯩﺸﻘﺎن. ﺋﺎﺧﯩﺮﯨﺪا ﺋﯘﻧﯩﯖﻐﺎ ﺑﻪدﯨﯟﯨﻠﻪرﭼﻪ ﺋﯘﺳـﯘﻟﺪا ﯾـﻮق‬‫ﻗﯩﻠﯩﺶ ﭘﯩﻼﻧﻰ ﺋﻮﯾﯘﺷﺘﯘرۇﻟﻐﺎن ﺑﻮﻟﺴﯩﻤﯘ، ﺗﻪﻗﺪﯨﺮﻧﯩﯔ ﯾﺎزﻣﯩﺸﯩﻐﺎ ﻛﯚرە، ﺋﯘﻧﯩـﯔ‬‫ﺋﻮرﻧﯩﺪا ﻗﯩﺰى ﺷﺎﺗﮕﯜل ﭘﺎرﺗﻼپ ﺋﯚﻟﮕﻪن. ﻗﯩﺰﯨﻖ ﯾﯧﺮى ﺷﯘﻛﻰ، ﺑﯩﺮەر ﺧﯩﺘﺎﯾﻨﯩـﯔ‬‫ﺑﻮرﻧﯩﻨﻰ ﻗﺎﻧﯩﺘﯩﯟەﺗﻜﻪن ﺋﺎدەﻣﻨﻰ ﺗﺎﭘﻤﺎي ﻗﻮﯾﻤﺎﯾﺪﯨﻐﺎن ﺧﯩﺘﺎي ”ﺋﺎﭘـﺸﺎرﻛﺎ“ ﻟﯩـﺮى‬‫ﺋﺎﺷــــﯘ ﺳﯜﯾﯩﻘﻪﺳــــﺘﻨﻰ ﭘﯩﻼﻧﻠﯩﻐــــﯘﭼﯩﻼرﻧﻰ ”ﺗﺎﭘﺎﻟﻤــــﺎي“ﻗﯧﻠﯩــــﺸﺘﻰ! ۋاي،...‬ ‫ﻧﻮﻣﯘﺳﺴﯩﺰﻻر!‬‫ﻣﻪرھﻮم ﻣﯘﺟﺎھﯩﺪ ﺋﻪﺑﻪﯾﺪۇﻟﻼ ﻣﻪرۇپ داﻣﻮﻟﻼ ﻣﯘﻧﺪاق ﺑﯩﺮ ھﯧﻜﺎﯾﯩﻨﻰ ﻛـﯚپ‬‫ﺳﯚزﻟﻪﯾﺘﺘﻰ: ﺑﯘرۇﻧﻘﻰ زاﻣﺎﻧـﺪا ﺋﯩﻜﻜـﻰ ﺋـﺎﻏﯩﻨﻪ ﺑـﺎرﯨﻜﻪن، ﻛـﯜﻧﻠﻪردﯨﻦ ﺑﯩـﺮ ﻛـﯜﻧﻰ‬‫ھــﺎﻛﯩﻢ ﺗﻪرﯨﭙﯩــﺪﯨﻦ ﺗــﯚھﻤﻪﺗﻜﻪ ﻗــﺎﭘﺘﯘ، ﺗــﯚھﻤﻪﺗﺘﯩﻦ ﺋــﯚزﯨﻨﻰ ﺋــﺎﻗﻼش ﻣــﯜﻣﻜﯩﻦ‬‫ﺋﻪﻣﻪﺳـﻜﻪن، ﺷــﯘﯕﺎ ﺋــﯘﻻردﯨﻦ ﺑﯩــﺮى ﺋﯩﻜﻜﯩﻤﯩـﺰ ﺗﻪڭ ﺋــﺎزاپ ﭼﻪﻛﻜﻪﻧــﺪﯨﻦ ﻛــﯚرە،‬‫ﺑﯩﺮﯨﻤﯩﺰ ﺋﯜﺳﺘﯩﻤﯩﺰﮔﻪ ﺋﺎﻻﯾﻠﻰ دەپ ﺋﻮﯾﻼپ، ﺋﯚزى ﺋﯜﺳـﺘﯩﮕﻪ ﺋـﺎﭘﺘﯘ. ”ﮔﯘﻧﺎھﻜـﺎر“‬‫ﭼﺎﻟﻤــﺎ- ﻛﯧــﺴﻪك ﻗﯩﻠﯩــﺶ ﺟﺎزاﺳــﯩﻐﺎ ﺑﻮﯾﺮۇﻟﯘﭘﺘــﯘ، ﻛﯩﻤﻜــﻰ ﭼﺎﻟﻤــﺎ- ﻛﯧــﺴﻪك‬‫ﺋﯧﺘﯩﺸﺘﯩﻦ ﺋﯚزﯨﻨﻰ ﻗﺎﭼﯘرﺳﺎ ﺟﯩﻨﺎﯾﻪﺗﻜﻪ ﺷﯧﺮﯨﻚ دەپ ﻗﺎرﯨﻠﯩﺪﯨﻐﺎﻧﻠﯩﻘﯩﻨﻰ ﺋﯧﻼن‬‫ﻗﯩﭙﺘﯘ، ھﺎﻛﯩﻢ ﺟﺎزا ﻣﻪﯾﺪاﻧﯩﺪا ﺋﯚزى ﺋﻮﻟﺘﯘرۇپ ﺋـﺎدەﻣﻠﻪرﻧﻰ ﻛﯜزۈﺗﯜﭘﺘـﯘ. ﻛﯩـﺸﯩﻠﻪر‬‫ﺑﯩﺮ - ﺑﯩﺮﻟﻪپ ﺋﯚﺗﯜپ، ﺗﺎش، ﭼﺎﻟﻤﺎ ،... ﻧﯧﻤﻪ ﺗﺎﭘﺴﺎ ﺋﯧﺘﯩـﭗ ﺋﯚﺗﯜﭘﺘـﯘ. ”ﮔﯘﻧﺎھﻜـﺎر“‬‫ﻧﯩﯔ ﺋﺎﻏﯩﻨﯩﺴﻰ ﭼﺎﻟﻤﺎ ﺋﺎﺗﺎي دﯦﺴﻪ، ﯾﯜرﯨﻜﻰ ﭼﯩﺪﯨﻤﺎﯾﺪﯨﻜﻪن، ﺋﺎﺗﻤﺎي دﯦﺴﻪ ھﯚﻛﯜم‬‫ﻧﺎھــﺎﯾﯩﺘﻰ ﻗــﺎﺗﺘﯩﻖ ﺋﯩــﻜﻪن، ﺷــﯘﯕﺎ ﺋــﯘ، ﺑﯩــﺮ ﺗــﺎل ﭼﯩــﻼن ﺋﯘرۇﻗﯩﻐــﺎ ﭘﺎﺧﺘــﺎ ﺋــﻮراپ‬‫ﺗﯘﺧﯘﻣﺪەك ﭼﻮﯕﻠﯘﻗﺘﺎ ﯾﺎﻟﻐﺎن ﭼﺎﻟﻤﺎ ﯾﺎﺳﺎپ ﺗﻪﯾﯿﺎرﻻﭘﺘﯘ. ﺋﯘ ﻧﯚۋﯨﺘﻰ ﻛﻪﻟﮕﻪﻧـﺪە ﺋﻪﻧﻪ‬‫ﺷﯘﻧﻰ ﺋﺎﺗﻘﺎﻧﯩﻜﻪن، ﯾﯧﻨﯩﻜﻠﯩﮕﯩﺪﯨﻦ ﺋﺎراﻧﻼ ﺑﯧﺮﯨﭗ ﺗﯧﮕﯩﭙﺘﯘ. ﺋﻪﻣﻤﺎ ﺋﻮﯾﻠﯩﻤﯩﻐﺎن‬‫ﯾﻪردﯨﻦ ”ﮔﯘﻧﺎھﻜﺎر“ ﺋﺎﻟﻼ- ﻛﺎﻟﻼ دەپ، دادۇ- ﭘﻪرﯾـﺎد ﻛﯚﺗـﯜرۈپ ۋارﻗﯩـﺮاپ ﯾﯩﻐـﻼپ‬‫ﻛﯧﺘﯩﭙﺘﯘ. ھﺎﻛﯩﻢ دەرھﺎل ﺟﺎزاﻧﻰ ﺗﻮﺧﺘﯘﺗﯘپ، ﮔﯘﻧﺎھﻜﺎردﯨﻦ ﺳﻮراﭘﺘﯘ: ”ﺧﻪق ﺳﺎﯕﺎ‬‫ﺗﺎش ﺋﺎﺗﺘﻰ، ﻛﯧﺴﻪك ﺋﺎﺗﺘﻰ، ﺑﺎش- ﻛﯚزۇڭ ﯾﯧﺮﯨﻠـﺪى، ﯾﯩﻐﻠﯩﻤﯩـﺪﯨﯔ، ھﻪﺗﺘـﺎ ۋاي‬‫55‬
  • ‫دﯦﻤﯩﺪﯨﯔ، ﺋﻪﺟﻪﺑﺎ ﺑﯘ ﺋﺎﻏﯩﻨﻪڭ ﺷـﯘﻧﺪاق ﺑﯩـﺮ ﻧﻪرﺳـﯩﻨﻰ ﺋﺎﺗـﺴﺎ ﺗـﯧﮕﻪر- ﺗﻪﮔﻤﻪﯾـﻼ‬‫ۋارﻗﯩـــﺮاپ ﻛﻪﺗﺘﯩﯖﻐـــﯘ؟ ﺋﯩﻜﻜﯩﯖـــﻼر ﻛﯩﻤﻨـــﻰ ﺋﺎﻟـــﺪﯨﻤﺎﻗﭽﻰ؟ ﺋﯘﻧﯩـــﯔ ﺋﺎﺗﻘـــﺎن‬‫ﻧﻪرﺳﯩـﺴﯩﻨﯩﯔ ﻧﯧﻤﯩﻠﯩﮕﯩﻨــﻰ، ﺳــﺎﯕﺎ ﻗﺎﻧﭽﯩﻠﯩـﻚ ﺗﻪﻛﻜﻪﻧﻠﯩﮕﯩﻨــﻰ ﻣﻪن ﺋﯧﻨﯩــﻖ‬‫ﻛــﯚرۈپ، ﺑﯩﻠﯩــﭗ ﺗﯘرۇﭘﺘﯩﻤﻪﻧﻐــﯘ!؟“. ﺑﯘﻧﯩﯖﻐــﺎ ﮔﯘﻧﺎھﻜــﺎر ﺋﯧﯿﺘﯩﭙﺘــﯘﻛﻰ: ”ﺧﻪق‬‫ﺑﻪرﯨﺒﯩــﺮ ﻣﯧﻨﯩــﯔ دوﺳــﺘﯘم ﺋﻪﻣﻪس، ﺋﯘﻻرﻧﯩــﯔ ﻏﻪزەپ ﺑﯩــﻠﻪن ھﯘﺟــﯘم ﻗﯩﻠﯩــﺸﻰ‬‫ﺗﻪﺳﺎددﯨﭙﻰ ﺋﻪﻣﻪس، ﻛﯜﺗﯜﻟﮕﻪن زەرﺑﻪ، ﺷـﯘﯕﺎ ﺋﯘﻻرﻧﯩـﯔ زەرﺑﯩـﺴﯩﺪﯨﻦ ھـﯧﭻ ﺋـﺎزاپ‬‫ھﯩﺲ ﻗﯩﻠﻤﯩﺪﯨﻢ. ﺋﻪﻣﻤﺎ ﺑـﯘ ﻣﯧﻨﯩـﯔ دوﺳـﺘﯘم، ﺷـﯘﯕﺎ ﺋﯘﻧﯩـﯔ ﺋـﺎﺗﻘﯩﻨﻰ ﻣﯧﻨﯩـﯔ‬‫ﯾﯜرۈﻛـــﯜﻣﮕﻪ زەھﻪرﻟﯩـــﻚ ﺗﯩﯩﻐـــﺪەك ﺳـــﺎﻧﭽﯩﻠﺪى، ﭼﯩـــﺪﯨﯿﺎﻟﻤﺎي ﻗﺎﻟـــﺪﯨﻢ“. ﺑـــﯘ‬‫ھﯩﻜﺎﯾﯩﺪﯨﻦ ﻣﻪﻟﯘﻣﻜﻰ، دۈﺷﻤﻪﻧﻨﯩﯔ ﻗﯩـﯿﯩﻦ- ﻗﯩـﺴﺘﺎﻗﻠﯩﺮى ﻣﯘﺟﺎھﯩـﺪ ﺋﯜﭼـﯜن‬‫ﻛﯜﺗـــﯜﻟﮕﻪن، ﺋﯩـــﺪﯨﯿﯩﯟى ﺗﻪﯾﯿـــﺎرﻟﯩﻘﻰ ﺑﻮﻟﻐـــﺎن ﺋـــﺎزاﭘﻼردۇر. ﯾـــﺎﻣﯩﻨﻰ ـــــ ﺋـــﯚز‬‫ﺧﻪﻟﻘﯩﻤﯩﺰﻧﯩـــﯔ ﺗﻪﺗـــﯜر ﭼﯜﺷـــﯜﻧﯜپ، دۈﺷـــﻤﻪﻧﻨﯩﯔ ﺗـــﯚھﻤﯩﺘﯩﮕﻪ ﻗﻮﺷـــﯘﻟﯘپ‬ ‫ﻛﯧﺘﯩﺸﯩﺪۇر!‬‫ﺑﯜﮔــﯜﻧﻜﻰ ﻛﯜﻧــﺪە ﺧﯩﺘــﺎﯾﻼر ﺗﯧﺨﯩﻤــﯘ ﻧﻮﻣﯘﺳــﺴﯩﺰﻟﯩﻖ ﺑﯩــﻠﻪن ﺳﯩﯿﺎﺳــﻰ‬‫ﻣﻪھﺒﯘﺳـﻼرﻏﺎ )ﺧﻪﻟﻘﺌــﺎرا ﺟﺎﻣــﺎﺋﻪﺗﭽﯩﻠﯩﻜﻨﻰ ﺋﺎﻟـﺪاش ﺋﯜﭼــﯜن( ﺋــﻮﻏﺮى، ﻗﯩﻤــﺎرۋاز،‬‫زەھﻪرﻟﯩـــﻚ ﭼﯧﻜﯩﻤﻠﯩـــﻚ ﺋﻪﺗﻜﻪﺳﭽﯩـــﺴﻰ، ﭘﺎھﯩـــﺸﯩﯟاز، ... ﻗﺎﺗـــﺎرﻟﯩﻖ رەزﯨـــﻞ‬‫ﺑﻪدﻧﺎﻣﻼرﻧﻰ ﭼﺎﭘﻼپ، ﺧﻪﻟﻘﯩﻤﯩﺰﻧﯩﯔ ﺳﺎددا ھﯩﺴﯩﯿﺎﺗﯩﺪا ﺋﯚز ﺋﻮﻏـﯘل- ﻗﯩﺰﻟﯩﺮﯨﻐـﺎ‬‫ﻗﺎرﯨﺘﺎ ﻧﻪﭘـﺮەت ﻗﻮزﻏـﺎپ دﯨﻘﻘﯩﺘﯩﻨـﻰ ﭼﺎﭼﻤﺎﻗﺘـﺎ. ﺑﯩﺰﻧﯩـﯔ ﺧﻪﻟﻘﯩﻤﯩـﺰ ﮔﻮﻟﻠﯘﻗﺘـﺎ،‬‫ﻧﺎداﻧﻠﯩﻘﺘﺎ، ﺋﺎﺧﻤﺎﻗﻠﯩﻘﺘﺎ ﺷﯘ دەرﯨﺠﯩﺪﯨﻜﻰ: ﻗﻮﺷﻨﯩﻤﯩﺰﻧﯩﯔ ﺑﯩﺮ ﺑﺎﻟﯩﺴﻰ ﺑﻮﻟﯩـﺪۇ،‬‫ﺋﯘﻧﻰ ﺑﯩﺰ ﺗﻮﻏﯘﻟﻐﯩﻨﯩﺪﯨﻦ ﺗﺎرﺗﯩﭙﻼ ﺑﯩﻠﯩﻤﯩﺰ. ﺋﯘ ﺑﯩﺰﻧﯩـﯔ ﻛـﯚز ﺋﺎﻟـﺪﯨﻤﯩﺰدا ﭼـﻮڭ‬‫ﺑﻮﻟﻐﺎن ﺑﻮﻟﯘپ، ﻧﺎھﺎﯾﯩﺘﻰ ﺋﻪدەﭘﻠﯩﻚ، دﯨﯿﺎﻧﻪﺗﻠﯩـﻚ، ﯾـﯜزى ﺗـﯜۋەن ﺑـﺎﻻ. ﭼـﻮﯕﻼرﻧﻰ‬‫ھﯚرﻣﻪت ﻗﯩﻠﯩﺶ، ﻛﯩﭽﯩﻜﻠﻪرﻧﻰ ﺋﯩﺰزەﺗﻠﻪش، ﺋﺎﺟﯩﺰﻻرﻏﺎ ﯾـﺎردەم ﻗﯩﻠﯩـﺶ ﺋﯘﻧﯩـﯔ‬‫روھﯩﻐــﺎ ﺳــﯩﯖﮕﻪن ﺧــﯘﻟﻘﻼردﯨﻦ ﺑﻮﻟﯩــﺪۇ. ﺑﯩﺮﻛــﯜﻧﻰ ﺑﯩــﺰ ﺋﯩــﺸﯩﻚ ﺋﺎﻟــﺪﯨﻤﯩﺰدا‬‫ﺗﯘرﻏﯩﻨﯩﻤﯩﺰدا، ﺧﯩﺘﺎي ﺳﺎﻗﭽﯩﻠﯩﺮى ﺑﯘ ﺑﺎﻟﯩﻨﻰ ﺗﯘﺗﯘپ ﯾﺎﻻپ ﺋﯧﻠﯩﭗ ﻣﺎﯕﯩﺪۇ. ﺑﯩـﺰ‬‫ﺋﻪﺟﻪﭘﻠﯩﻨﯩﭗ: ”ﺑﯘ ﺑﺎﻻ ﺋﻮﺑﺪان ﺑﺎﻻ ﺋﯩـﺪﯨﻐﯘ، ﻧـﯧﻤﻪ ﮔﯘﻧـﺎھ ﻗﯩﻠﻐـﺎن ﺑـﻮﻟﻐﯩﯿﺘﻰ؟”‬‫دەپ ﻗﺎﻟﯩﻤﯩﺰ )ﮔﯘﯾﺎ ﺧﯩﺘﺎﯾﻼر ﭘﻪﻗﻪت ﮔﯘﻧﺎھﻜﺎرﻻرﻧﯩﻼ ﺗﯘﺗﯩﺪﯨﻐﺎﻧﺪەك(. ﻛﯧﯿﯩﻦ ﺑـﯘ‬‫ﯾﯩﮕﯩﺖ ھﻪﻗﻘﯩﺪە ﺋﻮﻏﺮى ﯾﺎﻛﻰ زەھﻪرﻟﯩﻚ ﭼﯧﻜﯩﻤﻠﯩﻚ ﺋﻪﺗﻜﻪﺳﭽﯩـﺴﻰ ۋە ﯾـﺎﻛﻰ‬ ‫65‬
  • ‫ﺗﯧﺨﯩﻤــﯘ ﻗﻪﺑﯩــﮫ ھﻪم ﺳــﻪت ﺋﺎﯕﻠﯩﻨﯩــﺪﯨﻐﺎن ”ﻧﺎرﺳــﯩﺪە ﻗﯩﺰﻻرﻏــﺎ ﺑﺎﺳــﻘﯘﻧﭽﯩﻠﯩﻖ‬‫ﻗﯩﻠﻐﺎن“ دﯦﮕﻪﻧﺪەك ﺑﻮھﺘﺎﻧﻨﻰ ﺋﺎﯕﻼﯾﻤﯩﺰ. ﺋﻪﻧﻪ ﺷﯘ ﭼﺎﻏﺪا ﺑﯩﺰ: ”ﺑﯩـﺰ ﺑـﯘ ﺑـﺎﻟﯩﻨﻰ‬‫ﯾﯩﮕﯩـﺮﻣﻪ ﯾﯩﻠـﺪﯨﻦ ﺑﯧــﺮى ﺑﯩﻠﯩﻤﯩـﺰ، ﺋــﯘ ﺋﯘﻧـﺪاق ﻗﯩﻠﯩﻘﻼرﻧــﻰ ﻗﯩﻠﯩـﺪﯨﻐﺎن ﺑــﺎﻻ‬‫ﺋﻪﻣﻪس“ دﯦﻤﻪﺳــﺘﯩﻦ، ﺑــﯘ ﺗــﯚھﻤﻪﺗﻜﻪ )ﺧﯩﺘــﺎي ھﺎﻛﯩﻤﯩﯿﯩﺘﯩﻨﯩــﯔ ﺗــﯚھﻤﯩﺘﯩﮕﻪ(‬‫ﺋﯩــﺸﯩﻨﯩﻤﻰ- دە، ”ﺗــﻮۋا، ﺋــﺎدەم دﯦﮕﻪﻧﻨﯩــﯔ ﺳــﯜرﯨﺘﯩﮕﻪ ﻗــﺎراپ ﺑﺎھــﺎ ﺑﻪرﮔﯩﻠــﻰ‬‫ﺑﻮﻟﻤﺎﯾﺪﯨﻜﻪن، ﺟﯘﻣﯘ! ﺑﯘ ﺋﻪﺑﻠﻪﺧﻨﻰ ﺷﯘﻧﺪاق ﻗﯩـﻼر دەپ ﻛﯩـﻢ ﺋﻮﯾﻠﯩﻐـﺎن؟... ھـﯘ‬‫ﺟـــﯘۋاﯾﻨﯩﻤﻪك!“ دەپ ﺗﯩﻠﻠﯩﻐﯩﻨﯩﻤﯩـــﺰﭼﻪ ﺗـــﯚھﻤﻪﺗﻜﻪ ﻗﻮﺷـــﯘﻟﯘپ ﻛﯧﺘﯩﻤﯩـــﺰ.‬‫ﺧﯩﺘﺎﯾﻼرﻧﯩــﯔ ﺳﯩﯿﺎﺳــﻰ ﺗﯜﺳــﻨﻰ ﭘﻪردﯨــﻠﻪش ﺋﯜﭼــﯜن ﺗﺎﭘﻘــﺎن ﺳﯜﯾﯩﻘﻪﺳــﺘﯩﮕﻪ‬‫ﻣﺎﺳﻠﯩـــﺸﯩﭗ ﺑﯧﺮﯨﻤﯩـــﺰ! ﯾﻪﻧﻪ ﻛﯩﻤـــﻠﻪر ﺑﯩـــﺰدەك ﺋﺎﺧﻤـــﺎق، ﺑﯩـــﺰدەك ﮔـــﻮل؟‬‫ﺋﯚزﯨﻤﯩﺰﻧﯩـــﯔ ﻗﯧﺮﯨﻨﺪﯨـــﺸﯩﻐﺎ — 02~03 ﯾﯩﻠﻠﯩـــﻖ ﺋﻪﻣﻪﻟﯩـــﻲ ﺋﯩﭙـــﺎدﯨﻠﻪرﮔﻪ‬‫ﺋﯩﺸﻪﻧﭽﯩﻤﯩﺰ ﺷﯘ ﻗﻪدەر ﺗﯘﺗﺮۇﻗﺴﯩﺰ، ﺋﻪﻣﻤـﺎ ﺧﯩﺘﺎﯾﻼرﻧﯩـﯔ ﻣﻪۋھـﯘم )ﺋﺎﺳﺎﺳـﺴﯩﺰ(‬‫ﺗﻪﺷـــﯟﯨﻘﺎﺗﯩﻐﺎ ﺷـــﯘﻧﭽﻪ ﺋﺎﺳـــﺎن ﺋﯩـــﺸﯩﻨﯩﭗ، ﺋﺎﺷـــﯘ ﺑﯩﭽـــﺎرە ﻗﯧﺮﯨﻨﺪﯨـــﺸﯩﻤﯩﺰﻏﺎ،‬‫ﭘﻪرزەﻧﺘﻠﯩﺮﯨﻤﯩﺰﮔﻪ ﻧﻪﭘﺮەت ﺑﯩﻠﺪۈرﯨﻤﯩﺰ. ﺑﯘﻧﯩﯔ ﺳﻪۋەﺑﻰ ﺷﯘﻛﻰ، ﻣﯩﻠﻠﯩﺘﯩﻤﯩـﺰدە‬‫ﺋﯚزﺋﺎرا ﺳـﻪﻣﯩﻤﯩﯿﻪت روھـﻰ ﯾـﻮق. ھﻪﻣﻤﯩﻤﯩـﺰ ﮔﯘﻣـﺎﻧﺨﻮر، ھﻪﻣﻤﯩﻤﯩـﺰدە ﺋـﺎزدۇر-‬‫ﻛﯚﭘﺘﯘر )ﺋﺎﺷﻜﺎرە ـ ﯾﻮﺷﯘرۇن ھﺎﻟﺪا( ھﻪﺳﻪت ﺋﻮﺗﻠﯩﺮى ﻣﻪۋﺟﯘت. ﺑﯘﻧـﺪاق ﺋﻪھﯟاﻟـﺪا‬‫ﺑﯩــﺮ- ﺑﯩﺮﯨﻤﯩﺰﻧﯩــﯔ ﻣﯘۋەﭘﭙﯩﻘﯩﯿﯩﺘﯩــﺪﯨﻦ ﺋﻪﻣﻪس، ﻣﻪﻏﻠﻮﺑﯩﯿﯩﺘﯩــﺪﯨﻦ ﺑﻪﻛــﺮەك‬‫ﺳﯚﯾﯜﻧﯩﻤﯩﺰ؛ ﺋﺎﻣﯩﺘﯩﺪﯨﻦ ﺋﻪﻣﻪس، ﺋﺎﭘﯩﺘﯩﺪﯨﻦ ﺧﻮش ﺑـﻮﻟﯩﻤﯩﺰ. ﺷـﯘﯕﺎ ﻗﻪﺑﯩﮫﻠﯩـﻚ‬‫ﺗﻪرەﭘﻜﻪ ﻣﺎﯾﯩﻞ ﺗﯘرﯨـﺪﯨﻐﺎن ﻛـﯚﯕﻠﯩﻤﯩﺰ ھﯧﻠﯩﻘـﻰ ﻗﯧﺮﯨﻨﺪﯨـﺸﯩﻤﯩﺰ ھﻪﻗﻘﯩـﺪﯨﻜﻰ‬‫ﺋﺎﺳﺎﺳﺴﯩﺰ ﺑﻮھﺘﺎﻧﻼرﻏﺎ ﺋﯩﺸﯩﻨﯩﺸﻜﻪ ﺋﺎراﻧﻼ ﺗﯘرﯨﺪۇ! ﺋﯩﻜﻜﯩﻨﭽﻰ ﺗﯜرﻟﯜك ﻗﯩﻠﯩـﭗ‬‫ﺋﯧﯿﺘﻘﺎﻧــﺪا، ﺑﯩﺰﻧﯩــﯔ ﻗﻪﻟﺒﯩﻤﯩﺰﻧﯩــﯔ ﭼﻮﯕﻘــﯘر ﯾﯧﺮﯨ ـﺪە — ﯾﯘﺷــﯘرۇن ﺋﯧﯖﯩﻤﯩــﺰدا‬‫ﺑﺎﺷﻘﯩﻼرﻧﯩﯔ ﺑﻪﺧﯩﺘﺴﯩﺰﻟﯩﻜﯩﻨﻰ ﺗﯩـﻠﻪش ﺋﯩـﺴﺘﯩﮕﻰ ﯾﻮﺷـﯘرۇﻧﯘپ ﯾﺎﺗﯩـﺪۇ، ﻣﺎﻧـﺎ‬‫ﻣﯘﺷـــﯘ ﺳـــﻪۋەپ )ﻣﺎﻧـــﺎ ﺷـــﯘ ﻣـــﺎﯾﯩﻠﻠﯩﻖ( ﺑﯩﺰﻧـــﻰ ﺑﻮھﺘﺎﻧﻼرﻏـــﺎ ﺋﯩﺸﯩﻨﯩـــﺸﻜﻪ،‬‫ﻗﯧﺮﯨﻨﺪﯨﺸﯩﻤﯩﺰﻧﯩﯔ ﺷﻪﻧﻰ ھﻪﻗﻘﯩﺪە ﻗﺎﺑﺎھﻪﺗﻠﯩﻚ ھﯚﻛﯜم ﭼﯩﻘﯩﺮﯨﻠﯩﺸﯩﻐﺎ ﻗﺎرﯨﺘﺎ‬‫ﺧﻮﺷﺎﻟﻠﯩﻨﯩﺶ ﻧﻪﺗﯩﺠﯩﺴﯩﮕﻪ ﺋﯧﻠﯩﭗ ﺑﺎرﯨﺪۇ. ﺑﯘ ﭘﺎﻛﯩﺖ ﺑﯩﺰﻧﯩﯔ ﺋﻪﻗﯩـﺪﯨﻤﯩﺰﻧﯩﯔ‬‫ﻧﻪﻗﻪدەر ﺑﯘزۇﻟــﯘپ ﻛﻪﺗﻜﻪﻧﻠﯩﮕﯩﻨــﻰ ﺗﯧﺨﯩﻤــﯘ رۇﺷــﻪن ﻛﯚرﺳــﯩﺘﯩﭗ ﺑﯧﺮﯨــﺪﯨﻐﺎن‬ ‫ﺋﻪﯾﻨﻪك.‬‫75‬
  • ‫ﺋﯘﻧــﺪﯨﻦ ﺑﺎﺷــﻘﺎ ﺋــﯘزۇن ﺑﯩــﺮ زاﻣــﺎن ھﻪﻣــﻤﻪ ﺗﻮﻧﯩﻐــﺎن، ھﻪﻣﻤﯩﻨــﻰ ﺋﯩــﺪارە‬‫ﻗﯩﻠﯩﺪﯨﻐﺎن ”ﻧﻮﭘﯘز“ ﻟﯩﺮﯨﻤﯩﺰﻧﯩـﯔ ﺑﻮﻟﻤﺎﺳـﻠﯩﻘﻰ ﺗـﯜﭘﻪﯾﻠﻰ، ﺑﯩـﺰدە ﻧﻮﭘـﯘز ﺋﯧﯖـﻰ‬‫ﺳــﯘﻧﻐﺎن ﺑﻮﻟــﯘپ، ھﻪﻣــﻤﻪ ﺋــﺎدەم ﺋــﯚزﯨﮕﻪ ”ﻧــﻮﭼﻰ“، ھــﯧﭽﻜﯩﻢ- ھﯧﭽﻜﯩﻤﻨــﻰ‬‫ﯾﺎراﺗﻤﺎﯾﺪﯨﻐﺎن، ﺋﯚزﯨﻤﯩﺰدﯨﻦ ﯾﯧﺘﯩﺸﯩﭗ ﭼﯩﻘﻘﺎن ﺑﯩﺮەر ﻧﻮﭘﯘز ﺑﻮﻟﻐﺎن ﺗﻪﻗﺪﯨﺮدﯨﻤﯘ،‬‫ﺋﯘﻧﯩﯖﻐﺎ ﺑﻪﯾﺌﻪت ﻗﯩﻠﯩﺸﺘﯩﻦ ﺧﻮرﻟﯘق ھﯩﺲ ﻗﯩﻠﯩـﺪﯨﻐﺎن ﻏﻪﻟﯩـﺘﻪ روھـﻰ ھـﺎﻟﻪت‬‫ﯾﻮﺷﯘرۇن ﺋﯧﯖﯩﻤﯩﺰﻏﺎ ﺳﯩﯖﯩﭗ ﻛﻪﺗﻜﻪﭼﻜﻪ، ﺑﯩﺰ ﺋﻮﻣـﯘﻣﻪن ”ﻧﻮﭘـﯘز“ ﻻرﻏـﺎ ﻧـﺎﺗﻮﻏﺮا‬‫ﻣﯘﺋﺎﻣﯩﻠﯩﺪە ﺑﻮﻟﯩﻤﯩﺰ: ﺑﯩﺮەر ﺋﻮﻣﯘم ﺋﯧﺘﯩﺮاپ ﻗﯩﻠﯩﺪﯨﻐﺎن ”ﻧﻮﭘـﯘز“ ﺑﯩﺮﯨﻤﯩﺰﻧﯩـﯔ‬‫ﯾﯘرﺗﺪﯦﺸﻰ، ﺑﺎﻻ ۋاﻗﺘﯩﺪﯨﻜﻰ دوﺳﺘﻰ ﯾﺎ ﺑﻮﻟﻤﯩﺴﺎ ﺋﺎﺷﯘ ”ﻧﻮﭘﯘز“ ﺗﻮﻧﯘﻟﻤﯩﻐﺎن دەۋرﯨﺪە‬‫ﺑﯩﺰﻧﯩــﯔ ﺗﻮﻧﯘﺷــﯩﻤﯩﺰ ﺑﻮﻟﻐــﺎن ﺑﻮﻟــﺴﺎ، ﺋﯘﻧﯩﯖﻐــﺎ ﺗﯩــﻞ ﺗﻪﻛﻜــﯜزۈش، ﺑﻪدﻗﯩﻠﯩــﻖ‬‫ﭼﺎﺧﭽــﺎق ﻗﯩﻠﯩــﺶ ﺋــﺎرﻗﯩﻠﯩﻖ ﺋﯚزﯨﻤﯩﺰﻧﯩــﯔ ”ﻧــﻮﭼﯩﻠﯩﻐﻰ“ ﻧــﻰ ﻛﯚرﺳﯩﺘﯩــﺸﻜﻪ‬‫ﺋــﻮرۇﻧﯩﻤﯩﺰ، ﯾﻪﻧــﻰ، ”ھﻪﻣﻤﯩــﯔ ﭼــﻮڭ ﺑﯩﻠﯩــﭗ ﻛﻪﺗــﻜﻪن ﺑــﯘ ﺑﯩــﺮ ﻧﯩــﻤﻪ ﺋﺎﻛــﺎڭ‬‫ﻗﺎرﯨﻐﺎﯾﻨﯩﯔ ﺋﺎﻟﺪﯨﺪا ﻣﺎﻧﺎ ﺷﯘﻧﭽﯩﻠﯩﻜﻼ“ دﯦﻤﻪﻛﭽﻰ ﺑﻮﻟﻐﺎﻧﺪەك ﻗﯩﻠﯩﻤﯩﺰ. ﺋﻮﻣﯘﻣﻪن‬‫ﺗﯧﮕــﻰ- ﺗﻪﻛﺘﯩﻨــﻰ ﺑﯩﻠﯩــﺪﯨﻐﺎﻧﻼ ﺋــﺎدەم ﺑﻮﻟﯩــﺪﯨﻜﻪن، ﻛﯧــﯿﯩﻦ ﺋــﯘ ﺋــﺎﻟﯩﻢ، ھﻪﺗﺘــﺎ‬‫”ﺋﻪﻟـﻼﻣﻪ“ ﺑﻮﻟـﯘپ ﻛﻪﺗـﻜﻪن ﺗﻪﻗــﺪﯨﺮدﯨﻤﯘ ﺑﻪرﯨﺒﯩـﺮ، ﺋـﯘﻧﻰ ﯾـﺎراﺗﻘﯩﻤﯩﺰ ﻛﻪﻟﻤﻪﯾــﺪۇ‬‫)ﭼﯘﻧﻜﻰ ﺋﯘ ﭘﺎﻻﻧﭽﯩﻨﯩﯔ ﺑﺎﻟﯩﺴﻰ ﺗﯘرﺳﺎ، ﻣﻪن ﭘﺎﻻﻧﭽﻰ ﻏﻮﺟﺎﻣﻨﯩﯔ ﺋﻪۋﻻدى ﺗﯘرﺳﺎم،‬‫دەﯾﻤﯩﺰ- دە، ﺋﯘﻧﻰ ﺋﯧﺘﯩﺮاپ ﻗﯩﻠﯩﺸﺘﯩﻦ ھﺎﻗﺎرەت ھﯩﺲ ﻗﯩﻠﯩﻤﯩﺰ(. ﺑﯘ ﭘﻮزﯨﺘﺴﯩﯿﻪ‬‫ﺑﯩﺰﻧﻰ ﺗﻪﺷﻜﯩﻠﻠﯩﻨﯩﺶ زﯦﻤﯩﻨﻰ ﺑﯩﻠﻪن ﺗﻪﻣﯩـﻦ ﺋﻪﺗﻜـﯜﭼﻰ ”ﻧﻮﭘـﯘز“ ﺋﺎﻣﯩﻠﯩـﺪﯨﻦ‬ ‫ﻣﻪھﺮۇم ﻗﯩﻠﯩﺪﯨﻐﺎن ﭘﺎﯾﺪﯨﺴﯩﺰ ”ﻛﯧﻠﯩﻤﺎت“ ﭘﻪﯾﺪا ﻗﯩﻠﯩﺪۇ.‬‫ھﻪﻣﻤﻪ ﻣﯩﻠﻠﻪﺗﺘﻪ ”ﭼﻮﻟﭙﺎن“ ﻻرﻏﺎ ﺋﯩﺨﻼس ﺑﯩﻠﺪۈرۈش )”ﭼﻮﻗﯘﻧﯘش“ دەپ‬‫ﺧﺎﺗﺎ ﻗﻮﻟﻠﯩﻨﯩﻠﯩﯟاﺗﯩﺪۇ( ﺋﺎدﯨﺘﻰ — ”ﭼﻮﻟﭙﺎن“ ﻗﯩﺰﻏﯩﻨﻠﯩﻘﻰ ﻣﻪۋﺟﯘت. ﻣﻪﺳﯩﻠﻪن:‬‫ﺑﯩــﺮەر داﯕﻠﯩــﻖ ﺳــﻪﻧﺌﻪﺗﭽﻰ، ﯾــﺎزﻏﯘﭼﻰ، ﻧــﺎﺗﯩﻖ، ﺳــﭙﻮرﺗﭽﻰ، ... ﻗﺎﺗﺎرﻟﯩﻘﻼرﻏــﺎ‬‫ﺗﻪﻟﯟﯨﻠﻪردەك ھﯧﺮﯨﺴﻤﻪن ﺑﻮﻟـﯘش ﺋـﺎدﯨﺘﻰ ﺑـﺎر. ﺋﻪﻣﻤـﺎ ﺑﯩـﺰ ﺋﯘﻧـﺪاﻗﻼرﻧﯩﻤﯘ ﭼـﻮڭ‬‫ﺑﯩﻠﯩﭗ ﻛﻪﺗﻤﻪﯾﻤﯩﺰ. ”ﺗﯚﮔﯩﻨﯩﯔ ﻣﺎزار ﺑﯩﻠﻪن ﻧﯧﻤﻪ ﺋﯩﺸﻰ“ دﯦﮕﻪﻧﺪەك، ھﻪرﻗﺎﻧﺪاق‬‫داﯕﻠﯩﻖ ﺷﻪﺧﺴﻨﯩﻤﯘ ﺑﯩﺮ ﺗﯧﯿﯩﻨﮕﻪ ﺋﺎﻟﻤﺎﯾﻤﯩﺰ. ﺑﻮﻣﯘ ﺑﯩﺰﻧﯩﯔ ”ﻧﻮﭘﯘز“ ﻧـﻰ ﻣﻪرﻛﻪز‬‫ﻗﯩﻠﯩـــﭗ ”ﺗـــﻮﭘﻠﯩﻨﯩﺶ“ ﭘـــﺴﯩﺨﯩﻜﯩﻤﯩﺰﻧﯩﯔ ﺑﻮزﯨـــﯟﯦﺘﯩﻠﮕﻪﻧﻠﯩﮕﻰ، ﻏﻪﻟﯩـــﺘﻪ‬‫ﺷﻪﺧﺴﯩﯿﻪﺗﭽﻰ، ﭘﻪﻗﻪﺗﻼ ”ﻣﻪن ﺋﯘﻟﯘغ“ دﯦﻤﻪﻛﭽﻰ ﺑﻮﻟﻐﺎﻧـﺪەك ﺧـﺎراﻛﺘﯧﺮ ھﺎﺳـﯩﻞ‬ ‫85‬
  • ‫ﻗﯩﻠﻐﺎﻧﻠﯩﻘﯩﻤﯩﺰﻧﯩــﯔ ﺑﯩﺮﺧﯩــﻞ ﺋﯩﭙﺎدﯨــﺴﻰ ﺑﻮﻟــﺴﺎ ﻛﯧــﺮەك. ﻛﯩﺘﺎﭘﺨــﺎن ﺋﻮﺑــﺪان‬‫ﺋﻮﯾﻠﯘﻧﯘپ، ﺋﻪﺗﺮاﭘﯩﻐﺎ — ﻣﯘھﯩﺘﻘﺎ ﺑﺎﻗﺴﯘن. ﺑﯩـﺰ ﺋﯘﯾﻐـﯘرﻻر — ﺋﻮﻣـﯘﻣﻪن ﺷـﻪرﻗﻰ‬‫ﺗﯜرﻛﯩﺴﺘﺎﻧﻠﯩﻘﻼر ﯾﺎ ﺑﯩﻠﯩﻤﻠﯩﻜﻠﻪرﻧﻰ ﭼـﻮڭ ﺑﯩﻠﯩـﭗ ﻛﻪﺗﻤﻪﯾﻤﯩـﺰ، ﯾـﺎ ھﻪر ﺳـﺎھﻪ‬‫ﭼﻮﻟﭙﺎﻧﻼرﻧﻰ ﺑﯧﺸﯩﻤﯩﺰدا ﻛﯚﺗﯜرﯨﺪﯨﻐﺎن ﺋﺎدﯨﺘﯩﻤﯩﺰ ﯾـﻮق، ﯾـﺎ ﺑﯩـﺮەر رەھﺒﻪرﻧـﻰ، ﯾـﺎ‬‫ﺑﯩـــﺮەر ﻗﻪھﺮﯨﻤـــﺎﻧﻨﻰ،... ﻗﯩﺴﻘﯩـــﺴﻰ ﺑﯩـــﺰ ھـــﯧﭻ ﻧـــﯧﻤﯩﮕﻪ ﺋـــﯘ ﻗﻪدەر ﭼﻮﯕﻘـــﯘر‬‫ﺋﯩﺨﻼﺳﯩﻤﯩﺰ ﻗﺎﻟﻤﯩﻐﺎن، ھﻪﻣﻤﯩﮕﻪ ﺳﻮﻏﯘق ﻧﻪزەر ﺑﯩـﻠﻪن، دۈﺷـﻤﻪﻧﻠﯩﻚ ﻧﻪزﯨـﺮى‬‫ﺑﯩــﻠﻪن ﺑــﺎﻗﯩﻤﯩﺰ، ھﯧﭽــﻨﯩﻤﻪ ﺑﯩﺰﻧــﻰ ﺗﻪﺳــﯩﺮﻟﻪﻧﺪۈرەﻟﻤﻪﯾﺪۇ، ھﯧﭽﻨــﯧﻤﻪ ﺑﯩﺰﻧــﻰ‬‫ھﺎﯾﺎﺟﺎﻧﻐـــﺎ ﺳـــﺎﻻﻟﻤﺎﯾﺪۇ. ﺑـــﯘ ﺑﻪﻟﻜﯩـــﻢ ﺑﯩﺰﻧﯩـــﯔ ﭘـــﺎﺟﯩﺌﻪﮔﻪ ﺗﻮﻟﻐـــﺎن ﺋـــﺎﭼﭽﯩﻖ‬‫ﻗﯩــﺴﻤﯩﺘﯩﻤﯩﺰﻧﯩﯔ ﻧﻪﺗﯩﺠﯩــﺴﻰ ﺑﻮﻟــﺴﺎ ﻛﯧــﺮەك. ﻧــﯧﻤﯩﻼ ﺑﻮﻟﻤﯩــﺴﯘن، ﺑﯩﺰﻧﯩــﯔ‬‫”ﻧﻮﭘـــﯘز“ ﻗﺎرﯨـــﺸﯩﻤﯩﺰ، ”ﻧﻮﭘـــﯘز“ ﭼﯜﺷـــﻪﻧﭽﯩﻤﯩﺰﻧﯩﯔ ﻧـــﺎﺗﻮﻏﺮﯨﻠﯩﻘﻰ ﺑﯩﺰﻧﯩـــﯔ‬‫ﺗﻪﺷﻜﯩﻠﻠﯩﻨﻪﻟﻤﻪﺳﻠﯩﻜﯩﻤﯩﺰدە ﺋﯩﻨﺘﺎﯾﯩﻦ ﻣﯘھﯩﻢ، ھﻪل ﻗﯩﻠﻐﯘچ رول ﺋﻮﯾﻨﺎۋاﺗﻘﺎن‬ ‫ﺋﺎﻣﯩﻠﻼرﻧﯩﯔ ﺑﯩﺮى ﺋﯩﻜﻪﻧﻠﯩﮕﯩﺪە ﮔﻪپ ﯾﻮق!‬‫ﺳﯧﻠﯩـــﺸﺘﯘرﻣﺎ ﻣﯩـــﺴﺎل ﺋﺎﻟـــﺴﺎق، ﺋـــﺎﻧﭽﻪ ﻛـــﯚپ ﺋﻮﻗﯘﻣﯩﻐـــﺎن، ﻛﯧﻠﯩـــﭗ‬‫ﭼﯩﻘﯩﺸﯩﻤﯘ ﻧﺎﻣﺮات ﺑﻮﻟﻐﺎن ﮔﯩﺘﻠﯧﺮﮔﻪ ﭘﯜﺗﯜن ﮔﯧﺮﻣﺎﻧﯩﯿﻪ ﺑﻪﯾﺌﻪت ﻗﯩﻠﻐﺎن، ھﻪﺗﺘـﺎ‬‫ﺑﯜﮔﯜﻧﮕﯩﭽﻪ دۇﻧﯿﺎﻧﯩﯔ ھﻪرﻗﺎﯾﺴﻰ ﺟﺎﯾﻠﯩﺮﯨﺪا ﺋﯘﻧﯩﯔ ﺋﯩﺨﻼﺳﻤﻪﻧﻠﯩﺮى ﯾﯜز ﻣﯩﯖﻼپ‬‫ﺗﯧﭙﯩﻠﯩـــﺪۇ. ﺋﻪﮔﻪر ﺋـــﯘ ﺑﯩﺰﻧﯩـــﯔ ﻣـــﯘھﯩﺘﯩﻤﯩﺰدا ﺑﻮﻟﯩـــﺪﯨﻐﺎن ﺑﻮﻟـــﺴﺎ، ﺋﯘﻧﯩـــﯔ‬‫ﻣﯿﻮﻧﺨﯧﻨﺪﯨﻜﻰ ”ﭘﯩﯟﯨﺨﺎﻧﺎ ﺳﯩﯿﺎﺳﻰ ﺋﯚزﮔﯩﺮﯨﺸﻰ“ دﯨﻦ ﻛﯧﯿﯩﻨﻜـﻰ ﺋﯩـﺴﺘﯩﻘﺒﺎﻟﻰ‬‫ﺑﻮﻟﯘﺷــﻰ ﻣــﯘﻣﻜﯩﻦ ﺋﻪﻣﻪس ﺋﯩــﺪى. ﺋــﯘﻧﻰ ﺑﯩﺮﯨﻤﯩــﺰ :”ﺑــﺎرە ﻧﯧــﺮى، دﯨﯟاﻧﯩﻨﯩــﯔ‬‫ﺋﻪۋﻻدى!“ دﯦﺴﻪك، ﯾﻪﻧﻪ ﺑﯩﺮﯨﻤﯩﺰ: ”ﺳـﻪھﺮاﻟﯩﻖ ﮔـﺎﻟﯟاڭ“ دەﯾﺘـﯘق- دە، ﺋﯘﻧﯩﯖﻐـﺎ‬‫ھﯧﭽﻜﯩﻢ ﺋﻪﮔﻪﺷﻤﻪﯾﺘﺘﻰ. ﺋﯘ ﺑﻮﻟﺴﺎ روھﻰ ﺟﻪھﻪﺗـﺘﯩﻦ ﻧـﺎﺑﻮت ﺑﻮﻟـﯘپ ﺗﯜﮔﯩـﺸﯩﭗ‬‫ﻛﯧﺘﻪﺗﺘــﻰ! ﻟــﯧﻜﯩﻦ ﺋــﯘ ﯾﺎۋرۇﭘــﺎﻟﯩﻖ ﺑﻮﻟﻐﺎﭼﻘــﺎ، ﺋﯘﻧﯩﯖﻐــﺎ داﯕﻠﯩــﻖ ﮔﯧﻨﯧــﺮاﻻر،‬‫ﺳﯩﯿﺎﺳــﯩﺌﻮﻧﻼر، ﺋــﺎﻟﯩﻤﻼر ﺋﻪﮔﻪﺷــﻜﻪن، ﺋــﯘ ﺑﻮﻟــﺴﺎ دۇﻧﯿــﺎﻧﻰ زﯨــﻞ ـ زﯨﻠﯩـــﮕﻪ‬ ‫ﻛﻪﻟﺘﯜرﯨﯟەﺗﻜﻪﻧﯩﺪى!‬‫ﻣﻪدەﻧﯩـــﯿﻪت ﺳﺎﭘﺎﺳـــﻰ ﺟﻪھﻪﺗـــﺘﯩﻦ ﺗـــﯚۋەن ﺑﻮﻟﻐـــﺎن ﺗﯩـــﺒﻪﺗﻠﯩﻜﻠﻪر، ﺋـــﯚز‬‫ﺋﻪﻧﺌﻪﻧﯩﻠﯩﺮﯨﮕﻪ ﻛﯚرە ﻣﯩﻠﻠﻰ ۋە دﯨﻨﻰ رەھﺒﻪرﻟﯩﺮﯨﮕﻪ ھﯧﭽﻨﯧﻤﯩﻨﻰ ﺗﻪڭ ﻗﯩﻠﻤﺎﯾﺪۇ،‬‫ﺷـﯘﻧﺪاق ﺑﻮﻟﻐﺎﭼﻘــﺎ ﺋﯘﻻرﻧﯩـﯔ ھﻪﻣﻤﯩــﺴﻰ داﻻي ﻻﻣـﺎﻧﻰ ”داھــﻰ“ دەپ ﺋﯧﺘﯩــﺮاپ‬‫95‬
  • ‫ﻗﯩﻠﯩﺪۇ. ھﻪﺗﺘﺎ داﻻي ﻻﻣﺎ ﻣﯘھﺎﺟﯩﺮ ﺑﻮﻟﯘپ ﻛﻪﺗﻜﻪﻧﺪﯨﻦ ﻛﯧﯿﯩﻦ ﺗﻮﻏﯘﻟﻐﺎﻧﻼرﻧﯩـﯔ‬‫روھﯩﺪﯨﻤﯘ ﻣﯘﺷﯘﻧﺪاق ﭼﯜﺷﻪﻧﭽﻪ، ﻣﯘﺷـﯘﻧﺪاق ﺗﻪن ﺋـﯧﻠﯩﺶ ﻣﻪۋﺟـﯘت. ﺑـﯘ — ﺷـﯘ‬‫ﻣﯩﻠﻠﻪت ﯾﻮﺷﯘرۇن ﺋﯧﯖﯩﺪﯨﻜﻰ ﺋﺎﻣﯩﻞ ﺑﻮﻟﯘپ، ﺑﯘﻧﯩﯔ ﺧﺎﺳﯩﯿﯩﺘﯩﺪە، ﺗﯩﺒﻪﺗﻠﯩﻜﻠﻪر‬‫ﺑﯩــﺮ ﭘﯜﺗــﯜن ﻛﻮﻟﻠﯧﻜﺘﯩــﭗ، ﺗﻪﺷــﻜﯩﻠﻠﯩﻚ ﺟﺎﻣــﺎﺋﻪ ﺳــﯜﭘﯩﺘﯩﺪە ﺧﻪﻟﻘﺌــﺎرا ﺳــﺎھﻪدە‬‫ﺗﻮﻧﯘﺷــﻠﯘق ﺑﻮﻟــﯘپ ﻗﺎﻟﻐــﺎن ھﻪم ﺑــﯘ ﺗــﯜﭘﻪﯾﻠﻰ، ﺗﯩــﺒﻪت ﻣﻪﺳﯩﻠﯩــﺴﻰ ﺧﻪﻟﻘﺌــﺎرا‬‫ﺟﺎﻣﺎﺋﻪﺗﭽﯩﻠﯩﻜﻨﯩـﯔ دﯨﻘـﻘﻪت ﻧﻪزﯨﺮﯨـﺪە )ھﻪﺗﺘـﺎ ﺧﯩﺘـﺎﯾﻼرﻣﯘ ﺋﻪﻧﻪ ﺷـﯘ ﺳـﻪۋەﭘﺘﯩﻦ‬ ‫ﺗﯩﺒﻪﺗﺘﻪ ﻧﯩﺴﺒﻪﺗﻪن ﻛﻪﯕﺮاق ﺳﯩﯿﺎﺳﻪت ﯾﯜرﮔﯜزﯨﺪۇ( ﺑﻮﻟﯘپ ﻛﻪﻟﻤﻪﻛﺘﻪ.‬‫ﻟــﯧﻜﯩﻦ، ﺑﯩــﺰ ﻣﻪدەﻧﯩــﯿﻪت ﺋﺎﺳﺎﺳــﯩﻤﯩﺰ، ﺗــﺎرﯨﺨﻤﯩﺰ، ﺋﯧﺘﻨﯩــﻚ ﺗﻮﻣــﯘرﯨﻤﯩﺰ،‬‫دﯨﻨﯩﻤﯩـــﺰ، ﺗﯩﻠﯩﻤﯩـــﺰ ﺟﻪھﻪﺗﻠﻪردﯨـــﻦ ﺧﯩﺘـــﺎاﯾﻼر ﺑﯩـــﻠﻪن ”ﺋﯚﻟﺘﯜرﺳـــﻪ ﻗﯧﻨـــﻰ‬‫ﻗﻮﺷــﯘﻟﻤﺎﯾﺪﯨﻐﺎن“ ﺋﺎﯾﺮﯨﻤﻠﯩﻘﻘــﺎ ﺋﯩــﮕﻪ ﺑﻮﻟــﺴﺎﻗﻤﯘ، ﺑﯩﺰﻧﯩــﯔ داۋاﯾﯩﻤﯩــﺰ ﺧﻪﻟﻘــﺎرا‬‫ﺳﻪھﻨﯩﺪە ﺋﯩﻨﺘﺎﯾﯩﻦ ﺋﺎﺟﯩﺰ. ﺑﯘﻧﯩﯔ ﻣﯘھﯩﻢ ﺑﯩﺮ ﺋﺎﻣﯩﻠﻰ، دەل ﺑﯩﺮﻟﯩﻜﻜﻪ ﻛﻪﻟﮕﻪن‬‫”ﻧﻮﭘﯘز“ ﯨﻤﯩﺰﻧﯩﯔ، ﻧﻮﭘﯘزﻧﻰ ﺋﯧﺘﯩﺮاپ ﻗﯩﻠﯩﺶ ﭘﺴﯩﺨﯩﻜﯩﻤﯩﺰﻧﯩﯔ ﺑﻮﻟﻤﯩﻐﺎﻧﻠﯩﻘﻰ،‬‫ھﻪرﺑﯩﺮﯨﻤﯩﺰ ﺑﯩﺮدﯨﻦ دۆﯕﮕﻪ ﺗﯘغ ﻗﺎدﯨﯟاﻟﯩﺪﯨﻐﺎن ﻏﻪﻟﯩﺘﻪ ﺧـﯘﯾﯩﻤﯩﺰ، ﺋﯚزﯨﻤﯩﺰﻧﯩـﯔ‬‫ﻗﺎﻧﭽﯩﻠﯩﻚ ﻗﺎﺑﯩﻠﯩﯿﯩﺘﻰ ﺑﺎرﻟﯩﻘﻰ ﺑﯩـﻠﻪن ھﯩﺴﺎﭘﻠﯩـﺸﯩﭗ ﺋﻮﻟﺘﯘرﻣـﺎﯾﻼ داھﯩﻠﯩـﻖ‬‫ﺗﺎﻣﺎﺳــﯩﺪا ﺑﻮﻟــﯘپ، ﺑﺎﺷــﻘﯩﻼرﻧﻰ، ھﻪﺗﺘــﺎ ﺋﯘﻧﯩــﯔ ﺋﯩﻘﺘﯩــﺪارى ﺑﯩــﺰدﯨﻦ ﺋﯜﺳــﺘﯜن‬‫ﺋﯩﻜﻪﻧﻠﯩﮕﻰ ﻣﺎﻧﺎ ﻣﻪن دەپ ﺗﯘرﺳـﯩﻤﯘ، ﺋﯧﺘﯩـﺮاپ ﻗﯩﻠﻐـﯘﻣﯩﺰ ﻛﻪﻟﻤﻪﯾـﺪﯨﻐﺎن ﭼـﺎﻻ‬ ‫ﻛﯚرەڭ ﺧﺎراﻛﺘﯧﺮﯨﻤﯩﺰﻧﯩﯔ ﻧﻪﺗﯩﺠﯩﺴﯩﺪۇر.‬‫ﺋﻪﮔﻪر ﺑﯩﺰ ﺗﻪﺷﻜﯩﻠﻠﯩﻨﯩﻤﯩﺰ دەﯾـﺪﯨﻜﻪﻧﻤﯩﺰ، ﺋـﯚزﯨﻤﯩﺰدﯨﻜﻰ “ﻣﻪن ﻣﻪرﻛﻪز“‬‫ﺋﯩﯩﺪﯨﯿﯩﺴﯩﻨﻰ ﺗﯩﺮﯨﺸﯩﭗ ﺋﯚزﮔﻪرﺗﯩﺸﯩﻤﯩﺰ، ﺑﺎﺷﻘﯩﻼرﻧﯩﯔ ﺋﻪﯾﯩﯟﯨﮕﯩﻼ ﺗﯩﻜﯩﻠﯩﭗ‬‫ﺗﯘرﯨﯟااﻟﻤﺎي، ﺑﯩﺰدﯨﻦ ﺋﺎرﺗﯘق ﺗﻪرﯨﭙﯩﻨﯩﻤﯘ ﻛﯚرۈﺷـﻜﻪ ﺋـﯚزﯨﻤﯩﺰﻧﻰ ﻛﯚﻧﺪۈرۈﺷـﯩﻤﯩﺰ‬‫ﻻزﯨــﻢ. ﺷــﯘﻧﺪاﻗﻼ ﺗﻪﺷــﻜﯩﻠﻠﯩﮕﯜﭼﻰ ”ﻧﻮﭘــﯘز“ ﺋﯧﺘﯩﺮاﭘﻘــﺎ ﺋﯧﺮﯨــﺸﯩﭗ، ﺗﻪﺳــﯩﺮى‬‫ﺋﯧﺸﯩﭗ ﺑﺎرﯨﺪۇ ۋە ﭘﯜﺗﯜن ﻣﻪﻣﻠﯩﻜﻪت ﺧﻪﻟﻘﯩﻨﯩﯔ ﺑﯩﺮ ﻣﻪرﻛﻪز ﺋﻪﺗﯩﺮاﭘﯩﺪا ﺋﯘﯾﯘﺷﯘش‬ ‫ﻧﯩﺸﺎﻧﯩﻐﺎ ﯾﻪﺗﻜﯩﻠﻰ ﺑﻮﻟﯩﺪۇ.‬‫ﺑﯩﺮەر ﻛﯩﺸﻰ ﺋﻮﺗﺘﯘرﯨﻐﺎ ﭼﯩﻘﯩـﭗ ﺗﻪﺷـﻜﯩﻼﺗﭽﯩﻠﯩﻖ ﻗﯩﻠﯩـﺸﻘﺎ ﺑﺎﺷـﻠﯩﻐﺎن‬‫ھﺎﻣـــﺎﻧﻼ ﺋﯘﻧﯩـــﯔ ﺋﺎﺗـــﺎﻟﻤﯩﺶ ﮔﯘﻧﺎھﻜـــﺎر ﺋﯚﺗﻤﯜﺷـــﻰ ﻛﻮﭼﯘﻟﯘﻧـــﯘپ، ﺋـــﺎﺑﺮوﯾﯩﻨﻰ‬‫ﭼﯜﺷﯜرۈﺷــﻜﻪ ﺗﯩﺮﯨــﺸﯩﺪﯨﻐﺎن ﺋﻪھــﯟاﻻر ھﻪرﮔﯩﺰﻣــﯘ ﺗﺎﺳــﺎدﯨﭙﯩﻲ ﺋﻪﻣﻪس. ﺑﯘﻧــﺪاق‬ ‫06‬
  • ‫ﺋﻪھﯟاﻻرﻧﯩﯔ دۈﺷﻤﻪﻧﻠﯩﺮﯨﻤﯩﺰ ﺗﺎرﯨﺨﺘﯩﻦ ﺑﯧﺮى ﺋﯩﺸﻠﯩﺘﯩﭗ ﻛﯧﻠﯩﯟاﺗﻘﺎن ﺋﯘﺳﯘﻟﻐﺎ‬‫ﺋﻮﺧﺸﺎپ ﻛﯧﺘﯩﺸﯩﺪﯨﻦ ﻗﺎرﯨﻐﺎﻧﺪا، ﺑﯘ ﺋﺎدەﻣﻠﻪرﻧﯩﯔ ﺋﺎرﻗﯩﺴﯩﺪا ﺧﯩﺘﺎي ﺟﺎﺳﯘﺳﻠﯘق‬‫ﺳﯩﺴﺘﯧﻤﯩﺴﻰ ﺑﺎرﻟﯩﻘﯩﺪا ﺷﻪك ﯾﻮق. ﺑﯘﻻردﯨﻦ ﺋﺎﻻھﯩﺪە ھﯘﺷﯿﺎر ﺑﻮﻟﯘش ﻛﯧـﺮەك.‬‫ﭼﯘﻧﻜﻰ، ﭘﻪرﯨﺸﺘﯩﺪەك ﭘﺎك، ”ﺑﯘۋاق ۋاﺧﺘﯩﺪﯨﻤﯘ زاﻛﯩﺴﯩﻨﻰ ھﯚل ﻗﯩﻠﯩﯟەﺗﻤﯩﮕﻪن“‬‫ﺋﻪۋﻟﯩﯿﺎﻻرﻧﻰ ﺑﯩﺰ ﯾﺎﺳﯩﯟاﻻﻟﻤﺎﯾﻤﯩﺰ. ﺷﯘﯕﺎ ﺋﯚﺗﻤﯜﺷﻜﻪ ﺑﻪك ﺋﯧﺴﯩﻠﯩﯟاﻟﻤﺎي ﺑﯜﮔﯜﻧﮕﻪ‬‫ﻗــﺎراﯾﻠﻰ، ﺋﺎرﻗﯩــﺪا ﻗﺎﻟﻐــﺎﻧﻨﻰ - ﻛﻪﺗﻜﻪﻧﻨــﻰ ﺳﯜرۈﺷــﺘﯜرﻣﻪي، ﺋﺎﻟــﺪﯨﻤﯩﺰﻏﺎ ﻗــﺎراﯾﻠﻰ‬ ‫)ﭼﯘﻧﻜﻰ ﻣﻪﻧﺰﯨﻞ ﺋﺎﻟﺪﯨﻤﯩﺰدا(. ”ﻧﻮﭘﯘز“ ﻻرﻧﻰ ﻗﻮﻏﺪاﯾﻠﻰ!‬‫16‬
  • ‫ﺋﯩﺴﻼم ﺋﯧﺘﯩﻘﺎدﯨﻨﻰ ﻏﻪرەزﻟﯩﻚ‬ ‫ﺑﯘرﻣﯩﻼﺷﻘﺎ، ﭘﯜﭼﻪﻛﻠﻪﺷﺘﯜرۈﺷﻜﻪ‬ ‫ﻗﺎرﺷﻰ ﺗﯘراﯾﻠﻰ!‬‫ﻛــﯚرەش — )ﺟﯩﮫــﺎد، ﺋﯩــﻨﻘﯩﻼپ ۋە ﺑﺎﺷــﻘﺎ ﻛﯚرەﺷــﻠﻪر( — ﺋﯩﻜﻜــﻰ ﺗﻪرەپ‬‫ﺋﺎرﯨﺴﯩﺪﯨﻜﻰ ﺗﻮﻗﯘﻧﯘش دﯦﻤﻪﻛﺘﯘر. ﺋﯩﻜﻜﯩﻨﭽﻰ ﺗﯜرﻟﯜك ﻗﯩﻠﯩﭗ ﺋﯧﯿﺘﻘﺎﻧﺪا ﭼﻪﻛﻜﻪ‬‫ﯾﻪﺗﻜﻪن زﯨﺪﯨﯿﻪت ﯾﺎرﯨﺴﯩﻨﯩﯔ ”ﺋﯧﻐﯩـﺰ ﺋﯧﻠﯩـﺸﻰ“ دﯦﻤﻪﻛﺘـﯘر. دﯦـﻤﻪك، ﺋﯩﻜﻜـﻰ‬‫ﺗﻪرەپ ﺑﻮﻟﻤــﺎي، ﻛــﯚرەش ﺑﻮﻟﻤﺎﯾــﺪۇ. ﺗﻪرەپ ﺑﻮﻟﻐــﺎﻧﯩﻜﻪن، ﺗﻪرەﭘــﻠﻪر ﺑﯩــﺮ- ﺑﯩﺮﯨﻨــﻰ‬‫ﯾﯧﯖﯩـﭗ ﭼﯩﻘﯩــﺶ ﺋﯜﭼــﯜن ﻗﯘﻟﯩـﺪﯨﻦ ﻛﯧﻠﯩــﺪﯨﻐﺎن ۋاﺳــﺘﯩﻼرﻧﯩﯔ ھﻪﻣﻤﯩــﺴﯩﻨﻰ‬‫ﺋﯩﺸﻘﺎ ﺳﺎﻟﯩﺪۇ. ﺋﺎﺷﻜﺎرە — ﯾﯜزﻣـﯘ- ﯾـﯜز ﺗﻮﻗﯘﻧـﯘش ﺑﯩﻠﻪﻧـﻼ ﻗﺎﻟﻤـﺎي، ”ﻗﻮرﻏـﺎﻧﻨﻰ‬‫ﺋﯩﭽﯩﺪﯨﻦ ﺑﻮزۇش“ ھﯧﻠﯩﺴﻰ ﺋﯩﺸﻠﯩﺘﯩﻠﯩﺪۇ. ﺑﯘ ھﯩﻠﻪ ﺑﻮﻟﯘﭘﻤﯘ ﺋﯩﺪﯨﯿﯩﯟى ﺳـﻪﭘﺘﻪ‬‫رۇﺷﻪن ﺋﻪﻛﺲ ﺋﯧﺘﯩﺪۇ. ﺷﯘﯕﺎ، ﯾﯧﯖﯩﭗ ﭼﯩﻘﯩﺶ ﯾﺎﻛﻰ ﻣﻪﻏﻠﻮپ ﺑﻮﻟﯘﺷﺘﺎ ﺋﯩﺪﯨﯿﯩﯟى‬‫ﺳــﻪﭘﺘﯩﻜﻰ ﻛــﯚرەش ﺗﯧﺨﯩﻤــﯘ ﻣــﯘھﯩﻢ، ﺗﯩﺨﯩﻤــﯘ ﺟﯩــﺪدى ﺑﻮﻟﯩــﺪۇ، ﺑــﯘ ﻛﯚرەﺷــﺘﻪ‬ ‫ﯾﯧﯖﯩﻠﯩﺸﻘﺎ ﯾﯜز ﺗﯘﺗﯘش — ﯾﯧﺘﻪﻛﭽﻰ ﺋﯩﺪﯨﯿﻪ ﺟﻪھﻪﺗﺘﯩﻜﻰ ﺋﯧﻐﯩﺸﻘﺎ ﺑﺎﻏﻠﯩﻘﺘﯘر.‬‫ﻧــﯚۋەﺗﺘﻪ ﺑﯩﺰﻧﯩــﯔ ﻛﯚرﯨــﺸﯩﻤﯩﺰﻣﯘ ﺟﯩــﺪدى ﺋــﺪﯨﯿﯩﯟى ﻣﻪﺳــﯩﻠﯩﻠﻪرﮔﻪ دۈچ‬ ‫ﻛﻪﻟﻤﻪﻛﺘﻪ!‬‫ﺑﯩﺰﻧﯩﯔ ﯾﯧﺘﻪﻛﭽﻰ ﺋﯩـﺪﯨﯿﯩﻤﯩﺰ — ﻧﻪزەرﯨﯿﯩـﯟى ﺋﺎﺳﺎﺳـﯩﻤﯩﺰ — ﺋﯩـﺴﻼم،‬‫ﺋﺎﻟﻼھﻨﯩﯔ ﻛﯩﺘﺎﺑﻰ ۋە ﺑﯘﻧﯩﯖﻐﺎ ﺋﯘﯾﻐﯘن ﺳﯩﯿﺎﺳﻰ ﺋﯩﻜﻪﻧﻠﯩﮕﻰ ﻛﯚﭘﭽﯜﻟﯜﻛﻜﻪ ﺋﺎﯾﺎن.‬‫ﺷﯘﯕﺎ ﻗﻮﻟﯩﻤﯩﺰدا رۇﺷﻪن ﻛﯩﺘﺎپ ﺑﻮﻟﻐﺎن ھﺎﻟﺪا ﯾﯧﺘﻪﻛﭽﻰ ﺋﯩﺪﯨﯿﻪ ﺟﻪھﻪﺗﺘﻪ ﺋﯧﻐﯩﺶ‬‫ﺑﻮﻟﻐﯩﻨﻰ ﻗﺎﻧﺪاق ﮔﻪپ؟ دﯦﮕﻪن ﺳﯘﺋﺎﻻر ﺗﻮﻏﯘﻟﯘﺷﻰ ﻣـﯘﻣﻜﯩﻦ. ﮔﻮﯾـﺎ ﺑـﯘ ﺟﻪھﻪﺗـﺘﻪ‬‫ﺧﺎﺗﺎﻟﯩﻘﻼرﻧﯩﯔ ﺑﻮﻟﯩﺸﻰ - ﺧﺎﺗﺎ ﭼﯜﺷﻪﻧﭽﻪ، ﺧﺎﺗﺎ ﺗﻮﻧﯘﺷﻼرﻧﯩﯔ ﺑﻮﻟﯩـﺸﻰ ﻣـﯜﻣﻜﯩﻦ‬ ‫26‬
  • ‫ﺋﻪﻣﻪﺳــﺘﻪك ﺗﯘﯾﯘﻟﯘﺷــﻰ ﭼﻮﻗــﯘم. ﻟــﯧﻜﯩﻦ، دۈﺷــﻤﻪﻧﻠﯩﺮﯨﻤﯩﺰ ﺑﯩﺰﻧﯩــﯔ ﯾﯧﺘﻪﻛﭽــﻰ‬‫ﺋﯩﺪﯨﯿﯩﺪﯨﻦ ﺋﯧﻐﯩﺸﯩﻤﯩﺰﻧﻰ، ﯾﻮل ﺗﺎﭘﺎﻟﻤـﺎي ﻗـﺎﯾﻤﯘﻗﯘپ، ﺋـﯚز- ﺋـﯚزﯨﻤﯩﺰدﯨﻦ ﯾـﻮق‬‫ﺑﻮﻟﯩــﺸﯩﻤﯩﺰﻧﻰ ﻛ ـﯚزﻟﻪپ، ﺋﯚزﯨﻤﯩﺰﻧﯩــﯔ ﭘﯩﻜﯩــﺮ ﻗﯩﻠﯩــﺶ ﺋﯘﺳــﯘﻟﯩﻤﯩﺰ، ﺑﺎھــﺎﻻش‬‫ﻣﯩﺰاﻧﯩﻤﯩــﺰ ۋە ﻣﻪﻧﺘﯩﻘﯩﻤﯩــﺰدﯨﻦ ”ﭘﺎﯾﺪﯨﻠﯩﻨﯩــﺪۇ“، ”ﺋﯘﻧــﺪاق ﻗﺎزاﻧﻐــﺎ ﻣﯘﻧــﺪاق‬‫ﭼﯚﻣﯜچ“ ﺋﯘﺳﯘﻟﻰ ﺑﯩﻠﻪن ﺗﺎﻗﺎﺑﯩﻞ ﺗﯘرﯨﺪۇ. ﯾﻪﻧﻰ، ﺋﯘﻻر ﻣﯘﻧﺎﭘﯩﻖ ﻏﺎﻟﭽﯩﻼرﻧﻰ ﺋﯩﺸﻘﺎ‬‫ﺳﯧﻠﯩﭗ دﯨﻨﻰ ﺗﻮن ﺑﯩﻠﻪن ﺋﻮﺗﺘﯘرﯨﻐـﺎ ﭼﯩﻘﯩـﺪۇ. ﺑﯚﻟﮕﯜﻧﭽﯩﻠﯩـﻚ، ﺋﯩﭽﻜـﻰ ﻧﯩـﺰاھ‬‫ﭘﻪﯾﺪا ﻗﯩﻠﯩﺸﺘﺎ ”ﭘﻮﻻﺗﺘﻪك ﭘﺎﻛﯩﺖ“ ﻻرﻧﻰ ﯾﺎﺳﺎﯾﺪۇ. ﺑﯘ — ﭘﻪﻟﺴﻪﭘﯩﯟى ﭘﯩﻜﯩﺮﻟﻪرﻧﻰ‬‫ﻗﺎﻧـﺪاق ﺋﯩــﺰاھﻼش، دﯨﻨﻨــﻰ ﻗﺎﻧــﺪاق ﭼﯜﺷــﯩﻨﯩﺶ ۋە ﻗﺎﻧــﺪاق ﺗﻪﭘــﺴﯩﺮ ﻗﯩﻠﯩــﺸﺘﺎ‬‫ﻛﯚرۈﻟﯩــﺪۇ. ﺑﯘﻧــﺪﯨﻦ ﺑﺎﺷــﻘﺎ، دﯨﻨﻨــﻰ دوﮔﻤــﺎ ﺋﯘﺳــﯘﻟﺪا ﺋﯚزﻟﻪﺷــﺘﯜرﮔﻪن، ھﻪﻗﯩﻘﯩ ـﻲ‬‫ﭼﯜﺷﻪﻧﻤﻪﯾﺪﯨﻐﺎن ﯾﺎﻛﻰ ﭼﯜﺷﻪﻧﺴﯩﻤﯘ ﺷﻪﺧﺴﻰ ﺋﯩﺰزەت ﺗﯘﯾﻐﯘﺳﯩﻨﻰ ﻣﯚﻣﯩﻨﻠﯩـﻚ،‬‫ۋەﺗﻪﻧﭙﻪرۋەرﻟﯩﻚ ھﻪﻣﺪە ﻣﯩﻠﻠﯩﻲ ﻛﯩﻤﻠﯩﻚ ﺗﯘﯾﻐﯘﺳﯩﺪﯨﻦ، ﺋﻮﻣﯘﻣﺨﻪﻟﻘﻨﯩﯔ ﺋﯩﺰزەت‬‫ﺗﯘﯾﻐﯘﺳــﯩﺪﯨﻦ ۋە ﻣﻪﻧﭙﻪﺋﻪﺗﯩــﺪﯨﻦ ﯾﯘﻗــﯘرى ﻗﻮﯾﯩــﺪﯨﻐﺎن ﺋــﺎﯾﺮﯨﻢ ﺷﻪﺧــﺴﯩﯿﻪﺗﭽﻰ‬‫ﺷﻪﺧﺴﻠﻪرﻧﯩﯔ ﻗﯩﺘﯩﻐـﯘر ﺧـﺎراﻛﺘﯧﺮى دۈﺷـﻤﻪﻧﻨﯩﯔ ﺑﯚﻟﮕﯜﻧﭽﯩﻠﯩـﻚ ھﻪرﻛﯩﺘﯩـﺪە‬‫ﭘﺎﯾﺪﯨﻠﯩﻨﯩﺪﯨﻐﺎن ”ﺋﯩﺘﺘﯩﭙﺎﻗﭽﻰ ﻛﯜچ“ ﺑﻮﻟﯘپ ﺧﯩﺰﻣﻪت ﻗﯩﻠﯩـﺪۇ. ۋاھـﺎﻟﻪﻧﻜﻰ، ﺑـﯘ‬‫ﺷﻪﺧﯩـــﺴﻠﻪر ﺷﻪﺧـــﺴﯩﻲ ﺋـــﺎداۋەت ﺗﯘﯾﻐﯘﻟﯩﺮﯨﻨﯩـــﯔ ﻛﯜﭼﻠـــﯜﻛﻠﯩﮕﻰ ﺗـــﯜﭘﻪﯾﻠﻰ‬‫دۈﺷــﻤﻪﻧﻨﯩﯔ دﯦﭙﯩﻐــﺎ ﺋﯘﺳــﯘل ﺋﻮﯾﻨﺎۋاﺗﻘــﺎﻧﻠﯩﻘﯩﻨﻰ ھﯩــﺲ ﻗﯩﻠﻤﺎﺳــﺘﯩﻦ )ھﯩــﺲ‬‫ﻗﯩﻠــﺴﯩﻤﯘ ﻣﻪﻧﻤﻪﻧﻠﯩﻜــﻰ ﺗــﯜﭘﻪﯾﻠﻰ، ﺑــﯘ ”رﯨﻘــﺎﺑﻪﺗﭽﯩﻠﻪر“ ﻧــﻰ ﺧﯩﺘــﺎﯾﻼردﯨﻨﻤﯘ‬‫ﺧﻪۋﭘﻠﯩﻚ دەپ ﻗﺎرﯨﻐﺎﻧﻠﯩﻘﻰ ﺋﯜﭼـﯜن، ھﯧﭽﻨـﯧﻤﯩﮕﻪ ﭘﯩـﺴﻪﻧﺖ ﻗﯩﻠﻤﺎﺳـﺘﯩﻦ( ھﻪ‬‫دەپ ﻛــﯜﭼﻪپ، ﺑﺎرﻏﺎﻧــﺴﯩﺮى ﻧﯧﺮۋﯨــﺴﻰ ﻗﯩﺰﯨــﭗ، ﺋﺎﺳﺎﺳــﻰ دۈﺷــﻤﻪﻧﮕﻪ ﺑﻮﻟﻐــﺎن‬‫ﺋـﯚﭼﻤﻪﻧﻠﯩﻜﻰ ﺋﻮرﻧﯩﻐـﺎ، ﭘﯜﺗـﯜن دﯨﻘﻘﯩﺘﯩﻨــﻰ ﺋﯩﭽﻜـﻰ ﺋـﺎداۋەﺗﻜﻪ ﺳـﻪرپ ﻗﯩﻠﯩــﺪۇ.‬‫دۈﺷﻤﻪﻧﻨﻰ ﺑﯩﺮ ﺋﯧﻐﯩﺰ ﺗﯩﻠﻼش ﺋﻮرﻧﯩﻐﺎ، ھﻪ دەپ ﺋﯚزﻟﯩﺮى ”رﯨﻘﺎﺑﻪﺗﭽﻰ ﻛﯜچ“ دەپ‬ ‫ﺗﻮﻧﯩﯟاﻟﻐﺎن ﺋﯚز ﻗﻪۋﻣﻰ ــ ﻗﯧﺮﯨﻨﺪاﺷﻠﯩﺮﯨﻨﯩﻼ ﺳﯚﻛﯜدۇ.‬‫ﻣﺎﻧـــﺎ ﻣﯘﺷـــﯘﻧﺪاق ﺳﯚﻛﯜﺷـــﺘﻪ ﻗﺎرﺷـــﻰ ﺗﻪرەﭘﻨـــﻰ )ﺋﻪﻣﻪﻟﯩﯿﻪﺗـــﺘﻪ ﺋــــﯚز‬‫ﻗﯧﺮﯨﻨﺪاﺷـــﻠﯩﺮﯨﻨﻰ( ﺧﻪﻟﻘـــﻘﻪ ﺳـــﻪت ﻛﯚرﺳـــﯩﺘﯩﭗ، ﺋـــﯚزﯨﻨﻰ ﺋﻪڭ ﺗـــﻮﻏﺮا ﯾﻮﻟـــﺪا‬‫ﻛﯧﺘﯩﯟاﺗﻘﺎﻧـــﺪەك ﺗﻮﻧﯘﺷﺘﯘرۇﺷـــﺘﺎ ﺋـــﯘﻻر ﺧـــﯘددى ”ﺑـــﯚرى ﺑﯩـــﻠﻪن ﻗﻮزﯨﭽـــﺎق“‬‫ﺗﻪﻣﺴﯩﻠﯩﺪﯨﻜﯩﺪەك، ﺋﺎﻟﺪى ﺑﯩﻠﻪن )ﻛﯜﻟﻜﯩﻠﯩﻚ ﺑﻮﻟﺴﯩﻤﯘ( ﺑﯩﺮەر ﺋﻪﯾﯩﭗ ﺋﺎرﺗﯩﭗ،‬‫ھﯘﺟﯘﻣﻠﯩﺮى ﺋﯜﭼﯜن ﺳﻪۋەپ ﻗﯩﻠﯩﭗ ﻛﯚرﺳﯩﺘﯩﺪۇ. ﭼﯘﻧﻜﻰ، ﻣﯘﺷﯘﻧﺪاق ”ﺳﻪۋەپ-‬‫36‬
  • ‫ﻧﻪﺗﯩﺠﻪ“ ﻣﯘﻧﺎﺳﯩﯟﯨﺘﻰ ﻗﯘراﺷﺘﯘرۇپ ﭼﯩﻘﻘﺎﻧﺪﯨﻼ ﺧﻪﻟﻘﻨﻰ ﺋﺎﻟﺪاپ، ﺑﯚﻟﮕﯜﻧﭽﯩﻠﯩـﻚ‬ ‫ﻣﻪﻗﺴﯩﺪﯨﮕﻪ ﯾﻪﺗﻜﯩﻠﻰ ﺑﻮﻟﯩﺪۇ، دەپ ﺋﻮﯾﻼپ ﺋﻪﻧﻪ ﺷﯘﻧﺪاق ﻗﯩﻠﯩﺸﯩﺪۇ.‬‫”ﺗﯩﺮﻧﺎق ﺋﺎﺳﺘﯩﺪﯨﻦ ﻛﯩﺮ ﺋﯩـﺰدەش“، ”ﯾـﻮق ﯾﻪردﯨـﻦ ﭘﯘﺗـﺎق ﭼﯩﻘﯩـﺮﯨﺶ“‬‫ﻗﺎﺗﺎرﻟﯩﻖ دۈﺷـﻤﻪﻧﻠﯩﺮﯨﻤﯩﺰ داﺋﯩـﻢ ﺋﯩـﺸﻠﯩﺘﯩﭗ ﺋـﺎدەﺗﻠﻪﻧﮕﻪن ھﯩﻠﯩـﻠﻪر ﺋـﯘﻻرﻧﻰ‬ ‫ﭘﻪﺳﻜﻪش ﻣﻪﺧﺴﯩﺪﯨﮕﻪ ﯾﯧﺘﯩﺸﺘﻪ ﺗﻪدﺑﯩﺮ ﺑﯩﻠﻪن ﺗﻪﻣﯩﻦ ﺋﯧﺘﯩﺪۇ.‬‫”ﺗﯩﺮﻧــﺎق ﺋﺎﺳــﺘﯩﺪﯨﻦ ﻛﯩــﺮ ﺋﯩــﺰدەش“ — ﺋــﺎدەﺗﺘﻪ ﯾﺎﺧــﺸﻰ ﻧﯩﯿﻪﺗﻠﯩــﻚ‬‫دوﺳـﺘﻼر ﺑﻮﻟـﺴﺎ ﺳـﻪﻣﯩﻤﻰ ﺗـﯜزﯨﺘﯩﺶ ﺑﯧﺮﯨـﭗ ﺗﻮﻟـﯘﻗﻼپ ﻛﯧﺘﯩـﺸﻜﻪ ﺑﻮﻟﯩــﺪﯨﻐﺎن‬‫ﻛﯩﭽﯩﻚ ﻣﻪﺳﯩﻠﯩﻠﻪرﻧﻰ ﭘﯩﺮﯨﻨﺴﯩﭙﻘﺎ ﻛﯚﺗﯜرۈپ، ”ﻟﻮﭘﺎ ﺋﻪﯾﻨﻪك ﺑﯩﻠﻪن ﻛﯚرﺳﯩﺘﯩﺶ“‬ ‫دﯦﻤﻪﻛﺘﯘر.‬‫”ﯾﻮق ﯾﻪردﯨﻦ ﭘﯘﺗﺎق ﭼﯩﻘﯩﺮﯨﺶ“ ﺑﻮﻟﺴﺎ —ﺋﯜﻧﯜﻣﻠﯜك ”ﺟﯩﻨﺎﯾﻰ ﭘﺎﻛﯩـﺖ“‬‫ﺗﺎﭘﺎﻟﻤﯩﻐﺎﻧﺪا، ﺟﺎﻣـﺎﺋﻪت ﭘﯩﻜﯩﺮﯨﻨـﻰ ﺋﺎﻟـﺪاش ﺋﯜﭼـﯜن ﺑﺎھـﺎﻧﯩﮕﻪ ﻣﯘھﺘـﺎج ﺑﻮﻟﻐﺎﻧـﺪا‬‫ﺑﯘﻧﺪاق ﺟﯩﻨﺎﯾﻪﺗﻨﻰ ﺋﯚزى ﺋﻮﯾﺪۇرۇپ ﭼﯩﻘﯩـﭗ، ﺑﯩـﺮەر ﺑﻪدﻧـﺎﻣﻨﻰ ﭼـﺎﭘﻼپ، ﺋﺎﻧـﺪﯨﻦ‬ ‫ﺋﯘﻧﻰ ﺋﻪﯾﯩﭙﻠﻪﺷﻨﯩﯔ ﺋﺎﺳﺎﺳﻰ ﻗﯩﻠﯩﯟﯦﻠﯩﺶ دﯦﻤﻪﻛﺘﯘر.‬‫ﻛﯚپ ھﺎﻟﻼردا، دۈﺷﻤﻪن ﺑﯘ ﺋﯩﻜﻜﻰ ﺋﯘﺳﯘﻟﺪﯨﻦ ﺑﯩﺮﻻ ۋاﻗﯩﺘﺘﺎ ﭘﺎﯾﺪﯨﻠﯩﻨﯩﺸﻰ‬‫ﻣــﯘﻣﻜﯩﻦ. دۈﺷــﻤﻪﻧﻠﯩﺮﯨﻤﯩﺰ ﺑﯘﻧــﺪاق ﻗﺎرﺷــﯩﻠﯩﻘﻨﻰ ﭘﻪردازﻻش ﺋﯜﭼــﯜن ھﺎﻣــﺎن‬‫”ﺋﯚزﯨﻨﯩﯔ ﺋﯘﺳﯘﻟﻰ ﺑﯩﻠﻪن ﺋﯚزﯨﻨﻰ ﺑﺎﭘﻼش“ ھﯩﻠﯩﺴﯩﻨﻰ ﺋﯩﺸﻠﯩﺘﯩﭗ، ﻛﯚرۈﻧﯜﺷﺘﻪ‬‫ﮔﯘﯾــﺎ ﺑﯩﺮﺧﯩــﻞ ﻣﯘﻗﺎﻣﻨﯩـــﯔ ﺗﻮﻏﺮﯨــﺴﯩﻨﻰ ﺗﻮۋﻻۋاﺗﻘﺎﻧـــﺪەك ﻛﯚرﯨﻨﯩــﺪۇ. ﺋﻪﭘﻜـــﺎر‬‫ﺋﺎﻣﻤﯩﻨﯩــﯔ ﭘﯩﻜﯩﺮﯨﻨــﻰ ﻗﺎﻻﯾﻤﺎﻗﺎﻧﻼﺷــﺘﯘرۇپ، ﻛﯩﻤﻨﯩــﯔ ﺗــﻮﻏﺮا، ﻛﯩﻤﻨﯩــﯔ ﺧﺎﺗــﺎ‬‫ﺋﯩﻜﻪﻧﻠﯩﮕﯩﻨــﻰ ﺋــﺎﯾﺮﯨﻐﯩﻠﻰ ﺑﻮﻟﻤﺎﯾــﺪﯨﻐﺎن ۋەزﯨــﯿﻪت ﺷــﻪﻛﯩﻠﻠﻪﻧﺪۈرﯨﺪۇ. ﺑــﯘﻧﻰ‬‫ﻛﻮﻣﻤﻮﻧﯩﺴﺘﻼر ”ﻗﯩﺰﯨﻞ ﺑﺎﯾﺮاﻗﻨﻰ ﻛﯚﺗﯜرﯨﯟﯦﻠﯩﭗ، ﻗﯩﺰﯨﻞ ﺑﺎﯾﺮاﻗﻘﺎ ﻗﺎرﺷﻰ ﺗﯘرۇش“،‬‫”ﺋﺎﻏﺰﯨﺪﯨﻦ ﻣﺎرﻛﯩﺴﯩﺰﯨﻤﻨﻰ ﭼﯜﺷﯜرﻣﻪي ﺗﯘرۇپ، ﻣﺎرﻛﯩﺴﯩﺰﯨﻤﻐﺎ ﻗﺎرﺷﻰ ﺗـﯘرۇش“‬‫دﯦﮕﻪن ﺋﯩﺒﺎرﯨﻠﻪرﮔﻪ ﺋﯩﺨﭽﺎﻣﻠﯩﻐﺎﻧﯩﺪى. ﺑﯘﻻرﻧﯩﯔ ھﻪﻣﻤﯩﺴﻰ ﺳﯩﯿﺎﺳـﻰ ﺷـﺎھﻤﺎت‬‫ﺋﻮﯾﯘﻧﻰ ﺑﻮﻟﯘپ، ﻛﯚپ ﺋﺎدەﻣﻠﻪرﻧﻰ ﻗـﺎﯾﻤﯘﻗﺘﯘرۇپ، ﯾﯧﺘﻪﻛﭽـﻰ ﺋﯩﺪﯨﯿﯩـﺪﯨﻦ ﺋﺎﺳـﺎﻧﻼ‬ ‫ﺗﺎﯾﺪۇرﯨﯟﯦﺘﯩﺪۇ.‬‫ﺧﻪﻟﻘﺌـﺎرادا ﻣﯘﻧــﺪاق ﺑﯩـﺮ ﺋــﺎدەت ﻗﺎرﯨـﺸﻰ ﺑــﺎر: ﻣﻪﻟـﯘم ﺑﯩــﺮ ﻣﻪدەﻧﯩﯿﻪﺗــﺴﯩﺰ‬‫ﻛﯩﭽﯩﻚ ﻣﯩﻠﻠﻪﺗﻨﯩﯔ ﻣﻪﻟﯘم ﭼﻮڭ ﻣﯩﻠﻠﻪت ”ھﺎﻣﯩﻠﯩﻘﻰ“ دا ﺗﯘرۇﺷﯩﻨﻰ ﺋﻪﻗﯩﻠﻐـﺎ‬‫ﺋﯘﯾﻐــﯘن، ﺋﻪﮔﻪر ﺋــﯚز- ﺋــﯚزﯨﻨﻰ ﺋﯩــﺪارە ﻗﯩﻠﯩــﺶ ﺋﯩﻘﺘﯩــﺪارى ﺑﻮﻟﻤﯩﻐــﺎن ﺑﯘﻧــﺪاق‬ ‫46‬
  • ‫ﻣﯩﻠﻠﻪﺗـــﻠﻪر ﻣﻪﻟـــﯘم ﭼـــﻮڭ ﻣﯩﻠﻠﻪﺗﻨﯩـــﯔ ”ھـــﺎﻣﯩﻠﯩﻘﻰ“ دا ﺑﻮﻟﻤﯩـــﺴﺎ ﺧـــﯘددى‬‫”ﯾﻮﻟﯟاﺳــﻨﻰ ﺗﺎﻏﻘــﺎ ﻗﻮﯾﯩﯟەﺗﻜﻪﻧــﺪەك“ دۇﻧﯿــﺎ ﺗﯧﻨﭽﻠﯩﻘــﻰ ﺋﯜﭼــﯜن ﺗﻪھــﺪﯨﺖ دەپ‬‫ﻗﺎرﯨﻠﯩﺪۇ. ﺷﯘﻧﯩﯔ ﺋﯜﭼﯜن ﺧﯩﺘﺎﯾﻼر ﺑﯩﺰﻧﻰ ﻛﯜﻧـﺴﯧﺮى ﻣﻪدەﻧﯩﯿﻪﺗـﺴﯩﺰﻟﻪﺷﺘﯜرۈپ،‬‫ﺋﯚزﯨﻤﯩﺰﻧﻰ ﺋﯩﺪارە ﻗﯩﻠﯩﺶ ﺋﯩﻘﺘﯩﺪارﯨﻤﯩﺰدﯨﻦ ﻣﻪھﺮۇم ﻗﯩﻠﻤﺎﻗﺘـﺎ. ﺑـﯘ ﺋـﺎرﻗﯩﻠﯩﻖ‬‫دۇﻧﯿﺎ ﺟﺎﻣﺎﺋﻪﺗﭽﯩﻠﯩﻜﯩﮕﻪ ﺑﯩﺰﻧﻰ ”ﺋـﯚز- ﺋـﯚزﯨﻨﻰ ﺋﯩـﺪارە ﻗﯩﻠﻐـﯘدەك ھـﺎﻟﻰ ﯾـﻮق“‬‫ﻗﯩﻠﯩﭗ ﻛﯚرﺳﯩﺘﯩﺸﻨﻰ ۋە ﺋﯚزﻟﯩﺮﯨﻨﯩﯔ ”ھﺎﻣﯩﻠﯩﻘﻰ“ ﻧﻰ ﯾﻮﻟﻠﯘق دەپ ﺋﯩـﺴﭙﺎت‬‫ﻗﯩﻠﯩــﺸﻨﻰ ﻛﯚزﻟﻪۋاﺗﯩــﺪۇ. ھــﺎﻟﺒﯘﻛﻰ، ﺑﻪزﯨﻠﻪرﻧﯩــﯔ ﺋﺎﻟﻼھﻨﯩــﯔ ﻛــﺎﻻﻣﯩﻨﻰ ﺟــﺎن‬‫ﺑــﯧﻘﯩﺶ دەﺳﻤﺎﯾﯩــﺴﻰ، ”ﺳﯩﯿﺎﺳــﻰ ﻣــﯘداﭘﯩﯿﻪ ﻛﯜﻧﻠــﯜﮔﻰ“ ﻗﯩﻠﯩﯟﯦﻠﯩــﭗ، ھﻪ دەپ‬‫داۋراڭ ﻗﯩﻠﯩﯟاﺗﻘـــﺎن ”ﺋﯩـــﺴﻼﻣﻰ“ ﺷـــﯘﺋﺎرﯨﺪﯨﻜﻰ ﺳﺎۋاﺗـــﺴﯩﺰﻟﯩﻖ، دۆﺗﻠـــﯜك —‬‫ﺧﻪﻟﻘﺌﺎرادا ﺑﯩﺰﻧﻰ ﺋﯩﻨﺘﺎﯾﯩﻦ ﭘﺎﯾﺪﯨﺴﯩﺰ ﺋﻪھﯟاﻟﻐﺎ ﭼﯜﺷﯜرۈپ ﻗﻮﯾﯩﺸﻰ ﺗﻪﺑﯩﺌﻰ. ﺋﻪﮔﻪر‬‫ﺋﯘﻻرﻧﯩـــﯔ ﺋـــﺎدەﺗﺘﻪ ﺳـــﯚزﻟﻪپ ﯾـــﯜرﮔﻪن ﻗـــﺎﻟﺘﯩﺲ ”ﺳﯩﯿﺎﺳـــﻪت“، ”ﯾﯚﻧﯜﻟـــﯜش“‬‫ھﻪﻗﻘﯩﺪﯨﻜﻰ )ﺋﯩﭙﺘﯩﺪاﺋﻰ ﺋﺎڭ ﺑﺎﺳﻘﯘﭼﯩﺪﯨﻜﻰ( ﭘﯩﻜﯩﺮﻟﯩﺮى ﭼﻪﺗـﺌﻪل ﺗﯩﻠﻠﯩﺮﯨﻐـﺎ‬‫ﺗﻪرﺟﯩــﻤﻪ ﻗﯩﻠﯩﻨﯩــﺪﯨﻐﺎن ﺑﻮﻟــﺴﺎ ﺷﻪﻛــﺴﯩﺰﻛﻰ، دۇﻧﯿــﺎ ﺋﻪھﻠــﻰ ﺋﺎﻟﺪﯨــﺪا ﻗــﺎﺗﺘﯩﻖ‬‫ﻛﯜﻟﻜﯩﮕﻪ ﻗﯧﻠﯩﺶ ﺑﯩﻠﻪﻧﻼ ﻗﺎﻟﻤﺎي، ﯾﻪﻧﻪ ﺟﺎھﺎن ﺋﻪھﻠﯩﻨـﻰ ﺧﻪﻟﻘﯩﻤﯩـﺰ ھﻪﻗﻘﯩـﺪە:‬‫”ﺑﯘ ﻣﯩﻠﻠﻪﺗﻨﯩﯔ ﻟﯩﺪﯦﺮﻟﯩﺮى ﻣﯘﺷﯘﻧﺪاق ﭘﯩﻜﯩﺮ ﻗﯩﻠﯩﺪﯨﻐﺎن ﺑﻮﻟﺴﺎ، ﺑﺎﺷـﻘﯩﻠﯩﺮى‬‫ﻗﺎﻧــﺪاق ﺑﻮﻟﻤــﺎﻗﭽﻰ، دﯦــﻤﻪك، ﺑــﯘ ﻣﯩﻠﻠﻪﺗﻨﯩــﯔ ﺋــﯚز- ﺋــﯚزﯨﻨﻰ ﺋﯩــﺪارە ﻗﯩﻠﯩــﺶ‬ ‫ﺋﯩﻘﺘﯩﺪارى ﯾﻮق ﺋﯩﻜﻪن“ دﯦﮕﻪن ﭼﯜﺷﻪﻧﭽﯩﮕﻪ ﻛﻪﻟﺘﯜرۈﺷﻰ ﭼﻮﻗﯘم.‬‫ﺋﯘﻻرﻧﯩــﯔ ﺳــﯚزﻟﯩﺮﯨﺪﯨﻜﻰ ﻣﻪﻧﺘﯩﻘﯩــﺴﯩﺰﻟﯩﻖ، ﺋﯩﭽﻜــﻰ ﺋﯩﺰﭼﯩﻠﻠﯩﻘﻨﯩــﯔ‬‫ﯾـــﻮﻗﻠﯩﻘﻰ، ﺧـــﯘددى ﺑـــﯘ ﯾﻪر ﺷـــﺎرﯨﺪا ﯾﺎﺷـــﯩﻤﺎﯾﯟاﺗﻘﺎﻧﺪەك، دۇﻧﯿﺎﻧﯩـــﯔ ھﺎﯾـــﺎت‬‫ﻗﺎﻧﯘﻧﯩﯿﻪﺗﻠﯩﺮﯨﮕﻪ ﻗﯩﻠـﭽﻪ ﺋﺎﻻﻗﯩـﺴﻰ ﯾـﻮق ﭘﯩﻜﯩﺮﻟﯩـﺮى ﺋﯘﻻرﻧﯩـﯔ ﺳـﺎﻻھﯩﯿﯩﺘﻰ،‬‫ﺋﯩﻘﺘﯩـﺪارﯨﻨﻰ ﻣﺎﻧــﺎ ﻣﻪن دەﭘــﻼ ﺋﻮﭼــﯘق ﻛﯚرﺳـﯩﺘﯩﭗ ﺗﯘرﺳــﯩﻤﯘ، ﻧﺎھــﺎﯾﯩﺘﻰ ﻧــﺎدان‬‫ﺑﻮﻟﻐﺎن ﺧﻪﻟﻘﯩﻤﯩﺰ ﺋﯘﻻرﻧﯩﯔ ﻗﯘرﺋـﺎن ۋە ھﻪدﯨـﺴﻠﻪرﻧﻰ ﺳﯜﯾﯩﺌﯩـﺴﺘﯩﻤﺎل ﻗﯩﻠﯩـﭗ‬‫ﭼﺎﻟﯟاﻗﺎﺷــﻠﯩﺮﯨﺪﯨﻦ ﮔــﺎﯕﮕﯩﺮاپ، ﻧﯩــﺸﺎﻧﯩﺪﯨﻦ ﺋﺎدﯨــﺸﯩﭗ ﻛﯧﺘﯩــﺸﻰ ﻣــﯘﻣﻜﯩﻦ‬‫)ﺧﯩﺘﺎﯾﻼر ﺧﻪﻟﻘﯩﻤﯩﺰدﯨﻜﻰ ﺋﻪﻧﻪ ﺷﯘ ﺋﺎﺟﯩﺰﻟﯩﻘﻨﻰ ﺑﯩﻠﮕﻪﭼﻜﻪ، ﺳﯩﯿﺎﺳﻰ ﻛـﯧﯖﻪش‬‫ﺋــــﺎرﻗﯩﻠﯩﻖ ﻣــــﻮﻟﻠﯩﻼرﻧﻰ ﺗﯩــــﺰﮔﯩﻨﻠﻪپ، ﻣــــﻮﻟﻠﯩﻼر ﺋــــﺎرﻗﯩﻠﯩﻖ ﺧﻪﻟﻘﻨــــﻰ‬‫ﻛﻮﻟﺪۇرﻟﯩﺘﯩــــﺪﯨﻐﺎن ﺑﺎﺷــــﻘﯘرۇش ﺋﯘﺳــــﯘﻟﯩﻨﻰ ﺗﺎﭘﻘﺎﻧﯩــــﺪى. ﺋﻪﻣــــﺪى ﺟﯩﮫــــﺎد‬‫ھﻪرﻛﯩﺘﯩﻤﯩــﺰﮔﻪ ﺑﯘزﻏﯘﻧﭽﯩﻠﯩــﻖ ﻗﯩﻠﯩــﺶ ﺋﯜﭼﯜﻧﻤــﯘ ﯾﻪﻧﻪ ﺷــﯘﻧﯩﯖﻐﺎ ﺋﻮﺧــﺸﺎﺷﻼ‬‫56‬
  • ‫ﻣﯘﻧﺎﭘﯩﻖ ۋە ﺷﻪﺧﺴﯩﻲ ﻣﻪﻧﻤﻪﻧﻠﯩﻜﻜﻪ ﺑﯧﺮﯨﻠﮕﻪن ﻣﻮﻟﻠﯩﻼردﯨﻦ ﭘﺎﯾﺪﯨﻠﯩﻨﯩﯟاﺗﯩﺪۇ(.‬‫ﺷــﯘﯕﺎ ۋەﺗﻪﻧﺪاﺷــﻠﯩﺮﯨﻤﯩﺰﻧﻰ دۈﺷــﻤﻪن ھﯩﻠﯩــﺴﯩﺪﯨﻦ ﺋﺎﮔﺎھﻼﻧــﺪۇرۇش، ﺋﺎﺳﺎﺳــﻰ‬‫ﻏﺎﯾﯩﻤﯩﺰ ﺋﯜﭼﯜن ﺑﯚﻟﯜﻧﯜﺷﺘﯩﻦ ﺳﺎﻗﻼپ ﻗﯧﻠﯩﺶ ﺋﯩﻨﺘﺎﯾﯩﻦ ﻣﯘھﯩﻢ ﺑﻮرﭼﯩﻤﯩﺰدۇر.‬‫ﯾﯘﻗﯘرﯨﺪا ﺳﯜﭘﻪﺗﻠﯩﮕﻪﻧﻠﯩﺮﯨﻤﯩﺰدەك، دۈﺷﻤﻪن ﻧﯚۋەﺗﺘﻪ ﻏﺎﻟﭽﯩﻼردﯨﻦ ﭘﺎﯾﺪﯨﻠﯩﻨﯩﭗ،‬‫دﯨﻨــﻰ ﺑــﺎﯾﺮاﻗﻨﻰ ﻛﯚﺗﯜرﯨﯟﯦﻠﯩــﭗ دﯨﻨﻐــﺎ، ﻣــﯚﻣﯩﻨﻠﯩﻜﻨﻰ داۋا ﻗﯩﻠﯩــﭗ ﺗـــﯘرۇپ،‬‫ﻣﯚﻣﯩﻨﻠﻪرﻧﯩـﯔ ﻣﻪﻧـﭙﻪﺋﻪﺗﯩﮕﻪ ﻗﺎرﺷـﻰ ﺋﯩـﺶ ﺗﯘﺗﻤﺎﻗﺘـﺎ! ﺋﻪﻣﻪﻟﯩـﻲ ﻣﯩـﺴﺎﻟﻠﯩﺮى ۋە‬ ‫ﻣﯘھﯩﻢ ﺗﯜرﻟﯩﺮى ﻣﯘﻧﺪاق:‬ ‫1. ﺋﯩﺴﻼم دﯨﻨﯩﺪا ”ۋەﺗﻪﻧﭙﻪرۋەرﻟﯩﻚ“ ﻣﻪﺳﯩﻠﯩﺴﻰ‬‫ۋەﺗﻪن — ﺋﯘﯾﻐﯘر ﺗﯩﻠﯩﺪﯨﻜﻰ ﻟﯘﻏﻪت ﻣﻪﻧﯩﺴﻰ ﺑـﻮﯾﯩﭽﻪ ”ﺗﯘﻏﯘﻟﻐـﺎن ﯾـﯘرت“‬‫دﯦﮕﻪﻧﻨﻰ ﺑﯩﻠﺪۈرۈپ ﻛﯧﻠﯩﯟاﺗﯩـﺪۇ. ھـﺎزﯨﺮﻏﯩﭽﻪ ”ۋەﺗﻪن“ )ﺗﯘﻏﯘﻟﻐـﺎن ﯾـﯘرت( ﻧﯩـﯔ‬‫داﺋﯩﺮﯨﺴﻰ ﺋﻮﺧﺸﯩﻤﯩﻐﺎن دەۋردە ﺋﻮﺧﺸﯩﻤﯩﻐﺎن ﻛـﯚﻟﻪﻣﮕﻪ ﺋﯩـﮕﻪ ﺑﻮﻟـﯘپ ﻛﻪﻟـﺪى.‬‫ﺑﯜﮔـــﯜﻧﻜﻰ ﻛﯜﻧـــﺪە ﻣﻪﻟـــﯘم ﺋﯧﺘﻨﯩـــﻚ ﮔﯘرۇﭘﻨﯩـــﯔ ﺗﻮﭘﻠﯩـــﺸﯩﭗ ﯾﺎﺷـــﺎﯾﺪﯨﻐﺎن‬‫ﺗﯧﺮﯨﺘﻮرﯨﯿﯩﺴﯩﻨﻰ — ﺋﯧﻨﯩﻘﯩﺮاﻗﻰ، دۆﻟﻪت ﺗﻪۋەﻟﯩﻜﯩﻨﻰ ﺑﯩﻠﺪۈرﯨﺪﯨﻐﺎن ﺋﯩﺒـﺎرﯨﮕﻪ‬ ‫ﺋﺎﯾﻼﻧﺪى.‬‫ۋەﺗﻪن — ۋەﺗﻪن ﺋﻪھﻠﯩـﮕﻪ ﺋﻪﺟﺪاﺗﻠﯩﺮﯨــﺪﯨﻦ ﻣﯩــﺮاس ﺑﻮﻟــﯘپ ﻛﯧﻠﯩﯟاﺗﻘــﺎن،‬‫ﺋﯘﻧﯩﯔ ﭘﯜﺗﯜﻧﻠﯜﮔﻰ، دەﺧﻠـﻰ- ﺗﻪرۇزﺳـﯩﺰﻟﯩﮕﻰ ﺋﯜﭼـﯜن ﻣﯩﻠﯿـﻮﻧﻼرﭼﻪ ﻗﯘرﺑـﺎﻧﻼرﻧﻰ‬‫ﺑﻪرﮔﻪن ﻣــﯘﻗﻪددەس ﺗﯘﭘﺮاﻗﺘــﯘر. ﺗﯧﺨﯩﻤــﯘ ﺋﻮﭼــﯘﻗﻰ ﭘﯜﺗــﯜن زﯦﻤﯩﻨﻨﯩــﯔ ﺋﯩﮕﯩــﺴﻰ‬‫ﺑﻮﻟﻐــﺎن ﺋــﺎﻟﻼھ ھﻪر ﻗﻪۋﯨــﻢ )ﻣﯩﻠــﻠﻪت( ﻛﻪ ﻣﯩــﺮاس ﻗﯩﻠﯩــﭗ ﺑﻪرﮔﻪن ﻣﯘﺑــﺎرەك‬ ‫دﯨﯿﺎردۇر.‬‫ﺋـﺎﻟﻼھ ﺳــﯘﺑﮫﺎن ۋەﺗﺎﺋـﺎﻻ ﻣــﯘﻗﻪددەس ﻛﯩﺘــﺎﺑﻰ ﻗﯘرﺋـﺎﻧﻰ ﻛﻪرﯨﻤــﺪە ﺷــﯘﻧﺪاق‬ ‫دەﯾﺪۇ:‬‫” ﻣﯘﺳﺎ ﺋﯚز ﻗﻪۋﯨﻤﯩﮕﻪ: ’ ﺋﺎﻟﻼھﺘﯩﻦ ﻣﻪدەت ﺗﯩﻠﻪﯕﻼر، ﺳﻪۋﯨﺮ ﻗﯩﻠﯩﯖﻼر، ﯾﻪر‬‫ﯾﯜزى ھﻪﻗﯩﻘﻪﺗﻪن ﺋﺎﻟﻼھﻨﯩﯔ ﻣﯜﻟﻜﯩﺪۇر، )ﺋﺎﻟﻼھ( ﺋﯘﻧﯩﯖﻐﺎ ﺑﻪﻧﺪﯨﻠﻪردﯨ ﻦ ﺋﯚزى‬ ‫66‬
  • ‫ﺧﺎﻟﯩﻐﺎن ﻛﯩﺸﯩﻠﻪرﻧﻰ ۋارﯨﺲ ﻗﯩﻠﯩﺪۇ؛ ﯾﺎﺧﺸﻰ ﺋﺎﻗﯩﺒﻪت ﺗﻪﻗﯟەدارﻻرﻏﺎ ﻣﻪﻧﺴﯜپ ‘‬ ‫دﯦﺪى “ )ﺳﯜرە ”ﺋﻪﺋﺮاف“ 821-ﺋﺎﯾﻪت(.‬‫دﯦﻤﻪك، ﺷﯘ ﺧﯘﻻﺳـﯩﮕﻪ ﻛﯧﻠﯩﻤﯩﺰﻛـﻰ، ﺷـﻪرﻗﯩﻲ ﺗﯜرﻛﯩـﺴﺘﺎن ﺋﺎﻟﻼھﻨﯩـﯔ‬‫ﻣــﯜﻟﻜﻰ ﺋﯩﭽﯩــﺪﯨﻦ ﺑﯩــﺰﮔﻪ ۋارﯨــﺴﻠﯩﻖ ھﻮﻗــﯘﻗﻰ ﺑﯧــﺮﯨﻠﮕﻪن ۋەﺗﻪﻧــﺪۇر. ﺷــﯘﻧﯩﯔ‬‫ﺋﯜﭼﯜﻧﻤﯘ ﺑﯩﺰ ﺋﺎﻟﻼھﻨﯩﯔ ﺗﻪۋەرۈﻛﻰ ﺑﻮﻟﻐﺎن ﺑﯘ ۋەﺗﻪﻧﻨـﻰ ﺋـﺎﻧﯩﻤﯩﺰﻧﻰ ﺳـﯚﯾﮕﻪﻧﺪەك‬‫ﺳﯚﯾﯜﺷــــﯩﻤﯩﺰ، ﺋــــﺎﻧﯩﻤﯩﺰﻧﻰ ﺋﺎﺳــــﯩﺮﯨﻐﺎﻧﺪەك ﺋﺎﺳﯩﺮﯨــــﺸﯩﻤﯩﺰ، ﺋــــﺎﻧﯩﻤﯩﺰﻧﻰ‬‫ﻗﻮﻏﺪﯨﻐﺎﻧﺪەك ﻗﻮﻏﺪﯨﺸﯩﻤﯩﺰ، ﺋﺎﻧﯩﻤﯩﺰﻏﺎ ﻛﯚﯾﯜﻧﮕﻪﻧـﺪەك ﻛﯚﯾﯜﻧﯜﺷـﯩﻤﯩﺰ ﺋﻪﻗﻪﻟﻠـﻰ‬‫ﺋﯩﻨــﺴﺎﻧﯩﻲ ﺑــﯘرﭼﯩﻤﯩﺰدۇر. ﻣﺎﻧــﺎ ﺷــﯘ ﻣﻪﺟﺒــﻮرﯨﯿﻪت ﺗﯘﯾﻐﯘﺳــﯩﻨﯩﯔ ﺋﯚﻟﭽﻪﻣﻠﯩــﻚ‬‫ﺋﺎﺗﯩﻠﯩﺸﻰ — ۋەﺗﻪﻧﭙﻪرۋەرﻟﯩﻜﺘﯘر! ﻣﺎﻧﺎ ﺷﯘ ﻣﻪﺟﺒﻮرﯨﯿﻪت ﺗﯘﯾﻐﯘﺳﻰ، ﺑﯘرچ ﺗﯘﯾﻐﯘﺳﻰ‬‫ﺑﯩﺰﻧﻰ ﻗﯘرﺑﺎن ﺑﯧﺮﯨﺸﻜﻪ، ﺟﺎﭘﺎﻏﺎ ﭼﯩﺪاﺷﻘﺎ، ﺷﻪﺧﺴﯩﯿﯩﺘﯩﻤﯩﺰدﯨﻦ ﻛﯧﭽﯩﭗ، ﺋﯘﻧﯩﯔ‬‫ﺋﯜﭼــﯜن ﺧﯩــﺰﻣﻪت ﻗﯩﻠﯩــﺸﻘﺎ ﺋﯜﻧــﺪەپ ﺗﯘرﯨــﺪۇ. ﺑــﯘ ﺗﯘﯾﻐــﯘ ﺋــﺎﻟﻼھ ﺳﯚﯾﮕﯜﺳــﯩﺪﯨﻦ‬‫ﺗﯘﻏﯘﻟﻐــﺎن ﺑﻮﻟﻐﺎﭼﻘــﺎ، ﺋــﺎﻟﻼھ ﺳﯚﯾﮕﯜﺳــﯩﺪﯨﻦ ﻗﺎﻟــﺴﯩﻼ ھﺎﯾــﺎﺗﯩﻤﯩﺰدﯨﻜﻰ ﺋﻪڭ‬ ‫ﻣﯘﻗﻪددەس ﺗﯘﯾﻐﯘ — ۋەﺗﻪن ﺗﯘﯾﻐﯘﺳﯩﺪۇر!!‬‫ﺋﻪﻟـــﯟەﺗﺘﻪ ﺷـــﯘﻧﯩﻤﯘ ﻧﻪزەردﯨـــﻦ ﺳـــﺎﻗﯩﺖ ﻗﯩﻠﻤﺎﺳـــﻠﯩﻖ ﻛﯧﺮەﻛﻜـــﻰ، ﺋـــﯚز‬‫ﺷﻪﺧــﺴﯩﯿﯩﺘﯩﺪﯨﻦ ﺑﺎﺷــﻘﺎ ﻏﺎﯾﯩــﺴﻰ ﺑﻮﻟﻤﯩﻐــﺎن، ﺳــﯚﯾﮕﯜ ﻧــﯧﻤﻪ، ﻧﻪﭘــﺮەت ﻧــﯧﻤﻪ‬‫ﭼﯧﮕﯩﺮﯨﺴﯩﻨﻰ ﺋﺎﺟﺮﯨﺘﺎﻟﻤﺎﯾـﺪﯨﻐﺎن، ھﻪﻣﻤﯩﻨـﻰ ”ﻣﻪن“ ﻧﯩـﯔ ﻣﻪﻧـﭙﻪﺋﻪﺗﯩﮕﻪ ﻛـﯚرە‬‫ﺑﺎھﺎﻻﯾــﺪﯨﻐﺎﻧﻼرﻏﺎ ﺑــﯘ ﻣــﯘﻗﻪددەس ﺗﯘﯾﻐــﯘ ﻧﯧــﺴﯩﭗ ﺑﻮﻟﻤﯩﻐــﺎن. ﺋــﯚزﯨﻨﻰ ﺳــﯚﯾﯜش‬‫ﺗﯘﯾﻐﯘﺳــﻰ ﺋﻪڭ ﯾﻮﻗــﯘرى ﺗﯘرﯨــﺪﯨﻐﺎن ﺑــﯘ ﺋــﺎدەﻣﻠﻪردە ﺑﯘﻧــﺪاق ﮔــﯜزەل ﺗﯘﯾﻐﯘﻧﯩــﯔ‬ ‫ﺑﻮﻟﯩﺸﯩﻤﯘ ﻣﻮﻣﻜﯩﻦ ﺋﻪﻣﻪس.‬‫ﻟــﯧﻜﯩﻦ، ﺷــﯘﻧﯩﯖﺪﯨﻦ ﺋﺎﻻھﯩــﺪە ھﯘﺷــﯿﺎر ﺑﻮﻟﯩــﺸﯩﻤﯩﺰ ﻛﯧﺮەﻛﻜــﻰ، ﺋــﯘﻻر‬‫ﺋﯚزﯨﻨﯩــﯔ ﻧﻪﭘﯩــﺴﻰ- ﺧﺎھﯩــﺸﯩﻨﻰ ﭘﻪدەزﻟﻪپ، رەزﯨﻠﻠﯩــﻚ ﺋﯘۋﯨــﺴﻰ ﺑﻮﻟﻐــﺎن ﺗــﺎر‬‫ﻛﯚﯕﻠﯩﮕﻪ ﻟﻪﻧﻪت ﻗﯩﯿﺎﻧﯩﻨﯩﯔ ﺑﯧﺴﯩﭗ ﻛﯩﺮﯨﺸﯩﺪﯨﻦ ﺳﺎﻗﻠﯩﻨﯩﺶ ﺋﯜﭼﯜن ﻣﯘﺑﺎرەك‬‫ﺋﯩﺴﻼم دﯨﻨﯩﻨﻰ ﺳﯜﯾﯩﺌﯩﺴﺘﯩﻤﺎل ﻗﯩﻠﯩﭗ، دﯨﻨﯩﻤﯩﺰﻧﯩﯔ ﯾﯜزﯨﮕﻪ ﻛﯜﭘﺮى دﯦﻐﯩﻨﻰ‬‫ﭼﺎﭘﻼپ، ﺋﯩﺴﻼم دﯨﻨﻰ ﺑﯩﻠﻪن ۋەﺗﻪﻧﭙﻪرۋەرﻟﯩﻜﻨﻰ ﻗﺎرﻣﯘ ـ ﻗﺎرﺷﻰ ﻗﯩﻠﯩﭗ ﻗﻮﯾﻤﺎﻗﺘﺎ!‬‫ﺋــﯘﻻر ﻗﯘرﺋــﺎﻧﻰ ﻛﻪرﯨﻤﻨﯩــﯔ ﺋﺎرﻗﯩــﺴﯩﻐﺎ ﺋﯚﺗﯩﯟﯦﻠﯩــﭗ، ﺋﯩــﺴﻼم دﯨﻨﯩﻨــﻰ‬‫ﺳــﯚﯾﯜدﯨﻐﺎن ﺧﻪﻟﻘﯩﻤﯩﺰﻧــﻰ ﻗﺎﯾﻤﯘﻗﺘﯘرۇﺷــﻘﺎ ﺋﻮرۇﻧﻤﺎﻗﺘــﺎ. ﺋــﯘﻻر ﺧــﯘددى ﺗــﺎﺗﻠﯩﻖ‬‫ﺷﯩﺮﻧﯩﮕﻪ ﺋﺎﻣﺮاق ﺟﺎﻧﯩﯟﻻرﻧﻰ ﺋﯚﻟﺘﯜرۈش ﺋﯜﭼﯜن زەھﻪرﻧﻰ ﺷﯧﻜﻪر ﺑﯩﻠﻪن ﻧﯩﻘﺎﭘﻼپ‬‫76‬
  • ‫ﺑﻪرﮔﻪﻧــﺪەك ﺋﯩــﺶ ﻗﯩﻠﯩﯟاﺗﯩــﺪۇ. ﻣﻪﺳــﯩﻠﻪن: ﺋــﯚزﻟﯩﺮﯨﻨﻰ ﺋﺎﻟﻼھﻘــﺎ ۋە ﺋﺎﻟﻼھﻨﯩــﯔ‬‫دﯨﻨﯩﻐــﺎ ﺋﻪڭ ﺳــﺎدﯨﻖ ﻗﯩﻠﯩــﭗ ﻛﯚرﺳــﯩﺘﯩﺶ ﺋﯜﭼــﯜن ھﻪ دﯨــﺴﯩﻼ ”ﺋﯩــﺴﻼم“،‬‫”ﻗﯘرﺋﺎن“ دەپ ۋارﻗﯩﺮاﯾﺪۇ- ﯾﯘ، ﺗﻪﻟﯟە ﻗﯩﻠﯩﻘﻠﯩﺮى ﺋﯩﺴﻼﻣﻐﺎ، ﻣﯚﻣﯩﻨﻠﻪرﻧﯩﯔ ﺗﯜپ‬‫ﻣﻪﻧـــﭙﻪﺋﻪﺗﯩﮕﻪ ﺧﯩـــﻼپ ﻛﯧﻠﯩـــﺪۇ؛ ”ﺳـــﺎداﻗﻪﺗﻤﻪﻧﻠﯩﻜﺘﻪ ھﻪﻣﻤﯩﻨـــﻰ ﺑﯧـــﺴﯩﭗ‬‫ﭼﯜﺷﯩﺪﯨﻐﺎن“ دەك ﻛﯚرۈﻧﯜش ﺋﯜﭼﯜن ”ﭘﻪﻗﻪت ﺋﺎﻟﻼھ دەپ ﺋﯚﻟـﯜش“ ﺗﻪﺷﻪﺑﺒﯘﺳـﻰ‬‫ﺑﯩﻠﻪن ﺑﯩﺮﮔﻪ، ”ۋەﺗﻪن دەپ ﺋﯚﻟﺴﻪ ﺷﯧﮫﯩﺖ ﺑﻮﻟﻤﺎﯾﺪۇ!“ دﯦﮕﻪﻧﺪەك ﺗﻪﻟﯟە ﻗﺎراﺷﻨﻰ‬‫ﺋﺎرﯨﻼﺷﺘﯘرﯨﯟﯦﺘﯩﭗ، ﮔﻮﯾﺎ ﺋﯩﺴﻼم دﯨﻨﻰ ۋەﺗﻪﻧﭙﻪرۋەرﻟﯩﻜﻨﻰ ﭼﻪﺗﻜﻪ ﻗﺎﻗﯩﺪﯨﻐﺎﻧـﺪەك‬‫ﭼﯜﺷﻪﻧﭽﯩﻠﻪرﻧﻰ ﻛﻪﻟﺘﯜرۈپ ﭼﯩﻘﺎرﻣﺎﻗﺘﺎ. ﺑﯘﻧﯩﯔ ﺋﺎﻗﯩﯟﯨﺘﻰ ﭘﺎرﭼﯩﻠﯩﻨﯩﺸﻘﺎ، ﻧﯘرﻏﯘن‬‫ﻗﯧﺮﯨﻨﺪاﺷﻠﯩﺮﯨﻤﯩﺰﻧﯩﯔ ﯾﺎردﯨﻤﯩﺪﯨﻦ ﻣﻪھﺮۇم ﻗﯧﻠﯩﺸﻘﺎ، دۈﺷﻤﻪﻧﻨﻰ ﻛﯚﭘﻪﯾﺘﯩﺸﻜﻪ‬‫ﺋﯧﻠﯩﭗ ﺑﺎرﯨﺪۇ! ﺗﯧﺨﯩﻤﯘ ﯾﺎﻣﯩﻨﻰ، ﺋﯩﺴﻼم دﯨﻨﻰ ﺑﯩﻠﻪن ﯾﯧﻘﯩﻨﺪﯨﻦ ﺗﻮﻧﯘﺷﯩﯟاﺗﻘﺎن،‬‫دﯨﻠﻠﯩﺮى ھﯩـﺪاﯾﻪت ﯾﻮﻟﯩﻐـﺎ ﯾﯧﻘﯩﻨﻠﯩـﺸﯩﯟاﺗﻘﺎن ﻧﯘرﻏـﯘن ﻛﯩـﺸﯩﻠﻪرﻧﯩﯔ ﺋﯩـﺴﻼم‬‫دﯨﻨﯩﻨﯩــﯔ ھﻪﻗﻘــﺎﻧﯩﯿﯩﺘﻰ، ﺋﯩﻠﻤﯩﯿﻠﯩﻜــﻰ، ﭘﯜﺗــﯜن دۇﻧﯿﺎﻧﯩــﯔ ھﺎﯾــﺎت ﺗﻪرزﯨــﮕﻪ‬‫ﺋﯘﯾﻐﯘﻧﻠﯩﻘﻰ، ﺑﺎرﻟﯩﻖ ﮔﯜزەل ﻧﻪرﺳﯩﻠﻪرﻧﻰ، ﯾﺎﺧﺸﻰ ﺋﯩﺶ، ﺋﯧﺴﯩﻞ ﺧﯩـﺴﻠﻪﺗﻠﻪرﻧﻰ‬‫ﺗﻪﺷــﻪﺑﺒﯘس ﻗﯩﻠﯩــﺪﯨﻐﺎن ﺋﯩﻠﻐﺎرﻟﯩﻘﯩﻐــﺎ ﺑﻮﻟﻐــﺎن ﺗﻮﻧﯘﺷــﯩﻐﺎ ﺷــﻪك ﭼﯜﺷــﯜرۈپ،‬‫دﯨﻨﯩﻤﯩﺰﻧﯩــﯔ ﭘــﺎرﻻق ﺳــﻪﻟﺘﻪﻧﯩﺘﯩﮕﻪ داغ ﺗﻪﻛﻜﯜزۈﺷــﺘﻪك ﺟﯩﻨــﺎﯾﻪﺗﻠﻪرﻧﻰ ﺳــﺎدﯨﺮ‬ ‫ﻗﯩﻠﻤﺎﻗﺘﺎ!‬‫ﯾـــﯘرﺗﯩﻨﻰ ﺳـــﯚﯾﯜش — )ۋەﺗﻪﻧﭙﻪرۋەرﻟﯩـــﻚ( — ﺋﺎﻟﻼھﻨﯩـــﯔ ﻣـــﯜﻟﻜﯩﮕﻪ‬‫ۋارﯨــﺴﻠﯩﻖ ﻗﯩﻠﯩــﺶ ﺑﯩـــﺮ ﮔــﯜزەل ﺋﻪﺧﻼﻗﺘــﯘر. ﺋﯩـــﺴﻼم دﯨﻨــﻰ ﺋﯩﻨـــﺴﺎﻧﻼرﻧﻰ‬‫ﮔﯜزەﻟﻠﯩﻜﻜﻪ ﺗﻪۋﯨﺴﯩﯿﻪ ﻗﯩﻠﯩﺪۇ؛ رەزﯨﻠﻠﯩﻜﺘﯩﻦ ﭼﻪﻛﻠﻪﯾـﺪۇ. ﯾﺎﺧـﺸﻰ ﺧﯩـﺴﻠﻪﺗﻨﻰ‬‫ﺗﻪﺷﻪﺑﺒﯘس ﻗﯩﻠﯩﺪۇ.؛ ﯾﺎﻣﺎن ﻗﯩﻠﯩﻘﺘﯩﻦ ﺗﻮﺳﺎﯾﺪۇ. ﺋﯘﻧﺪاﻗﻜﻪن، ۋەﺗﻪن ﺳﯚﯾﯜﺷـﺘﯩﻦ‬ ‫ﺋﯩﺒﺎرەت ﯾﺎﺧﺸﻰ ﺧﯩﺴﻠﻪت ﺋﯩﺴﻼم روھﻰ ﺑﯩﻠﻪن زﯨﺖ ﻛﯧﻠﯩﺸﻰ ﻣﯘﻣﻜﯩﻨﻤﯘ؟‬‫”ﺋﯚزﻟﯩﺮى ﻣﯩﯖﻼرﭼﻪ ﺗﯘرۇﻏﻠﯘق، ﺋﯚﻟﯜﻣﺪﯨﻦ ﻗﻮرﻗﯘپ ﯾﯘرﺗﻠﯩﺮﯨﺪﯨﻦ ﻗﯧﭽﯩﭗ‬‫ﭼﯩﻘﻘﺎن ﻛﯩﺸﯩﻠﻪردﯨﻦ ﺧﻪۋﯨﺮﯨﯔ ﯾﻮﻗﻤﯘ؟ ﺋﺎﻟﻼھ ﺋﯘﻻرﻧﻰ ” ﺋﻮﻟﯜﯕﻼر“ دﯦﺪى )ﺋﯘﻻر‬‫ﺋﯚﻟـــﺪى( ...“ )ﺳـ ـﯜرە ”ﺑﻪﻗﻪرە“ 341- ﺋﺎﯾﻪﺗﻨﯩـــﯔ ﺑﯩـــﺮ ﻗﯩـــﺴﻤﻰ(. ﺑـــﯘ ﺋـــﺎﯾﻪﺗﺘﻪ ﯾـــﯘرﺗﯩﻨﻰ‬‫ﺳـــﯚﯾﻤﯩﮕﻪﻧﻠﻪرﻧﯩﯔ ﻟﻪﻧﻪﺗـــﻜﻪ، ﻗﺎرﻏﯩـــﺸﻘﺎ ﻗﺎﻟﯩـــﺪﯨﻐﺎﻧﻠﯩﻘﻰ ﻧﺎھـــﺎﯾﯩﺘﻰ روﺷـــﻪن‬ ‫ﻛﯚرﺳﯩﺘﯩﭗ ﺑﯧﺮﯨﻠﮕﻪن.‬ ‫ﯾﻪﻧﻪ ﺑﯘ ﺋﺎﯾﻪﺗﻨﻰ ﺗﻪھﻠﯩﻞ ﻗﯩﻠﯩﭗ ﻛﯚرەﯾﻠﻰ:‬ ‫86‬
  • ‫” ... ﭘﻪﯾﻐﻪﻣــﺒﻪر ’ ﺳــﯩﻠﻪرﮔﻪ ﺟﯩﮫــﺎد ﭘﻪرﯨــﺰ ﻗﯩﻠﯩﻨــﺴﺎ ﺟﯩﮫــﺎد ﻗﯩﻠﻤــﺎي‬‫ﻗﺎﻻرﺳــﯩﻠﻪرﻣﯘ ‘ دﯦــﺪى . ﺋــﯘﻻر : ’ ﯾــﯘرﺗﻠﯩﺮﯨﻤﯩﺰدﯨﻦ ھﻪﯾــﺪەپ ﭼﯩﻘﯩﺮﯨﻠﻐــﺎن ۋە‬‫ﺋﻮﻏﯘﻟﻠﯩﺮﯨﻤﯩﺰدﯨﻦ ﺟﯘدا ﻗﯩﻠﯩﻨﻐﺎن ﺗﯘرﺳﺎق ﻗﺎﻧﺪاﻗﻤﯘ ﺋﺎﻟﻼھ ﯾﻮﻟﯩـﺪا ﺟﯩﮫـﺎد‬‫ﻗﯩﻠﻤــﺎﯾﻠﻰ؟ ‘ دﯦــﺪى ... “ )ﺳــﯜرە ”ﺑﻪﻗﻪرە“ 642-ﺋﺎﯾﻪﺗﻨﯩــﯔ ﺑﯩﺮﻗﯩــﺴﻤﻰ(. ﺑــﯘ ﺋــﺎﯾﻪﺗﻠﻪردﯨﻦ‬‫ﺷﯘﻧﻰ ﭼﯜﺷـﯜﻧﯜش ﺗﻪس ﺋﻪﻣﻪﺳـﻜﻰ، ﯾـﯘرﺗﻠﯩﺮى )ﻣﯩﻠـﻠﻪت ﻣـﯜﻟﻜﻰ(، ﺋﻮﻏـﯘﻟﻠﯩﺮى‬‫)ﺷﻪﺧﺴﻰ ﻣﯜﻟﯜك( ﺋﯜﭼﯜن ﺋﯘرۇش ﻗﯩﻠﻐﺎﻧﻠﯩﻖ ﺋﻪﯾﻨﻰ ۋاﻗﯩﺘﺘﺎ ﯾﻪﻧﻪ ﺋـﺎﻟﻼھ ﯾﻮﻟﯩـﺪا‬ ‫ﺟﯩﮫﺎد ﻗﯩﻠﻐﺎﻧﻠﯩﻖ ﺑﻮﻟﯩﺪۇ!‬ ‫ﯾﻪﻧﻪ ﺑﯘ ﺋﺎﯾﻪﺗﻨﯩﻤﯘ دﯨﻘﻘﯩﺘﯩﯖﯩﺰﻻرﻏﺎ ھﺎۋاﻟﻪ ﻗﯩﻠﯩﻤﯩﺰ:‬‫” ... ﺳــﯩﻠﻪرﻧﻰ ﯾﯘرﺗــﯘﯕﻼردﯨﻦ ﭼﯩﻘﯩﺮﯨﯟەﺗﻜﻪﻧــﺪەك، ﺳــﯩﻠﻪرﻣﯘ ﺋــﯘﻻرﻧﻰ‬ ‫ﯾﯘرﺗﯩﺪﯨﻦ ﭼﯩﻘﯩﺮﯨﯟﯦﺘﯩﯖﻼر، ... “ )ﺳﯜرە ”ﺑﻪﻗﻪرە“ 191-ﺋﺎﯾﻪﺗﻨﯩﯔ ﺑﯩﺮﻗﯩﺴﻤﻰ(.‬‫ﯾﯘﻗﯘرﯨﻘﻰ ﺋﺎﯾﻪﺗﻠﻪردە ﺗﯩﻠﻐﺎ ﺋﯧﻠﯩﻨﯩﯟاﺗﻘﺎن ”ﯾﯘرت“ ﻧﯧﻤﯩﻨـﻰ ﻛﯚرﺳـﯩﺘﯩﺪۇ؟‬‫ﻛﻪﻧﺘﻨﯩﻤﯘ؟ ﻣﻪھﻪﻟﻠﯩﻨﯩﻤﯘ؟ ﯾـﺎﻛﻰ دۆﻟﻪﺗﻨﯩﻤـﯘ؟ ﺑـﯘﻧﻰ ﭼﯜﺷـﯜﻧﯜش ﺋـﺎﻧﭽﻪ ﯾﯘﻗـﯘرى‬ ‫ﺳﺎۋات ﺗﻪﻟﻪپ ﻗﯩﻠﻤﺎس دەپ ﺋﻮﯾﻼﯾﻤﯩﺰ.‬‫ۋەﺗﻪن ﺳﯚﯾﯜش ﮔﯜزەل ﭘﻪزﯨﻠﻪت ﺳﺎﻧﯩﻠﯩﺪﯨﻐﺎﻧﻠﯩﻘﻰ، ﺋﯩـﺴﻼم دﯨﻨـﻰ ﺑﻮﻟـﺴﺎ‬‫ﺑـــﺎرﻟﯩﻖ ﮔـــﯜزەل ﺷـــﻪﯾﺌﯩﻠﻪرﻧﯩﯔ ﺗﻪﺷﻪﺑﺒﯘﺳﭽﯩـــﺴﻰ ﺋﯩﻜﻪﻧﻠﯩﻜـــﻰ ھﻪﻗﻘﯩـــﺪە‬‫ھﯧﭽﻜﯩﻤﻨﯩﯔ ﮔﯘﻣﺎﻧﻰ ﺑﻮﻟﻤﯩﺴﺎ ﻛﯧﺮەك. ﺋﯘ ھﺎﻟﺪا ۋەﺗﻪن ﺋﯜﭼﯜن ﺋﯚﻟﯜﺷﻨﯩﯔ ﺋﺎﻟﻼھ‬‫ﯾﻮﻟﯩﺪا ﺋﯚﻟﮕﻪﻧﻠﯩﻚ ﺑﻮﻟﯘش- ﺑﻮﻟﻤﺎﺳﻠﯩﻘﻰ ﯾﻪﻧﻪ ﻣﯘﻧﺎزﯨﺮە ﺗﻪﻟﻪپ ﻗﯩﻼﻣﺪۇ؟ ﺷﯘﻧﺪاق‬‫ﺑﻮﻟﺴﯩﻤﯘ ﮔﯘﻣﺎن ۋە ﺷﻪك- ﺷﯜﺑﮫﯩﻠﻪرﻧﻰ ﺗﻪل- ﺗﯚﻛﯜس ﺳﯜﭘﯜرۈپ ﺗﺎﺷﻼش ﺋﯜﭼﯜن‬‫ﺑــــﯘ ھﻪدﯨــــﺴﻨﻰ ﻗﯧﺮﯨﻨﺪاﺷــــﻠﯩﺮﯨﻤﯩﺰﻧﯩﯔ ﺳــــﻪﻣﯩﮕﻪ ﺳﯧﻠﯩــــﺸﻨﻰ ﺋــــﺎرﺗﯘق‬ ‫ھﯩﺴﺎﭘﻠﯩﻤﺎﯾﻤﯩﺰ.‬‫ﺋﺎﺑــﺪۇﻟﻼ ﺋﯩﺒﻨــﻰ ﺋﻪﻣــﺮە )ر. ﺋﻪ( ﺷــﯘﻧﺪاق رﯨــﯟاﯾﻪت ﻗﯩﻠﯩــﺪۇ، ﭘﻪﯾﻐﻪﻣــﺒﻪر‬‫ﺋﻪﻟﻪﯾﮫﯩﺴﺴﺎﻻم ﺷﯘﻧﺪاق دﯦﮕﻪن: ” ﺑﯩﺮ ﺋﺎدەم ﺋﯚزﯨﻨﯩﯔ ﻣﯧﻠﯩﻨﻰ ﻗﻮﻏﺪاپ ﺋﯚﻟﯜپ‬ ‫ﻛﻪﺗﺴﻪ ﺷﯧﮫﯩﺪ ﺑﻮﻟﯩﺪۇ “ )”ﺑﯘﺧﺎرى“(.‬‫ﻣﯘﻧﺎزﯨﺮﯨﮕﻪ ﺋـﻮرۇن ﯾـﻮﻗﻜﻰ، ﺋﯚزﯨﻨﯩـﯔ ﻣﯧﻠﯩﻨـﻰ ﻗﻮﻏـﺪاپ ﺋﯚﻟـﯜپ ﻛﻪﺗـﻜﻪن‬‫)ﻣﯚﻣﯩﻦ( ﺋﺎدەم ﺷﯧﮫﯩﺪ ﺑﻮﻟﻐﺎن ﯾﻪردە ۋەﺗﻪﻧﺪﯨﻦ ﺋﯩﺒﺎرەت ﺋﺎﻟﻼھ ﻣﯩـﺮاس ﻗﯩﻠﯩـﭗ‬‫ﺑﻪرﮔﻪن ﻣﯜﻟﯜﻛﻨﻰ — ﺗﯧﺨﯩﻤﯘ ﻣـﯘھﯩﻢ، ﺗﯧﺨﯩﻤـﯘ ﺑﯜﯾـﯜك، ﺗﯧﺨﯩﻤـﯘ ﻗﯩﻤﻤﻪﺗﻠﯩـﻚ‬‫ﻣﯜﻟﯜﻛﻨﻰ، ﻛﯚﭘﻜﻪ ﺗﻪۋە ﺑﻮﻟﻐﺎن ﻣﯜﻟﯜﻛﻨﻰ ﻗﻮﻏﺪاش ﯾﻮﻟﯩﺪا ﺋﯚﻟـﯜپ ﻛﻪﺗﻜﻪﻧﻠﻪرﻧﯩـﯔ‬‫96‬
  • ‫ﺷﯧﮫﯩﺪ ﺑﻮﻟﯩﺸﻰ ﺋﻪﻗﻪﻟﻠﻰ ﻣﻪﺳﯩﻠﻪ ﺋﻪﻣﻪﺳﻤﯘ! ﻣﯘﺷﯘ ﺋﻪﺳﯩﺮدﯨﻜﻰ ﺋﺎﺗﺎﻏﻠﯩﻖ ﺋﺎﻟﯩﻢ‬‫ۋە ﺳﯩﯿﺎﺳﯩﯿﻮن، ﻣﯩﺴﯩﺮدا ﻗﯘرۇﻟﻐﺎن ”ﺋﯩﺨـﯟاﻟﯩﻦ ﻣﯘﺳـﻠﯩﻤﯩﻦ“ ﭘﺎرﺗﯩﯿﯩـﺴﯩﻨﯩﯔ‬‫ﻗﯘرﻏﯘﭼﯩﺴﻰ ھﻪﺳﻪﻧﯩﻞ ﺑﻪﻧﻨﺎ① ”ﺗﻪﻟﯩﻤﺎﺗﻼر“ ﻧﺎﻣﻠﯩﻖ ﺋﻪﺳﯩﺮﯨﻨﯩﯔ ”ﺋﻪﻣﻪل“ ﺑﺎﭘﻰ‬‫4- ۋە 6- ﻣﺎددﯨﺴﯩﺪا ﺷﯘﻧﺪاق ﯾﺎزﯨﺪۇ: ”ۋەﺗﻪﻧﻨـﻰ روھـﻰ، ﺋﯩﻘﺘﯩـﺴﺎدى، ﺳﯩﯿﺎﺳـﻰ‬‫ﺟﻪھﻪﺗﻠﻪردە )ﻣﯘﺳﯘﻟﻤﺎن ﺑﻮﻟﻤﯩﻐﺎن( ﭼﻪﺗـﺌﻪل ﻛﯜﭼﻠﯩﺮﯨﻨﯩـﯔ ﻛﻮﻧﺘﺮوﻟﻠﯩﻘﯩـﺪﯨﻦ‬‫ﻗﯘﺗﻘــﯘزۇش ﻻزﯨــﻢ“. ”ﺋﯩــﺴﻼم ﺋــﯜﻣﻤﻪﺗﻠﯩﺮﯨﻨﻰ ﻗﻮﻏــﺪاپ، ﺑﯩﺮﻟﯩﻜﻨــﻰ ﺳــﺎﻗﻼپ،‬‫ۋەﺗﻪﻧﻨﻰ ﻗﯘﺗﻘـﯘزۇپ، ﺷـﻪرﯨﭙﯩﻨﻰ ﺗﯩﺮﯨﻠـﺪۈرۈپ، ھﯚﻛـﯜﻣﻪت ﻣﯘﺳـﺘﻪﻗﯩﻠﻠﯩﻘﯩﻨﻰ ۋە‬‫ﺧﯩــﻼﻓﻪت ﺋــﻮرﻧﯩﻨﻰ ﺳــﺎﻗﻼپ، ﻣﻪدەﻧﯩﯿﯩﺘﯩﻨــﻰ ﯾﯜﻛــﺴﻪﻟﺪۈرﯨﺪﯨﻐﺎن ﺑﯩــﺮ ﺋﯩــﺴﻼم‬‫دۆﻟﯩﺘﯩﻨﯩﯔ ﻗﯘرۇﻟﯘﺷﯩﻐﺎ ھﻪﺳﺴﻪ ﻗﻮﺷﯘش ﻻزﯨﻢ“. ﻣﻪﻟﯘﻣﻜﻰ، ۋەﺗﻪن ﭼﯜﺷﻪﻧﭽﯩﺴﻰ‬‫ﺑﯩﻠﻪن ﺋﯩﺴﻼم ﭼﯜﺷﻪﻧﭽﯩﺴﻰ ﺋﺎرﯨﺴﯩﺪا ﺑﯩﺮ- ﺑﯩﺮﯨﻨﻰ ﭼﻪﺗﻜﻪ ﻗﺎﻗﯩﺪﯨﻐﺎن زﯨﺪﯨﯿﻪت‬‫ﯾﻮق )ﭘﻪﻗﻪت ھﻪرﻛﯩﻤﻨﯩﯔ ﻧﯩﯿﯩﺘﯩﮕﻪ ﺑﺎﻏﻠﯩﻘﺘﯘر(. ﭼﯘﻧﻜﻰ ﺑﯜﯾﯜك )دۇﻧﯿﺎۋى( ﻏﺎﯾﻪ‬‫ﺋﺎﻟــﺪى ﺑﯩــﻠﻪن ﻣﻪﻟــﯘم ﺗﯧﺮﯨﺘﻮرﯨﯿﯩــﺪە، ﻣﻪﻟــﯘم ﻣﻪﻣﻠﯩﻜﻪﺗــﺘﻪ ﺋﯩــﺸﻘﺎ ﺋﯧــﺸﯩﭗ،‬‫ھﺎﻛﯩﻤﯩﯿﻪت ھﯩﻤﺎﯾﯩﺴﯩﺪە ﻛﯜﭼﯩﯿﯩﺪۇ، ﺗﻪرەﻗﻘﻰ ﻗﯩﻠﯩﺪۇ. ﺋﻪﻛﺴﯩﭽﻪ، ﺑﻪش ﻗﻮﻟﻨﻰ‬‫ﺋﯧﻐﯩﺰﻏﺎ ﺑﯩﺮﻻ ﺳﺎﻟﻐﯩﻠﻰ ﺑﻮﻟﻤﺎﯾﺪۇ، ﺑﯘ ﻣﯘﻗﻪددەس ﺑﺎﯾﺮاق ﺋﯜﭼﯜن ﺑﯩﺮ ھﯚر زﯦﻤﯩﻦ،‬‫ھﯧﭻ ﺑﻮﻟﻤﯩﻐﺎﻧﺪا ﺋﯚزﯨﻤﯩﺰﮔﻪ ﺗﻪۋە ﺑﯩﺮ ﺋﯚﮔﺰە ﺑﻮﻟﯩﺸﻰ زۆرۈر. ﻣﻪﻟﯘم ﺑﯩﺮ ۋەﺗﻪﻧﺪە ﺑﯩﺮ‬‫ھــﺎﻛﯩﻤﯩﯿﻪت ﻗﻮﻟﻐــﺎ ﻛﻪﻟﺘﯜرۈﻟﻤﻪﯾـــﺪﯨﻜﻪن، ھﻪرﻗــﺎﻧﭽﻪ ﭼـــﻮڭ ﺷــﯘﺋﺎرﻣﯘ ﺑﯩﺰﻧـــﻰ‬‫ﻗﯘﺗﻘﯘزاﻟﻤﺎﯾــﺪۇ. ﺗــﺎرﯨﺨﺘﯩﻜﻰ ﺋﻪﻧــﺪﯦﻠﯜس ﻣﯘﺳــﯘﻟﻤﺎﻧﻼرﻧﯩﯔ ﻗﻮﻟﯩــﺪﯨﻦ ﻛﯧﺘﯩــﭗ‬‫ﺋﯩﺴﭙﺎﻧﯩﯿﻪﮔﻪ ﺋﺎﯾﻠﯩﻨﯩﯟﯨﺪى، ﺋـﯘ ﯾﻪردە ﺋﯩـﺴﻼم ﻗـﺎﻧﯘﻧﻰ، ﻣﯘﺳـﯘﻟﻤﺎﻧﻼرﻧﯩﯔ ھﻪق-‬‫ھﻮﻗـــﯘﻗﯩﻼ ﺋﻪﻣﻪس، ھﻪﺗﺘـــﺎ ﺋﯩـــﺴﻼم ﺋﯘﺳـــﻠﯘﺑﯩﺪﯨﻜﻰ ﻗﯘرۇﻟﯘﺷـــﻼرﻣﯘ ﭼﯧﻘﯩـــﭗ‬ ‫ﺗﺎﺷﻼﻧﺪى. ھﺎﻛﯩﻤﯩﯿﻪت ﺑﻮﻟﻤﯩﺴﺎ ھﻪرﻗﺎﻧﭽﻪ ﭼﻮڭ ﺷﯘﺋﺎرﻣﯘ ﻛﯧﺮەﻛﻜﻪ ﻛﻪﻟﻤﻪﯾﺪۇ.‬‫① ھﻪﺳﻪﻧﯩﻞ ﺑﻪﻧﻨﺎ ــ ﻣﯩﺴﯩﺮﻧﯩﯔ ﯾﯧﻘﯩﻨﻘﻰ زاﻣﺎن ﺳﯩﯿﺎﺳـﻰ ﺗﺎرﯨﺨﯩـﺪﯨﻜﻰ ﺋﻪڭ ﻣـﯘھﯩﻢ‬‫ﺋﻪرﺑــﺎﭘﻼردﯨﻦ ﺑﯩــﺮى. 8291-ﯾﯩﻠــﻰ ﻣــﺎرت ﺋﯧﯿﯩــﺪا ﺋــﺎﻟﺘﻰ ﻛﯩــﺸﻰ ﺑﯩــﻠﻪن ”ﻣﯘﺳــﯘﻟﻤﺎن‬‫ﻗﯧﺮﯨﻨﺪاﺷــﻼر )ﺋﯩﺨــﯟاﻟﯩﻦ ﻣﯘﺳــﻠﯩﻤﯩﻦ(“ ﭘﺎرﺗﯩﯿﯩــﺴﯩﻨﻰ ﻗﯘرﻏــﺎن. 9491- ﯾﯩﻠــﻰ 21-‬‫ﻓﯧﯟراﻟــﺪا ﻓﺎرۇﻗﻨﯩــﯔ ﻗــﻮل ﭼﯘﻣــﺎﻗﻠﯩﺮى ﺗﻪرﯨﭙﯩــﺪﯨﻦ ﺳﯜﯾﯩﻘﻪﺳــﺖ ﺑﯩــﻠﻪن ﺷــﯧﮫﯩﺖ‬‫ﻗﯩﻠﯩﻨﻐــﺎن. ”ﺗﻪﻟﯩﻤــﺎﺗﻼر“ ﺋﯘﻧﯩــﯔ ۋەﻛﯩﻠﻠﯩــﻚ ﺋﻪﺳــﯩﺮى ۋە ﭘﺎرﺗﯩﯿﯩﻨﯩــﯔ ھﻪرﯨــﻜﻪت‬ ‫ﭘﺮوﮔﯩﺮاﻣﻤﯩﺴﯩﺪۇر.‬ ‫07‬
  • ‫ﯾﯘﻗﯘرﻗﻰ ﺑﺎﯾﺎﻧﻠﯩﺮﯨﻤﯩﺰ ﺋﯩﺴﻼم دﯨﻨﯩﺪا ”ۋەﺗﻪﻧﭙﻪرۋەرﻟﯩـﻚ“ ﻣﻪﺳﯩﻠﯩـﺴﯩﻨﻰ‬ ‫ﺋﺎﯾﺪﯨﯖﻼﺷﺘﯘرﯨﯟﯦﻠﯩﺸﺘﺎ ﯾﯧﺘﻪرﻟﯩﻚ دەپ ﺋﻮﯾﻼﯾﻤﯩﺰ.‬ ‫2. ﺋﯩﺴﻼم دﯨﻨﯩﺪە ”ﻣﯘﺳﺘﻪﻗﯩﻠﻠﯩﻖ“ ﻣﻪﺳﯩﻠﯩﺴﻰ‬‫ﻣﯘﺳﺘﻪﻗﯩﻠﻠﯩﻖ — ﻣﻪﻟﯘم ھﯚﻛﯜﻣﺮان ﻛﯜچ ﭼﺎﯕﮕﯩﻠﯩﺪﯨﻦ ﺋﺎزات ﺑﻮﻟﯘپ ﺋـﯚز‬‫زﯦﻤﯩﻨﯩﮕﻪ )ﺋﯚز ﯾﯘرﺗﻰ، ﺋﯚز ۋەﺗﯩﻨﯩﮕﻪ( ﺋﯚزى ﺋﯩﮕﯩﺪارﭼﯩﻠﯩﻖ ﻗﯩﻠﻤﺎق دﯦﻤﻪﻛﺘـﯘر.‬‫دﯦﻤﻪك، ﺑﯩـﺮ ﺋـﺎدەم ﯾـﺎﻛﻰ ﺑﯩـﺮ ﺋﯧﺘﻨﯩـﻚ ﮔـﻮرۇپ ﺋﯚزﯨﻨﯩـﯔ ﺋﺎرزۇﺳـﻰ، ﺧﺎھﯩـﺸﻰ،‬‫ﻛﯩﺸﯩﻠﯩﻚ ﻗﻪدﯨﺮ- ﻗﯩﻤﻤﯩﺘـﻰ ﺑﯩـﻠﻪن ﯾﺎﺷـﺎﯾﻤﻪن، ﭼﻪﻛﻠﯩﻤﯩـﮕﻪ ﺋﯘﭼﺮﯨﻤـﺎﯾﻤﻪن،‬‫دەﯾــﺪﯨﻜﻪن، ﺋﺎﺷـــﯘ ﺋـــﯚزى ﺋﺎﻟﻘﯩـــﺸﻠﯩﻤﺎﯾﺪﯨﻐﺎن، ﻧﻪﺳــﻪﺑﻰ ﯾـــﺎت، دﯨﻨـــﻰ ﻏﻪﯾـــﺮى‬‫ھﯚﻛﯜﻣﺮاﻧﺪﯨﻦ ﺋﺎزات ﺑﻮﻟﻤﯩﻐﻰ ﻻزﯨﻢ. ﺑﯘ ﺋﯩﻨﺘﺎﯾﯩﻦ ﺋـﺎددى ۋە ﺋﻪﻗﻪﻟﻠـﻰ ﺳـﺎۋاﺗﺘﯘر.‬‫ﺑﯘﻧﻰ ﺋﻪﻗﻠﻰ ﻧﻮرﻣﺎل ﺋﺎدەﻣﻠﻪرﻧﯩﯔ ھﻪﻣﻤﯩـﺴﻰ ﻗﻮﺑـﯘل ﻗﯩﻼﻻﯾـﺪﯨﻐﺎن ھﻪﻗﯩـﻘﻪت.‬‫زاﻣــﺎﻧﯩﻤﯩﺰدا ﺋﻪڭ ﺗﻪرەﻗﻘــﻰ ﻗﯩﻠﻐــﺎن دۆﻟﻪﺗــﻠﻪر ﺧﻪﻟﻘــﻰ ﺗﻪرﯨﭙﯩــﺪﯨﻦ ﺋﻮﺗﺘﯘرﯨﻐــﺎ‬‫ﻗﻮﯾﯘﻟﯘپ، ھﺎزﯨﺮ ﭘﯜﺗﯜن دۇﻧﯿﺎﻧﯩﯔ ﺋﻮرﺗﺎق ﺗﻪﺷﻪﺑﺒﯘﺳـﯩﻐﺎ ﺋﺎﯾﻼﻧﻐـﺎن ”ﻛﯩـﺸﯩﻠﯩﻚ‬‫ھﻮﻗﯘق“ ﭘﺮﯨﻨﺴﯩﭙﯩﻨﻰ 0041 ﯾﯩﻠﻨﯩﯔ ﺋﺎﻟﺪﯨﺪﯨﻼ ﺋﯚز روھﯩﻐﺎ ﺳﯩﯖﺪۈرﮔﻪن ﺋﯩﺴﻼم‬‫دﯨﻨﻰ ”ﻣﯘﺳﺘﻪﻗﯩﻠﻠﯩﻖ“، ﺋﺎزاﺗﻠﯩﻖ“ ﻣﻪﺳﯩﻠﯩﺴﯩﮕﻪ ﺋﯩﻨﺘـﺎﯾﯩﻦ ﯾﯜﻛـﺴﻪك ﺋـﻮرۇن‬‫ﺑﻪرﮔﻪن ﺑﻮﻟﯘپ، ﻗﯘرﺋـﺎﻧﻰ ﻛﻪرﯨﻤـﺪە ﻧﯘرﻏـﯘن ﮔﯘﻧﺎھﻼرﻧﯩـﯔ ﻛﺎﻓﻔـﺎرﯨﺘﻰ ﺳـﯜﭘﯩﺘﯩﺪە‬‫”ﻗـﯘل ﺋـﺎزات ﻗﯩﻠﯩــﺶ“ ﻛﯚرﺳـﯩﺘﯩﻠﮕﻪن. ﻗــﯘل ﺋـﺎزات ﻗﯩﻠﯩــﺸﻨﯩﯔ ﻛـﯚپ ﺗﯩﻠﻐــﺎ‬‫ﺋﯧﻠﯩﻨﯩــﺸﻰ ﺋﯩــﺴﻼم دﯨﻨﯩﻨﯩــﯔ ﺋﺎﻟﯩﺠﺎﻧــﺎپ ھــﯚررﯨﯿﻪت ﺋﯩﺪﯨﯿﯩــﺴﻰ — ﯾﺎﺧــﺸﻰ‬‫ﺋﻪﻣﻪﻟﻠﻪر ﺋﯩﭽﯩﺪە ﯾﯘﻗﯘرى ﺳﺎﻧﯩﻠﯩﯟاﺗﻘﺎن ”ﻗﯘل ﺋـﺎزات ﻗﯩﻠﯩـﺶ“ ﻣﻪﺳﯩﻠﯩـﺴﯩﺪﯨﻦ‬ ‫روﺷﻪن ﻛﯚرۈﻧﯜپ ﺗﯘرﯨﺪۇ:‬‫” ... ﻛﯩﻤﻜﻰ ﺑﯩﺮ ﻣﯚﻣﯩﻨﻨﻰ ﺳﻪۋەﻧﻠﯩﻚ ﺑﯩﻠﻪن ﺋﯚﻟﺘﯜرۈپ ﻗﯘﯾﯩﺪﯨﻜﻪن، ﺋﯘ‬‫ﺑﯩﺮ ﻣﯚﻣﯩﻦ ﻗﯘﻟﻨﻰ ﺋﺎزات ﻗﯩﻠﯩﺸﻰ ۋە ﺋﯚﻟﮕﯜﭼﯩﻨﯩﯔ ۋارﯨﺴﻠﯩﺮﯨﻐﺎ دﯨﯿﻪت ﺗﯚﻟﯩﺸﻰ‬ ‫ﻻزﯨﻢ “ )ﺳﯜرە ”ﻧﯩﺴﺎ“ 29- ﺋﺎﯾﻪﺗﻨﯩﯔ ﺋﺎﺧﯩﺮى(.‬‫” .... ﺋﺎﻟﻼھ ﺳﯩﻠﻪرﻧﻰ ﺳﻪۋەﻧﻠﯩﻚ ﺑﯩﻠﻪن ﻗﯩﻠﻐﺎن ﻗﻪﺳﯩﻤﯩﯖﻼر ﺋﯜﭼﯜن‬‫17‬
  • ‫ﺟﺎۋاﭘﻜﺎرﻟﯩﻘﻘﺎ ﺗﺎرﺗﻤﺎﯾﺪۇ. ﻟﯧﻜﯩﻦ ﺳﯩﻠﻪرﻧﻰ ﻗﻪﺳﺘﻪن ﻗﯩﻠﻐﺎن ﻗﻪﺳﯩﻤﯩﯖﻼر ﺋﯜﭼﯜن‬‫ﺟﺎۋاﭘﻜﺎرﻟﯩﻘﻘﺎ ﺗﯚرﺗﯩﺪۇ . )ﺑﯘﻧﺪاق ﻗﻪﺳﯩﻤﯩﯖﻼرﻧﻰ ﺑﯘزﺳﺎﯕﻼر( ﺋﯘﻧﯩﯔ ﻛﺎﻓﻔﺎرﯨﺘﻰ‬‫ﺋﺎﺋﯩﻠﻪﯕﻠﻪرﮔﻪ ﺑﯧﺮﯨﻠﯩﺪﯨﻐﺎن ﺋﻮﺗﺘﯘرا دەرﯨﺠﯩﻠﯩﻚ ﺗﺎﻣﺎق ﺑﯩﻠﻪن ﺋﻮن ﻣﯩﺴﻜﯩﻨﻨﻰ‬‫ﺑﯩﺮ ۋاق ﻏﯩﺰاﻻﻧﺪۇرۇﺷﺘﯘر ﯾﺎﻛﻰ ﺋﯘﻻرﻏﺎ ﺑﯩﺮ ﻗﯘر ﻛﯧﯿﯩﻢ ﺑﯧﺮﯨﺸﺘﯘر. ﯾﺎﻛﻰ ﺑﯩﺮ ﻗﯘل‬ ‫ﯾﺎ ﺑﯩﺮ ﭼﯚرﯨﻨﻰ ﺋﺎزات ﻗﯩﻠﯩﺸﺘﯘر ... “ )ﺳﯜرە ”ﻣﺎﺋﯩﺪە“ 88 ـ ﺋﺎﯾﻪت(.‬‫ﻗﯘرﺋﺎﻧﻰ ﻛﻪرﯨﻤﻨﻰ ﺋﻪﺳﺘﺎﯾﺪﯨﻞ ﺋﻮﻗﯘپ ﻛﯚرﯨﺪﯨﻐﺎن ﺑﻮﻟﺴﺎق، ﺑﯘ ﻣﻪزﻣﯘﻧﺪﯨﻜﻰ‬‫ﺋـﺎﯾﻪﺗﻠﻪرﻧﻰ ﻛــﯚپ ﺋــﯘﭼﺮﯨﺘﯩﻤﯩﺰ. ﻗــﯘل ﺋــﺎزات ﻗﯩﻠﯩــﺶ ﻧــﯧﻤﻪ ﺋﯜﭼــﯜن ﮔﯘﻧﺎھﻼرﻏــﺎ‬‫ﻛﺎﻓﻔﺎرەت ﺑﻮﻟﯩﺪۇ؟ ﻧﯧﻤﻪ ﺋﯜﭼﯜن ﺋﻪﻣﻪﻟﻠﻪرﻧﯩﯔ ﯾﺎﺧﺸﯩﺴﻰ ھﯧﺴﺎﭘﻠﯩﻨﯩﺪۇ؟ ﺑﯘﻻرﻧﻰ‬‫ﭼﻮﯕﻘــﯘرراق ﺗﻪﭘﻪﻛﻜــﯜر ﻗﯩﻠﯩــﭗ ﻛﯚرﺳــﻪك ﺋﺎﻧــﺪﯨﻦ ﺋﯩــﺴﻼم دﯨﻨﯩﻨﯩــﯔ ﺗــﯜﭘﻜﻰ‬‫ﺋﯩﺪﯨﯿﯩﺴﻰ ﻧـﯧﻤﻪ ﺋﯩﻜﻪﻧﻠﯩﮕﯩﻨـﻰ ﭼﯜﺷـﯩﻨﻪﻟﻪﯾﻤﯩﺰ. ﺑـﯘ ﺋـﺎﯾﻪت ﻗﺎراﺷـﻠﯩﺮﯨﻤﯩﺰﻧﻰ‬ ‫ﺗﯧﺨﯩﻤﯘ ﻗﯘۋۋەﺗﻠﻪﯾﺪۇ:‬‫” ﺋﯘ داۋان ﺋﺎﺷﻤﯩﺪى. داۋان ﺋﯧﺸﯩﺸﻨﯩﯔ ﻧﯧﻤﯩﻠﯩﮕﯩﻨﻰ ﻗﺎﻧﺪاق ﺑﯩﻠﻪﺗﺘﯩﯔ؟‬ ‫)داۋان ﺋﯧﺸﯩﺶ دﯦﮕﻪن( ﻗﯘل ﺋﺎزات ﻗﯩﻠﻤﺎﻗﺘﯘر “ )ﺳﯜرە ”ﺑﻪﻟﻪد“ 21~31 ـ ﺋﺎﯾﻪﺗﻠﻪر(.‬ ‫ھﻪدﯨﺴﻰ رەﺳﯘﻟﯩﻠﻼھﺘﯩﻦ ﺑﯘ ﻣﻪزﻣﯘن ﺗﯧﺨﯩﻤﯘ رۇﺷﻪن ﻛﯚرۈﻧﯜپ ﺗﯘرﯨﺪۇ:‬‫ﺋﻪﺑﯘ ھﯘرەﯾﺮە )ر. ﺋﻪ( رﯨﯟاﯾﻪت ﻗﯩﻠﯩﺪۇﻛﻰ، ﭘﻪﯾﻐﻪﻣﺒﻪر ﺋﻪﻟﻪﯾﮫﯩﺴﺴﺎﻻم ﻣﯘﻧﺪاق‬‫دﯦﮕﻪن: ” ﻛﯩﻤﻜﻰ ﻣﯘﺳﯘﻟﻤﺎﻧﻨﻰ ﺋﺎزات ﻗﯩﻠﺴﺎ، ﺋﺎزات ﻗﯩﻠﻐﺎن ﺷﯘ ﻣﯘﺳﯘﻟﻤﺎﻧﻨﯩﯔ‬‫ھﻪرﺑﯩﺮ ﺋﻪزاﺳﯩﻨﯩﯔ ﺑﺎراﺑﯩﺮﯨﺪە ﺋﺎزات ﻗﯩﻠﻐﯘﭼﯩﻨﯩﯔ ﺷﯘ ﺋﻪزاﺳﻰ )دوزاﻗﺘﯩﻦ( ﺋﺎزات‬ ‫ﺑﻮﻟﯩﺪۇ “ )”ﺑﯘﺧﺎرى“، ”ﻣﯘﺳﻠﯩﻢ“(.‬‫ﺳﻪﻣﯘرەﺗﻪ ﺋﯩﺒﻨﻰ ﺟﻮﻧﺪەپ )ر. ﺋﻪ( رﯨـﯟاﯾﻪت ﻗﯩﻠﯩـﺪۇ، رەﺳـﯘﻟﯩﻠﻼھ ﺷـﯘﻧﺪاق‬‫دﯦﮕﻪن: ” ﺳﻪدﯨﻘﯩﻨﯩﯔ ﺋﻪڭ ﯾﺎﺧﺸﯩﺴﻰ ﺋﺎزاﺗﻠﯩﻘﻘﺎ ﺋﯧﺮﯨﺸﺘﯜرﯨﺪﯨﻐﺎن ﺷﺎﭘﺎﺋﻪت “‬ ‫)”ﺑﻪﯾﮫﻪﻗﻰ“(.‬ ‫ﺋﻪﺑﻰ زەر )ر. ﺋﻪ( رﯨﯟاﯾﻪت ﻗﯩﻠﯩﺪۇ:‬‫” ﻣﻪن رەﺳـﯘﻟﯩﻠﻼھﺘﯩﻦ : ’ ﺋـﺎزات ﻗﯩﻠﯩـﺸﻨﯩﯔ ﻗﺎﻧـﺪﯨﻘﻰ ﺋﻪۋزەل؟ ‘ دەپ‬‫ﺳﻮرﯨﺪﯨﻢ. ﭘﻪﯾﻐﻪﻣﺒﻪر ﺋﻪﻟﻪﯾﮫﯩﺴﺴﺎﻻم: ’ ﭘﯘﻟﻰ ﻗﯩﻤﻤﯩﺘﯩﻨﻰ ﺋﺎزات ﻗﯩﻠﻐﺎن ﯾﺎﺧﺸﻰ ‘‬ ‫دەپ ﺟﺎۋاپ ﺑﻪردى “ )”ﺑﯘﺧﺎرى“، ”ﻣﯘﺳﻠﯩﻢ“(.‬‫ﺋﺎﺧﯩﺮﻗﻰ ھﻪدﯨﺴﺘﻪ ﺑﺎھﺎﺳﻰ ﯾﯘﻗﯘرى ﺑﻮﻟﻐﺎن ﻗﯘل — ﺋﯧﺘﯩﺒﺎرى ﯾﯘﻗـﯘرﯨﺮاق‬‫ﺑﻮﻟﻐــﺎن ﻗــﯘﻟﻨﻰ ﺋــﺎزات ﻗﯩﻠﯩــﺸﻨﯩﯔ ﺳــﺎۋاﺑﻰ ﺗﯧﺨﯩﻤــﯘ ﭼــﻮڭ ﺑﻮﻟﯩــﺪﯨﻐﺎﻧﻠﯩﻘﻰ‬ ‫27‬
  • ‫ﻛﯚرﺳﯩﺘﯩﻠﮕﻪن. ﺑﻪﻟﻜﯩﻢ ﺑﻪزﯨﻠﻪر ﺋﺎﯾﻪت ۋە ھﻪدﯨﺴﻠﻪردە زﯨﻜـﺮى ﻗﯩﻠﯩﻨﻐـﺎن ﻗـﯘل‬‫ﺋﯩﻠﮕﯩﺮﯨﻜﻰ زاﻣـﺎﻧﻼردا ﺋـﺎﺋﯩﻠﯩﻠﻪردە ﺋﯩـﺸﻠﯩﺘﯩﻠﯩﺪﯨﻐﺎن ﻗـﯘﻟﻼرﻧﻰ ﻛﯚرﺳـﯩﺘﯩﺪۇ،‬‫ﺑﯩﺰﻧﯩﯔ ﺋـﺎزاﺗﻠﯩﻖ ۋە ﻣﯘﺳـﺘﻪﻗﯩﻠﻠﯩﻘﯩﻤﯩﺰﮔﻪ ﺧـﺎراﻛﺘﯧﺮى ﻣـﺎس ﻛﻪﻟﻤﻪﯾـﺪۇ، دەپ‬‫ﮔﻪپ ﯾﻮرﻏﯘﻟﯩﺘﯩــﺸﻰ ﻣــﯘﻣﻜﯩﻦ. ﺋﯘﻧــﺪاﻗﺘﺎ ﺳــﯩﺰ ﻗــﯘل ﺑﻮﻟﻤــﺎي ﻧــﯧﻤﻪ؟ ﺷــﻪرﻗﯩﻲ‬‫ﺗﯜرﻛﯩﺴﺘﺎن ﻣﯘﺳﯘﻟﻤﺎﻧﻠﯩﺮى ﺋﯚز- ﺋﯚزﯨﮕﻪ ﺧﻮﺟﯩﻤـﯘ؟ ھﻪرﻗﺎﻧـﺪاق ﻗﯘﻟـﺪا ﺋﯚزﯨﻨﯩـﯔ‬‫ﻗﻪۋﯨﻤﯩﻨﯩﯔ ۋە ﯾﯘرﺗﯩﻨﯩﯔ ﺋﯩﺴﻤﯩﻨﻰ ﺋﺎﺗﺎش ھﻮﻗﯘﻗﻰ ﺑﻮﻟﯩﺪۇ، ﺑﯘ ﺋﻪڭ ﺋﯩﭙﺘﯩـﺪاﺋﻰ‬‫ﺟﻪﻣﯩﯿﻪﺗﺘﯩﻜـــــﻰ ﺋﯩﻨـــــﺴﺎﻧﻼردﯨﻤﯘ، ﺋﻪڭ ﻣـــــﯘدھﯩﺶ ﻗﯘﻟﻠـــــﯘق ﺗﯜزۈﻣـــــﺪﯨﻤﯘ‬‫ﭼﻪﻛﻠﻪﻧﻤﯩــــﮕﻪن ﺋﻪﻗﻪﻟﻠــــﻰ ﺋﻪرﻛﯩﻨﻠﯩــــﻚ. ﺑﯩــــﺮاق ﺷــــﻪرﻗﯩﻲ ﺗﯜرﻛﯩــــﺴﺘﺎن‬‫ﻣﯘﺳﯘﻟﻤﺎﻧﻠﯩﺮى ﺋﯚز ۋەﺗﯩﻨﯩﻨﯩـﯔ ﺋﯩـﺴﻤﯩﻨﻰ ﺋﺎﺗﯩﯿﺎﻻﻣـﺪۇ؟ دۇﻧﯿﺎﻧﯩـﯔ ﻧﻪرﯨـﺪﯨﻜﻰ‬‫ﻣﯘﺳﺘﻪﻣﻠﯩﻜﯩﺪە ﺑﯘ دەرﯨﺠﯩﺪە ﯾﻮﻟﺴﯩﺰﻟﯩﻖ، ھﻪﻗـﺴﯩﺰﻟﯩﻖ ﺑﻮﻟﻐـﺎن؟ ﻗﯘﻟﻠﯘﻗﻨﯩـﯔ‬‫ﺑﯘﻧﯩﯖﺪﯨﻨﻤﯘ ﺗﯚۋەن دەرﯨﺠﯩﻠﯩﺮى ﺑﺎرﻣﯘ؟ ﺋﻪﮔﻪر ﻛﯩﻤﻜﻰ ﺷﻪرﻗﯩﻲ ﺗﯜرﻛﯩﺴﺘﺎﻧﻠﯩﻘﻼر‬‫ﻗﯘل ھﯩﺴﺎﭘﻼﻧﻤﺎﯾﺪۇ، دەﯾـﺪﯨﻜﻪن، ﺋـﯘ ﻛﻮﻣﻤﻮﻧﯩـﺴﺘﻼر ﺑﯩـﻠﻪن ﺋﻪﯾﻨـﻰ ﺑﯩـﺮ ﻣﯘﻗـﺎم‬‫ﺗﻮۋﻟﯩﻐﺎن ﺑﻮﻟﯩﺪۇ. ﺋﯘﻧﺪاﻗﺘﺎ ﺋﯘﻧﯩﯔ ﺋﯩـﺴﻼﻣﺪﯨﻦ، ﻣـﯚﻣﯩﻨﻠﯩﻜﺘﯩﻦ ﮔﻪپ ﺋـﯧﭽﯩﺶ‬ ‫ﺳﺎﻻھﯩﯿﯩﺘﻰ ﺑﻮﻟﻤﺎﯾﺪۇ.‬‫ﺑﻪزﯨﻠﻪر ﺑﯜﮔﯜﻧﻜﯩﺪەك ھﺎﻟﻘﯩﻠﯩﻖ ﭘﻪﯾﯩﺘﺘﻪ ﭘﯩﻜﯩﺮ ﺋﯩﺨﺘﯩﻼﺑﻰ ﭘﻪﯾﺪا ﻗﯩﻠﯩﭗ‬‫ﻣﯘﺟﺎھﯩــﺪﻻر ﻗﻮﺷــﯘﻧﯩﻨﻰ ﺋﯩﭽﻜــﻰ ﺋــﺎداۋەﺗﻜﻪ، ﺑﯚﻟﯜﻧﯜﺷــﻜﻪ ﮔﯩﺮﯨﭙﺘــﺎر ﻗﯩﻠﯩــﺶ‬‫ﻣﻪﺧﺴﯩﺘﯩﺪە ”ﻣﯘﺳـﺘﻪﻗﯩﻠﻠﯩﻖ“ ﭘﯩﻜـﺮى ﻣﯘﺷـﺮﯨﻜﻠﯩﻚ دەپ ﭘﯩﺘـﻨﻪ ﺗﺎرﻗﯩﺘﯩـﭗ،‬‫ﺑﯩﺮﻗﯩﺴﯩﻢ ﻧﺎدان ﺋـﺎﻣﻤﯩﻨﻰ ﻗﺎﯾﻤﯘﻗﺘﯘرﻣﺎﻗﺘـﺎ. ﺑﯘﻧـﺪاق ﭘﯩﻜﯩـﺮﻟﻪر ﺋﯩﻜﻜـﻰ ﺧﯩـﻞ‬‫ﺋﺎدەﻣﻨﯩــﯔ ﺋﺎﻏﺰﯨــﺪﯨﻦ ﭼﯩﻘﯩــﺸﻰ ﻣــﯘﻣﻜﯩﻦ. ﺑﯩــﺮى ﺧﯩﺘــﺎي ﺋــﺎﮔﯧﻨﺘﻠﯩﺮى؛ ﺋــﯘﻻر‬‫ھﻪرﺧﯩﻞ ﭘﯩﻜﯩﺮ ﺋﯩﺨﺘﯩﻼﺑﻰ ﺗﻮﻏﺪۇرۇپ، ﻛﯜﭼﻨﻰ ﺑﯚﻟﯜﺷﻨﻰ، ﺋﺎﺳﺎﺳﯩﻲ ﻧﯩـﺸﺎﻧﺪﯨﻦ‬‫دﯨﻘﻘﻪﺗﻨﻰ ﭼﺎﻟﻐﯩﺘﯩﺸﻨﻰ ﻣﻪﻗﺴﻪت ﻗﯩﻠﻐﺎن ﺑﻮﻟﯘپ، ﺑﯘ ﺋﻪﻣﻪﻟﯩﯿﻪﺗﺘﻪ ﺋﯩﺪﯨﺌﻮﻟﻮﮔﯩﯿﻪ‬‫ﺳﯧﭙﯩﺪﯨﻜﻰ ”ﺧﯩﺘﺎي ﺋﺎرﻣﯩﯿﯩﺴﻰ“ دﯦﻤﻪﻛﺘﯘر. ﺋﯩﻜﻜﯩﻨﭽﻰ ﺧﯩﻠﻰ، ﭘﺴﯩﺨﻮﻟﻮﮔﯩﯿﻪ‬‫ﺟﻪھﻪﺗﺘﯩﻦ ﺑﯩﻨﻮرﻣﺎل ﺋﺎدەﻣﻠﻪر؛ ﺋﯘﻻر ﺋﯩﻠﮕﯩﺮى ھﻪرﺧﯩـﻞ ﺳـﻪۋەﭘﻠﻪر ﺗﯜﭘﻪﯾﻠﯩـﺪﯨﻦ‬‫”ﺋﯘﻟﯘغ ﺋﻪرﺑﺎپ“ ﺋﺎﺗﯩﻠﯩﭗ ﻗﺎﻟﻐﺎن، ﻟﯧﻜﯩﻦ، ﺋﻪﻣﺪﯨﻠﯩﻜﺘﻪ ﺋﻪﻣﻪﻟﻰ ﺋﯩﺶ ﺋﯜﺳـﺘﯩﺪە‬‫ﻛﯧــﺮەﻛﻜﻪ ﻛﻪﻟﻤﻪﯾــﺪﯨﻐﺎن ﺳــﺎﻣﺎن ﻗﯘرﺳــﺎﻗﻠﯩﻘﻰ ﻣﻪﻟــﯘم ﺑﻮﻟﻐــﺎن، ﺋﻪﻣﻤــﺎ ﺑــﯘﻧﻰ‬‫ﺋﯚزﻟﯩﺮﯨﻨﯩــﯔ زﯨﻨﮫــﺎر- زﯨﻨﮫــﺎر ﺋﯧﺘﯩــﺮاپ ﻗﯩﻠﻐﯘﺳــﻰ ﻛﻪﻟﻤﻪﯾــﺪﯨﻐﺎن، ﺋﺎﺷــﯘ ﻛﻮﻧــﺎ‬‫”ﺋﯘﻟﯘغ“ ﻟﯘﻗﯩﻨﻰ ﺳﺎﻗﻼپ ﻗﯧﻠﯩﺶ ﺋﯜﭼﯜن ﺟـﺎن- ﺟﻪھﻠـﻰ ﺑﯩـﻠﻪن ﭘﺎﻻﻗﻼۋاﺗﻘـﺎن،‬‫37‬
  • ‫روﺷﻪن ﺳﯩﯿﺎﺳﻰ ﯾﯚﻧﯜﻟﯜش، ﺋﯧﻨﯩﻖ ﺳﯩﯿﺎﺳﻰ ﻧﯩﺸﺎﻧﻰ ﺑﻮﻟﻤﯩﻐﺎن )ھﻪم ﺑﯘﻧﺪاق ﺑﯩﺮ‬‫ﻧﯧﻤﯩﻠﻪرﻧﯩﯔ ﻛﯧﺮەﻛﻠﯩﻜﯩﻨﯩﻤﯘ ﭼﯜﺷﻪﻧﻤﻪﯾﺪﯨﻐﺎن(، ﯾﻪﻧﻰ ھﯧﭽﻘﺎﻧﺪاق ﺋﯩـﺪﯨﯿﯩﯟى‬‫ﺳﯩـــﺴﺘﯧﻤﯩﻐﺎ ﺋﯩـــﮕﻪ ﺑﻮﻟﻤﯩﻐـــﺎن، ﺋﻪھﻤﯩﯿﻪﺗﻠﯩـــﻚ ۋە ﺋﻪﻣﻪﻟـــﻰ ﻗﻮﻟﻠﯘﻧﯩـــﺸﯩﻐﺎ‬‫ﺑﻮﻟﯩﺪﯨﻐﺎن ﭘﯩﻼن- ﭘﺮوﮔﺮاﻣﻤﯩﺴﻰ ﺑﻮﻟﻤﯩﻐﺎن ﺋﺎدەﻣﻠﻪر ﺑﻮﻟـﯘپ، ﺋﯘﻻرﻧﯩـﯔ ﺋﯧﯖـﻰ‬‫ھــﯧﻠﯩﻼ ﺋﯧﺘﯩــﺰﻟﯩﻘﺘﯩﻦ ﻛﻪﻟــﮕﻪن دﯦﮫﻘﺎﻧــﺪﯨﻦ ﭘﻪرﻗــﺴﯩﺰ، ﺋــﯘﻻر ﻗﯩﻠﯩﻨﻤــﺎﻗﭽﻰ‬‫ﺑﻮﻟﯩﯟاﺗﻘﺎن ﺋﯩـﺸﻘﺎ ﮔﻮﯾـﺎ زەﯾـﻜﻪش ﭼﺎﭘﯩـﺪﯨﻐﺎن ﯾـﺎﻛﻰ ﺋـﻮت ﺋﻮﺗﺎﯾـﺪﯨﻐﺎن ﺋﯩـﺸﺘﻪك‬‫ﻏﻪﻟﯩـــﺘﻪ ﺋـــﺎددى ﻣﯘﺋﺎﻣﯩﻠﯩـــﺪە ﺑﻮﻟﯩﯟاﺗﻘﯩﻨﯩﻐـــﺎ ﻗﺎرﯨﻤـــﺎي، ھﻪرھﺎﻟـــﺪا ﺷـــﯧﺮﯨﻦ‬‫ﺧﯩﯿﺎﻟﻠﯩﺮﯨﺪﯨﻜﻰ ﺗﺎﻣﺎ ﺧﯧﻠﻰ ﺑﯜﯾﯜك: ﺋـﯘﻻر ﺋﺎﺷـﻜﺎرە ھﺎﻟـﺪا ھﻮﻗـﯘﻗﻨﻰ ”ﺋـﯚزﯨﻤﯩﺰ“‬‫ﺗﯘﺗﯩــﺸﯩﻤﯩﺰ ﻛﯧــﺮەك دﯦﯿﯩــﺸﻤﻪﻛﺘﻪ )ﺑﻪﺟــﺎﯾﯩﻜﻰ، ﺗﯘﺗﯘﻟﻤــﺎﻗﭽﻰ ﺑﻮﻟﯩــﯟاﺗﻘﯩﻨﻰ‬‫ﻛﻪﺗﻤﻪﻧﻨﯩـــﯔ ﺳـــﯧﭙﻰ ﺋﻪﻣﻪﺳـــﻠﯩﻜﯩﻨﻰ دﯨﻘﻘﯩﺘﯩـــﺪﯨﻦ ﻛﯚﺗﯜرﯨﯟەﺗﻜﻪﻧـــﺪەك؟(!‬‫ﻗﯩﻠﻤﺎﻗﭽﻰ ﺑﻮﻟﯩﯟاﺗﻘﺎن ﺋﯩﺸﯩﻤﯩﺰﻧﯩﯔ زارﯨﺨﻪﺗﻤﻪ ﯾﺎﻛﻰ ﺋﯚﻟﯜم ﻣﻪرﯨﻜﯩﺴﻰ ﻛﻪﺑﻰ ﺑﯘ‬‫ﺋﻪﭘﻪﻧﺪﯨﻠﻪرﻧﻰ ﺗﯚرﮔﻪ ﺋﺎﻟﻤﯩﺴﺎ ﺋﻪﭘﻠﻪﺷﻤﻪﯾﺪﯨﻐﺎن ﺋﯩﺶ ﺋﻪﻣﻪﺳﻠﯩﻜﯩﻨﻰ ﻗﺎﯾﺘﺎ- ﻗﺎﯾﺘﺎ‬‫ﺋﻪﺳﻠﯩﺮﯨﮕﻪ ﺳﯧﻠﯩﺸﻘﺎ ﺗﻮﻏﺮا ﻛﻪﻟﺴﻪ ﻛﯧـﺮەك. ﺋﻪﮔﻪر ﺷـﯘﻧﺪاق ﺋﯩـﺶ ﺑﻮﻟـﺴﯩﺪﯨﻐﯘ،‬‫ﺋﯘﻻرﻧﯩﯔ ﺋﻪڭ ﺋﯧﭙﻰ ﺑﺎرﻟﯩﻘﻰ، ”ﺗﯚر“ دە ﺑﻮﻟﯩﺸﯩﻨﯩﯔ ﻣﯘۋاﭘﯩﻘﻠﯩﻘﻰ ﻣﯘﻧﺎزﯨﺮە ﺗﻪﻟﻪپ‬‫ﻗﯩﻠﻤﺎﯾﺘﺘﻰ. ﺑﯩﺮاق، ﻗﯩﻠﻤﺎﻗﭽﻰ ﺑﻮﻟﯩﯟاﺗﻘﯩﻨﯩﻤﯩﺰ دۇﻧﯿﺎدا ”دەرﯨﺠﯩﺪﯨﻦ ﺗﺎﺷـﻘﯩﺮى‬‫ﭼــــﻮڭ دۆﻟﻪت“ ﺋﺎﺗﯩﻠﯩﯟاﺗﻘــــﺎن ﻛﯜﭼﻠــــﯜك ﺑﯩــــﺮ ﺋﯩﻤﭙﯩﺮﯨﯿﯩﻨﯩــــﯔ ﻗﻮﻟﯩــــﺪﯨﻦ‬‫ۋەﺗﯩﻨﯩﻤﯩﺰﻧﻰ ﺋﺎزات ﻗﯩﻠﯩﺸﺘﯘر )ﺋﺎۋۇﻻرﻧﯩﯔ ﻏﺎﯾﯩـﺴﻰ ﺑـﻮﯾﯩﭽﻪ ﺑﻮﻟـﺴﯩﻐﯘ ﺗﯧﺨﯩﻤـﯘ‬‫ﭼﻮڭ —ﭘﯜﺗﯜن دۇﻧﯿﺎ ﻣﯘﺳﯘﻟﻤﺎﻧﻠﯩﺮى ﺋﯜﭼﯜن ﻛـﯚرەش ﻗﯩﻠﯩـﺪﯨﻐﺎن ﺋﯩـﺶ(. ﺋـﯘﻻر‬‫ﻗﺎﯾــﺴﻰ ﻛﻪﺳــﯩﭗ، ﻗﺎﯾــﺴﻰ ﺳــﺎھﻪدﯨﻜﻰ ﺑﯩﻠﯩﻤﯩــﮕﻪ ﺗﺎﯾﯩﻨﯩــﭗ ﺑــﯘ ﺋﻪﻟﻨــﻰ ﺋﺎﺷــﯘ‬‫ﻣﻪﻧﺰﯨﻠﮕﻪ ﺑﺎﺷﻼپ ﺑﺎرﻣﺎﻗﭽﯩـﺪۇ؟ داﺳـﺘﯩﺨﺎن ﻣﻪﯾﺪاﻧﯩـﺪﯨﻜﻰ ﺋﯧـﭙﯩﮕﻪ ﺗـﺎﯾﯩﻨﯩﭙﻤﯘ؟‬‫ﺷــﯘﻧﻰ ﻣﯘﺋﻪﯾﯿﻪﻧﻠﻪﺷﺘﯜرۈﺷــﻜﻪ ﺑﻮﻟﯩــﺪۇﻛﻰ، ﺋﯘﻻرﻧﯩــﯔ ﺋــﯚﻛﺘﯩﭽﯩﻠﯩﻜﻰ ﻗﺎﻧــﺪاﻗﺘﯘر‬‫ﺋﯩﺪﯨﯿﯩﯟى ﺋﯩﺨﺘﯩﻼپ، ﺳﯩﯿﺎﺳـﯩﻲ ﻧﯩـﺸﺎﻧﺪﯨﻜﻰ ﺋﯩﺨﺘﯩﻼﭘـﺘﯩﻦ ﭘﻪﯾـﺪا ﺑﻮﻟﻤﯩﻐـﺎن‬‫)ﭼـــــﯘﻧﻜﻰ ﺋـــــﯘﻻر ﺑـــــﯘ ھﻪﻗـــــﺘﻪ ھﯧﭽﻘﺎﻧـــــﺪاق ﺋﯘﻗﯘﻣﻐـــــﺎ ﺋﯩـــــﮕﻪ ﺋﻪﻣﻪس(،‬‫ﺷﻪﺧــﺴﯩﯿﻪﺗﭽﯩﻠﯩﻜﻨﻰ ﺋﺎﺳــﺎس ﻗﯩﻠﻐــﺎن ﺗﻪﺗﯜرﻟــﯜك )ﺑــﯘ ﺧــﯘددى ﺳــﻪن ﻛﯩــﺮﮔﻪن‬‫ﺟﻪﻧــﻨﻪﺗﻜﻪ ﻛﯩﺮﮔﯩﻨﯩﻤــﺪﯨﻦ دوزاﻗﻘــﺎ ﻛﯩــﺮﮔﯩﻨﯩﻢ ﯾﺎﺧــﺸﻰ، دﯦﮕﻪﻧــﺪەك ﺟــﺎھﯩﻼﻧﻪ‬‫ﺷﯘﻣﻠﯘق - ﺧﺎﻻس(. ﺋﯘﻻرﻧﯩﯔ ﺋﯩﻨﻜﺎرﭼﯩﻠﯩﻘﯩﺪا ھﯧﭽﻘﺎﻧـﺪاق ﺋﯩﻠﻤـﻰ ﻣﻪﻧﺘﯩـﻖ،‬‫ﺳﯩﯿﺎﺳــﻰ ﯾــﺎﻛﻰ ﺋﯩــﺪﯨﯿﯩﯟى ﺋــﯚﻟﭽﻪم ﯾــﻮق )ﭼــﯘﻧﻜﻰ ﺑــﯘ ﺑﺎﯾﻘﯘﺷــﻼرﻧﯩﯔ ﺑﯘﻧــﺪاق‬ ‫47‬
  • ‫ﺋﯩﺸﻼرﻧﻰ ﭼﯜﺷﻪﻧﮕﯩﭽﯩﻠﯩﻜﻰ ﯾـﻮق(، ﭘﻪﻗﻪت ﺑﯩﺮﺧﯩـﻞ ﺑﯩـﺸﻪﻣﻠﻪرﭼﻪ ﭘﻮزﯨﺘـﺴﯩﯿﻪ‬‫ﺑﯩﻠﻪن ﺳـﻪن ﻗﯩﻠﻐﺎﻧﻨﯩـﯔ ﺗﻪﺗﯜرﺳـﯩﻨﻰ ﻗﯩﻠﯩـﻤﻪن دﯦﮕﻪﻧﻠﯩﻜﺘـﯘر. ﻣﺎﻧـﺎ ﺷـﯘﻧﺪاق‬‫ﻗﯩﻠﯩــﭗ، ﺋــﯚزﯨﭽﻪ ﺑﺎﺷــﻘﺎ )ﺑﻪﻟﻜﯩــﻢ ﺋﻪڭ ﺗــﻮﻏﺮا( ﯾﻮﻟــﺪا ﻛﯧﺘﯩﯟاﺗﻘﺎﻧــﺪەك ﻗﯩﻠﯩــﭗ‬‫ﻛﯚرۈﻧﯩﺪۇ. ﺑﯘﻻرﻧﯩﯔ ھﻪﻣﻤﯩﺴﻰ ﺋﯩﭽﻰ ﻗﯘرۇق ﭘﺎخ ـ ﭘﺎﺧﺘﯩﻦ ﺑﺎﺷﻘﺎ ﻧﻪرﺳﻪ ﺋﻪﻣﻪس!‬‫ﻣﻪﺳــﯩﻠﻪن، ﺋﯘﻻرﻧﯩــﯔ ”ﻣﯘﺳــﺘﻪﻗﯩﻠﻠﯩﻖ داۋاﺳــﻰ ﻣﯘﺷــﺮﯨﻜﻠﯩﻚ“ دﯦــﮕﻪن‬‫ﺑﯩﻤﻪﻧﯩﻠﯩﻜﯩﻨﻰ ﺋﯧﻠﯩﭗ ﺋﯧﯿﺘﺴﺎق، ﺑﯘﻧﯩﯔ ھﯧﭽﻘﺎﻧﺪاق دﯨﻨﯩﻲ ﺋﺎﺳﺎﺳﻰ ﯾﻮق. ﺑﯘ‬‫ھﻪﻗــــﺘﻪ ﯾﯧﺘﻪرﻟﯩــــﻚ دەﻟﯩــــﻞ ﻛﻪﻟﺘــــﯜردۇق. ﺷــــﯘﻧﺪاق ﺑﻮﻟــــﺴﯩﻤﯘ ﺗــــﯧﺨﯩﭽﻪ‬ ‫ﻗﺎﻧﺎﺋﻪﺗﻠﻪﻧﻤﯩﮕﯜﭼﯩﻠﻪرﮔﻪ ﯾﻪﻧﻪ ﺑﯩﺮ ھﻪدﯨﺴﻨﻰ دەﻟﯩﻞ ﻗﯩﻠﯩﭗ ﻛﯚرﺳﯩﺘﯩﻤﯩﺰ:‬‫ﺋﯚﻣﻪر ﺋﯩﺒﻨﻰ ﺧﻪﺗﺘﺎپ )ر. ﺋﻪ( رﯨﯟاﯾﻪت ﻗﯩﻠﯩﺪۇ، ﭘﻪﯾﻐﻪﻣـﺒﻪر ﺋﻪﻟﻪﯾﮫﯩﺴـﺴﺎﻻم‬‫ﺷﯘﻧﺪاق دﯨﮕﻪن: ” ﻛﯩﻤﻜﻰ ﺑﯩﺮ ﻣﯘﺟﺎھﯩﺪﻗﺎ ﻣﯘﺳﺘﻪﻗﯩﻞ ﺑﻮﻟﻐﯩﭽﻪ ﯾﺎردەم ﻗﯩﻠﺴﺎ‬‫ﺷﯘ ﺋﺎدەﻣﮕﻪ ﻣﯘﺟﺎھﯩﺪ )ﺗﺎﻛﻰ ﺷﯧﮫﯩﺪ ﺑﻮﻟﻐﯩﭽﻪ ﯾﺎﻛﻰ ﺗﯧﺮﯨﻚ ﻗﺎﯾﺘﻘﯩﭽﻪ( ﺑﯩـﻠﻪن‬ ‫ﺋﻮﺧﺸﺎش ﺋﻪﺟﯩﺮ ﺑﯧﺮﯨﻠﯩﺪۇ “ )”ﺋﯩﺒﻨﻰ ﻣﺎﺟﻪ“ ــ ”ﻓﺎزاﺋﯩﻠﯘل ﺋﻪﺋﻤﺎل“ 744 ـ ھﻪدﯨﺲ(.‬‫ﺧــﯘددى ﺷــﯘﻧﺪاق، ﺋــﯘﻻر ”ﻣﯘﺳــﺘﻪﻗﯩﻠﻠﯩﻖ — ﻣﯘﺷــﺮﯨﻜﻠﯩﻚ“ دﯦــﮕﻪن‬‫ﺗﻪﻟﯟﯨﻠﯩﻜﯩﻨﻰ ”ﻣﯘﺳﺘﻪﻗﯩﻠﻠﯩﻖ ﺋﯜﭼﯜن ﺋﻪﻣﻪس، ﺋﯩﺴﻼم ﺋﯜﭼﯜن“ دەپ ﻧﯩﻘﺎﭘﻼﯾﺪۇ.‬‫ﻟﯧﻜﯩﻦ ﺑﯘ ﮔﻪﭘﻠﻪر ﯾﺎﺧﺸﻰ ﺗﻪھﻠﯩﻞ ﻗﯩﻠﯩـﭗ ﭼﯜﺷﯜﻧﯜﻟـﺴﻪ، ﺑـﯘ ﭼﯩﺮاﯾﻠﯩـﻖ ﺷـﯘﺋﺎر‬‫ﺋﺎﺳـﺘﯩﺪا ﻣﯧـﺰى ﭼﯘۋۇﻟـﯘپ ﺗﯘرﻏـﺎن ﺋﯩﻘﺘﯩﺪارﺳـﯩﺰﻟﯩﻖ ﻣﺎﻧـﺎ ﻣﻪن دەپ ﺑﯩﻠﯩﻨﯩــﭗ‬‫ﺗﯘرﯨﺪۇ. ”ﺋﯩﺴﻼم ﺋﯜﭼﯜن، ﺋﺎﻟﻼھ ﺋﯜﭼﯜن، ...“ دﯦﮕﻪن ﮔﻪﭘﻠﻪر ﻗﺎرﯨﻤﺎﻗﻘﺎ ھﻪﯾﯟەﺗﻠﯩﻚ،‬‫ﻗﯘﺳﯘرﺳــﯩﺰ ﺗﯘﯾﯘﻟﯩــﺪۇ )ﺋﻪﻟــﯟەﺗﺘﻪ ﺳــﯚز ﺋــﯚزى ﻗﯘﺳﯘرﺳــﯩﺰ(. ﺋﻪﻣﻪﻟﯩﯿﻪﺗــﺘﻪ ﺑﯩــﺰ‬‫ﺋﺎﻟﻼھﻨﯩـــﯔ ﻛﯩﺘـــﺎﺑﯩﻨﻰ ھﻪﻗﯩﻘﯩـ ـﻲ ﭼﻮﯕﻘـــﯘر ﭼﯜﺷـــﯩﻨﯩﺪﯨﻐﺎن ﺑﻮﻟـــﺴﺎق، ﺑـــﯘ‬‫”ھﻪﯾﯟەﺗﻠﯩﻚ“ ﭼﯘﻣﭙﻪردە ﺋﺎرﻗﯩﺴﯩﻐﺎ ﻗﺎﻧﺪاق ﻧﯩﯿﻪت ﯾﯘﺷـﯘرۇﻧﻐﺎﻧﻠﯩﻘﯩﻨﻰ ﺋﺎﺳـﺎﻧﻼ‬‫ﺑﺎﯾﻘﯩﯟاﻟﯩﻤﯩﺰ. ﺋﺎﻟﻼھ ﺑﻪﻧﺪﯨﻠﯩﺮﯨﻨﯩﯔ ﺋﯩﺒﺎدﯨﺘﯩﮕﻪ ﺑﯩﮫﺎﺟﻪت ﺑﻮﻟﻐﯩﻨﯩـﺪەك، ﺑﺎﺷـﻘﺎ‬‫ﺋﻪﻣﻪﻟﻠﯩﺮﯨﮕﯩﻤـــﯘ ﺑﯩﮫـــﺎﺟﻪت، ﺟﯩﮫـــﺎدﯨﻐﯩﻤﯘ ﺑﯩﮫـــﺎﺟﻪت! ﺋﯩـــﺴﻼم دﯨﻨﯩﻨﯩـــﯔ‬‫ﭼﯜﺷﯜرۈﻟﯩﺸﻰ ﺋﯩﻨﺴﺎﻧﻼرﻧﯩﯔ ﭘﺎﯾﺪﯨﺴﻰ )ﺋﯩﻨﺴﺎﻧﻼرﻏﺎ ﺋﻪڭ ﺗﻮﻏﺮا، ﺋﻪڭ ﭘﺎﯾـﺪﯨﻠﯩﻖ‬‫ﯾﻮﻟﻨﻰ ﻛﯚرﺳﯩﺘﯩﭗ ﺑﯧﺮﯨﺶ( ﺋﯜﭼﯜن ﺑﻮﻟﯘپ، ﺑﯘﻻرﻧﯩﯔ ھﯧﭻ ﺑﯩﺮى ﺋﺎﻟﻼھﻘﺎ ﭘﺎﯾـﺪا-‬‫زﯨﯿــﺎن ﻛﻪﻟﺘﯜرەﻟﻤﻪﯾــﺪۇ. دﯦــﻤﻪك ﺑﯩــﺰ دە- ﺗﺎﻻﺷــﺘﺎ ﺑﻮﻟﯩﯟاﺗﻘــﺎن ﺟﯩﮫــﺎدﻣﯘ ﺧــﯘددى‬‫ﺷﯘﻧﺪاق، ﺋﺎﻟﻼھﻘﺎ ﭘﺎﯾﺪا- زﯨﯿﺎن ﻛﻪﻟﺘﯜرەﻟﻤﻪﯾﺪۇ! ﺋﻪﮔﻪر ﺋﺎﻟﻼھ ﺧﺎﻟﯩﺴﺎ ﺋﯩﺪى، ﭘﯜﺗﯜن‬‫دۇﻧﯿــﺎدﯨﻜﻰ ﻛــﺎﭘﯩﺮﻻرﻧﻰ دەﻗﯩــﻘﻪ ﺋﯩﭽﯩــﺪە ﯾﻪر ﯾﯜزﯨــﺪﯨﻦ ﯾــﻮق ﻗﯩﻠﻐــﺎن ﺑــﯘﻻﺗﺘﻰ.‬‫57‬
  • ‫”ﺋﺎﻟﻼھ ﯾﻮﻟﯩﺪا ﺟﯩﮫﺎد ﻗﯩﻠﯩﺶ“ دﯦﮕﻪن ﺳﯚزﻧﻰ ﺑﻪزى ﺳﺎﺧﺘﺎ ﺗﻪﻗﯟاﻻر ”ﺋﺎﻟﻼھﻨﯩﯔ‬‫ﭘﺎﯾﺪﯨﺴﻰ ﯾﺎﻛﻰ ﻣﻪﻧﭙﻪﺋﻪﺗـﻰ ﺋﯜﭼـﯜن ﺟﻪڭ ﻗﯩﻠﯩـﺶ“ دەپ ﭼﯜﺷـﯩﻨﯩﯟاﻟﻐﺎن ﺑﻮﻟـﺴﺎ‬‫ﻛﯧﺮەك، ﺷﯘ ﻓﻮرﻣﺎ ﺑﻮﯾﯩﭽﻪ ﺑﻮﻟﻐﺎﻧﺪا ”ﺋﺎﻟﻼھ ﯾﻮﻟﯩﺪا ﻧﻪزرە ﻗﯩﻠﯩﺶ“، ”ﺋﺎﻟﻼھ ﯾﻮﻟﯩﺪا‬‫ﻗﯘرﺑــﺎﻧﻠﯩﻖ ﻗﯩﻠﯩــﺶ“ دﯦﮕﻪﻧﻠﻪرﻧــﻰ ﻧــﯧﻤﻪ دەپ ﭼﯜﺷــﯩﻨﯩﺪﯨﻜﯩﻨﻪ؟ ﻗﯘرﺑــﺎﻧﻠﯩﻖ‬ ‫ھﻪﻗﻘﯩﺪە ﺋﺎﻟﻼھ ﺷﯘﻧﺪاق دﯦﮕﻪن:‬‫” ﺋﺎﻟﻼ ھﻘﺎ ﺋﯘﻻرﻧﯩﯔ ﮔﯚﺷـﻠﯩﺮى، ﻗـﺎﻧﻠﯩﺮى ﯾﯧﺘﯩـﭗ ﺑﺎرﻣﺎﯾـﺪۇ، ﺋﺎﻟﻼھﻘـﺎ‬‫ﯾﯧﺘﯩﺪﯨﻐﯩﻨﻰ ﭘﻪﻗﻪت ﺳﯩﻠﻪرﻧﯩﯔ ﺗﻪﻗﯟادارﻟﯩﻘﯩﯖﻼردۇر... “ )ﺳﯜرە ”ھﻪج“ 73- ﺋﺎﯾﻪﺗﻨﯩﯔ‬ ‫ﺑﯩﺮﻗﯩﺴﻤﻰ(.‬‫روﺷﻪﻧﻜﻰ، ﺋﺎﻟﻼھ ﻧﺎﻣﻰ ﺑﯩﻠﻪن ﻛﻪﻟﮕﻪن ﯾﺎﺧﺸﻰ ﺋﯩﺶ، ﯾﺎﺧﺸﻰ ﺋﻪﻣﻪﻟﻠﻪرﻧﯩﯔ‬‫ھـﯧﭻ ﺑﯩﺮﯨﻨﯩـﯔ ﺋﺎﻟﻼھﻘــﺎ ﭘﺎﯾﺪﯨـﺴﻰ ﯾـﻮق، زﯨﯿــﺎﻧﻤﯘ ﻛﻪﻟﺘﯜرەﻟﻤﻪﯾـﺪۇ، ھﻪﻣﻤﯩــﺴﻰ‬‫ﻣﯩﮫﺮﯨﺒﺎن ﺋﺎﻟﻼھ ﺑﻪﻧﺪﯨﻠﯩﺮﯨﻨﯩﯔ ﭘﺎﯾﺪﯨﺴﻰ ﺋﯜﭼﯜن ﺑﻮﯾﺮﯨﻐـﺎن ﺋﯩـﺸﻼردۇر. ﺧـﻮش،‬‫ﺋﯘﻧــﺪاق ﺋﯩــﻜﻪن، ﺋــﺎﻟﻼھ ﯾﻮﻟﯩــﺪا ﻗﯩﻠﯩﻨﻐــﺎن ﺟﯩﮫﺎدﻧﯩــﯔ ﺋﻪﻣﻪﻟــﻰ ﻧﯩــﺸﺎﻧﻰ )ﺑــﯘ‬‫دۇﻧﯿﺎدﯨﻜﻰ ﻧﻪﺗﯩﺠﯩﺴﻰ( ﻣﻪﻟﯘم ﻗﯘل ﻗﯩﻠﯩﻨﻐﺎن ﻣﯘﺳﯘﻟﻤﺎن ﻗﻪۋﻣﻨﻰ ﺋﺎزات ﻗﯩﻠﯩﺶ‬‫ﺑﻮﻟﻤﯩﺴﺎ، ﯾﻪﻧﻪ ﻧﯧﻤﻪ ﺑﻮﻟﻤﺎﻗﭽﻰ؟ ﻛﺎﭘﯩﺮﻻر ﺗﻪرﯨﭙﯩﺪﯨﻦ ﺑﯧﺴﯩﯟﯦﻠﯩﻨﻐﺎن ﻣﯘﺳـﯘﻟﻤﺎن‬‫زﯦﻤﯩﻨﯩﻨﻰ ﻣﯘﺳﺘﻪﻗﯩﻞ ﻗﯩﻠﯩﺶ ﺑﻮﻟﻤﯩﺴﺎ ﯾﻪﻧﻪ ﻧﯧﻤﻪ ﺑﻮﻟﻤـﺎﻗﭽﻰ؟ ﺗﯧﺨﯩﻤـﯘ ﺋـﺎددى‬‫ﺑﯩﺮ ﺳﺎۋات ﺷﯘﻛﻰ، ﺑﯘ ﺋﺎدەﻣﻠﻪر ﭘﻪش ﻗﯩﻠﯩﯟاﺗﻘﺎن دﯨﻨﯩﻲ ﺑﺎﯾﺮاﻗﻨﻰ ﻣﯘﺷﯘﻧﺪاق ﺑﯩﺮ‬ ‫زﯦﻤﯩﻦ ﺑﻮﻟﻤﯩﺴﺎ ﻗﻮﻟﺘﯘﻗﻠﯩﺮﯨﻐﺎ ﻗﯩﺴﯩﭗ ﯾﯜرەﻣﺪﯨﻜﯩﻨﻪ؟!‬‫ﺋﺎﺗــﺎﻏﻠﯩﻖ دﯨﻨــﻰ ﺋــﺎﻟﯩﻢ، ﺋﺎﻟﻼھﻨﯩــﯔ ھﺎرﻣــﺎس ﺟﻪﯕﭽﯩــﺴﻰ، ﻗﻪھﺮﯨﻤــﺎن‬‫ﻣﯘﺟﺎھﯩــﺪ ۋە ﺷــﯧﮫﯩﺪ — ﺋﺎﺑــﺪۇﻟﻼ ﺋﻪززەﻣﻨﯩــﯔ ”ﺟﯩﮫــﺎد ﺋﻪھﻜــﺎﻣﻰ“ ﻧــﺎﻣﻠﯩﻖ‬‫ﻛﯩﺘﺎﺑﯩﺪا ﺷﯘﻧﺪاق ﻗﯘرﻻر ﺑﺎر: ”ﺋﯩﺴﻼﻣﺪا ﺋﯘرۇش )ﺟﯩﮫﺎد( — ﻣﻪھﻜﯘم ھﺎﻟﻪﺗﺘﯩﻜﻰ‬‫ﺧﻪﻟﻘﻠﻪرﻧﯩــﯔ ’ﺑﻪﺷــﻪرى ﺋﯩــﻼھ‘ ﻻرﻏــﺎ ﻗــﯘل ﺑﻮﻟﻐــﺎن ﺟﺎﻣــﺎﺋﯩﺘﯩﻨﻰ ﻗﯘﺗﻘــﯘزۇش‬‫زۆرۈرﯨﯿﯩﺘﯩــﺪﯨﻦ ﻛﯧﻠﯩــﭗ ﭼﯩﻘﯩــﺪۇ ۋە ﺑــﯘ ’ﺑﻪﺷــﻪرى ﺋﯩــﻼھ‘ ﻻرﻧــﻰ ﻗﯘﻟﻠﯘﻗﻘــﺎ‬‫ﭼﯜﺷﯜرﻣﻪك ھﻪم ﺋﯩﻨـﺴﺎﻧﻼرﻧﻰ ﻗﯘﻟﻐـﺎ ﻗـﯘل ﺑﻮﻟﯘﺷـﺘﯩﻦ ﻗﯘﺗﻘـﯘزۇپ ھـﯚرﯨﯿﯩﺘﯩﻨﻰ‬ ‫ﻗﺎﯾﺘﯘرۇپ ﺑﻪرﻣﻪك ﺋﯜﭼﯜن ﻛﯧﺮەﻛﺘﯘر“.‬‫ﯾﯘﻗﯘرﯨــــﺪا ﺑﺎﯾــــﺎن ﻗﯩﻠﻐــــﺎﻧﻠﯩﺮﯨﻤﯩﺰ ”ﻣﯘﺳــــﺘﻪﻗﯩﻠﻠﯩﻖ — ﺋــــﺎزاﺗﻠﯩﻖ“‬‫ﻣﻪﺳﯩﻠﯩﺴﯩﻨﻰ ﺋﯩﺴﻼم ﺋﯧﺘﯩﻘﺎﺗﯩﻐﺎ ﻗﺎرﯨﻤﯘ ﻗﺎرﺷﻰ ﻗﯩﻠﯩﭗ ﻗﻮﯾﯘﺷﺘﻪك ﺳﺎراﯕﻼرﭼﻪ‬‫ﻛــﯚز ﻗــﺎراش )؟!( ﻻرﻏــﺎ ﺑﯧــﺮﯨﻠﮕﻪن ﺟــﺎۋاﭘﺘﯘر. ﺧﯘﻻﺳــﻪ ﺷــﯘﻛﻰ، ﺋﯩــﺴﻼم دﯨﻨــﻰ‬ ‫67‬
  • ‫ﺋﯩﻨﺴﺎﻧﻼرﻧﯩﯔ ﭘﺎﯾﺪﯨﺴﻰ ﺋﯜﭼﯜن ﭼﯜﺷـﯜرۈﻟﮕﻪن دﯨﻨـﺪۇر. ﺑـﯘ دﯨـﻦ ﺑـﺎرﻟﯩﻖ ﮔـﯜزەل‬‫ﺋﻪﺧﻼق، ﮔﯜزەل ﺧﯩﺴﻠﻪت، ﺋﯩﻨﺴﺎﻧﻐﺎ ﭘﺎﯾﺪﯨﻠﯩﻖ ﺋﯩـﺸﻼرﻧﻰ ﺗﻪﺷـﻪﺑﺒﯘس ﻗﯩﻠﯩـﺶ‬‫ﺑﯩﻠﻪن ﺧﺎراﻛﺘﯧﺮﻟﯩﻨﯩﺪۇ. ﺑﯩﺰﻧﯩﯔ ﻗﯩﻠﻐﺎن ﯾﺎﺧﺸﻰ ﺋﯩﺸﻠﯩﺮﯨﻤﯩﺰﻧﯩﯔ ﻣﻪﻧﯩﯟﯨﯿﯩﺘﻰ‬‫ﺋﺎﻟﻼھﻘﺎ ﺋﺎﺗﺎﻟﻐﺎن ﺑﻮﻟﯩـﺪۇ، ﻣـﺎددى ﺟﻪھﻪﺗـﺘﯩﻦ ﺑﻮﻟـﺴﺎ، ﭘﺎﯾﺪﯨـﺴﻰ ﺋﯩﻨـﺴﺎﻧﻼرﻧﯩﯔ‬ ‫ﺋﯚزﻟﯩﺮى ﺋﯜﭼﯜﻧﺪۇر. ﻣﺎﻧﺎ ﺑﯘ — ﺋﯩﺴﻼم دﯨﻨﯩﻨﯩﯔ ﻣﺎھﯩﯿﯩﺘﻰ.‬ ‫3. ﺋﯩﺴﻼم دﯨﻨﯩﺪا ”ﻣﯩﻠﻠﻪﺗﭙﻪرۋەرﻟﯩﻚ“ ﻣﻪﺳﯩﻠﯩﺴﻰ‬‫ﻣﯩﻠﻠﻪت — ﺗﻪﺑﯩﺌﻰ ﻣﻪۋﺟـﯘدﯨﯿﻪت ﺑﻮﻟـﯘپ، ﺋﯩﻨﻜـﺎر ﻗﯩﻠـﺴﺎﻗﻤﯘ، ﺋﯧﺘﯩـﺮاپ‬ ‫ﻗﯩﻠﺴﺎﻗﻤﯘ، ﺑﻪرﯨﺒﯩﺮ ﺋﺎﻟﻼھ ﯾﺎراﺗﻘﺎن ﺑﺎرﻟﯩﻖ.‬ ‫ﺋﻪﺑﻰ ﻣﯘﺳﺎ )ر. ﺋﻪ( ﺷﯘﻧﺪاق رﯨﯟاﯾﻪت ﻗﯩﻠﯩﺪۇ:‬‫” ﭘﻪﯾﻐﻪﻣﺒﻪر ﺋﻪﻟﻪﯾﮫﯩﺴﺴﺎﻻﻣﻨﯩﯔ ﻣﯘﻧﺪاق دﯦﮕﻪﻧﻠﯩﻜﯩﻨﻰ ﺋﺎﯕﻠﯩﻐﺎن ﺋﯩﺪﯨﻢ :‬‫’ ھﻪﻗﯩﻘﻪﺗﻪن، ﺋﺎﻟﻼھﺘﺎﻻ زﯦﻤﯩﻨﻨﯩـﯔ ﺑـﺎرﻟﯩﻖ ﯾﯧﺮﯨـﺪﯨﻦ ﺋﺎﻟﻐـﺎن ﺑﯩﺮﭼﺎﯕﮕـﺎل‬‫ﺗﯘﭘﺮاﻗﺘﯩﻦ ﺋﺎدەم ﺋﻪﻟﻪﯾﮫﯩﺴﺴﺎﻻﻣﻨﻰ ﯾﺎراﺗﺘﻰ . ﺷﯘﯕﺎ ﺋﺎدەم ﺑﺎﻟﯩﻠﯩﺮى ﺗﯘﭘﺮاﻗﻨﯩﯔ‬‫ﻣﯩﻘﺪارﯨﻐﺎ ﻛﯚرە ﻛﻪﻟﺪى، ﺷﯘ ﻧﯩﯔ ﺋﯜﭼﯜن ﺋﺎدەم ﺑﺎﻟﯩﻠﯩﺮى ﺋﯩﭽﯩﺪە ﺋﺎق ﺗﻪﻧﻠﯩﻚ،‬‫ﻗﺎرا ﺗﻪﻧﻠﯩﻚ، ﻗﯩﺰﯨـﻞ ﺗﻪﻧﻠﯩـﻚ ۋە ﺑﺎﺷـﻘﯩﻼر ﺑـﺎر . ﺳـﯩﻠﯩﻖ، ﻗﻮﭘـﺎل، ﻧﺎﺑـﺎپ ۋە‬ ‫ﯾﺎﺧﺸﯩﻠﯩﺮﯨﻤﯘ ﺑﺎر ‘ “ )”ﺋﯩﻤﺎم ﺋﻪھﻤﻪد“، ”ﺋﻪﺑﯘ داۋۇت“، ”ﺗﯩﺮﻣﯩﺰى“(.‬ ‫ﻗﯘرﺋﺎن ﻛﻪرﯨﻤﺪە ﺷﯘﻧﺪاق ﺋﺎﯾﻪﺗﻠﻪر ﺑﺎر:‬‫” ﺋﻰ، ﺋﯩﻨﺴﺎﻧﻼر ! ﺳﯩﻠﻪرﻧﻰ ﺑﯩﺰ ھﻪﻗﯩﻘﻪﺗﻪن ﺑﯩﺮ ﺋﻪر، ﺑﯩﺮ ﺋﺎﯾﺎﻟﺪﯨﻦ )ﺋﺎدەم‬‫ﺑﯩﻠﻪن ھﻪۋۋادﯨﻦ ﺋﯩﺒﺎرەت( ﺑﯩﺮ ﺋﺎﺗﺎ، ﺑﯩﺮ ﺋﺎﻧﯩﺪﯨﻦ ﯾﺎراﺗﺘﯘق. ﺋﯚزﺋﺎرا ﺗﻮﻧﯘﺷﯩﺸﯩﯖﻼر‬‫ﺋﯜﭼﯜن ﺳﯩﻠﻪرﻧﻰ ﻧﯘرﻏﯘن ﻣﯩﻠﻠﻪت ۋە ﺋﯘرۇغ ﻗﯩﻠﺪۇق، ... “ )ﺳـﯜرە ”ھﯘﺟـﯘرات“ 31 ـ‬ ‫ﺋﺎﯾﻪت(.‬‫” ﻗﺎﻧﺪاق ﺑﯩﺮ ﭘﻪﯾﻐﻪﻣﺒﻪر ﺋﻪۋەﺗﻤﻪﯾﻠﻰ، ﺑﯩﺰ ﺋﯘﻧﻰ ﺋﯚز ﻗﻪۋﯨﻤﯩﮕﻪ )ﺋﺎﻟﻼھﻨﯩﯔ‬‫ﺷﻪرﯨﺌﯩﺘﯩﻨﻰ( ﺑﺎﯾﺎن ﻗﯩﻠﯩﺶ ﺋﯜﭼـﯜن، ﭘﻪﻗﻪت ﺋـﯚز ﻗﻪۋﯨﻤﯩﻨﯩـﯔ ﺗﯩﻠـﻰ ﺑﯩـﻠﻪن‬ ‫)ﺳﯚزﻟﻪﯾﺪﯨﻐﺎن ﻗﯩﻠﯩﭗ( ﺋﻪۋەﺗﺘﯘق ... “ )ﺳﯜرە ”ﺋﯩﺒﺮاھﯩﻢ“ 4 ـ ﺋﺎﯾﻪت(.‬‫77‬
  • ‫ﺑﯩﺰﻧﯩــﯔ ﻗﺎﻧــﺪاق ﻣﯩﻠــﻠﻪت ﺑﻮﻟــﯘپ ﺗﻮﻏﯘﻟــﯘش ﺋﯩﺨﺘﯩﯿــﺎرﯨﻤﯩﺰ ﺑﻮﻟﻤﺎﯾــﺪۇ‬‫)ﺧــﯘددى ﺋﻪرﻛﻪك ﯾــﺎﻛﻰ ﻗﯩــﺰ ﺑﻮﻟــﯘپ ﺗﻮﻏﯘﻟــﯘش ﺋﯩﺨﺘﯩﯿــﺎرﯨﻤﯩﺰ ﺑﻮﻟﻤﯩﻐﺎﻧــﺪەك(.‬‫ﺑﯩﺰﻧﻰ ﻗﺎﻧﺪاق ﻣﯩﻠﻠﻪت ﻗﯩﻠﯩﭗ ﯾـﺎرﯨﺘﯩﺶ ﺋﺎﻟﻼھﻨﯩـﯔ ﻣﻪﯾﻠﯩـﺪﯨﻜﻰ ﺋﯩـﺶ. ﺑﯩـﺰ‬‫ﺑﻮﻟﺴﺎق ﺋﺎﻟﻼھ ﯾﺎراﺗﻘﺎن رﯨﺌﺎﻟﻠﯩﻘﻘﺎ ﻗﯘﻟﻠﯘق ﺑﯩﻠﺪۈرۈﺷﻜﻪ، ﺑﺎش ﺋﯧﮕﯩﺸﻜﻪ، ﻗﺎﯾﯩﻞ‬‫ﺑﻮﻟﯘﺷﻘﯩﻼ ﺗﯧﮕﯩﺸﻠﯩﻚ! ﭼﯘﻧﻜﻰ ﺑﯩﺰ ﺑﯘ ﻣﻪﯾﺪاﻧﻐﺎ ﻛﯧﻠﯩـﭗ ﺑﻮﻟﻐـﺎن رﯨﺌـﺎﻟﻠﯩﻘﻨﻰ‬‫ﺋﯚزﮔﻪرﺗﯩــﺸﻜﻪ ﻗــﺎدﯨﺮ ﺋﻪﻣﻪس. ﺷــﯘﻧﺪاﻗﻼ ﺋﺎﻟﻼھﻨﯩــﯔ ﺑﯩﺰﻧــﻰ ﻗﺎﻧــﺪاق ﻣﯩﻠــﻠﻪت‬‫ﻗﯩﻠﯩﭗ ﯾﺎرﯨﺘﯩﺸﺘﯩﻜﻰ ﻣﻪﯾﻠﯩﮕﻪ ﻗﺎرﺷﻰ ﭼﯩﻘﯩﺶ ﯾﺎﻛﻰ ﺋﯘﻧﯩﯖـﺪﯨﻦ ﺗﯧﻨﯩـﺸﻘﯩﻤﯘ‬ ‫ھﻪﻗﻘﯩﻤﯩﺰ ﯾﻮق! ﭼﯘﻧﻜﻰ ھﻪدﯨﺴﺘﻪ ﺷﯘﻧﺪاق دﯦﯿﯩﻠﯩﺪۇ:‬‫” ﻛﯩﻤﻜﻰ ﺋﯚزﯨﻨﻰ ﻧﻪﺳﻪپ ﻣﯘﻧﺎﺳﯩﯟﯨﺘﻰ ﺑﻮﻟﻤﯩﻐﺎن ﺑﯩﺮ ﻣﯩﻠﻠﻪﺗﺘﯩﻦ دەپ داۋا‬‫ﻗﯩﻠﺴﺎ ﺋﯘﻧﯩﯔ ﺟﺎﯾﻰ دوزاﻗﺘﯩﻦ ھﺎزﯨﺮﻟﯩﻨﯩﺪۇ “ )»ﺑﯘﺧﺎرى« ــ ﻗﯩﺴﻘﺎرﺗﯩﻠﻤﯩﺴﻰ ــ 6931 ـ‬‫ھﻪدﯨﺲ؛ ”ﻣﯘﺳﻠﯩﻢ“ 8152 ـ ھﻪدﯨﺲ(. ﺑﯘ ھﻪدﯨﺲ ﺷـﯘﻧﻰ ﭼﯜﺷـﻪﻧﺪۈرﯨﺪﯨﻜﻰ، ﺑﯩـﺰ ﺋـﺎﻟﻼھ‬ ‫ﯾﺎراﺗﻘﺎن ﺑﺎرﻟﯩﻘﺘﯩﻦ )ﻣﻪۋﺟﯘدﯨﯿﻪﺗﺘﯩﻦ( ﺗﺎﻧﺴﺎق ﮔﯘﻧﺎھﻜﺎر ﺑﻮﻟﯩﻤﯩﺰ.‬‫دﯦﻤﻪك، ﺑﯩﺰ ﺷﻪرﻗﯩﻲ ﺗﯜرﻛﯩـﺴﺘﺎﻧﻠﯩﻘﻼر ﺋـﺎﻟﻼھ ﺗﻪرﯨﭙﯩـﺪﯨﻦ ﺗـﯜرك ﺋﯧﺮﻗـﻰ‬‫ﺋﯘﯾﻐﯘر ﻗﯩﻠﯩﭗ ﯾﺎرﯨﺘﯩﻠﻐـﺎﻧﻤﯩﺰ، ﺷـﯘﻧﺪاﻗﻼ ﺋﺎﻟﻼھﻨﯩـﯔ ﺋﯩﺰﻧـﻰ ﺑﯩـﻠﻪن ﺷـﻪرﻗﯩﻲ‬‫ﺗﯜرﻛﯩﺴﺘﺎن ﺑﯩﺰﻧﯩﯔ ۋەﺗﯩﻨﯩﻤﯩﺰ ﺑﻮﻟﻐﺎﻧﺪۇر. ﺑﯘ رﯨﺌﺎﻟﻠﯩﻖ ــ ﺋﯚزﮔﻪرﻣﻪس رﯨﺌﺎﻟﻠﯩﻖ‬‫ﺑﻮﻟـــــﯘپ، ﺑﯩـــــﺰ ﺑﯘﻧﯩﯖـــــﺪﯨﻦ ﺗﺎﻧـــــﺴﺎق ﮔﯘﻧﺎھﻜـــــﺎر ﺑﻮﻟﯩـــــﺪﯨﻐﺎﻧﻠﯩﻘﯩﻤﯩﺰﻧﻰ‬‫ﭘﻪﯾﻐﻪﻣﺒﯩﺮﯨﻤﯩﺰﻧﯩﯔ ﺳـﯚزﻟﯩﺮﯨﺪﯨﻦ ﺑﯩﻠـﺪۇق. ﮔﯘﻧﺎھﻨﯩـﯔ ﺋﻪﻛـﺴﻰ ﺧﻪﯾـﺮ، ﯾﻪﻧـﻰ‬‫ﻣﯩﻠﻠﯩﺘﯩﻤﯩــﺰدﯨﻦ )ﺋﺎﻟﻼھﻨﯩــﯔ ﯾــﺎرﯨﺘﯩﺶ ھﻪﻗﯩﻘﯩﺘﯩــﺪﯨﻦ( ﺗﺎﻧــﺴﺎق ﮔﯘﻧﺎھﻜــﺎر‬‫ﺑﻮﻟﻐﺎن ﺋﯩﻜﻪﻧﻤﯩﺰ، ﺋﻪﻛﺴﯩﭽﻪ ﺑﻮﻟﻐﺎﻧﺪا — ﺑﯩﺰ ﺑﯘ رﯨﺌﺎﻟﻠﯩﻘﻨﻰ ﺋﯧﺘﯩﺮاپ ﻗﯩﻠﺴﺎق،‬‫ﺋﯧﻨﯩﻘﺮاق ﻗﯩﻠﯩﭗ ﺋﯧﯿﺘﻘﺎﻧﺪا ﺑﯘ ﻣﯩﻠﻠﻪﺗﻨﻰ ﺳﯚﯾﺴﻪك ﻗﺎﻧﺪاق ﺑﻮﻟﯩﺪۇ؟ ﺋﻪﻣﺪى ﺑﯘ‬‫ﺳــﯘﺋﺎﻟﻨﯩﯔ ﺟــﺎۋاﺑﻰ ﻧﺎھــﺎﯾﯩﺘﻰ ﺋــﺎددى ﺋﻪﻟــﯟەﺗﺘﻪ. ﺑــﯘ ﺧﯘﻻﺳــﯩﻤﯩﺰﻧﯩﯔ دەﻟﯩﻠــﻰ‬ ‫ﺳﯜﭘﯩﺘﯩﺪە ﯾﻪﻧﻪ ھﻪدﯨﺴﻰ رەﺳﯘﻟﯩﻠﻼھﺘﯩﻦ ﺑﯩﺮ ھﻪدﯨﺲ ﻛﻪﻟﺘﯜرﯨﻤﯩﺰ:‬‫ﺋﯘﺑـــﺎدە ﺋﯩﺒﻨـــﻰ ﻛﻪﺳـــﯩﺮ )ر. ﺋﻪ( رﯨـــﯟاﯾﻪت ﻗﯩﻠﯩـــﺪۇ: ” ﻣﻪن ﭘﻪﯾﻐﻪﻣـــﺒﻪر‬‫ﺋﻪﻟﻪﯾﮫﯩﺴﺴﺎﻻﻣﺪﯨﻦ ’ ﺋﻰ رەﺳﯘﻟﯩﻠﻼھ، ﺑﯩﺮ ﺋﺎدەﻣﻨﯩﯔ ﺋﯚز ﻣﯩﻠﻠﯩﺘﯩﻨﻰ ﺳﯚﯾﯩﺸﻰ‬‫ﻣﯩﻠﻠﻪﺗﭽﯩﻠﯩﻚ ﺑﻮﻻﻣﺪۇ؟ ‘ دەپ ﺳﻮرﯨﺪﯨﻢ . ﭘﻪﯾﻐﻪﻣـﺒﻪر ﺋﻪﻟﻪﯾﮫﯩﺴـﺴﺎﻻم ﺟـﺎۋاپ‬‫ﺑﯧﺮﯨﭗ : ’ ﯾﺎق، ﺋﯚزﯨﻨﯩﯔ زاﻟﯩﻢ ﻣﯩﻠﻠﯩﺘﯩﮕﻪ )زۇﻟﯘم ﻗﯩﻠﯩﺸﺘﺎ( ﯾﺎردەم ﺑﻪرﮔﻪﻧﻠﯩﻚ‬ ‫ﻣﯩﻠﻠﻪﺗﭽﯩﻠﯩﻚ ﺑﻮﻟﯩﺪۇ ‘ دﯦﺪ ى “ )”ﺋﯩﻤﺎم ﺋﻪھﻤﻪد“، ”ﺋﯩﺒﻨﻰ ﻣﺎﺟﻪ“(.‬ ‫87‬
  • ‫41 ﺋﻪﺳـــﯩﺮ ﺋﯩﻠﮕﯩـــﺮى ﺋﻮﺗﺘﯘرﯨﻐـــﺎ ﻗﻮﯾﯘﻟﻐـــﺎن ﺑـــﯘ ﻗـــﺎراش ھﻪﻗﯩﻘﻪﺗﻪﻧﻤـــﯘ‬‫ﺋﺎﻟﻼھﻨﯩــﯔ ﻣﯘﺟﯩﺰﯨـــﺴﯩﺪۇر. ﭼـــﯘﻧﻜﻰ ﺋـــﻮﻧﻨﻪﭼﭽﻪ ﺋﻪﺳـــﯩﺮ ﺋـــﯚﺗﻜﻪن ﺑﯜﮔـــﯜﻧﻜﻰ‬‫ﻣﻪدەﻧﯩﯿﻪت دەۋرﯨﺪﯨﻼ ﺋﻪﯾﻨﻰ ﺷﯘ ﻗﺎراش ﺋﯩﻨـﺴﺎﻧﻼرﻧﯩﯔ ﺑﺎھـﺎﻻش ﻣﯩﺰاﻧـﻰ ﺑﻮﻟـﯘپ‬‫ﻗﺎﻟﻤﺎﻗﺘﺎ. ”ﺋﯚزﯨﻨﯩﯔ زاﻟﯩﻢ ﻣﯩﻠﻠﯩﺘﯩﮕﻪ ﯾﺎردەم ﺑﯧـﺮﯨﺶ“ ﺗﻪك ”ﻣﯩﻠﻠﻪﺗﭽﯩﻠﯩـﻚ“‬‫ﺑﯜﮔـﯜن ”ﺷــﻮۋﯨﻨﯩﺰﯨﻢ“ ﯾــﺎﻛﻰ ”ﭼــﻮڭ ﻣﯩﻠــﻠﻪت ﺷــﻮۋﯨﻨﯩﺰﯨﻤﻰ“ دەپ ﺋﺎﺗﺎﻟﻤﺎﻗﺘــﺎ.‬‫ﺑﯘﻧﺪاق ﻟﻪﻧﻪﺗﮕﻪردى ﺋﺎﺗﺎق زاﻟﯩﻢ، زوراۋان، ﺑﺎﺳﻘﯘﻧﭽﻰ ﻣﯩﻠﻠﻪﺗﻠﻪرﮔﻪ ﺧـﺎس ﺑﻮﻟـﯘپ،‬‫ﺋﯧﺰﯨﻠﮕﯜﭼﻰ ﻣﯩﻠﻠﻪﺗﻠﻪرﮔﻪ ﺗﻮﻏﺮا ﻛﻪﻟﻤﻪﯾﺪۇ. ﻣﯘﺷﯘ ﺋﻪﺳﯩﺮدە ﮔﯩﺘﻠﯧﺮ ﺋﻪﻧﻪ ﺷﯘﻧﺪاق‬‫”ﻣﯩﻠﻠﻪﺗﭽﯩﻠﯩــﻚ“ ﺋﯩﺪﯨﯿﯩــﺴﻰ ﺑﯩــﻠﻪن ﺋﯩﻨــﺴﺎﻧﻼرﻏﺎ ﺑــﺎﻻﯾﻰ- ﺋــﺎﭘﻪت ﺋﯧﻠﯩــﭗ‬‫ﻛﻪﻟﮕﻪﻧﯩﺪى، ﭘﻪﻗﻪﺗﻼ ﻧـﯧﻤﯩﺲ ﺋﯧـﺮﻗﯩﻨﯩﻼ ﺋﯧـﺴﯩﻞ ﺋﯧـﺮق، ﺧﯘﺟـﺎﯾﯩﻦ ﺑﻮﻟﯘﺷـﻘﺎ،‬‫ﺑﺎﺷــﻘﺎ ﻣﯩﻠﻠﻪﺗﻠﻪرﻧــﻰ ﻗــﯘل ﻗﯩﻠﯩــﺸﻘﺎ ﻻﯾﯩــﻖ دەﯾــﺪﯨﻐﺎن ﺑﯘﻧــﺪاق ﺟﯘﻧــﯘن —‬‫ﺋﺎﻟﻼھﻨﯩﯔ ﯾﺎرﯨﺘﯩﺶ ھﻪﻗﯩﻘﯩﺘﯩﮕﻪ ﻣﯘﺧﺎﻟﯩﭗ — ﺋﯩﺪﯨﯿﻪ ھﻪﻗﻘﻪ ﻗﺎرﺷﻰ ﺑﻮﻟﻐﯩﻨﻰ‬‫ﺋﯜﭼﯜن ﻧﺎھﺎﯾﯩﺘﻰ ﺗﯧـﺰﻻ ﻣﻪﻏﻠـﯘپ ﺑﻮﻟﻐﺎﻧﯩـﺪى. ﺑﯜﮔـﯜﻧﻜﻰ ﻛﯜﻧـﺪە ”ﭼـﻮڭ ﺧﯩﺘـﺎي‬‫ﺷـــﻮۋﯨﻨﯩﺰﯨﻤﻰ“ ﺑﯩﺰﻧـــﻰ ۋە ﺑﯩـــﺰدﯨﻦ ﺑﺎﺷـــﻘﺎ ﻧﯘرﻏـــﯘن ﻣﯩﻠﻠﻪﺗﻠﻪرﻧـــﻰ زۇﻟـــﯘم‬‫ﺋﯩﺴﻜﻪﻧﺠﯩــﺴﯩﺪە ﺗﯘﺗﻤﺎﻗﺘــﺎ. ﺋــﯘ ھﺎﻟــﺪا ﻣﯘﺷــﯘﻧﺪاق زۇﻟﯘﻣﻐــﺎ دۈچ ﻛﯧﻠﯩﯟاﺗﻘــﺎن‬‫ﻣﯩﻠﻠﯩﺘﯩﻤﯩﺰﻧـــــﻰ ﺳﯚﯾﯩـــــﺸﯩﻤﯩﺰ ﺋـــــﺎﻟﻼھ ﯾﺎراﺗﻘـــــﺎن ﺑﺎرﻟﯩﻘﻘـــــﺎ ﺷـــــﯜﻛﺮى‬‫ﻛﻪﻟﺘﯜرﮔﻪﻧﻠﯩﻜﯩﻤﯩﺰدۇر. ﺑﻮﻟﯘﭘﻤﯘ ﻣﯘﺷﯘﻧﺪاق ھﺎﯾﺎت- ﻣﺎﻣﺎﺗﻠﯩﻖ ﺋﯧﻠﯩﺸﯩﺸﻨﯩﯔ )ﯾﺎ‬‫ﻣﻪھﻜﯘﻣﻠﯘﻗﺘــﺎ ﯾﻮﻗﯘﻟــﯘش ﯾــﺎﻛﻰ ﻣﻪۋﺟــﯘﺗﻠﯩﻘﯩﻤﯩﺰﻧﻰ ﺳــﺎﻗﻼپ ﻗﯧﻠﯩــﺸﻨﯩﯔ(‬‫ھـــﺎﻟﻘﯩﻠﯩﻖ ﭘﻪﯾﺘﯩـــﺪە ﺗـــﺎرﯨﺨﺘﯩﻜﻰ ھﻪرﻗﺎﻧـــﺪاق ۋاﻗﯩﺘﺘﯩﻜﯩـــﺪﯨﻨﻤﯘ ﺑﻪﻛـــﺮەك‬‫ﻣﯩﻠﻠﯩﺘﯩﻤﯩﺰﻧﻰ ﺳﯚﯾﯩﺸﯩﻤﯩﺰ ﻛﯧـﺮەك. ﺑﯩﺰﻧﯩـﯔ ﻣﯩﻠﻠﯩﺘﯩﻤﯩﺰﻧـﻰ ﺳﯚﯾﯜﺷـﯩﻤﯩﺰ‬‫ﮔﯘﻧﺎھ ﺑﻮﻟﯩﺪﯨﻐﺎن ﯾﺎﻣـﺎن ﺋﯩـﺶ ﺋﻪﻣﻪس، ﭼـﯘﻧﻜﻰ ﺑـﯘ ﺳـﯚﯾﮕﯜ ﺑﺎﺷـﻘﺎ ﻣـﯚﻣﯩﻨﻠﻪرﻧﻰ‬‫ﺳﯚﯾﯜﺷـــﻨﻰ ﭼﻪﺗـــﻜﻪ ﻗﺎﻗﻤﺎﯾـــﺪۇ. ﺋﺎﺳﺎﺳـــﯩﻲ ﺋﺎھﺎﻟﯩـــﺴﻰ ﻣﯘﺳـــﯘﻟﻤﺎن ﺑﻮﻟﻐـــﺎن‬‫ﻣﯩﻠﻠﯩﺘﯩﻤﯩﺰﻧــــــــﻰ ﺳــــــــﯚﯾﮕﻪﻧﻠﯩﻜﯩﻤﯩﺰ ﺋﯩــــــــﺴﻼﻣﻨﻰ، ﻣــــــــﯚﻣﯩﻨﻠﻪرﻧﻰ‬‫ﺳــﯚﯾﮕﻪﻧﻠﯩﮕﯩﻤﯩﺰﻧﯩﯔ ﺋﻪﻣﻪﻟﯩــﻲ ﺋﯚرﻧﯩﻜﯩــﺪۇر. ﺑﺎﺷــﻘﺎ ﻣﯚﻣﯩﻨﻠﻪرﻧﯩــﯔ ﺋﻪھــﯟاﻟﻰ‬‫ھﻪرھﺎﻟــﺪا ﺑﯩــﺰﮔﻪ ﻗﺎرﯨﻐﺎﻧــﺪا ﯾﺎﺧــﺸﯩﺮاق، ھــﯧﭻ ﺑﻮﻟﻤﯩﻐﺎﻧــﺪا ۋەﺗﯩﻨــﻰ ﺑــﺎر، ھــﯧﭻ‬‫ﺑﻮﻟﻤﯩﻐﺎﻧﺪا دۇﻧﯿﺎ ﺟﺎﻣﺎﺋﻪﺗﭽﯩﻠﯩﻜﻰ ﺋﯘﻻرﻧﯩﯔ ھﻪﻗﻘﯩﻨـﻰ، ﻛﯩﻤﻠﯩﻜﯩﻨـﻰ ﺗﻮﻧﯘﯾـﺪۇ؛‬‫ﺑﯩــﺰ ﻛﻪﺑــﻰ ﺧــﺎر ﺋﻪﻣﻪس، ﺑﯩــﺰ ﻛﻪﺑــﻰ ﺳــﯚﯾﮕﯜﮔﻪ ﻣﯘھﺘــﺎج ﺋﻪﻣﻪس، ﺑﯩــﺰ ﻛﻪﺑــﻰ‬ ‫ھﯩﺴﺪاﺷﻠﯩﻘﻘﺎ ﻣﯘھﺘﺎج ﺋﻪﻣﻪس.‬‫97‬
  • ‫ﺋﯩﻜﻜﯩﻨﭽــﻰ ﺗﻪرەﭘــﺘﯩﻦ، ﺋﯚزﯨﻨﯩــﯔ ﻣﯩﻠﻠﯩﺘﯩﻨــﻰ ﺳــﯚﯾﮕﯜﭼﻰ ﺳــﯚﯾﮕﯜﻧﻰ‬‫ﺑﯩﻠﯩــﺪﯨﻐﺎن ﻛﯩــﺸﯩﺪۇر. ﺋﯘﻧــﺪاﻗﻜﻪن، ﺋﯘﻧﯩــﯔ ﻣﯩﮫﺮﯨﺒــﺎن دﯨﻠﯩﻐــﺎ ﭘﯜﺗــﯜن دۇﻧﯿــﺎ‬‫ﻣﯚﻣﯩﻨﻠﯩﺮﯨﻨﯩﯔ ﺳﯚﯾﮕﯜﺳﯩﻤﯘ ﺳﯩﻐﯩﺪۇ. ﺋﯚز ﺋﺎﺋﯩﻠﻪ ﺋﻪﭘﺮادﯨﻨـﻰ، ﺑـﺎﻻ- ۋاﻗﯩـﺴﯩﻨﻰ‬‫ﺳﯚﯾﻤﯩﮕﻪن ﺋﺎدەﻣﻨﯩﯔ )ﻣﯚﻣﯩﻨﻠﻪرﻧﯩﯔ ﻣﻪﻧﭙﻪﺗﻰ ﺋﯜﭼﯜن، ﺷﯘﻻرﻧﯩﯔ زﯦﻤﯩﻨﻠﯩـﺮى‬ ‫ﺋﯜﭼﯜن( ﺑﺎﺷﻘﺎ ﯾﻪردە ﺟﺎن ﺑﯧﺮﯨﺸﯩﮕﻪ ﺋﯩﺸﯩﻨﯩﺪﯨﻐﺎﻧﻼر ﺑﺎرﻣﯘ؟‬‫ﺷــﯘﻧﺪاق، ﺳــﯚﯾﮕﯜﮔﻪ ﺗﻮﻟﻐــﺎن ﻗﻪﻟــﺒﻼ ﻣﯧﮫﺮﯨﺒــﺎن ﻗﻪﻟﺒﯩــﺪۇر، ﺳــﺎداﻗﻪﺗﻠﯩﻚ‬‫ﻗﻪﻟﺒﯩﺪۇر. ﺋﯚز ﯾﯧﻘﯩﻨﻠﯩﺮﯨﻨﻰ ﺳﯚﯾﻤﯩﮕﻪن، ﺋـﯚز ﯾﯧﻘﯩﻨﻠﯩﺮﯨﻐـﺎ ﺟـﺎن ﻗﺎﻗﻤﺎﯾـﺪﯨﻐﺎن‬‫ﺋﺎدەﻣﻠﻪرﻧﯩﯔ ﻗﻪﻟﺒﯩﺪە ﺳﯚﯾﮕﯜﻧﯩﯔ ﺑﻮﻟﯘﺷﻰ، ﺑﺎﺷﻘﺎ ﻣـﯚﻣﯩﻨﻠﻪر ﺋﯜﭼـﯜن ﺟـﺎن ﭘﯩـﺪا‬‫ﻗﯩﻠﯩــﺸﻰ ﮔﯘﻣــﺎﻧﻠﯩﻖ ﺋﻪﻣﻪﺳــﻤﯘ؟ ﻣــﯚﻣﯩﻨﻠﻪر ﺷــﯘﻧﻰ ﺑﯩﻠﯩــﺸﻠﯩﺮى ﻛﯧﺮەﻛﻜــﻰ،‬‫ﺑﯩﺰﻧﯩﯔ ﺋﺎﻟﻼھﯩﻤﯩﺰ ”رەھﻤﺎﻧﯩﺮرەھﯩﻢ“ — ﻧﺎھﺎﯾﯩﺘﻰ ﻣﯧﮫﺮﯨﺒﺎن ۋە ﺷﻪﭘﻘﻪﺗﻠﯩﻚ‬‫زات؛ ﺑﯩﺰﻧﯩــﯔ ﭘﻪﯾﻐﻪﻣﺒﯩﺮﯨﻤﯩــﺰ ﺑﻮﻟــﺴﺎ ﻛﻪﺗﻜﻪﻧــﻠﻪر ۋە ﻛﯧﻠﯩــﺪﯨﻐﺎﻧﻼر ﺋﯩﭽﯩــﺪە‬‫ﺗﻪﯕﺪﯨﺸﻰ ﺑﻮﻟﻤﯩﻐـﺎن ﻣـﯘﻻﯾﯩﻢ، ﺑـﺎﻏﺮى ﯾﯘﻣـﺸﺎق ﭘﻪﯾﻐﻪﻣـﺒﻪر. ﺷـﯘﯕﺎ زاﻟﯩﻤﻠﯩـﻖ،‬‫ﻗﻮﭘــﺎﻟﻠﯩﻖ، ﺳــﯚﯾﮕﯜﻧﻰ ﺑﯩﻠﻤﻪﯾــﺪﯨﻐﺎن ﻗﯩﺘﯩﻐــﯘر- ﻛﯩﻨﭽﯩﻠﯩــﻚ ﻣﯚﻣﯩﻨﻠﻪرﻧﯩــﯔ‬ ‫ﺳﯜﭘﯩﺘﻰ ﺋﻪﻣﻪس! ﯾﻪﻧﻪ ﺷﯘ ھﻪدﯨﺴﻠﻪر ﺑﯩﻠﻪن ﺳﯚزﯨﻤﯩﺰﻧﻰ ﺧﯘﻻﺳﯩﻼﯾﻤﯩﺰ:‬‫” زﯦﻤﯩﻨﺪﯨﻜﻰ ﻛﯩﺸﯩﻠﻪرﮔﻪ رەھﯩﻢ ﻗﯩﻠﯩﯖﻼر، ﺳﯩﻠﻪرﮔﻪ ﺋﺎﺳﻤﺎﻧﺪﯨﻜﻰ زات‬‫رەھﯩﻢ ﻗﯩﻠﯩﺪۇ “ . ” ﻛﯩﺸﯩﻠﻪرﮔﻪ ﻣﯩﮫﺮﯨﺒﺎن ﺑﻮﻟﻤﯩﻐﺎن ﺋﺎدەﻣﮕﻪ ﺋﺎﻟﻼھ ﻣﯩﮫﺮﯨﺒﺎن‬‫ﺑﻮﻟﻤﺎﯾﺪۇ “ . ” ﻣﯧﮫﺮﯨﺒﺎﻧﻠﯩﻖ ﭘﻪﻗﻪت ﺷﻪﻗﻰ ﺋﺎدەﻣﺪﯨﻨﻼ ﻛﯚﺗﯜرۈﻟـﯜپ ﻛﯧﺘﯩـﺪۇ “‬ ‫)”ﺑﯘﺧﺎرى“، ”ﻣﯘﺳﻠﯩﻢ“(.‬‫ﯾﯘﻗــﯘرﻗﻰ دەﻟﯩﻠﻠﻪردﯨــﻦ ۋە ﻣــﯘﻻھﯩﺰﯨﻠﻪردﯨﻦ ﻣﯩﻠﻠﻪﺗﻨــﻰ ﺳــﯚﯾﯜش ﺑﯩــﻠﻪن‬‫ﺋﯩﺴﻼم دﯨﻨﯩﻨﯩﯔ ﯾﺎﻛﻰ دﯨﻨﻨﻰ ۋە ﺑﺎﺷﻘﺎ ﻣﯚﻣﯩﻨﻠﻪرﻧﻰ ﺳﯚﯾﯜﺷﻨﯩﯔ ﻗﺎرﻣﯘ- ﻗﺎرﺷﻰ‬‫ﺋﻪﻣﻪﺳــــﻠﯩﻜﯩﻨﻰ ﻛﯚرۈۋﯦﻠﯩــــﺸﻘﺎ ﺑﻮﻟﯩــــﺪۇ. ﺋﯘﻧــــﺪاﻗﯩﻜﻪن، ﺑﯜﮔــــﯜﻧﻜﻰ دۇﻧﯿــــﺎدا‬‫ﻣﯧﮫﺮﯨﺒﺎﻧﻠﯩﻘﻘــﺎ، ھﯩــﺴﺪاﺷﻠﯩﻘﻘﺎ، ﺳــﯚﯾﮕﯜﮔﻪ ھﻪﻣﻤﯩــﺪﯨﻦ ﺑﻪك ﻣﯘھﺘــﺎج ﺑﻮﻟﻐــﺎن‬‫ﻣﯩﻠﻠﯩﺘﯩﻤﯩﺰﻧــﻰ ﺳﯚﯾــﺴﻪك، ﺋﯘﻧﯩــﯔ ﺋﯜﭼــﯜن ﺧﯩــﺰﻣﻪت ﻗﯩﻠــﺴﺎق ﻧﯧﻤﯩــﺸﻜﻪ‬‫ﺑﻮﻟﻤﺎﯾﺪﯨﻜﻪن؟ ﺑﯘﻧﯩﯔ ﻧﻪرى ﮔﯘﻧﺎھ؟ ﺋﻪﺟﻪﺑﺎ، ﺑﯩﺰﻧﯩﯔ ﻣﯩﻠﻠﯩﺘﯩﻤﯩﺰ ﻣﯚﻣﯩﻨﻠﻪرﻧﯩﯔ‬ ‫ﺋﻪۋﻻدى ﺋﻪﻣﻪﺳﻤﯩﻜﻪن ـ ﯾﺎ؟!‬‫ﺋــﺎﻟﻼھ ﺑﯩﺰﻧﯩــﯔ ﺳــﯚﯾﮕﯜﻣﯩﺰﮔﻪ ﻣﯘھﺘــﺎج ﺋﻪﻣﻪس، ﯾﯘﻗــﯘرﯨﻘﻰ ﻣﻪزﻣــﯘﻧﻼردا‬‫ﺋﯩﭙﺎدﯨﻠﻪﻧﮕﻪن روھ ﺑﯘﯾﯩﭽﻪ ”ﻣﻪﻧﯩﯟﯨﯿﻪت ﺋﺎﻟﻼھﻘﺎ ﺋﺎﺗﺎﻟﻐﺎن، ﻣﺎددا )ﻛﻮﻧﻜﺮﯦﺖ ﭘﺎﯾﺪا ـ‬ ‫08‬
  • ‫ﻣﻪﻧﭙﻪﺋﻪت( ﺋﯩﻨـﺴﺎﻧﻼرﻧﯩﯔ ﺋـﯚزﻟﯩﺮﯨﮕﻪ ﺗﯧﮕﯩـﺸﻠﯩﻜﺘﯘر“. ﯾﻪﻧـﻰ، ﺋـﺎﻟﻼھ ﺑﯩﺰﻧﯩـﯔ‬‫ﺳﯚﯾﮕﯜﻣﯩﺰﮔﻪ ﻣﯘھﺘﺎج ﺋﻪﻣﻪﺳﻜﻪن، ﺋﯘ ھﺎﻟﺪا ﺋﺎﻟﻼھﻘـﺎ ﺑﻮﻟﻐـﺎن ﺳـﯚﯾﮕﯜ ﻛﻮﻧﻜﺮﯦـﺖ‬‫ھﺎﻟﺪا ﺋﺎﻟﻼھ ﯾﺎراﺗﻘـﺎن ﻣﻪﺧﻠﯘﻗﻘـﺎ )ﺧﯘﺳﯘﺳـﻪن ﻣـﯚﻣﯩﻦ ﻣﯩﻠﻠﯩﺘﯩﻤﯩـﺰﮔﻪ(ﺑﻮﻟﻐـﺎن‬‫ﺳــﯚﯾﮕﯜﻟﻪردە ﺋﯩﭙﺎدﯨﻠﯩﻨﯩــﺪۇ، ﺋــﺎﻟﻼھ ﯾﺎراﺗﻘــﺎن ”ﯾــﺎرﯨﺘﯩﻠﯩﺶ ھﻪﻗﯩﻘﯩﺘــﻰ“ ﻧــﻰ‬ ‫ﺳﯚﯾﯜﺷﺘﻪ ﺋﯩﭙﺎدﯨﻠﯩﻨﯩﺪۇ.‬‫ﺑﻪزى ﻛﯩﺸﯩﻠﻪر ﻣﯩﻠﻠﻪﺗﻜﻪ ﺑﻮﻟﻐـﺎن ﺳـﯚﯾﮕﯜﻧﻰ ﺋﯩـﺴﻼﻣﻐﺎ ﺑﻮﻟﻐـﺎن ﺳـﯚﯾﮕﯜ‬‫ﺑﯩﻠﻪن ﻗﺎرﯨﻤﯘﻗﺎرﺷﻰ ﻗﻮﯾﯘپ، ﻏﻪرەزﻟﯩﻚ ھﺎﻟﺪا ﺋﯩﺴﻼم ﺋﯧﺘﯩﻘـﺎدﯨﻨﻰ ﺑﯘرﻣﯩﻠﯩـﺪى.‬‫ﺋﯘﻻرﻧﯩﯔ ﺗﺎر ﻛﯚﯕﻠﯩﮕﻪ ﺋﯩﻜﻜﻰ ﺳﯚﯾﮕﯜ ﺑﯩـﺮﻻ ۋاﻗﯩﺘﺘـﺎ ﺳﯩﻐﻤﺎﺳـﻤﯩﺶ! ﺑﯩﺰﻧﯩـﯔ‬‫ﻗﺎرﯨـﺸﯩﻤﯩﺰﭼﻪ، ﺑــﯘ ﯾﻪردە ﻗﺎﻧــﺪاﻗﺘﯘر ”ﺋﯩﻜﻜــﻰ ﺧﯩــﻞ ﺳــﯚﯾﮕﯜ“ ﻣﻪۋﺟــﯘت ﺋﻪﻣﻪس،‬‫ﺑﻪﻟﻜﻰ ﺑﯩﺮﺧﯩﻞ ﻧﻪرﺳﯩﻨﯩﯔ ﺋﯩﻜﻜﻰ ﺧﯩﻞ ھﺎﻟﯩﺘﻰ — ﻣﺎددا ھﺎﻟﯩﺘﻰ ۋە ﺋﯩـﺪراك‬‫)ﻣﻪﻧﯩﯟﯨﯿﻪت( ھﺎﻟﯩﺘﻰ ﺧﺎﻻس. ﺋﻪﻣﻤﺎ ﺑﯘ ﺑﯩﭽﺎرﯨﻠﻪرﻧﯩﯔ ﺟﯘﻧﯘن ﺋﻪﻗﻠﻰ ﭘﻪﻟﺴﻪﭘﯩﯟى‬‫ﭼﯜﺷــﻪﻧﭽﯩﻠﻪرﻧﻰ ﭼﯜﺷــﯩﻨﯩﺶ ۋە ﺋﯩﭙﺎدﯨﻠﻪﺷــﻜﻪ ﯾﺎراﻣــﺴﯩﺰ ﺑﻮﻟﻐــﺎﻧﻠﯩﻘﺘﯩﻦ ﺋﻪﻧﻪ‬‫ﺷﯘﻧﺪاق ﺑﯩﻠﺠﯩﺮﻟﯩﻐﺎن. ﻣﻪﺳﯩﻠﻪن: ﺋﯩﺴﻼﻣﻨﻰ ﺳﯚﯾﯜش ﺑﯩﺮﺧﯩﻞ ﺋﺎﺑﯩﺴﺘﺮاﻛﯩﺖ‬‫ﭼﯜﺷﻪﻧﭽﻪ ﺧﺎﻻس. ﺋﯘﻧﯩـﯔ ﻛﻮﻧﻜﯩﺮﯨـﺖ ﺷـﻪﻛﻠﻰ ﻣﯘﺳـﯘﻟﻤﺎن ﺧﻪﻟﻘﻨـﻰ ﺳﯚﯾﯜﺷـﺘﻪ‬‫ﺋﯩﭙﺎدﯨﻠﯩﻨﯩﺪﯨﻐﺎﻧــﺪۇ؟ ﺋﯘﻧــﺪاﻗﻜﻪن، ﺋﻪﺳــﯩﺮﻟﻪردﯨﻦ ﺑﯧــﺮى ﻣﯘﺳــﯘﻟﻤﺎن ﺳــﯜﭘﯩﺘﯩﺪە‬‫ﯾﺎﺷــــﺎپ ﻛﯧﻠﯩﯟاﺗﻘــــﺎن ﻣﯩﻠﻠﯩﺘﯩﻤﯩﺰﻧــــﻰ ﺳــــﺈﯾﮕﻪﻧﻠﯩﻜﯩﻤﯩﺰ ﻣﯘﺳــــﯘﻟﻤﺎﻧﻼرﻧﻰ‬ ‫ﺳﯚﯾﮕﻪﻧﻠﯩﻜﯩﻤﯩﺰ ﺑﻮﻟﻤﺎي ﻧﯧﻤﻪ ﺑﯘﻻﺗﺘﻰ؟‬‫ﺑـﯘ ﺋـﺎدەﻣﻠﻪر ﺋﻪﻧﻪ ﺷـﯘ ﺟﯘﻧـﯘﻧﻼرﭼﻪ ﺳﻪﭘـﺴﻪﺗﯩﻨﯩﯔ ﺧﯘﻻﺳﯩـﺴﻰ ﺳــﯜﭘﯩﺘﯩﺪە‬‫ﻧﯘرﻏــﯘن ﻗﯧﺮﯨﻨﺪاﺷــﻠﯩﺮﯨﻤﯩﺰﻧﯩﯔ ﻛــﯚﯕﻠﯩﻨﻰ ﻏﻪش ﻗﯩﻠﯩــﺪﯨﻐﺎن ﻣﯘﻧــﺪاق ﺗﻪﻟــﯟە‬‫ﻗﺎراﺷﻨﻰ ﺋﻮﺗﺘﯘرﻏﺎ ﺋﺎﺗﺘﻰ. ﺋﯘ ﺑﻮﻟﺴﯩﻤﯘ ”ﻣﯩﻠﻠﻪت ﺋﯜﭼﯜن ﺋﯘرۇش ﻗﯩﻠﯩﭗ ﺋﯚﻟﮕﻪﻧﻠﻪر‬‫ﺷﯧﮫﯩﺪ ﺑﻮﻟﻤﺎﯾﺪۇ!“ دﯦﮕﻪﻧﺪﯨﻦ ﺋﯩﺒﺎرەت. ﯾﯘﻗﯘرﻗﻰ دەﻟﯩﻞ ۋە ﻣﯘﻻھﯩﺰﯨﻠﯩﺮﯨﻤﯩﺰ ﺑﯘ‬‫ﺑﯩــﻤﻪﻧﻪ ﭘﯩﻜﯩﺮﻧﯩــﯔ ﻣﯧﺰﯨﻨــﻰ ﭼــﻮۋۇپ ﺗﺎﺷﻼﺷــﻘﺎ ﯾﯧﺘﻪرﻟﯩــﻚ ﺑﻮﻟــﺴﯩﻤﯘ، ”ﺳــﯘﻏﺎ‬‫ﭼﯜﺷﻜﻪن ﺋﯩﺘﻨﻰ ﺋﯜﺳﺘﯩﻠﻪپ ﺋﯘرۇش“ ﺗﻪﻣﺴﯩﻠﻰ ﺑﯘﯾﯩﭽﻪ ﺑﯩﺮ ھﻪدﯨـﺲ ﺋـﺎرﻗﯩﻠﯩﻖ‬ ‫ﻗﺎراﺷﻠﯩﺮﯨﻤﯩﺰﻧﻰ ﻣﯘﺳﺘﻪھﻜﻪﻣﻠﻪﯾﻤﯩﺰ:‬‫ﺳﻪﺋﯩﺪ ﺋﯩﺒﻨﻰ زەﯾـﺪ )ر. ﺋﻪ( رﯨـﯟاﯾﻪت ﻗﯩﻠﯩـﺪۇ )ﭘﻪﯾﻐﻪﻣـﺒﻪر ﺋﻪﻟﻪﯾﮫﯩﺴـﺴﺎﻻم‬‫ﻣﯘﻧﺪاق دﯦﮕﻪن(: ” ﺑﯩﺮ ﺋﺎدەم ﻣﯧﻠﯩﻨﻰ ﻗﻮﻏﺪاپ ﺋﯚﻟﯜپ ﻛﻪﺗﺴﻪ ﺷﯧﮫﯩﺪ؛ ﺋﯚزﯨﻨﯩﯔ‬‫ﺋﻪھﻠﯩﻨﻰ ﻗﻮﻏﺪاپ ﺋﯚﻟﯜپ ﻛﻪﺗﺴﻪ ﺷﯧﮫﯩﺪ؛ ﺋﯚز دﯨﻨﯩﻨﻰ ﻗﻮﻏﺪاپ ﺋﯚﻟﯜپ ﻛﻪﺗﺴﻪ‬‫18‬
  • ‫ﺷﯧﮫﯩﺪ؛ ﺋـﯚزﯨﻨﻰ ﻗﻮﻏـﺪاپ ﺋﯚﻟـﯜپ ﻛﻪﺗـﺴﯩﻤﯘ ﺷـﯧﮫﯩﺪ “ )”ﺑﯘﺧـﺎرى“، ”ﺋﻪﺑـﯘ داۋۇت“،‬ ‫”ﺗﯩﺮﻣﯩﺰى“، ”ﻧﻪﺳﻪﺋﻰ“(.‬‫روﺷـﻪن ﻛﯚرۈﻧـﯜپ ﺗـﯘرۇﭘﺘﯩﻜﻰ، ””ﺋﯚزﯨﻨﯩــﯔ ﺋﻪھﻠـﻰ“ ﺑـﯘ ﯾﻪردە ﻣﯩﻠﻠﻪﺗــﻜﻪ‬‫ﺋﯩﺸﺎرەﺗﺘﯘر. ﺑﯘﻧﯩﯖﺪﯨﻨﻤﯘ ﺷﻪك ﺑﺎر دﯨﮕﯜﭼﯩﻠﻪر ” ﺋﯚزﯨﻨﻰ ﻗﻮﻏﺪاپ ﺋﯚﻟﯜپ ﻛﻪﺗـﺴﻪ‬‫ﺷﯧﮫﯩﺪ “ دﯦﮕﻪﻧﮕﻪ ﻧﯧﻤﻪ دەﯾﺪﯨﻜﯩﻦ؟ ﺋﯚزﯨﻨﻰ )ﺷﻪﺧﺴﻨﻰ( ﻗﻮﻏﺪﯨﻐﺎﻧﺪﯨﻦ ﺋﯚزﯨﻨﯩﯔ‬‫ﻣﯩﻠﻠﯩﺘﯩﻨـﻰ)ﺟﺎﻣــﺎﺋﻪﺗﻨﻰ( ﻗﻮﻏـﺪﯨﻐﺎﻧﻨﯩﯔ ﺋﺎﻟﯩﺠﺎﻧــﺎﭘﺮاق ﺋﯩـﺶ ﺑﻮﻟﯩــﺪﯨﻐﺎﻧﻠﯩﻘﻰ،‬‫ﺋﯚزﯨﻨﯩﯔ ﻣﯧﻠﯩﻨﻰ)ﺷﻪﺧﺴﯩﻲ ﻣﯜﻟﯜﻛﻨﻰ( ﻗﻮﻏﺪﯨﻐﺎﻧﺪﯨﻦ ۋەﺗﯩﻨﯩﻨﻰ )ﺟﺎﻣﺎﺋﻪﺗﻨﯩـﯔ‬‫ﻣﯜﻟﻜﯩﻨﻰ( ﻗﻮﻏـﺪﯨﻐﺎﻧﻨﯩﯔ ﺋﺎﻟﯩﺠﺎﻧـﺎﭘﺮاق ﺋﯩـﺶ ﺑﻮﻟﯩـﺪﯨﻐﺎﻧﻠﯩﻘﻰ ﻣﯘﻧـﺎزﯨﺮە ﺗﻪﻟﻪپ‬ ‫ﻗﯩﻠﻤﯩﺴﺎ ﻛﯧﺮەك!؟‬‫ﺑﯩﺰ ﺑﯘ ﻣﯘﻧﺎزﯨﺮە ۋە ﺳﯧﻠﯩﺸﺘﯘرﻣﺎ ﺑﺎﯾﺎﻧﻼردﯨﻦ ﺋﯧﻨﯩﻖ ھﯩﺲ ﻗﯩﻼﻻﯾﻤﯩﺰﻛﻰ،‬‫ﺑﻪزﯨﻠﻪر ﺋﯩﺴﻼم دﯨﻨﯩﻐﺎ ﻛﯜﭘﺮى دﯦﻐـﻰ ﭼﺎﭘﻼﺷـﻘﺎ، ﻛﯩـﺸﯩﻠﻪرﮔﻪ ﺋﯩـﺴﻼم دﯨﻨﯩﻨـﻰ‬‫ﻗﺎﭘﻘﺎراﯕﻐﯘ ﺟﺎﯕﮕﺎل ﻗﯩﻠﯩﭗ ﻛﯚرﺳﯩﺘﯩﺸﻜﻪ، ﭘﯘﭼﻪك، زﯨﺖ ﭘﯩﻜﯩﺮﻟﻪرﮔﻪ ﺗﻮﻟﻐﺎن، ﺗﺎر‬‫ۋە ﺋﯩﻨﺴﺎﻧﻨﻰ ﻗﯩﯿﻨﺎﯾﺪﯨﻐﺎن ﺑﯩﻤﻪﻧﻪ ﺑﯩﺮ ﻧﻪرﺳﻪ ﻗﯩﻠﯩﭗ ﻛﯚرﺳﯩﺘﯩﺸﻜﻪ ﺋﯘرۇﻧﻤﺎﻗﺘﺎ!‬ ‫4. ﺋﯩﺴﻼم دﯨﻨﯩﺪا ”دﯦﻤﻮﻛﺮاﺗﯩﯿﻪ“ ﻣﻪﺳﯩﻠﯩﺴﻰ‬‫ﺋﺎﻟـﺪى ﺑﯩـﻠﻪن ”دﯦﻤـﻮﻛﺮاﺗﯩﯿﻪ“ دﯦـﮕﻪن ﻧـﯧﻤﻪ ﺋﯩﻜﻪﻧﻠﯩﮕﯩﻨـﻰ ﭼﯜﺷــﯜﻧﯜش‬‫ﻛﯧﺮەك.ﺋﯘﻧﺪاق ﺑﻮﻟﻤﺎﯾﺪﯨﻜﻪن، ﻗﺎرﻏﯘﻻرﭼﻪ ﯾﺎﻛﻰ ﺑﯩﺮ ﺗﻪرەﭘﻠﯩﻤﯩﻠﯩﻚ ﺑﯩﻠﻪن ﭘﯩﻜﯩﺮ‬‫ﺑﺎﯾــﺎن ﻗﯩﻠﯩــﺪﯨﻐﺎن ”ﺳــﺎﺧﺘﺎ ﺑﯩﻠﯩﻤــﺪاﻧﻼرﻧﯩﯔ ﺋﯘﺳــﻠﯘﺑﻰ“ دا ﭘﯩﻜﯩــﺮ ﻗﯩﻠﯩــﺸﻘﺎ‬ ‫ﺋﯧﻠﯩﭗ ﺑﺎرﯨﺪۇ ـ دە، ﺋﯘ ھﺎﻟﺪا ﺋﯧﻐﯩﺮ ﺧﺎﺗﺎﻻردﯨﻦ ﺳﺎﻗﻠﯩﻨﯩﺶ ﻗﯧﯿﯩﻦ.‬‫”دﯦﻤــﻮﻛﺮاﺗﯩﯿﻪ“ — ﮔﯩﺮﯨــﻚ ﺗﯩﻠﯩــﺪﯨﻦ ﻛﻪﻟــﮕﻪن ﺳــﯚز ﺑﻮﻟــﯘپ، ﺧﻪﻟــﻖ‬‫ھﻮﻗﯘﻗﻰ، ﺧﻪﻟﻘﻨﯩﯔ ﺋﯚز- ﺋـﯚزﯨﮕﻪ ﺧﻮﺟـﺎ ﺑﻮﻟﯘﺷـﻰ دﯦـﮕﻪن ﺋﺎﯕﻼﻣـﺪا ﻛﯧﻠﯩـﺪۇ. ﺋـﯘ‬‫ﻗﯘﻟﻠﯘق دەۋرﯨﺪﯨﻜﻰ ﺗﻪﯕﺴﯩﺰﻟﯩﻜﻜﻪ، ﭘﺎدﯨـﺸﺎھﻠﯩﻖ ۋە ﺳﻮﺗـﺴﯩﯿﺎﻟﯩﺰﯨﻢ ﻗﺎﺗـﺎرﻟﯩﻖ‬‫ﺑﯩـﺮﻻ ﺋﺎدەﻣﻨﯩـﯔ دﯦﮕﯩﻨـﻰ دﯦـﮕﻪن ﺑﻮﻟﯩــﺪﯨﻐﺎن، ﺑـﺎرﻟﯩﻖ ﺧﻪﻟـﻖ ﻗـﯘل ھﺎﻟﯩﺘﯩــﺪە‬‫ﺑﻮﻟــﯘپ، ﭘﯩﻜﯩــﺮ ﺑﺎﯾــﺎن ﻗﯩﻠﯩــﺶ ھﻮﻗــﯘﻗﻰ ﺑﻮﻟﻤﺎﯾــﺪﯨﻐﺎن ﻣﯘﺳــﺘﻪﺑﯩﺘﻠﯩﻜﻜﻪ —‬ ‫28‬
  • ‫ھﺎﻛﯩﻤﻤﯘﺗﻠﻪﻗﻠﯩﻘﻘﻪ ﻗﺎرﺷﻰ ﺋﯧﯿﺘﯩﻠﻐـﺎن ﺳـﯚزدۇر. دﯦـﻤﻪك، ﺋـﯘ — ﺋﻪرﻛﯩﻨﻠﯩـﻚ،‬‫ﺑﺎراۋەرﻟﯩﻜﻨﯩــﯔ ﺋﻮﻣــﯘﻣﯩﻲ ﺋﺎﺗﯩﻠﯩــﺸﻰ ﺳــﯜﭘﯩﺘﯩﺪە ھﯧﭽﻘﺎﻧــﺪاق ﯾﺎﻣــﺎﻧﻠﯩﻘﺘﯩﻦ،‬‫ﻗﺎﺑﺎھﻪﺗﺘﯩﻦ دﯦﺮەك ﺑﻪرﻣﻪﯾﺪۇ. ﮔﻪپ دﯦﻤﻮﻛﺮاﺗﯩﯿﻪﻧﻰ ﻗﺎﻧﺪاق ﻗـﻮﻟﻠﯩﻨﯩﺶ، ﺋﯘﻧﯩـﯔ‬‫داﺋﯩﺮﯨﺴﯩﻨﻰ ﻗﺎﻧﺪاق ﺑﻪﻟﮕﯩﻠﻪﺷﺘﻪ. ﮔﻪرﭼﻪ ﺑﯘ ﺳﯚز ﺋﺎﯕﻼم ھﺎﻟﯩﺪا ھﯧﭽﻘﺎﻧﺪاق ﯾﺎﻣﺎن‬‫ﺳﯚز ﺑﻮﻟﻤﯩﺴﯩﻤﯘ، ﺋﯘ ﯾﻪﻧﻪ ﻧﯩﺴﭙﯩﯿﻠﯩﻜﻜﻪ ﺋﯩـﮕﻪ، ﯾﻪﻧـﻰ ﻗﻮﻟﻼﻧﻐﯘﭼﯩﻨﯩـﯔ ﺋـﯚزﯨﮕﻪ‬‫ﺑ ـﺎﻏﻠﯩﻖ. ﺑــﯘ ﺧــﯘددى ﭼــﯜﻣﺒﻪل ﺋﯩﭽﯩــﺪە ﺗﯘرۇﭘﻤــﯘ ﺋﺎﺷــﻨﺎ ﺋــﻮﯾﻨﯩﻐﯩﻠﻰ، ﺳــﻪﻟﻠﻪ‬‫ﯾﯚﮔﯩﯟﯦﻠﯩﭙﻤﯘ دﯨﻦ دۈﺷﻤﻪﻧﻠﯩﺮﯨﮕﻪ ﯾﺎﻻﻗﭽﯩﻠﯩﻖ ﻗﯩﻠﻐﯩﻠﻰ ﺑﻮﻟﻐﺎﻧﺪەك ﺋﺎددﯨﻲ ﺑﯩﺮ‬‫ﺋﯘﻗـﯘم. ﭼـﯘﻧﻜﻰ ھﻪرﻗﺎﻧـﺪاق دەﺑـﺪەﺑﯩﻠﯩﻚ، ﮔـﯜزەل ۋە ﯾﯧﻘﯩﻤﻠﯩـﻖ ﺋﺎﺗـﺎﻟﻐﯘ ﯾـﺎﻛﻰ‬‫ﻛﯚرۈﻧﯜش ھﻪل ﻗﯩﻠﻐﯘچ ﺋﺎﻣﯩﻞ ﺋﻪﻣﻪس، ﺑﻪﻟﻜﻰ ﺋﻪﻣﻪﻟﯩﯿﻪت ھﻪل ﻗﯩﻠﻐﯘچ ﺋﺎﻣﯩﻞ‬‫ﺑﻮﻟﻐﯩﻨﯩـﺪەك ﺑﯩـﺮ ﺋﯩـﺶ. ﺋﯩﻜﻜﯩﻨﭽـﻰ ﺗﯜرﻟـﯜك ﻗﯩﻠﯩـﭗ ﺋﯧﯿﺘﻘﺎﻧـﺪا، ﻛﯚرۈﻧﯩـﺸﻰ‬‫ﻗﻮﭘﺎل، ﺋﯩﺴﻤﻰ ﯾﯧﻘﯩﻤﺴﯩﺰ، ﺋﻪﻣﻤﺎ ﻗﻪﻟﺒـﻰ ﮔـﯜزەل ﺋـﺎدەﻣﻠﻪرﻣﯘ ﺑﻮﻟﯩـﺪۇ؛ ﺋﯩـﺴﻤﻰ‬‫ﯾﯧﻘﯩﻤﻠﯩﻖ، ﺋﯚزى ﭼﯩﺮاﯾﻠﯩﻖ، ﺋﻪﻣﻤﺎ ﺋﯩﭽﻰ ﻗﻮﺗﯘر، زەھﻪرﺧﻪﻧﺪە ﺋﺎدەﻣﻠﻪرﻣﯘ ﺑﻮﻟﯩﺪۇ،‬ ‫ھﺎﯾﺎﺗﺘﺎ ﺑﯘﻧﺪاق زﯨﺪﯨﯿﻪﺗﻠﯩﻚ ھﺎﻻرﻏﺎ ھﻪﻣﯩﺸﻪ دۈچ ﻛﯧﻠﯩﭗ ﺗﯘرﯨﻤﯩﺰ.‬‫ﺋﻪﺳــﻠﻰ ﺗﯧﻤﯩﻐــﺎ ﻛﻪﻟــﺴﻪك، ﻧــﯚۋەﺗﺘﻪ ﺑﯩــﺰ ﺗﻮﺧﺘﯘﻟﯩﯟاﺗﻘــﺎن دﯦﻤــﻮﻛﺮاﺗﯩﯿﻪ‬‫ﺟﻪﻣﯩـﯿﻪت ﺗــﯜزۈﻣﻰ )ﺳﯩﯿﺎﺳـﻰ- ﺋﯩﻘﺘﯩــﺴﺎدى ﺗــﯜزۈم( ﺋﯘﻗـﯘﻣﻰ ﺋﯜﺳــﺘﯩﺪە ﺑﺎرﯨــﺪۇ.‬‫ﺑﯘﺧﯩﻞ ﺋﯩﺠﺘﯩﻤﺎﺋﻰ ﺗﯜزۈم ﺋﻪﺳﻠﯩﺪە ﺋﺎددى ﭘﯘﺧﺮاﻻرﻧﯩﻤﯘ ﺋﯚزﯨﮕﻪ ﯾﺎرﯨﺸﺎ ﺋﯧﺘﯩﺒﺎرﻏﺎ،‬‫ھﻮﻗﯘﻗﻘــــﺎ ﺋﯧﺮﯨــــﺸﺘﯜرﯨﺪﯨﻐﺎن، ﺋﯩﻠﮕﯩﺮﯨﻜــــﻰ ﻣﯘﺳــــﺘﻪﺑﯩﺘﻠﯩﻜﻜﻪ ﭘﯜﺗــــﯜﻧﻠﻪي‬‫ﺋﻮﺧــﺸﯩﻤﺎﯾﺪﯨﻐﺎن ﺑﯩﺮﺧﯩــﻞ ﺗــﯜزۈم ﺋﯩــﺪى. ﺧــﯘددى ھﺎﯾﺎﺗﺘــﺎ ﻧﯘرﻏــﯘن ﻧﻪرﺳــﯩﻠﻪر‬‫ﺳﯜﯾﯩﺌﯩــﺴﺘﯩﻤﺎل ﻗﯩﻠﯩﻨﻐــﺎن، ﺑﯘرﻣﯩﻼﻧﻐﺎﻧﻐــﺎ ﺋﻮﺧــﺸﺎش، دﯦﻤﻮﻛﺮاﺗﯩﯿﯩﻨﯩﯖﻤــﯘ‬‫ﺳﯜﭘﯩﺘﻰ ﺋﯚزﮔﻪرﺗﯩﯟﯦﺘﯩﻠﮕﻪن، ﺑﯘزۇپ ﻗﻮﻟﻠﯩﻨﯩﻠﻐﺎن ﺗﻪرەﭘﻠﯩﺮى ﺑﺎر. ھﺎزﯨﺮ ﺑﯩﺮﻣﯘﻧﭽﻪ‬‫ﭘﺎدﯨـــﺸﺎھﻠﯩﻖ دۆﻟﻪﺗـــﻠﻪر ﺑﻮﻟـــﺴﯩﻤﯘ دﯦﻤﻮﻛﺮاﺗﯩـــﻚ ﺗـــﯜزۈم ﯾﯜرﮔﯜزﯨﯟاﺗﯩـــﺪۇ؛ ﺑﻪزى‬‫ﺟﯘﻣﮫﯘرﯨﯿﻪﺗﻠﻪر ﺑﻮﻟﺴﺎ ﻣﯘﺳﺘﻪﺑﯩﺖ ﺗﯜزۈﻣﺪە ﺑﺎﺷﻘﯘرۇﻟﯩﺪۇ. ﺑﻮﻟﯘﭘﻤﯘ ﻛﻮﻣﻤﻮﻧﯩﺴﺘﻼر‬‫ھﯚﻛﯜﻣﺮاﻧﻠﯩﻘﯩﺪﯨﻜﻰ ﺋﺎﺗﺎﻟﻤﯩﺶ ﺟﯘﻣﮫﯘرﯨﯿﻪﺗﻠﻪردە ﺋﻪڭ ﻣﯘﺳﺘﻪﺑﯩﺖ ھـﺎﻛﯩﻤﯩﯿﻪت‬‫ﺷــﻪﻛﻠﻰ ﺑﻮﻟــﺴﯩﻤﯘ، ﺋﻪﻣﻤــﺎ ﺋــﯘﻻر ﺋــﯚزﻟﯩﺮﯨﻨﻰ دﯦﻤــﻮﻛﺮات دەپ ﭘﻪدەزﻟﻪﯾــﺪۇ. ﻏﻪرپ‬‫دۆﻟﻪﺗﻠﯩﺮﯨـــﺪە دﯦﻤـــﻮﻛﺮاﺗﯩﯿﻪ ﻛـــﯜﻧﻠﯩﮕﻰ ﺋﺎﺳـــﺘﯩﺪا ﺑﻪزى ﭼﯧﻜﯩـــﺪﯨﻦ ﺋﺎﺷـــﻘﺎن‬‫ﺷﻪھﯟاﻧﯩﻠﯩﻘﻤﯘ ﻣﻪۋﺟﯘت. ﺋﯘﻻر ﺑﯘﻧﻰ ﺋﯩﻨﺴﺎﻧﻼرﻧﯩﯔ ﺋﻪرﻛﯩﻨﻠﯩﻜﻰ دﯦـﮕﻪن ﺷـﯘﺋﺎر‬‫ﺑﯩﻠﻪن ﯾﯧﭙﯩﺸﻘﺎ ﺋﯘرۇﻧﯩﺪۇ. ﺋﻪﻣﻪﻟﯩﯿﻪﺗﺘﻪ ﺑﯘﻧﺪاق ﺑـﯘزۇﻗﭽﯩﻠﯩﻘﻨﻰ ”دﯦﻤـﻮﻛﺮاﺗﯩﯿﻪ“‬‫38‬
  • ‫دﯦﮕﻪن ﺋﯘﻗﯘم ﺑﻪﻟﮕﯩﻠﯩﮕﻪن ﺋﻪﻣﻪس )ﭼﯘﻧﻜﻰ ﺋﯘ ﻣﻪۋھﯘم ﺋﯩﺴﯩﻢ، ﺧﺎﻻس(، ﺑﻪﻟﻜﻰ‬‫ﺑﺎﺗﯩﻞ دﯨﻦ ﻣﯘﺧﻠﯩﺴﻠﯩﺮﯨﻨﯩﯔ ﺋـﺎزﻏﯘن ﺗﻪﺑﯩﺌﯩﺘـﻰ ﺑﻪﻟﮕﯩﻠﯩـﮕﻪن )ﺑﯘزۇﻗﭽﯩﻠﯩـﻖ‬‫ﻗﯩﻠﯩﯟاﺗﻘﯩﻨﻰ دﯦﻤﻮﻛﺮاﺗﯩﯿﻪ ﺋﻪﻣﻪس، ﺑﻪﻟﻜﻰ ﻛﺎﭘﯩﺮﻻر، ﭼﯘﻧﻜﻰ ﺋﯘﻻرﻧﯩﯔ ﺗﻪﺑﯩﺌﯩﺘﻰ‬‫ﺷﯘﻧﺪاق!(. ﺑﯘ ﺧﯘددى، دۈﺷﻤﻪﻧﮕﻪ ﺳﯧﺘﯩﻠﻐﺎن ﺑﻪزى ﻣﯘﻧﺎﭘﯩﻘﻼر دﯨﻨﯩﻲ ﺗﻮن ﺑﯩﻠﻪن‬‫ﺋﻮﺗﺘﯘرﻏـﺎ ﭼﯩﻘﯩـﭗ ﻧﯘرﻏـﯘن ﺑﯩـﺪﺋﻪت ﻗﯩﻠﯩﻘﻼرﻧـﻰ، ﻣﯘﺷـﺮﯨﻜﻠﯩﻜﻨﻰ، ﺧﯘراﭘــﺎﺗﻨﻰ،‬‫ﻗﺎﻻﻗﻠﯩﻘﻨﻰ دﯨﻦ ﻗﯩﻠﯩـﭗ ﻛﯚرﺳـﻪﺗﻜﻪﻧﺪەك، ﺑﯘﻧﯩﯖﻐـﺎ ﻗـﺎراﭘﻼ، دﯨـﻦ دﯦـﮕﻪن ﻣﺎﻧـﺎ‬‫ﺷــﯘﻧﺪاق ﺧــﯘراﭘﻰ ﻧﻪرﺳــﻪ ﺋﯩــﻜﻪن دﯦﯿﯩــﺸﻜﻪ ﺑﻮﻟﻤﯩﻐﺎﻧــﺪەك، ﺑﯘﻧﯩﯖﻐــﺎ ﺋﻪﻧﻪ ﺷــﯘ‬‫ﻣﯘﻧﺎﭘﯩﻘﻼرﻧﯩﯔ ﻣﯘﻧﺎﭘﯩﻖ ﺗﻪﺑﯩﺌﯩﺘﻰ ﺋﻪﯾﯩﭙـﺪار ﺑﻮﻟﯘﺷـﻰ ﺗـﻮﻏﺮا ﺑﻮﻟﻐﯩﻨﯩـﺪەك ﺑﯩـﺮ‬‫ﺋﯩﺶ. ﻣﻪﺳﯩﻠﻪن: ۋەﺗﯩﻨﯩﻤﯩﺰدە ﺳﯩﯿﺎﺳﻰ ﻛﯧﯖﻪﺷﻜﻪ ﺑﺎﻏﻼﻧﻐﺎن ﺟﺎن ﺑﺎﻗﺎر ﻣﻮﻟﻠﯩﻼر‬‫ﺋﻪﻧﻪ ﺷﯘﻧﺪاق ﺑﯩﺪﺋﻪت ﻗﯩﻠﯩﻘﻼرﻧﻰ ﻣﯘﺷﺮﯨﻜﻠﯩﻜﻨﻰ، ﺧﯘراﭘﺎﺗﻨﻰ، ﻗﺎﻻﻗﻠﯩﻘﻨﻰ ﺋﻪۋج‬‫ﺋﺎﻟـﺪۇرﯨﯟەﺗﺘﻰ )ﯾـﺎ ﺟـﺎن ﺑـﯧﻘﯩﺶ ھﻪﻟﻪﻛﭽﯩﻠﯩﻜﯩـﺪە ﺷـﯘﻧﺪاق ﻗﯩﻠـﺪى، ﯾـﺎ ﺗـﻮﻏﺮا-‬‫ﺧﺎﺗﺎﻟﯩﻘﯩﻨﻰ ﺋﺎﯾﺮﯨﻐﯘﭼﯩﻠﯩﻜﻰ ﺑﻮﻟﻤﯩﻐﯩﻨﯩﺪﯨﻦ ﺷﯘﻧﺪاق ﻗﯩﻠﺪى ۋە ﯾﺎﻛﻰ ﺧﯩﺘـﺎي‬‫ﺧﻮﺟﺎﯾﯩﻨﻠﯩﺮﯨﻨﯩــﯔ ﺗﺎﭘــﺸﯘرۇﻗﻰ ﺷــﯘﻧﺪاق(، ﻣﯘﺷــﯘﻧﯩﯖﻐﺎ ﻗــﺎراﭘﻼ، دﯨــﻦ دﯦ ـﮕﻪن‬‫ﻣﯘﺷﯘﻧﺪاق ﻗﺎﻣﻼﺷﻤﯩﻐﺎن ﻧﻪرﺳﻪ دﯦﺴﻪ ﺗـﻮﻏﺮا ﺑﻮﻻﻣـﺪۇ؟ دﯨـﻦ ﺋـﯚزى ﺗـﻮﻏﺮا ﺋﻪﻣﻤـﺎ‬‫ﺋﻪﯾﯩـــﭗ ﺋﺎﺷـــﯘ دﯨﻨﻨـــﻰ ﺳﯜﯾﯩﺌﯩـــﺴﺘﯩﻤﺎل ﻗﯩﻠﻐـــﯘﭼﯩﻼردا. ﺧـــﯘددى ﺷـــﯘﻧﺪاق،‬‫دﯦﻤـﻮﻛﺮاﺗﯩﯿﻪ ﺋﻪﺳــﻠﻰ ﻣﻪﻧﯩــﺴﻰ، ﺗﻪﺷﻪﺑﺒﯘﺳــﻰ ﺑﯩـﻠﻪن ﺗــﻮﻏﺮا، ﺋﻪﯾﯩــﭗ ﻏﻪرﭘﻠﯩــﻚ‬ ‫دﯨﻨﺴﯩﺰﻻرﻧﯩﯔ دﯦﻤﻮﻛﺮاﺗﯩﯿﯩﻨﻰ ﭼﻪﻛﺘﯩﻦ ﺋﺎﺷﯘرﯨﯟەﺗﻜﻪﻧﻠﯩﻜﯩﺪە!‬‫ﺋﻮﻣﯘﻣﻪن، دﯦﻤﻮﻛﺮاﺗﯩﯿﻪ دۆﻟﻪت ھﺎﻛﯩﻤﯩﯿﯩﺘﯩﻨﻰ ﺗﯩﻜﻠﻪﺷﺘﻪ ﺧﻪﻟﻘﻨﯩﯔ ﺋـﯚز‬‫ھﻮﻗــﯘﻗﯩﻨﻰ ﺟــﺎرى ﻗﯩﻠﻐــﺎن ھﺎﻟــﺪا ﺳــﺎﯾﻼم ﻗﯩﻠﯩــﺸﻰ ﺋــﺎرﻗﯩﻠﯩﻖ ھــﺎﻛﯩﻤﯩﯿﻪت‬‫ﺋﻮرﮔﯩﻨﯩﻨﻰ ﺳﺎﯾﻼپ ﭼﯩﻘﯩﺸﻘﺎ ﻗﺎرﯨﺘﯩﻠﻐـﺎن ﺑﻮﻟـﯘپ، ﺋـﯘ ﺋﯩﻠﮕﯩﺮﯨﻜـﻰ ۋارﯨـﺴﻠﯩﻖ‬‫ﺗـــﯜزۈﻣﯩﮕﻪ ﻗﺎرﯨﻐﺎﻧـــﺪا زور دەرﯨﺠﯩـــﺪە ﺋﯩﻠﻐﺎرﻟﯩﻘﻘـــﺎ ﺋﯩـــﮕﻪ. ﺑﯘﺧﯩـــﻞ ﺳـــﺎﯾﻼم‬‫ﭘﻪﯾﻐﻪﻣﺒﯩﺮﯨﻤﯩﺰﻧﯩﯔ ۋاﭘﺎﺗﯩﺪﯨﻦ ﻛﯧﯿﯩﻦ ﺧﻪﻟﯩﭙﻪ ﺳﺎﯾﻼﺷﺘﺎ ﻣﯘﺳـﯘﻟﻤﺎﻧﻼر ﺋﯩﭽﯩـﺪە‬‫ﻗﻮﻟﻠﯩﻨﯩﻠﻐــﺎن. ﺋــﯘ ﯾﺎۋرۇﭘــﺎدا ﺑﺎرﻟﯩﻘﻘــﺎ ﻛﻪﻟــﮕﻪن ﺟﯘﻣﮫــﯘرﯨﯿﻪت ﺳــﺎﯾﻼﻣﻠﯩﺮﯨﺪﯨﻦ‬‫ﺋـــﻮﻧﻨﻪﭼﭽﻪ ﺋﻪﺳـــﯩﺮ ﺑـــﯘرۇن ﺑﻮﻟـــﯘش ﺑﯩـــﻠﻪن ﺑﯩـــﺮﮔﻪ، ﻣﯘﺳـــﯘﻟﻤﺎﻧﻼرﻧﯩﯔ ﺑـــﺎي-‬‫ﻛﻪﻣﺒﻪﻏﻪﻟﻠﯩﻜﯩﮕﻪ ﺋﯧﺘﯩﺒﺎر ﺑﯧﺮﯨﭗ ﻛﻪﺗﻤﻪﺳﻠﯩﻜﻰ ﺟﻪھﻪﺗـﺘﯩﻦ ﺋﯧﯿﺘﻘﺎﻧـﺪا ﯾﺎۋرۇﭘـﺎ‬ ‫ﺳﺎﯾﻼﻣﻠﯩﺮﯨﺪﯨﻦ زور دەرﯨﺠﯩﺪە ﺋﯩﻠﻐﺎرﻟﯩﻘﻘﺎ ﺋﯩﮕﻪ.‬‫ﻗﯩﺴﻘﯩــﺴﻰ، دﯦﻤــﻮﻛﺮاﺗﯩﯿﻪ — دۆﻟﻪﺗﻨــﻰ ﺑﯩــﺮ رەھــﺒﻪرﻟﻪر ﻛﻮﻟﻠﯩﻜﺘﯩــﯟى‬ ‫48‬
  • ‫ﻣﻪﺳـﻠﯩﮫﻪت - ﻛـﯧﯖﻪش ﺑﯩـﻠﻪن ﺑﺎﺷـﻘﯘرۇش، ھﻪرﺑﯩـﺮ ﭘﯘﺧﺮاﻧﯩﯖﻤـﯘ ﭘﯩﻜﯩـﺮ ﺑﺎﯾــﺎن‬‫ﻗﯩﻠﯩــﺶ ھﻮﻗــﯘﻗﻰ ﺑﻮﻟﯘﺷــﯩﻨﻰ ﺑﯩﻠﺪۈرﯨــﺪۇ. ﺑﯘﻧــﺪاق ﻛــﯧﯖﻪش ﺑﯩــﻠﻪن دۆﻟﻪت‬‫ﺑﺎﺷﻘﯘرۇش — ﻣﯘﺳﺘﻪﺑﯩﺘﻠﯩﻜﻜﻪ ﻗﺎرﺷﻰ ﻗﻮﯾﯘﻟﻐﺎن دۆﻟﻪت ﺗﯜزۈﻣﻰ ﺑﻮﻟﯘپ، ﺋﯘﻧﯩﯔ‬‫ﻧﺎﻣﺎﯾﻪﻧﺪﯨﺴﻰ ﺳﯜﭘﯩﺘﯩﺪە ﻛﻮﻧﻜﯩﺮﯨﺘﻨﻰ ﺋـﻮرﻧﻰ ﺋـﺎﻟﻰ ﻛـﯧﯖﻪش، ﯾﻮﻗـﯘرى ﻛـﯧﯖﻪش،‬‫ﺋﺎﻟﻰ ﻣﻪﺟﻠﯩﺲ، ﭘﺎرﻻﻣﯧﻨـﺖ دﯦﮕﻪﻧـﺪەك ﻧـﺎﻣﻼر ﺑﯩـﻠﻪن ﺋﺎﺗﯩﻠﯩـﺪۇ. ﺟﻪﻣﯩﯿﻪﺗﻨﯩـﯔ‬‫ﺋﯩﭽﻜﯩﻲ ﻗﺎﺗﻠﯩﻤﯩﺪا ﺑﻮﻟﯩﺪﯨﻐﺎن ﺟﯩﻨﺎﯾﻰ ﺋﯩﺸﻼر، ﭼﻪﻛﺘﯩﻦ ﺋﺎﺷﻘﺎن ﻗﯩﻠﻤﯩﺸﻼرﻧﻰ‬‫دﯦﻤﻮﻛﺮاﺗﯩﯿﻪ ﺗﻮﻧﯩﺪا ﻛﯚرﺳﯩﺘﯩﺶ ﺗﻮﻏﺮا ﺋﻪﻣﻪس )ﭼﯘﻧﻜﻰ ﺑﯘﻧﺪاق ﻗﯩﻠﯩﻘﻼر دۆﻟﻪت‬‫ﺗﯜزۈﻣﯩــﺪﯨﻦ ﻗﻪﺗﺌــﻰ ﻧﻪزەر ﯾــﯜز ﺑﯧﺮﯨــﭗ ﺗﯘرﯨــﺪۇ. ﺷــﯘﯕﺎ، ﺋﯩﻨــﺴﺎﻧﻼر ﺗﺎﺷــﻘﻰ ــــ‬‫ﭼﻪﻛﻠﯩﻤﯩﮕﻪ ﻗﺎرﯨﻐﺎﻧـﺪا ﺋﯩﭽﻜـﻰ ﭼﻪﻛـﻠﻪش ﻛـﯜﭼﯩﮕﻪ، ’ﺋﯧﺘﯩﻘﺎدﻗـﺎ‘ ﺋﯩـﮕﻪ ﺑﻮﻟـﺴﺎ‬‫ﺗﯧﺨﯩﻤﯘ ﭘﺎﯾﺪﯨﺴﻰ ﺑﻮﻟﯩﺪۇ(. دﯦﻤﻪك، دﯦﻤﻮﻛﺮاﺗﯩﯿﻪ — ﺑﯩﺮ ﺧﯩﻞ ﻧﺎم ﺑﻮﻟﯘپ، ﻣﻪﯕﮕﯜ‬‫ﮔﯜزەﻟﻠﯩﻚ ﺋﯘﻗـﯘﻣﻰ ﯾـﺎﻛﻰ ﻣﻪﯕﮕـﯜ رەزﯨﻠﻠﯩـﻚ ﺋﯘﻗـﯘﻣﯩﻨﻰ ﺋﺎﯕﻠﯩﺘﯩـﺸﻰ ﻧﺎﺗـﺎﯾﯩﻦ.‬‫ﭼﯘﻧﻜﻰ، رەزﯨﻠﻠﯩﻚ ﯾﺎﻛﻰ ﮔﯜزەﻟﻠﯩﻚ ﻧﺎﻣﻐﺎ ﺑﺎﻏﻠﯩﻖ ﺋﻪﻣﻪس، ﺑﯘﻧﯩﯖﻐـﺎ ﯾﯧﺘﻪرﻟﯩـﻚ‬ ‫ﻣﯩﺴﺎﻟﻼرﻧﻰ ﻛﻪﻟﺘﯜردۇق.‬‫ﺋﯩﺴﻼم دﯨﻨﻰ ھﺎﻛﯩﻤﯩﯿﻪت ﺋﯩﺸﻠﯩﺮﯨﻨﻰ ﺑﺎﺷﻘﯘرۇﺷﺘﺎ ﻧﯧﻤﯩﻨﻰ ﺗﻪﺷـﻪﺑﺒﯘس‬‫ﻗﯩﻠﯩﺪۇ؟ ﻛﯧﯖﻪش- ﻣﻪﺳﻠﯩﮫﻪﺗﻨﯩﻤﯘ؟ ﯾﺎﻛﻰ ﺑﯩﺮ ﺋﺎدەﻣﻨﯩﯔ ﻗﺎرارﯨﻨﯩﻤﯘ؟ ﺑﯩﺰ ﺑـﯘﻧﻰ‬ ‫ﺋﺎﯾﻪت ۋە ھﻪدﯨﺴﻠﻪردﯨﻦ ﻛﯚرۈپ ﺑﺎﻗﺎﯾﻠﻰ:‬ ‫” ... ﺋﯩﺸﺘﺎ ﺋﯘﻻر ﺑﯩﻠﻪن ... “ )ﺳﯜرە ”ﺋﺎل ﺋﯩﻤﺮان“ 951-ﺋﺎﯾﻪت(.‬‫ﻗﯘرﺋــﺎن ﻛﻪرﯨﻤــﺪە ﻛــﯧﯖﻪش ۋە ﻣﻪﺳــﻠﯩﮫﻪت ﻗﯩﻠﯩــﺶ ﻧﺎھــﺎﯾﯩﺘﻰ ﯾﻮﻗــﯘرى‬‫ﺑﺎھﺎﻻﻧﻐــﺎن، ﻧﺎھــﺎﯾﯩﺘﻰ ﻣــﯘھﯩﻢ ﭘﻪرزﻟﻪر ﺑﯩــﻠﻪن ﺑﯩــﺮ ﻗﺎﺗﺎرﻏــﺎ ﻗﻮﯾﯘﻟﻐــﺎن. ﺑــﯘﻧﻰ‬ ‫ﺗﯚۋەﻧﺪﯨﻜﻰ ﺋﺎﯾﻪﺗﺘﯩﻦ روﺷﻪن ﻛﯚرۈۋاﻻﻻﯾﻤﯩﺰ:‬‫” ... ﺋﯩﺸﻠﯩﺮﯨﻨﻰ ﻣﻪﺳﺴﻠﯩﮫﻪت ﺑﯩﻠﻪن ﻗﺎرار ﻗﯩﻠﯩﺪﯨﻐﺎﻧﻼرﻏﺎ،... ﺋﯘﭼﺮﯨﻐﺎن‬‫زۇﻟﯘﻣﻐﺎ ﻗﺎرﺷﻰ ﺗﯘراﻻﯾـﺪﯨﻐﺎﻧﻼرﻏﺎ ﺋﺎﻟﻼھﻨﯩـﯔ ھﯘزۇرﯨـﺪﯨﻜﻰ ﺳـﺎۋاپ ﺗﯧﺨﯩﻤـﯘ‬ ‫ﯾﺎﺧﺸﯩﺪۇر، ﺗﯧﺨﯩﻤﯘ ﺑﺎﻗﯩﯿﺪۇر “ )ﺳﯜرە ”ﺷﯘرا“ 63~83- ﺋﺎﯾﻪﺗﻠﻪر(.‬ ‫ﺑﯩﺰ ﯾﻪﻧﻪ ﺑﯩﺮ ﺋﺎﯾﻪﺗﻨﻰ ﻣﯩﺴﺎل ﻛﻪﻟﺘﯜرﯨﻤﯩﺰ:‬‫” ﺋــﯘ )ﺑــﯧﻠﯩﻘﯩﺲ( ﺋﯧﯿﺘﺘــﻰ : ’ ﺋــﻰ ﺋ ﯘﻟــﯘﻏﻼر ! ﻣﯧﻨﯩــﯔ )ﺑــﯘ( ﺋﯩــﺸﯩﻤﺪا‬‫ﻣﻪﺳــﻠﯩﮫﻪت ﺑﯧــﺮﯨﯖﻼر، ﺳــﯩﻠﻪرﻧﻰ ﺋﯜﺳــﺘﯩﺪە ﻗﻮﯾﻤــﺎي ﺗــﯘرۇپ ھــﯧﭻ ﺋﯩــﺸﻨﻰ‬ ‫ﺑﯧﻜﯩﺘﻜﯩﻨﯩﻢ ﯾﻮق ‘ “ )ﺳﯜرە ”ﻧﻪﻣﯩﻞ“ 23- ﺋﺎﯾﻪت(.‬‫58‬
  • ‫ﻛﯧﯖﻪش- ﻣﻪﺳـﻠﯩﮫﻪت ﺑﯩـﻠﻪن ﺋﯩـﺶ ﻗﯩﻠﯩـﺶ ﺋﯩـﺴﻼم دﯨﻨﯩـﺪا ﻧﺎھـﺎﯾﯩﺘﻰ‬ ‫ﯾﯘﻗﯘرى ﺋﯧﺘﯩﺒﺎرﻏﺎ ﺋﯩﮕﻪ. ﺑﯘﻧﻰ ھﻪدﯨﺴﻠﻪردﯨﻨﻤﯘ ﻛﯚرۈش ﻣﯘﻣﻜﯩﻦ:‬‫” ﯾﺎﺧﺸﯩﻠﯩﺮﯨﯖﻼر ﺋﻪﻣﯩﺮ ﺑﻮﻟﻐﺎﻧﺪا، ﺑﺎﯾﻠﯩﺮﯨﯖﻼر ﺳﯧﺨﻰ ﺑﻮﻟﻐﺎﻧﺪا، ﺋﯩﺸﯩﯖﻼر‬‫ﺋﯚزﺋﺎرا ﻣﻪﺳﻠﯩﮫﻪت )ﻛﯧﯖﻪش( ﺑﯩﻠﻪن ﺑﻮﻟﻐﺎﻧﺪا زﯦﻤﯩﻨﻨﯩﯔ ﺋﯜﺳﺘﻰ زﯦﻤﯩﻨﻨﯩﯔ‬ ‫ﺋﺎﺳﺘﯩﺪﯨﻦ ﯾﺎﺧﺸﯩﺪۇر )ﺋﯚﻟﮕﻪﻧﺪﯨﻦ ھﺎﯾﺎت ﯾﺎﺷﯩﻐﺎن ﯾﺎﺧﺸﻰ(“ )”ﺗﯩﺮﻣﯩﺰى“(.‬ ‫ھﯜزەﯾﻔﻪ )ر. ﺋﻪ( ﺷﯘﻧﺪاق رﯨﯟاﯾﻪت ﻗﯩﻠﯩﺪۇ:‬‫” ﺳﺎھﺎﺑﯩﻼر: ’ ﺋﻰ رەﺳﯘﻟﯩﻠﻼھ ﺑﯩﺰﮔﻪ ﺧﻪﻟﯩﻔﻪ ﺑﻪﻟﮕﯩﻠﻪپ ﺑﻪرﺳﻪڭ‘ دﯦﮕﻪﻧﺪە‬‫رەﺳﯘﻟﯩﻠﻼھ ﺷﯘﻧﺪاق دﯦﮕﻪن : ’ ﺋﻪﮔﻪر ﻣﻪن ﺳﯩﻠﻪرﮔﻪ ﺧﻪﻟﯩﻔﻪ ﺑﻪﻟﮕﯩﻠﻪپ ﺑﻪرﺳﻪم،‬‫ﺋﺎﻧﺪﯨﻦ ﺳﯩﻠﻪر ﺋﺎﺳﯩﻲ ﺑﻮﻟﺴﺎﯕﻼر )ﺑﻮي ﺳﯘﻧﻤﯩﺴﺎﯕﻼر( ﺋﺎزاﭘﻘﺎ ﻗﺎﻟﯩﺴﯩﻠﻪر، ﻟﯧﻜﯩﻦ،‬‫ﺧﻪﻟﯩــﻔﻪ ﺑﻪﻟﮕﯩــﻠﻪپ ﺑﻪرﻣﯩــﺴﻪﻣﻤﯘ ھــﯜزەﯾﻔﻪ ﻗﺎﻧــﺪاق ھﻪدﯨــﺲ ﺑﺎﯾــﺎن ﻗﯩﻠــﺴﺎ‬‫ﺋﯩﺸﯩﻨﯩﯖﻼر، ﺋﺎﺑﺪۇﻟﻼ )ﺋﯩﺒﻨﻰ ﻣﻪﺳﺌﯘد( ﻗﺎﻧـﺪاق ﻗﯩـﺮاﺋﻪت ﻗﯩﻠـﺴﺎ ﺳـﯩﻠﻪرﻣﯘ‬ ‫ﺷﯘﻧﺪاق ﻗﯩﺮاﺋﻪت ﻗﯩﻠﯩﯖﻼر ‘ “ )”ﺗﯩﺮﻣﯩﺰى“(.‬‫ﺑﯘ ھﻪدﯨﺴﺘﯩﻦ ﺷﯘﻧﻰ ﭼﯜﺷﯜﻧﯜش ﻣﯘﻣﻜﯩﻨﻜﻰ، ﭘﻪﯾﻐﻪﻣﺒﯩﺮﯨﻤﯩﺰ ﻣﯘھﻪﻣﻤﻪد‬‫ﺳــﻪﻟﻠﻪﻟﻼھﯘ ﺋﻪﻟﻪﯾﮫــﻰ ۋەﺳــﻪﻟﻠﻪم ﺋﯚزﯨــﺪﯨﻦ ﻛﯧﯿﯩﻨﻜــﻰ ﺋﯩــﺴﻼم ﺧﻪﻟﯩﻔﯩــﺴﯩﻨﻰ‬‫ۋارﯨــﺴﻠﯩﻖ ﺋﯘﺳــﯘﻟﺪا ﺑﻪﻟﮕﯩــﻠﻪپ ﺑﯧﺮﯨــﺸﻨﻰ رەت ﻗﯩﻠﻐــﺎن، ﺋﻪﻛــﺴﯩﭽﻪ ﺳــﺎﯾﻼم‬‫ﺋﺎرﻗﯩﻠﯩﻖ ۋۇﺟﯘﺗﻘﺎ ﻛﻪﻟﺘﯜرۈﺷﻨﻰ ﻗﯘۋەﺗﻠﯩﮕﻪن. ﺑﯘ ﺋﯩﺴﻼم دﯨﻨﯩﻨﯩﯔ ﻛﯩـﺸﯩﻠﯩﻚ‬‫ھﻮﻗــﯘق، ﺋﺎﯾــﺎﻟﻼر ھﻮﻗــﯘﻗﻰ، ھــﯚررﯨﯿﻪت ﺋﯩﺪﯨﯿﯩــﺴﻰ ۋە ﻛــﯧﯖﻪش- دﯦﻤــﻮﻛﺮاﺗﯩﯿﻪ‬‫ﭘﯩﺮﯨﻨــﺴﯩﭙﻰ ﺟﻪھﻪﺗــﺘﻪ ﻗــﺎﻧﭽﻪ ﺋﻪﺳــﯩﺮ ﺋﯩﻠﮕﯩــﺮى ﻛﻪﺗﻜﻪﻧﻠﯩﻜﯩﻨــﻰ، ﺋﻪﮔﻪر ﺑﯩــﺰ‬‫ﻏﻪرﭘﻨﯩﯔ ﺗﺎﭘﺘﯩﻦ ﭼﯩﻘﻘﺎن دﯦﻤﻮﻛﺮاﺗﯩﯿﯩﺴﯩﻨﻰ دورﯨﻤﯩﺴﺎﻗﻤﯘ ﺋﯩـﺴﻼم دﯨﻨﯩﻤﯩـﺰ‬‫ﺑــــﺎرﻟﯩﻖ ﻣﻪدەﻧﯩــــﻲ ﺟﻪﻣﯩــــﯿﻪت ﺋﺎﻣﯩﻠﻠﯩﺮﯨﻨﯩــــﯔ ھﻪﻣﻤﯩــــﺴﯩﻨﻰ ﺗﻪﻗــــﺪﯨﻢ‬ ‫ﻗﯩﻠﯩﺪﯨﻐﺎﻧﻠﯩﻘﯩﻨﻰ ھﯩﺲ ﻗﯩﻼﻻﯾﻤﯩﺰ.‬‫ﺋﻪﻣـــﺪى ﺑـــﯘ ھﻪﻗـــﺘﻪ ﺋﯩـــﺴﻼم ﺋﺎﻟﯩﻤﻠﯩﺮﯨﻨﯩـــﯔ ﻧـــﯧﻤﻪ دﯨﮕﻪﻧﻠﯩﻜﯩﻨـــﻰ‬ ‫ﻛﯚرۈﭘﺒﺎﻗﺎﯾﻠﻰ.‬ ‫①‬ ‫ﺋﺎﺑﺪۇﻟﻘﺎدﯨﺮ ﺋﻪۋدە ”ﺋﯩﺴﻼم“ ﻧﺎﻣﻠﯩﻖ ﻛﯩﺘﺎۋﯨﺪا ﺷﯘﻧﺪاق ﯾﺎزﯨﺪۇ:‬‫①ﺋﺎﺑﺪۇﻟﻘﺎدﯨﺮ ﺋﻪۋدە ــ 0391- ﯾﯩﻠﻰ ﻗﺎھﯩﺮە ﺋﯘﻧﯩﯟﯦﺮﺳﯩﺘﻰ ﻗﺎﻧﯘن ﭘﺎﻛﯘﻟﺘﯩﺘﯩﻨﻰ‬‫ﭘﯜﺗﺘﯜرۈپ، ھﺎﻛﯩﻢ ۋە ﻣﯘﭘﻪﺗﺘﯩﺶ ﺑﻮﻟﻐﺎن. ”ﻣﯘﺳﯘﻟﻤﺎن ﻗﯧﺮﯨﻨﺪاﺷﻼر“ ﭘﺎرﺗﯩﯿﯩﺴﯩﻨﯩﯔ‬ ‫68‬
  • ‫»ﻗﯘرﺋﺎن ھﺎﻛﯩﻤﯩﯿﻪﺗﻨﯩﯔ ﻣﻪﺳﻠﯩﮫﻪت )دﯦﻤﻮﻛﺮاﺗﯩﯿﻪ( ﺋﺎرﻗﯩﻠﯩﻖ ﺑﻮﻟﯩﺸﯩﻨﻰ‬‫ۋاﺟﯩــﭗ ﻗﯩﻠــﺪى. ﺑــﯘ ھﻪﻗــﺘﻪ ﺋــﺎﻟﻼھ ﻣﯘﻧــﺪاق دەﯾــﺪۇ: ” ﺋﯩــﺸﺘﺎ ﺋــﯘﻻر ﺑﯩــﻠﻪن‬‫ﻛﯧﯖﻪﺷﻜﯩﻦ“ )ﺳﯜرە ”ﺋﺎل ﺋﯩﻤﺮان“ 951- ﺋـﺎﯾﻪت(. )دﯦﻤﻮﮔﺮاﺗﯩﻚ( ھﺎﻛﯩﻤﯩﯿﻪﺗﻨﻰ ﺑﻪرﭘـﺎ‬‫ﻗﯩﻠﯩﺶ ﺋﯩﺴﻼم ھﺎﻛﯩﻤﯩﯿﯩﺘﯩﻨﻰ، ﺋﯩﺴﻼم دۆﻟﯩﺘﯩﻨﻰ ﻗﯘرۇﺷﻨﻰ ﺗﻪﻟﻪپ ﻗﯩﻠﯩـﺪۇ.‬‫ﺋﻪﮔﻪر ﺋﯩﺴﻼم دﯨﻦ ﺑﯩﻠﻪن دۆﻟﻪﺗﻨﻰ ﺋﺎﯾﺮﯨﯿﺪﯨﻐﺎن ﺑﻮﻟﺴﺎ ھﯚﻛﯜﻣﻪﺗﻨﯩﯔ ﺷﻪﻛﻠﻰ ۋە‬ ‫ﺗﯜرﯨﻨﻰ )دﯦﻤﻮﮔﺮاﺗﯩﻚ ﺷﻪﻛﯩﻠﺪە ﺑﻮﻟﯩﺪۇ دەپ① ( ﺑﺎﯾﺎن ﻗﯩﻠﻤﯩﻐﺎن ﺑﯘﻻﺗﺘﻰ③.‬‫»ﺋﯩـــﺴﻼم ﺷـــﻪرﯨﺌﯩﺘﯩﻨﻰ ﺋﯩﻨـــﺴﺎﻧﻼر ﺋﺎرﯨـــﺴﯩﺪا ﺷﻪرﺗـــﺴﯩﺰ ﺑﺎراﺑﻪرﻟﯩـــﻚ‬‫ﭘﯩﺮﯨﻨــﺴﯩﭙﯩﻨﻰ ﺋﻮﺗﺘﯘرﯨﻐــﺎ ﻗﻮﯾﻐــﺎن. ﺑــﯘ ھﻪﻗــﺘﻪ ﺋــﺎﻟﻼھ ﻣﯘﻧــﺪاق دەﯾــﺪۇ: ” ...‬‫ھﻪﻗﯩﻘﻪﺗﻪن ﺋﻪڭ ﺗﻪﻗﯟادار ﺑﻮﻟﻐﯩﻨﯩﯖﻼ ر ﺋﺎﻟﻼھﻨﯩﯔ دەرﮔﺎھﯩﺪا ﺋﻪڭ ھﯚرﻣﻪﺗﻠﯩﻚ‬‫ھﯩﺴﺎﭘﻠﯩﻨﯩﺴﯩﻠﻪر )ﯾﻪﻧﻰ ﻛﯩﺸﯩﻠﻪرﻧﯩﯔ ﺑﯩﺮ ﺑﯩﺮﯨﺪﯨﻦ ﺋﺎرﺗﯘق ﺑﻮﻟﯘﺷـﻰ ﻧﻪﺳـﻪپ‬‫ﺑﯩــﻠﻪن ﺋﻪﻣﻪس، ﺗﻪﻗﯟادارﻟﯩــﻖ ﺑﯩــﻠﻪن ﺑﻮﻟﯩــﺪۇ ( …“ )ﺳــﯜرە ”ھﯘﺟــﯘرات“ 31-ﺋــﺎﯾﻪت(.‬‫ﭘﻪﯾﻐﻪﻣﺒﯩﺮﯨﻤﯩﺰ ﻣﯘﻧﺪاق دﯦﮕﻪن: ” ﺋﯩﻨﺴﺎﻧﻼر ﺑﯩﺮ ﺗﺎﻏﺎﻗﻨﯩﯔ ﭼﯩﺸﯩﻐﺎ ﺋﻮﺧﺸﺎش‬‫ﺑﺎراۋەردۇر، ﺋﻪرەﭘﻨﯩﯔ ﺋ ﻪﺟﻪﻣﺪﯨﻦ ﺗﻪﻗﯟادارﻟﯩﻘﺘﯩﻦ ﺑﺎﺷﻘﺎ ﺋﺎرﺗﯘﻗﭽﯩﻠﯩﻘﻰ ﯾﻮق “ .‬‫»ﺷﻪرﯨﺌﻪت ﺑﯘ ﭘﯩﺮﯨﻨﺴﯩﭙﯩﻨﻰ ﺑﯘﻧﺪﯨﻦ 31 ﺋﻪﺳﯩﺮ ﺑﯘرۇن ﺋﻮﺗﺘﯘرﯨﻐﺎ ﻗﻮﯾﻐﺎن،‬‫ﻟــﯧﻜﯩﻦ، ﺑﯩﻠﯩﻤـــﺴﯩﺰ ﺟـــﺎھﯩﻼر ﺗــﯜزﮔﻪن ﻗـــﺎﻧﯘن ﭘﯩﺮﯨﻨـــﺴﯩﭙﯩﻨﻰ )ﺑﺎراﺑﻪرﻟﯩـــﻚ‬‫ﭘﯩﺮﯨﻨــﺴﯩﭙﯩﻨﻰ( 81- ﺋﻪﺳــﯩﺮﻧﯩﯔ ﺋﺎﺧﯩﺮﻟﯩﺮﯨــﺪا ﺋﺎﻧــﺪﯨﻦ ﭼﯜﺷــﯜﻧﯜپ ﯾﻪﺗــﻜﻪن ۋە‬‫ھﺎزﯨﺮﻏﺎ ﻗﻪدەر ﯾﺎۋرۇﭘﺎ دۆﻟﻪﺗﻠﯩﺮﯨﻨﯩﯔ ﻛﯚﭘﯜﻧﭽﯩﺴﻰ ۋە ﺋﺎﻣﯧﺮﯨﻜﺎ ﻗﻮﺷﻤﺎ ﺷﯩﺘﺎﺗﻠﯩﺮى‬‫دەﺳﻠﻪﭘﻜﻰ ﺋﻪزاﻟﯩﺮﯨﺪﯨﻦ. ﺋﯘ ﭘﺎرﺗﯩﯿﯩﮕﻪ ﺗﯧﺨﯩﻤﯘ ﯾﺎﺧﺸﻰ ﺧﯩﺰﻣﻪت ﻗﯩﻠﯩﺶ ﺋﯜﭼﯜن‬‫1591- ﯾﯩﻠﻰ ۋەزﯨﭙﯩﺴﯩﺪﯨﻦ ﺋﯩﺴﺘﯩﭙﺎ ﺑﯧﺮﯨﭗ، ﺋﺎدۇۋﻛﺎﺗﻠﯩﻖ ﻗﯩﻠﺪى. 3591- ﯾﯩﻠﻰ‬‫ﻟﯩﯟﯨﯿﻪ ﺋﺎﺳﺎﺳﻰ ﻗﺎﻧﯘﻧﯩﻨﻰ ھﺎزﯨﺮﻻﺷﻘﺎ ﺗﻪﻛﻠﯩﭗ ﻗﯩﻠﯩﻨﺪى. 4591- ﯾﯩﻠﻰ ﺋﺎﺑﺪﯨﻨﺎﺳﯩﺮﻏﺎ‬‫ﻗﻪﺳﺖ ﻗﯩﻠﯩﺸﺘﺎ ﺗﺈھﻤﻪت ﻗﯩﻠﯩﻨﯩﭗ ﺋﺈﻟﯜﻣﮕﻪ ھﺈﻛﯜم ﻗﯩﻠﯩﻨﻐﺎن. 4591- ﯾﯩﻠﻰ 9-‬ ‫دﯦﻜﺎﺑﯩﺮدا ﭘﺎرﺗﯩﯿﯩﻨﯩﯔ ﺋﯜﭼﻨﻪﭘﻪر ﺋﻪزاﺳﻰ ﺑﯩﻠﻪن ﺑﯩﻠﻠﻪ ﺋﺈﻟﺘﯜرۈﻟﮕﻪن ــ ﺋﺎ.‬ ‫①‬ ‫ﺗﯩﺮﻧﺎق ﺋﯩﭽﯩﺪﯨﻜﻰ ﺋﯩﺰاھ ﻛﻪﻣﯩﻨﯩﮕﻪ ﺋﺎﺋﯩﺘﺘﯘر.‬ ‫②‬‫ﺋــﺎ. ﺋﻪۋدەﻧﯩــﯔ ”ﺋﯩــﺴﻼم“ ﻧــﺎﻣﻠﯩﻖ ﻛﯩﺘﺎۋﯨﻨﯩــﯔ ”ﺋﯩــﺴﻼﻣﻨﯩﯔ ھــﺎﻛﯩﻤﯩﯿﻪت ﺑﯩــﻠﻪن ھــﯧﭻ‬ ‫ﺋﺎﻻﻗﯩﺴﻰ ﯾﻮق، دﯦﮕﻪن داۋا“ ﺑﺎﺑﯩﺪﯨﻦ.‬‫78‬
  • ‫ﺑﯘ ﭘﯩﺮﯨﻨﺴﯩﭙﻨﻰ ﺷﻪرﺗﻠﯩﻚ ھﺎﻟـﺪا ﯾﯜرﮔﯜزﯨﯟاﺗﯩـﺪۇ. ﺷـﻪرﯨﺌﻪت ﭼﯜﺷـﻜﻪن ﻛﯜﻧـﺪﯨﻦ‬‫ﺑﺎﺷﻼﭘﻼ ﭘﯩﻜﯩﺮ ﺋﻪرﻛﯩﻨﻠﯩﻜﻰ ﭘﯩﺮﯨﻨﺴﯩﭙﯩﻨﻰ ﺋﻪڭ ﯾﯜﻛﺴﻪك دەرﯨﺠﯩﺪە ﺋﻮﺗﺘﯘرﯨﻐـﺎ‬‫ﻗﻮﯾﺪى. ﯾﻪﻧﻰ ﭘﯩﻜﯩﺮ ﻗﯩﻠﯩﺶ ﺋﻪرﻛﯩﻨﻠﯩﻜﻰ ۋە ﺋﯧﺘﯩﻘـﺎد ﺋﻪرﻛﯩﻨﻠﯩﻜـﻰ ﺋﻮﺗﺘﯘرﯨﻐـﺎ‬‫ﻗﻮﯾﯘﻟﻐﺎن. ﺑﯘھﻪﻗﺘﻪ ﻛﯚپ ﺋﺎﯾﻪﺗﻠﻪر ﺑﺎر ﺑﻮﻟﯘپ، ﺑﯘﻧﯩﯖﺪﯨﻦ ﺑﯩﺮ ﻗﺎﻧﭽﯩﺴﯩﻨﻰ ﺳﯚزﻟﻪپ‬‫ﺋﯚﺗﯩﻤﯩﺰ: ” ﻣﯘﺟﯩﺰﯨﻠﻪر ۋە ﺋﺎﮔﺎھﻼﻧﺪۇرﻏﯘﭼﯩﻼرﻧﯩﯔ )ﭘﻪﯾﻐﻪﻣﺒﻪرﻟﻪرﻧﯩﯔ( ﺋﯩﻤﺎن‬‫ﺋﯧﯿﺘﻤﺎﯾﺪﯨﻐﺎن ﻗﻪۋﯨﻤﮕﻪ ﭘﺎﯾﺪﯨﺴﻰ ﺑﻮﻟﻤﺎﯾﺪۇ “ )ﺳﯜرە ”ﯾﯘﻧـﯘس“ 101- ﺋـﺎﯾﻪت(. ”)ﺋـﻰ،‬‫ﻣﯘھﻪﻣﻤﻪد!( ﺋﯘ )ﺋﺎﻟﻼھ( ﺳﺎﯕﺎ ﻛﯩﺘـﺎﭘﻨﻰ )ﻗﯘرﺋـﺎﻧﻨﻰ( ﻧﺎزﯨـﻞ ﻗﯩﻠـﺪى . ﺋﯘﻧﯩﯖـﺪا‬‫ﻣﻪھﻜﻪم )ﻣﻪﻧﯩﺴﻰ ﺋﻮﭼـﯘق( ﺋـﺎﯾﻪﺗﻠﻪر ﺑـﺎرﻛﻰ، ﺋـﯘﻻر ﻛﯩﺘﺎﭘﻨﯩـﯔ )ﯾﻪﻧـﻰ ﭘﯜﺗـﯜن‬‫ﻗﯘرﺋﺎﻧﻨﯩﯔ( ﺋﺎﺳﺎﺳﯩﺪۇر؛ ﯾﻪﻧﻪ ﺑﺎﺷﻘﺎ ﻣﯘﺗﻪﺷﺎﺑﯩﮫ )ﯾﻪﻧﻰ ﻣﻪﻧﯩﺴﻰ ﻣﯘﺋﻪﯾﯿﻪن ﺋﻪﻣﻪس(‬‫ﺋﺎﯾﻪﺗﻠﻪر ﺑﺎردۇر . دﯨﻠﻠﯩﺮﯨﺪا ﺋﻪﮔﺮﯨﻠﯩﻚ ﺑﺎر )ﮔﯘﻣﺮاھﻠﯩﻘﻘﺎ ﻣﺎﯾﯩﻞ( ﻛﯩﺸﯩﻠﻪر ﭘﯩﺘﻨﻪ‬‫ﻗﻮزﻏﺎش ۋە ﺋﯚز راﯾﻰ ﺑﻮﯾﯩﭽﻪ ﻣﻪﻧﻪ ﺑﯧﺮﯨﺶ ﺋﯜﭼﯜن، ﻣﯘﺗﻪﺷﺎﺑﯩﮫ ﺋﺎﯾﻪﺗﻠﻪرﮔﻪ ﺋﻪﮔﯩﺸﯩﺪۇ‬‫)ﯾﻪﻧــﻰ ﻣﯘﺗﻪﺷــﺎﺑﯩﮫ ﺋــﺎﯾﻪﺗﻠﻪرﻧﻰ ﺋــﯚز ﻧﻪﭘــﺴﻰ- ﺧﺎھﯩــﺸﻰ ﺑــﻮﯾﯩﭽﻪ ﭼﯜﺷــﻪﻧﺪۈرﯨﺪۇ(،‬‫ﺑﯘﻧﺪاق ﺋﺎﯾﻪﺗﻠﻪرﻧﯩﯔ )ھﻪﻗﯩﻘﻰ( ﻣﻪﻧﯩﺴﯩﻨﻰ ﭘﻪﻗﻪت ﺋﺎﻟﻼھﻼ ﺑﯩﻠﯩﺪۇ . ﺋﯩﻠﯩﻤﺪا‬‫ﺗﻮﺷــﻘﺎﻧﻼر ﺋﯧﯿﺘﯩــﺪۇ : ’ ﺋﯘﻧﯩﯖﻐــﺎ ﺋﯩــﺸﻪﻧﺪۇق، ھﻪﻣﻤﯩــﺴﻰ ﭘﻪرۋەردﯨﮕــﺎرﯨﻤﯩﺰ‬‫ﺗﻪرﯨﭙﯩﺪﯨ ﻦ ﻧﺎزﯨﻞ ﻗﯩﻠﯩﻨﻐﺎن ‘ )ﺑﯘﻧﻰ( ﭘﻪﻗﻪت ﺋﻪﻗﯩﻞ ﺋﯩﻠﮕﯩﻠﯩﺮﯨﻼ ﭼﯜﺷﯜﻧﯩﺪۇ “‬‫)ﺳﯜرە ”ﺋﺎل ﺋﯩﻤـﺮان“ 7- ﺋـﺎﯾﻪت(. ” دﯨﻨـﺪا )ﺋﯘﻧﯩﯖﻐـﺎ ﻛﯩﺮﯨـﺸﻜﻪ( زورﻻش ﯾﻮﻗﺘـﯘر، ... “‬‫)ﺳـﯜرە ”ﺑﻪﻗﻪرە“ 652- ﺋــﺎﯾﻪت(. ” ﺳــﯩﻠﻪرﻧﯩﯔ ﺋــﺎراﯕﻼردا ﺧﻪﯾﺮﻟﯩــﻚ ﺋﯩــﺸﻼرﻏﺎ دەۋەت‬‫ﻗﯩﻠﯩﺪﯨﻐﺎن، ﯾﺎﺧﺸﻰ ﺋﯩﺸﻼرﻏﺎ ﺑﻮﯾﺮۇپ، ﯾﺎﻣﺎن ﺋﯩﺸﻼرﻧﻰ ﻣﻪﻧﺌﻰ ﻗﯩﻠﯩﺪﯨﻐﺎن ﺑﯩﺮ‬ ‫ﺟﺎﻣﺎﺋﻪ ﺑﻮﻟﺴﯘن؛ ... “ )ﺳﯜرە ”ﺋﺎل ﺋﯩﻤﺮان“ 401- ﺋﺎﯾﻪت(.‬‫»ﺑﯘ ﺋﻪرﻛﯩﻨﻠﯩﻚ ﭘﯩﺮﯨﻨﺴﯩﭙﯩﻨﯩﯔ ﺋﯜچ ﻗﯩﺴﯩﻤﻠﯩﻖ ﺗﻪرﯨﭙﻰ ﺑﯩﻠﻪن ﺑﯩﺮﮔﻪ،‬‫ﺋﯩﻨــﺴﺎﻧﻼر ﺗــﯜزﮔﻪن ﻗــﺎﻧﯘن ﭘﻪﻗﻪت ﻓﺮاﻧــﺴﯩﯿﻪ ﺋﯩﻨﻘﯩﻼﺑــﻰ )81- ﺋﻪﺳــﯩﺮ( دﯨــﻦ‬‫ﻛﯧﯿﯩﻨﻼ ﺑﻪﻟﮕﯩﻠﻪﻧﮕﻪن، ﻟﯧﻜﯩﻦ ﺑﯩﻠﯩﻤـﺴﯩﺰﻟﻪر ﺷـﻪرﯨﺌﻪﺗﻨﯩﯔ ﺋـﺎرﺗﯘﻗﭽﯩﻠﯩﻘﯩﻨﻰ‬‫ﺗﺎرﺗﯩﯟﯦﻠﯩﭗ ﺋـﯘﻧﻰ ﺑﻪﺷـﻪرى )ﺋﯩﻨـﺴﺎﻧﻼر ﺗـﯜزﮔﻪن( ﻗﺎﻧﯘﻧﻼرﻏـﺎ ﻣﻪﻧـﺴﯜپ ﻗﯩﻠﯩـﺪۇ.‬‫ﺋﯩــﺴﻼم ﺷــﻪرﯨﺌﯩﺘﻰ ﺋﯘﻧﯩﯖﻐــﺎ ﺋﺎﺳﺎﺳــﻪن ﺗﯘرﻏﯘزۇﻟﻐــﺎن ﭘﯩﺮﯨﻨــﺴﯩﭙﻼردﯨﻦ ﺑﯩــﺮى‬‫ﻣـــﯘﺗﻠﻪق ﺋﺎداﻟﻪﺗﻠﯩـــﻚ ﭘﯩﺮﯨﻨـــﺴﯩﭙﺘﯘر. ﺑـــﯘ ھﻪﻗـــﺘﻪ ﺋـــﺎﻟﻼھ ﻣﯘﻧـــﺪاق دەﯾـــﺪۇ:‬‫” ﺷﯜﺑﮫﺴﯩﺰﻛﻰ، ﺋﺎﻟﻼھ ﺳﯩﻠﻪرﻧﻰ ﺋﺎﻣﺎﻧﻪﺗﻠﻪرﻧﻰ ﺋﯩﮕﯩﺴﯩﮕﻪ ﻗﺎﯾﺘﯘرۇﺷﻘﺎ، ﻛﯩﺸﯩﻠﻪر‬‫ﺋﺎرﯨﺴﯩﺪا ھﯜﻛﯜم ﻗﯩﻠﻐﺎﻧﺪا ﺋﺎدﯨﻞ ھﯚﻛﯜم ﻗﯩﻠﯩﺸﻘﺎ ﺑﻮﯾﺮۇﯾﺪۇ، ... “ )ﺳﯜرە ”ﻧﯩﺴﺎ“ 85-‬ ‫88‬
  • ‫ﺋـﺎﯾﻪت(. ” ... ﺋﺎدﯨﻠﻠﯩﻖ ﺑﯩﻠﻪن ﮔﯘۋاھﻠﯩﻖ ﺑﯧـﺮﯨﯖﻼر، ﺑﯩـﺮەر ﻗﻪۋﯨﻤـﮕﻪ ﺑﻮﻟﻐـﺎن‬‫ﺋـﯚﭼﻤﻪﻧﻠﯩﻜﯩﯖﻼر )ﺋﯘﻻرﻏـﺎ( ﺋﺎدﯨـﻞ ﺑﻮﻟﻤﺎﺳــﻠﯩﻘﯩﯖﻼرﻏﺎ ﺳـﻪۋەپ ﺑﻮﻟﻤﯩــﺴﯘن،‬‫)دۈﺷـﻤﯩﻨﯩﯖﻼرﻏﺎ( ﺋﺎدﯨـﻞ ﺑﻮﻟـﯘﯕﻼر، ﺑـﯘ )ﯾﻪﻧـﻰ ﺋﯘﻻرﻏـﺎ ﺋـﯚﭼﻤﻪن ﺗـﯘرۇپ ﺋﺎدﯨـﻞ‬‫ﺑﻮﻟﯘﺷـﯘﯕﻼر( ﺗﻪﻗﯟادارﻟﯩﻘﻘـﺎ ﺋﻪڭ ﯾﯧﻘﯩﻨـﺪۇر ... “ )ﺳـﯜرە ”ﻣﺎﺋﯩـﺪە“ 8- ﺋـﺎﯾﻪت(. ” ﺋــﻰ،‬‫ﻣﯚﻣﯩﻨﻠﻪر ! ﺧﯘداﻟﯩﻖ ﺋﯜﭼﯜن ﮔﯘۋاھﻠﯩﻖ ﺑﯧﺮﯨﺸﺘﻪ، ﺋﯚزۈﯕﻼرﻧﯩـﯔ ﯾـﺎﻛﻰ ﺋﺎﺗـﺎ -‬‫ﺋﺎﻧﺎﯕﻼرﻧﯩﯔ ﯾﺎﻛﻰ ﺗﻮﻏﻘﺎﻧﻠﯩﺮﯨﯖﻼرﻧﯩﯔ زﯦﯿﯩﻨﯩﻐﺎ )ﮔﯘۋاھﻠﯩﻖ ﺑﯧﺮﯨﺸﻜﻪ( ﺗﻮﻏﺮا‬‫ﻛﻪﻟﮕﻪن ﺗﻪﻗـﺪﯨﺮدﯨﻤ ﯘ، ﺋـﺎداﻟﻪﺗﻨﻰ ﺑﻪرﭘـﺎ ﻗﯩﻠﯩـﺸﻘﺎ ﺗﯩﺮﯨـﺸﯩﯖﻼر، )ﮔﯘۋاھﻠﯩـﻖ‬‫ﺑﻪرﮔﯜﭼﻰ( ﺑﺎي ﺑﻮﻟﺴﺎ )ﺋﯘﻧﯩﯖﻐﺎ رﯨﺌﺎﯾﻪ ﻗﯩﻠﻤﺎﺳﺘﯩﻦ( ﯾﺎﻛﻰ ﭘﯧﻘﯩﺮ ﺑﻮﻟﺴﺎ )ﺋﯘﻧﯩﯖﻐﺎ‬ ‫ﺋﯩﭻ ﺋﺎﻏﺮﯨﺘﻤﺎﺳﺘﯩﻦ( ھﺎﻣﺎن ﺋﺎدﯨﻞ ﮔﯘۋاھ ﺑﻮﻟﯘﯕﻼر، ... “ )ﺳﯜرە ”ﻧﯩﺴﺎ“ 531-ﺋﺎﯾﻪت(.‬‫»ﺋﯩﺴﻼم ﺷﻪرﯨﺌﯩﺘﻰ ﻛﻪﻟﮕﻪن ﻛﯜﻧـﺪﯨﻦ ﺑﺎﺷـﻼپ ﻛـﯧﯖﻪش ﭘﯩﺮﯨﻨـﺴﯩﭙﯩﻨﻰ‬‫ﺋﻮﺗﺘﯘرﯨﻐﺎ ﻗﻮﯾﺪى. ﺑﯘ ھﻪﻗﺘﻪ ﺋﺎﻟﻼھ ﻣﯘﻧﺪاق دەﯾﺪۇ: ” ﺋﯘﻻر ﺑﯩﻠﻪن ﻛﯧﯖﻪﺷـﻜﯩﻦ “‬‫ﺋﯩﺴﻼم ﺷﻪرﯨﺌﯩﺘﻰ ﺋﯩﻨﺴﺎﻧﻼر ﺗـﯜزﮔﻪن ﺑـﯘ ﭘﯩﺮﯨﻨـﺴﯩﭙﻨﻰ ﺋﻮﺗﺘﯘرﯨﻐـﺎ ﻗﻮﯾﯘﺷـﺘﺎ 11‬‫ﺋﻪﺳــﯩﺮ ﺑــﯘرۇن ﺋﻮﺗﺘﯘرﯨﻐـﺎ ﻗﻮﯾﻐــﺎن. ﺋﯧﻨﮕﯩﻠﯩــﺰ ﻗــﺎﻧﯘﻧﻰ ﺑﻮﻟــﺴﺎ ﺑــﯘ ﭘﯩﺮﯨﻨــﺴﯩﭙﻨﻰ‬‫ﺋﻮﺗﺘﯘرﯨﻐﺎ ﻗﻮﯾﯘﺷﺘﺎ ﺋﯩﺴﻼﻣﺪﯨﻦ 01 ﺋﻪﺳﯩﺮ ﻛﯧـﯿﯩﻦ ﻗﺎﻟﻐـﺎن. ﺋﯩﻨـﺴﺎﻧﻼر ﺗـﯜزﮔﻪن‬‫ﻗﺎﻧﯘن ﻛﯧﯖﻪش ﭘﯩﺮﯨﻨﺴﯩﭙﻰ )دﯦﻤـﻮﻛﺮاﺗﯩﯿﻪ( ﻧـﻰ ﺋﻮﺗﺘﯘرﯨﻐـﺎ ﻗﻮﯾﯘﺷـﺘﺎ ﯾﯧﯖـﻰ ﺑﯩـﺮ‬‫ھﯜﻛــﯜم ﺋﻪﻛﻪﻟﻤﯩـــﺪى، ﭘﻪﻗﻪﺗـــﻼ ﺷــﻪرﯨﺌﻪت ﻛﻪﻟﺘـــﯜرﮔﻪﻧﻨﻰ ﺋﻪﻛﻪﻟـــﺪى. ﺋﯩـــﺴﻼم‬‫ﺷﻪرﯨﺌﯩﺘﻰ ﭼﯜﺷﻜﻪن ﻛﯜﻧﺪﯨﻦ ﺑﺎﺷﻼپ ھﺎﻛﯩﻤﻨﯩـﯔ ھﻮﻗـﯘﻗﯩﻨﻰ ﺷـﻪرت ﻗﯩﻠﯩـﺶ‬‫ﺑﯩﻠﻪن ﻛﻪﻟﮕﻪن. ﺋﯜﻣﻤﻪﺗﻨﯩﯔ ۋەﻛﯩﻠﻰ ﺑﻮﻟﯘش ﺳﺎﻻھﯩﺘﻰ ﺑﯩﻠﻪن ﺋﯘﻧﯩﯔ ﻗﯩﻠﻐـﺎن‬‫ﺗﺎﺟﺎۋۇز ﺧﺎﺗﺎﻟﯩﺮﯨﻨﻰ ﺋﺎﺷﯘﻧﯩﯔ ﻣﻪﺳﺌﯘﻟﯩﯿﯩﺘﯩﮕﻪ ﯾﯜﻛﻠﯩﮕﻪن. ﺷﻪرﯨﺌﻪت ھﺎﻛﯩﻤﮕﻪ ۋە‬‫ھﺎﻛﯩﻢ ﺑﻮﻟﻤﯩﻐﺎﻧﻼرﻏﺎ )ﯾﻪﻧﻰ ﺧﻪﻟﻘﻘﻪ( ﺋﻮﺧﺸﺎش ﺑﻮﻟﯘپ، ﺋﯩﺠﺮا ﻗﯩﻠﯩﺸﺘﺎ ﺧﻪﻟﻘﺘﯩﻦ‬‫ھﯧﭽﻘﺎﻧــﺪاق ﺋــﺎرﺗﯘﻗﭽﯩﻠﯩﻘﻰ ﯾــﻮق. ﺑﯘﻻرﻧﯩــﯔ ھﻪﻣﻤﯩــﺴﻰ ﺑﻮﻟــﺴﺎ ﺑﺎراۋەرﻟﯩــﻚ‬‫ﭘﯩﺮﯨﻨﺴﯩﭙﯩﻨﻰ ﯾﯜرﮔﯜزۈﺷﺘﯘر. ھﺎزﯨﺮﻗﻰ زاﻣﺎﻧﻨﯩﯔ ھﯚﻛﯜﻣﻪﺗﻠﯩﺮى ﺋﯘﻧﯩﯔ ﺋﺎﺳﺎﺳﯩﺪا‬‫ﻗﯘرۇﻟﻐﺎن ﻣﯘﺷﯘ ﭘﯩﺮﯨﻨﺴﯩﭙﻼرﻧﻰ ﺋﯩﻨﺴﺎﻧﻼر ﺑﯩﻠﯩﺸﺘﯩﻦ 11 ﺋﻪﺳﯩﺮ ﺑﯘرۇن ﺋﯩﺴﻼم‬‫ﺋﻪﻛﻪﻟــﮕﻪن ﺗﯘرﺳــﺎ ﺷــﻪرﯨﺌﻪﺗﻨﻰ ﻗﺎﻧــﺪاﻗﻤﯘ ھــﺎزﯨﺮﻗﻰ زاﻣﺎﻧﻐــﺎ ﺋﯘﯾﻐــﯘن ﻛﻪﻟﻤﻪﯾــﺪۇ،‬‫98‬
  • ‫دﯦﮕﯩﻠﻰ ﺑﻮﻟﯩﺪۇ؟«①.‬‫ﯾﻮﻗﯘرﯨﺪا ﻧﻪﻗﯩﻞ ﻛﻪﻟﺘﯜرﮔﯩﻨﯩﻤﯩﺰ ﺑﯩﺮ ﺋﯩـﺴﻼم ﻗـﺎﻧﯘن ﺗﻪﺗﻘﯩﻘﺎﺗﭽﯩـﺴﯩﻨﯩﯔ‬‫ﯾﺎزﻏﺎﻧﻠﯩﺮﯨﺪۇر. ﺋﺎﺷﯘﻻردﯨﻦ ﺷﯘﻧﻰ ﭼﯜﺷﯜﻧﯩﯟاﻻﻻﯾﻤﯩﺰﻛﻰ، ﻏﻪرپ دۇﻧﯿﺎﺳـﻰ ﺋﯩﻠﻐـﺎر‬‫ﺟﻪﻣﯩـــﯿﻪت ﺗـــﯜزۈﻣﻰ، ﺋﯩﻠﻐـــﺎر ﻗﺎﻧﯘﻧﻐـــﺎ ﺋﯩﮕﯩﻤﯩـــﺰ، دەپ داۋا ﻗﯩﻠﯩﯟاﺗﻘـــﺎن ﺷـــﯘ‬‫ﭼﯜﺷﻪﭼﯩﻠﻪر، ﭘﯩﺮﯨﻨﺴﯩﭙﻼر ﺋﯩﺴﻼم ﺷﻪرﯨﺌﯩﺘﯩﺪﯨﻦ ھﺎﻟﻘﯩﭗ ﻛﯧﺘﻪﻟﯩﮕﯩﻨﻰ ﯾـﻮق.‬‫ﺑﻪﻟﻜﯩــﻢ ﺋﯩــﺴﻼم ﺷــﻪرﯨﺌﯩﺘﯩﺪﯨﻦ ﻣﯩــﯔ ﻧﻪﭼــﭽﻪ ﯾــﯜز ﯾﯩــﻞ ﻛﯧــﯿﯩﻦ ﻗﺎﻟﻐــﺎن.‬‫دﯦﻤــﻮﻛﺮاﺗﯩﯿﻪ ﻗﺎﻧــﺪاﻗﺘﯘر ﻏﻪرﭘﻠﯩﻜﻠﻪرﻧﯩــﯔ ﻛﻪﺷــﭙﯩﯿﺎﺗﻰ ﺋﻪﻣﻪس، ﺑﻪﻟﻜــﻰ ﻗﯘرﺋــﺎن‬‫ﻛﻪرﯨﻤﺪە ﺋﻮﺗﺘﯘرﯨﻐﺎ ﻗﻮﯾﯘﻟﻐﺎن ۋە ﺋﯩﻨﺴﺎﻧﻼرﻏﺎ ﺑﻪﻟﮕﯩﻠﻪپ ﺑﯧﺮﯨﻠﮕﻪن ھـﺎﻛﯩﻤﯩﯿﻪت‬ ‫ﺷﻪﻛﻠﯩﺪۇر.‬‫ﭼﯘﻧﻜﻰ، ھـﺎﻛﯩﻢ ﻣﯘﺗﻠﻪﻗﻠﯩـﻖ ﺑﯩـﺮ ﺋﺎﻟﻼھﻘـﺎ ﺧـﺎس، ﺋـﯘ — زﯦﻤﯩﻨﻨﯩـﯔ ۋە‬‫ﻛﺎﺋﯩﻨﺎﺗﻨﯩﯔ ﺋﯩﮕﯩﺴﻰ. ﺋﯘﻧﯩﯔ ﺋﯩﺮادﯨﺴﯩﮕﻪ ھﯧﭽﻜﯩﻢ، ھﯧﭽﻘﺎﻧﺪاق ﻛـﯜچ ﻗﺎرﺷـﻰ‬‫ﭼﯩﻘﺎﻟﻤﺎﯾــﺪۇ. زﯦﻤﯩﻨــﺪا ﯾﺎرﯨﺘﯩﻠﻐــﺎﻧﻼر ھــﺎﻛﯩﻢ ﻣــﯘﺗﻠﻪق ﺑﻮﻟﯘﺷــﻘﺎ، ﻣﯘﺳــﺘﻪﺑﯩﺖ‬‫ﺑﻮﻟﯘﺷـﻘﺎ، ﺗﻪﯕـﺴﯩﺰﻟﯩﻚ ﻗﯩﻠﯩـﺸﻘﺎ ھﻪددى ﺋﻪﻣﻪس! ﺑـﯘ ﺋﯩـﺴﻼﻣﻨﯩﯔ ﺑﺎراﺑﻪرﻟﯩـﻚ،‬ ‫ھﯚرﻟﯜك ۋە ﻛﯧﯖﯩﺸﯩﺶ روھﻰ ﺑﯩﻠﻪن ھﯧﭻ ۋە ھﯧﭻ ﺳﯩﻐﯩﺸﺎﻟﻤﺎﯾﺪۇ!‬‫دﯦﻤﻪك، ﻣﯘﺳﯘﻟﻤﺎﻧﻼرﻧﯩﯔ دﯦﻤﻮﻛﺮاﺗﯩﯿﯩﺴﻰ ﺋﻪﻟﯟەﺗﺘﻪ ﻗﯘرﺋﺎﻧﺪا ﺑﻪﻟﮕﯩﻠﻪﻧﮕﻪن‬‫ﭼﻪك ﺋﯩﭽﯩﺪە، ﺋﯩﺴﻼم ﭘﯩﺮﯨﻨﺴﯩﭙﻠﯩﺮﯨﻐﺎ ﺋﯘﯾﻐﯘن ھﺎﻟﺪا ﺑﻮﻟﯩﺪۇ. ﺑـﯘ ھـﺎﻛﯩﻤﯩﯿﻪت‬‫ﺷﻪﻛﻠﻰ، ﭘﯘﺧﺮاﻻرﻧﯩﯔ ﭘﯩﻜﯩﺮ ھﯚرﯨﯿﯩﺘﻰ ﻗﺎﺗﺎرﻟﯩﻖ ﺳﺎھﻪﻟﻪرﻧﻰ ﻣﻪزﻣـﯘن ﻗﯩﻠﯩـﺪۇ.‬‫ﺋﺎﯾﺎﻟﻼرﻧﯩﯔ ﯾﯜرۈش- ﺗﯘرۇﺷﻰ )ﯾﺎﻟﯩﯖﺎچ ﯾﯜرۈﺷـﻰ(، ﺋﻮﺧـﺸﺎش ﺟﯩﻨﯩـﺴﻠﯩﻘﻼرﻧﯩﯔ‬‫ﻣﯘھﻪﺑﺒﻪﺗﻠﯩﺸﯩﺸﻰ ﻗﺎﺗﺎرﻟﯩﻘﻼر دﯦﻤﻮﻛﺮاﺗﯩﯿﻪ ﺋـﯚز ﺋﯩﭽﯩـﮕﻪ ﺋﺎﻟﯩـﺪﯨﻐﺎن ﻣﻪزﻣـﯘﻧﻼر‬‫ﺋﻪﻣﻪس، ﺑﻪﻟﻜﻰ ﺋﯩﺠﺘﯩﻤﺎﺋﻰ ﺋﻪﺧﻼق ﻣﻪﺳﯩﻠﯩﺴﯩﺪﯨﻦ ﺋﯩﺒﺎرەت )ﻏﻪرﭘﻠﯩﻜﻠﻪرﻧﯩﯔ‬‫ﭼﻪﻛـﺘﯩﻦ ﺋﺎﺷـﻘﺎن ﺷــﻪھﯟاﻧﯩﻠﯩﻘﯩﻨﻰ دﯦﻤـﻮﻛﺮاﺗﯩﯿﻪ ﺑﻪﻟﮕﯩﻠﯩـﮕﻪن ﺋﯩــﺶ ﺋﻪﻣﻪس،‬ ‫ﺑﻪﻟﻜﻰ ﺋﯘﻻرﻧﯩﯔ ﻛﺎﭘﯩﺮ ﺗﻪﺑﯩﺌﯩﺘﻰ ﺑﻪﻟﮕﯩﻠﯩﮕﻪن(!‬‫ﯾﻪﻧﻪ ﺑﯩﺮ ﻣﯩﺴﺎﻟﻨﻰ ﻛﯩﺘﺎﭘﺨﺎﻧﻠﯩﺮﯨﻤﯩﺰ دﯨﻘﻘﯩﺘﯩﮕﻪ ﺳﯘﻧﺴﺎق ﺋـﺎرﺗﯘﻗﭽﯩﻠﯩﻖ‬‫ﻗﯩﻠﻤﺎس، ﺗﺎرﯨﺨﺘﺎ ﺋﻪﺟﺪاﺗﻠﯩﺮﯨﻤﯩﺰ ﻗﯘرﻏﺎن ﺋﯩﺴﻼﻣﻰ ھﺎﻛﯩﻤﯩﯿﻪﺗﻠﻪر )ﻣﻪﺳـﯩﻠﻪن،‬ ‫①‬‫ﺋﺎﺑﺪۇﻟﻘﺎدﯨﺮ ﺋﻪۋدە: ”ﺋﯩﺴﻼم“ ﻧﯩـﯔ ”ﺷـﻪرﯨﺌﻪت ھـﺎزﯨﺮﻗﻰ زاﻣﺎﻧﻐـﺎ ﺋﯘﯾﻐـﯘن ﻛﻪﻟﻤﻪﯾـﺪۇ، دەپ داۋا‬ ‫ﻗﯩﻠﻐﯘﭼﯩﻼر“ ﺑﺎﺑﯩﺪﯨﻦ ــ ﺋﺎ.‬ ‫09‬
  • ‫3391- ﯾﯩﻠﯩـــﺪﯨﻜﻰ ﺷـــﻪرﻗﻰ ﺗﯜرﻛﯩـــﺴﺘﺎن ﺋﯩـــﺴﻼم ﺟﯘﻣﮫـــﯘرﯨﯿﯩﺘﻰ( ﺋﯩـــﺴﻼم‬‫ﺷﻪرﯨﺌﯩﺘﯩﺪە ﺑﻪﻟﮕﯩﻠﻪﻧﮕﻪن ھﺎﻛﯩﻤﯩﯿﻪت ﺷﻪﻛﻠﯩﻨﻰ ﻗﻮﻟﻼﻧﻐﺎن ﺑﻮﻟﯘپ، ﺋﯘﻻرﻧﯩـﯔ‬‫ﺋﺎﺳﺎﺳـــﻰ ﻗﺎﻧﯘﻧﯩـــﺪا )”ﺟﯘﻣﮫـــﯘر ﺑﺎﺷـــﻘﺎﻧﯩﻨﯩﯔ ۋەزﯨﭙﯩﻠﯩـــﺮى“ ﺑﺎﺑﯩﻨﯩـــﯔ 5~6-‬‫ﻣﺎددﯨﻠﯩﺮﯨﺪا( ﺷﯘﻧﺪاق دﯦﯿﯩﻠﮕﻪن: ”ﺟﯘﻣﮫﯘر ﺑﺎﺷﻘﺎﻧﻰ ﻛﺎﺑﯧﻨﺘﻨﯩـﯔ ﻗـﺎرارﻟﯩﺮﯨﻨﻰ‬‫ﺗﻪﺳﺘﯩﻖ ۋە رەت ﻗﯩﻠﯩﺸﺘﺎ ﻛﯚﭘﭽﯩﻠﯩﻜﻨﯩﯔ ﭘﯩﻜﯩﺮﯨﻨﻰ ﺋﺎﻟﯩـﺪۇ. ﭼـﯘﻧﻜﻰ، ﺷـﻪرﻗﻰ‬ ‫ﺗﯜرﻛﯩﺴﺘﺎن ﺋﯩﺴﻼم ھﯚﻛﯜﻣﯩﺘﻰ ﻣﻪﺳﻠﯩﮫﻪت ۋە ﻣﯘزاﻛﯩﺮﯨﮕﻪ ﺗﺎﯾﯩﻨﯩﺪۇ“①.‬‫ﻟﯧﻜﯩﻦ ﺑﻪزﯨﻠﻪر ﺋﯩﺴﻼم دﯨﻨﯩﻨﻰ ﺋﯩﻨﺘﺎﯾﯩﻦ دوﮔﻤﺎ ﭼﯜﺷﯜﻧﯩﯟاﻟﻐﺎن ﺑﻮﻟﻐﺎﭼﻘﺎ،‬‫ﺋﯩـــﺴﻼم دﯨﻨﯩﻨﯩـــﯔ ﺑﻪﻧـــﺪﯨﻠﻪرﻧﯩﯔ ﭘﺎﯾﺪﯨـــﺴﻰ ﺋﯜﭼـــﯜن ﭼﯜﺷـــﯜرۈﻟﮕﻪﻧﻠﯩﻜﻰ،‬‫ﭘﻪﯾﻐﻪﻣﺒﯩﺮﯨﻤﯩﺰﻧﯩﯔ ﮔﯜزەل ﺋﻪﺧﻼﻗﻨﻰ ﺑﻪرﭘﺎ ﻗﯩﻠﯩﺶ ﺋﯜﭼﯜن ﺋﻪۋەﺗﯩﻠﮕﻪﻧﻠﯩﻜﯩﺪﯨﻦ‬‫ﺋﯩﺒﺎرەت ﻣﺎھﯩﯿﻪﺗﻨﻰ ﭼﯜﺷﻪﻧﻤﻪﺳﺘﯩﻦ، ﺋﺎﻟﻼھ ﻧﺎﻣﻰ ﺑﯩﻠﻪن ﻏﻪرەزﻟﯩﺮﯨﻨﻰ ﻧﯩﻘﺎﭘﻼپ،‬‫ﻛﯩﺸﯩﻠﻪرﻧﻰ ﻗﺎﯾﻤﯘﻗﺘﯘرﻣﺎﻗﺘـﺎ. ﺋـﯘﻻر دﯦﻤـﻮﻛﺮاﺗﯩﯿﯩﻨﻰ ”ﺧﻪﻟـﻖ ﺋﯩﺮادﯨـﺴﻰ“ دەپ‬‫ﺗﻪﭘــﺴﯩﺮ ﻗﯩﻠﯩــﺸﺘﻰ- ﯾــﯘ، ﺋﻪﻣﻤــﺎ ﺧﻪﻟــﻖ ﺋﯩﺮادﯨﺴــﺴﯩﻨﻰ )ﺑــﯘ ﯾﻪردە ﻣﯘﺳــﯘﻟﻤﺎن‬‫ﺧﻪﻟﻘﯩﻨﯩــﯔ ﺋﯩﺮادﯨــﺴﻰ ﻛــﯚزدە ﺗﯘﺗﯘﻟﯩــﺪۇ( ﺋﯩــﺴﻼم روھــﻰ ﺑﯩــﻠﻪن زﯨــﺖ دەپ‬‫ﭼﯜﺷﻪﻧﺪۈرۈﺷــﺘﯩﻦ ھــﯧﭻ ﻧﻮﻣــﯘس ﻗﯩﻠﻤﯩــﺪى! ﻣﻪﺳــﯩﻠﻪن ﺋــﯘﻻر: ”دﯦﻤــﻮﻛﺮاﺗﯩﯿﻪ‬‫دﯦـﮕﻪن ﺧﻪﻟـﻖ ﺋﯩﺮادﯨـﺴﻰ دﯦـﮕﻪن ﺑﻮﻟﯩـﺪۇ، ﺧﻪﻟﻘﻨﯩـﯔ ﺋﯩﺮادﯨـﺴﯩﻨﻰ ﺧﻪﻟﻘﻨﯩــﯔ‬‫ﺋﯚزﯨﮕﻪ ﻗﺎﻧﯘن ﻗﯩﻠﯩﭗ ﺑﻪﻟﮕﯩﻠﻪش دﯦﻤﻮﻛﺮاﺗﯩﯿﻪ دﯦﮕﻪن ﺷـﯘ، ﺋﻪﻣﻤـﺎ ﺑﯩـﺰ ﻗﯘرﺋـﺎﻧﻰ‬‫ﻛﻪرﯨﻤﻨﻰ ﻗﺎﻧﯘن ﻗﯩﻠﻤﺎﻗﭽﻰ،... ۋاھﺎﻛـﺎزاﻻر“ دﯦﯿـﺸﺘﻰ. ﺑـﯘ ﮔﻪﭘـﭽﻪ ﻗﯘرﺋـﺎن ﻛﻪرﯨـﻢ‬‫ﺧﻪﻟﻖ ﺋﯩﺮادﯨﺴﯩﮕﻪ ﻗﺎرﺷﻰ، ﺧﻪﻟﻖ راﯾﯩﻐﺎ ﻗﺎرﺷﻰ، دﯦﮕﻪن ﺋﯘﻗﯘم ﻛﯧﻠﯩﭗ ﭼﯩﻘﯩﺪۇ‬‫ۋە ﺑﯘ ﺋﯘﻗﯘم ﻗﯘرﺋﺎﻧﻰ ﻛﻪرﯨﻤﺪە ﻛﯚپ ﺟﺎﯾﺪا ﺗﻪﻛﯩﺘﻠﯩﻨﯩـﺪﯨﻐﺎن ” ﺑﯩـﺰ ﺑﻪﻧـﺪﯨﻠﻪرﮔﻪ‬‫ﺋﺎﺳﺎﻧﻠﯩﻘﻨﻰ ﺋﯩﺮادە ﻗﯩﻠﯩﻤﯩﺰ “ دﯦـﮕﻪن ﺋﯩـﺪﯨﯿﻪ، ﺷـﯘﻧﺪاﻗﻼ ﺋﯩـﺴﻼم دﯨﻨﯩﻨﯩـﯔ‬‫ﺋﯩﻨﺴﺎﻧﻼرﻧﯩﯔ ﭘﺎﯾﺪﯨﺴﻰ ﺋﯜﭼـﯜن ﭼﯜﺷـﯜرۈﻟﮕﻪﻧﻠﯩﻜﯩﺪﯨﻦ ﺋﯩﺒـﺎرەت ﺗـﯜپ ﻣﯘددﯨﺌـﺎ‬‫ﺑﯩﻠﻪن زﯨﺖ ﻛﯧﻠﯩـﺪۇ! ﺋـﯘﻻر ﻗﯘرﺋـﺎﻧﻰ ﻛﻪرﯨـﻢ ۋە ھﻪدﯨـﺴﻠﻪردﯨﻦ ﭼﺎﻗﻨـﺎپ ﺗﯘرﻏـﺎن‬‫ﺋﯩــﺴﻼم دﯨﻨﯩﻨﯩــﯔ ﺋﯩﻠﻐــﺎرﻟﯩﻖ، ﺗﻪرەﻗﻘﯩﭙﻪرۋەرﻟﯩــﻚ، ﺋﯩﻠﻤﯩﯿﻠﯩــﻚ ﺧﻪﻟﻘﻨﯩــﯔ‬ ‫①‬‫ﺋﺎﻧﺪﯦﺮﯨﯟ. د. ۋ. ﻓﻮرﺑﯩﺲ ]ﺋﺎﻣﯧﺮﯨﻜﺎ[ ﻧﯩﯔ ”ﺷﻪرﻗﻰ ﺗﯜرﻛﯩﺴﺘﺎﻧﺪﯨﻜﻰ ﻣﯩﻠﻠﯩﺘﺎرﯨﺴﺘﻼر“‬‫)1191~9491- ﯾﯩﻠﯩﻐﯩﭽﻪ ﺷﻪرﻗﻰ ﺗﯜرﻛﯩﺴﺘﺎﻧﻨﯩﯔ ﺳﯩﯿﺎﺳﻰ ﺗﺎرﯨﺨﻰ“( ﻧﺎﻣﻠﯩﻖ ﻛﯩﺘﺎﺑﯩﺪﯨﻦ‬ ‫)ﺗﯜرﻛﭽﻪ ﻧﻪﺷﺮى(.‬‫19‬
  • ‫ﭘﺎﯾﺪﯨـــﺴﻰ ۋە ﺋﺎرزۇﺳـــﯩﻐﺎ ﺋﯘﯾﻐﯘﻧﻠﯩﻘﯩـــﺪﯨﻦ ﺋﯩﺒـــﺎرەت ﺳـــﻪﻟﺘﻪﻧﯩﺘﻰ، دۇﻧﯿـــﺎ ۋە‬‫ﺋﯩﻨﺴﺎﻧﻼرﻧﯩﯔ ھﺎﯾﺎت ﺗﻪرزﯨﮕﻪ ﺷﯘ ﻗﻪدەر ﺑﺎپ ۋە ﻣﯘۋاﭘﯩﻘﻠﯩﻘﯩﺪﯨﻦ ﺋﯩﺒﺎرەت ﺷـﺎﻧﯘ-‬‫ﺷﻪۋﻛﯩﺘﯩﮕﻪ ﻗﺎرا ﺳﯘۋاﺷﺘﻰ )ﺋﯩﺴﻼم دﯨﻨﻰ دەل ﺑﯩﺰ ﭼﯜﺷـﻪﻧﮕﻪﻧﺪەك ﺑﻮﻟﻐـﺎﭼﻘﯩﻼ‬‫ﺑﯜﮔﯜﻧﻜﻰ ﻛﯜﻧﺪە ﯾﯜﻛﺴﻪك دەرﯨﺠﯩﺪە ﺗﻪرەﻗﻘﻰ ﻗﯩﻠﻐﺎن ﻏﻪرپ ﺟﻪﻣﯩﯿﯩﺘﻰ ﺋﯩﭽﯩﺪە،‬‫ﺋﯩﻠﯩــﻢ- ﭘﻪن ﺧــﺎدﯨﻤﻠﯩﺮى، ﺋــﺎﻟﯩﻤﻼر ﺋﯩﭽﯩــﺪە ﺗﻪن ﺋﯧﻠﯩﻨﻤﺎﻗﺘــﺎ، ﻛﯧﯖﻪﯾﻤﻪﻛــﺘﻪ.‬‫ﺗﻪﺑﯩﺌﯩﻜــﻰ ﺋــﯘﻻر ﺗﻪﺳــﯟﯨﺮﻟﯩﮕﻪﻧﺪەك ﺋﯘﻧــﺪاق ﺗــﺎر ۋە ﺋﯩﻨــﺴﺎﻧﻨﻰ ﻗﯩﯿﻨﺎﯾــﺪﯨﻐﺎن،‬‫دۇﻧﯿﺎﻧﯩﯔ ھﺎﯾﺎت ۋە ﺗﻪرەﻗﻘﯩﯿـﺎت ﻣﻪﻧﺘﯩﻘﯩـﺴﯩﮕﻪ زﯨـﺖ ﺷـﻪﻛﯩﻠﺪە ﺑﻮﻟﻐـﺎن ﺑﻮﻟـﺴﺎ‬ ‫ﺋﯩﺪى، ﺑﯩﺰ ﺑﯜﮔﯜن ﺑﯘﻧﺪاق ﻣﻪﻧﺰﯨﺮﯨﻨﻰ ﻛﯚرﻣﯩﮕﻪن ﺑﯘﻻﺗﺘﯘق(!‬‫ﺋﯘﻻرﻧﯩــﯔ ﭘﯩﻜﯩﺮﻟﯩﺮﯨــﺪە ﺋﯩﭽﻜــﻰ ﺋﯘﯾﻐﯘﻧﻠﯘﻗﻨﯩــﯔ ﯾــﻮﻗﻠﯩﻘﯩﻨﻰ، ﭼﻮﯕﻘــﯘر‬‫ﭼﯜﺷﯜﻧﯜﺷـــﻨﯩﯔ ﻣﻪھـــﺴﯘﻟﻰ ﺋﻪﻣﻪﺳـــﻠﯩﻜﯩﻨﻰ، دەۋاﺗﻘﯩﻨـــﻰ ﺑﯩـــﻠﻪن ﻗﯩﻠﻤـــﺎﻗﭽﻰ‬‫ﺑﻮﻟﯩـﯟاﺗﻘﯩﻨﻰ ﺋﺎرﯨـﺴﯩﺪﯨﻜﻰ ﺑﺎﻏﻠﯩﻨﯩـﺸﻨﯩﯔ ﻗﺎﯾـﺴﻰ ﺗﻪرﯨﻘﯩـﺪە ﺋﯩﻜﻪﻧﻠﯩﻜﯩﻨﯩﻤــﯘ‬‫ﺋﺎﯕﻘﯩﺮاﻟﻤﺎﯾﺪﯨﻐﺎﻧﻠﯩﻘﯩﻨﻰ رۇﺷﻪن ﻛﯚرۈۋﯦﻠﯩﺶ ﺋﯜﭼـﯜن، ﺋﯘﻻرﻧﯩـﯔ دﯦﮕﻪﻧﻠﯩﺮﯨﻨـﻰ‬‫ﺋﻪﻣﻪﻟﯩﯿﻪت ﺋﯜﺳﺘﯩﮕﻪ ﻗﻮﯾﯘپ، ھﯩﺴﺴﻰ ﺗﻪﺟﺮﯨﺒﻪ ﺋﯧﻠﯩﭗ ﺑﺎﻗﺴﺎﻗﻼ ﻛﯘﭘﺎﯾﻪ ﻗﯩﻠﯩﺪۇ:‬‫ﺋﯘﻻر ”ﻗﯘرﺋـﺎﻧﻨﻰ ﻗـﺎﻧﯘن“ ﻗﯩﻠﻤـﺎﻗﭽﻰ، ﺋﻪﮔﻪر ﻗﯘرﺋـﺎﻧﻨﻰ ﻗـﺎﻧﯘن ﻗﯩﻠﻐﺎﻧـﺪا ﻗﺎﻧـﺪاق‬‫ﻧﻪﺗﯩﺠﻪ ﻛﯚرۈﻟﯩﺪۇ؟ ﯾﯘﻗﯘرﯨﺪا ﻧﻪﻗﯩﻞ ﻛﻪﻟﺘﯜرۈﻟﮕﻪن ﺋـﺎﯾﻪت ۋە ھﻪدﯨـﺴﻠﻪر ﺷـﯘﻧﺪاﻗﻼ‬‫ﺋﺎﺑﺪۇﻟﻘﺎدﯨﺮ ﺋﻪۋدەﻧﯩﯔ ﺗﻪﺗﻘﯩﻘﺎت ﻗﯘرﻟﯩﺮﯨﺪﯨﻦ ﺋﺎﯾﺎﻧﻜﻰ، ﻧﻪﺗﯩﺠﻪ: ﻗﯘرﺋﺎﻧﻰ ﻛﻪرﯨﻤﺪە‬‫ﺟﻪﻣﯩـــﯿﻪت ﺗﯜزۈﻣﯩﻨﯩـــﯔ دەل دﯦﻤﻮﻛﺮاﺗﯩـــﻚ ﺷـــﻪﻛﯩﻠﺪە ﺑﻮﻟﯘﺷـــﻰ ﺑﻪﻟﮕﯩـــﻠﻪپ‬‫ﺑﯧﺮﯨﻠﮕﻪن! ﺋﻪﻣﻤﺎ ﺑـﯘ ﺑﯩﻠﯩﻤـﺪاﻧﻼر )ﺋﻪرەپ ﺗﯩﻠـﻰ ﺗﻪرﺟﯩﻤـﺎﻧﻠﯩﺮى( ﺑـﯘ ﻧـﻮﻗﺘﯩﻨﻰ‬‫ﭼﯜﺷﻪﻧﻤﯩﮕﻪن، ﺋﯚزﻟﯩﺮى ﭼﯜﺷﻪﻧﻤﯩﮕﻪﭼﻜﯩﻼ ﺋﯘﻻر ﺑﯘﻻرﻧﻰ ﺋﯚزﺋﺎرا زﯨﺖ دەپ ﺋﻮﯾﻼپ‬ ‫ﻗﺎﻟﻐﺎن.‬‫ﺋﯘﻻرﻧﯩﯔ ﺷﯘ ﻗﻪدەر ﮔﯘﻧﺎھﻰ ﻛﻪﺑﯩﺮﻟﻪرﮔﻪ ﭘﯧﺘﯩﺸﯩﻐﺎ ﻧـﯧﻤﻪ ﺳـﻪۋەپ ﺑﻮﻟـﺪى؟‬‫ﺷﻪﺧـــﺴﯩﯿﻪت، ﭘﻪﻗﻪﺗـــﻼ ﺷﻪﺧـــﺴﯩﯿﻪت! ﺳـــﯚزﯨﻤﯩﺰﻧﯩﯔ ﻛﯩـــﺮﯨﺶ ﻗﯩــــﺴﻤﯩﺪا‬‫ﺳـــﯜرەﺗﻠﯩﮕﯩﻨﯩﻤﯩﺰدەك، دۈﺷـــﻤﻪن ﺋـــﯚزﯨﮕﻪ ﻗﺎرﺷـــﻰ دەپ ﺑﯩﻠـ ـﮕﻪن ﺑﯩﺮﺳـــﯩﻨﻰ‬‫ﺋﻪﯾﯩﭙﻠﯩﻤﻪﻛﭽـــﻰ ﺑﻮﻟﻐﺎﻧـــﺪا ”ﯾـــﻮق ﯾﻪردﯨـــﻦ ﭘﯘﺗـــﺎق ﭼﯩﻘﯩـــﺮﯨﺶ“ ھﯩﻠﯩـــﺴﻰ‬‫ﺋﯩــﺸﻠﯩﺘﯩﺪﯨﻐﺎﻧﻠﯩﻘﯩﻨﻰ ﺋﺎﻟــﺪى ﺑﯩــﻠﻪن ﺑﯩــﺮەر ﺟﯩﻨــﺎﯾﻰ ﺑﻪدﻧــﺎﻣﻨﻰ ﺋﯘﯾــﺪۇرۇپ‬‫ﭼﯩﻘﯩﺮﯨﭗ، ﺋﺎﻧﺪﯨﻦ ﺋﯚزى ﺋﯘﯾﺪۇرۇپ ﭼﯩﻘﺎرﻏﺎن ﺑﯘ ﺑﻪدﻧـﺎﻣﻨﻰ ﺋﯚزﯨﻨﯩـﯔ ﺗﻪﺷـﯟﯨﻘﺎت‬‫ﻧﻪﯾﺮﯨﯖﯩـــﺪە ”ﭘﺎﻛﯩـــﺖ“ ﺳـــﯜﭘﯩﺘﯩﺪە ﻛﯚﺗـــﯜرۈپ ﭼﯩﻘﯩـــﺪﯨﻐﺎﻧﻠﯩﻘﯩﻨﻰ ﺳـــﯚزﻟﻪپ‬ ‫29‬
  • ‫ﺋﯚﺗﻜﻪﻧﯩﺪۇق. ﺋﯘﻻر ﺧﯘددى ﺷﯘﻧﺪاق ﻗﯩﻠﺪى. ﺋﺎۋال ﺋـﯚزﯨﮕﻪ ﺋﻪﮔﻪﺷـﻤﯩﮕﻪﻧﻠﻪرﻧﯩﯔ‬‫ﺑﯩﺮﻣﯘﻧﭽﯩــﺴﯩﻨﻰ ﻣﯘﻧــﺎﭘﯩﻖ دەپ ﺟﺎﻛﺎرﻟﯩــﺪى. ﯾﻪﻧﻪ ﺑﻪزﯨــﻠﻪرﮔﻪ )ﮔﻪرﭼﻪ ﺋــﯚزﻟﯩﺮى‬‫ﻧﯧﻤﯩﻠﯩﮕﯩﻨﻰ ﭼﯜﺷﻪﻧﻤﯩﺴﯩﻤﯘ( ”دﯦﻤﻮﻛﺮاﺗﭽﻰ“ دەپ ﺑﻪدﻧﺎم ﭼﺎﭘﻠﯩﺪى. ﺋﺎرﻗﯩﺪﯨﻦ‬‫”دﯦﻤﻮﻛﺮاﺗﯩﯿﻪ“ ﻧـﻰ ﻏﻪرپ دﯦﻤﻮﻛﺮاﺗﯩﯿﯩـﺴﻰ ﻣﯩـﺴﺎﻟﻰ ﺋـﺎرﻗﯩﻠﯩﻖ ﭼﯜﺷـﻪﻧﺪۈردى‬‫)ﻗﯘرﺋﺎﻧــﺪا ﺋﻮﺗﺘﯘرﯨﻐــﺎ ﻗﯘﯾﯘﻟﯩﯟاﺗﻘــﺎن ”ﻛﯧﯖﯩــﺸﯩﺶ“ روھــﻰ ﺑﯩــﻠﻪن ﺋــﯘﻻر ﻣﯩــﺴﺎل‬‫ﻗﯩﻠﯩﯟاﺗﻘﺎن ﻏﻪرپ دﯦﻤﻮﻛﺮاﺗﯩﯿﯩﺴﯩﻨﯩﯔ ﺑﯩﺮەر ﺋﻮﺧﺸﺎﺷﻠﯩﻘﻰ ﺑﺎرﻣﯘ؟(. ﺋﺎرﻗﯩﺪﯨﻨﻼ‬‫ﺋــﯘﻻر ”ﺑﯘﻧــﺪاق دﯦﻤﻮﻛﺮاﺗﯩﯿﯩــﺪﯨﻦ ﺳﻮﺗــﺴﯩﯿﺎﻟﯩﺰﯨﻢ )ﺑﯩﺰﻧﯩــﯔ ﭼﯜﺷــﻪﻧﭽﯩﻤﯩﺰدە‬‫ﺧﯩﺘﺎي ھﯚﻛﯜﻣﺮاﻧﻠﯩﻘﻰ( ﻣﯩﯔ ﯾﺎﺧـﺸﻰ“ دﯦـﮕﻪن ﯾﻪرﮔﻪ ﺑﯧﺮﯨـﭗ ﯾﻪﺗﺘـﻰ. ﺑﻪﻟﻜﯩـﻢ‬‫ﺋﯘﻻرﻧﯩﯔ ﺷﯘﻧﭽﻪ ﮔﻪپ ﯾﻮرﻏﯩﻠﯩﺘﯩﭗ — ”ﺳﯘﻧﻰ ﻟﯧﯿﯩﺘﯩﭗ“ ﺗﯘﺗﻤـﺎﻗﭽﻰ ﺑﻮﻟﻐـﺎن‬‫”ﺑﯧﻠﯩﻖ“ ى ﺷﯘ ﺑﻮﻟﺴﺎ ﻛﯧﺮەك )ﯾﻪﻧﻰ، ﺧﯩﺘﺎي ھﯚﻛﯜﻣﺮاﻧﻠﯩﻘﯩﻨﻰ ھﻪرھﺎﻟﺪا ﺧﯧﻠﻰ‬‫ﯾﺎﺧﺸﻰ، ﺷﯜﻛﺮى ﻗﯩﻠﯩﺸﻘﺎ، ﻛﯚﻧﯜﻛﯜﺷﻜﻪ ﺑﻮﻟﯩـﺪۇ، دﯦﯿﯩـﺸﻨﻰ ﻣﻪﺧـﺴﻪت ﻗﯩﻠﻐـﺎن‬‫ﺑﻮﻟــﺴﺎ ﻛﯧـــﺮەك(. ﺋـــﺎﯕﻠﯩﻖ ﯾـــﺎﻛﻰ ﺋﺎﯕـــﺴﯩﺰ ﯾﻮﺳـــﯘﻧﺪا ﺧﯩﺘـــﺎي ﻏـــﺎﻟﭽﯩﻠﯩﻘﯩﻨﻰ‬‫ﻗﯩﻠﯩﺸﺘﻪك ﺋﺎﺳﺎﺳﯩﻲ ﻣﻪﺧﺴﻪﺗﻨﻰ ﯾﻮﺷـﯘرۇش ﺋﯜﭼـﯜن ﻗﯘرﺋـﺎﻧﻨﻰ ﺋﯧﻐﯩﺰﻟﯩﺮﯨـﺪﯨﻦ‬‫ﭼﯜﺷﯜرﻣﻪﯾﯟاﺗﻘﺎﻧﻠﯩﻘﻰ ﺋﻪﻧﻪ ﺷﯘ ”ﺳﻮﺗﺴﯩﯿﺎﻟﯩﺰﯨﻢ ﻣﯩﯔ ﯾﺎﺧﺸﻰ“ دﯦﮕﻪن ﻗـﺎﻟﺘﯩﺲ‬‫ﺧﯘﻻﺳﯩﻠﯩﺮﯨﺪﯨﻦ ﻣﻪﻟﯘم ﺑﻮﻟـﯘپ ﺗﯘرﯨـﺪۇ )ﺋـﻮﯾﻼﯾﻠﻰ، ﻗﯧﺮﯨﻨﺪاﺷـﻼر: ﺋـﯘﻻر ﯾﺎﺧـﺸﻰ‬‫دەۋاﺗﻘﺎن ﺳﻮﺗﺴﯩﯿﺎﻟﯩﺰﯨﻢ ﻗﺎﻧﺪاق ﻧﻪرﺳﻪ؟ ﻗﯩﺮﯨﻖ ﯾﯩﻠﺪﯨﻦ ﺑﯧﺮى ﺑﯧﺸﯩﻤﯩﺰﻏﺎ ﻧﯧﻤﻪ‬‫ﺑﺎﻻﻻرﻧﻰ ﻛﻪﻟﺘﯜرﻣﯩﺪى؟ ﺋﺎدەﻣﺪەك ﯾﺎﺷﺎﺷـﻘﺎ، ﯾﯩﻠـﺪا ﺑﯩـﺮ ﻟﻮﻗﻤـﺎ ﮔـﯚش ﻛﯚرۈﺷـﻜﻪ،‬‫ﺋﯚﻣﯜرﯨﺪە ﭘﯘﺗﯩﻐﺎ ﺋﺎﯾﺎق ﻛﯧﯿﯩـﭗ ﺑﯧﻘﯩـﺸﻘﺎ ﻧﯩـﺴﯩﭗ ﺑﻮﻟﻤـﺎي ﺋـﯚﻣﺮى ﺋﯚﺗﯩـﺪﯨﻐﺎن‬‫ﺧﻪﻟﻘﯩﻤﯩﺰﻧﻰ ﻛﯚز ﺋﺎﻟﺪﯨﻤﯩﺰﻏﺎ ﻛﻪﻟﺘﯜرەﯾﻠﻰ، ﺋﺎي- ﺋﺎﯾﻼپ ﺋﯚﯾﯩﮕﻪ ﻛﯧﻠﻪﻟﻤﻪﺳﺘﯩﻦ‬‫زەﯾـــﺪە ﯾﯧﺘـــﭗ ھﺎﺷـــﺎرﻏﺎ ﺋﯩـــﺸﻠﻪﯾﺪﯨﻐﺎن دﯦﮫﻘـــﺎﻧﻠﯩﺮﯨﻤﯩﺰﻧﻰ ﻛـــﯚز ﺋﺎﻟـــﺪﯨﻤﯩﺰﻏﺎ‬‫ﻛﻪﻟﺘﯜرەﯾﻠﻰ، ﺑﯩﺰ ﻣﯩﮫﻤﺎﻧﺪارﭼﯩﻠﯩﻘﺘﺎ ﭘﻮﺷﻜﺎل ﯾﻪپ ﯾﯜرۈپ، ھﻪﻣﻤﻪ ﺧﻪﻟﻖ ﺑﯩﺰدەك‬‫ﭘﻮﺷـﻜﺎل ﯾﻪپ ﯾﯜرﯨﯟاﺗـﺴﺎ ﻛﯧـﺮەك دەپ ﺋـﻮﯾﻼپ ﻗﺎﻟﻤـﺎﯾﻠﻰ، ﺋـﯘﻻر ﺋـﺎچ، زاﻏﺮﯨﻐﯩﻤـﯘ‬‫ﻗﯘﺳﯩﻘﻰ ﺗﻮﯾﻤﺎي ھﺎﯾﺎﺗﻰ ﺋﯚﺗﯩﺪۇ؛... ﺑﯩﺰﻧﯩﯔ ﺳﻪرﮔﻪرداﻧﻠﯩﻘﯩﻤﯩﺰ، ﻧﻪﮔﯩﻼ ﺑﺎرﺳﺎق‬‫ﺧﺎر، ﺑﻮزەك ﺑﻮﻟﯩﺸﯩﻤﯩﺰﻧﯩﯔ ﺳﻪۋەﭘﻠﯩﺮﯨﻨﻰ ﺋﻮﺑـﺪاﻧﺮاق ﺋـﻮﯾﻼﯾﻠﻰ، ﻣﺎﻧـﺎ ﺑﯘﻻرﻧﯩـﯔ‬‫ھﻪﻣﻤﯩـــﺴﻰ ﺋـــﺎۋۇ ﺟﺎﻧﺒﺎﻗـــﺎرﻻر ﻣﺎﺧﺘﺎۋاﺗﻘـــﺎن ﺳﻮﺗـــﺴﯩﯿﺎﻟﯩﺰﯨﻤﻨﯩﯔ ﻣﯩـــﯟﯨﻠﯩﺮى‬ ‫ﺋﻪﻣﻪﺳﻤﯘ؟(.‬‫ﻏﻪﻟﯩﺒﻪ ﻗﯩﻠﯩﺶ ﺋﯜﭼـﯜن ﺧﻪﻟـﻖ ﺷـﯘﻧﺪاق ﺋﯩـﺮادﯨﮕﻪ ﻛﻪﻟﻤﯩﻜـﻰ ﻻزﯨﻤﻜـﻰ،‬‫39‬
  • ‫”ﺧﯩﺘـــــﺎي ﻣﯘﺳﺘﻪﻣﻠﯩﻜﯩـــــﺴﻰ ﺟﻪﻧـــــﻨﻪت ﺑﻮﻟﻐـــــﺎن ﺗﻪﻗـــــﺪﯨﺮدﯨﻤﯘ، ﺑﯩـــــﺰﮔﻪ‬‫ﻣﯘﺳﺘﻪﻗﯩﻠﻠﯩﻘﻨﯩﯔ دوزﯨﻘﻰ ﺋﻪۋزەل!“ ﺧﻪﻟﻖ ﺋﯩﭽﯩﺪە ﺷﯘﻧﺪاق ﺑﯩﺮ ھﯩﻜﯩﻤﻪﺗﻠﯩﻚ‬‫ﺳــﯚز ﺑــﺎر: ”ﻗﻪﭘﻪز — ﺋﺎﻟﺘﯘﻧــﺪﯨﻦ ﯾﺎﺳــﺎﻟﻐﺎن ﺑﻮﻟــﺴﯩﻤﯘ ﺑﻪرﯨﺒﯩــﺮ ﻗﻪﭘﻪز!“ ﻣﺎﻧــﺎ ﺑــﯘ‬‫ﺧﻪﻟﻘﻨﯩـــﯔ راﯾـــﻰ، ﺧﻪﻟﻘﻨﯩـــﯔ ﺋﯩﺮادﯨـــﺴﻰ، ﺧﻪﻟﻘﻨﯩـــﯔ ﺧﺎھﯩـــﺸﻰ ۋە ﻗﻪﻟـــﺐ‬ ‫ﻣﺎﯾﯩﻠﻠﯩﻘﯩﺪۇر!‬‫ﻣﯩﻠﻠﻪﺗﻨﯩﯔ ﺗﻪﻗﺪﯨﺮى ھﺎﯾﺎت- ﻣﺎﻣﺎﺗﻠﯩﻖ ﻣﻮﻣﯧﻨﺘﻠﯩﺮﯨﻐﺎ ﻛﯧﻠﯩﭗ ﻗﺎﻟﻐـﺎن‬‫ﻣﯘﺷــﯘﻧﺪاق ﺑﯩــﺮ دەۋردە ﺗﯩﺮﻧــﺎق ﺋﺎﺳــﺘﯩﺪﯨﻦ ﻛﯩــﺮ ﺋﯩــﺰدەپ، ﺋﯩﺘﺘﯩﭙﺎﻗﻠﯩﺸﯩــﺸﻘﺎ‬‫ﺑﻮﻟﯩــﺪﯨﻐﺎن ﻧﯘرﻏــﯘن ﻗﯧﺮﯨﻨﺪاﺷــﻠﯩﺮﯨﻤﯩﺰﻧﯩﯔ ﯾﺎﺧــﺸﻰ ﻛــﯚﯕﻠﯩﮕﻪ زەرﺑﻪ ﺑﯧﺮﯨــﭗ‬‫دۈﺷﻤﻪن ﺗﻪرەﭘﻜﻪ ﺋﯩﺘﺘﯩﺮﯨـﺪﯨﻐﺎن ﺑﯘﻧـﺪاق ﯾﺎﻣـﺎن ﺧﺎھﯩـﺸﻼرﻧﻰ ﻧـﯚۋەﺗﺘﻪ ﺋﯩﻜﻜـﻰ‬‫ﺧﯩﻞ ﺋﺎدەم ﻗﯩﻠﯩﺸﻰ ﻣـﯘﻣﻜﯩﻦ. ﺑﯩـﺮى، ﺧﯩﺘـﺎي ﺟﺎﺳﯘﺳـﻠﯩﺮى )ﭼـﯘﻧﻜﻰ ﺋﯘﻻرﻏـﺎ‬‫ھﻪق- ﻧﺎھﻪﻗﻨﯩــﯔ ﭘﻪرﻗــﻰ ﻣــﯘھﯩﻢ ﺋﻪﻣﻪس، ﺧﯩﺘــﺎي ﺧﻮﺟﺎﯾﯩﻨﻠﯩﺮﯨﻨﯩــﯔ ﺑﻪرﮔﻪن‬‫ﺑــﻮﯾﺮﯨﻘﻰ ﺑــﻮﯾﯩﭽﻪ ﺳــﻪﭘﻨﻰ ﻣﺎﻟﯩﻤــﺎن ﻗﯩﻠﯩــﺶ ﻣﻪﻗــﺴﯩﺪﯨﮕﻪ ﯾﻪﺗــﺴﯩﻼ ﺑﻮﻟــﺪى(؛‬‫ﺋﯩﻜﻜﯩﻨﭽﯩﺴﻰ، ﺗﻪﻟﯟﯨﻠﻪر. ﺋﯘﻻرﻧﯩﯔ ھﻪق ـ ﻧﺎھﻪﻗﻨﻰ ﭼﯜﺷـﻪﻧﮕﯩﺪەك ھـﺎﻟﻰ ﯾـﻮق،‬ ‫ﺑﯩﺮ ﮔﯧﻠﻰ ﺋﯜﭼﯜن ھﻪر ﻧﯧﻤﻪ دەۋﯨﺮﯨﺪۇ!‬ ‫5. ﺑﺎﺷﻘﺎ ﻣﻪﺳﯩﻠﯩﻠﻪر ھﻪﻗﻘﯩﺪە‬‫ۋەزﯨﯿﻪﺗﻨــﻰ ﺗــﻮﻏﺮا ﻣــﯜﻟﭽﻪرﻟﻪش، ﺋﯚزﯨﻤﯩﺰﻧﯩﻤــﯘ، ﺋﯚزﮔﯩﻨﯩﻤــﯘ ﺑﯩﻠﯩــﺶ ــــ‬‫دۈﺷﻤﻪﻧﻨﯩﯔ ﻛﯜﭼﯩﻨﻰ ۋە ﺋﯚزﯨﻤﯩﺰﻧﯩﯔ ﻛﯜﭼﻨﻰ ﺗﻮﻏﺮا ﺑﺎھﺎﻻش ــ ﻏﻪﻟﯩﺒﻪ ﻗﯩﻠﯩﺸﺘﺎ‬‫ﺑﯩﺰﻧــﻰ ﺑﯩﺮﺧﯩــﻞ ﺋﯩــﺪﯨﯿﯩﯟى ﺗﻪﯾﯿــﺎرﻟﯩﻖ ﺑﯩــﻠﻪن ﺗﻪﻣﯩــﻦ ﺋﯧﺘﯩــﺪۇ. ”ﺋﺎﻏﺰﯨــﺪﯨﻦ‬‫ﻛﻪﻟـﮕﻪن ﻗﯘﻟﯩــﺪﯨﻦ ﻛﻪﻟــﺴﻪ ھﻪرﻛﯩــﻢ ﭘﺎدﯨــﺸﺎھ ﺑﻮﻟﯩــﯟاﻻر“ دﯦﮕﻪﻧــﺪەك، ﺋــﺎﭼﭽﯩﻖ‬‫ﺋﻪﻣﻪﻟﯩﯿﻪﺗﻨـﻰ ﺗـﻮﻏﺮا ﺗﻮﻧﯩﻤـﺎي ﻻﭘﻨـﻰ ﭼـﻮڭ- ﭼـﻮڭ ﺋﯧﺘﯩـﯟەرﮔﻪﻧﮕﻪ ﺋﯩـﺶ ﭘﯜﺗـﯜپ‬‫ﻗﺎﻟﻤﺎﯾﺪۇ. ﺷﯘﯕﺎ ﺋﺎﺳﺎﺳﯩﻲ دۈﺷﻤﻪﻧﻨﻰ ﺗـﻮﻏﺮا ﺗﻮﻧـﯘش، دوﺳـﺖــ دۈﺷـﻤﻪﻧﻨﻰ ﺗـﻮﻏﺮا‬‫ﺋﺎﯾﺮﯨﺶ ﻧﺎھﺎﯾﺘﻰ ﻣﯘھﯩﻢ. ﺑﯘ ھﻪﻗﺘﻪ »ﺟﻪﻧﻨﻪﺗﻨﯩﯔ ﺋﺎﭼﻘﯘﭼﻰ« ﻗﺎﺗﺎرﻟﯩﻖ ﻛﯩﺘﺎﭘﻼردا‬‫ﺗﻪﭘــﺴﯩﻠﻰ ﺗﻮﺧﺘﺎﻟﻐــﺎن، ﺷــﯘﻧﺪاﻗﻼ ﺋﯩــﺴﻼﻣﺪا ﺋﯩﺘﺘﯩﭙﺎﻗﺪاﺷــﻠﯩﻖ ﺋﻪھﺪﯨﻨﺎﻣﯩــﺴﻰ‬ ‫49‬
  • ‫)ﺳﯩﯿﺎﺳﻰ ﻛﯧﻠﯩﺸﯩﻢ ﻣﻪﺳﯩﻠﯩﺴﻰ( ﻗﯘرﺋﺎن ۋە ھﻪدﯨﺴﻠﻪردﯨﻦ دەﻟﯩـﻞ ﻛﻪﻟﺘـﯜرۈپ‬‫ﭼﯜﺷﻪﻧﺪۈرۈﻟﮕﻪن ﺋﯩﺪى. ﺑﯩﺰ ﺑﯘ ﯾﻪردە ﺑﯘ ﻣﻪﺳﯩﻠﻪ ھﻪﻗﻘﯩﺪە ﺗﻪﻛﺮار ﺗﻮﺧﺘﺎﻟﻤـﺎﯾﻤﯩﺰ.‬‫ﭘﻪﻗﻪت، ”ﺳــﯘﻧﻰ ﻟﯧﯿﯩﺘﯩــﭗ ﺑﯧﻠﯩــﻖ ﺗﯘﺗﻘــﯘﭼﯩﻼر“ ﻧﯩــﯔ ﭘــﺎﻛﯩﺘﯩﻨﻰ ﺋﺎﺳــﺘﯩﻦ-‬‫ﺋﯜﺳــﺘﯜن ﻗﯩﻠﯩــﭗ، ھﻪق- ﻧــﺎھﻪﻗﻨﻰ ﺑــﯘرﻣﯩﻼپ، ﺧﺎﺗــﺎ ﭼﯜﺷــﻪﻧﭽﯩﻠﻪرﻧﻰ ﭘﻪﯾــﺪا‬‫ﻗﯩﻠﯩﯟاﺗﻘـــﺎﻧﻠﯩﻘﯩﻨﻰ ﻗﯧﺮﯨﻨﺪاﺷـــﻠﯩﺮﯨﻤﯩﺰﻧﯩﯔ ﺳـــﻪﻣﯩﮕﻪ ﺳـــﯧﻠﯩﺶ ﺑﯩـــﻠﻪن ﺑـــﯘ‬ ‫ﺳﯜﯾﯩﻘﻪﺳﺘﺘﯩﻦ ﺋﺎﮔﺎھﻼﻧﺪۇرﯨﻤﯩﺰ.‬‫”دوﺳﺘﻠﯘق“، ”ﻣﯧﮫﺮﯨﺒﺎﻧﻠﯩﻖ“، ”ھﯩـﺴﺪاﺷﻠﯩﻖ“، ”ﺋﯩﺘﺘﯩﭙـﺎﻗﭽﻰ ﻛـﯜچ“‬‫ﺳﯚزﻟﯩﺮﯨﻨﯩﯔ ﻟﯘﻏﻪت ﻣﻪﻧﯩﺴﯩﻤﯘ، ﺋﯩﺴﺘﯩﻤﺎل ﻣﻪﻧﯩﺴﯩﻤﯘ ﺑﯩـﺮ- ﺑﯩـﺮﯨﮕﻪ ﺗﺎﻣـﺎﻣﻪن‬‫ﺋﻮﺧــﺸﯩﻤﺎﯾﺪۇ. ﻣﻪﺳــﯩﻠﻪن: دوﺳــﺘﻠﯘق ﺑﯩــﻠﻪن ھﯩــﺴﺪاﺷﻠﯩﻖ ﺗﯘﯾﻐﯘﺳــﯩﻨﻰ ﺗﻪڭ‬‫ﺋﻮرۇﻧﻐﺎ ﻗﻮﯾﻐﯩﻠﻰ ﺑﻮﻟﻤﺎﯾﺪۇ، ھﯩﺴﺪاﺷﻠﯩﻖ ﺗﯘﯾﻐﯘﺳﻰ ھﻪرﻗﺎﻧﺪاق ﺋـﺎدەﻣﮕﻪ، ھﻪﺗﺘـﺎ‬‫ھﺎﯾﯟاﻧﻼرﻏﯩﻤﯘ ﻗﺎرﯨﺘﯩﻠﯩﺸﻰ ﻣﯘﻣﻜﯩﻦ. ﻟﯧﻜﯩﻦ دوﺳﺘﻠﯘق ﺋﯘﻧﺪاق ﺋﻪﻣﻪس. ﺷـﯘﯕﺎ‬‫ﺑﯘﯾﻪردە ”ﻛﺎﭘﯩﺮﻻرﻧﻰ دوﺳﺖ ﺗﯘﺗﯘش“، ”ﻣﯘﺷﺮﯨﻜﻼرﻧﻰ دوﺳﺖ ﺗﯘﺗﯘش“ ﻗـﺎ داﺋﯩـﺮ‬‫ﺋﺎﯾﻪت ۋە ھﻪدﯨﺴﻠﻪرﻧﻰ ﺷﯩﭙﻰ ﻛﻪﻟﺘـﯜرۈپ ھﯘﺟـﯘم ﻗﯩﻠﯩـﺶ ﺋـﺎدﯨﻠﻠﯩﻖ ﺑﻮﻟﻤﺎﯾـﺪۇ.‬‫ﻛــﺎﭘﯩﺮ ﻣﯘﺷــﺮﯨﻜﻼرﻧﻰ ”دوﺳــﺖ ﺗﯘﺗــﯘش“ ﻣﻪﺳﯩﻠﯩــﺴﯩﻤﯘ ﯾﯘﻗﯘرﯨــﺪا زﯨﻜﯩــﺮى‬‫ﻗﯩﻠﯩﻨﻐـــﺎن ﻛﯩﺘـــﺎﭘﻼردا ﻧﺎھـــﺎﯾﯩﺘﻰ ﺋﯧﻨﯩـــﻖ ﺷـــﻪرھﯩﻠﻪﻧﮕﻪن. ﺑـــﯘ ﻣﻪﺳـــﯩﻠﯩﻨﻰ‬‫”ﺋﻪﻣﻪﺗﻨﯩـــﯔ دوﭘﭙﯩـــﺴﯩﻨﻰ ﺳـــﻪﻣﻪﺗﻜﻪ ﻛﻪﯾـــﺪۈرۈش“ ﺋﯘﺳـــﯘﻟﻰ ﺑﯩـــﻠﻪن ﮔﻪپ‬‫ﯾﻮرﻏﯩﻠﯩﺘﯩــﭗ، ﺟﺎﻣﺎﺋﻪﺗﻨﯩــﯔ ﻛــﯚزﯨﻨﻰ ﺑﻮﯾــﺎپ، ﺋــﺎدەم ﺗﯩﻠــﻼش ﺑﯩﻤﻪﻧﯩﻠﯩــﻚ!‬‫دوﺳـــﺘﻠﯘق ﻧـــﯧﻤﻪ، ﺋﯩﺘﺘﯩﭙﺎﻗﺪاﺷـــﻠﯩﻖ ﻧـــﯧﻤﻪ؟ ﭘﻪرﻗﯩﻨـــﻰ ﺋﺎﺟﺮﯨﺘﺎﻟﻤﺎﯾـــﺪﯨﻐﺎن‬‫ﺑﯩﭽﺎرﯨﻼرﻧﯩﯔ ﺑﯘ ھﻪﻗﺘﻪ ﭘﯩﻜﯩﺮ ﻗﯩﻠﻐﯘدەك، دﯨﻨـﺪﯨﻦ”ﺳـﺎۋاق“ ﺑﻪرﮔﯩـﺪەك ﻧـﯧﻤﻪ‬‫ﺳــﺎﻻھﯩﯿﯩﺘﻰ ﺑﻮﻟــﺴﯘن!؟ ﭼــﯘﻧﻜﻰ ﺑــﯘ ”ﺋﯘﻟــﯘغ“ ﺋﻪرﺑــﺎﭘﻼر ﺗــﺎرﯨﺨﻨﻰ ﺑﯩﻠﻤﻪﯾــﺪۇ،‬‫ﺳﯩﯿﺎﺳــــﯩﻨﻰ ﺑﯩﻠﻤﻪﯾــــﺪۇ، ﺗــــﺎﻛﺘﯩﻜﯩﻨﻰ ﺑﯩﻠﻤﻪﯾــــﺪۇ، ﭘﻪﻗﻪﺗــــﻼ ﺋﻪرەپ ﺗﯩﻠــــﻰ‬‫ﺗﻪرﺟﯩﻤﺎﻧﻠﯩﻘﯩﺪﯨﻦ ﺑﺎﺷﻘﺎ ﻧﯧﻤﻪ ﺋﺎرﺗﯘﻗﭽﯩﻠﯩﻘﻰ ﺑﻮﻟـﺴﯘن؟ ﺑﯩـﺰ ﯾﯩﺮاﻗﻘـﺎ ﻛﻪﺗـﻤﻪي،‬‫ﺋﯩﻜﻜﯩﻨﭽـــﻰ دۇﻧﯿـــﺎ ﺋﯘرۇﺷـــﻰ ﻣﻪزﮔﯩﻠﯩﻨـــﻰ ﺋﻪﺳـــﻠﻪپ ﻛﯚرﯨـــﺪﯨﻐﺎن ﺑﻮﻟـــﺴﺎق،‬‫ﻛﻮﻣﻤﻮﻧﯩــــﺴﺖ ھﯚﻛﯜﻣﺮاﻧﻠﯩﻘﯩــــﺪﯨﻜﻰ ﺳــــﻮۋﯦﺖ ﺋﯩﺘﺘﯩﭙــــﺎﻗﻰ ﺑﯩــــﻠﻪن ﻏﻪرپ‬‫ﻛﺎﭘﯩﺘﺎﻟﯩﺰﯨﻤﯩﻨﯩــﯔ ۋەﻛﯩﻠﻠﯩــﺮى ﺑﻮﻟﻐــﺎن ﺋﻪﻧﮕﯩﻠﯩــﯿﻪ- ﺋﺎﻣﯧﺮﯨﻜــﺎ، ﻧﺎﺗﯩــﺴﺘﻼر‬‫ﮔﯧﺮﻣﺎﻧﯩﯿﯩـــﺴﯩﺪﯨﻦ ﺋﯩﺒـــﺎرەت ﺋﻮرﺗـــﺎق دۈﺷـــﻤﻪﻧﮕﻪ ﻗﺎرﺷـــﻰ ﺗـــﯘرۇش ﺋﯜﭼـــﯜن‬‫ﺋﯩﺘﺘﯩﭙﺎﻗﺪاﺷـــﻠﯩﻖ ﺋﻪھﺪﯨﻨﺎﻣﯩـــﺴﻰ ﺗﯜزۈﺷـــﻜﻪﻧﯩﺪى. ﺑـــﯘ ﺋﯩﺘﺘﯩﭙﺎﻗﺪاﺷـــﻼرﻧﯩﯔ‬‫59‬
  • ‫ﺋﯧﺘﯩﻘــﺎدى — ﺳﯩﯿﺎﺳـــﻰ ﻣﻪﺳــﻠﯩﮕﻰ ﺋـــﻮت ﺑﯩــﻠﻪن ﺳـــﯘدەك ﻗــﺎرﻣﯘ- ﻗﺎرﺷـــﻰ‬‫ﺋﯩﻜﻪﻧﻠﯩﻜﯩﻨﻰ ﻛﯚﭘﭽﯩﻠﯩﻜﻜﻪ ﭼﯜﺷﻪﻧﺪۈرۈپ ﺋﻮﻟﺘﯘرۇش ھﺎﺟﻪﺗﺴﯩﺰ ﺑﻮﻟﺴﺎ ﻛﯧﺮەك.‬‫ﯾﻪﻧﻪ ﺧﯩﺘﺎﯾﻼر ﯾﺎﭘﻮﻧﻐﺎ ﻗﺎرﺷﻰ ﺋﯘرۇش ﺋﯜﭼﯜن ﺑﯩﺮ- ﺑﯩﺮﯨﮕﻪ ﻗﺎرﺷﻰ ﺋﯩﻜﻜﻰ ﺳﯩﯿﺎﺳﻰ‬‫ﭘﺎرﺗﯩﯿﻪ ﻣﯩﻠﻠﻰ ﺑﯩﺮﻟﯩﻜﺴﻪپ ﻗﯘرﻏﺎﻧﯩﺪى. ﺑﯘﻧﺪاق ﻣﯩﺴﺎﻻر دۇﻧﯿﺎ ﺗﺎرﯨﺨﯩﺪا ﻧﺎھﺎﯾﯩﺘﻰ‬‫ﻧﯘرﻏﯘن. ﺋﻪﻣﻤﺎ ﺑﯘﻧﻰ دۇﻧﯿﺎدﯨﻦ ﺑﯧﺨﻪۋەر، ﺋﺎرﻗﺎ ھﻮﯾﻠﯩﻨﯩـﯔ ﺗـﺎر ﺑﯘﻟﯘﯕﯩـﺪﯨﻦ ﺑﺎﺷـﻘﺎ‬ ‫ھﯧﭽﻨﯧﻤﻪ ﻛﯚرﻣﯩﮕﻪن ﺑﯩﭽﺎرﯨﻼرﻏﺎ ﭼﯜﺷﻪﻧﺪۈرۈﺷﻨﯩﯔ ﺋﯩﻤﻜﺎﻧﻰ ﯾﻮق.‬‫ﺋﺎﺳﺎﺳﻰ دۈﺷﻤﻪﻧﮕﻪ ﻗﺎرﺷـﻰ ﺗﯘرۇﺷـﺘﯩﻜﻰ ﺑﯩﺮﻟﯩـﻚ ﻣـﯘﺋﻪﯾﯿﻪن زاﻣﺎﻧـﺪا ﺋﻪﻧﻪ‬‫ﺷﯘﻧﺪاق رۇﯾﺎﭘﻘﺎ ﭼﯩﻘﯩﺪۇ. ﺑﯘ ﻗﺎﻧﯘﻧﯩﯿﻪﺗﻜﻪ ﺋﺎﯾﻼﻧﻐﺎن ﺑﯩﺮ ﺋﯩﺶ. ﻟﯧﻜﯩﻦ ، ﺑﯩﺰﻧﯩـﯔ‬‫ﺋﺎﺗــﺎﻟﻤﯩﺶ ”ﺋﻪڭ ﺗــﻮﻏﺮا ﯾــﻮل ﺗﯘﺗﻘــﯘﭼﻰ“ ﻗــﺎرا ﻗﯘرﺳــﺎﻗﻼرﻧﯩﯔ ﻣﯘﻧــﯘ ﺋﺎﺟﺎﯾﯩــﭗ‬‫ﺳـﯚزﻟﯩﺮﯨﻨﻰ ﻧــﯧﻤﻪ دەپ ﭼﯜﺷــﻪﻧﺪۈرۈش ﻛﯧــﺮەك، ﺋﻮﯾﻠﯩﻨﯩــﭗ ﻛــﯚرۈﯕﻼر: ”ﺋﺎﻟــﺪى‬‫ﺑﯩﻠﻪن ﺋﯘﯾﻐﯘر زﯨﯿﺎﻟﯩﻠﯩﺮﯨﻨﻰ، ﻣﯩﻠﻠﻪﺗﭽﯩﻠﻪرﻧﻰ، ۋەﺗﻪﻧﭙﻪرۋەرﻟﯩﺮﯨﻨﻰ، ’دﯦﻤﻮﻛﺮاﺗﻼر‘‬‫ﻧﻰ ﭘﺎﻛﯩﺰە ﯾﻮﻗﯘﺗﯘپ، ﺳﻪﭘﻨﻰ ﺗﺎزﯨﻠﯩﻤﺎي ﺗـﯘرۇپ، ﺧﯩﺘﺎﯾﻐـﺎ ﻗﺎرﺷـﻰ ﺑﯩـﺮ ﭘـﺎي ﺋـﻮق‬‫ﺋﯧﺘﯩﻠﻤﺎﯾــﺪۇ!“①. ﺟﺎﻣــﺎﺋﻪت ﯾﺎﺧــﺸﯩﺮاق ﺋــﻮﯾﻼپ ﻛﯚرﺳــﯘن، ﺑﯘﻧــﺪاق ﻗﺎراﺷــﺘﯩﻜﻰ‬‫ﺋﺎدەﻣﻠﻪرﻧﯩﯔ ﻧﯩﯿﯩﺘﻰ ﻧﯧﻤﻪ ﺑﻮﻟﯩﺸﻰ ﻣﯘﻣﻜﯩﻦ؟ ﺋﯘﻻرﻧﯩﯔ ﺗﯘﺗﻘـﺎن ﯾـﻮﻟﯩﻨﻰ ﻛﯩـﻢ‬‫ﯾﻪﻧﻪ ﺗـــﻮﻏﺮا دﯦﯿﻪﻟﻪﯾـــﺪۇ )دﯨﻨـــﻰ ﺗﯧـــﺮﻣﯩﻨﻼر ﺑﯩـــﻠﻪن ھﻪرﻗـــﺎﻧﭽﻪ ﭘﻪدازﻟﯩﻐـــﺎن‬‫ﺗﻪﻗﺪﯨﺮدﯨﻤﯘ!(؟ ﻛﯩﻢ ﺋﯘﻻرﻧﻰ ﺧﯩﺘﺎي ﻣﻪﻧﭙﻪﺋﻪﺗﯩﮕﻪ ﭘﺎﯾﺪﯨﻠﯩﻖ ﺋﯩﺶ ﻗﯩﻠﯩﯟﯦﺘﯩﭙﺘـﯘ‬‫دﯦﻤﻪي ﺗﯘراﻻﯾﺪۇ؟ ﺋﯘﻻرﻧﯩﯔ ﺗﻪﺷﯟﯨﻘﺎت ﻟﯧﻨﺘﯩﻠﯩﺮﯨﻨﻰ ﺋﻪﺳﻠﻪپ ﻛﯚرۈﯕﻼر، ﺧﯩﺘﺎﯾﻨﻰ‬‫ﺗﯩﻠﻼﯾﺪﯨﻐﺎن ﺑﯩﺮ ﺋﯧﻐﯩﺰ ﮔﻪپ ﺑﺎرﻣﯘ؟ زﯨﯿﺎﻟﯩﻼرﻧﻰ، ﺋﺎﺗـﺎﻟﻤﯩﺶ ”دﯦﻤـﻮﻛﺮاﺗﭽﯩﻼر“‬‫ﻧﻰ، ۋەﺗﻪﻧﭙﻪرۋەرﻟﻪرﻧﻰ، ﻣﯩﻠﻠﻪﺗﭽﯩﻠﻪرﻧـﻰ ﺗﯩﻠﻼﯾـﺪۇ، ﻣﻪﺧـﺴﯩﺪى ﻧـﯧﻤﻪ؟ ﺋﯘﻻرﻧﯩـﯔ‬‫ھﻪدە- ﺳﯩﯖﯩﻠﻠﯩﺮﯨﻨﻰ ﺋﺎﯾﺎق- ﺋﺎﺳﺘﻰ ﻗﯩﻠﯩﯟاﺗﻘﺎﻧﻼرﻧﯩﯔ زﯨﯿﺎﻟﯩﻼر، ۋەﺗﻪﻧﭙﻪرۋەرﻟﻪر،‬‫ﻣﯩﻠﻠﻪﺗﭽﯩﻠﻪر، ”دﯦﻤﻮﻛﺮاﺗﻼر“ ﺋﻪﻣﻪﺳﻠﯩﻜﯩﻨﻰ، ﺑﻪﻟﻜـﻰ ﺧﯩﺘـﺎﯾﻼر ﺋﯩﻜﻪﻧﻠﯩﻜﯩﻨـﻰ‬‫ﺋﻪﺳﻠﯩﺮﯨﮕﻪ ﺳﯧﻠﯩﺸﻨﯩﯔ زۆرۈرﯨﯿﯩﺘﻰ ﺗﯘﻏﯘﻟﻐﺎﻧﺪەك ﻗﯩﻠﯩﺪۇ )ﺑﯩﭽﺎرە ھﺎﻣﺎﻗﻪﺗﻠﻪر!(.‬ ‫①‬‫ﺑــﯘ ﺋﯩــﺴﻤﺎﺋﯩﻞ ﺳــﻪﻣﻪﺗﻨﯩﯔ ۋە ھﻪﺳــﻪن ﻣﻪﺧــﺴﯘﻣﻨﯩﯔ داﺋﯩﻤﻠﯩــﻖ ﺳــﯚزﻟﯩﺮﯨﺪﯨﻦ ﺋﯩــﺪى؛‬‫ﻛﯧــﯿﯩﻦ ﺑــﯘﻧﻰ ﻣﻪﻣــﺘﯩﻤﯩﻦ ھﻪز...ﻧﯩــﯔ ﺋﻮرﺗــﺎ ﺋﺎﺳــﯩﯿﺎدﯨﻜﻰ ۋەﻛﯩﻠــﻰ ﺑﻮﻟﻐــﺎن ﺋﺎﺑﻠﯩﻤﯩــﺖ ﺗﯘرﺳــﯘﻧﻤﯘ‬‫ﭘﻪرﻗﻠﯩﻖ ۋارﯨﺌﺎﻧﺘﺘﺎ دەپ ﯾـﯜرﮔﻪن ﺋﯩـﺪى: »ﺋﻮﺗﺘﯘرﯨـﺪﯨﻜﻰ ﺋـﯚﻛﺘﯩﭽﯩﻠﻪرﻧﻰ ﺗﺎزﯨﻠﯩﻤـﺎي ﺗـﯘرۇپ، ﺧﯩﺘﺎﯾﻐـﺎ‬ ‫ﻗﺎرﺷﻰ ﺋﯩﺶ ﻗﯩﻠﻐﯩﻠﻰ ﺑﻮﻟﻤﺎﯾﺪۇ!...« — ﺋﺎ.‬ ‫69‬
  • ‫ﺋﻪﻧﻪ ﺋﯘﻻرﻧﯩﯔ ھﺎﻟﻰ!‬‫ﻛﯚرەش — ﺧـﯘددى ﻛﻪﻟﻜـﯜﻧﮕﻪ ﺋﻮﺧـﺸﺎﯾﺪۇ. ﺋﯘﻧﯩﯖـﺪا ﻟﯚﺟﯩﻠﻪرﻣـﯘ ﺋﺎاﻗﯩـﺪۇ،‬‫ﺋﯩﺘﻨﯩــﯔ ﺋﯚﻟﯜﻛﯩﻤــﯘ ﺋﺎﻗﯩــﺪۇ... ﺋﯘﻧﯩــﯔ ﺳــﯜزۈك ﺑﻮﻟﯘﺷــﯩﻨﻰ ﺗﻪﻟﻪپ ﻗﯩﻠﻐﯩﻠــﻰ،‬‫ﺗﻪﺳــﻪۋۋۇر ﻗﯩﻠﻐﯩﻠﯩﻤــﯘ ﺑﻮﻟﻤﺎﯾــﺪۇ. ﺑــﯘ ھﻪم ﺋﻪﻗﯩﻠــﮕﻪ ﺳــﯩﻐﻤﺎﯾﺪۇ، ھﻪم ﺑﯩﺰﻧﯩــﯔ‬‫ﻗـﻮﻟﯩﻤﯩﺰدﯨﻦ ﻛﻪﻟﻤﻪﯾــﺪۇ. ﻟـﯧﻜﯩﻦ ﻛﻪﻟﻜــﯜن ﺋﯚﺗــﯜپ ﻛﻪﺗﻜﻪﻧــﺪە ﺋــﯧﻘﯩﻢ ﺟﻪزﻣﻪن‬‫ﺳـــﯜزۈﻟﯩﺪۇ، ﺑﯘﻧﯩﯖﻐـــﺎ ﺟﻪزﻣﻪن ﺋﯩـــﺸﯩﻨﯩﺶ ﻛﯧـــﺮەك! ﺋـــﺎۋال ﺳـــﻪﭘﻨﻰ ﭘـــﺎﻛﯩﺰە‬‫ﺗﺎزﯨﻠﯩﯟﯦﺘﯩﭗ، ﺋﻮﺧـﺸﯩﻤﯩﻐﺎن ﻗﺎراﺷـﺘﯩﻜﯩﻠﻪرﻧﻰ )ﮔﻪرﭼﻪ ﺋﯘﻧﯩـﯔ ﻣﻪﻗـﺴﯩﺪى ھﻪم‬‫ﺧﯩﺘﺎﯾﻨﻰ ﯾﻮﻗﯘﺗﯘش ﺑﻮﻟﺴﯩﻤﯘ( دۈﺷﻤﻪن ﻗﺎﺗﺎرﯨﺪا ﯾﻮﻗﯘﺗﯩﯟﯦﺘﯩﭗ، ﺋﺎﻧﺪﯨﻦ دۈﺷﻤﻪﻧﮕﻪ‬ ‫ﻗﺎرﺷﻰ ﺋﺎﺗﻠﯩﻨﯩﻤﻪن دﯦﮕﻪن ﺑﯩﻤﻪﻧﯩﻠﯩﻚ ﺋﻪﻣﻪﺳﻤﯘ؟!‬‫ﻣﯘﻧﺪاق ﺑﯩﺮ ﻣﯩﺴﺎل ﺋﺎرﻗﯩﻠﯩﻖ ﭼﯜﺷﯜﻧﻪﯾﻠﻰ: ﺑﯩﺮ ﺋﺎﻣﺒﺎرﻏـﺎ ﺋـﻮت ﻛﻪﺗـﺴﯘن،‬‫ﺑﯩﺮ ﺗﻮپ ﺋﺎدەم ﺋﻮت ﺋﯚﭼﯜرۈش ﺋﯜﭼـﯜن ﭼﯩﻘﻘـﺎن ﺑﻮﻟـﺴﯘن. ﺋﯘﻻرﻧﯩـﯔ ﻧﯩﯿﻪﺗﻠﯩـﺮى‬‫ھﻪرﺧﯩﻞ ﺑﻮﻟﯩﺸﻰ ﻣﯘﻣﻜﯩﻦ: ﺑﻪزﯨﻠﯩﺮى ﺧﯩﺰﻣﻪت ﻛﯚرﺳﯩﺘﯩﭗ ﺋﯚﺳﯜﺷﻨﻰ ﻣﻪﻗﺴﻪت‬‫ﻗﻠﯩﺸﻰ، ﺑﻪزﯨﻠﯩﺮى ﻣﺎددى ﻣﯘﻛﺎﭘـﺎت ﺋﯧﻠﯩـﺸﻨﻰ ﺋـﻮﯾﻼپ ﭼﯩﻘﻘـﺎن ﺑﻮﻟﯩـﺸﻰ، ﯾﻪﻧﻪ‬‫ﺑﻪزﯨﻠﯩﺮى ھﻪﻗﯩﻘﻰ ﺧﺎﻟﯩﺴﻠﯩﻖ ﺑﯩﻠﻪن، دۆﻟﻪت ﻣﯜﻟﻜﯩﻨﻰ ﻗﯘﺗﻘﯘزۇپ ﻗﯧﻠﯩـﺸﺘﯩﻦ‬‫ﺑﺎﺷﻘﯩﻨﻰ ﺋﻮﯾﻠﯩﻤﯩﻐﺎن ﺑﻮﻟﯘﺷـﻰ ﻣـﯘﻣﻜﯩﻦ. ﯾﻪﻧﻪ ﺑﯩـﺮ ﺗﻪرەﭘـﺘﯩﻦ، ﺋﯘﻻرﻧﯩـﯔ ﺋـﻮت‬‫ﺋﯚﭼﯜرۈش ﺋﯘﺳﯘﻟﯩﻤﯘ ھﻪرﺧﯩﻞ ﺑﻮﻟﯘﺷﻰ ﭼﻮﻗﯘم. ﻣﺎﻧﺎ ﺷﯘﻧﺪاق ﺑﯩﺮ ﺟﯩﺪدى ﺋﻪھﯟاﻟﺪا‬‫ﻛﯩﻤﻨﯩﯔ ﺋﻮت ﺋﯚﭼﯜرۈش ﺋﯘﺳﯘﻟﻰ ﺗﻮﻏﺮا، ﻛﯩﻤﻨﯩﯔ ﺧﺎﺗـﺎ ﺋﯩﻜﻪﻧﻠﯩﻜـﻰ ھﻪﻗﻘﯩـﺪە،‬‫ﻛﯩﻤﻨﯩﯔ ﻧﯩﯿﯩﺘﻰ ﻗﺎﻧﺪاﻗﻠﯩﻘﻰ ھﻪﻗﻘﯩـﺪە ﺗﺎﻟﯩـﺸﯩﭗ ﺋﻮﻟﺘـﯘرۇش، ﺑﯩـﺮەر ﺋﻪﻣﻪﻟـﻰ‬‫ھﻪرﯨﻜﻪت )ھﻪﺗﺘـﺎ ﻧﻪﺗﯩﺠﯩﻠﯩـﻚ ﺑﻮﻟﻤﯩـﺴﯩﻤﯘ( ﻗﻮﻟﻠﯘﻧﯘﺷـﻨﯩﯔ ﺋﻪﻛـﺴﯩﭽﻪ ھﻪ دەپ‬‫ﻣﻪﺟﻠﯩﺲ ﺋﯧﭽﯩـﭗ، ﺳـﯘ ﺳـﯧﭙﯩﯟاﺗﻘﺎن ﺑﺎﺷـﻘﯩﻼرﻧﻰ ”ﺗـﻮﻏﺮا ﺳـﻪﭘﻤﻪﯾﯟاﺗﯩﺪۇ“ دەپ‬ ‫ﺋﻪﯾﯩﭙﻠﻪپ، ﻣﯘھﺎﻛﯩﻤﻪ ﺋﯧﻠﯩﭗ ﺑﯧﺮﯨﺶ ﻗﺎﻧﺪاق ﺑﯘﻻر؟‬‫ﺋﻪﻟﯟەﺗﺘﻪ ﺋﻮت ﺋﯚﭼﯜرۈش ﺋﯜﭼﯜن ﺋﯚﻟﭽﻪﻣﻠﯩﻚ ﺋﯚﭼﯜرۈش ﺳﯘﯾﯘﻗﻠﯩﻘﻰ ۋە ﺋﻮت‬‫ﺋﯚﭼﯜرۈش ﻣﺎﺷﯩﻨﯩﺴﻰ ﺑﻮﻟﺴﯩﻐﯘ ﯾﺎﺧﺸﻰ، ﺑﯘﻧﯩﯖـﺪا ﮔﻪپ ﯾـﻮق. ﺑﯩـﺮاق، ﭼﯩـﻠﻪك-‬‫داس، ھﻪﺗﺘــﺎ ﻗــﺎزان ﻛﯚﺗــﯜرۈپ ﭼﯩﻘﻘــﺎﻧﻼرﻧﯩﻤﯘ ﺋﻪﯾﯩﭙﻠﻪﺷــﻜﻪ ﺋﺎﺳﺎﺳــﯩﻤﯩﺰ ﯾــﻮق.‬‫ﻣﯘﻛﺎﭘﺎﺗﻨﻰ ﻧﯩﯿﻪت ﻗﯩﻠﯩﭗ ﭼﯩﻘﻘـﺎﻧﻼرﻧﯩﻤﯘ، ﻣﻪﻧـﺴﻪپ ﺗﺎﻣﺎﺳـﯩﺪا ﭼﯩﻘﻘـﺎﻧﻼرﻧﯩﻤﯘ‬‫ﻛﻪﺗﻜﯜزﯨــﯟﯨﺘﻪﻟﻤﻪﯾﻤﯩﺰ. ﭼــﯘﻧﻜﻰ، ﻣﻪﺧــﺴﻪت — ﺋــﻮﺗﻨﻰ ﺋﯚﭼــﯜرۈش! ﺋﻪڭ ﻣــﯘھﯩﻢ‬‫ۋەزﯨــﭙﻪ — ﺑﯩﺮﯨﻨﭽــﻰ ﻧﻮﻣﯘرﻟــﯘق ۋەزﯨــﭙﻪ — ﺋــﻮﺗﻨﻰ ﺋﯚﭼــﯜرۈش! ﺋــﻮت ﺋﯚﭼــﯜرۈش‬‫79‬
  • ‫ﺋﯘﺳﯘﻟﻰ ۋە ۋاﺳﺘﯩـﺴﻰ ھﻪرﻗـﺎﻧﭽﻪ ﺗـﻮﻏﺮا ﺑﻮﻟﻐـﺎن ﺗﻪﻗـﺪﯨﺮدﯨﻤﯘ، ﺋـﻮت ﺋﯚﭼﯜرۈﺷـﻨﻰ‬‫ﻗﻮﯾﯘپ ﺗﯘرۇپ، ﻣﯧﻨﯩﯔ ﺗﻮﻏﺮا، ﭼﯩﻠﻪك ﺗﯘﺗﻘﺎﻧﻼرﻧﯩﯔ ﺧﺎﺗﺎ دەپ ﭘﯩﺘـﻨﻪ ﺗﺎرﻗﯩﺘﯩـﭗ،‬ ‫ﻛﻪﯾﭙﯩﯿﺎﺗﻨﻰ ﺑﯘزﯨﺪﯨﻐﺎن ﺑﻮﻟﺴﺎق، ﺑﯘﻧﯩﯔ ﺋﺎﻗﯩﯟﯨﺘﻰ ﻧﻪﮔﻪ ﺋﯧﻠﯩﭗ ﺑﺎرار؟!‬‫ﺷﯘﻧﯩﺴﻰ ﺋﺎددى ﺳﺎۋاﺗﻜﻰ، ﺋﻮت ﺋﯚﭼﯜرﮔﯜﭼﯩﻠﻪردﯨﻦ ﺋﺎۋال ﭼﯧﻠﻪك ۋە ﺑﺎﺷـﻘﺎ‬‫ﻗــﺎﭼﯩﻼرﻧﻰ ﺗﯘﺗﻘــﺎﻧﻼرﻧﻰ ﺳــﻪﭘﺘﯩﻦ ﭼﯩﻘﯩﺮﯨﯟﯦﺘﯩــﭗ، ﺋﺎﻧــﺪﯨﻦ ﺷــﯩﻠﻪﻧﻜﻪ ﺑﯩــﻠﻪن‬‫ﺋﯚﭼﯜرۈش ﺗﻪﻟﻪپ ﻗﯩﻠﯩﻨﻤﺎﯾﺪۇ. ﺋﺎﻟﻼھ ﭼﯧﻠﻪك ﻛﯚﺗﻪرﮔﻪﻧﮕﻪ، داس ﻛﯚﺗﻪرﮔﻪﻧﮕﻪ ﯾﺎﻛﻰ‬‫ﺷﯩﻠﻪﻧﻜﻪ ﺗﯘﺗﻘﺎﻧﻐﺎ ﻗﺎﻧﭽﯩﻠﯩﻚ ﺋﻪﺟﺮ ﺑﯧﺮﯨﺸﻨﻰ ﺋـﯚزى ﺑﯩﻠﯩـﺪۇ، ﺑﯘﻻرﻧﯩـﯔ ھﻪﻗﻘـﻰ‬‫ﺋﺎرﻟﯩﺸﯩﭙﻤﯘ ﻛﻪﺗﻤﻪﯾﺪۇ. ﺑﯩﺮى ﺗﯜﭘﻪﯾﻠﻰ ﯾﻪﻧﻪ ﺑﯩﺮﯨﻨﯩﯔ ﺋﻪﺟـﺮى ﻛﯧﻤﻪﯾﺘﯩﻠﻤﻪﯾـﺪۇ،‬‫ھﻪر ﻛﯩﻤﻨﯩﯔ ھﯩﺴﺎﺑﻰ ﺋـﺎﯾﺮﯨﻢ ﺑﻮﻟﯩـﺪۇ. ﺑﯘﻧﯩﯖـﺪﯨﻦ ﮔﯘﻣﺎﻧﻠﯩﻨﯩـﺪﯨﻐﺎﻧﻼر دەﻟﯩـﻞ‬ ‫ﻛﻪﻟﺘﯜرۈپ ﺑﺎﻗﺴﯘن!‬‫ﺧﯘددى ﺷﯘﻧﯩﯖﺪەك، ﻣﻪﯾﻠﻰ ۋەﺗﻪﻧﭙﻪرۋەر ﺑﻮﻟـﺴﯘن، ﻣﯩﻠﻠﻪﺗﭽﯩـﻠﻪر ﺑﻮﻟـﺴﯘن،‬‫”دﯦﻤﻮﻛﺮاﺗﻼر“ ﺑﻮﻟﺴﯘن، ﻛﻮﻧﺴﯧﺮﯨﯟاﺗﯩﭙﻼر ﯾﺎﻛﻰ رادﯨﻜﺎﻻر ﺑﻮﻟﺴﯘن،... ﻗﯩﺴﻘﯩﺴﻰ،‬‫ﻧــﯧﻤﻪ ﺑﻮﻟــﺴﺎ ﺑﻮﻟــﺴﯘن، ﻣﯘﺳــﺘﻪﻣﻠﯩﻜﯩﭽﻰ ﺧﯩﺘﺎﯾﻼرﻏــﺎ ﻗﺎرﺷــﯩﻼ ﺑﻮﻟﯩــﺪﯨﻜﻪن، ﺋــﯘ‬‫ﺑﯩﺰﻧﯩﯔ ﺋﯩﺘﺘﯩﭙﺎﻗﭽﯩﻤﯩﺰ! ﺋﯘﻻرﻧﻰ ﺋﻪڭ ﺗﻮﻏﺮا ﯾﻮﻟﻐﺎ دەۋەت ﻗﯩﻠﯩﺶ، ﭼﯜﺷﻪﻧﺪۈرۈش‬‫ﺑﯩﺰﻧﯩﯔ ﺑﯘرﭼﯩﻤﯩﺰ، ﺗﺎﻟﻼش ﺋﯚزﻟﯩﺮﯨﻨﯩﯔ ﺋﯩﺨﺘﯩﯿﺎرﯨﺪﯨﻜﻰ ﺋﯩﺶ )ﭼﯘﻧﻜﻰ، دﯨﻨـﺪا‬‫زورﻻش ﯾـﻮق(. ﺋﯘﻧﯩـﯔ ﺷـﯧﮫﯩﺪ ﺑﻮﻟﯩـﺸﻰ، ﺟﻪﻧـﻨﻪﺗﻜﻪ ﻛﯩـﺮﯨﺶ- ﻛﯩﺮﻣﻪﺳـﻠﯩﻜﻰ،‬‫ﺋﻪﺟﺮﯨﮕﻪ ﺋﯩﮕﻪ ﺑﻮﻟﯘﺷﻰ ﯾﺎﻛﻰ ﮔﯘﻣﺮاھ ھﺎﻟﺪا ﻛﯧﺘﯩﺸﻰ ﺋﺎﻟﻼھﻨﯩﯔ ﺋﯩﻠﯩﻜﯩـﺪﯨﻜﻰ‬‫ﺋﯩﺶ، ﺋﯘﻧﻰ ﺑﯩﺰ ﺑﯩﻠﻤﻪﯾﻤﯩﺰ. ﺑﯘﻻرﻧﯩﯔ ھﻪﻣﻤﯩﺴﻰ ﻧﯩﯿﯩـﺘﯩﮕﻪ ﺑـﺎﻏﻠﯩﻖ ﺋﯩـﺸﻼر.‬‫ھﯩﺴﺎپ ﺋﺎﻟﻐﯘﭼﻰ ﺋﺎﻟﻼھ، ھﯩﺴﺎپ ﺑﻪرﮔﯜﭼﻰ ھﻪرﻛﯩﻢ ﺋﯚزى. ﺋﺎﻟﻼھ ﺋﯘﻧﯩﯔ ﺗﯜﭘﻪﯾﻠﻰ‬‫ﺑﯩـــﺰﮔﻪ )ﺋﻪڭ ﺗـــﻮﻏﺮا ﯾﻮﻟـــﺪا ﯾﯜرﮔـــﯜﭼﯩﻠﻪرﮔﻪ( ﺟـــﺎزا ﺑﻪرﻣﻪﯾـــﺪۇ ﯾـــﺎﻛﻰ ﺑﯩﺰﻧﯩـــﯔ‬‫ﺋﻪﺟﺮﯨﻤﯩــــﺰدﯨﻦ ﺋﯘﻻرﻏــــﺎ ﺋﯧﻠﯩــــﭗ ﺑﻪرﻣﻪﯾــــﺪۇ )ﺑﯩــ ـﺮاۋ ﺳــــﻪﻧﺪﯨﻦ ﺟﻪﻧــــﻨﻪت‬‫ﺗﺎﻻﺷـﻤﯩﻐﺎﻧﺪﯨﻜﯩﻦ ﯾـﺎﻛﻰ ﺟﻪﻧــﻨﻪﺗﻜﻪ ﻛﯩﺮﯨـﺸﯩﯖﻨﻰ ﺗﻮﺳــﯩﯟاﻟﻤﯩﻐﺎﻧﺪﯨﻜﯩﻦ ﺧﻪق‬‫ﺑﯩﻠﻪن ﻛﻮﭼﯩﻼﺷﻤﺎي، ﺋﯚزەﯕﻨﯩﯔ ﺋﻪﻣﯩﻠﯩﻨﻰ ﻗﯩﻠﯩﯟەرﻣﻪﻣﺴﻪن. ﯾﺎ ﺳﯧﻨﯩﯔ ﺑﺎﺷـﻘﺎ‬‫ﺷــﯘم ﻧﯩﯿﯩﺘﯩــﯔ ﺑــﺎرﻣﯘ؟(. ﺷـــﯘﯕﺎ، ﺋﺎﺳﺎﺳــﻰ ﺋﯩــﺸﻨﻰ ﻗﻮﯾــﯘپ، ﺋﺎﺑﯩـــﺴﺘﺮاﻛﯩﺖ‬‫ﻣﯘھــﺎﻛﯩﻤﯩﮕﻪ؛ ﺋﺎﺳﺎﺳــﯩﻰ دۈﺷــﻤﻪﻧﻨﻰ ﻗﻮﯾــﯘپ، ﺋﯩﺘﺘﯩﭙﺎﻗﻠﯩﺸﯩــﺸﻘﺎ ﺑﻮﻟﯩــﺪﯨﻐﺎن‬‫ﻛــﯜﭼﻠﻪرﮔﻪ ﺋﯧــﺴﯩﻠﯩﯟاﻟﻤﺎﯾﻠﻰ، ۋاﻗﯩــﺖ زاﯾــﺎ ﻗﯩﻠﻤــﺎﯾﻠﻰ، دوﺳــﺖ ﺑﻮﻟﯩــﺪﯨﻐﺎﻧﻼرﻧﻰ‬‫ﺋﯚزﯨﻤﯩﺰدﯨﻦ ﺋﯜرﻛﯜﺗﯩﯟەﺗﻤﻪﯾﻠﻰ. ﭘﻪﯾﻐﻪﻣـﺒﻪر ﺋﻪﻟﻪﯾﮫﯩﺴـﺴﺎﻻم ﻣـﯘ ﺋـﺎز ﺑﯩـﻠﻪن ﺋﻪﺑـﯘ‬ ‫89‬
  • ‫ﻣﯘﺳﺎ ﺋﻪﺷﺌﻪرﯨﻨﻰ ﯾﻪﻣﻪﻧﮕﻪ ﺋﻪۋەﺗﻜﻪن ﭼﯧﻐﯩﺪا ﺋﯘﻻرﻏﺎ ﻣﯘﻧﺪاق ﺗﺎﭘﯩﻠﯩﻐـﺎن ﺋﯩـﺪى:‬‫” ﺋﯩﺸﻨﻰ ﺋﺎﺳﺎﻧﻼﺷﺘﯘرۇﯕﻼر، ﻗﯧﯿﯩﻨﻼﺷﺘﯘرﻣﺎﯕﻼر، ﻛﯩﺸﯩﻠﻪرﮔﻪ ﺑﯩﺸﺎرەت ﺑﯧﺮﯨﯖﻼر،‬ ‫ھ ﯜرﻛﯜﺗﯩﯟەﺗﻤﻪﯕﻼر، ﺋﯩﻨﺎق ﺑﻮﻟﯘﯕﻼر، ﺋﯩﺨﺘﯩﻼپ ﻗﯩﻠﯩﺸﻤﺎﯕﻼر “ )”ﺑﯘﺧﺎرى“(.‬‫ﺧـــﯘددى ﺷـــﯘﻧﺪاق، ﺑﯩـــﺰ ﭘﻪﯾﻐﻪﻣﺒﯩﺮﯨﻤﯩﺰﻧﯩـــﯔ ﻛﯚرﺳـــﻪﺗﻜﯩﻨﻰ ﺑـــﻮﯾﯩﭽﻪ‬‫ﻛﯩﺸﯩﻠﻪرﻧﻰ ﺋﯚزﯨﻤﯩﺰﮔﻪ ﻣﺎﯾﯩﻞ ﻗﯩﻠﯩﺪﯨﻐﺎن ﯾﻮل ﺗﯘﺗﺴﺎق، ﺑﻪﻟﻜﯩﻢ ﺋﺎﺷﯘ دەﺳﻠﻪپ‬‫ھﻪرﺧﯩﻞ ﻧﺎﺗﻮﻏﺮا ﭘﯩﻜﯩﺮ ﺋﯧﻘﯩﻤﯩﺪا، ﻧﺎﺗﻮﻏﺮا ﻧﯩﯿﻪﺗﺘﻪ ﺳﻪﭘﻜﻪ ﻗﯧﺘﯩﻠﻐـﺎﻧﻼر ﻛـﯚرەش‬‫ﺟﻪرﯾﺎﻧﯩﺪا ﺟﯩﮫﺎدﻧﯩﯔ ﺋﯚزﯨﮕﻪ ﺧﺎس ﭘﻪزﻟﻰ، ﻣﯚﺟﯩﺰﯨﺴﻰ، ﺗﻪﺳﯩﺮى ﺑﯩﻠﻪن ھﻪﻗﯩﻘﯩﻲ‬ ‫ﺗﯜردە ﺋﺎﻟﻼھﻨﯩﯔ ﺟﻪﯕﭽﯩﺴﯩﮕﻪ ﺋﺎﯾﻼﻧﺴﺎ ﺋﻪﺟﻪپ ﺋﻪﻣﻪس، ﺋﯩﻨﺸﺎﺋﺎﻟﻼھ!‬‫ﺋﻪﺑﯘ ھﯜرەﯾﺮە )ر. ﺋﻪ( ﺷﯘﻧﺪاق رﯨﯟاﯾﻪت ﻗﯩﻠﯩﺪۇ، رەﺳﯘﻟﯩﻠﻼھ ﻣﯘﻧﺪاق دﯦﮕﻪن:‬‫” ﻣﯚﻣﯩﻦ ﺋﺎدەم ﭼﯩﻘﯩﺸﻘﺎق ﻛﯧﻠﯩﺪۇ، ﺧﻪق ﺑﯩﻠﻪن ﭼﯩﻘﯩﺸﺎﻟﻤﺎﯾﺪﯨﻐﺎن، ﺧﻪﻗﻤﯘ‬‫ﺋﯘﻧﯩﯔ ﺑﯩﻠﻪن ﻛﯧﻠﯩﺸﻪﻟﻤﻪﯾﺪﯨﻐﺎن ﻛﯩﺸﯩﻠﻪردە ﯾﺎﺧﺸﯩﻠﯩﻖ ﺑﻮﻟ ﻤﺎﯾﺪۇ “ )”ﺋﯩﻤﺎم‬ ‫ﺋﻪھﻤﻪد“، ”ﺑﻪﯾﮫﻪﻗﻰ“(.‬‫” ﭘﯜﺗﯜن ﺧﺎﻻﯾﯩﻖ ﺋﺎﻟﻼھﻨﯩﯔ ﺋﺎﺋﯩﻠﯩﺴﻰ . ﺋﺎﻟﻼھ ﺋﻪڭ ﯾﺎﺧﺸﻰ ﻛﯚرﯨﺪﯨﻐﺎن‬‫ﺧﻪﻟــﻖ — ﺋﺎﻟﻼھﻨﯩــﯔ ﺋﺎﺋﯩﻠﯩــﺴﯩﮕﻪ )ﭘﯜﺗــﯜن ﺋﯩﻨــﺴﺎﻧﯩﯿﻪﺗﻜﻪ( ﯾﺎﺧــﺸﯩﻠﯩﻖ‬ ‫ﻗﯩﻠﻐﺎﻧﻼردۇر “ )”ﺑﻪﯾﮫﻪﻗﻰ“(.‬‫”ﺳــﯘﻧﻰ ﻟﯧﯿﯩﺘﻘــﯘﭼﯩﻼر“ ﻧﯩــﯔ ﺋﯩــﺶ ﺑﯘزۇﺷــﺘﯩﻦ ﺑﺎﺷــﻘﺎ ”ﺑﯜﯾــﯜك ﻏــﺎﯾﻪ“‬‫ﻟﯩﺮﯨﻨﯩﯔ ﯾﻮﻗﻠﯩﻘﻰ ﺋﯘﻻرﻧﯩﯔ زﯨﺪﯨﯿﻪﺗﻜﻪ ﺗﻮﻟﻐﺎن، ﺑﯩﺮ- ﺑﯩﺮﯨﮕﻪ رەپ ﻛﻪﻟﻤﻪﯾﺪﯨﻐﺎن‬‫ﺳﯚزﻟﯩﺮﯨﺪﯨﻦ ﺑﯩﻠﯩﻨﯩﭗ ﺗﯘرﯨﺪۇ. ﻣﻪﺳﯩﻠﻪن: ﺋﯘﻻر ﺑﯩﺮدەم ”ﺟﯩﮫـﺎد — ﺟﯩـﺴﻤﺎﻧﻰ‬‫ﺟﻪھﻪﺗﺘﯩﻦ ﺟﺎﻧﻨﻰ دەﺳﻤﺎﯾﻪ ﺳﯧﻠﯩﺶ دﯦﮕﻪﻧﻠﯩﻚ ﺑﻮﻟﯩﺪۇ، ﭘﯘل ﺑﻪرﮔﻪﻧﺪﯨﻜﯩﻦ ﻣﻪن‬‫ﺟﯩﮫﺎدﻗﺎ ﭼﯩﻘﻤﯩﺴﺎﻣﻤﯘ ﺑﻮﻟﯩﺪۇ، دﯦﯿﯩﺶ ﺗﻮﻏﺮا ﺋﻪﻣﻪس“ دەپ ﺳﯚزﻟﯩﺴﻪ، ﺋﺎرﻗﯩﺪﯨﻨﻼ‬‫”ﺟﯩﮫﺎد ﻗﯩﻠﻐﯘﭼﯩﻼرﻏﺎ ﺋﯩﻘﺘﯩﺴﺎدى ﯾﺎردەم ﺑﻪرﺳﯩﻤﯘ ﺟﯩﮫﺎد ﻗﯩﻠﻐﺎﻧﻠﯩﻖ ﺑﻮﻟﯩﺪۇ“‬‫دەپ ﺋﺎۋاﻟﻘﯩـــــــﺴﯩﻨﻰ ﺋﯩﻨﻜـــــــﺎر ﻗﯩﻠﯩـــــــﺪۇ! ﺳـــــــﯚزﻟﯩﺮﯨﺪە ﺋﯩﺰﭼﯩﻠﻠﯩـــــــﻖ‬‫ﺳﺎﻗﻠﯩﯿﺎﻟﻤﯩﻐﺎﻧﻠﯩﻘﻨﯩﯔ ﺋﯚزﯨﺪﯨﻨﻼ ﺋﯘﻻرﻧﯩﯔ ﻣﻪۋﻗﻪﺳﯩﺰﻟﯩﻜﻰ، روﺷﻪن ﺋﯩﺪﯨﯿﯩﯟى‬‫ﺳﯩﺴﺘﯧﻤﯩﻐﺎ ﺋﯩﮕﻪ ﺋﻪﻣﻪﺳﻠﯩﻜﻰ، ﭼﯚﻟﺪە ﺋﯚﺳﻜﻪن ﻗﺎﻣﻐﺎﻗﻘﯩﻼ ﺋﻮﺧﺸﺎﯾﺪﯨﻐﺎﻧﻠﯩﻘﻰ‬ ‫ﺑﯩﻠﯩﻨﯩﭗ ﺗﯘرﯨﺪۇ.‬‫ﺟﯩﮫﺎدﻧﯩﯔ ﻧﯧﻤﯩﻠﯩﻜﻰ ھﻪﻗﻘﯩﺪە، ﺟﯩﮫﺎدﻧﯩﯔ ﺗﯜرﻟﯩﺮى ھﻪﻗﻘﯩﺪە ﺗﻪﭘﺴﯩﻠﻰ‬‫ﺗﻮﺧﺘﺎﻟﻤﺎﯾﻤﯩﺰ. ﺑـﯘ ﻣﻪﺳـﯩﻠﻪ ”ﺟﻪﻧﻨﻪﺗﻨﯩـﯔ ﺋـﺎﭼﻘﯘﭼﻰ“ ﻧـﺎﻣﻠﯩﻖ ﻛﯩﺘﺎﭘﺘـﺎ ﺑﺎﯾـﺎن‬‫99‬
  • ‫ﻗﯩﻠﯩﻨﻐــﺎن. ﺑــﯘ ﯾﻪردە ﭘﻪﻗﻪت ﻛﯚرﯨــﺸﯩﻤﯩﺰﮔﻪ ﺋﯩﻘﺘﯩــﺴﺎدى ﺟﻪھﻪﺗــﺘﯩﻦ ﯾــﺎردەم‬‫ﻗﯩﻠﯩﯟاﺗﻘﺎن ﺳﯧﺨﻰ ﺑﺎﯾﻠﯩﺮﯨﻤﯩﺰﻏﺎ ﺋﺎﻟﻼھﺘﯩﻦ ﻛﺎﺗﺘﺎ ﺋﻪﺟﺮ ﺗﯩـﻠﻪش ﺑﯩـﻠﻪن ﺑﯩﻠـﻠﻪ‬ ‫ﺗﻪﺳﻪﻟﻠﻰ ﺋﯧﯿﺘﯩﺶ ﯾﯜزﯨﺴﯩﺪﯨﻦ ﺑﯩﺮﻧﻪﭼﭽﻪ ھﻪدﯨﺴﻨﻰ ﺗﻪﻗﺪﯨﻢ ﻗﯩﻠﯩﻤﯩﺰ:‬ ‫ﯾﻪزﯨﺪ ﺋﯩﺒﻨﻰ ﺧﺎﻟﯩﺪ ﺋﻪﻟﺠﯘھﻪﻧﻰ )ر. ﺋﻪ( رﯨﯟاﯾﻪت ﻗﯩﻠﯩﺪۇ:‬‫” ﺑﯩﺮ ﺋﺎدەم ﺋﺎﻟﻼھ ﯾﻮﻟﯩﺪﯨﻜﻰ ﻣﯘﺟﺎھﯩﺪﻗﺎ ﯾﺎردەم ﻗﯩﻠﺴﺎ ﭼﻮﻗـﯘم ﺟﯩﮫـﺎد‬ ‫ﻗﯩﻠﻐﺎن ﺑﻮﻟﯩﺪۇ “ .‬‫” ﺑﯩﺮ ﺋﺎدەم ﻣﯘﺟﺎھﯩﺪﻧﯩﯔ ﺑﺎﻻ -ﭼﺎﻗﯩﻠﯩﺮﯨﻨﻰ ﺑﯧﻘﯩﭗ ﺗﯘرﺳﺎ ﺋﯘ ﺋﺎدەم ﭼﻮﻗﯘم‬ ‫ﺟﯩﮫﺎد ﻗﯩﻠﻐﺎن ﺑﻮﻟﯩﺪۇ “ )”ﺑﯘﺧﺎرى“، ”ﻣﯘﺳﻠﯩﻢ“(.‬ ‫ﺋﻪﺑﻰ ﺳﻪﺋﯩﺪۇل ﺧﯘدرى )ر. ﺋﻪ( رﯨﯟاﯾﻪت ﻗﯩﻠﯩﺪۇ:‬‫” ﺋﯚز ﺧﻪﻟﻘﯩﮕﻪ ﺋﯩﺸﻪﻧﭽﯩﻠﯩﻚ، راﺳﺘﭽﯩﻞ ﺳـﻮدﯨﮕﻪرﻟﻪرﻧﯩﯔ دەرﯨﺠﯩـﺴﻰ‬‫ﭘﻪﯾﻐﻪﻣﺒﻪرﻟﻪر ﺑﯩﻠﻪن، ﺳﻪﯾﯩﺪﻟﻪرﺑﯩﻠﻪن، ﺋﺎﻟﻼھ ﯾﻮﻟﯩﺪﯨﻜﻰ ﺷﯧﮫﯩﺪﻟﻪر ﺑﯩﻠﻪن ﺗﻪڭ “‬ ‫)”ﺗﯩﺮﻣﯩﺰى“(.‬‫ﺋـﯘﻻر ﺋــﯚز ﺟـﺎﻧﻠﯩﺮﯨﻨﻰ ﺑــﯧﻘﯩﺶ ھﻪﻟﻪﻛﭽﯩﻠﯩﻜﯩـﺪە ﺗﯧﭙﯩﺮﻟﯩــﺸﯩﭗ ﯾــﯜرﮔﻪن‬‫ﺗﯘرۇﻗﻠــﯘق، ﺋﺎﻟﻼھﻨﯩــﯔ دﯨﻨﯩﻐــﺎ ﺋــﯚزﻟﯩﺮﯨﻨﻰ ھــﺎﻣﻰ ﻗﯩﻠﯩــﭗ ﻛﯚرﺳﯩﺘﯩــﺸﻠﯩﺮى‬‫ﺋﺎدەﻣﻨﯩﯔ ﻏﯩﺪﯨﻘﯩﻨﻰ ﻛﻪﻟﺘﯜرﯨﺪۇ. ﮔﻮﯾﺎ ﭘﯜﺗﯜن ﯾﻪر ﯾﯜزﯨﺪە ﺋﯘﻻردﯨﻦ ﺑﺎﺷـﻘﺎ ﻣـﯚﻣﯩﻦ‬‫ﯾﻮﻗﺘﻪك، ھﻪﻗﯩﻘﯩـﻲ ﻣﯘﺳـﯘﻟﻤﺎن ﻗﺎﻟﻤﯩﻐﺎﻧـﺪەك، ھـﯧﭽﻜﯩﻢ دﯨﻨﻨـﻰ ﺋﯘﻻرﭼﯩﻠﯩـﻚ‬‫ﭼﯜﺷــﻪﻧﻤﻪﯾﺪﯨﻐﺎﻧﺪەك ﭘﻪﻗﻪت ﺋﺎﺷــﯘﻻرﻻ ﺑﯘﻧﯩﯖﻐــﺎ ﻗــﺎدﯨﺮ ھﻪم ﺳــﺎﻻھﯩﯿﻪﺗﻠﯩﻜﺘﻪك‬‫دەرﯨﺠﯩﺪﯨﻦ ﺗﺎﺷﻘﯩﺮى ﻻﭘﻼرﻧﻰ ﺋﺎﺗﯩﺪۇ. ﺑﯘ ﺧﯘددى ”ﻣﺎﺧﺘﺎﻧﭽﺎق ﭘﺎﺷـﯩﻼر“ دﯦـﮕﻪن‬‫ﺧﻪﻟﻖ ﭼﯚﭼﯩﮕﯩﺪﯨﻜﻰ ﭘﺎﺷﯩﻼرﻧﯩﯔ ﺷﺎﻣﺎﻟﺪﯨﻦ ﻗﻮرﻗﯘپ دەرەخ ﺷﺎﺧﻠﯩﺮﯨﻐﺎ ﻣﻪھﻜﻪم‬‫ﯾﯧﭙﯩﺸﯩﯟاﻟﻐﺎن ھﺎﻟﺪا: ”ﺋﻪﮔﻪر ﻣﻪن ﺗﯘﺗﯘپ ﺗﯘرﻣﯩﻐﺎن ﺑﻮﻟﺴﺎم ﯾﯩﻠﺘﯩﺰﯨﯖﻼر ﺑﯩـﻠﻪن‬ ‫ﻗﻮﻣﯘرۇﻟﯘپ ﻛﯧﺘﻪﺗﺘﯩﯖﻼر“ دﯦﮕﯩﻨﯩﺪەك ﻛﯜﻟﻜﯩﻠﯩﻜﺘﯘر.‬‫ﺋﺎﻟﻼھﻨﯩــﯔ دﯨﻨﯩﻨــﻰ ﺋﺎﺷــﯘ ﺑﺎﯾﻘﯘﺷــﻼر ﻗﻮﻏﺪاﻣــﺪﯨﻜﯩﻨﻪ؟ دۇﻧﯿــﺎدا ﻗﯘرﺋــﺎﻧﻰ‬‫ﻛﻪرﯨﻤﻨـــﻰ ﻛـــﯚﻛﻜﻪ ﻛﯚﺗﯜرﯨﺪﯨﻐﺎﻧـــﺪﯨﻦ ﭘﻪﻗﻪت ﺷـــﯘﻻر ﻗﺎﻟﻐـــﺎﻧﻤﯩﻜﯩﻨﻪ؟ ﻧﻪﻗﻪدەر‬ ‫ﻛﯜﻟﻜﯩﻠﯩﻚ ﮔﻪپ ـ ﺑﯘ!‬‫” ﻗﯘرﺋﺎﻧﻨﻰ ھﻪﻗﯩﻘﻪﺗﻪن ﺑﯩﺰ ﻧﺎزﯨﻞ ﻗﯩﻠﺪۇق ۋە ﭼﻮﻗﯘم ﺋﯘﻧﻰ ﻗﻮﻏﺪاﯾﻤﯩﺰ “‬ ‫)ﺳﯜرە ”ھﯩﺠﯩﺮ“ 9-ﺋﺎﯾﻪت(.‬‫ﺋﺎﻟﻼھﻨﯩﯔ ھﻪﻗﯩﻘﯩﺘﻰ ﺋﻪﺳﯩﺮﻟﻪردﯨﻦ ﺑﯧﺮى ﻧﯘرﻏﯘن ﺑﻮران- ﭼﺎﭘﻘﯘﻧﻐﺎ، ﯾﻮق‬ ‫001‬
  • ‫ﻗﯩﻠﯩــﯟﯦﺘﯩﺶ ﺋﯘرۇﻧﯘﺷــﻠﯩﺮﯨﻐﺎ ﺋــﯘﭼﺮاپ ﻛﻪﻟــﮕﻪن ﺑﻮﻟــﺴﯩﻤﯘ، ﺧــﯘددى ﺋــﺎﯾﻪﺗﺘﻪ‬‫دﯦﯿﯩﻠﮕﻪﻧﺪەك ﺋﺎﻟﻼھ ﺋﯘﻧﻰ ﻗﻮﻏﺪاپ ﻛﻪﻟﺪى. ھﻪﺗﺘـﺎ ﺋـﺎۋۇ ﻻﭘﭽﯩـﻼر — ”دﯨﻨﻨﯩـﯔ‬‫ھــﺎﻣﯩﻠﯩﺮى“ — ﺗﻮﻏﯘﻟﯘﺷــﺘﯩﻦ ﻛــﯚپ زاﻣــﺎﻧﻼر ﺋﯩﻠﮕﯩﺮﯨــﺪﯨﻨﻼ ﺷــﯘﻧﺪاق ﺑﻮﻟــﯘپ‬ ‫ﻛﯧﻠﯩﯟاﺗﯩﺪۇ.‬‫” ﺋﺎﻟﻼھ ﺋﯚز ﻧﯘرﯨﻨﻰ )ﯾﻪﻧﻰ ﺋﯩﺴﻼم دﯨﻨﯩﻨﻰ( ﺋﯜﺳﺘﯜن ﻗﯩﻠﻤﺎي ﻗﺎﻟﻤﺎﯾﺪۇ .‬‫ﻛﺎﭘﯩﺮﻻر )ﺑﯘﻧﻰ( ﯾﺎﻣﺎن ﻛﯚرﮔﻪن ﺗﻪﻗﺪﯨﺮدﯨﻤﯘ “ )ﺳﯜرە ”ﺗﯚۋﺑﻪ“ 23- ﺋﺎﯾﻪت(. ﻣﺎﻧﺎ ﺑﯘ —‬ ‫ھﻪﻗﻨﯩﯔ ﺑﺎﯾﺎﻧﺎﺗﻰ!‬‫ﻗﯧﺮﯨﻨﺪاﺷﻠﯩﺮﯨﻤﯩﺰ ﺑﯘﻧﺪاق ﺋﺎدەﻣﻠﻪرﻧﯩﯔ ھﻪﯾﯟەﺗﻠﯩﻚ ﺷﯘﺋﺎرﯨﺪﯨﻦ ﮔﺎﯕﮕﯩﺮاپ‬‫ﻛﻪﺗﻤﯩﺴﯩﻤﯘ ﺑﻮﻟﯩﺪۇ. ﭼﯘﻧﻜﻰ ﺋﺎﻟﻼھ ﻗﯘرﺋﺎﻧﻰ ﻛﻪرﯨﻤﺪە: ” ﺳﯩﻠﻪرﻧﯩﯔ ﻛﯜن ﭼﯩﻘﻘﺎن‬‫ﯾﺎﻛﻰ ﻛﯜن ﭘﺎﺗﻘﺎن ﺗﻪرەﭘﻜﻪ ﯾﯜز ﻛﻪﻟﺘﯜرۈﺷـﯜﯕﻼرﻧﯩﯔ ﺋـﯚزﯨﻼ ﯾﺎﺧـﺸﻰ ﺋﻪﻣﻪﻟـﮕﻪ‬‫ﯾﺎﺗﻤﺎﯾــﺪۇ ... “ )ﺳــﯜرە ”ﺑﻪﻗﻪرە“771 ـ ﺋــﺎﯾﻪت( دﯦــﮕﻪن. دﯦــﻤﻪك، ﺷــﯘﺋﺎرﻧﯩﯔ ھﻪرﻗــﺎﻧﭽﻪ‬‫ھﻪﯾﯟەﺗﻠﯩـﻚ ۋە ﺋﯘﻟﯘﻏــﯟار ﺑﻮﻟﯘﺷـﯩﻨﯩﯔ ﺋــﯚزﯨﻼ ﯾﺎﺧـﺸﻰ ﺋﻪﻣﻪل ﺑﻮﻟﯩـﺸﻰ ﻧﺎﺗــﺎﯾﯩﻦ!‬‫ﻛﻪﻟﯩــﻤﻪ ﺷــﺎھﺎدەت ﯾﯧﺰﯨﻠﻐــﺎن ﺑﯩــﺮ ﭘــﺎرﭼﻪ ﻻﺗﯩﻨــﻰ ﻛﯚﺗﯜرۈۋﯦﻠﯩــﺸﻨﯩﯔ ﺋــﯚزﯨﻼ‬‫ﺋﯩﺴﻼﻣﻨﻰ ﻛﯚﻛﻜﻪ ﻛﯚﺗﻪرﮔﻪﻧﻠﯩﻚ، ﺋﯩﺴﻼﻣﺪا ﭼﯩﯔ ﺗﯘرﻏﺎﻧﻠﯩﻖ ﺑﻮﻟﯘﺷﻰ ﻧﺎﺗﺎﯾﯩﻦ.‬‫ﭼــﯘﻧﻜﻰ ﺑﯘﻻرﻧﯩــﯔ ھﻪﻣﻤﯩــﺴﻰ ﻣﻪۋھــﯘم ﻧﻪرﺳــﯩﻠﻪر، ﻛﯚرۈﻧﯜﺷــﻠﻪر، ﺧــﺎﻻس. ﮔﻪپ‬ ‫ﺑﯩﺰﻧﯩﯔ ﺋﻪﻣﻪﻟﯩﯿﯩﺘﯩﻤﯩﺰﮔﻪ ﺑﺎﻏﻠﯩﻖ!‬‫ﺑﯘ ﻣﻪﺳﯩﻠﯩﻨﻰ ﺗﯧﺨﯩﻤﯘ ﺋﯧﻨﯩﻖ ﭼﯜﺷـﯜﻧﯜش ﺋﯜﭼـﯜن ﻣﯘﻧـﺪاق ﺑﯩـﺮ ﻣﯩـﺴﺎل‬ ‫ﻛﻪﻟﺘﯜرۈش ﺋﺎرﺗﯘق ﺋﻪﻣﻪس:‬‫ﺗﯘﺧﯘﻣﺪﯨﻦ ﺑﯩﺮﻗﺎﻧﭽﯩﻨﻰ ﺋﻮﺧﺸﯩﻤﯩﻐﺎن رەﯕﻠﻪردە ﺑﻮﯾﺎﯾﻠﻰ: ﺑﯩﺮﯨﻨﻰ ﻗﯩﺰﯨﻞ،‬‫ﺑﯩﺮﯨﻨﻰ ﺳﯧﺮﯨﻖ، ﺑﯩﺮﯨﻨﻰ ﯾﯧﺸﯩﻞ، ﺑﯩﺮﯨﻨـﻰ ﻛـﯚك ...، ﺑـﯘ ﻛﯚرۈﻧﺘﯩﻠﻪرﻧﯩـﯔ ﻧـﯧﻤﻪ‬‫ﻛــﺎراﯾﯩﺘﻰ؟ ﺑﯘﻧﯩــﯔ ﺧﯧﺮﯨــﺪﻻرﻧﯩﯔ ﺋﯧﮫﺘﯩﯿﺎﺟﯩــﺪا ﺑﯩــﺮەر روﻟــﻰ ﺑــﺎرﻣﯘ؟ ﺋــﯘ رەﯕﻨــﻰ‬‫ﺋﻪﻣﻪس، ﺑﻪﻟﻜﻰ ﺋﯩﭽﻰ ﺳﺎﻗﻤﯘ، ﺑﯘزۇﻗﻤﯘ؟ دﯦﮕﻪﻧﻨـﻰ ﺋـﯚﻟﭽﻪم ﻗﯩﻠﯩـﺪۇ. ﭼـﯘﻧﻜﻰ ﺑـﯘ‬‫ﺗﯘﺧﯘﻣﻼر رەﯕﮕﯩﻨﯩﯔ ﻗﺎﻧﺪاﻗﻠﯩﻘﯩﺪﯨﻦ ﻗﻪﺗﺌﻰ ﻧﻪزەر، ﺋﺎق ۋە ﺳـﯧﺮﯨﻘﺘﯩﻦ ﺋﯩﺒـﺎرەت‬‫ﺋﯩﻜﻜﻰ ﻗﺎﺗﻼﻣﺪﯨﻦ ﺗﯜزۈﻟﮕﻪن ﺋﻮزۇﻗﻠﯘق ﻣـﺎددا ﺧـﺎﻻس. ﺋﻪﮔﻪر ﺗﯘﺧﯘﻣﻨﯩـﯔ ﺋـﯚزى‬‫ﺳﯧــﺴﯩﻖ ﺑﻮﻟــﺴﺎ، ﺋﻪڭ ﻛــﯚرﻛﻪم رەﯕــﻠﻪردە ﺑﻮﯾــﺎپ ﻗﻮﯾﻐــﺎن ﺗﻪﻗــﺪﯨﺮدﯨﻤﯘ ﯾﻪﻧﯩــﻼ‬‫ﻛﯧﺮەﻛﺴﯩﺰ ﺋﻪﺧﻠﻪت؛ ﺋﻪﮔﻪر ﺗﯘﺧﯘﻣﻨﯩﯔ ﺋﯚزى ﺑﯩﺠﯩﺮﯨﻢ ﺑﻮﻟﺴﺎ، ﺋـﯘﻧﻰ ﭼﯩﺮاﯾﻠﯩـﻖ‬‫رەﯕﺪە ﺑﻮﯾﯩﻤﯩﺴﯩﻤﯘ ﺋﻮﺧﺸﺎﺷﻼ ﻗﯩﻤﻤﻪﺗﻜﻪ ﺋﯩﮕﻪ )ﺑﺎرﻟﯩﻖ ﺗﻪﺑﯩﺌﻰ ﮔﯜزەل ﻧﻪرﺳﯩﻠﻪر‬‫101‬
  • ‫ﭘﻪرداز ﺗﻪﻟﻪپ ﻗﯩﻠﻤﺎﯾﺪۇ، ﺑﯘ ﺑﯩﺮ ﺋﺎددى ﻗﺎﻧﯘﻧﯩﯿﻪت(!‬‫ﻗﯘدۇﻗﻨﯩـﯔ ﺋﯩﭽﯩــﺪﯨﻜﻰ ﭘﺎﻗـﺎ ”ﺋﺎﺳــﻤﺎﻧﻨﯩﯔ ﭼﻮﯕﻠـﯘﻗﻰ ﻣﯘﺷــﯘ ﻗﯘدۇﻗﻨﯩــﯔ‬‫ﺋﺎﻏﺰﯨﭽﯩﻠﯩﻚ“ دﯦﮕﻪﻧﮕﻪ ﺋﻮﺧﺸﺎش، دۇﻧﯿﺎدﯨﻦ ﺑﯩﺨﻪۋەر ﺑﯘ ﺋﺎدەﻣﻠﻪر ﺧﻪﻟﻘﻨﻰ ﺋﺎﻟﺪاش‬‫ﺋﯜﭼــﯜن دﯨﻨــﺪﯨﻦ ﺋﯘﺳــﺘﯩﻠﯩﻖ ﺑﯩــﻠﻪن ﭘﺎﯾــﺪﯨﻼﻧﻐﺎن ﺑﻮﻟــﺴﯩﻤﯘ، ﺳﺎۋاﺗــﺴﯩﺰﻟﯩﻘﻰ،‬‫دۆﺗﻠﯜﻛﻰ ﺑﻪزى ﺋﻪﺳﻪﺑﻰ ﺋﯩﺸﻠﯩﺮﯨﺪﯨﻦ ﺑﻪﻛﻤﯘ ﭼﯧﻨﯩـﭗ ﻗﺎﻟـﺪى. ﺑـﯘ — ”ﺋﯩـﺴﻼم‬ ‫ﺑﺎﯾﺮﯨﻘﻰ“ — ﻛﻪﻟﯩﻤﻪ ﺷﺎھﺎدەت ﯾﯧﺰﯨﻠﻐﺎن ﺑﺎﯾﺮاﻗﻨﻰ ﻛﯚﺗﯜرۈش ﻣﻪﺳﯩﻠﯩﺴﯩﺪۇر.‬‫ﺋﺎﻟﺪى ﺑﯩﻠﻪن ﺑﯩﺰ ﺋﯩﻤﺎن ﻧﯧﻤﻪ؟ ﺋﯧﺘﯩﻘﺎد ﻧﯧﻤﻪ؟ ﺋﯘﻧﯩﯔ ﺋﻪﻣﻪﻟﻰ ﺋﯩﭙﺎدﯨـﺴﻰ‬‫ﻗﺎﻧــﺪاق ﺑﻮﻟﯩــﺪۇ؟ ﭼﻮﯕﻘــﯘرراق ﭼﯜﺷﻪﻧــﺴﻪك، ﺑــﯘ ﻣﻪﺳــﯩﻠﯩﮕﻪ ﺟــﺎۋاپ ﺑﯧﺮﯨــﺸﻤﯘ،‬ ‫ﭼﯜﺷﯩﻨﯩﺸﻤﯘ ﻧﺎھﺎﯾﯩﺘﻰ ﺋﺎﺳﺎن.‬‫ﺋﺎﻟﻼھ ﺋﺎﺷﯩﻜﺎرﯨﻨﯩﻤﯘ، ﯾﯘﺷﯘرۇﻧﻨﯩﻤﯘ، ھﯩﺲ ــ ﺗﯘﯾﻐﯘ، ﺧﯩﯿﺎﻟﻼرﻧﯩﻤﯘ ﺑﯩﻠﯩﭗ‬‫ﺗﯘرﯨﺪﯨﻐﺎن زات. ﺷﯘﯕﺎ ﺋﯩﻤﺎﻧﻐﺎ ﻣﻪﻟﯘم ﻛﯚرۈﻧﺘﻰ )ھﺎدﯨـﺴﻪ، ﻛﯚرۈﻧـﯜش( ۋەﻛﯩﻠﻠﯩـﻚ‬‫ﻗﯩﻼﻟﻤﺎﯾﺪۇ. ﺋﯧﺘﯩﻘﺎد — ﻗﻮزۇﻗﻘﺎ ﺋﯧﺴﯩﭗ ﻗﻮﯾﯩﺪﯨﻐﺎن، ﺋﯚﮔﺰﯨﮕﻪ ﻗﺎداپ ﻗﯘﯾﯩﺪﯨﻐﺎن‬‫ﻧﻪرﺳﻪ ﺋﻪﻣﻪس )ﺑﯘ ھﻪﻗﺘﻪ ﯾﯘﻗﯘرﯨﺪا ﻣﯘﻧﺎﺳﯩﯟەﺗﻠﯩﻚ دەﻟﯩﻠﻠﻪرﻧﻰ ﻛﻪﻟﺘﯜرﮔﻪﻧﯩﺪۇق(.‬‫ﺋﯩﻤﺎن- ﺋﯧﺘﯩﻘﺎدﻧﯩﯔ ﺋﻮرﻧﻰ ﻗﻪﻟﭙﺘﻪ. ﺋﺎﻟﻼھ ﺋﯘﻧﻰ ﻛﯚرۈپ ﺗﯘرﯨﺪۇ )ﺑﺎﯾﺮاﻗﻨﻰ ﺋﯩﮕﯩﺰ‬‫ﻗــﺎداپ ﻗــﻮﯾﻤﯩﻐﯩﭽﻪ ﺋــﺎﻟﻼھ ﻧﯩﯿﻪﺗﺘﯩﻜﯩﻨــﻰ ﻛــﯚرﻣﻪي ﻗﺎﻟﯩــﺪﯨﻐﺎن ﺋﯩــﺶ ﯾــﻮق(،‬‫ﺑﺎﯾﺮاﻗﻨﻰ ﺋﯩﮕﯩﺰ ﻛﯚﺗﯜرﯨﯟاﻟﻐﺎن ﺑﯩﻠﻪن ﻗﯩﻠﻤﯩﺸﯩﻤﯩﺰ، ﻧﯩﯿﯩﺘﯩﻤﯩﺰ ﺷﻪﺧﺴﯩﯿﻪت ۋە‬‫ﻧﻪﭘﺴﺎﻧﯩﯿﻪت ﺑﯩﻠﻪن ﭼﯩﺮﻣﺎﻟﻐﺎن ﺑﻮﻟﺴﺎ، ﺑﺎﯾﺮاﻗﻨﻰ ﻛﯚﺗﻪرﮔﯩﻨﯩﻤﯩﺰﻣﯘ ﺑﯩﻜﺎر )ﭼﯘﻧﻜﻰ‬‫ﺋــﺎﻟﻼھ ھﻪﻣﻤﯩﻨـــﻰ ﻛــﯚرۈپ ﺗﯘرﯨـــﺪۇ(. ﺧــﻮش، ﺋﺎﻟﻼھﻘـــﺎ ﺋﻪرزﯨﯿــﺪﯨﻐﯩﻨﻰ ﺳـــﺎپ‬‫ﻗﻪﻟﯩﭙﺘﯩﻜــﻰ ﺋﯩﻤــﺎﻧﻤﯘ ﯾــﺎﻛﻰ ﻣﻪﻟــﯘم ﺳــﯩﻤﯩﯟوﻟﻠﯘق ﻛﯚرۈﻧﯜﺷــﻤﯘ؟ ﺑــﯘ ﺑﯩﺮﯨﻨﭽــﻰ‬ ‫ﺗﯜردﯨﻜﻰ ﺟﺎۋاﺑﯩﻤﯩﺰ.‬‫ﺗﺎرﯨﺨﺘـﺎ رەﺳــﯘﻟﯩﻠﻼھ ﯾــﺎﻛﻰ ﺳـﺎھﺎﺑﯩﻼرﻧﯩﯔ ﻛﻪﻟﯩــﻤﻪ ﺷــﺎھﺎدەت ﯾﯧﺰﯨﻠﻐــﺎن‬‫ﺑﺎﯾﺮاق ﻛﯚﺗﻪرﮔﻪﻧﻠﯩﻜﯩﮕﻪ داﺋﯩﺮ دەﻟﯩـﻞ ﯾـﻮق. ”ﻛﯚﺗﯘﻣـﺪە ﺋﯩـﺸﺘﺎن ﯾـﻮق ﺋﯧـﺘﯩﻢ‬‫ﻣﺎرﺟﺎن ﺑﯜۋى“ دﯦﮕﻪﻧﺪەك، ھﺎﻟﯩﻐﺎ ﺑﺎﻗﻤﺎي )ﺋﯚزﯨﻨﻰ ﺋﻪﭘﻠﻪپ- ﺳﻪﭘﻠﻪپ ﺑﯩﺮ ﻛﻮۋۇﻛﻘﺎ‬‫ﺳﯩﻐﺪۇراﻟﻤﺎي، ﭼﻪﺗﺌﻪﻟﻠﻪردە ھﻪر ﯾﻪردە ﻗﯧﻘﯩﻨﺪى- ﺳﻮﻗﯘﻧﺪى ﺑﻮﻟﯘپ، ﻣﯘﺳـﺘﻪﻗﯩﻞ‬‫دۆﻟﯩﺘﻰ ﺑﻮﻟﻤﯩﻐﺎﻧﻨﯩﯔ دەردى ﺋﯚﺗﯜﻟﯜپ ﯾﯜرﯨﯟاﺗﻘﺎن( ﺋﯩﻜﻜﻰ ﺗﻮك- ﺗﻮﻛﻨﯩﯔ ﭘﯜﺗﯜن‬‫دۇﻧﯿﺎ ﻣﯘﺳﯘﻟﻤﺎﻧﻠﯩﺮى ﺋﯜﭼﯜن ﺑﯘﻧﺪاق ﺑﯩﺮ ﺑـﺎﯾﺮاﻗﻨﻰ ﻛﻪﺷـﯩﭗ ﻗﯩﻠﯩـﭗ ﺑﯧﺮﯨـﺸﻰ‬‫ﺑﻪﻛﻼ ﻏﻪﻟﯩﺘﻪ. ﺑﯜﮔﯜﻧﻜﻰ دەۋرﯨﻤﯩﺰدە ﺟﯩﮫﺎد ﻗﯩﻠﯩـﺸﻨﯩﯔ ﺷـﺎﻧﻠﯩﻖ ﺋﯜﻟﮕﯩـﺴﯩﻨﻰ‬ ‫201‬
  • ‫ﺗﯩﻜــــــﻠﻪپ ﺑﻪرﮔﻪن ﺋﺎﻓﻐﺎﻧﯩــــــﺴﺘﺎن، ﭼﯧﭽﻪﻧﯩــــــﺴﺘﺎن، ﺑﻮﺳــــــﻨﺎ- ھﻪرﺳــــــﻪك‬‫ﻣﯘﺟﺎھﯩﺪﻟﯩﺮﯨﻨﯩﯖﻤﯘ ﺑﯘﻧﺪاق ﺑﺎﯾﺮاﻗﻨﻰ ﻛﯚﺗﯜرﮔﯩﻨﯩﻨﻰ ﺋﺎﯕﻠﯩﻐﯩﻨﯩﻤﯩﺰ ﯾﻮق. ﺋﻪﻣﻤﺎ‬‫ﭘﻮﺟﺎﯕﺰا ﺋﺎۋازﯨﻨﻰ ﺋﺎﯕﻼپ ﻗﺎﻟﺴﺎ ﺗﻪرﯨﺘﻰ ﺳـﯘﻧﯘپ ﻛﯧﺘﯩـﺪﯨﻐﺎن، ”ﺋﯧـﺸﻪك ﻗـﯘﻟﯩﻘﻰ‬‫ﺗﯘﺗﻤﯩﻐــﺎن“ ﺑﯩﺮﻧﻪﭼﭽﻪﯾﻠﻪﻧﻨﯩــﯔ ﺑــﯘ ﻛﻪﺷــﭙﯩﯿﺎﺗﻰ ﻛﯩــﺸﯩﺪە ﮔﯘﻣــﺎن ﺗﯘﻏﺪۇرﯨــﺪۇ.‬‫ﭼﯘﻧﻜﻰ، ﺑﯩﺰ ﺑﯩﻠﯩﻤﯩﺰﻛﻰ، ﺟﯩﮫﺎدﻧﻰ ﺑﺎﯾﺮاق ﻗﯩﻠﻤﺎﯾـﺪۇ، ﺑﻪﻟﻜـﻰ ﻗﻪﻟﺒـﻰ ﺋﯩﻤﺎﻧﻐـﺎ‬‫ﺗﻮﻟﻐﺎن ﻣﯚﻣﯩﻨﻠﻪر — ﻣﯘﺟﺎھﯩﺪﻻر ﻗﯩﻠﯩـﺪۇ. ﻛـﯚﻛﻜﻪ ﻛﯚﺗﯜرﯨـﺪﯨﻐﯩﻨﯩﻤﯩﺰ ﺑـﺎﯾﺮاق‬‫ﺋﻪﻣﻪس، ﺋﺎﻟﻼھﻨﯩﯔ دﯨﻨﻰ؛ ﺷﯘﻧﺪاﻗﻼ ﺑﺎﯾﺮاق ﺑﯘ ﺋﻪﻣﻪﻟﻨﯩﯔ ﺋﯚﻟﭽﯩﻤﻰ ﺑﯘﻻﻟﻤﺎﯾـﺪۇ.‬ ‫ﺑﯘ ﺋﯩﻜﻜﯩﻨﭽﻰ ﺗﯜردﯨﻜﻰ ﺟﺎۋاﺑﯩﻤﯩﺰ.‬‫ﺑﺎﯾﺮاق دﯨﻨﻐﺎ ۋەﻛﯩﻠﻠﯩﻚ ﻗﯩﻼﻟﻤﺎﯾﺪۇ. ﺑﯘﻧﻰ ﭘﯜﺗﯜن دۇﻧﯿﺎ ﺑﯩﻠﯩـﺪۇ. ﭼـﯘﻧﻜﻰ‬‫ھﺎزﯨﺮﻏﯩﭽﻪ ﺑﯩـﺰ ﺋﯩـﺴﻼم دﯨﻨﯩﻨﯩـﯔ ﺑـﺎﯾﺮﯨﻘﻰ ﺋﯘﻧـﺪاق، ﺧﯩﺮﯨـﺴﺘﯩﯿﺎن دﯨﻨﯩﻨﯩـﯔ‬‫ﺑﺎﯾﺮﯨﻘﻰ ﻣﯘﻧـﺪاق، ﺑـﯘددا دﯨﻨﯩﻨﯩـﯔ ﺋـﺎق، زەردۈﺷـﺖ دﯨﻨﯩﻨﯩـﯔ ﻛـﯚك دﯦﮕﻪﻧﻨـﻰ‬‫ﺋﺎﯕﻼپ ﺑﺎﻗﻘﯩﻨﯩﻤﯩﺰ ﯾﻮق! دﯨﻦ ﺋﻪڭ ﻣﯘﻗﻪددەس روھﻰ ﺗـﯜۋرۈك ﺑﻮﻟﯩـﺸﻰ ﺑﯩـﻠﻪن،‬‫ھﻪرﻗﺎﻧﺪاق ﺑﯩﺮ ﺟﯩﺴﯩﻢ ﺋﯘﻧﯩﯖﻐﺎ ﺳـﯩﻤﯟول ﺑﻮﻻﻟﻤﺎﯾـﺪۇ. ﻣﻪﻟـﯘم ﻧﻪرﺳـﯩﻨﻰ دﯨﻨﻐـﺎ‬‫ۋەﻛﯩﻞ ﻗﯩﻠﯩﯟﯦﻠﯩﺶ دﯨﻨﻨﯩﯔ ﺋﯘﻟﯘﻏﯟار ﺗﯜﺳﻰ، ھﻪﻣﻤﯩﻨﻰ ﺋﯩﺪارە ﻗﯩﻠﯩﺶ ﻧﻮﭘﯘزﯨﻨﻰ‬‫ﭘﯘﭼﻪﻛﻠﻪﺷــﺘﯜرۈپ ﻗﻮﯾﻐــﺎﻧﻠﯩﻖ ﺑﻮﻟﯩــﺪۇ. ﺑــﯘ ﺧــﯘددى ﺑﺎﺗﯩــﻞ دﯨــﻨﻼردا ﺧﯘداﻧﯩــﯔ‬‫ﺳﯩﻤﯟوﻟﻰ ﻗﯩﻠﯩﭗ ﺷﯩﺮﯨﻚ ھﺎﻟﺪا ﺋﺎدەﻣﻠﻪر ﯾﺎﺳﯩﯟاﻟﻐﺎن ﺑﯘﺗﻼرﻧﻰ ﭼﻮڭ ﺑﯩﻠﮕﻪﻧﺪەك‬‫ﺋﯩﻨﺘﺎﯾﯩﻦ ﺧﺎﺗﺎ ﻗﯩﻠﻤﯩﺸﺘﯘر. دۇرۇﺳﺖ، ﻛﻪﻟﯩﻤﻪ ﺷﺎھﺎدەت ﯾﯧﺰﯨﻠﻐـﺎن ﺑﯩـﺮ ﺑـﺎﯾﺮاق‬‫ﺑﺎر، ﺋﻪﻣﻤﺎ ﺋﯘ ﺋﯩﺴﻼم دﯨﻨﯩﻨﯩﯔ ﺑﺎﯾﺮﯨﻘﻰ ﺋﻪﻣﻪس، ﺳﻪﺋﯘدى ﺋﻪرەﺑﯩﺴﺘﺎﻧﻨﯩﯔ دۆﻟﻪت‬ ‫ﺑﺎﯾﺮﯨﻘﻰ!‬‫دﯨﻨﻐﺎ ﻣﻪﻟـﯘم ﺳـﯩﻤﯟول ۋەﻛﯩﻠﻠﯩـﻚ ﻗﯩﻼﻟﻤﯩﻐﺎﭼﻘـﺎ ﺋﺎﺳﺎﺳـﯩﻲ ﺋﺎھﺎﻟﯩـﺴﻰ‬‫ﻣﯘﺳــﯘﻟﻤﺎن، دۆﻟﻪت دﯨﻨــﻰ ﺋﯩــﺴﻼم ﺑﻮﻟﻐــﺎن ﻧﯘرﻏــﯘن دۆﻟﻪﺗﻠﻪردﯨﻤــﯘ ﺑﯩــﺮﻟﯩﻜﻜﻪ‬‫ﻛﻪﻟﮕﻪن ﺑﺎﯾﺮاق ﯾﻮق، ھﻪﻣﻤﯩﺴﯩﻨﯩﯔ ﺑﺎﯾﺮﯨﻘﻰ ھﻪرﺧﯩﻞ. ﺑﯘ ﺋﯜﭼﯩﻨﭽﻰ ﺗـﯜردﯨﻜﻰ‬ ‫ﺟﺎۋاﺑﯩﻤﯩﺰ.‬‫ﺑﻪﻟﻜﯩﻢ ﺑﯘ ﺑﯩﻠﻪرﻣﻪﻧـﻠﻪر ﺋـﯚزﯨﭽﻪ )ﺋـﯚزﻟﯩﺮﯨﻨﻰ ﺑﻪﻛـﺮەك ﻣﯘﺳـﯘﻟﻤﺎن، دﯨﻨﻐـﺎ‬‫ﺑﻪﻛــﺮەك ﺳــﺎدﯨﻖ ﻛﯚرﺳــﯩﺘﯩﺶ ﺋﯜﭼــﯜن( ﺷــﻪرﻗﯩﻲ ﺗﯜرﻛﯩــﺴﺘﺎن دۆﻟﻪت ﺑــﺎﯾﺮﯨﻘﻰ‬‫ﻗﯩﻠﯩﭗ ﺋﺎﺷـﯘ ﻛﻪﻟﯩـﻤﻪ ﺷـﺎھﺎدەت ﯾﯧـﺰﯨﻠﻤﯩﺶ ﺑـﺎﯾﺮاﻗﻨﻰ ﺑﻪﻟﮕﯩﻠﯩـﮕﻪن ﺑﻮﻟﯩـﺸﻰ‬‫ﻣﯘﻣﻜﯩﻦ )ﺑـﯘ ۋەﺗﻪن دﯦﻤﻪﯾـﺪﯨﻐﺎن، ﻣﯩﻠـﻠﻪت دﯦﻤﻪﯾـﺪﯨﻐﺎن دۇﻧﯿـﺎۋى ﻣﯘﺳـﯘﻟﻤﺎن،‬‫301‬
  • ‫ﺋﯩﻨﺘﯩﺮﻧﺎﺗﺴﯩﯿﻮﻧﺎﻟﯩــﺴﺖ ﻣﯘﺳــﯘﻟﻤﺎﻧﻼرﻧﯩﯔ ﺋﻪﻣــﺪى ﺑﯩــﺮدﯨﻨﻼ دۆﻟﻪت ﺑــﺎﯾﺮﯨﻘﻰ‬‫ﺗﻮﻏﺮﯨﺴﯩﺪا ﺑﺎش ﻗﺎﺗﯘرﯨﺸﻰ ﺗﯧﺨﯩﻤـﯘ ﻛﯜﻟﻜﯩﻠﯩـﻚ، ﺑﻪﻟﻜﯩـﻢ ۋەﺗﻪن دەﯾـﺪﯨﻐﺎﻧﻼرﻏﺎ‬‫ﯾﺎردەﻣﻠﯩــــﺸﯩﭗ، ﺑــــﺎﯾﺮاق ﻻﯾﯩﮫﯩﻠﻪﺷــــﺘﻪ ھﻪ- ھــــﯘ ﻗﯩﻠﯩــــﺸﯩﯟﯦﺘﻪﯾﻠﻰ، دەپ‬ ‫ﺋﻮﯾﻠﯩﺪﯨﻤﯩﻜﯩﻦ؟(. ﺑﯘﻧﯩﯖﻐﺎ ﺟﺎۋاﺑﯩﻤﯩﺰ ﻣﯘﻧﺪاق:‬‫ﺑﺎﯾﺮاق دﯨﻨﻐﺎ ﺋﻪﻣﻪس، دۆﻟﻪﺗﻜﻪ ۋەﻛﯩﻠﻠﯩﻚ ﻗﯩﻠﻐـﺎﻧﯩﻜﻪن، ﺋﯘھﺎﻟـﺪا ﺑـﺎﯾﺮاق‬‫دۆﻟﻪت ﻗﯘرۇﻟﻐﺎﻧـﺪﯨﻦ ﻛﯧﯿﯩﻨﻜـﻰ ﺗـﯘﻧﺠﻰ ﻗﯧﺘﯩﻤﻠﯩـﻖ ﭘﺎرﻻﻣﯧﻨـﺖ ﯾﯩﻐﯩﻨﯩـﺪا —‬‫ﭘﯜﺗﯜن ﻣﻪﻣﻠﯩﻜﻪت ﺧﻪﻟﻘﯩﻨﯩﯔ ﺋﻮرﺗﺎق ﺗﺎﻟﻠﯩـﺸﻰ ۋە ﺋـﺎۋاز ﺑﯧﺮﯨـﺸﻰ ﺋﺎﺳﺎﺳـﯩﺪا —‬‫ﺑﯧﻜﯩﺘﯩﻠﯩﺪۇ ۋە ﺋﯧﻼن ﻗﯩﻠﯩﻨﯩﺪۇ. ﺋﯘﻧﻰ ﺑﯩﺮﻧﻪﭼﭽﻪ ﺗﻪﻟـﯟە ﺧﻪﻟﻘـﺘﯩﻦ ﯾﯩـﺮاق ﺑﯩـﺮ‬‫ﺑﯘﻟﯘﯕﻐــﺎ ﺑﯧﺮﯨﯟﯦﻠﯩــﭗ ﺋــﯚزﯨﭽﻪ ﻗﯩﻠﯩﯟاﻟﯩــﺪﯨﻐﺎن ﻧﻪرﺳــﻪ ﺋﻪﻣﻪس! ﺑﯩﺰﻧﯩــﯔ دۆﻟﻪت‬‫ﺑﺎﯾﺮﯨﻘﯩﻤﯩﺰ ﺑﻮﻟﻐﺎن ﺋﺎي- ﯾﯘﻟﺘﯘزﻟﯘق ﻛﯚك ﺑﺎﯾﺮاق ﺧﯘددى ﺷﯘﻧﺪاق ﺑﻮﻟﻐﺎن، ﯾﻪﻧﻰ،‬‫3391- ﯾﯩﻠـﻰ ﻗﯘرۇﻟﻐــﺎن ”ﺷــﻪرﻗﻰ ﺗﯜرﻛﯩـﺴﺘﺎن ﺋﯩــﺴﻼم ﺟﯘﻣﮫــﯘرﯨﯿﯩﺘﻰ“ ﻧﯩــﯔ‬‫ﭘﺎرﻻﻣﯧﻨﺖ ﯾﯩﻐﯩﻨﯩﺪا ﺑﯧﻜﯩﺘﯩﻠﮕﻪن ۋە دۇﻧﯿﺎﻏـﺎ ﺋـﯧﻼن ﻗﯩﻠﯩﻨﻐـﺎن. ﺑـﯘ ﺋﯩـﺸﻼرﻏﺎ‬‫ﺑﺎﺷﭽﯩﻠﯩﻖ ﻗﯩﻠﻐﯘﭼﻰ ﺳﺎﺑﯩﺖ داﻣﻮﻟﻼ ﺋﯩﺴﻼم دۇﻧﯿﺎﺳﯩﺪا ﺗﻮﻧﯘﻟﻐﺎن دﯨﻨﻰ ﺋﺎﻟﯩﻢ،‬‫ﺑﯜﮔﯜﻧﮕﯩﭽﻪ ﺋﻮﺧﺸﯩﺸﻰ ﻛﻪﻟﻤﯩﮕﻪن ﺳﯩﯿﺎﺳﯩﯿﻮن، ﺷﯩﺮ ﯾﯜرەك ﻣﯘﺟﺎھﯩﺪ ﺋﯩﺪى. ﺋﯘ‬‫ﺑﯩﺰﮔﻪ ۋەﺗﻪن داۋاﺳﯩﺪا ﺧﻪﻟﻘﺎرا ﺳﻪھﻨﯩﺪە ﭘﯘت ﺗﯩﺮەپ ﺗﯘرﻏﯩﺪەك ﺋﺎﺳـﺎس ﯾﺎرﯨﺘﯩـﭗ‬‫ﺑﻪردى )ﺑــﯘ ﻧﻮﻗﺘﯩــﺪﯨﻦ ﺋــﯘﻧﻰ ﺗــﺎرﯨﺨﯩﻤﯩﺰدﯨﻜﻰ ﺋﻪڭ ﺋﯘﻟــﯘغ ﺷــﻪﺧﺲ دﯦــﺴﻪﻛﻤﯘ‬‫ﺋﺎﺷﯘرﯨﯟەﺗﻜﻪن ﺑﻮﻟﻤﺎﯾﻤﯩﺰ(. ﺋﺎﺷﯘ ﺑﺎﯾﺮاﻗﻨﯩﯔ ﺗﯩﻜﻠﯩﻨﯩﺸﻰ ﺋﯜﭼﯜن ﺳﺎﺑﯩﺖ داﻣﻮﻟﻼ‬‫ﺷــﯧﮫﯩﺪ ﺑﻮﻟــﺪى، ﺋــﻮن ﻣﯩﯖﻠﯩﻐــﺎن ﻣﯘﺟﺎھﯩــﺪ ﺷــﯧﮫﯩﺪ ﺑﻮﻟــﺪى. ﺷــﯧﮫﯩﺪﻟﻪرﻧﯩﯔ‬‫ﺟﺎﻧﻠﯩﺮى، ﺋﯩﺴﺴﯩﻖ ﻗـﺎﻧﻠﯩﺮى ﺑﻪدﯨﻠﯩـﮕﻪ ﻛﻪﻟـﮕﻪن ﺑـﺎﯾﺮاﻗﻨﻰ، ﺑﯩﻠﯩﻤـﻰ ﺳـﺎﺑﯩﺖ‬‫داﻣﻮﻟﻠﯩﺪﯨﻦ ﯾﯜز ﮔﻪز ﺗﯚۋەﻧﺪە ﺗﯘرﯨﺪﯨﻐﺎن ﭼـﺎﻻ ﻣـﻮﻟﻼ؛ ﻛﯚرەﺷـﭽﻰ ﺳـﯜﭘﯩﺘﯩﺪە ﺟـﺎن‬‫ﺑﯧــﺮﯨﺶ ﺋﻪﻣﻪس، ﺗﯧﺨـــﻰ ﭼﺎﺷـــﻘﺎﻧﻨﯩﯔ ﺑـــﯘرﻧﯩﻨﻰ ﻗﺎﻧﯩﺘﯩـــﭗ ﺑﺎﻗﻤـــﺎي ﺗﺎﻣﻨﯩـــﯔ‬‫ﺋﺎرﻗﯩـــﺴﯩﻐﺎ ﺋﯚﺗﯩﯟﯦﻠﯩـــﭗ ﺋـــﺎدەم ﺗﯩﻠـــﻼپ ﯾـــﯜرﮔﻪن ﺑـــﺎﯾﻘﯘش ﻗﻮرﻗﺎﻗﻼرﻧﯩـــﯔ‬‫ﺋـــﯚزﮔﻪرﺗﻤﻪﻛﭽﻰ ﺑﻮﻟﯩـــﺸﻰ ﺷـــﯧﮫﯩﺪﻟﻪرﻧﯩﯔ ﺋـــﯚﻟﻤﻪس روھﻠﯩﺮﯨﻐـــﺎ ﻗﯩﻠﯩﻨﻐـــﺎن‬‫ﺋﺎﺳﯩﯿﻠﯩﻖ، ﻛـﯚك ﺑﺎﻏﺮﯨـﺪا ﺧـﯘددى ﻣﻪﺳـﭽﯩﺪ ﻗﯘﺑﺒﯩﻠﯩﺮﯨﺪﯨﻜﯩـﺪەك ھﯩـﻼل ﺋـﺎي‬‫ﭼﺎﻗﻨﺎپ ﺗﯘرﻏﺎن ﻣﻪﻧﯩﻠﯩﻚ ﺑﺎﯾﺮﯨﻘﯩﻤﯩﺰﻏﺎ ﻗﯩﻠﯩﻨﻐﺎن ﺋﺎھﺎﻧﻪت ﺋﻪﻣﻪﺳﻤﯘ؟ )ﺋﯘﻻرﻧﯩﯔ‬‫ﺳــﺎﺑﯩﺖ داﻣﻮﻟﻠﯩﻨﯩــﯔ ﺷــﻪﻧﻰ ۋە ﻗﯩﻠﻐــﺎن ﻛﯚرﯨــﺸﻰ ھﻪﻗﻘﯩــﺪﯨﻜﻰ ھﺎﻗــﺎرەﺗﻠﯩﺮى‬‫ﺗﻮﻏﺮﯨﺴﯩﺪا ﺑﺎﺷﻘﺎ ﻣﻪﺧﺴﯘس ﺗﻮﺧﺘﯩﻠﯩﺸﯩﻤﯩﺰ ﻣﯘﻣﻜﯩﻦ، ﺑﯘ ﯾﻪردە ﭘﻪﻗﻪت ﺋﯘﻻرﻧﯩﯔ‬ ‫401‬
  • ‫ﺑﯩﺮ ﺟﯜﻣﻠﻪ ﺳﯚزﯨﻨﯩﻼ ﻛﯩﺘﺎﭘﺨﺎﻧﻠﯩﺮﯨﻤﯩﺰﻧﯩـﯔ ﺑﺎھﺎﻟﯩـﺸﯩﻐﺎ ﺳـﯘﻧﯩﻤﯩﺰ: ”ﺳـﺎﺑﯩﺖ‬‫داﻣــﻮﻟﻼ ﻣﯘﺟﺎھﯩــﺪﻣﯘ- ﺋﻪﻣﻪﺳــﻤﯘ، ﺑﯩــﺮ ﻧــﯧﻤﻪ دﯦــﻤﻪك ﺗﻪس، ﺑﯘﻧﯩﯖﻐــﺎ ﺋﯩــﺴﻼم‬‫ﺋــﺎﻟﯩﻤﻠﯩﺮى ﺑﯩــﺮ ﻧﻪرﺳــﻪ دﯦﮕﯩﻨــﻰ ﯾــﻮق ...“(. ﺋﻪﮔﻪر ﺑــﯘ ﺑــﺎﯾﺮاﻗﻨﻰ ﺋﯚزﮔﻪرﺗﯩــﺸﻜﻪ‬‫زۆرۈرﯨﯿﻪت ﺗﻮﻏﯘﻟﻐﺎن ﺗﻪﻗﺪﯨﺮدﯨﻤﯘ ﺋﺎﻟﺪى ﺑﯩﻠﻪن دۆﻟﻪت ﻗﯘرۇﻟﯩﺸﻰ، ﺋﺎﻧﺪﯨﻦ ﭘﯜﺗﯜن‬‫ﻣﻪﻣﻠﯩﻜﻪت ﺧﻪﻟﻘﯩﻨﯩﯔ ﺋﺎرزۇﺳﯩﻐﺎ ﻛـﯚرە ﺑﺎﺷـﻘﯩﺪﯨﻦ ﺑﯧﻜﯩﺘﯩﻠﯩـﺸﻰ ﺑـﯘ — ﺑﯩـﺮ‬ ‫ﺋﻪﻗﻪﻟﻠﻰ ﺗﻪرﺗﯩﭙﺘﯘر.‬‫ﺷـﯘ ﺋﻪﻗﻪﻟﻠـﻰ ﺗﻪرﺗﯩﭙﻨــﻰ، ﺋـﺎددى ﺳــﺎۋاﺗﻼرﻧﻰ ﺑﯩﻠﻤﻪﯾـﺪﯨﻐﺎن ﺋﺎدەﻣﻠﻪرﻧﯩــﯔ‬‫ﻛﯩﺒﺮى، ﻟﯧﺪﯦﺮﻟﯩﻚ ﺗﺎﻣﺎﺳﻰ ۋە داۋاﺳﯩﺪا ﺑﻮﻟﯘﺷﻠﯩﺮى ھﻪم ﺋﺎدەﻣﻨﯩﯔ ﻛﯜﻟﻜﯩﺴﯩﻨﻰ‬‫ﻛﻪﻟﺘﯜرﯨــﺪۇ، ھﻪم ﺋــﺎﭼﭽﯩﻘﯩﻨﻰ ﻛﻪﻟﺘﯜرﯨــﺪۇ. ﺗﯧﺨﯩﻤــﯘ ﻣــﯘھﯩﻤﻰ ﺋــﺎدەﻣﻨﻰ ﺑﻪﻛﻤــﯘ‬‫ﺋﻪﻧــﺴﯩﺮﯨﺘﯩﺪۇ. ﭼــﯘﻧﻜﻰ 03 ﻣﯩﻠﯿــﻮن ﻣﯘﺳــﯘﻟﻤﺎن ﺋﻪۋﻻدى ھــﺎﻻﻛﻪت ﮔﯩﺮداﺑﯩــﺪا‬‫ﺗﯘرﯨﯟاﺗﻘﺎن ﺑﯩﺮ زاﻣﺎﻧﺪا ﺑﯘﻧﺪاق ﺗﻪﻟﯟﯨﻠﻪرﻧﯩﯔ ﺗﻪﻟﯟﯨﻠﯩﻜﻰ، ﻣﻪﺳﺖ ﺋﺎدەﻣﺪەك ﭘﯩﻜﯩﺮ‬‫ﻗﯩﻠﯩﺸﻰ ﻧﻪﺗﯩﺠﯩﺴﯩﺪە ﺋﻪڭ ﺋﺎﺧﯩﺮﻗﻰ ھﻪل ﻗﯩﻠﻐﯘچ ﭘﯘرﺳﻪﺗﻠﯩﺮﯨﻤﯩﺰدﯨﻦ ﻣﻪھﺮۇم‬‫ﺑﻮﻟﯩﺸﯩﻤﯩﺰ ﻣﯘﻣﻜﯩﻦ! ﺗﺎرﯨﺨﺘﯩﻜﻰ ﺳﺎۋاﻗﻠﯩﺮﯨﻤﯩﺰ ﺑﯩﺰﮔﻪ ﺷﯘ ﺧﯘﻻﺳﯩﮕﻪ ﻛﯧﻠﯩﺶ‬‫ﺋﯩﻤﻜــﺎﻧﯩﻨﻰ ﺑﯧﺮﯨــﺪۇ. ﺗﺎرﯨﺨﺘـــﺎ ﺋﻪﻧﻪ ﺷــﯘﻧﺪاق ﺳـــﺎﺧﺘﺎ ﺑﯩﻠﯩﻤــﺪاﻧﻼر، ﺋﯩﻤـــﺎﻧﻨﻰ‬‫ﻛــﯚرۈﻧﺘﯩﻠﻪر ﺋــﺎرﻗﯩﻠﯩﻖ ﺋﯚﻟﭽﻪﯾــﺪﯨﻐﺎن، ﭘﯩﻜــﺮى ﺗﯧﯿﯩــﺰ ﺗﻪﻧــﺘﻪﻛﻠﻪر ﺋﯚزﯨﻨﯩــﯔ‬‫ﻟﻪﻧﻪﺗﮕﻪردى ﺷﻪﺧﺴﻰ ﺋﯩﺰزەت- ھـﯚرﻣﯩﺘﻰ ﺋﯜﭼـﯜن دﯨﻨﻨـﻰ، ۋەﺗﻪﻧﻨـﻰ، ﻣﯩﻠﻠﻪﺗﻨـﻰ‬‫ﺳﺎﺗﯩﺪﯨﻐﺎن ﻣﯘﻧﺎﭘﯩﻘﻼرﻧﯩـﯔ ﻛﺎﺳـﺎﭘﯩﺘﯩﺪﯨﻦ ﻗـﺎﻧﭽﻪ ﻗﯧﺘﯩﻤﻠﯩـﻖ ﻛﯚرەﺷـﻠﯩﺮﯨﻤﯩﺰ‬‫ﻣﻪﻏﻠــﻮپ ﺑﻮﻟــﯘپ ﺑﯜﮔــﯜﻧﻜﻰ ﻗﯘﻟﻠﯘﻗﻘــﺎ ﻗﺎﻟﻐــﺎﻧﻤﯩﺰ. ﺑــﯘ ﺳــﺎۋاﻗﻼرﻧﻰ ﺋﻪﺳــﺘﯩﻦ‬‫ﭼﯩﻘﺎرﻣﺎﺳﻠﯩﻘﯩﻤﯩﺰ، ﻟﯧﺪﯦﺮﻟﯩﺮﯨﻤﯩﺰﻧﯩﯔ ﭘﯩﻜﯩﺮ ﻗﯩﻠﯩﺸﯩﺪﯨﻜﻰ ﻣﻪﻧﺘﯩﻘﯩﭽﺎﻧﻠﯩﻖ،‬‫ﺗﻪﭘﻪﻛﻜﯜرﯨﻨﯩــﯔ ﭼﻮﯕﻘــﯘر- ﺗﯧﯿﯩــﺰﻟﯩﻜﯩﮕﻪ، ﯾﯩﺮاﻗﻨــﻰ ﻛــﯚرۈش ﺗﻪﺟﺮﯨﺒﯩــﺴﯩﮕﻪ،‬‫ﺳـــــﺎﻟﻤﺎق ﯾـــــﺎﻛﻰ ﺗﻪﻧـــــﺘﻪﻛﻠﯩﻜﯩﮕﻪ، ﺋﺎﻟـــــﺪﯨﻤﯩﺰﻏﺎ ﻗﯘﯾﯩﯟاﺗﻘـــــﺎن ﭘﯩـــــﻼن،‬‫ﭘﺮوﮔﺮاﻣﻤﯩﻠﯩﺮﯨﻨﯩﯔ ﺋﻪﻗﯩﻠﮕﻪ ﻣﯘۋاﭘﯩﻖ ﯾﺎﻛﻰ ﺑﯩﻤﻪﻧﯩﻠﯩﻜﯩﮕﻪ ﻗﺎراپ ﺑﺎھﺎ ﺑﯧﺮەﯾﻠﻰ‬ ‫ۋە ﺷﯘ ﺑﺎھﺎﻏﺎ ﻛﯚرە ﺗﻮﻏﺮا ﯾﻮﻟﻨﻰ، ھﻪﻗﯩﻘﯩﻲ ﯾﻮﻟﺒﺎﺷﭽﯩﻨﻰ ﺗﺎﻟﻼﯾﻠﻰ.‬‫ﺑﯩﺰ ﯾﻪﺗﻤﻪﻛﭽﻰ ﺑﻮﻟﻐﺎن ﻏﺎﯾﻪ ﺋﯩﻨﺘـﺎﯾﯩﻦ ﺟﺎﭘـﺎﻟﯩﻖ ۋە ﻣـﯘرەﻛﻜﻪپ ﺟﻪرﯾـﺎﻧﻼر‬‫ﺋﺎرﻗﯩــﺴﯩﺪا. ﺋــﯘ ﺋﯚﯾــﺪە ﺋﻮﻟﺘــﯘرۇپ ﻛﯩﺘــﺎپ ﯾﺎزﻏﺎﻧــﺪەك ﺋﺎﺳــﺎن ﺋﻪﻣﻪس، ﻣﯩﻠﺘﯩــﻖ‬‫ﺋﺎﺗﺎﻟﯩﺴﯩﻼ ﺋﻪﻣﻪﻟـﮕﻪ ﺋﺎﺷـﯩﺪﯨﻐﺎن ﺋﯩـﺸﻤﯘ ﺋﻪﻣﻪس، ﯾﺎﺧـﺸﻰ ﻗﯩـﺮاﺋﻪت ﻗﯩﻠﯩـﺶ ۋە‬‫دۇﺋﺎ- ﺗﯩﻼۋەت ﺑﯩﻠﻪن ﭘﯜﺗﯩـﺪﯨﻐﺎن ﺋﯩـﺸﻤﯘ ﺋﻪﻣﻪس. ﻗﯩﺴﻘﯩـﺴﻰ، ﭘﯩﻜـﺮى ﺗﯧﯿﯩـﺰ،‬‫501‬
  • ‫ﺗﻪﭘﻪﻛﻜﯜرى ﺋﺎددى ﺋﺎدەﻣﻠﻪر ﺧﻪﻟﻘﻨﻰ ﯾﯧﺘﻪﻛﻠﻪپ ﺑﯘ ﻣﻪﻧﺰﯨﻠﯩﮕﻪ ﺋﯧﻠﯩﭗ ﺑﺎراﻟﻤﺎﯾﺪۇ.‬‫ﭼﯘﻧﻜﻰ ﻛﻮﻧﯩﻼردا ﺑﯩـﺮ ﺗﻪﻣـﺴﯩﻞ ﺑـﺎر: ”ﻣﯜﺷـﯜﻛﻨﻰ ھﺎرۋﯨﻐـﺎ ﻗﻮﺷـﺴﺎڭ ﻛﺎﺗﻨﯩـﯔ‬ ‫ﺋﺎﺳﺘﯩﻐﺎ ﺳﯚرەﯾﺪۇ“.‬‫ﺷـﺎﺗﯘﺗﯩﺪەك ﯾـﺎﻛﻰ ﺋﯜﻧﺌـﺎﻟﻐﯘدەك ﻗﺎرﯨـﺴﯩﻐﺎ دورۇپ ﺳﯚزﻟﻪﺷـﻠﯩﺮى، ﻗﯘرﺋـﺎن‬‫ﺋﻮﻗﯘﺷـــﻠﯩﺮى ﺳـــﯩﺰﻧﻰ ھﻪﯾـــﺮان ﻗﺎﻟﺪۇرﻣﯩـــﺴﯘن. ﺷـــﻪﯾﺘﺎﻧﻨﯩﯔ ﺑﯩﻠﯩـــﺪﯨﻐﯩﻨﯩﻤﯘ‬‫ﻧﺎھﺎﯾﯩﺘﻰ ﻛﯚپ ﺋﯩﺪى، ﺋـﺎران ﺋﯩﻜﻜـﻰ ﺋـﺎﯾﻪت ﺑﯩﻠﯩـﺪﯨﻐﺎن ﺳـﺎھﺎﺑﯩﻠﻪرﻣﯘ ﺑﻮﻟﻐـﺎن.‬‫ﺋﻪﯾﻨﻰ ﭼﺎﻏﻼردا ﯾﻪھﯘدﯨﻼر ﺋﯩﭽﯩﺪﯨﻤﯘ ﻗﯘرﺋﺎﻧﻨﻰ ﻗﺎﻟﺘﯩﺲ ﺋﻮﻗﯘﯾﺪﯨﻐﺎﻧﻼر ﺑﺎر ﺋﯩـﺪى.‬‫ﻣﻪﺳﯩﻠﻪن: ﺑﯜﮔﯜﻧﻜﻰ ﻛﯜﻧﺪە ﺑﯩﺰدﯨﻤﯘ ﺋﯘﻧﺪاﻗﻼر ﻧﯘرﻏﯘن: ھﺎرۇﻧﺨﺎن ھﺎﺟﯩﻢ، رۇﺳﺘﻪم‬‫ﻗــﺎرى ﻗﺎﺗـــﺎرﻟﯩﻘﻼرﻣﯘ ﻗﯘرﺋـــﺎن ﺋﻮﻗﯘﯾﺎﻻﯾـــﺪۇ، ﺗﻪرﺟﯩـــﻤﻪ ﻗﯩﻼﻻﯾـــﺪۇﻏﯘ؟ ﺳﯩﯿﺎﺳـــﻰ‬‫ﻛﯧﯖﻪﺷــﺘﯩﻦ ﯾــﺎﻛﻰ ﻗﺎﻧــﺪاﻗﺘﯘر ﺑﺎﺷــﻘﺎ ﺋﺎﻟﻠﯩﻘﺎﻧــﺪاق ﺑﯩــﺮ ﺋﻮرۇﻧــﺪﯨﻦ ﺑﯧــﺮﯨﻠﮕﻪن‬‫ﻛﯧﻨﯩﺸﻜﺎ ﺑﯩﺮ ﺋﺎدەﻣﻨﯩﯔ ﻗﺎرى، ﻣﻮﻟﻼ ﺋﯩﻜﻪﻧﻠﯩﻜﯩﻨﻰ ﺋﯩﺴﭙﺎﺗﻠﯩﯿﺎﻟﯩﺸﻰ ﻣﯘﻣﻜﯩﻦ،‬‫ﺋﻪﻣﻤـــﺎ دﯨﻨﻨـــﻰ ﺑﯩﻠﯩـــﺪﯨﻐﺎﻧﻠﯩﻘﯩﻨﻰ، دﯨﻨﻨـــﻰ ھﻪﻗﯩﻘﯩـــﻲ ﭼﯜﺷـــﯩﻨﯩﺪﯨﻐﺎن ۋە‬‫ﭼﯜﺷــﻪﻧﺪۈرەﻟﻪﯾﺪﯨﻐﺎﻧﻠﯩﻘﯩﻨﻰ، دﯨﻨﻨــﻰ ﺳــﯚﯾﯩﺪﯨﻐﺎﻧﻠﯩﻘﯩﻨﻰ ﺋﯩــﺴﭙﺎﺗﻠﯩﯿﺎﻟﻤﺎﯾﺪۇ.‬‫ﭼـﯘﻧﻜﻰ ﺋﯧﺘﯩﻘـﺎد ﻗﺎﻧـﺪاﻗﺘﯘر دﯦﭙﻠـﻮم، ﻛﯧﻨﯩـﺸﻜﯩﻼردا ﺋﻪﻛـﺲ ﺋﻪﺗﻤﻪﯾـﺪۇ، ﺑﻪﻟﻜـﻰ‬‫ﻗﻪﻟﭙـﺘﻪ ﺋﻪﻛــﺲ ﺋﯧﺘﯩــﺪۇ. دﯦــﻤﻪك، ﺑﯩـﺮ ﺋﺎدەﻣﻨﯩــﯔ ﻗــﺎرى- ﻣــﻮﻟﻠﯩﻠﯩﻘﻰ ﺋﯩﻤــﺎن-‬‫ﺋﯧﺘﯩﻘﺎدﯨﻨﯩـــﯔ ﺋـــﯚﻟﭽﯩﻤﻰ ﺑﻮﻻﻟﻤﺎﯾـــﺪۇ! ﭼـــﯘﻧﻜﻰ ﻗﯘرﺋـــﺎن ﻛﻪرﯨﻤـــﺪە ﺷـــﯘﻧﺪاق‬‫دﯦﯿﯩﻠﮕﻪن: ” ﺑﯘ )ﻗﺎﺗﺘﯩﻖ ﺋـﺎزاپ( ﺷﯘﻧﯩﯔ ﺋﯜﭼﯜﻧﻜﻰ، ﺋـﺎﻟﻼھ ھﻪﻗﯩـﻘﻪﺗﻪن ھﻪق‬‫ﻛﯩﺘﺎپ )ﺗﻪۋرات( ﻧﻰ ﻧﺎزﯨﻞ ﻗﯩﻠﺪى )ﺋﯘﻻر ﺗﻪۋراﺗﺘﯩﻜﻰ ﻧﻪرﺳـﯩﻠﻪرﻧﻰ ﯾﻮﺷـﯘردى ۋە‬‫ﺋﯚزﮔﻪرﺗﯩــﯟەﺗﺘﻰ(. ﻛﯩﺘــﺎپ ﺗﻮﻏﺮﯨــﺴﯩﺪا ﺋﯩﺨــﺘﯩﻼپ ﻗﯩﻠﯩــﺸﻘﯘﭼﯩﻼر ﭼﻮﯕﻘــﯘر‬ ‫ﻧﯩﺰاھﺘﯩﺪۇر “ )ﺳﯜرە ”ﺑﻪﻗﻪرە“ 671- ﺋﺎﯾﻪت(.‬‫” ﺳـــﯩﻠﻪرﻧﯩﯔ ﻛـــﯜن ﭼﯩﻘﻘـــﺎن ﯾـــﺎﻛﻰ ﻛـــﯜن ﭘﺎﺗﻘـــﺎن ﺗﻪرەﭘـــﻜﻪ ﯾـــﯜز‬‫ﻛﻪﻟﺘﯜرۈﺷﯩﯖﻼرﻧﯩﯔ ﺋﯚزﯨﻼ ﯾﺎﺧﺸﻰ ﺋﻪﻣﻪﻟﮕﻪ ﯾﺎﺗﻤﺎﯾـﺪۇ، ... “ )ﺳـﯜرە ”ﺑﻪﻗﻪرە“ 771-‬ ‫ﺋﺎﯾﻪت(.‬ ‫ﻣﯘﻧﯘ ھﻪدﯨﺴﻨﯩﻤﯘ ﺋﯧﺴﯩﻤﯩﺰدە ﺗﯘﺗﺎﯾﻠﻰ:‬ ‫ﺋﻪﺑﯘ ﻣﯘﺳﺎ )ر. ﺋﻪ( رﯨﯟاﯾﻪت ﻗﯩﻠﯩﺪۇ:‬‫” ﻗﯘرﺋﺎن ﺋﻮﻗﯘپ ﺗﯘرﯨﺪﯨﻐﺎن ﺋﺎدەم ﻟﯩﻤﻮﻧﻐﺎ ﺋﻮﺧﺸﺎﯾﺪۇ. ﻟﯩﻤﻮن دﯦﮕﻪن ھﻪم‬‫ﺗﻪﻣﻠﯩﻚ ھﻪم ﺧﯘﺷﺒﯘي ﺑﻮﻟﯩﺪۇ . ﻗﯘرﺋﺎن ﺋﻮﻗﯘپ ﺗﯘرﻣﺎﯾـﺪﯨﻐﺎن ﺋـﺎدەم ﺧﯘرﻣﯩﻐـﺎ‬ ‫601‬
  • ‫ﺋﻮﺧﺸﺎﯾﺪۇ، ﺧﯘرﻣﯩﻨﯩﯔ ﺋﯚزى ﺗﻪﻣﻠﯩﻚ ﺑﻮﻟﯩﺪۇ، ﺋﻪﻣﻤﺎ ﺧﯘﺷﺒﯘي ﺋﻪﻣﻪس. ﻗﯘرﺋﺎن‬‫ﺋﻮﻗﯘپ ﺗﯘرﯨﺪﯨﻐﺎن ﻣﯘﻧﺎﭘﯩﻖ رەﯾﮫﺎﻧﮕﯜﻟﮕﻪ ﺋﻮﺧﺸﺎﯾﺪۇ، رەﯾﮫﺎﻧﻨﯩﯔ ھﯩﺪى ﺧﯘﺷﺒﯘي،‬‫ﺋﻪﻣﻤﺎ ﺗﻪﻣﻰ ﺋﺎﭼﭽﯩﻖ. ﻗﯘرﺋﺎن ﺋﻮﻗﯘپ ﺗﯘرﻣﺎﯾﺪﯨﻐﺎن ﻣﯘﻧﺎﭘﯩﻖ ھﻪﻧﺰەﻟﮕﻪ ﺋﻮﺧﺸﺎﯾﺪۇ .‬ ‫ھﻪﻧﺰەل دﯦﮕﻪن ﺋﺎﭼﭽﯩﻖ ﺑﻮﻟﯩﺪۇ، ﺑﯘﯾﯩﻤﯘ ﺧﯘﺷﺒﯘي ﺋﻪﻣﻪس “ )”ﺑﯘﺧﺎرى“(.‬‫ﺋـــــﻰ، دﯨـــــﻼردا ﯾﻮﺷـــــﯘرﻏﺎن ﻧﯩﻔـــــﺎﻗﻨﻰ ﺋﺎﺷـــــﻜﺎرﯨﻠﯩﻐﯘﭼﻰ اﺋـــــﺎﻟﻼھ،‬‫دۈﺷﻤﻪﻧﻠﯩﺮﯨﻤﯩﺰﻧﯩﯔ، ﻣﯘﻧﺎﭘﯩﻘﻼرﻧﯩﯔ ﺷﯘم ﻧﯩﯿﻪﺗﻠﯩﺮﯨﻨﻰ ﺑﯩﺰﮔﻪ ﺋﺎﺷﻜﺎرﯨﻼپ ﺑﻪر،‬‫ﺋﺎﻣﯩﻦ! ﺑﯩﺰ ﺋﯘﻻرﻧﯩﯔ ﺳﯜﯾﯩﻘﻪﺳﺘﯩﺪﯨﻦ ﻏﻪﭘﻠﻪﺗﺘﻪ ﻗﺎﻟﻤﺎﯾﻠﻰ، ﺋﺎﻣﯩﻦ! ﺋـﻰ، ﺋـﺎﻟﻼھ،‬‫ﺑﯩﺰﻧــﻰ ﺑﯩــﺮ ﺟــﺎن، ﺑﯩــﺮ ﺗﻪﻧــﺪەك ﺋﯩﺘﺘﯩﭙﺎﻗﻼﺷــﺘﯘرﻏﯩﻦ، ﺋــﺎﻣﯩﻦ! ﻣﯘﻧــﺎﭘﯩﻘﻼر،‬‫ﻧﻪﭘـﺴﺎﻧﯩﯿﻪﺗﭽﻰ ﻛـﺎززاﭘﻼر ﺑﯩﺰﻧﯩـﯔ ﺳـﯧﭙﯩﻤﯩﺰﮔﻪ ﻛﯩﺮەﻟﻤﯩـﺴﯘن، ﺋـﺎﻣﯩﻦ! ﺑﯩـﺰﮔﻪ‬‫ھﯘﺷﯿﺎرﻟﯩﻖ، زﯦﺮەﻛﻠﯩﻚ ﺋﺎﺗﺎ ﻗﯩﻞ، ﺋﺎﻣﯩﻦ! ﺑﯩﺰﻧـﻰ ﺋـﺎداﻗﻘﻰ ﻣﻪﺧـﺴﻪﺗﻠﯩﺮﯨﻤﯩﺰﮔﻪ‬ ‫ﯾﻪﺗﻜﯜزﮔﯩﻦ، ﺋﺎﻣﯩﻦ!‬‫701‬
  • ‫”ﻣﻮﻟﻼ ﺑﻮزەك“ ﺋﯘﯾﻐﯘرﻻر‬‫ﺋﯘﯾﻐﯘرﻻر ﺋﯚزﻟﯩﺮى ھﻪﻗﻘﯩـﺪە ﺳـﯚھﺒﻪت ﺑﺎﺷـﻼپ ﻗﺎﻟـﺴﺎ ﺋﻮﻣـﻮﻣﻪن ﺋﯩﻜﻜـﻰ‬ ‫ﺋﺎﺳﺎﺳﯩﻲ ﺗﯧﻤﺎ ﺋﺎﺳﺘﯩﺪا ﺳﯚھﺒﯩﺘﻰ ﻗﺎﻧﺎت ﯾﺎﯾﯩﺪۇ.‬‫ﺑﯩﺮى، ﺋﯘﯾﻐﯘرﻻرﻧﯩﯔ ”ﻗﺎﻟﺘﯩﺲ“ﻟﯩﻘﯩﻨﻰ ﻣﻪزﻣﯘن ﻗﯩﻠﯩﺪﯨﻐﺎن ﻏﻮل ﻟﯧﻨـﯿﻪ‬‫ﺑﻮﻟﯘپ، ﺑﯘ ﺋﯚزﯨﻤﯩﺰﻧﯩﯔ ﻣﯘھﯩﺘﯩﺪﯨﻜﻰ ﻛﯩﭽﯩﻚ- ﻛﯩﭽﯩـﻚ ”ﻗـﺎﻟﺘﯩﺲ“ ﻟﯩﻘـﺘﯩﻦ‬‫ﺑﺎﺷــﻠﯩﻨﯩﭗ، ﺋــﺎﺧﯩﺮى ﻛــﯚز ﯾﻪﺗﻜﯜﺳــﯩﺰ ﺋﯘزاﻗﻼرﻏــﺎ ﻛﯧﺘﯩــﺪۇ. ﻣﻪھﻪﻟﻠﯩﻤﯩﺰدﯨﻜــﻰ‬‫ﺋﻮﻗﯘﻣﯩﻐــﺎن ھــﯜﻧﻪرۋەن ﻣﻪﺗﺘﯘداﺧﯘﻧﻨﯩــﯔ ”ﻗــﺎﻟﺘﯩﺲ“ ﻟﯩﻘــﻰ — ﺋﻪﭘﭽﯩﻠﻠﯩﻜــﻰ،‬‫ﻗﻮﻟﯩﻨﯩﯔ ﮔﯜﻟﻠﯩﻜﻰ، ﺋﻪﮔﻪر ﺋﻮﻗﯘپ ﻗﺎﻟﻐﺎن ﺑﻮﻟﺴﺎ ﻧﯧﻤﻪ ﺑـﺎﻻﻻرﻧﻰ ﻗﯩﻠﻤـﺎﯾﺘﺘﯩﻜﻰ،‬‫ﺋﯘﯾﻐـــﯘر دﯦـــﮕﻪن ﻣﺎﻧـــﺎ ﺷـــﯘﻧﺪاق، ﺋﻮﻗﯘﻣﯩـــﺴﯩﻤﯘ ﺷـــﯘﻧﭽﻪ ﺋﻪﻗﯩﻠﻠﯩـــﻖ، ﺷـــﯘﻧﭽﻪ‬‫ﺑﯩﻠﯩﻤﺪان،... دﯦﮕﻪﻧﻠﻪردﯨﻦ ﺑﺎﺷﻠﯩﻨﯩﭗ، ﺋﺎﺧﯩﺮى ﺋﻪﻧﮕﯩﻠﯩﯿﻪ ﺧـﺎن ﺟﻪﻣﻪﺗـﻰ ھـﺎۋا‬‫ﺋﺎرﻣﯩﯿﯩـــﺴﯩﻨﯩﯔ ﻗﯘﻣﺎﻧـــﺪاﻧﻰ ﺋﯘﯾﻐـــﯘرﻣﯩﺶ،... ﺋﺎاﻗـــﺴﺎراﯾﻨﯩﯔ ﺑـــﺎش ﺋﺎﺷـــﭙﯧﺰى‬‫ﺋﯘﯾﻐﯘرﯨﻜﻪن، ... ﺋﯩﺌﻮرداﻧﯩﯿﻪ ﭘﺎدﯨﺸﺎﺳﯩﻨﯩﯔ ﻛﯿﻮﻏﻠﻰ ﺋﯘﯾﻐﯘرﯨﻜﻪن، ﺋﯘﻧﯩﯔ ﺋﻮﻏﻠﻰ‬‫ﺑﻮﻟﻤﯩﻐﺎﭼﻘﺎ ﺗﻪﺧﺖ ۋارﯨﺴﻰ ﺋﺎﺷﯘ ﻗﯩﺰى ﺑﻮﻟﯘپ ﻗـﯧﻠﯩﺶ ﺋﯧﮫﺘﯩﻤـﺎﻟﻰ ﭼـﻮﯕﯩﻜﻪن.‬‫ﺧﻮﺗﯘﻧﻨﯩـﯔ ﭘﺎدﯨـﺸﺎ ﺑـﻮﻟﻐﯩﻨﻰ ﻗﺎﻧـﺪاق، ﺋﻪﻣﻪﻟﯩﯿﻪﺗـﺘﻪ ﺋﯩـﺸﻨﻰ ﺋﯧـﺮى ﺑﺎﺷــﻘﯘرﯨﺪۇ،‬‫دﯦﮕﻪن ﮔﻪپ- ﺗﻪ!... ھﻪﺗﺘﺎ ﺋﺎﺧﯩﺮﯨﻐﺎ ﺧﯩﯿﺎﻟﻰ ھﯩﻜﺎﯾﯩﻠﻪرﻣﯘ ﺋﺎرﯨﻠﯩﺸﯩﭗ ﻛﯧﺘﯩﺪۇ:‬‫ﮔﺎﮔــﺎرﯨﻦ ﺋﺎﯾﻐــﺎ ﭼﯩﻘﯩــﭗ ﻗــﺎرﯨﻐﯘدەك ﺑﻮﻟــﺴﺎ ﺋﯧــﺸﯩﻜﯩﻨﻰ ھﻪﯾــﺪەپ ﺋﯘﯾﻐــﯘرﻻر‬ ‫ﯾﯜرەرﻣﯩﺶ،...‬‫ﺷﯘﻧﺪاق ﻗﯩﻠﯩﭗ ﺑﯘ ﺋﯘﯾﻐﯘرﻻر ﺷﯘﻧﺪاق ﺋﻪﻗﯩﻠﻠﯩﻖ، ﺟﺎﺳﺎرەﺗﻠﯩﻚ، ﻛﯜﭼﻠﯜك‬‫ﺑﻮﻟﯘپ ﭼﯩﻘﯩﺪۇﻛﻰ، ﺋﯘﻧﯩـﯔ ﺑﯜﮔـﯜﻧﻜﻰ ﺧـﺎرﻟﯩﻘﻰ ﺋﯘﻧﺘﯘﻟـﯘﭘﻼ ﻛﯧﺘﯩـﺪۇ. ﺋﻪﻣﻤـﺎ ﺑـﯘ‬‫”ﻗﺎﻟﺘﯩﺲ“ ﺗﯧﻤﯩﺴﯩﺪﯨﻜﻰ ”ﺋﯘﯾﻐﯘرﻻر“ ھﯩﻜﺎﯾﯩﺴﯩﻨﯩﯔ ﻧﻪ رﯦﺌﺎل ﺋﻪھﻤﯩﯿﯩﺘﻰ، ﻧﻪ‬‫ﺗﻪرﺑﯩﯿﯩﯟى ﺋﻪھﻤﯩﯿﯩﺘﻰ، ﻧﻪ ﺳﻪﻟﯩﺒﻰ دەرﺳﻠﯩﻚ )ﺳﺎۋاﻗﻠﯩﻖ( روﻟـﻰ ﯾـﻮق. ﺗـﺎزﯨﻤﯘ‬‫ﻛﯧﺮەﻛﺴﯩﺰ — ”ﻛﺎﻻ ﯾﯘﯕﻰ“ ھﯩﻜﺎﯾﯩﻼر ﺑﻮﻟﻐﺎﭼﻘﺎ، ﺑﯘ ھﻪﻗﺘﻪ ﺗﻮﺧﺘﯘﻟﯘش ﺋﺎرﺗﯘﻗﭽﻪ.‬ ‫801‬
  • ‫ﺋﯩﻜﻜﯩﻨﭽﻰ، ﺋﯘﯾﻐﯘرﻻرﻧﯩﯔ ”ﻣﻮﻟﻼ ﺑﻮزەك“ ﻟﯩﻜﯩﻨﻰ ﻣﻪزﻣﯘن ﻗﯩﻠﻐﺎن ﯾﻪﻧﻪ‬‫ﺑﯩﺮ ﻏﻮل ﻟﯧﻨﯿﻪ ﺑﻮﻟـﯘپ، ﺑـﯘ ھﯩﻜـﺎﯾﯩﻠﻪر ﺑﻪك ھﻪﺳـﺮەﺗﻠﯩﻚ، ﺑﻪك ﺋﯧﭽﯩﻨﯩـﺸﻠﯩﻖ،‬‫ﺋــــﺎدەﻣﻨﻰ ﺑﻪك ﺧﯩﺠﯩــــﻞ ﻗﯩﻠﻐــــﯘدەك دەرﯨﺠﯩــــﺪە ﺋﻪﯾﯩﭙﻠﯩــــﻚ؛ ﺋﻮﺳــــﺎﻟﻠﯩﻖ،‬‫ﯾﺎرﯨﻤﺎﺳﻠﯩﻘﻨﯩﯔ ﻧﺎدﯨﺮ ﺋﯜﻟﮕﯩﺴﻰ ﺑﻮﻟﻐﺎن ﺑﯩﺮ ﺗﻪرزدە ﺑﻮﻟﺴﯩﻤﯘ، ھـﯧﭻ ﺑﻮﻟﻤﯩﻐﺎﻧـﺪا‬‫”ﺳﺎۋاق“ ﺑﻮﻟﯘپ ﺧﯩﺰﻣﻪت ﻗﯩﻼﻟﯩﺸﻰ ﻣﯘﻣﻜﯩﻦ دەپ ﺋﻮﯾﻼﯾﻤﻪن. ﺷﯘﯕﺎ، ﮔﻪرﭼﻪ ﺑﯘ‬‫ﺗﯧﻤﯩﺪﯨﻜﺴﯩﻰ ﺑﻪك ﯾﯧﻘﯩﻤﺴﯩﺰ ﺑﻮﻟﺴﯩﻤﯘ، ﺑﯘ ھﻪﻗﺘﯩﻜﻰ ﺳﯚھﺒﻪﺗﻠﻪرﻧﯩﯔ ﺑﯩﺮﯨﻨﻰ‬‫ﺋﻪﯾﻨﻰ ھﺎﻟﯩﺘﻰ — ﺗﻪرﺗﯩﭙـﺴﯩﺰﻟﯩﻜﻰ، ﺗﺎﻏـﺪﯨﻦ- ﺑﺎﻏـﺪﯨﻦ ﺑﻮﻟـﯘپ، ﺋﺎﻏﺰﯨﻐـﺎ ﻧـﯧﻤﻪ‬‫ﻛﻪﻟــﺴﻪ ﺟﯚﯾﻠﯜۋﯦﺮﯨــﺪﯨﻐﺎن ﺋﻪﺳــﻠﻰ ﺷــﻪﻛﻠﻰ ﺑــﻮﯾﯩﭽﻪ دەﭘﺘﯩــﺮﯨﻤﮕﻪ ﻛﯚﭼــﯜرۈپ‬ ‫ﻗﯘﯾﯩﻤﻪن:‬‫— ﺋﯩﻠﮕﯩﺮى ﺋﻮن ﺗﺎﻏـﺎر ﺋـﺎش ﺋﺎﻟﯩـﺪﯨﻐﺎن دﯦﮫﻘـﺎن ھـﺎزﯨﺮ ﺗﯧﺨﻨﯩﻜﻼرﻧﯩـﯔ‬‫”ﯾـﺎردﯨﻤﻰ“ دە ﺋــﺎﻟﺘﻰ ﺗﺎﻏـﺎر ﺋــﺎش ﺋﺎﻟﯩـﺪﯨﻐﺎن ﺑﻮﻟــﺪى. ﺑـﯘ ﺗﯧﺨﻨﯩــﻚ دﯦﮕﻪﻧﻠﯩــﺮى‬‫ﺋﯚﻣﺮﯨـــﺪە ﻛﻪﺗـــﻤﻪن ﺗﯘﺗـــﯘپ ﺑﺎﻗﻤﯩﻐـــﺎن ﻧـــﯧﻤﯩﻠﻪر، ﺋﯘﻧﯩـــﯔ ﺋﯜﺳـــﺘﯩﮕﻪ ﺋﯩـــﺸﻰ‬‫ﻣﻪﻏﻠﻮﺑﯩﯿﻪﺗﻠﯩﻚ ﻧﻪﺗﯩﺠﻪ ﺑﻪرﺳﯩﻤﯘ ﺋﯘﻧﯩﯔ ﻣﺎﺋﺎﺷﻰ ﻛﯧﻤﯩﯿﯩﭗ ﻛﻪﺗﻤﻪﯾﺪۇ، ﺋﯘﯾﻐـﯘر‬‫دﯦﮕﻪن ﺳﻮرﯨﻘﻰ ﯾﻮق ﺟﺎﻧﯩﯟار ﺑﻮﻟﻐﺎﻧﺪﯨﻜﯩﻦ، ﺋﯘﻧﯩﯔ ﺋﯚﻟﯜش ـ ﺗﯩﺮﯨﻠﯩـﺸﻰ ﺑﯩـﻠﻪن‬ ‫ﻛﯩﻤﻨﯩﯔ ﻛﺎرى.‬‫— ﺋﯘﯾﻐﯘر دﯦﮫﻘﺎﻧﻨﯩﯔ ھﻮﺳﯘﻟﻰ ﺋﺎزﻻپ ﻛﻪﺗﺴﻪ ﺗﯧﺨﻨﯩﻚ ﻣﻪﺳﺌﯘل ﺑﻮﻟﻤﺎﯾﺪۇ،‬‫ﺋﻪﺳﻠﯩﺪە ﺑﯘﻧﺪاق ﺋﯩﺸﻼر ﻗﺎﯾﺘﺎ- ﻗﺎﯾﺘﺎ ﺳـﯩﻨﺎﻗﻼردﯨﻦ ﻛﯧـﯿﯩﻦ ﯾﻮﻟﻐـﺎ ﻗﯘﯾﯘﻟﯩـﺸﻰ،‬‫زﯨﯿﯩﻨﯩﻐﺎ ﻣﻪﺳﺌﯘل ﺑﻮﻟﯩﺸﻰ ﺋﻪﻗﻪﻟﻠﻰ ﺗﻪرﺗﯩﭗ، ﺋﻪﻣﻤﺎ، ”داۋاﮔﻪر ﺳﯘس ﻛﻪﻟﺴﻪ ﻗﺎزى‬‫ﻣﯘﺗﯩﮫﻪم ﺑﻮﭘﺘﯘ“ دﯦﮕﻪﻧﺪەك، ﺋﯘﯾﻐﯘرﻻرﻧﯩﯔ داۋا ﻗﯩﻠﻐـﯘدەك ھـﺎﻟﻰ ﺑﻮﻟﻤﯩﻐﺎﻧـﺪﯨﻦ‬ ‫ﻛﯧﯿﯩﻦ ﻛﯩﻢ ﺋﯚزﯨﭽﻪ ﺋﯩﮕﻪ ﺑﻮﻟﯘپ زﯨﯿﺎﻧﻨﻰ ﺗﯚﻟﻪپ ﺑﯧﺮەي دەﯾﺘﺘﻰ؟‬‫— ﺑﯘ ﭘﯩﻼﻧﻠﯩـﻖ ﻧﺎﻣﺮاﺗﻼﺷـﺘﯘرۇش، ﺗﯧﺨـﻨﯩﻜﻼر ﺧﯩﺘـﺎي ھﯚﻛﯜﻣﯩﺘﯩﻨﯩـﯔ‬ ‫ﻣﯘددﯨﺌﺎﺳﯩﻐﺎ ﺋﯘﯾﻐﯘن ﺋﯩﺸﻨﻰ ﻗﯩﻠﯩﯟاﺗﺴﺎ، ﻛﯩﻢ ﺋﯘﻻرﻧﻰ ﺟﺎۋاﭘﻜﺎرﻟﯩﻘﻘﺎ ﺗﯚرﺗﺎﺗﺘﻰ؟‬‫— ﺋﯩﻠﮕﯩﺮﯨـــﺪﯨﻦ ﺗﺎرﺗﯩـــﭗ ﺋﯧﻘﯩـــﭗ ﻛﯧﻠﯩﯟاﺗﻘـــﺎن، ﺋﺎﺗـــﺎ- ﺑـــﻮۋﯨﻠﯩﺮﯨﻤﯩﺰ‬‫ﺋﯩﺸﻠﯩﺘﯩﭗ ﻛﯧﻠﯩﯟاﺗﻘﺎن ﺋﯚﺳﺘﻪڭ ﺳﯜﯾﯩﻨﯩﯔ ﺑﯩﺮﻣﯘﻧﭽﯩﺴﻰ ﺷﻪھﻪرﮔﻪ ﺑﺎﻏﻼﻧـﺪى.‬‫ﻗﺎﻟﻐﺎن ﻗﺎﺗﻘﯩﻨﻰ ﺧﯩﺘﺎﯾﻨﯩﯔ ﺑﯩﯖﺘﯟەﻧﻠﯩﺮﯨﮕﻪ، ﻣﻪﯾﺪاﻧﻠﯩﺮﯨﻐﺎ ﺑﺎﻏﻼﻧﺪى. ھﯚﻛﯜﻣﻪت‬‫دﯦﮫﻘﺎﻧﻼرﻏﺎ ”ﻏﻪﻣﺨﻮرﻟﯘق“ ﻗﯩﻠﯩﭗ، ﻗﯘدۇﻗﻼرﻧﻰ ﻗﯧﺰﯨﭗ ﺑﻪردى، ﺋﻪﻣﺪى ﺳﯘ ﭘﯘﻟﻰ‬‫901‬
  • ‫ﺋﯜﺳﺘﯩﮕﻪ ﺗﻮك ﭘﯘﻟﻰ ﻗﻮﺷﯘﻟﺪى. ﺋﯘﻧﺪﯨﻦ ﺗﺎﺷﻘﯩﺮى ﯾﻪر ﺋﺎﺳﺘﻰ ﺳﯜﯾﻰ ﻛـﯜن ﻧﯘرﯨـﺪا‬‫ﺗﺎۋﻻﻧﻐــﺎن ﺋﯚﺳــﺘﻪڭ ﺳــﯜﯾﯩﺪەك ﭘﺎﯾــﺪﯨﻠﯩﻖ ﺑﻮﻟﻤﯩﻐﺎﭼﻘــﺎ ﯾﻪرﻧــﻰ ﺑﻪزﻟﻪﺷــﺘﯜرۈپ،‬ ‫ھﻮﺳﯘﻟﻨﯩﯔ ﻛﯧﻤﯩﯿﯩﺸﯩﻨﻰ ﺗﯧﺨﯩﻤﯘ ﺋﯩﻠﮕﯩﺮى ﺳﯜرﯨﯟاﺗﯩﺪۇ ...‬ ‫— ﺗﯧﺨﻰ ﺋﺎرﻻﺷﺘﯘرۇپ ﺗﯧﺮﯨﺶ دەﯾﺪﯨﻐﯩﻨﻰ ﺑﺎر، ﺑﯘ ﺗﯧﺨﻨﯩﻜﻼرﻧﯩﯔ، ...‬‫— ﺑﯩﻜﺎرﻏــﺎ ﺋﯩــﺸﻠﻪﯾﺪﯨﻐﺎن ﺋــﺎﻟﯟاﯕﻼرﻧﻰ دەﯾــﻤﻪن، ﻗﯩــﺸﺘﺎ ﺑﯩﻜــﺎر ﺗــﯘرۇپ‬‫ﻗﺎﻟﻤﯩــﺴﯘن دەپ، ﯾﻮﻟﻐــﺎ ﺷــﯧﻐﯩﻞ ﺗﯚﻛﯩــﺪﯨﻐﺎن ﺋﯩــﺸﻨﻰ ﺗﺎﭘﻘــﺎن، ﭘــﯘل ﺗــﺎﭘﻘﯩﻠﻰ‬‫ﭘﯘرﺳﻪﺗﻤﯘ ﺑﯧﺮﯨﺸﻤﻪﯾﺪۇ. ﻣﻪدﯨﻜﺎر ﺋﯩﺸﻠﯩﮕﯩﻠﻰ ﻛﻪﺗﻜﻪﻧﻠﻪر ﻗﺎﯾﺘﯩﭗ ﻛﻪﻟﺴﻪ ﭘﺎﻻﻧﻰ‬‫ﺋﯚﺳــﺘﻪڭ ھﺎﺷﺎﺳــﯩﻐﺎ ﻗﺎﺗﻨﺎﺷــﻤﯩﻐﺎﻧﻠﯩﻘﯩﯔ ﺋﯜﭼــﯜن ﻣــﯘﻧﭽﻪ ﭘــﯘل، ﭘﻮﻛــﻮﻧﻰ ﯾــﻮل‬‫ھﺎﺷﺎﺳــﯩﺪا ﺑﻮﻟﻤﯩﻐﯩﻨﯩــﯔ ﺋﯜﭼــﯜن ﻣــﯘﻧﭽﻪ ﭘــﯘل،... دەپ ﺗﺎﭘﻘــﺎن ﭘــﯘﻟﻨﻰ ﺋﯧﻠﯩــﭗ‬ ‫ﺑﻮﻟﯩﺪۇ. ﻗﯩﻠﻐﺎن ﺋﯩﺸﻰ ﺑﯩﻜﺎر ﺑﻮﻟﯘپ ﭼﯩﻘﯩﺪۇ...‬‫— ﺑﻪزﯨﻠﻪر ﯾﻪرﻧﯩﯔ دەردى ﺗﯘﻻ ھﻮﺳﯘﻟﻰ ﺋﺎز، ﻗﻪرزدار ﻗﯩﻠﯩﯟﯦﺘﯩﺪﯨﻜﻪن دەپ،‬‫ﯾﻪرﻧﻰ ﺋﯚﺗﻜﯜزۇپ ﺑﯧﺮﯨﭗ، ﻣﻪدﯨﻜﺎرﭼﯩﻠﯩﻘﻘﺎ ﭼﯩﻘﯩﯟاﻟﻐﺎن، ﺋﻪﻣﺪى ﺋﯘﻻرﻏﺎ ﺋﻮﻟﺘﯘرﻏﺎن‬‫ﺋﯚﯾﯜﯕﻨﯩﯔ ﺋﻮرﻧﻰ، ﺑﺎﻏﻠﯩﻖ ﯾﯧﺮﯨﯔ ﯾﻪﻧﯩﻼ ﻛﻪﻧﺘﯩﻤﯩﺰﮔﻪ ﺗﻪۋە ﺑﻮﻟﻐﺎﻧﺪﯨﻜﯩﻦ ﯾﻪﻧﯩﻼ‬‫ھﺎﺷﺎر ۋەزﯨﭙﻪﯕﻨﻰ ﺋﻮرۇﻧﺪﯨﺸﯩﯔ ﻛﯧﺮەك، ﺳﯧﻠﯩﻖ، ﺑﺎج- ﺧﯩﺮاﺟﻼرﻧﻰ ﺗﺎﭘﺸﯘرۇﺷﯘڭ‬ ‫ﻛﯧﺮەك دﯦﮕﻪن ﺳﯩﯿﺎﺳﻪت ﭼﯩﻘﯩﺮﯨﭙﺘﯘ.‬‫— ھﻪ، ﺋﻪﻣﺪى ﺷﯘ ”ﻗﯩﻤﻤﻪﺗﻠﯩﻚ ﺗﻪﺟﺮﯨﺒﻪ“ ﻧـﻰ ﯾﻪﻛـﯜﻧﻠﻪپ، ”ﺑـﯘ ﯾﺎﺧـﺸﻰ‬‫ﭼﺎرﯨﻜﻪن، ﯾﻪر دۆﻟﻪﺗﻨﯩﯔ، ﺳﯘ دۆﻟﻪﺗﻨﯩـﯔ ﺗﯘرﺳـﺎ، ﺑﺎﺷـﻘﯩﻼر ﻧﯧﻤﯩـﺸﻜﻪ ﺋﻮﻟﺘﯘرﻏـﺎن‬‫ﺋــﯚﯾﻠﯩﺮﯨﮕﻪ ﺋﯩﺠــﺎرە ﺗﯚﻟﯩﻤﻪﯾــﺪﯨﻜﻪن، ﺋﯩﻠﮕﯩﺮﯨﻜــﻰ زاﻣــﺎﻧﻼردا ﭘﺎرﺗﯩﯿﯩﻤﯩﺰﻧﯩــﯔ‬‫رەھﺒﻪرﻟﯩﻜﻰ ﺑﻮﻟﻤﯩﻐﺎن، ھﻪم ﻛﯧﯿﯩﻨﺮەك زاﻣﺎﻧﻼردﯨﻤﯘ ﺧﺎﺗﺎ ﺳﯩﯿﺎﺳﻪﺗﻠﻪر ﺗﯜﭘﻪﯾﻠﻰ،‬‫ﯾﻪردﯨﻦ ﺧﺎﺗﺎ، رەﺳﻤﯩﯿﻪﺗﺴﯩﺰ، ﺋﯚز ﺑﯧﺸﯩﻤﭽﯩﻠﯩﻖ ﺑﯩﻠﻪن ﭘﺎﯾﺪﯨﻠﯩﻨﯩﺪﯨﻐﺎن، دۆﻟﻪﺗﻜﻪ‬‫ﺗﯧﮕﯩﺸﻠﯩﻚ رەﺳﻤﯩﯿﻪت ھﻪﻗﻘﻰ ﺗﯚﻟﯩﻤﻪﯾﻼ ﺋﯚﯾﻠﻪر ﺳﯧﻠﯩﻨﯩﭗ، ﺋﻮﻟﺘﯘرﯨﺪﯨﻐﺎن ﺧﺎﺗﺎ‬‫ﺋﯩــﺸﻼر داۋام ﻗﯩﻠﯩــﭗ ﻛﻪﻟــﮕﻪن، ﺑــﯘﻧﻰ ﻗﻪﺗﺌــﻰ ﺗــﯜزﯨﺘﯩﺶ ﻛﯧــﺮەك!“ دﯦــﮕﻪن‬‫ﯾﯘﻗﯘرﯨﻨﯩﯔ رەﺳﻤﻰ ﺳﯩﯿﺎﺳﯩﺘﻰ ﭼﯩﻘﯩـﭗ، ﻣﺎﻧـﺎ ﺋﻪﻣـﺪى ﺋﺎﺗـﺎ- ﺑﻮۋاﯕـﺪﯨﻦ ﻣﯩـﺮاس‬‫ﺑﻮﻟﯘپ ﻛﯧﻠﯩﯟاﺗﻘﺎن ﺋﯚﯾﯜڭ ﺋﯜﭼﯜن ﯾﺎ ﺋﯩﺠﺎرە ﺗﯚﻟﻪپ ﺋﻮﻟﺘﯘرﯨﺪﯨﻐﺎن ﯾﺎﻛﻰ ﭘﯜﺗـﯜﻧﻠﻪي‬‫ﺳــﯧﺘﯩﯟاﻟﯩﻤﻪن دﯦــﺴﻪڭ ھﻪر ﭼﺎﺳــﺎ ﻣﯧﺘﯩــﺮى ﺋﯜﭼــﯜن ﭘــﺎﻻن ﭘﯘﻟــﺪﯨﻦ ﺗــﯚﻟﻪپ،‬ ‫ﺳﯧﺘﯩﯟﯦﻠﯩﭗ ﺋﻮﻟﺘﯘرﯨﺪﯨﻐﺎن ﺋﯩﺶ ﭼﯩﻘﺘﻰ.‬ ‫011‬
  • ‫— ﺑﻪﻟﻠــﻰ، ﻣﺎﻧــﺎ ﺋﻪﻣــﺪى ﻗــﺎﻟﺘﯩﺲ ﺑﻮﭘﺘــﯘ، ﯾﻪرﻧــﻰ ﭘــﻮﯾﯩﺰدا ﺧﯩﺘﺎﯾــﺪﯨﻦ‬ ‫ﺋﻪﻛﻪﻟﮕﻪﻧﺪﯨﻜﯩﻦ ﺷﯘﻧﺪاق ﻗﯩﻠﯩﺶ ﻛﯧﺮەﻛﯩﺪى!‬‫— ﻣﻮﻟﻼ ﺑـﻮزەك ﺋﯘﯾﻐـﯘرﻻر ﺷـﯘﻧﯩﯖﻐﯩﻤﯘ ﺋـﯚﻛﺘﻪ ﻗﻮﭘﺎﻟﻤـﺎي، ﻛﯚﻧﯩـﺪﯨﻐﯘ-‬ ‫ھﻪﻗﯩﭽﺎن!؟‬ ‫— ﺋﻪﻣﯩﺴﻪ!‬ ‫— ﭘﯩﻼﻧﻠﯩﻖ ﺗﯘﻏﯘت دﯦﮕﯩﻨﻰ ﺑﯩﺮ ﺑﺎﻻ ﺑﻮﻟﺪى، ﺑﯩﺮ ﺑﺎﻻ!‬‫— ﭘﯩﻼﻧﻠﯩــﻖ ﺗﯘﻏــﯘت دەﯾــﺪﯨﻐﺎن ﺋــﻮرۇﻧﻼردا ﺋﯩــﺸﻠﻪﯾﺪﯨﻐﺎن ﺋﯘﯾﻐﯘرﻻرﻏــﺎ‬‫ھﻪﯾﺮاﻧﻤﻪن، ﺗﻪﺑﯩﺌﯩﺘﻰ ﻗﺎﻧﺪاق ﭼﯩﺪاﯾﺪﯨﻐﺎﻧﺪۇ؟ ﻧﻪﻗﻼ ﺟﺎﻟﻼت، ﻧﻪﻗﻼ ﺑﯘﻻﯕﭽﯩﻨﯩـﯔ‬‫ﺋﯚزﯨﻠﯩﻜﻪﻧﻐﯘ؟ ﺋﺎﺷﯘ ﺗﯚرﺗﺘﺎل ﻣﺎﺋﺎﺷﯩﻨﻰ دەپ ﺋﯚزﯨﻨﯩﯔ ﻗﯧﺮﯨﻨﺪاﺷﻠﯩﺮﯨﻨﻰ ﻗـﺎﯕﻐﯩﺮ‬ ‫ﻗﺎﺧﺸﯩﺘﯩﺶ دﯦﮕﻪن ﺗﻮﻟﯩﻤﯘ ...‬‫— ﺟﻪرﯨﻤﺎﻧﯩﻐﺎ ﭘﯘﻟﯘم ﯾﻮق دﯦﮕﻪﻧﻠﻪرﮔﻪ ﻗﯩﻠﯩﺪﯨﻐﺎن ﻗﯩﻠﯩﻘﯩﻨﻰ ﻛﯚرﺳـﻪڭ،‬‫ﺋﯚﯾﯩــﺪە ﺋﯧــﺸﯩﻜﻰ ﺑــﺎرﻣﯘ، ﻗــﻮﯾﻰ ﺑــﺎرﻣﯘ، ﻛﯧﮕﯩــﺰ ـ ﻛﯧﭽﯩﻜــﻰ ﺑــﺎرﻣﯘ، ... ﻗﻮﻟﯩﻐــﺎ‬‫ﭼﯩﻘﻘﺎﻧﻨﻰ ﺗﺎرﺗﯩﭗ ﺋﯧﻠﯩﭗ ﻣﺎﯕﯩﺪﯨﻐﺎن ﮔﻪپ. ﺑﯘ ﻣﻪﻧﺰﯨـﺮە ﺧـﯘددى ﺧﯩﺘﺎﯾﻼرﻧﯩـﯔ‬‫ﻛﯩﻨﻮﻟﯩﺮﯨﺪا دۈﺷﻤﻪن ﻗﻮﺷـﯘﻧﻠﯩﺮى ﺑﺎﺳـﻘﯩﻦ ﻗﯩﻠﻐﺎﻧـﺪا ﭘﯘﺧﺮاﻧﯩـﯔ ﺋﯚﯾﻠﯩﺮﯨـﺪﯨﻦ‬ ‫ﻗﻮﻟﯩﻐﺎ ﭼﯩﻘﻘﺎﻧﻨﻰ ﺑﯘﻻپ ﺋﯧﻠﯩﭗ ﻣﺎﯕﻐﯩﻨﯩﻐﯩﻼ ﺋﻮﺧﺸﺎﯾﺪۇ.‬‫— ﺑﯩﺮﺳـــﻰ ھﺎﻣﯩﻠـــﺪار ﺧﻮﺗـــﯘﻧﯩﻨﻰ ﯾﻮﺷـــﯘرۇپ ﺗـــﺎﻛﻰ ﺗﻮﻏﯘدﯨﻐـــﺎن‬‫ﺳــﺎﺋﻪﺗﻠﯩﺮﯨﮕﯩﭽﻪ ﺗﯘﯾــﺪۇرﻣﯩﻐﺎﻧﯩﻜﻪن، ﻗﯧﺮﯨــﺸﻘﺎﻧﺪەك، ﺗﻮﻏــﯘﺗﻰ ﻗﯧــﯿﯩﻦ ﻛﯧﻠﯩــﭗ‬‫دوﺧﺘﯘرﺧﺎﻧﯩﻐــﺎ ﺋﺎﭘﯩﺮﯨــﺸﻘﺎ ﻣﻪﺟﺒــﯘر ﺑﻮﭘﺘــﯘ. ﺷــﯘﻧﯩﯔ ﺑﯩــﻠﻪن ﭘﯩﻼﻧﻠﯩــﻖ ﺗﻮﻏــﯘت‬‫ﻛﺎدﯨﺮﻟﯩﺮى ﯾﯘﭘﯘرۇﻟﯘپ دوﺧﺘﯘرﻏﺎ ﺑﯩﻠﻠﯩﻼ ﺑﺎرﻏﺎن ﮔﻪپ! ”ﺑﯘ ﺑﺎﻻ ﭘﯩﻼﻧﺪﯨﻦ ﺳﯩﺮت،‬‫ﺗﯘﻏﯘﺷﻘﺎ ﺑﻮﻟﻤﺎﯾﺪۇ“ دەپ دوﺧﺘﯘرﻻرﻏﺎ ھﺎﻻﻗﺖ ﺑﯧﺮﯨﭗ ﯾﯜرﮔﯩـﺪەك،... ﻣﻪﺧـﺴﯩﺪى،‬‫ﺑﺎﻟﯩﻨﻰ ﺋﻮﻛﯘل ﺑﯩﻠﻪن ﺋﯚﻟﺘﯜرﮔﯜزﯨﯟﯦﺘﯩﺶ ﺋﯩـﻜﻪن- دە! ﺷـﯘﻧﺪاق ﻗﯩﻠﯩـﭗ ﺑـﯘ ﺑـﺎﻻ‬‫ﺗﻮﻏﯘﻟﯘﭘﺘــﯘ، ﺑــﺎﻟﯩﻨﻰ ﺋﯚﯾــﺪﯨﻜﯩﻠﻪر ﺑﯩــﺮ ﺑــﺎﻻﻻر ﻗﯩﻠﯩــﭗ دوﺧﺘﯘرﺧﺎﻧﯩــﺪﯨﻦ ﺋﯧﻠﯩــﭗ‬‫ﻗﯧﭽﯩــﭗ ﭼﯩﻘﯩﭙﺘــﯘ. ﯾــﯧﯖﯩﻼ ﺗﻮﻏﯘﻟﻐــﺎن ﺑــﯘۋاﻗﻨﻰ ﺋﺎﻧﯩــﺴﯩﺪﯨﻦ ﺋﺎﯾﺮﯨــﭗ ﺑﯧﻘﯩــﭗ‬‫ﺑﯘﻻﺗﺘﯩﻤﯘ؟ ﺋﺎﻧﯩﺴﻰ ﺗﯧﺨﻰ دوﺧﺘﯘرﺧﺎﻧﯩﺪا- دە، ﺋﻪﺗﯩﺴﯩﻤﯘ، ﺋﯚﮔﯜﻧﯩﺴﯩﻤﯘ، ﺋﻪﯾﺘـﺎۋۇر‬‫ﺑﺎﻻ ﺋﯚﻟﯜﭘﺘﯘ. ﺑﯘ ﺧﺎﭘﯩﻠﯩﻖ ﯾﻪﺗـﻤﻪي، ﭘﯩﻼﻧﻠﯩـﻖ ﺗﯘﻏـﯘﺗﭽﯩﻼر دەرۋازﯨـﺪﯨﻦ ﻛﻪﺗـﻤﻪي‬‫ﻏﻪﻟﯟە ﻗﯩﻠﯩﭗ، ﺟﯧﺮﯨﻤﺎﻧﯩﻨﻰ ﺳﯜﯾﻠﻪۋەرﮔﻪن ﮔﻪپ، ”ﻗﺎﯾﺴﻰ ﺑﺎﻟﯩﻐﺎ ﺗﯚﻟﻪﯾﻤﻪن؟ ﺑـﺎﻻ‬‫111‬
  • ‫ﺋﯚﻟـﯜپ ﺑﻮﻟﻤﯩــﺪﯨﻤﯘ!؟“ ﯾـﺎق، ﯾــﺎق،... زادﯨــﻼ ﺋﯘﻧﺎﺷـﻤﯩﻐﺎن! ”ﺋﯩــﺸﻘﯩﻠﯩﭗ ﺳــﻪن‬‫ﭘﺎرﺗﯩﯿﯩﻨﯩﯔ ﺳﯩﯿﺎﺳﯩﺘﻰ ﺑﯩـﻠﻪن ﻗﺎرﺷﯩﻠﯩـﺸﯩﭗ، ﺋـﺎرﺗﯘق ﺑـﺎﻻ ﺗﺎﭘﺘﯩـﯔ، ۋاﺧﺘﯩـﺪا‬‫ﺋﺎﻟﺪۇرﯨﯟەﺗﻤﯩــﺪﯨﯔ!“... ﻣﺎﻧــﺎ ﺷــﯘﻧﺪاق ﻗﯩﻠﯩــﭗ، ﺋــﺎﺧﯩﺮى ھﯧﻠﯩﻘــﻰ ﺑﯩﭽﺎرﯨﻨﯩــﯔ‬‫ﺋﯩﻜﻜـــﻰ- ﺋـــﯜچ ﻗـــﻮﯾﻰ ﺑﺎرﯨـــﺪى، ﺷـــﯘﻻرﻧﻰ ﺳﯚرەﺷـــﺘﯜرۈپ ﯾـــﯜرۈپ، ﺳـــﺎﺗﺘﯘرۇپ،‬‫ﺋﺎﻟﯩﺪﯨﻐﯩﻨﯩﻨﻰ ﺋﺎﻟﺪى. ﺗﯧﺨﻰ دەﯾﺪۇ: ”ﺳﯧﻨﻰ ﻗـﺎﻣﯩﺘﯩﯟەﺗﻤﯩﮕﯩﻨﯩﻤﯩﺰﮔﻪ ﺷـﯜﻛﺮى‬‫دە، ﺳﯧﻨﯩﯔ ﻗﯩﻠﻤﯩﺸﯩﯖﻨﻰ ﻣﺎﺗﯧﺮﯨﯿﺎل ﻗﯩﻠﯩﭗ ﯾﻮﻟﻼﯾﺪﯨﻐﺎن ﺑﻮﻟﺴﺎق ﮔﻪپ ﯾـﻮق‬ ‫ﺑﻪش ﯾﯩﻠﻠﯩﻖ ﻛﯧﺘﯩﺴﻪن“.‬ ‫— ﻣﯘﺷﯘﻻرﻧﻰ ﻗﯩﻠﯩﯟاﺗﻘﺎﻧﻼر ﺋﯘﯾﻐﯘرﻏﯘ، ھﻪﻗﯩﭽﺎن؟‬‫— ﺋﻪﻣﯩــﺴﻪ! ﺧﯩﺘــﺎي ﻣﯘﺷــﯘﻧﺪاق ﺳــﻪھﺮاﻣﯘ- ﺳــﻪھﺮا ﯾــﯜرۈپ، ﺧﻪﻗﻨﯩــﯔ‬ ‫ﺋﯧﺸﯩﻜﯩﻨﻰ ﺗﺎرﺗﯩﭗ ﯾﯜرﮔﯩﻠﻰ ﺳﺎراﯕﻤﯘ؟‬‫— ﻗﺎﻧﺪاق ﺑﯩﺮ ﻣﯩﻠﻠﻪت ﺑﯘ، ھﻪي! ﻗﺎﻧﺪاق ﺗﻪﺑﯩﺌﻪت ﺑﯘ؟ ﺑﯘﻧـﺪاق ﺟﺎﻧـﺪﯨﻦ‬ ‫ﺗﻮﯾﺪۇم، ﺋﺎﻟﻪ ﺟﺎﻧﻨﯩﻤﯘ! دەﯾﺪﯨﻐﺎن ﺑﯩﺮەر ﺋﻪرﻛﻪك ﭼﯩﻘﻤﺎﯾﺪﯨﻐﯘ، ﺗﺎﯾﯩﻨﻠﯩﻖ؟‬‫— ﻣﻪﺳــﯩﻠﻪن ﺳــﻪن ﺷــﯘﻧﺪاق دەﻟﻪرﻣﯩــﺪﯨﯔ؟ ھﻪﻣﻤﯩﻤﯩــﺰ ﺋﯘﯾﻐﯘرﻣﯩﺰﻏــﯘ،‬ ‫ﺗﺎﯾﯩﻨﯩﻤﯩﺰ ﺋﯚزﯨﻤﯩﺰﮔﻪ ﻣﻪﻟﯘم.‬‫— ﺋﯘﯾﻐﯘرﻧﯩﯔ ﻟﯧﯿﯩﻐﺎ ﺷﯧﻜﻪرﻧﻰ ﻛـﯚﭘﺮەك ﻗﻮﺷـﯩﯟەﺗﻜﻪﻧﻤﯩﻜﯩﻦ، ﺟﯧﻨـﻰ‬ ‫ﺑﻪﻛﻼ ﺗﺎﺗﻠﯩﻘﻘﯘ ﺑﯘ ﺧﻪﻗﻨﯩﯔ، ﺷﯘﻧﭽﯩﻼ ھﺎﻗﺎرەﺗﻠﻪرﮔﻪ ﭼﯩﺪاۋﯦﺮﯨﺪۇ!‬‫— ﻣﯧﻨﯩـﯔ ﻗﻮﺷـﻨﺎﻣﻨﯩﯔ ﺋﯩﻜﻜـﻰ ﺑﺎﻟﯩـﺴﻰ”ﺋـﺎرﺗﯘق“ ﺋﯩـﺪى، ھﻪر داﯾﯩــﻢ‬‫ﭘﯩﻼﻧﻠﯩﻖ ﺗﻮﻏﯘﺗﭽﯩﻼر ﺗﻪﻛﺸﯜرۈپ ﻛﯧﻠﯩﯟﯦﺘﯩﭙﺘﯘ دﯦﺴﻪ ﺑﯩﭽﺎرە ﺑﺎﻟﯩﻼر ﺋﺎﺗﺎ- ﺋﺎﻧﯩﺴﻰ‬‫ﺑﻮﻟﺴﯘن- ﺑﻮﻟﻤﯩﺴﯘن، ﺋﯚزﻟﯩﺮﯨﻨﻰ ﯾﻮﺷﯘرۇﺷﻘﺎ ﺋﺎدەﺗﻠﯩﻨﯩﭗ ﻛﯧﺘﯩﭙﺘﯘ. ﭼﻮﯕﺮاﻗﻠﯩﺮى‬‫ﻛﯩﭽﯩﻜﻠﯩﺮﯨﻨــﻰ ﻛﯚﺗــﯜرۈپ، ﻣﺎﯕﻐﯩــﺪەﻛﻠﯩﺮﯨﻨﻰ ﯾﯧــﺘﯩﻠﻪپ، ﺋﯧﻐﯩﻠﻤــﯘ- ﺋﯧﻐﯩــﻞ،‬‫ﺳــﺎﻣﺎﻧﻠﯩﻘﻤﯘ- ﺳــﺎﻣﺎﻧﻠﯩﻖ ﻣﯚﻛﯜﺷــﯜپ ﯾﯜرﯨــﺪۇ. ﺑﯩﭽــﺎرﯨﻼر ﺷــﯘﻧﭽﯩﻠﯩﻚ ۋەھﯩــﻤﻪ‬‫ﻗﯩﻠﯩﺪﯨﻐﺎن ﺑﻮﭘﺘﯘﻛﻰ، ﻗﯘﭼﺎﻗﺘﯩﻜﯩﻠﯩﺮﯨﻤﯘ ﺋﺎۋازﯨﻨﻰ ﭼﯩﻘﺎرﻣﺎﯾﺪﯨﻐﺎن، ﯾﯚﺗﻪﻟﮕﯩﺴﻰ‬ ‫ﻛﻪﻟﺴﻪ ﺋﺎﻏﺰﯨﻨﻰ ﭼﯩﯔ ﺗﯘﺗﯩﯟاﻟﯩﺪﯨﻐﺎن ﺑﻮﻟﯘپ ﻛﯧﺘﯩﭙﺘﯘ ...‬‫— ﺑﯩﺮﻣــﯘ ﺧﯩﺘــﺎي ﺑﻮﻟﻤﯩﻐــﺎن ﯾﯧــﺰﯨﻼردا ﻛﯩﻤﻨﯩــﯔ ﺧﻮﺗــﯘﻧﻰ ھﺎﻣﯩﻠــﺪار‬‫دﯦﮕﻪﻧﻠﻪرﻧــــﻰ ﺧﯩﺘﺎﯾﻨﯩــــﯔ ﺑﯩﻠﯩــــﭗ ﺋﻮﻟﺘﯘرۇﺷــــﻰ دﯦــــﮕﻪن ﺋﯚزﯨﻤﯩﺰﻧﯩـــــﯔ‬‫ﻣﻪرەزﻟﯩﻜﯩﻤﯩﺰدﯨﻨﻼ ﺑﻮﻟﯩﯟاﺗﻘﺎن ﺋﯩﺶ ـ ﺗﻪ! ﻣﯘﻧﺎﭘﯩﻖ، ﺟﺎﺳﯘﺳـﻼرﻧﯩﯔ ﻛﯚﭘﯩﯿﯩـﭗ‬ ‫211‬
  • ‫ﻛﻪﺗﻜﯩﻨﯩﻨﯩﯔ ﻣﻪﻟﯩﯖﯩﻐﯘ ـ ﺑﯘ!‬‫— ﺑﯘ ﺋﯩﺸﻼرﻏﺎ ﺟﺎﺳﯘس ﻛﻪﺗﻤﻪﯾﺪۇ، دەﯾـﻤﻪن. ﺧﯩﺘـﺎي ﺑﯘﻧـﺪاق ﺋﯩـﺸﻼرﻏﺎ‬‫ﻣﺎﺋﺎش ﺑﯧﺮﯨﭗ، ﭘﺎﯾﻼﻗﭽﻰ ﺳـﯧﻠﯩﭗ ﺋﻮﻟﺘﯘراﺗﺘﯩﻤـﯘ؟ ﺋﯘﻧﭽﯩﻠﯩـﻚ ”ﺧﯩـﺰﻣﻪت“ ﻧـﻰ‬‫ﺋﯚزﯨﻤﯩﺰﻣﯘ ”ﺧﺎﻟﯩﺲ“ ﺋﻮرۇﻧﺪاپ ﻗﻮﯾﯩﺪﯨﻜﻪﻧﻤﯩﺰ. ﻣﻪﺳـﯩﻠﻪن: ﺳـﻪﻣﻪﺗﻨﯩﯔ ﺋﺎﯾـﺎﻟﻰ‬‫ھﺎﻣﯩﻠـــﺪارﻟﯩﻘﻰ ﺑﯩـــﻠﻪن ﺑﺎﯾﻘﯩﻠﯩـــﭗ ﻗﯧﻠﯩـــﭗ، ﺟﯧﺮﯨﻤـــﺎﻧﻪ ﺗﯚﻟﻪﺷـــﻜﻪ ﻣﻪﺟﺒـــﯘر‬‫ﺑﻮﻟﻐﺎﻧــﺪﯨﻜﯩﻨﻼ زﯨﯿﺎﻧﻨﯩــﯔ ﺋﺎﭼﭽﯩﻘﯩﻐــﺎ ﭼﯩــﺪﯨﻤﺎي ﭼﺎﻟﯟاﻗﺎﯾــﺪۇ: “ھــﯘ، ﺑﯧــﺸﯩﻨﻰ‬‫ﯾﻪﯾﺪﯨﻐﺎن، ﺟﯘۋاﯾﻨﯩﻤﻪﻛﻠﻪر! ﺑﯩﺮ ﺋﯩﺶ ﺑﻮﻟﺴﺎ ﻣﯧﻨﯩﻼ ﻛﯚزۈڭ ﻛﯚرۈﺷﻪﻣﺪۇ؟ ﻣﻪﻧﺪﯨﻦ‬‫ﺑﺎﺷﻘﺎ ھﯧﭽﻜﯩﻢ ﯾﻮﻗﺘﻪك! ﺋﺎۋۇ ﺋﺎﺳﯩﻢ ﺋﺎﻟﻐﺎﯾﻨﯩﯔ، ﺳﻪﻟﯩﻤﻪ ﻗﺎﯕﺮۇﻗﻨﯩـﯔ،... ﺑﻮﻏـﺎز‬‫ﭘﺎﻗﯩﺪەك ﻟﻮﭘﯘﻟﺪاپ ﯾـﯜرﮔﯩﻨﯩﻨﻰ ﻛـﯚزۈڭ ﻛﯚرۈﺷـﻤﯩﺪﯨﻤﺎ؟ ﺋـﯘﻻر ﺑﯩـﺮﻧﯧﻤﻪ ﺑﯧﺮﯨـﭗ‬‫ﻧﻪﭘﯩﺴﯩﯖﻼرﻧﻰ ﭘﻮﻗﻠﯩﯟەﺗﻜﻪﻧﻤﯘ- ﯾﺎ؟...“. ﻣﺎﻧﺎ ﺷﯘﻧﯩﯔ ﺑﯩﻠﻪﻧﻼ ﭼﯘۋۇﻟﯘپ ﻛﯧﺘﯩـﺪۇ،‬ ‫دﯦﮕﻪن ﮔﻪپ.‬‫— ﻗﯩﺰﯨﻖ ﺧﻪﻟﻖ- ﺗﻪ! زﯨﯿﺎﻧﻨﯩـﯔ ﺋـﺎﭼﭽﯩﻘﯩﻨﻰ ﺋﯚزﯨﻨﯩـﯔ ﻗﻮﺷﻨﯩـﺴﯩﺪﯨﻦ‬‫ﺋﺎاﻟﯩﺪﯨﻐﺎن ﮔﻪﭘﻤﯩﻜﻪن؟ ﺑﯘ ﺑﺎﻻﻧﯩـﯔ ﺑﯧـﺸﻰ ﻧﻪدﯨـﻦ دﯦﮕﻪﻧﻨـﻰ ﺋﻮﯾﻠﯩﻐـﯘﭼﯩﻠﯩﻜﻰ‬ ‫ﺑﻮﻟﻤﯩﻐﺎﻧﺪﯨﻜﯩﻦ...‬‫— ﯾﯩﻞ ﺑﯧﺸﯩﺪا ﻛﺎدﯨﺮﻻر ﯾﻮﻗﯘرﯨﻐـﺎ ﭘﯩـﻼن ﯾﻮﻟﻠﯩـﺸﯩﻤﯩﺰ ﻛﯧـﺮەك، ﭘﯩـﻼن‬‫ﺑﯧﺮﯨﯖﻼر دەپ ﻛﯧﻠﯩﺸﯩﺪۇ: ”ھﻪ، ﻣﻪﺗﺘﻮﺧﺘﻰ، ﺳﻪن ﭘﯩﻼﻧﯩﯖﻨـﻰ دەپ ﺑـﺎﻗﻪ ﺑﯘﯾﯩـﻞ‬‫ﯾﯘﻗﯘرﯨﻐــﺎ ﻗﺎﻧﭽﯩﻠﯩــﻚ ﺋﺎﺷــﻠﯩﻖ، ﻗﺎﻧﭽﯩﻠﯩــﻚ ﭘﺎﺧﺘــﺎ ﺗﺎﭘﺸﯘرﯨــﺴﻪن؟“ ”ﺑــﯘ ﯾﯩﻠﻘــﻰ‬‫ﺋﻪھﯟال ﺑﯘﻟﺘﯘرﻗﯩﺪﯨﻦ ﺳﻪل ﻣﺎﻧﺪاراق ﺗﯘرﯨﺪۇ، ﺋﯚزﻟﯩﺮﯨﮕﻪ ﻣﻪﻟﯘم، ﺋﻪﻣﺪى،... ﺋﻪﻣﺪى،‬‫... ﺳﻪل ﺋﯜزﯨﺮاق ﺧﻪﺗﻠﻪپ ﻗﻮﯾﺎﻻ ...“ . ”ﻧـﯧﻤﻪ دەۋاﺗﯩـﺴﻪﻧﯘي؟ ﺳﻮﺗﺴﯩﯿﺎﻟﯩـﺴﺘﯩﻚ‬‫ﺟﻪﻣﯩﯿﻪﺗﺘﻪ ﯾﺎﺷﺎۋاﺗﻘﯩﻨﯩﯖﻨﻰ ﺋﯘﻧﺘﯘپ ﻗﺎﻟﺪﯨﯖﻤﺎ! ﺳﻮﺗـﺴﯩﯿﺎﻟﯩﺰﯨﻤﺪا، ﭘﺎرﺗﯩﯿﯩﻨﯩـﯔ‬‫رەھﺒﻪرﻟﯩﻜﯩﺪە ﭼﯧﻜﯩﻨﯩﺶ ﯾﻮق! ﺟﺎن ﻛﯧﺮەك ﺑﻮﻟـﺴﺎ زۇۋاﻧﯩﯖﻨـﻰ ﯾﯩـﻎ!“ ”ﺋﻪﻣﻤـﺎ‬‫ﺋﻪھــﯟال ﺷــﯘﻧﺪاق ﺗﯘرﺳــﺎ،... ﺋــﯚزﻟﯩﺮى ﺑﯩﻠﯩــﻼ...“. ”ﺋﻪﺗﯩﺮﯨﺘﯩﻤﯩﺰﻧﯩــﯔ ﯾــﯜزﯨﻨﻰ‬‫ﺗﯚﻛﯩﺪﯨﻐﺎن ﺋﯘﻧﺪاق ﮔﻪﭘﻨﻰ ﻗﻮﯾﺎپ، ﻣﺎﻧـﺪاق ﻗﯩﻠﯩﻠـﻰ: ﻣﻪن ﺑﯘﻟﺘﯘرﻗﯩـﺪﯨﻦ ﺳـﻪل‬‫ﺋﺎﺷﯘرۇﭘﯩﺮاق ﯾﯧﺰﯨﭗ ﻗﻮﯾﺎۋﯦﺮەي، ﻛﯧﯿﯩﻦ ﯾﻪﻧﻪ ﺑﯩﺰ ﺑﻮﻟﻐﺎﻧﺪﯨﻜﯩﻦ ﺋﻪھﯟاﻟﻐـﺎ ﻗـﺎراپ‬‫ﺑﯩﺮ ﻧﯧﻤﻪ دﯦﻤﻪﻣﺪۇق. ﺧﻪۋﯨﺮﯨﯔ ﺑﺎر، ﯾﻮﻗﯘرﯨﻐﺎ ﯾﻮﻟﻼﯾﺪﯨﻐﺎن ﺳﺎﻧﻨﻰ ﺑﯘﻟﺘﯘرﻗﯩـﺪﯨﻦ‬‫ﻣﺎﻧﭽﻪ ﭘﯩﺮﺳﻪن ﺋﺎﺷﺘﻰ، دەﯾﺪﯨﻐﺎﻧﺮاق ﻗﯩﻠﯩﭗ ﯾﻮﻟﻠﯩﻤﯩﺴﺎ ﺑﻮﻟﻤﺎﯾﺪۇ“. ﻣﺎﻧﺎ ﺷﯘﻧﺪاق‬‫311‬
  • ‫ﻗﯩﻠﯩﭗ ﺳﺎددا دﯦﮫﻘﺎن ﻣﺎﻗﯘل ﺑﻮﻟﯩﺪۇ. ﺋﻪﻣﻤﺎ ﺑﺎﻻﻏﺎ ﻗﺎﻟﻐﺎﻧﻠﯩﻘﯩﻨﻰ ﻛﯜزدە ﺑﯩﻠﯩﺪۇ.‬‫ۋەزﯨﭙﻪﯕﻨﻰ ﺋﻮرۇﻧﺪﯨﯿﺎﻟﻤﯩﺪﯨﯔ دەپ ﺋﯘﻧﻰ راﺳﺎ ﻗﯩﯿﻨﺎﯾـﺪۇ: ﺋـﯚﯾﻠﯩﺮﯨﻨﻰ ﺋﺎﺧﺘﯘرﯨـﺪۇ،‬‫ﺳــــﯘﭘﯩﻠﯩﺮﯨﻨﯩﯔ ﺋﺎﺳــــﺘﯩﻨﻰ ﻗﺎزﯨــــﺪۇ. ھﻪﻗﯩــــﻘﻪﺗﻪن ھﻮﺳــــﯘﻟﻨﯩﯔ ﻛﻪﻣــــﻠﻪپ‬‫ﻛﻪﺗﻜﻪﻧﻠﯩﻜﯩﻨﻰ ﺋﯧﻨﯩﻖ ﺑﯩﻠﺴﯩﻤﯘ )ھﯧﻠﯩﻘﯩﺪەك ”دﯦﮫﻘﺎﻧﭽﯩﻠﯩﻖ ﺗﯧﺨﻨﯩﻜﻠﯩﺮى“‬‫ﻧﯩﯔ ﯾﺎردﯨﻤﻰ ﺑﯩﻠﻪن ھﻮﺳـﯘل ﺋﻪﻟـﯟەﺗﺘﻪ ﻛﻪﻣﻠﻪﯾـﺪۇ- دە!(، ۋەزﯨﭙﯩﻨـﻰ ﺋﻮرۇﻧﺪاﺷـﻘﺎ‬‫ﻗﯩـــﺴﺘﺎۋﯦﺮﯨﺪۇ، ﺑﯩـــﺮ ﻧﻪرﺳـــﯩﻠﯩﺮﯨﻨﻰ ﺳـــﺎﺗﺘﯘرﯨﺪۇ، ﺋﺎﻧـــﺪﯨﻦ ﺑـــﺎزاردﯨﻦ ﺋﺎﺷـــﻠﯩﻖ‬ ‫ﺳﯧﺘﯩﯟﯦﻠﯩﭗ، ۋەزﯨﭙﯩﻨﯩﯔ ﻛﯧﻤﯩﻨﻰ ﺗﻮﻟﯘﻗﻼﯾﺪۇ!‬‫— ۋاي ﺋﯩﺴﯩﺖ، ﺑﯩﭽـﺎرە ﺋﯘﯾﻐـﯘر! ﯾﻪﻧﻪ ﺷـﯘ ھﺎﻟﯩـﺪﯨﻤﯘ ”ﺗﻮﯾـﺪۇم، ﺷـﯘﻧﺪاق‬‫ﺟﺎﻧــﺪﯨﻦ!“ دەﯾــﺪﯨﻐﺎن ﺋﻪرﻛﻪك ﭼﯩﻘﻤﺎﯾــﺪﯨﻐﯘ،... ﭼــﯘﻧﻜﻰ دﯦﯿﯩــﺸﻜﯩﻨﯩﻤﯩﺰدەك‬ ‫ﺋﯘﯾﻐﯘرﻧﯩﯔ ﻟﯧﯿﯩﻐﺎ ﺷﯧﻜﻪر ﺟﯩﻘﯩﺮاق ﺋﺎرﯨﻼﺷﺘﯘرۇﻟﻐﺎن!‬‫— ﭘــﺎﺧﺘﯩﭽﯘ؟ ﺋﯘﻧﯩــﯔ ۋەزﯨﭙﯩــﺴﻰ ﻗﺎﻧــﺪاق ﺑﻮﻟﯩــﺪۇ؟ ﺋﯘﻧﯩﯖﻐــﺎ ﯾﻮﺗﻘــﺎﻧﻨﻰ‬‫ﺳﯚﻛﯩﺪۇ! ﺋﻪﮔﻪر ﺷﯘ ﯾﯩﻠﻰ ﯾﯧﯖﯩﺪﯨﻦ ﺑﯩﺮەر ﯾﻮﺗﻘﺎن ﯾﺎﻛﻰ ﭼـﻮﯕﺮاق ﺗـﻮن ﺗﯩﻜـﻜﻪن‬‫ﺑﻮﻟــﺴﺎڭ ﺋﯩــﺸﯩﯔ ﺗﻪس! ﭘــﺎﺧﺘﯩﻨﻰ ﺋﻮﻏﯘرﻟﯩﻐــﺎن ﺑﻮﻟﯩــﺴﻪن، ﺑﯘﯾﻨﯩﯖﻐــﺎ ﺋﯧــﺴﯩﭗ‬ ‫ﺳﺎزاﯾﻰ ﻗﯩﻠﯩﺸﯩﺪۇ!‬‫— ﻣﻪﻛﺘﻪﭘﻨﯩـــﯔ ﺋـــﺎﻟﯟﯨﯖﯩﻨﻰ دﯦﻤﻪﯾـــﺴﻪن ﺗﯧﺨـــﻰ! دﯨﯟاﻧﯩﻨﯩـــﯔ ﺋـــﯚزﯨﻼ.‬‫ھﻪرﻛﯜﻧﯩﻼ ﺑﺎر ﺑﯩﺮ ﺑﺎﻻ! ﺧﯩﺘﺎﯾـﺪا ﺑﯩـﺮەر ﺋـﺎﭘﻪت ﺑﻮﻟـﺴﺎ ﻛﯩـﺸﻰ ﺑﯧـﺸﯩﻐﺎ ”ﺋﯩﺌـﺎﻧﻪ“‬‫ﺋـــﺎﻟﯟﯨﯖﻰ ﻛﻪﻟﮕﻪﻧـــﺪە ﻣﻪﻛﺘﻪﭘﻤـــﯘ ﺋـــﯚزﻟﯩﺮﯨﮕﻪ ﭼﯜﺷـــﻜﻪن ۋەزﯨﭙﯩﻨـــﻰ ﺑﺎﻟﯩﻼرﻏـــﺎ‬‫ﺗﻪﺧﺴﯩﻤﻠﻪﯾﺪۇ. ھﻪﺗﺘﺎ ﯾﻪﺳﻠﻰ ﺑﺎﻟﯩﻠﯩﺮﯨﻐﯩﻤﯘ ﺑﯘ ﺋﺎﻟﯟاڭ ﻛـﯧﻠﻪرﻛﻪن! ھﻪﻣﻤﯩـﺪﯨﻦ‬‫ﭼﺎﺗﺎق ﯾﯧﺮى ﺑﯘ ﺋﺎﻟﯟاﯕﻨﯩﯔ ﺳﯩﯿﺎﺳﻰ ﺗﯜﺳﻰ ﻧﺎھﺎﯾﯩﺘﻰ ﻗﻮﯾﯘق، ﺑﻪك ﻧـﺎزۈك ﺋـﺎﻟﯟاڭ‬‫ﺑــﯘ. ﺑﯘﻧﯩﯖــﺪا ﻣﻪﯾــﺪان ﻣﻪﺳﯩﻠﯩــﺴﻰ، دۇﻧﯿــﺎ ﻗــﺎراش ﻣﻪﺳﯩﻠﯩــﺴﻰ ﻣﻪۋﺟــﯘت دەپ‬‫ﺗﯘرﯨﯟاﻟﯩﺪۇ! ﺑﯘ ”ﺋﯩﺌﺎﻧﻪ“ ﮔﻪ ﺑﺎھﺎﻧﻪ- ﺳﻪۋەپ ﻛﯚرﺳـﻪﺗﻜﻪﻧﻠﻪر ﺋﻪﻛـﺴﯩﻠﺌﯩﻨﻘﯩﻼﭘﭽﻰ‬‫دەپ ﻗﺎرﯨﻠﯩــــﺪﯨﻐﺎﻧﻠﯩﻘﻰ ﺋﺎﻟــــﺪﯨﻦ ﺋﺎﮔﺎھﻼﻧــــﺪۇرۇﻟﻐﺎﭼﻘﺎ، ﻗﻮرﻗﯘﻧﭽﯩﻠﯩﻘﺘــــﺎ ﺋﻪڭ‬‫ﻛﻪﻣــﺒﻪﻏﻪل ﺋــﺎدەﻣﻤﯘ ﺋﯚﯾﯩــﺪﯨﻜﻰ ﺑﯩــﺮەر ﻧﻪرﺳﯩــﺴﯩﻨﻰ ﺳــﯧﺘﯩﭗ ﺑﻮﻟــﺴﯩﻤﯘ ﺑــﯘ‬ ‫ﺧﺎﭘﯩﻠﯩﻘﺘﯩﻦ ﻗﯘﺗﯘﻟﯘﺷﻘﺎ ﺗﯩﺮﯨﺸﯩﺪۇ.‬‫— ﻣﯘﺷــﯘ ﻗﯧﺘﯩﻤﻘﯩــﺴﯩﺪﯨﻦ ﻗﯘﺗﯘﻟــﺴﯩﻼ ھﻪﻣــﻤﻪ ﺑــﺎﻻ ﺗﯜﮔﻪﯾﺪﯨﻐﺎﻧــﺪەك‬‫ﺋﻮﯾﻠﯩﺸﯩﺪۇ- دە، ﺑﯩﭽﺎرﯨﻼر! ﺑﯘ ﺧﯩﺘﺎي دﯦﮕﻪﻧﻨﯩﯔ ﺑﯧﺸﻰ ﺋﯧـﺴﻪن ﺑﻮﻟـﺴﺎ ﺑﯘﻧـﺪاق‬ ‫411‬
  • ‫ـ ﯾﯧﯖﯩـــــﺴﯩﻨﻰ ﺋـــــﻮﯾﻼپ ﺗﯧﭙﯩﯟﯦﺮﯨـــــﺪﯨﻐﺎﻧﻠﯩﻘﯩﻨﻰ‬ ‫ﺋﺎﻟﯟاﯕﻨﯩـــــﯔ ﯾﯧﯖـــــﻰ‬ ‫ﭼﯜﺷﻪﻧﻤﻪﻣﺪﯨﻐﺎﻧﺪۇ؟‬‫— ”ﭘﺎﻟﺘﺎ ﭼﯜﺷﻜﯩﭽﻪ ﻛﯚﺗﻪك ﺋﺎرام ﺋﺎﭘﺘﯘ“ دﯦﮕﻪﻧﭽﯩﻠﯩﻚ ﺋﺎراﻣﻼرﻏﯩﻤﯘ ﮔﻮل‬‫ﺑﻮﻟﯩﺪﯨﻐﺎن، ﯾﯩﺮاﻗﻨﻰ، ﻛﻪﻟﮕﯜﺳﯩﻨﻰ ﺋﻮﯾﻼش ﺋﯘﺧﻠﯩﺴﺎ ﭼﯜﺷﯩﮕﻪ ﻛﯩﺮﻣﻪس ﺑﻮﻟـﯘپ‬‫ﻛﻪﺗﻜﻪن ﺧﻪﻗﻜﻪﻧﻤﯩـﺰ ﺋﻪﻣﻪﺳـﻤﯘ! ﺑﯘرﻧﯩﻤﯩﺰﻧﯩـﯔ ﺋﯘﭼﯩـﺪﯨﻜﻰ ﺧـﺎﭘﯩﻠﯩﻘﺘﯩﻦ ﺑﯩـﺮ‬‫دەﻣﻠﯩﻜﻜﻪ ﻗﯘﺗﯘﻟﯘپ ﺗﯘرﺳﺎق، ﻛﯧﯿﯩﻦ ﯾﻪﻧﻪ ﺑﯩﺮ ﮔﻪپ ﺑﻮﻻر دەپ ﺋﯚﺗﯜپ ﻛﯧﺘﯩﯟاﺗﻘﺎن‬ ‫ﮔﻪپ ـ ﺗﻪ!‬‫— ﺧﯩﺘﺎﯾـــﺪا ﺑﯩـــﺮ ﺧﯩﺘـــﺎي دﯦﮫﻘﯩﻨﯩﻨﯩـــﯔ ﺋﯧﺘﯩﺰﯨﻐـــﺎ ھﯚﻛﯜﻣﻪﺗﻨﯩـــﯔ‬‫ﺳﯩﻤﯿﺎﻏﯩﭽﻰ ﺗﻮﻏﺮى ﻛﻪپ ﻗﺎﻟﺴﺎ ھﻪر ﯾﯩﻠﻰ ﻣﯘﺋﻪﯾﯿﻪن ﺗﯚﻟﻪم ھﻪﻗﻘـﻰ ﺋﺎﻟﯩـﺪﯨﻜﻪن.‬‫ﺋﻪﻣﻤﺎ ﺑﯘ ﯾﻪردە ﭘﺎت-ﭘﺎت ﯾﻮل ﻛﻪﻟﺪى، ﺋﯚﺳﺘﻪڭ ﻛﻪﻟﺪى، دەپ ﭘﯘﺧﺮاﻧﯩﯔ ﺋـﯚﯾﻠﯩﺮى‬ ‫ﭼﯧﻘﯩﻠﯩﭗ ﺗﯘرﯨﺪۇ، ﺋﻪﻣﻤﺎ ھﯧﭽﻨﯩﻤﻪ ﺗﯚﻟﻪﻧﻤﻪﯾﺪۇ.‬‫— ﻣﻪﺳـــﯩﻠﻪن: ﺷـــﻪھﻪرﻟﻪردﯨﻦ ﺋﯘﯾﻐـــﯘرﻻرﻧﻰ ﺳـــﻪھﺮاﻏﺎ ﻗﻮﻏﻠﯩﻤـــﺎﻗﭽﻰ‬‫)ﺗﺎرﻗﺎﻗﻼﺷﺘﯘرﻣﺎﻗﭽﻰ( ﺑﻮﻟـﯘپ ﻗﺎﻟـﺴﺎ ﺗﻮﻏﺮﯨـﺪﯨﻦ- ﺗـﻮﻏﺮا ﺷـﻪھﻪرﻧﻰ ﺑﯩﻜـﺎر ﻗﯩـﻞ،‬‫دﯦﻤﻪﺳـﺘﯩﻦ، ﺷـﯘ ﻣﻪھﻪﻟﻠﯩـﮕﻪ ﺑﯩـﺮ ﯾــﻮل ﺋﺎﻟﯩـﺪۇ، ﺋـﯚﯾﻠﯩﺮى ﭼﯧﻘﯩـﭗ ﺗﺎﺷــﻼﻧﻐﺎن‬‫ﺑﯩﭽﺎرﯨﻠﻪرﮔﻪ ﻛﯚﭼﯜرﻣﻪﻛﭽﻰ ﺑﻮﻟﻐﺎن ﺋﻮرۇﻧﺪﯨﻦ ”ﺟـﺎﯾﻠﯩﻖ ﯾﻪر ﻛﯧـﺴﯩﭗ“ ﺑﯧﺮﯨـﺪۇ.‬‫زﯨﯿﺎن ﺋﯚزﯨﮕﻪ، ﭼﯧﻘﯩﺶ، ﺳﯧﻠﯩﺶ ﺋﻪﻣﮕﯩﮕﻰ ﺋﯚزﯨﺪﯨﻦ ﺑﻮﻟﯘپ ﺧﯩﺘﺎﯾﻐﺎ ﻛﯧﺮەﻛﻠﯩﻚ‬ ‫ﯾﻪرﻧﻰ ﺑﯩﻜﺎر ﻗﯩﻠﯩﭗ ﺑﯧﺮﯨﺪﯨﻐﺎن ﮔﻪپ!‬ ‫— ﺷﯘ ﺋﻪھﯟاﻟﺪﯨﻤﯘ ﺗﻮﭘﻠﯩﺸﯩﭗ ﻧﺎﻣﺎﯾﯩﺶ ﻗﯩﻼﯾﻠﻰ دﯦﻤﻪﯾﺪۇ ـ دە!‬ ‫— ﭼﯘﻧﻜﻰ ﺋﯘﯾﻐﯘر ـ دە، ﭼﯩﺪاﯾﺪۇ!‬‫— ﯾﯧﻘﯩﻨﺪا ﺑﯩﺮ ﭘﻪﺗﯩﯟا ﭼﯩﻘﯩﭙﺘـﯘ، ﺋﻪﮔﻪر ﻗﺎﺗﻨـﺎش ۋەﻗﻪﺳـﯩﺪە ﺋـﺎدەم ﺋﯚﻟـﺴﻪ‬‫ﺗﯚﻟﻪم ﻧﻪرﻗﻰ ﻣﯘﻧﺪاق ﺋﯩﻜﻪن: ﺧﯩﺘﺎي ﺋﯚﻟﺴﻪ 05 ﻣﯩﯔ، ﺑﺎﺷﻘﺎ ﺋﺎزﺳﺎﻧﻠﯩﻖ ﻣﯩﻠﻠﻪت‬ ‫ﺑﻮﻟﺴﺎ 04 ﻣﯩﯔ، ﺋﯘﯾﻐﯘر ﺋﯚﻟﺴﻪ 03 ﻣﯩﯔ،...‬ ‫— ﻧﻪرﻗﯩﻤﯩﺰﻣﯘ ﭼﯩﻘﯩﭗ ﺑﻮﭘﺘﯘ، ...‬‫— ﺑﯩﺰﻧﯩـــﯔ ﻗﯩﻤﻤﯩﺘﯩﻤﯩـــﺰ ﻧـــﯧﻤﻪ ﻗﯩﻠـــﺴﯘن، دوﺧﺘﯘرﺧـــﺎﻧﯩﻼردا ﺋﻪﮔﻪر‬‫ﺗــﯜزۈﻛﺮەك ﺗﻮﻧﯘﺷــﯘڭ ﺑﻮﻟﻤﯩــﺴﺎ، ﺳــﯧﻨﻰ ﺗﻪﺟــﺮﯨﺒﯩﮕﻪ ﺋﯩــﺸﻠﯩﺘﯩﯟﯦﺘﯩﺪۇ. ﺑﯩﺮﺳــﻰ‬‫ﺑﺎﻟﯩــﺴﯩﻨﻰ ﺗﯩﺒﺒــﻰ ﺋﯩﻨﯩــﺴﺘﯩﺘﯘت دوﺧﺘﯘرﺧﺎﻧﯩــﺴﯩﻐﺎ ﺋﺎﭘﺎرﻏــﺎﻧﯩﻜﻪن، ﺑﺎﻟﯩﻨﯩــﯔ‬‫511‬
  • ‫ﻣﯧﯖﯩﺴﯩﮕﻪ ﻗﺎن ﭼﯜﺷﻜﻪن ﺑﻮﻟﯘپ، ﺋﻪﺳﻠﯩﺪە ﺑﯘﻧﻰ ﻛﯩﭽﯩﻚ ﺗﯚﺷﯜك ﺋﯧﭽﯩﭗ، ﻧﻪﯾﭽﻪ‬‫ﺋﺎرﻗﯩﻠﯩﻖ ﺷﯜﻣﯜرﯨﯟاﻟﺴﯩﻼ ﺑﻮﻟﯩﺪﯨﻜﻪن، ﺑﯩﺮاق ﺑﯩﺮ ﺳﯩﻨﯩﭗ ﺧﯩﺘﺎﯾﻼرﻏﺎ ﺗﻪﺟـﺮﯨﺒﻪ‬‫ﻛﯚرﺳــﯩﺘﯩﺪﯨﻐﺎﻧﻐﺎ ﺗــﻮﻏﺮا ﻛﻪپ ﻗﯧﻠﯩــﭗ، ﺑــﯘ ﺑﺎﻟﯩﻨﯩــﯔ ﺑﯧــﺸﯩﻨﻰ ﭼــﻮڭ ﯾﯧﺮﯨــﭗ‬‫ﺗﻪﺟــﺮﯨﺒﻪ ﻗﯩﻠﻐــﺎﻧﯩﻜﻪن، ﻧﻪﺗﯩﺠﯩــﺪە ﺑــﺎﻻ ﺋﯚﻟــﯜپ ﻛﻪﺗــﻜﻪن. ﺑﺎﻟﯩﻨﯩــﯔ ﺋﯩﮕﯩﻠﯩــﺮى‬‫ﺑﺎﻟﯩﻨﻰ ﺋﯧﻠﯩـﭗ ﻛﯧﺘﻪﯾﻠـﻰ دﯦـﺴﻪ دوﺧﺘﯘرﺧﺎﻧـﺎ ﻣـﻮردﯨﻨﻰ ﺑﻪرﻣﻪﭘﺘـﯘ. ”ﺗﺎﭘـﺸﯘرﻏﺎن‬‫ﭘﯘﻟﯘڭ ﯾﯧﺘﯩﺸﻤﻪﯾﺪۇ، 0021 ﺳﻮم ﻗﻪرزﺳـﻪن، ﺷـﯘ ﭘـﯘﻟﻨﻰ ﺗـﯚﻟﻪپ ﺋﺎﻧـﺪﯨﻦ ﺋﯧﻠﯩـﭗ‬‫ﻛﻪت، ﺋﯜچ ﻛﯜن ﺋﯩﭽﯩﺪە ﭘﯘﻟﻨﻰ ﺗﺎﭘﺸﯘرﻣﯩـﺴﺎڭ ﺑﺎﻻﯕﻨﯩـﯔ ﺟﻪﺳـﯩﺪى ﺗﻪﺟـﺮﯨﺒﯩﮕﻪ‬‫ﺋﯩﺸﻠﯩﺘﯩﺸﻜﻪ ﺋﯧﻠﯩﭗ ﻗﯧﻠﯩﻨﯩﺪۇ“ دەﭘﺘﯘ. ”ﻣﻮردﯨﻨﻰ ﺗﺎﺷـﻼپ ﯾﯘرﺗﻘـﺎ ﻧـﯧﻤﻪ دەپ‬‫ﺑﺎرﯨﻤﻪن، ﻣﻪن ﺳﯩﻠﻪرﮔﻪ ﻛﯧﭙﯩﻞ ﺑﻮﻟﯩﺪﯨﻐﺎن ﺋﺎدەم ﻛﯚرﺳﯩﺘﻪي، ﺑﺎﻻﻣﻨﻰ ﯾﻪرﻟﯩﻜﯩﺪە‬‫ﻗﻮﯾﯩﯟﯦﻠﯩﭗ، ﺋﺎﻧﺪﯨﻦ ﺋﻪﻛﯩﻠﯩﭗ ﺑﯧﺮەي“ دﯦﺴﻪ زادﯨﻼ ﺋﯘﻧﯩﻤﺎﭘﺘﯘ، ﺷﯘﻧﺪاق ﻗﯩﻠﯩﭗ‬‫ﺑﯩﭽﺎرە ﺑﺎﻟﯩﺴﯩﻨﯩﯔ ﺋﯚﻟﯜﻛﯩﻨﻰ ﺗﺎﺷﻼپ ﺋﯚﯾﯩﮕﻪ ﺑﯧﺮﯨﭗ ﭘﯘل ﺋﻪﻛﯩﻠﯩﺸﻜﻪ ﻣﻪﺟﺒـﯘر‬ ‫ﺑﻮﭘﺘﯘ.‬‫— ﺧﯩﺘــﺎﯾﻼر ﯾﯧﯖﯩــﺪﯨﻦ ﺑﯩــﺮەر دورا ﺋﯩــﺸﻠﯩﮕﻪن ﺑﻮﻟــﺴﺎ ﺋــﺎۋال ﺋﯘﯾﻐــﯘرﻻر‬‫ﺋﯜﺳﺘﯩﺪە ﺳﯩﻨﺎق ﻗﯩﻠﯩﺪﯨﻜﻪن، ﻣﯘﺷﯘﻧﺪاق ﺳـﯩﻨﺎﻗﻼردﯨﻤﯘ ﻧﯘرﻏـﯘن ﺋـﺎدەم ﺋﯚﻟـﯜپ‬ ‫ﻛﯧﺘﯩﺪﯨﻜﻪن.‬‫— ﺗﯩﺒﺒﻰ ﺳﯩﻨﺎﻗﻼر ﺋﺎدەﺗﺘﻪ ﺋـﺎق ﭼﺎﺷـﻘﺎن ﺋﯜﺳـﺘﯩﺪە ﺋﯧﻠﯩـﭗ ﺑﯧﺮﯨﻠﯩـﺪۇ،‬ ‫دەﯾﺘﺘﻰ، ﺋﯘﯾﻐﯘرﻻر ﺧﯩﺘﺎي ﺋﯜﭼﯜن ﺋﺎق ﭼﺎﺷﻘﺎن ﺑﻮﭘﺘﯘ ـ دە!‬‫— ﻣﯘﻧــﺪاق ﺑﯩــﺮ ﯾﯧﯖﯩﻠﯩﻘﻨــﻰ ﻛــﯚردۈم: ﺑﯘﯾﯩــﻞ ﺑــﺎﻻم ﺋﻮﺗﺘــﯘرا ﻣﻪﻛــﺘﻪﭘﻜﻪ‬‫ﭼﯩﻘﻘﺎن ﺋﯩﺪى، ﻗﻮﺑﯘل ﻗﯩﻠﯩﺶ ﺋﺎﻟﺪﯨﺪا ﺑﯩﺮ ﯾﯧﯖﻰ ﭘﻪﺗﯩﯟاﻏـﺎ دۈچ ﻛﻪﻟـﺪﯨﻢ. ”ﺑـﺎﻻم‬‫ﺑﯚﻟﮕﯜﻧﭽﯩﻠﯩﻚ ﺑﯩﻠﻪن ﺷﻮﻏﯘﻟﻼﻧﻤﺎﯾﺪۇ، ﺑﺎﻻﻣﺪﯨﻦ ﭼﺎﺗﺎق ﭼﯩﻘـﺴﺎ ﻣﻪن ﻣﻪﺳـﺌﻮل“‬‫دەپ ﻗﻮل ﻗﻮﯾﯘپ ﺑﯧﺮﯨﺶ ﻛﯧﺮەﻛﻜﻪن. ﺋﻪﮔﻪر ﻗﻮل ﻗﻮﯾﻤﯩﺴﺎ ﻗﻮﺑﯘل ﻗﯩﻠﻤﺎﯾﺪﯨﻜﻪن!‬‫— ﺋﻮﻗﯘﺷــﻨﯩﯖﻤﯘ ﭘﻪﻛﯩــﺮى ﺋــﯘﭼﺘﻰ! ﺑــﯘ ﯾﯩــﻞ راﯾــﻮﻧﯩﻤﯩﺰدﯨﻦ ﺋــﺎﻟﻰ ۋە‬‫ﺗﯧﺨﻨﯩﻜﻮﻣﻼرﻏﺎ ﻗﻮﺑﯘل ﻗﯩﻠﯩﻨﯩـﺪﯨﻐﺎن ﺋﻮﻗﯘﻏـﯘﭼﻰ 82 ﻣﯩـﯔ ﺑﻮﻟـﯘپ، ﺑﯘﻧﯩـﯔ 52‬‫ﻣﯩﯖﻰ ﺧﯩﺘﺎي، ﺋﯜﭼﻤﯩﯖﻰ ﺑﺎﺷﻘﺎ ﺋﺎزﺳﺎﻧﻠﯩﻖ ﻣﯩﻠـﻠﻪت ﺑﻮﻟﯩـﺪﯨﻐﺎﻧﻠﯩﻘﯩﻨﻰ ﺋـﯧﻼن‬‫ﻗﯩﭙﺘﯘ. ﺗﯜﮔﯩﻤﯩﺪﯨﻤﯘ، ﯾﻪﻧﻪ ﻧﯧﻤﻪ ﺋﯜﻣﯩﺪ، ﻧﯧﻤﻪ ﺗﺎﻣﺎﯾﯩﯔ ﻗﺎﻟﺪى! ﻛﯧﺮﯨﻜﯩـﯔ ﯾـﻮق!‬ ‫ﺋﻪﻣﺪى ﺋﯚﻟﯩﯟاﻟﺴﺎڭ ﺑﻮﻟﯩﺪۇ، دﯦﮕﻪن ﮔﻪﭘﻘﯘ ـ ﺑﯘ!‬ ‫611‬
  • ‫— ﺋﯚﻟﯩﯟﯦﻠﯩﺸﻘﯩﻤﯘ ﺧﯧﻠﻰ ﺋﯩﺶ ﺑﺎر، ﺋﯘﻣﯘ ﺋﺎﻧﭽﻪ ﺋﺎﺳﺎن ﺑﻮﻟﻤﯩـﺴﺎ ﻛﯧـﺮەك.‬‫ھﺎزﯨﺮ ھﻪر ﯾﻪردە ”زوراۋاﻧﻠﯩﻘﺘﯩﻦ ﻗﻮﻏﺪﯨﻨﯩﺶ ﺋﻪﺗﺮﯨﺘﻰ“ دەﯾﺪﯨﻐﺎن ﺑﯩـﺮ ﻧـﯧﻤﻪ ﺑـﺎر،‬‫ﺑﯘﻧﻰ ﻣﻪﺧﺴﯘس ﺋﯘﯾﻐﯘرﻻرﻧﻰ دۇﻣﺒﺎﻻﯾﺪﯨﻐﺎن ﺋﻮرﮔﺎن دﯦﯿﯩﺸﻜﻪ ﺑﻮﻟﯩﺪۇ. ﺑـﯘ ﺋـﻮرۇن‬‫ﺋﻪڭ ۋەھـــﺸﻰ ﻣﯩﻠﻠﻪﺗﭽـــﻰ ﺧﯩﺘـــﺎﯾﻼردﯨﻦ ۋە ﺑـــﯘرﻧﻰ ﺗﯘرۇﭘﻤـــﯘ ﭘـــﻮق ﯾﻪﯾـــﺪﯨﻐﺎن‬‫ﻣﯘﻧﺎﭘﯩﻘﻼردﯨﻦ ﺗﻪرﻛﯩﭗ ﺗﺎﭘﻘﺎن. ﺋﯘﻻر ﻗﺎﺗﻨﺎش، ﺑﺎزار ﺗﻪرﺗﯩﯟى، ... ﺧﺎھﻠﯩﺴﺎ ﺑﺎرﭼﯩﮕﻪ‬‫ﺋﺎرﯨﻠﯩﺸﯩﺪۇ. ﻗﻮﻟﻰ ﻗﯩﭽﯩﺸﺴﺎ ﻛﯧﺘﯩﯟاﺗﻘﺎن ھﻪر ﻗﺎﻧﺪاق ﺋﯘﯾﻐﯘرﻧﻰ ﺗﯘﺗﯘپ ﺋﻪﻛﯩﺮﯨﭗ‬‫ﺋﯘرﯨﺪۇ، ﺑﺎﻏﻼپ ﻗﻮﯾﯘپ ﻗﯩﯿﻨﺎﯾﺪۇ، زﯦﺮﯨﻜﻜﻪﻧـﺪە ﻗﻮﯾﯩﯟﯦﺘﯩـﺪۇ. ﺑﯩﺮﺳـﯩﻨﻰ ﺷـﯘﻧﺪاق‬‫ﻗﯩﻠﻐـﺎن، ﺋــﯘ ﺑــﯘﻻر ﻣﯧﻨــﻰ ﮔﯘﻣــﺎن ﺑﯩــﻠﻪن ﺧﺎﺗــﺎ ﺗــﯘﺗﺘﻰ دەپ ﺋــﻮﯾﻼپ، ۋارﻗﯩــﺮاپ-‬‫ﺟﺎرﻗﯩﺮاپ ﺋﯚزﯨﻨﻰ ﺋﺎﻗﻠﯩﻐﺎن ۋە ﺑﯘ ﯾﻪردﯨﻦ ﭼﯩﻘﻘﺎﻧﺪﯨﻦ ﻛﯧﯿﯩﻦ ﻛﯚرﮔﯜﻟﯜﻛﯜﯕﻼرﻧﻰ‬‫ﻛﯚرﺳﯩﺘﯩﻤﻪن، دﯦﮕﻪن. ﺑﯘ ﺑﯩﺮ ﮔﯘﻣﺎﻧﻠﯩﻖ ﺳﯚز ﺑﻮﻟﯘپ ﺗﯘﯾﯘﻟﯘپ، ﺳـﻪن زادى ﻧﯩـﻤﻪ‬‫ﻗﯩﻠﻤــﺎﻗﭽﻰ؟ ﻗﺎﻧــﺪاق ﻗﯩﻠﻤــﺎﻗﭽﻰ؟ ﻛﯩﻤــﻠﻪر ﺑﯩــﻠﻪن ﻗﯩﻠﻤــﺎﻗﭽﻰ؟... دﯦﮕﻪﻧــﺪەك‬‫ﺳﯘﺋﺎل- ﺳﻮراﻗﻘﺎ ﻗﺎﻟﻐﺎن. ﻗﺎﺗﺘﯩﻖ ﻗﯩﯿﻨﺎپ، ﺋﯘﻧﻰ ﺋﯩﻘﺮار ﻗﯩﻠﺪۇرﻣﺎﻗﭽﻰ ﺑﻮﻟﯘﺷﻘﺎن.‬‫ﺋﺎﺧﯩﺮى ﺋﯘﻧﯩـﯔ ”ﯾﻮﻗـﯘرى دەرﯨﺠﯩﻠﯩـﻚ ﭘـﺎرﺗﯩﯿﻪ ﺗﻪﺷـﻜﯩﻠﻰ“ ﮔﻪ ﺋﻪرز ﻗﯩﻠﻤـﺎﻗﭽﻰ‬‫ﺑﻮﻟﻐــﺎﻧﻠﯩﻘﻰ ﺋﺎﯕﻠﯩــﺸﯩﻠﯩﭗ ﻗﻮﯾﯩﯟﯦﺘﯩــﺸﻜﻪن. ﺋــﯘ ﺗﺎﻻﻏــﺎ ﭼﯩﻘﯩــﭙﻼ ﺋﻪرز ﻗﯩﻠﯩــﭗ‬ ‫ﺳﻪﻧﻠﻪرﻧﻰ ﺋﺎق ﻗﯩﻠﯩﻤﻪن، ﻛﯚك ﻗﯩﻠﯩﻤﻪن، دەپ ﭼﺎﻟﯟاﻗﯩﻐﺎن، ...‬‫— ﺋــﯘ ھﺎﻣﺎﻗﻪﺗﻨﯩــﯔ ﻛﺎﻟﻠﯩــﺴﯩﺪا ﭘــﺎرﺗﯩﯿﻪ ﺗــﻮﻏﺮا ﻗﯩﻠﯩــﺪۇ، ﭘــﺎرﺗﯩﯿﻪ ﺧﻪﻟــﻖ‬‫ﺗﻪرەﭘــﺘﻪ، ﭘــﺎرﺗﯩﯿﻪ ﻧــﺎھﻪﻗﭽﯩﻠﯩﻜﻜﻪ ﯾــﻮل ﻗﻮﯾﻤﺎﯾــﺪۇ، دﯦــﮕﻪن ﺑــﺎﻟﯩﻼرﭼﻪ ﭼﯜﺷــﻪﻧﭽﻪ‬ ‫ﻣﻪۋﺟﯘت ـ دە،...‬‫— ﭘﺎرﺗﯩﯿﻪ ﻛﯩﻢ؟ ﻣﯧﻨﻰ ﺋﯘرﻏﺎﻧﻼر ﻛﯩـﻢ؟ دﯦﮕﻪﻧﻨـﻰ ﺗـﯧﺨﯩﭽﻪ ﭼﯜﺷـﻪﻧﻤﻪي،‬ ‫ﺋﯩﻜﻜﯩﺴﯩﻨﻰ ﺑﺎﺷﻘﺎ ـ ﺑﺎﺷﻘﺎ دەپ ﺋﻮﯾﻼپ ﯾﯜرﮔﻪن ﺋﺎدەﻣﻠﻪر ﺋﺎز ﺋﻪﻣﻪس.‬‫— ﺷﯘﻧﺪاق ﻗﯩﻠﯩﭗ زوراۋاﻧﻼرﺋﯘﻧﻰ ﺋﯩﺸﯩﻚ ﺋﺎﻟﺪﯨﺪﯨﻦ ﻗﺎﯾﺘﺎ ﺑﺎﺷﺘﯩﻦ ﺗﯘﺗﯘپ‬‫ﻛﯩﺮﯨﭙﺘـــﯘ. ”ھﻪ ﺋﻪرز ﻗﯩﻼﻣــــﺴﻪن؟ ﻛﯩﻤــــﮕﻪﺋﻪرز ﻗﯩﻠﯩــــﺴﻪن؟ ﻧــــﯧﻤﻪ دەپ ﺋﻪرز‬‫ﻗﯩﻠﯩــﺴﻪن؟ ﺋﻪرزﯨﯖﻨﯩــﯔ ﻣﻪزﻣــﯘﻧﻰ ﺗﯧﺨﯩﻤــﯘ ﺑﯧﯿﯩــﺴﯘن، ﺑﯩــﺮاﻗﻼ ﯾﻮﻏــﺎﻧﺮاق ﺋﻪرز‬‫ﻗﯩﻞ!“ دەپ ھـﺎرﻏﯩﭽﻪ دۇﻣﺒـﺎﻻﭘﺘﯘ. ﺋﺎﻧـﺪﯨﻦ ﭘﻪﻟﻪﻣﭙﻪﯾﻨﯩـﯔ ﺳﺎﻻﺳـﯘﻧﯩﻐﺎ ﭼﯧﺘﯩـﭗ‬‫ﻛﻮﯾﺰا ﺳﻪپ ﻗﻮﯾﯘﭘﺘﯘ. ﺑﯩﺮ ﻛﯧﭽﻪ ﺷـﯘ ﯾﻪردە ﯾـﺎ ﯾﺎﺗﺎﻟﻤـﺎي، ﯾـﺎ ﺗﯘراﻟﻤـﺎي ﻣﻮﻣﯩـﺴﯩﻨﻰ‬‫ﻛﯚرۈﭘﺘــﯘ. ﺋﻪﺗﯩــﺴﻰ ”ھﻪ، ﻗﺎﻧــﺪاﻗﺮاق؟ ﺋﻪرز ﻗﯩﻠﯩــﺪﯨﻐﺎن ﮔﻪﭘﻠﯩﺮﯨﯖﻨــﻰ ﺋﻮﺑــﺪان‬‫711‬
  • ‫ﺋﻮﯾﻠﯩﯟاﻟــــــﺪﯨﯖﻤﯘ؟“ دەپ ﯾﻪﻧﻪ ﺑﯩــــــﺮ ﻗﻪﭘﻪز دۇﻣﺒــــــﺎﻻپ ﺋﯩــــــﭻ ﭘﯘﺷــــــﯩﻘﯩﻨﻰ‬‫ﭼﯩﻘﯩﺮﯨﯟاﻟﻐﺎﻧﺪﯨﻦ ﻛﯧﯿﯩﻦ، ﺟﯧﺮﯨﻤﺎﻧﻪ ﺗﯚﻟﻪپ ﭼﯩﻘﯩﭗ ﻛﻪﺗـﺴﻪڭ ﺑﻮﻟﯩـﺪۇ، دەﭘﺘـﯘ.‬‫ﻧﯩﻤﻪ ﻗﯩﻠﻐﺎﻧﻐﺎ ﺟﯧﺮﯨﻤﺎﻧﻪ ﺗﯚﻟﻪﯾﻤﻪن؟ دەﭘـﺘﯩﻜﻪن، ھﻪ، ﺋﺎﻟﺪﯨﺮﯨﻤﺎﯾـﺪﯨﻐﺎن ﺑﻮﻟـﺴﺎڭ‬‫ﻣﻪﯾﻠﻰ ﯾﯧﺘﯩـﯟەر. دەپ ﺋـﯘﻧﻰ ﯾﯧﯖﯩﯟاﺷـﺘﯩﻦ ﻛـﻮﯾﺰﯨﻠﯩﻐﯩﻠﻰ ﺗـﯘرۇﭘﺘﯩﻜﻪن، ﺑﯩﭽـﺎرە‬‫ﺋﺎﺧﯩﺮى ﺑﻮﻻﻟﻤﺎي ”ﺗﯚﻟﻪي ﻏﻮﺟﺎم، ﺗﯚﻟﻪي، ﮔﯘﻧﺎھﯩﻤﻨﻰ ﺑﯩﻠﻤﻪﭘﺘﯩﻜﻪﻧﻤﻪن“ دەﭘﺘـﯘ.‬‫ﺋﯩﭽﯩــﺪە ﺑﻮﻟــﺴﺎ: ﺋﯘﯾﻐــﯘر ﺑﻮﻟﻐﯩﻨﯩﻤﻨﯩــﯔ ﺋــﯚزى ﮔﯘﻧــﺎھ ﺋﯩــﻜﻪن ﺋﻪﻣﻪﺳــﻤﯘ؟ دەپ‬ ‫ﺟﯧﺮﯨﻤﺎﻧﯩﻨﻰ ﺗﯚﻟﻪپ ﺋﺎران ﻗﯘﺗﯘﻟﯘﭘﺘﯘ.‬‫— زوراۋاﻧﻼردﯨـــﻦ ﺋﯩﻜﻜﯩـــﺴﻰ ﺑﯩـــﺮ ﺗﺎﻛـــﺴﯩﻐﺎ ﭼﯩﻘﯩﭙﺘـــﯘ. ﺗﺎﻛـــﺴﯩﭽﻰ‬‫ﺋﯘﯾﻐــﯘرﻛﻪن. ”ﻧﻪﮔﻪ؟“ دەپ ﺳــﻮراﭘﺘﯩﻜﻪن، ”ﺋﯘدۇﻟﯘﯕﻐــﺎ ھﻪﯾــﺪەۋەر!“ دﯦﯿﯩــﺸﯩﭙﺘﯘ.‬‫ﻣﯧﯖﯩﭙﺘـــــﯘ، ﻣﯧﯖﯩﭙﺘـــــﯘ،... ﺷـــــﻪھﻪردﯨﻦ ﭼﯩﻘﯩـــــﭗ ﻛﯧﺘﯩﭙﺘـــــﯘ. ”زادى ﻧﻪﮔﻪ‬‫ﺑﺎرﻣﺎﻗﭽﯩـــﺴﯩﻠﻪر؟“ دەپ ﺳـــﻮراﭘﺘﯩﻜﻪن، زوراۋاﻧـــﻼر ﺋﯘﻧﯩﯖﻐـــﺎ ﺗﺎﭘﺎﻧﭽـــﺎ ﺗﻪﯕﻠﻪﭘﺘـــﯘ،‬‫”ھﻪﯾــﺪە!“ دەﭘﺘــﯘ. ﺗﺎﻛــﺴﯩﭽﻰ ﭼﺎﻗﻤــﺎق ﺗﯧﺰﻟﯩﻜﯩــﺪە ھﻪﻣــﻤﻪ ﺗﻪرﯨﭙﯩﻨــﻰ ﺋــﻮﯾﻼپ‬‫ﺋﯜﻟﮕﯜرۈﭘﺘــﯘ. ﺑــﯘ ﺋﺎدەﻣــﺴﯩﺰ ﺟﺎﯾــﺪا ﺧﯩﺘــﺎﯾﻼر ﺋــﯘﻧﻰ ﺋﯧﺘﯩﯟﯦﺘﯩــﭗ، ﻣﺎﺷــﯩﻨﯩﻨﻰ‬‫ﺳﯧﺘﯩﯟﯦﺘﯩــﺸﻰ ﺗﺎﻣــﺎﻣﻪن ﻣــﯘﻣﻜﯩﻦ. ھــﯧﭽﻜﯩﻢ ﺧﯩﺘﺎﯾــﺪﯨﻦ ﻗﺎﺗﯩﻠﻠﯩﻘﺘــﺎ ﮔﯘﻣــﺎن‬‫ﻗﯩﻠﻤﺎﯾــﺪۇ، ﺗﯘﻗﻘــﺎﻧﻼر داۋا ﻗﯩﻠﻐــﺎن ﺗﻪﻗــﺪﯨﺮدﯨﻤﯘ ﺋﺎﯕﻼﯾــﺪﯨﻐﺎن ﺋــﺎدەم ﭼﯩﻘﻤــﺎي،‬‫ﺋﺎﺧﯩﺮى زﯦﺮﯨﻜﯩـﺪۇ، ﭘﻪﻗﻪﺗـﻼ ﺋﯚﻟـﯜم، ﯾـﻮل ﺑﯩـﺮﻻ! ﺷـﯘھﺎﻟﺪا ﺗﺎﻛـﺴﯩﭽﻰ ﻗـﺎراﻣﻠﯩﻖ‬‫ﺑﯩــﻠﻪن ﺗﺎﭘﺎﻧﭽﯩﻐــﺎ ﺋﯧــﺴﯩﻠﯩﭙﺘﯘ. ﺑﯩﺮﺗــﺎل ﺋــﻮق ﺋﯧﺘﯩﻠﯩﭙﻤــﯘ ﻛﯧﺘﯩﭙﺘــﯘ. ﺋﯧﻠﯩــﺸﺎ-‬‫ﺋﯧﻠﯩﺸﺎ ﺗﺎﭘـﺎﻧﭽﯩﻨﻰ ﺗـﺎرﺗﯩﯟاﭘﺘﯘ. ﭼـﯘﻧﻜﻰ ﺧﯩﺘـﺎي دﯨـﮕﻪن ﭼﺎﺷـﻘﺎﻧﺪەك ﺟﯧﻨـﻰ ﺑـﺎر‬‫ﺑﯩﺮﻧﯩﻤﯩﻠﻪرﻏﯘ، ﺗﺎﭘﺎﻧﭽﯩﻨﻰ ﺗﺎرﺗﯩﯟاﻟﻐﺎﻧﺪﯨﻦ ﻛﯧﯿﯩﻦ ﺋﯘ ﺧﯩﺘﺎﯾﻼرﻧﻰ ”ھﯚﻛﯜﻣﻪت“ ﻛﻪ‬‫ﺋﻪﻛﯩﻠﯩﭗ ﺗﺎﭘـﺸﯘرۇﭘﺘﯘ. ﺋـﯘ ﻗـﺎﻟﺘﯩﺲ ﺋﯩـﺶ ﻗﯩﻠـﺪﯨﻢ، زوراۋاﻧﻼرﻧـﻰ ﺋـﯚزەم ﺗﯘﺗـﯘپ،‬‫ﭘــﺎرﺗﯩﯿﯩﮕﻪ ﺗﺎﭘــﺸﯘردۇم دەپ ﺋــﻮﯾﻼﭘﺘﯩﻜﻪن، ﻛﯩــﻢ ﺑﯩﻠــﺴﯘن، ﺋــﯚزى ﺑﺎﻻﻏــﺎ ﻗــﺎﭘﺘﯘ.‬‫ھﯧﻠﯩﻘﯩﻼر دەل ”زوراۋاﻧﻼر ﺋﻪﺗﺮﯨﺪى“ ﻧﯩﯔ ﺋﺎدەﻣﻠﯩﺮى ﺋﯩﻜﻪن. ﺋﯘﻻر ﺗﺎﻛـﺴﯩﭽﯩﻐﺎ‬‫ﺑﻮھﺘﺎن ﻗﯩﭙﺘﯘ، ﻗﺎﺋﯩﺪە ﺑﻮﯾﯩﭽﻪ ھـﯧﭽﻜﯩﻢ ﺋﯘﯾﻐﯘرﻧﯩـﯔ ﮔﯧـﭙﯩﮕﻪ ﺋﯩـﺸﻪﻧﻤﻪﯾﺪﯨﻐﺎن‬‫ﺑﻮﻟﻐﺎﻧﺪﯨﻜﯩﻦ، ﺗﺎﻛﺴﯩﭽﻰ ﻗﺎﻣﺎﻗﻘﺎ ﺋﯧﻠﯩﻨﯩﭙﺘﯘ. ﺋﯘﻧﯩﯖﺪﯨﻦ ھﻪﺗﺘﺎ ﻧﺎھـﺎﯾﯩﺘﻰ ﭼـﻮڭ‬‫ﺷــﺎﯾﻜﯩﻨﯩﯔ ﺋــﺎدﯨﻤﻰ دەپ ﮔﯘﻣــﺎن ﻗﯩﻠﯩــﭗ، ﺋــﯘرۇپ- ﻗﯩﯿﻨــﺎپ ﺳــﻮراق ﻗﯩﻠﯩــﺶ‬ ‫ﺟﻪرﯾﺎﻧﯩﺪا ﻣﻪﺟﺮوھ ﻗﯩﻠﯩﭗ ﺗﺎﺷﻼﭘﺘﯘ.‬ ‫811‬
  • ‫— ھﻪي ي، ﺋــﯘ ﺑﯩﭽــﺎرﯨﻤﯘ ﭘــﺎرﺗﯩﯿﻪ ﺋﺎدﯨــﻞ، دﯦــﮕﻪن ﺋﻪﻗﯩﺪﯨــﺪە ﻗــﺎﯾﻤﯘﻗﯘپ‬‫ﯾــﯜرﮔﻪن- دە! ﺧﻪپ، ﺷــﯘ ﯾﻪردﯨــﻼ ﺋﯧﺘﯩــﭗ ﺗﺎﺷــﻼپ، ”ﺗــﯚﮔﻪ ﻛﯚردۈﯕﻤــﯘ، ﯾــﻮق!“‬ ‫ﻗﯩﻠﯩﯟﯦﺘﯩﺪﯨﻐﺎن ﺋﯩﺶ ﺋﯩﻜﻪﻧﺪۇق!‬‫— ﺳﻪن ﺑﻮﻟﺴﺎڭ ﺷﯘﻧﺪاق ﻗﯩﻼﻻرﻣﯩﺪﯨﯔ؟ ﭘﻮﭼﯩﻠﯩﻖ ﻗﯩﻠﻤﺎ، ھﻪﻣﻤﯩﻤﯩـﺰ‬ ‫ﺋﯘﯾﻐﯘرﻏﯘ، ﺑﯩﺮ ـ ﺑﯩﺮﯨﻤﯩﺰﻧﻰ ﺋﻮﺑﺪان ﺑﯩﻠﯩﻤﯩﺰ!‬ ‫— ...‬‫— ﺑﯘﻧــﺪاق ﮔﻪﭘﻠﻪرﻧــﻰ ﻗﯩﻠــﺴﺎڭ- ﻗﯩﻠــﺴﺎڭ ﺗﯜﮔﯩﻤﻪﯾــﺪﯨﻐﯘ؟ ﯾــﯜرەك زﯨــﺪە‬ ‫ﺑﻮﻟﯩﺪۇ، ﻧﯧﻤﻪ ﭘﺎﯾﺪﯨﺴﻰ؟‬‫— ﻛﯜﻧﺪﯨﻦ- ﻛﯜﻧﮕﻪ ﺗﯩﺠﺎرەﺗﻨﯩﯖﻤﯘ ﺑﻪرﻛﯩﺘﻰ ﻗﺎﭼﺘﻰ. ﺧﯩﺘﺎﯾﻼرﻧﯩـﯔ ﺗـﻮپ‬‫ﺗﺎرﻗﯩﺘﯩﺶ ﺑﺎزارﻟﯩﺮﯨﻨﻰ ﺑﺎرﻏﺎﻧﺴﯩﺮى ﺗﯚۋەﻧﮕﻪ ﻛﯧﯖﻪﯾﺘﯩﺸﻰ ﺑﯩﻠﻪن ﯾﺎ ﺗﯩﺠﺎرﯨﺘﯩﻤﯩﺰ‬‫ﺋﺎﻗﻤﯩــﺴﺎ، دﯦﮫﻘﺎﻧﭽﯩﻠﯩﻘﯩﻤﯩﺰﻧﯩــﯔ ﺋﻪھــﯟاﻟﻰ ھﯧﻠﯩﻘﯩــﺪەك ﺗﯘرﺳــﺎ، ﺋﯚﻟﯩﯟﯦﻠﯩــﺸﻘﺎ‬ ‫ﻣﻪﺟﺒﻮرﻻﺷﻘﯘ ﺑﯘ؟‬‫— ﺗﯩﺠﺎرەﺗﻨﯩﯔ ﺋﻮﺧﺸﺎپ ﻛﻪﺗﻜﯩﻨﯩﮕﻪ ﺗﯧﺨﻰ ﺋﺎﻟﯟﯨﯖﯩﻨﯩﯔ ﺗﻮﻟﯩﻠﯩﻘﯩﭽﯘ! ﺑﺎج‬‫دﯦﮕﻪن، ﺋﺎرﻗﯩﺪﯨﻦ ﺗﻮﻟﯘﻗﻠﯩﻤﺎ ﺑﺎج دﯦـﮕﻪن، ”ﺋﯩﺌـﺎﻧﻪ“، ﺗـﺎزﯨﻠﯩﻖ ھﻪﻗﻘـﻰ، ﺳـﺎﻗﭽﻰ‬‫ھﻪﻗﻘــﻰ )ﺋﻪﻣﻤــﺎ دۇﻛﯩﻨﯩﯖﯩــﺰ ﺋﻮﻏﯘرﻻﻧــﺴﺎ ﺋــﯘﻻر ﻣﻪﺳــﺌﻮل ﺑﻮﻟﻤﺎﯾــﺪۇ، ﻗﯘﻟﯘﭘﻨﯩــﯔ‬‫ﯾﺎﺧﺸﯩﺴﯩﻨﻰ ﺳﯧﻠﯩﺸﯩﯔ ﻛﯧﺮەﻛﯩﺪى، دەپ ﺋﯚزەﯕﻨﻰ ﺋﻪﯾﯩﭙﻠﻪﯾﺪۇ(، ﻣﺎﻧﺎ ﺷـﯘﻧﺪاق‬‫ﺳﯧﻠﯩﻘﻼر ﯾﯩﻠﺴﯧﺮى ﻛﯚﭘﯩﯿﯩﭗ، دۇﻛﺎن ﺋﯚزﯨﻨﯩﯔ دەردﯨﻨﻰ ﺗﺎرﺗﺎﻟﻤﺎﯾﺪﯨﻐﺎن ھﺎﻟﻐـﺎ‬‫ﻛﻪﻟــﺪى. ﺑــﯘ ﺑــﺎزارﻻرﻧﯩﻤﯘ ﺧﯩﺘــﺎﯾﻼر ﺋﯩﮕﻪﻟﻠﻪﺷــﻜﻪ ﺑﺎﺷــﻠﯩﺪى، ﺋــﺎۋال ﺑــﺎزارﻻردا‬‫ﻛﯚﻛﺘﺎﺗﭽﻰ ﺧﯩﺘﺎﯾﻼر ﭘﻪﯾﺪا ﺑﻮﻟﻐﺎن، ﺑﺎرﻏﺎﻧـﺴﯩﺮى ھﻪﻣـﻤﻪ ﺗـﯜر ﺑـﻮﯾﯩﭽﻪ دۇﻛﺎﻧـﺪارﻻر‬‫ﻛﯚﭘﯩﯿﯩﭗ، ﺋﯘﯾﻐﯘرﻻر ﺳﯩﻘﯩﭗ ﭼﯩﻘﯩﺮﯨﻠﯩﯟاﺗﯩﺪۇ. ﺋﯜرۈﻣﭽﯩﺪە ﻗﺎﺳـﺴﺎﭘﻠﯩﻖ، ھﻪﺗﺘـﺎ‬ ‫ﻧﺎۋاﯾﻠﯩﻖ ﺧﯩﺘﺎﯾﻼرﻧﯩﯔ ﻗﯘﻟﯩﻐﺎ ﺋﯚﺗﻜﯩﻠﻰ ﺗﯘرۇﭘﺘﯘ!‬‫— ﮔﯚﺷــﻨﯩﯔ ﻛــﯚﭘﯩﻨﻰ، ﭘﻮﻟــﻮﻧﻰ، ﻛــﺎۋاﭘﻨﻰ ﺧﯩﺘــﺎﯾﻼر ﯾﻪﯾــﺪﯨﻐﺎن ﺑﻮﻟــﺪى،‬‫ﺋﯘﯾﻐﯘرﻻر ”ﺳﯧﺮﯨﻘﺌﺎش“ ﯾﻪﯾﺪﯨﻐﺎن ﺑﻮﻟﺪى، روﻟﻠﯩﺮﯨﻨﻰ ﺗﯧﮕﯩـﺸﺘﻰ. ﺷـﯘﯕﺎ ﺋﯘﯾﻐـﯘر‬‫ﻗﯩﺰﻟﯩﺮﯨﻨﯩﯔ ﺧﯩﺘﺎي ﺑﯩﻠﻪن ﯾﯜرۈﺷﻰ ﻛﯜﻧـﺴﯧﺮى ﻛﯚﭘﯩﯿﯩﯟاﺗﯩـﺪۇ. ﭼـﯘﻧﻜﻰ ﺋـﯘﻻردا‬ ‫ﭘﯘل دﯦﺴﻪ ﺑﺎر، ...‬‫— ﮔﯚش- ﭘﯚﺷﻨﯩﻤﯘ ﺷﯘﻻر ﯾﯩﮕﻪﻧﺪﯨﻜﯩﻦ ﭘﺎﭼﺎﻗﻨﯩﯖﻤﯘ ﺟﯧﻨﻰ ﺑﺎر دﯦﮕﯩـﻨﻪ!‬‫911‬
  • ‫”ﺳﯧﺮﯨﻖ ﺋﺎش“ ﯾﯧﮕﻪن ﺑﯩﭽﺎرﯨﻠﻪر ﺧﻮﺗﯘﻧﻨﯩﯔ ھﯚددﯨﺴﯩﺪﯨﻦ ﭼﯩﻘﺎﻟﻤﯩﻐﺎﻧﺪﯨﻜﯩﻦ،‬ ‫ﺷﯘ ...‬‫— ﺋﻪﻣﺪى ﻗﺎﻟﻐﺎن- ﻗﺎﺗﻘﯩﻨﯩﻨﻰ ﺧﯩﺘﺎﯾﻐﺎ ﺋﻪﻛﯩﺘﯩﯟاﺗﯩﺪۇ. ”ﻣﯧﮫﻤﺎﻧﺨﺎﻧﯩﻼر“‬ ‫دا ”ﻣﯧﮫﻤﺎن ﻛﯜﺗﻪر“ ﻣﯩﺶ!‬‫— ﻛﯘﭼــﺎ ﺑﻮﯾﻠﯩﺮﯨــﺪا ھﺎرۋﯨــﺪا ﺳــﯚرەپ ﯾــﯜرۈپ ﻧﻪرﺳــﻪ ﺳــﺎﺗﯩﺪﯨﻐﺎن، ﯾﺎﯾﻤــﺎ‬‫ﺋﺎﭼﯩـــﺪﯨﻐﺎﻧﻼر ”ﺑـــﺎزار ﺑﺎﺷـــﻘﯘرۇش“ ﻧﯩـــﯔ زۇﻟﯘﻣﯩـــﺪﯨﻦ ﺟﯩﮕﯩـــﺮى ﺧـــﯘن ﺑـــﻮپ‬ ‫ﻛﯧﺘﯩﯟاﺗﻘﺎن، ھﻪي! ... ﺋﻪﻣﻤﺎ ﺧﯩﺘﺎﯾﻼرﻏﺎ ﺳﻮت ﯾﻮق.‬‫— ﺧﯩﺘﺎﯾﻐﺎ ﻣﺎل- ﭘﺎﻟﻐﺎ ﺑﺎرﺳﺎڭ ﯾﺎﺗـﺎق ﺑﻪرﻣﻪﯾﯟاﺗﻘـﺎن. رەﺳـﻤﻰ ﺋﯘﺧﺘـﯘرۇش‬‫ﺑﺎرﯨﻜﻪن ﺋﻪﻣﻪﺳﻤﯘ؟ ﺋﻪﮔﻪر ﺋﯘﯾﻐﯘرﻏﺎ ﯾﺎﺗﺎق ﺑﻪرﮔﻪﻧﻠﯩﻜﻰ ﻛﯧﭽﯩﻠﯩﻚ ﺗﻪﻛﺸﯜرۈﺷﻠﻪردە‬ ‫ﺑﺎﯾﻘﯩﻠﯩﭗ ﻗﺎﻟﺴﺎ ﺟﯧﺮﯨﻤﺎﻧﻪ ﺋﺎﻟﯩﺪﯨﻜﻪن!‬‫— ﺗﻮﻗﺴﯘ ﻧﺎھﯩﯿﯩـﺴﯩﻨﯩﯔ ﭼـﻮڭ ﯾﯘﻟﺘـﯘز ﯾﯧﺰﯨـﺴﯩﻨﯩﯔ ”ﻣﯘﺳـﺘﻪﻗﯩﻠﻠﯩﻖ‬‫ﺋـﯧﻼن ﻗﯩﻠﻐـﺎﻧﻠﯩﻘﻰ“ ﻏــﺎ داﺋﯩـﺮ ﺑﯩـﺮ ھﯩﻜــﺎﯾﻪ ﺑـﺎر، ﺋﺎﯕﻠﯩﻐﺎﻧﻤﯩـﺪﯨﯖﻼر؟ دەل ﺷــﯘ‬‫ﺧﯩﺘﺎﯾﺪا ﺋﯘﯾﻐﯘرﻏﺎ ﯾﺎﺗـﺎق ﺑﻪرﻣﻪﺳـﻠﯩﻜﻜﻪ ﺋﺎﻻﻗﯩـﺪار. ۋەﻗﻪ ﻣﯘﻧـﺪاق ﺑﻮﻟﻐـﺎن: ﭼـﻮڭ‬‫ﯾﯘﻟﺘـــﯘز ﯾﯧﺰﯨـــﺴﯩﻨﯩﯔ ﯾﯧـــﺰا ﺑﺎﺷـــﻠﯩﻘﻰ ﺧﯩـــﺰﻣﻪت ﺑﯩـــﻠﻪن ﺧﯩﺘﺎﯾﻨﯩـــﯔ ﭼـــﻮڭ‬‫ﺷﻪھﻪرﻟﯩﺮﯨﺪﯨﻦ ﺑﯩﺮﯨﮕﻪ ﺑﺎرﻏﺎﻧﯩﻜﻪن، ﻧﺎھﯩﯿﯩـﺪﯨﻦ ﻗﻮﺷـﯘﻟﯘپ ﺑﺎرﻏـﺎن ﺧﯩﺘـﺎﯾﻼرﻣﯘ‬‫ﺑﺎرﯨﻜﻪن، ﺋﯘ ﯾﻪردە ﺋﯘﯾﻐﯘرﻻرﻏﺎ ﯾﺎﺗﺎق ﺑﻪرﻣﻪﭘﺘـﯘ. ﺧﯩﺘـﺎي ھﻪﻣﺮاھﻠﯩـﺮى ﮔﯘۋاھﻠﯩـﻖ‬‫ﺑﯧﺮﯨﭗ: ”ﺑﯘﻻر ﺳﯩﻠﻪر ﺋﻮﯾﻠﯩﻐﺎن ھﯧﻠﯩﻘﯩﺪەك ﻛﺎۋاﭘﭽﻰ، ﭘـﺎﻻﻧﻼر ﺋﻪﻣﻪس، ﺋـﻮﻏﺮى‬‫ﺋﻪﻣﻪس، ﻣﺎﻧﺎ ﺑﯩﺰ ﺑﯩﻠﻪن ﺑﯩﺮﮔﻪ ﺧﯩﺰﻣﻪت ﻗﯩﻠﯩـﺪﯨﻐﺎن ﭘﺎرﺗﯩﯿﯩﻨﯩـﯔ ﻛـﺎدﯨﺮﻟﯩﺮى.‬‫ﻣﺎﻧﺎ ﺑﻮﻟﻤﯩﺴﺎ ﺧﯩﺰﻣﻪت ﻛﯧﻨﯩﺸﻜﯩﺴﻰ ...“ دەﭘﺘﯘ. ”ﺧﯩﺰﻣﻪت ﻛﯧﻨﯩﺸﻜﯩﺴﯩﻨﻰ ﺑﯘ‬‫ﯾﻪردە ﻛﻮﭼﯩﻼردا ﻗﯩﻠﯩﭗ ﺑﯧﺮﯨﺪۇ، ﺋﺎﻧﭽﻪ ﻗﯩﻤﻤﻪﺗﻤـﯘ ﺋﻪﻣﻪس،... ﺋﯩـﺸﻘﯩﻠﯩﭗ، ﺑﯩـﺰ‬‫ﺑﻪﻟﮕﯩﻠﯩﻤﯩﮕﻪ ﺧﯩﻼﭘﻠﯩﻖ ﻗﯩﻼﻟﻤﺎﯾﻤﯩﺰ ...“. ﻣﺎﻧﺎ ﺷﯘﻧﺪاق ﻗﯩﻠﯩـﭗ ھﯧﭽﻘﺎﻧـﺪاق‬‫ﻣﯩﮫﻤﺎﻧﺨﺎﻧﺎ ﯾﺎﺗﺎق ﺑﯧﺮﯨﺸﻤﻪﭘﺘﯘ. ﺑﯩﺮ ﻛﯜن ﻛﯚۋرۈﻛﻨﯩﯔ ﺋﺎﺳـﺘﯩﺪا ﯾﯧﺘﯩـﺸﻘﺎ ﺗـﻮﻏﺮا‬‫ﻛﻪﻟﮕﻪﻧﺪﯨﻦ ﻛﯧﯿﯩﻦ، ﺋﻪﺗﯩﺴﻰ ﺧﯩﺰﻣﻪﺗﻨﯩﻤﯘ ﺑﻮﻟﺪى ﻗﯩﻠﯩﭙﻼ ﻗﺎﯾﺘﯩﭗ ﻛﻪﭘﺘﯘ. ﺷـﯘ‬‫ﺋﻪﻣﻪﻟﯩﯿﻪت ﺑﯘ ﺋﺎدەﻣﻨﯩﯔ ﺋﯧﯖﯩﻨﻰ 081 ﮔﺮادوس ﺋﯚزﮔﻪرﺗﯩﭗ ﻗﻮﯾﯘﭘﺘﯘ. ﺋﯘ ﻗﺎﯾﺘﯩﭗ‬‫ﻛﯧﻠﯩــﭙﻼ ﯾﯘﻟﺘــﯘز ﯾﯧﺰﯨــﺴﯩﻨﻰ ﻣﯘﺳــﺘﻪﻗﯩﻞ ﻗﯩﻠﯩــﭗ، ﺧﯩﺘــﺎي ھﯚﻛﯜﻣﯩﺘﯩــﺪﯨﻦ‬‫ﺋﺎﻻﻗﯩﺴﯩﻨﻰ ﭘﯜﺗﯜﻧﻠﻪي ﺋﯜزۈﭘﺘﯘ. ھﻪﻣﻤﻪ ﻛﻪﻧﺖ ﻛﺎدﯨﺮﻟﯩﺮﯨﻨﻰ ﯾﯩﻐﯩﭗ ﺋﯘﻻرﻧﯩﯖﻤـﯘ‬ ‫021‬
  • ‫رازﯨﻠﯩﻘﯩﻨﻰ ﺋﺎﭘﺘﯘ. ھﻪﻣﻤﯩﺴﻰ ﺑﯩﺮ ﻧﯩﯿﻪﺗﺘﻪ ھﻪرﯨﻜﻪﺗـﻜﻪ ﻛﻪﭘﺘـﯘ. ﺗﺎﭘـﺸﯘرۇﻟﯩﺪﯨﻐﺎن‬‫ﻏﻪﻟﻠﻪ- ﭘﺎراق، ﺋﺎﻟﯟان- ﯾﺎﺳﺎﻗﻼر ﻧﺎھﯩﯿﯩﮕﻪ ﺗﺎﭘﺸﯘرۇﻟﻤﺎي، ﺑﯘ ﻣﯘﺳﺘﻪﻗﯩﻞ دۆﻟﻪﺗﻨﯩﯔ‬‫دۆﻟﻪت ﻏﻪزﯨﻨﯩــﺴﯩﮕﻪ ﺗﺎﭘــﺸﯘرۇﻟﯘﭘﺘﯘ. ﺧﯩﻠــﻰ ﺋــﯘزاق ﺑﯩــﺮ ﻣﻪزﮔﯩﻠﮕﯩــﭽﻪ ﺧﯩﺘــﺎي‬‫ھﯚﻛــﯜﻣﯩﺘﻰ ﺑــﯘﻧﻰ ﺳــﻪزﻣﻪﭘﺘﯘ ... ﻛﯧــﯿﯩﻦ ﺑــﯘ ﺋــﺎدەم ﻗﻮﻟﻐــﺎ ﺋﯧﻠﯩﻨﯩــﭗ ﻣﯩﻠﻠــﻰ‬‫ﺑﯚﻟﮕﯜﻧﭽﻰ دەپ ﺳﻮﺗﻼﻧﻐﺎﻧﺪا، ﺋﯘ ﺋـﯚزﯨﻨﻰ ﺋـﺎﻗﻼش ﻧـﯘﺗﻘﻰ ﺳـﯚزﻟﻪپ، ﻣﻪن ﺋﻪﻣﻪس،‬‫ﺳﯩﻠﻪر ﺑﯚﻟﮕﯜﻧﭽﻰ، دەﭘﺘﯘ ۋە ﺧﯩﺘﺎﯾﺪا ﺋﯚزى ﺋﯘﭼﺮﯨﻐﺎن ﺗﻪﯕـﺴﯩﺰ ﻣﯘﺋـﺎﻣﯩﻠﯩﻨﻰ، ﺋﻪﻧﻪ‬‫ﺷـــﯘﻧﯩﯖﺪەك ﺳﺎﻧـــﺴﯩﺰ ﺋﻪﻣﻪﻟﯩـــﯿﻪﺗﻠﻪر ﻣﺎﻧـــﺎ ﺷـــﯘﻧﺪاق ﺋﯩـــﺪﯨﯿﯩﻨﻰ ﺑﺎرﻟﯩﻘﻘـــﺎ‬‫ﻛﻪﻟﺘـــﯜرﮔﻪﻧﻠﯩﻜﯩﻨﻰ، ﻣﯘﺷـــﯘﻧﯩﯖﺪﯨﻦ ﻗﺎرﯨﻐﺎﻧـــﺪا ﺋﯩﻠﮕﯩﺮﯨﻜـــﻰ ھﻪم ھـــﺎزﯨﺮﻗﻰ‬‫ﺑﯚﻟﮕﯜﻧﭽﯩﻠﯩﻜﺘﻪ ﺋﻪﯾﯩﭙﻠﯩﻨﯩﯟاﺗﻘﺎﻧﻼرﻧﯩﯔ ھﻪﻣﻤﯩﺴﻰ ﮔﯘﻧﺎھﺴﯩﺰ ﺋﯩـﻜﻪن، دﯦـﮕﻪن‬‫ﺗﻮﻧﯘﺷﻘﺎ ﻛﻪﻟﮕﻪﻧﻠﯩﻜﯩﻨﻰ،... ﺳﯚزﻟﻪﭘﺘﯘ. ﺋﺎﯕﻠﯩﻐﯘﭼﻰ ﺋﺎﻣﻤـﺎ ﺋﯧﺨﺘﯩﯿﺎرﺳـﯩﺰ ﭼـﺎۋاك‬‫ﭼﯧﻠﯩﯟﯦﺘﯩﭙﺘــﯘ. ھﻪﻣــﻤﻪ ﮔﯘﻧــﺎھ ﺋﯚزﻟﯩﺮﯨــﺪە ﺗــﯘرۇپ، ﺟﯩﻨــﺎﯾﻪت ﺑــﺎر دﯦﮕﻪﻧــﺪﯨﻤﯘ ﺑــﯘ‬‫ﺟﯩﻨﺎﯾﻪﺗﻨﻰ ﺷﻪﻛﯩﻠﻠﻪﻧﺪۈرﮔﻪن زﯦﻤﯩﻦ ﺋﯚزﻟﯩﺮى ﺗﯘرۇپ، ﯾﻪﻧﻪ ھﯧﭻ ﻗﯩﺰارﻣﺎﺳﺘﯩﻦ ﺑﯘ‬ ‫ﺋﺎدەﻣﻨﻰ ﻣﯘددەﺗﺴﯩﺰ ﻗﺎﻣﺎﻗﻘﺎ ھﯚﻛﯜم ﻗﯩﻠﯩﺸﻘﺎن!...‬‫— ﯾﺎﺷﺎﺷﻘﺎ ﯾﻮل، ﭼﺎرﯨﻤﯩﺰﻣﯘ ﻗـﺎﻟﻤﯩﻐﯩﻠﻰ ﺗـﯘردى، ... ﺋﻪﻣـﺪى ﺷـﯘ ﺋﻮﺗﺘـﯘرا‬‫ﺋﺎﺳــﯩﯿﺎدا ﺗــﯚرت ﺗﻪﯕــﮕﻪ ﭘــﯘل ﺗﺎﭘﯩــﺪﯨﻐﺎن ﺑﯩــﺮ ﯾﻮﭼــﯘق ﺑــﺎر، ﺋــﯘ ﺗﯜﮔﯩــﺴﻪ ﻧﯩــﻤﻪ‬ ‫ﻗﯩﻼرﻣﯩﺰﻛﯩﻦ؟!‬‫— ھﻪ، ﺋﯘ ﯾﻮﭼﯘﻗﻨﯩﯔ ﻛﯩﭽﯩﻜﻠﯩﻜﯩﺪﯨﻦ ﺋﯘ ﯾﻪرﮔﻪ ﺑﺎراﻻﯾﺪﯨﻐﺎﻧﻼرﻧﯩﯔ ﺳﺎﻧﻰ‬‫ﻣﯩﻠــﻠﻪت ﻧﻮﭘﯘﺳــﯩﺪا ﭘﯩﺮﺳــﻪﻧﺘﻜﻪ ﺗﻮﺷــﻤﺎﯾﺪۇ، ﺑــﯘ ﺑﯩــﺮ؛ ﺋﺎﻧــﺪﯨﻦ ﺧﯩﺘﺎﯾﻨﯩــﯔ ﺋــﯘ‬‫ﺗﺎرﭼﯩﻠﯩﻘﻨﻰ ﺗـﯚرت ﺗﻪرﯨﭙﯩـﺪﯨﻦ ﻗﯩـﺴﺘﺎپ ﺗﺎرﻻﺷـﺘﯘرﯨﯟاﺗﻘﺎﻧﻠﯩﻘﯩﻨﻰ دﯦﻤﻪﻣـﺴﻪن؟‬‫ﭘﺎﺳﭙﻮرت ﺋﺎﻟﻤﺎﻗﻨﯩﯔ ﺗﻪﺳﻠﯩﻜﯩﺪە ﺑﺎرﻏﯩﯔ ﺑﻮﻟﺴﯩﻤﯘ زﯦﺮﯨﻜﯩﭗ ﺑﻮﻟﺪى ﻗﯩﻠﻐﯘدەك‬‫رەﺳﻤﯩﯿﻪت ﺗﯘﻻ. ﻧﻪرﻗﯩﻨﯩﯔ ﻗﯩﻤﻤﻪﺗﻠﯩﻜﻰ. ﺧﯩﺘﺎﯾﻼر ﭼﻪﺗﺌﻪﻟﮕﻪ ﭼﯩﻘﯩﺪﯨﻐﺎﻧﻼرﻧﯩﯔ‬‫ﺳﺎﻧﯩﻨﻰ ﺋﺎزاﯾﺘﯩﺶ ﺋﯜﭼﯜن ﻣﺎﻧﺎ ﺷﯘﻧﺪاق ﻗﯩﻠﯩﯟەﺗﻜﻪن- دە! ﺑﻮﻟﻤﯩـﺴﺎ ھﯧﭽﻘﺎﻧـﺪاق‬‫ﺧﯩﺘــﺎي ﺋﯘﻧــﺪاق ﻗﯩﻤــﻤﻪت ﭘﺎﺳــﭙﻮرت ﺋﺎﻟﻤﺎﯾــﺪۇ؛ ﺧﯩﺘﺎﯾﻐــﺎ ﻛﯧﭙﯩﻠﻠﯩــﻚ، ﺳــﺎﻗﭽﻰ‬‫ﺋﯩﺪارﯨﺴﻰ، ﺋﺎﻣﺎﻧﻠﯩﻖ ﺋﯩﺪارﯨﺴﻰ،... ﺗﯜﮔﯩﻤﻪس ﺑﺎﻻﯾﻰ ﺑﻪﺗﻪرﻟﻪرﻧﯩـﯔ ﺋﯚﺗﻜﯩﻠﯩـﺪﯨﻦ‬ ‫ﺋﯚﺗﯜﺷﻤﯘ ﯾﻮق.‬‫―ﺋﺎﻟﻤﯘﺗﯩﺪا دەﺳﻠﻪپ ﺋﯘﯾﻐﯘرﻻر ﺑﺎزار ﺋﺎﭼﻘﺎن، ﻛﯧـﯿﯩﻦ ﺗﻪدرﯨﺠـﻰ ﺧﯩﺘـﺎﯾﻼر‬‫121‬
  • ‫ﺑﺎزارﻻرﻧﻰ ﺋﯩﮕﻪﻟﻠﻪپ، ھﻪﻣﻤﯩﺴﻰ ﺧﯩﺘﺎي ﺑﺎزﯨﺮﯨﻐﺎ ﺋﺎﯾﻼﻧﺪى. دﯦﻤﻪك، ﺋﯘ ﯾﻪردﯨﻜـﻰ‬ ‫ﻧﯧﻨﯩﻤﯩﺰﻣﯘ ﺧﯩﺘﺎﯾﻼرﻧﯩﯔ ﻗﻮﻟﯩﻐﺎ ﺋﯚﺗﯜپ ﺑﻮﻟﺪى.‬ ‫— ﻧﯩﻤﻪ ﮔﻪپ ﺑﯘ ﺋﯚزى؟ ﻗﺎﻧﺪاق ﺑﻮﻟﯘپ ﺧﯩﺘﺎﯾﻼرﻏﺎ ﺋﯚﺗﯜپ ﻛﯧﺘﯩﺪﯨﻜﯩﻨﻪ؟‬‫— ﺋﯘﯾﻐﯘرﻻرﻧﯩﯔ ﺋﯩﮕﯩﺴﻰ ﺑﻮﻟﻤﯩﻐﺎﻧﺪﯨﻜﯩﻦ، ﭘﺎﺳـﭙﻮرت، ۋﯨـﺰا ﺋﯩـﺸﻠﯩﺮﯨﺪا‬‫ﻧﺎھﺎﯾﯩﺘﻰ زور ﻗﯩﯿﯩﻨﭽﯩﻠﯩﻘﻘﺎ دۈچ ﻛﯧﻠﯩﺪۇ. ﺋﯘﻧﯩﯔ ﺋﯜﺳﺘﯩﮕﻪ ﺳـﻮدا ﺑﻮﻟﻐـﺎﻧﯩﻜﻪن،‬‫ﻧﻪخ- ﻧﯩــــﺴﻰ ﺋﯩــــﺸﻠﯩﺮى، ﺋﻮﻏﯘرﻟﯘﻗﻘــــﺎ دۈچ ﻛﯧﻠﯩــــﺪﯨﻐﺎن، زوراۋاﻧﻠﯩﻘﻘــــﺎ دۈچ‬‫ﻛﯧﻠﯩـــﺪﯨﻐﺎن ﺋﯩـــﺸﻼر داﺋﯩـــﻢ ﺑﻮﻟـــﯘﭘﻼ ﺗﯘرﯨـــﺪﯨﻐﺎن ﮔﻪپ. ﺑﯘﻧـــﺪاق ﺋﯩـــﺸﻼردا‬‫ﺧﯩﺘﺎﯾﻼرﻧﯩﯔ دۆﻟﯩﺘﻰ ﺑﺎر، ﺋﯩﮕﻪ ﺑﻮﻟﯘپ ﺋﻮﺗﺘﯘرﯨﻐـﺎ ﭼﯩﻘﯩـﺪۇ، ﻗﻮﻏﺪاﯾـﺪۇ؛ ﺋﯘﯾﻐﯘرﻏـﺎ‬‫ھﯧﭽﻜﯩﻢ ﺋﯩﮕﻪ ﺑﻮﻟﻤﯩﻐﺎﻧﺪﯨﻜﯩﻦ، ﺑﯘﻧﺪاق ﻣﻮﻟﻼ ﺑﻮزەﻛﻨﻰ ھﻪرﻛﯩﻢ ﺑﻮزەك ﻗﯩﻠﯩﺪۇ،‬‫ھﻪرﻛﯩﻢ ﻗﺎﻗﺘﻰ- ﺳﻮﻗﺘﻰ ﻗﯩﻠﯩﺪۇ. ﺑﯘﻻرﻧﯩـﯔ ھﻪﻣﻤﯩـﺴﯩﮕﻪ ﭼﯩـﺪاۋﯦﺮەي دﯦـﺴﻪڭ‬‫ﺑﺎرﻏﺎﻧﺴﯩﺮى دەﺳﻤﺎﯾﻪﯕﺪﯨﻦ ﺋﺎﯾﺮﯨﻠﯩﭗ، ﻗﯘرۇق ﻗـﻮل ﻗﺎﻟﯩـﺴﻪن. ﻗﺎﻧـﺪاق ﻗﯩﻠﯩـﺶ‬ ‫ﻛﯧﺮەك؟ دۇﻛﺎﻧﻨﻰ ﺳﯧﺘﯩﭗ ﺋﯩﺸﻨﻰ ﯾﯩﻐﻤﺎي ﺋﺎﻣﺎل ﯾﻮق.‬‫— ﯾﻪرﻟﯩــﻚ ﺳــﺎﻗﭽﯩﻼردﯨﻦ ﺑﯩــﺮى ﺷــﯘﻧﺪاق دەﯾﻤﯩــﺶ: ”ﺑﯩـﺮەر ﺧﯩﺘــﺎﯾﻨﻰ‬‫ﺗﯘﺗﯩﯟاﻟﺴﺎق، ﻛﯧﭽﯩﻨﻰ ﻛﯧﭽﻪ دﯨﻤﻪي ﺋﻪﻟﭽﯩﺨﺎﻧﯩﺪﯨﻦ ﺋﺎدەم ﻛﯧﻠﯩـﭗ داۋا ﻗﯩﻠﯩـﭗ‬‫ﻗﯘﺗﻘﯘزﯨﯟاﻟﯩــﺪۇ، ﯾــﯜزﻟﯩﮕﻪن ﺋﯘﯾﻐــﯘر ھﻪﻣﯩــﺸﻪ ﺗﯘﺗﯘﻟــﯘپ ﺗﯘرﯨــﺪۇ، ﺋــﺎﯾﻼپ، ﯾﯩﻠــﻼپ‬‫ﺗﯜرﻣﯩــﺪە ﯾﺎﺗﯩــﺪۇ، ﺋﻪﻣﻤــﺎ ﺋــﯘﻻر ﺋﯜﭼــﯜن ﺋﻪﻟﭽﯩﺨﺎﻧﯩــﺪﯨﻦ ﺧﯩﺘــﺎي ﻛﯧﻠﯩــﭗ داۋا‬ ‫ﻗﯩﻠﻐﺎﻧﻠﯩﻘﯩﻨﻰ ﻛﯚرﻣﯩﺪﯨﻢ“.‬‫— ﭼﯘﻧﻜﻰ ﺑﯩﺰ ﺧﯩﺘﺎﯾﻠﯩﻖ ﺋﻪﻣﻪس، ﺷﻪرﻗﻰ ﺗﯜرﻛﯩـﺴﺘﺎن ﺧﯩﺘـﺎي زﯦﻤﯩﻨـﻰ‬ ‫ﺋﻪﻣﻪس دﯦﮕﻪﻧﻨﯩﯔ ﺋﻮﭼﯘق ﺋﯩﻘﺮارﯨﻐﯘ ﺑﯘ؟!‬‫— ﺳــﯘﻻﻧﻐﺎن، زﯨﯿــﺎن ﺗﺎرﺗﻘــﺎن دﯦــﮕﻪن ﺋــﺎدەﺗﺘﯩﻜﻰ ﮔﻪﭘﻘــﯘ، ﻗﺎﻧﭽﯩﻠﯩﻐــﺎن‬ ‫ﺋﯘﯾﻐﯘرﻧﻰ ﺑﯘﻻﯕﭽﯩﻼر ﺋﯚﻟﺘﯜرﯨﯟﯦﺘﯩﺸﺘﻰ، ﺷﯘﻧﯩﯖﻐﯩﻤﯘ ﺋﺎرﻻﺷﻤﯩﻐﺎن ﺗﯘرﺳﺎ ...‬‫— ﺷــﯘﻻرﻧﻰ ﻛﯚرۈﭘﻤــﯘ ﯾﻪﻧﻪ ”ھﻪ، ﺑــﯘ ﺧﯩﺘــﺎي دﯦــﮕﻪن ﺑﯩﺰﻧﯩــﯔ ﺋﯚﻟــﯜش-‬‫ﺗﯩﺮﯨﻠﯩــﺸﯩﻤﯩﺰ ﺑﯩــﻠﻪن ﻛــﺎرى ﺑﻮﻟﻤﯩﻐﺎﻧــﺪﯨﻦ ﺗﺎﺷــﻘﯩﺮى، ﺋﻪﻛــﺴﯩﭽﻪ ﺑﯩﺰﻧﯩــﯔ‬‫ﯾﻮﻗﯘﻟﯩـﺸﯩﻤﯩﺰﻧﻰ ﺋﯩـﺴﺘﻪﯾﺪﯨﻜﻪن“ دﯦـﮕﻪن ﺗﻮﻧﯘﺷـﻘﺎ ﻛﻪﻟﻤﻪﺳـﺘﯩﻦ، ”ھﯚﻛــﯜﻣﻪت‬‫ﭘﺎﻻن، ھﯚﻛﯜﻣﻪت ﭘﯘﺳﺘﺎن ...“ دەپ ﺋﺎﻏﺰﯨﻤﯩﺰﻧﻰ ﺗﺎﺗﻠﯩﻖ ﻗﯩﻠﯩﭗ ﯾﯜرﯨﺸﯩﻤﯩﺰ، ﮔﻮﯾﺎ‬‫ﺧﯩﺘﺎي ھﯚﻛﯜﻣﯩﺘﻰ ﺑﯩﺰﮔﯩﻤﯘ ۋەﻛﯩﻠﻠﯩﻚ ﻗﯩﻠﯩﺪﯨﻐﺎن، ﺑﯩﺰﻧﯩﯔ ﻣﻪﻧﭙﻪﺋﻪﺗﻠﯩﺮﯨﻤﯩﺰ‬ ‫221‬
  • ‫ﺋﯜﭼﯜﻧﻤـــﯘ ﻣﻪﯾـــﺪاﻧﻐﺎ ﭼﯩﻘﯩﺪﯨﻐﺎﻧـــﺪەك ﺧﯩﯿﺎﻟـــﺪا ﺑﻮﻟﯘﺷـــﻠﯩﺮﯨﻤﯩﺰﻧﻰ ﻧﯩـــﻤﻪ دەپ‬ ‫ﭼﯜﺷﯩﻨﯩﺶ ﻛﯧﺮەك؟‬ ‫— ﭘﻪﻗﻪﺗﻼ دۆﺗﻠﯜك، ﺋﺎﯾﻼﻣﺒﺎﺷﻠﯩﻘﯩﻤﯩﺰ دﯦﻤﻪﻛﺘﯩﻦ ﺑﺎﺷﻘﺎ ﺗﻪرﯨﭗ ﯾﻮق.‬‫— ﻗﯩﺰﯨﻘــﻰ، دەﺳــﻠﻪﭘﻜﻰ ﭼــﺎﻏﻼردا ﺋﻮﺗﺘــﯘرا ﺋﺎﺳــﯩﯿﺎدا ﺷــﯘﻧﺪاق ﺋﻪرﻛﯩــﻦ‬‫ﯾﯜرەﺗﺘﯘق، ۋاﻗﺘﻰ، رەﺳﻤﯩﯿﯩﺘﻰ ﺳﯜرۈﺷﺘﻪ ﻗﯩﻠﯩﻨﻤﺎﯾﺘﺘﻰ. ﻛﯧﯿﯩﻦ ﺧﯩﺘﺎﯾﻨﯩﯔ ﺑﯩﺮ‬‫ﭼﻮﯕﻰ ﺑﯘ ﯾﻪرﮔﻪ ﻛﻪﻟﺪى- دە، ﺑﯘﻻرﻏﺎ ﻧﯧﻤﯩﻠﻪر دﯦﮕﻪن، ﺋﻪﯾﺘﺎۋۇر، ﺋﯜچ ﺋﺎﯾﺪﯨﻦ ﺋﺎرﺗﯘق‬‫ﺗﯘرۇﺷــﻘﺎ ﺋﯩﺠــﺎزەت ﯾــﻮق، دﯦﮕﻪﻧﻨــﻰ ﺗــﺎﭘﺘﻰ. ﺗﯘﺗﯩﯟاﻟﻐــﺎن ﺳــﺎﻗﭽﯩﻼر ﺋﯚزەﯕﻨﯩــﯔ‬‫ﺧﯩﺘﺎﯾﻠﯩﺮى ﺋﯚﮔﻪﺗﺘﻰ، داۋاﺗﻤﺎﻣـﺪۇ. ﺋـﯘزۇن ﺗﯘرﻏﯘزﻣـﺎي ھﻪﯾﺪەﯾـﺴﻪن، دەﭘـﺘﯩﻤﯩﺶ!‬‫ﺋﺎﻧﺪﯨﻦ ﺟﺎﺳﯘﺳﻠﯩﺮى ﺋـﺎرﻗﯩﻠﯩﻖ ﯾﻪرﻟﯩـﻚ ﺋـﻮﻏﺮى- ﺑـﯘﻻﯕﭽﯩﻼرﻧﻰ ﺳـﯧﺘﯩﯟﯦﻠﯩﭗ،‬‫ﺋﯘﯾﻐﯘرﻧﻰ ﭼﻪﺗﺌﻪﻟﺪﯨﻦ زﯦﺮﯨﻜﺘﯜرۈپ، ﺋﯚزﻟﯩﻜﯩﺪﯨﻦ ﭼﯩﻘﻤﺎس ﻗﯩﻠﯩﯟﯦﺘﯩﺶ ﺋﯜﭼـﯜن‬‫ﻛﯚرﮔﻪن ﯾﻪردە ”داﻛﻮﻣﯧﻨﺖ“ ﺗﻪﻛﺸﯜرەﯾﺪﯨﻐﺎن ﻗﯩﻠﯩﯟەﺗﺘﻰ. ھﺎزﯨﺮ ﻣﺎﻧﺎ ﺑﯩـﺸﻜﻪﻛﺘﻪ‬‫ﺗﯘر ﺑﺎزﯨﺪﯨﻦ ﺳﯩﺮﺗﻘﺎ ﭼﯩﻘﺎﻟﻤﺎس ھﺎﻟﻐﺎ ﻛﻪﻟﺪۇق. ھﻪرﻗﺎﻧﺪاق ﺑﯩﺮ ﻣﺎﻟﭽﯩﻤﯘ ﺑﯩﺰﻧـﻰ‬ ‫ﺗﻮﺧﺘﯘﺗﯘپ ﺗﻪﻛﺸﯜرەﻟﻪﯾﺪۇ، ﺑﯘﻻﯾﺪۇ، ﺋﯘرﯨﺪۇ، ... ﺑﯩﺰﮔﻪ ﺋﯩﮕﻪ ﯾﻮق.‬‫— ﺋﯘﯾﻐﯘرﻧﯩــــﯔ ﺗﻪﺷــــﻜﯩﻼﺗﻠﯩﺮى ﺑــــﺎر دﯦﯿﯩــــﺸﯩﺪﯨﻜﻪن، ﺋــــﯘﻻر ﻧــــﯧﻤﻪ‬‫ﻗﯩﻠﯩﺸﯩﺪﯨﻐﺎﻧﺪۇ؟ ﻣﯘﺷﯘﻧﺪاق دەﭘـﺴﻪﻧﺪە ﺑﻮﻟﯩﯟاﺗﻘـﺎن ھﻪق- ھﻮﻗـﯘﻗﯩﻤﯩﺰ ﺋﯜﭼـﯜن‬ ‫ﺋﻮﺗﺘﯘرﯨﻐﺎ ﭼﯩﻘﻤﺎي، ﻧﯧﻤﻪ ﺋﯩﺸﻼر ﺑﯩﻠﻪن ﺋﺎۋارﯨﺪۇ؟‬‫— ﺋﯘﻻر ﭼﻮڭ ﺋﯩﺸﻼر ﺑﯩـﻠﻪن ﺑﻪﻧـﺪ ﺑﻮﻟﻐﺎﭼﻘـﺎ ﺑـﯘ ﺋﯩـﺸﻼرﻏﺎ ﺋﯧﺸﯩﻨﻤﯩـﺴﺎ‬ ‫ﻛﯧﺮەك.‬ ‫— ﻗﺎﻧﺪاق ﭼﻮڭ ﺋﯩﺸﻼر؟‬ ‫―ۋەﺗﻪﻧﻨﻰ ﺋﺎزات ﻗﯩﻠﯩﺸﭽﯘ.‬‫— ﺋﺎدەﺗﺘﯩﻜﻰ ﻗﻪدﯨـﺮ ﻗﯩﻤﻤﯩﺘﯩﻨـﻰ ﺗﯩﻜﻠﯩﯿﻪﻟﻤﻪﯾﯟاﺗﻘـﺎن ﺧﻪﻗﻨﯩـﯔ ۋەﺗﻪن‬‫ﺋﺎزات ﻗﯩﻠﯩﺸﺘﯩﻦ ﻻپ ﺋﯧﺘﯩﺸﻰ ﻛﯜﻟﻜﯩﻠﯩﻚ ﺋﻪﻣﻪﺳـﻤﯘ؟ ﻣﻪن ﺑﯩـﺮ ﺗـﻮپ ﯾﻪرﻟﯩـﻚ‬‫ﺋﯘﯾﻐﯘرﻻر ﺑﯩﻠﻪن ﺑﯩﻠﻠﻪ ﺋﻮﻟﺘﯘرۇپ، ﺳﯩﻠﻪر دﯦﻤﻮﻛﺮاﺗﯩﻚ ﺑﯩـﺮ ﺋﻪﻟﻨﯩـﯔ ﭘﯘﺧﺮاﺳـﻰ،‬‫ھﻪرھﺎﻟﺪا ﺑﯩﺰﮔﻪ ﻗﺎرﯨﻐﺎﻧﺪا ﭘﯩﻜﯩﺮ ھﯚرﯨﯿﯩﺘﯩﯖﻼر ﺑﺎر، ﺷـﯘﯕﺎ ﺑﯩﺰﻧﯩـﯔ ﯾﯩﻐﯩﻤﯩﺰﻧـﻰ‬‫ﺋﺎزراق ﯾﯩﻐﻼپ، ﻣﯘﺷﯘ ﯾﻪردە ﺑﯩﺰ دۈچ ﻛﯧﻠﯩﯟاﺗﻘﺎن ﺑﻪزى ﺧﻮرﻟﯘﻗﻼر ھﻪﻗﻘﯩﺪە ﺗﻪﻟﻪپ‬‫ﺑﯩــﻠﻪن ﺑﯩــﺮ ﻧﺎﻣــﺎﯾﯩﺶ ﻗﯩﻠــﺴﺎﯕﻼر ﺑﻮﻟﻤﺎﻣــﺪۇ؟ دﯦﯟﯨــﺪﯨﻢ، ﺋــﯘﻻر ﺑﯩﺰﻧــﻰ ﺧﯩﺘﺎﯾﻐــﺎ‬‫321‬
  • ‫ﺋﯚﺗﻜﯜزۈپ ﺑﻪرﺳﻪ ﻗﺎﻧﺪاق ﻗﯩﻠﯩﻤﯩﺰ، ھﻪرﮔﯩﺰ ﺋﯘﻧﺪاق ﻗﯩﻠﯩﺸﻘﺎ ﺑﻮﻟﻤﺎﯾﺪۇ، دەۋاﺗﯩﺪۇ.‬‫ﺷــﯘ ﯾﻪرﻧﯩــﯔ ﭘﯘﺧﺮاﺳــﻰ ﺗــﯘرۇپ، ﺑــﯘ دەرﯨﺠﯩــﺪە ﻗﻮرﻗﯩــﺪﯨﻜﻪن- دە، ھﯧﻠﯩﻤــﯘ ﺑﯩــﺰ‬ ‫ﺧﯩﺘﺎﯾﻨﯩﯔ ﭼﺎﯕﮕﯩﻠﯩﺪا ﺗﯘرۇپ ﺧﯧﻠﻰ ﮔﻪﭘﻠﻪرﻧﻰ ﻗﯩﻠﯩﯟﯦﺮﯨﺪﯨﻜﻪﻧﻤﯩﺰ.‬‫— ﺋــﯘﻻر ﺑﯩﺰﻧﯩــﯔ ﯾﯩﻐﯩﻤﯩﺰﻧــﻰ ﯾﯩﻐﻼﺷــﻘﺎ ﻛــﯚپ ﺑﺎﻟــﺪۇر، ﺋﯚزﻟﯩﺮﯨﻨﯩــﯔ‬ ‫ﯾﯩﻐﯩﺴﯩﻨﻰ ﯾﯩﻐﻠﯩﯟاﻟﺴﯘﻧﺎ.‬‫— ھﻮي، ﺗﯧﺨﻰ ﺑﯘﻻرﻧﯩﯔ ﺋﯩﭽﯩﺪە: ﺧﯩﺘـﺎي ﯾﺎﺧـﺸﯩﻐﯘ، ﯾﺎﺷﺎۋەرﻣﻪﻣـﺴﯩﻠﻪر،‬ ‫ﺑﯩﺰدﯨﻦ ﺑﺎﯾﺴﯩﻠﻪر، دەﯾﺪﯨﻐﺎن ھﺎﻣﺎﻗﻪﺗﻠﯩﺮى ﻧﯘرﻏﯘﻧﯩﻜﻪن.‬‫— ﺑﯘ ﯾﻪرﮔﻪ ﭼﯩﻘﻘﺎن ﺋﺎﻟﺘﻰ ﺳﻮدﯨﮕﻪرﻧﻰ ﺋﯘﯾﻐﯘرﻧﯩﯔ ھﻪﻣﻤﯩﺴﻰ ﻣﯘﺷﯘ دەپ‬ ‫ﺋﻮﯾﻠﯩﻐﺎن ـ دە!‬‫— ﺑــﯘ ﯾﻪردﯨﻜﯩﻠﻪرﻣــﯘ ﺷــﯘ ﺋــﯚز ﺟﯧﻨﯩﻐــﺎ ﺋــﺎران ﺋﯩــﮕﻪ ﺑﻮﻟــﯘپ ﯾﯜرﯨــﺪﯨﻜﻪن.‬‫ﯾﻪﻛﻠﻪﺷﻜﻪ ﺋﯘﭼﺮاپ ﺗﯘرﯨﺪﯨﻜﻪن، ﺗﻪس ﺟﯘﻣﯘ. ﺋﯘﯾﻐﯘرﻏﺎ دۇﻧﯿﺎﻧﯩـﯔ ھﻪﻣـﻤﻪ ﯾﯧﺮﯨـﺪە‬ ‫ﻛﯜن ﯾﻮق ﺋﻮﺧﺸﺎﯾﺪۇ.‬‫— ﺑﯩـﺮ زاﻣــﺎن ﯾﻪھـﯘدﯨﻼر دۇﻧﯿﺎﻧﯩــﯔ ﻧﻪرﯨــﺪە ﺑﻮﻟـﺴﺎ ﺧﻮرﻟﯘﻗﻘــﺎ، ﻗﯩﺮﻏﯩﻨﻐــﺎ‬‫ﺋﯘﭼﺮﯨﻐﺎﻧﯩﻜﻪن، ﺋﻪﻣﺪى ﺋﯘﯾﻐـﯘرﻻر ﺷـﯘ ﻛـﯜﻧﮕﻪ ﻗﺎﻟـﺪﯨﻤﯘ ﻧـﯧﻤﻪ؟ ﺋﻪﯾﻨـﻰ زاﻣـﺎﻧﻼردا‬‫ﺳـﯩﺘﺎﻟﯩﻦ ھﯚﻛﯜﻣﯩﺘﯩﻤـﯘ ﺧـﺎس ﺋﯘﯾﻐـﯘرﻻرﻧﻰ ﻗﯩـﺮﻏﯩﻦ ﻗﯩﻠﻐـﺎﻧﯩﻜﻪن. ﯾﻪرﻛﻪﻧــﺖ‬ ‫ۋادﯨﺴﯩﺪا، ﭘﻪرﻏﺎﻧﻪ ۋادﯨﺴﯩﺪا، ...‬‫— 02 ـ ﯾﯩــﻼردا ﭘﻪرﻏــﺎﻧﻪ ۋادﯨــﺴﯩﺪا ﺑﯩــﺮ ﻣﯩﻠﯿﻮﻧــﺪﯨﻦ ﺋــﺎرﺗﯘق ﺋﯘﯾﻐــﯘر‬‫ﺑﻮﻟﻐـــــــﺎﻧﯩﻜﻪن، ﺋﻪﻧﻪ ﺷـــــــﯘﻧﺪاق ﻗﯩـــــــﺮﻏﯩﻨﻼردﯨﻦ ﻗﻮرﻗـــــــﯘپ ﺋﯚزﺑﯧـــــــﻚ‬‫ﺑﻮﻟﯩﺸﯩﯟﯦﻠﯩﺸﻘﺎﻧﯩﻜﻪن، ﻣﺎﻧﺎ ﺋﻪﻣﺪى ﭘﻪرﻏﺎﻧﻪ ۋادﯨﺴﯩﺪا ﺋﯚزﯨﻨﻰ ﺋﯘﯾﻐﯘر دەﯾﺪﯨﻐﺎﻧﺪﯨﻦ‬‫ﻗﺎﻧﭽﯩــﺴﻰ ﺑــﺎردۇر؟ ھــﯧﻠﯩﮫﻪم ﺗﯩــﻞ ﺷﯩﯟﯨــﺴﻰ ﭘﻪرﯨﻘﻠﯩــﻖ ﺗﯘرۇﭘﺘــﯘ- ﯾــﯘ، ﺋﻪﻣﻤــﺎ‬‫ﺋــﯚزﻟﯩﺮﯨﻨﻰ ﺋﯘﯾﻐــﯘر دﯨﻤﻪﯾــﺪۇ. ﻛــﻮﭼﯩﻼپ ﺳﻮرﯨــﺴﯩﯖﯩﺰ ﺋﻪﺳــﻠﻰ ﺑــﻮۋﯨﻠﯩﺮﯨﻤﯩﺰ‬‫ﺋﯘﯾﻐﯘرﻻردﯨﻨﻜﻪن، ﺋﻪﻣﻤﺎ ﺑﯩﺰ ﺋﯚزﺑﯧﻚ ﺑﻮپ ﻛﻪﺗﻜﻪﻧﻤﯩﺰ- دە، دەپ ﻗﻮﯾﯩـﺸﯩﺪﯨﻜﻪن.‬‫ﻧﻪدە ﺑﻮﻟﺴﺎ ﺋﯘﯾﻐﯘرﻻرﻧﯩﯔ ﺳﺎﻧﯩﻨﻰ ﯾﻮﺷﯘرۇش ”ﻣﻮدا“ ﺑﻮﻟﺴﺎ ﻛﯧﺮەك، ﺧﯩﺘﺎي ﺗﯧﺨﻰ‬‫ﺋﺎز ﻛﯚرﺳﯩﺘﯩﯟاﺗﻘﺎن، ﭼﻪﺗﺌﻪﻟﺪﯨﻤﯘ ﺷﯘ ھﺎل: ﻗﺎزاﻗﯩﺴﺘﺎﻧﺪا ﺑﯩﺮ ﯾﯧـﺮﯨﻢ ﻣﯩﻠﯿﻮﻧـﺪﯨﻦ‬‫ﺋﺎرﺗﯘق ﺋﯘﯾﻐﯘر ﺑﻮﻟﺴﯩﻤﯘ ﻗﺎزاﻗﯩـﺴﺘﺎن رەﺳـﻤﻰ ﺋﻮرﮔـﺎﻧﻠﯩﺮى ﺑـﯘ ﺳـﺎﻧﻨﻰ ﺷـﯘﻧﺪاق‬‫ﻛﯜﻟﻜﯩﻠﯩـــﻚ دەرﯨﺠﯩـــﺪە ﯾﻮﺷـــﯘرﯨﺪﯨﻜﻰ، ھﻪﺗﺘـــﺎ ﭘﻪﻗﻪت ﺋﺎﻟﻤﯘﺗـــﺎ ﺷـــﻪھﺮﯨﺪﯨﻜﻰ‬ ‫421‬
  • ‫ﺋﯘﯾﻐﯘرﻧﯩﯔ ﺳﺎﻧﯩﻨﯩﻤﯘ ﺗﻮﻟﯘﻗﺮاق دﯦﻤﻪﯾﺪۇ، ﻧﯧﻤﯩﺸﻜﻪ؟ ﺑﯩﺰﻧﯩﯔ ۋەﺗﯩﻨﯩﻤﯩﺰدە 009‬‫ﻣﯩﯔ ﻗﺎزاق ﺑﺎر دﯨﯿﯩﻠﯩﺪۇ، ﺋﻪﻣﻤﺎ ﺋﯘﻻر ﻣﯘﺳﺘﻪﺑﯩﺖ ﺧﯩﺘﺎي ﻛﻮﻣﻤﻮﻧﯩﺴﺘﻠﯩﺮﯨﻨﯩﯔ‬‫ﻣﯘدھﯩﺶ ﺟﻪﻣﯩﯿﯩﺘﯩﺪﯨﻤﯘ ﺑﯩﺰ ﺑﯩـﻠﻪن ﺋﻮﺧـﺸﺎش ﺋﯩﻤﺘﯩﯿﺎزﻻرﻏـﺎ ﺋﯩـﮕﻪ. ﮔﯧﺰﯨـﺖ،‬‫رادﯨﺌــﻮ، ﺗﯧﻠﯧــﯟﯨﺰﯨﯿﻪ، ﻧﻪﺷــﺮﯨﯿﺎت، ﻣﺎﺋﺎرﯨــﭗ، ... ﺑﯘﻻرﻧﯩــﯔ ھﻪﻣﻤﯩــﺴﯩﺪە ﺳــﺎن‬‫ﺋﻮﺧﺸﺎﺷﻠﯩﻘﻰ ﺑﺎر. ﺋﻪﻣﻤﺎ، ھﯚر ﻗﺎزاﻗﯩﺴﺘﺎﻧﺪاﭼﯘ؟ ھﻪﻣـﻤﻪ ﻣﯩﻠـﻠﻪت ﺑـﺎراﺑﻪر دﯦـﮕﻪن‬ ‫ﻗﺎﻧﯘن ﺋﺎﺳﺘﯩﺪا ﺋﯘﯾﻐﯘرﻻرﻧﯩﯔ ﺋﻪھﯟاﻟﻰ ﻗﺎﻧﺪاق؟ ﺷﯘﻧﺪاق ھﻮﻗﯘﻗﻠﯩﺮى ﺑﺎرﻣﯘ؟‬‫— ”داۋاﮔﻪر ﺳــﯘس ﻛﻪﻟــﺴﻪ ﻗــﺎزى ﻣــﯘﺗﯩﮫﻪم ﺑﻮﭘﺘــﯘ“ دﯦﮕﻪﻧــﺪەك ﺑــﯘ ھﻪق-‬‫ھﻮﻗﯘﻗﻠﯩﺮﯨﻨﻰ داۋا ﻗﯩﻠﯩﺪﯨﻐﺎن ﺋﺎدەم ﺑﻮﻟﻤﯩﺴﺎ ﺋﯚزﻟﯩﻜﯩﺪﯨﻦ ”ﻣﻪﺳـﯩﻠﻪ، ﻏﻮﺟـﺎم“،‬‫دەﯾﺪﯨﻐﺎن ﺋﯩﺶ ﯾﻮق، دۇﻧﯿـﺎدا. ھﯧﻠﯩﻘﯩـﺪەك ﭼـﻮڭ ﮔﻪﭘﻠﻪرﻧـﻰ ﻛﯚﺗـﯜرۈپ ﯾـﯜرﮔﻪن‬‫ﺋﯘﯾﻐﯘرﻻرﻧﯩﯔ ﺗﻪﺷﻜﯩﻼﺗﻠﯩﺮى ﺋﺎﻟﺪى ﺑﯩﻠﻪن ﺋـﯚز ﺗﻪۋەﺳـﯩﺪﯨﻜﻰ ﺋﯘﯾﻐـﯘرﻻرﻧﻰ ﺷـﯘ‬‫ﻣﻪﻣﻠﯩﻜﻪﺗﺘﻪ ﺋﯧﺘﯩﺒﺎرﻏﺎ، ﺳﯩﯿﺎﺳﻰ ﺋﻮرۇﻧﻐﺎ ﺋﯩـﮕﻪ ﻗﯩﻠﯩـﺪﯨﻐﺎن ﻧﯩـﺸﺎﻧﻨﻰ ﺋﻪﻣﻪﻟـﮕﻪ‬‫ﺋﺎﺷﯘرﺳــﺎ، ﺋﺎﻧــﺪﯨﻦ ھﯧﻠﯩﻘــﻰ ﭼــﻮڭ ﮔﻪﭘــﻠﻪرﮔﻪ ﺋﺎﺳــﺎس ﯾــﺎرﯨﺘﯩﻼﺗﺘﻰ. ﻣﻪﺳــﯩﻠﻪن:‬‫ﺗﯧﻠﯧـــﯟﯨﺰﯨﯿﻪ ﺋﺎﯕﻠﯩﺘﯩـــﺸﻰ، رادﯨﺌـــﻮ، ﮔﯧﺰﯨـــﺖ، ﻧﻪﺷـــﺮﯨﯿﺎت ﻗﺎﺗـــﺎرﻟﯩﻘﻼردا ﻛﻪڭ‬‫ﺋﯩﻤﻜﺎﻧﯩﯿﻪت ﻗﺎزﯨﻨﺎﻟﯩﺴﺎ، ﺷﯘﻧﺪاﻗﻼ ھﺎﻛﯩﻤﯩﯿﻪﺗﺘﻪ ﺋﯚزﻟﯩﺮﯨﻨﯩﯔ ﺑﯩﺮﻧﻪﭼﭽﻪ ۋەﻛﯩﻠﻰ‬ ‫ﺑﻮﻟﺴﺎ ﺑﯘ ﺋﯩﺸﻼر ﺗﯧﺨﯩﻤﯘ ﻛﯚﯕﯜﻟﺪﯨﻜﯩﺪەك ﯾﯜرۈﺷﻤﻪﻣﺪۇ؟‬‫— ﺷــﯘ ﯾﻪردﯨﻜــﻰ ﺗــﯚرت ﺗــﻮك- ﺗــﻮك ﺋﯘﯾﻐــﯘرﻧﻰ ﻣﯘﺷــﯘ ﻧﯩــﺸﺎﻧﻼر ﺋﯜﭼــﯜن‬‫ﺑﯩﺮﻟﻪﺷﺘﯜرەﻟﻤﻪي ﺗﯘرۇپ، ﺷﯘ ﯾﻪرﻧﯩﯔ ﺋﯚزﯨﺪە ھﯧﭽﻘﺎﻧﺪاق زور ﻗﯘرﺑﺎﻧﻠﯩﻖ ﺑﻪرﻣﻪﯾﻼ،‬‫ﻧﺎﻣﺎﯾﯩﺶ ۋە ﺑﺎﺷﻘﺎ ﺗﯧﻨﭽﻠﯩﻖ، ﺳﯚھﺒﻪت ﯾﻮﻟﻰ ﺑﯩﻠﻪن ﻗﻮﻟﻐﺎ ﻛﻪﻟﺘﯜرۈش ﺋﯧﮫﺘﯩﻤﺎﻟﻰ‬‫ﺑﻮﻟﻐــﺎن، ﺋﻪﻗﯩﻠﻐﯩﻤــﯘ ﺳــﯩﻐﯩﺪﯨﻐﺎن، ﻗــﺎﻧﯘن دەﺳــﺘﯩﮕﻰ ﺋــﺎرﻗﯩﻠﯩﻖ ﻗﯩﻠﻐﯩﻠــﻰ‬‫ﺑﻮﻟﯩﺪﯨﻐﺎن ﺋﯩﺸﻼرﻧﻰ ﺋﻪﭘﻠﻪﺷﺘﯜرەﻟﻤﻪي ﺗﯘرۇپ ﺗﯧﺨﯩﻤﯘ ﯾﯘﻏـﺎﻧﺮاق ﺋﯩـﺸﻼرﻧﻰ —‬‫ﺟــﺎن ۋە ﻗــﺎن ﺗﻪﻟﻪپ ﻗﯩﻠﯩــﺪﯨﻐﺎن ھﻪﺗﺘــﺎ ﺑــﯘ ﻗﯘرﺑــﺎن ﺑﯧﺮﯨــﺸﻨﯩﯔ دەرﯨﺠﯩــﺴﯩﻨﻰ‬‫ﺗﻪﺳﻪۋۋۇر ﻗﯩﻠﻐﯩﻠﻰ ﺑﻮﻟﻤﺎﯾﺪﯨﻐﺎن زور ﺋﯩﺸﻼرﻧﻰ ﻗﯩﻠﯩﺸﻰ ﺑﯩﻠﻪن ﻻپ ﺋﯧﺘﯩﺶ ھﻪم‬ ‫ﻛﯜﻟﻜﯩﻠﯩﻚ، ھﻪم ﺋﯩﺸﻪﻧﭽﯩﺴﯩﺰ ﺑﯩﺮ ﻗﯩﻠﻤﯩﺶ ﺋﻪﻣﻪﺳﻤﯘ؟‬‫— ﺋﻪﮔﻪر ﺋﻮﺗﺘــﯘرا ﺋﺎﺳــﯩﯿﺎدا ﺷــﯘﻧﭽﯩﻠﯩﻚ ﺋﺎﺳــﺎس ﯾﺎرﯨﺘﯩﻠــﺴﺎ ﺋﯘﯾﻐـــﯘرﻻر‬‫ﻣﻪﺳﯩﻠﯩﺴﯩﺪە زور ﯾﯜﻛﺴﯩﻠﯩﺶ ﺑﻮﻻﺗﺘﻰ. ﺋﻪﻣﻤـﺎ ﻣﯘﺷـﯘ ھـﯚر دۇﻧﯿـﺎدﯨﻤﯘ ﺋﯚزﯨﻨﯩـﯔ‬‫ھﻪق ھﻮﻗــﯘﻗﯩﻨﻰ داۋا ﻗﯩﻼﻟﻤــﺎي ﻣــﻮﻟﻼ ﺑ ـﻮزەك ﺑﻮﻟــﯘپ ﯾﯜرﯨﯟاﺗﻘــﺎن ﮔﻪﭘــﻜﻪن- دە.‬‫521‬
  • ‫ﺋﻪﻣﻪﻟﯩﯿﻪﺗـﺘﻪ ﯾﻪرﻟﯩﻜــﻠﻪردە ﺑــﯘ ﺗﻮﻏﺮﯨﻠﯩــﻖ ﺑـﺎش ﻗﺎﺗﯘرﯨﯟاﺗﻘــﺎن ﺋــﺎدەﻣﻤﯘ ﺑﻮﻟﻤﯩــﺴﺎ‬‫ﻛﯧــﺮەك. ۋەﺗﻪﻧــﺪﯨﻦ ﺋــﺎﯾﺮﯨﻠﻐﯩﻠﻰ ﺋــﯘزۇن ﺑﻮﻟﻐــﺎن ﯾــﺎﻛﻰ ﺷــﯘ ﯾﻪرﻟﻪردە ﺗﯘﻏﯘﻟﻐــﺎن‬ ‫ﺋﺎدەﻣﻠﻪردە ۋەﺗﻪن ﻣﯘھﻪﺑﺒﯩﺘﻰ ﻧﯩﻤﻪ ﻗﯩﻠﺴﯘن؟‬‫— ﺑﻮﭘﺘﯘ، ۋەﺗﻪن ﻣﯘھﻪﺑﺒﯩﺘﻰ ﺑﻮﻟﯘپ، ﺋﻮﺗﺘﯘز ﻣﯩﻠﯿﻮن ﺋﯘﯾﻐﯘر ﺋﯜﭼﯜن ﺋﯩـﺶ‬ ‫ﻗﯩﻠﯩﭗ ﺑﻪرﻣﯩﺴﯩﻤﯘ، ﺷﯘ ﯾﻪرﻟﯩﻚ ﺋﯘﯾﻐﯘرﻻر ﺋﯜﭼﯜن ﻗﯩﻠﺴﺎ ﺑﻮﻟﻤﺎﯾﺘﺘﯩﻤﯘ؟‬‫— ﺷﯘﻧﺪاق ﻗﯩﻠﯩﭗ، ﺑﯘ ﺋﯘﯾﻐﯘرﻻرﻧﯩﯔ ﺋﻮﻣﯘﻣﯩﯿﯜزﻟﯜك ﻗﻮزﻏﯩﻠﯩﺸﻰ ﺋﯜﭼﯜن‬ ‫ﻗﺎﻧﺪاق ﻗﯩﻠﺴﺎ ﺑﻮﻟﯩﺪﯨﻐﺎﻧﺪۇ؟‬‫— ھﻪرﺑﯩـــﺮ ﺋﯘﯾﻐـــﯘر ﺋﺎﺋﯩﻠﯩـــﺴﯩﺪﯨﻦ ﺑﯩـــﺮدﯨﻦ ﺋـــﺎدەم ﺋﯚﻟـــﺴﻪ، ﻣﯩﻠﻠـــﻰ‬‫ﺋﯚﭼﻤﻪﻧﻠﯩﻚ ﺋﯜﺳﺘﯩﮕﻪ ﺷﻪﺧﺴﻰ ﺧﯘن داۋاﺳﻰ ﻗﻮﺷﯘﻟﺴﺎ ﺋﺎﻧﺪﯨﻦ ﺟﺎﻧﺪﯨﻦ ﻛﯧﭽﯩﭗ‬ ‫ﭼﯩﻘﺎرﻣﯩﻜﯩﻦ، دەﯾﻤﻪن.‬‫— ﯾﻮق ﮔﻪپ. ﺑﯩﺮﯨﻨﭽﯩﺪﯨﻦ، ﺋﯘﯾﻐـﯘر دﯦﮕﻪﻧـﺪە دۈﺷـﻤﻪﻧﮕﻪ ﻗﺎرﯨﺘـﺎ ﺋـﺎداۋەت‬‫ﺳــﺎﻗﻼش ﺋــﺎدﯨﺘﻰ ﯾــﻮق. ﺋﻪﮔﻪر ﺋﯘﯾﻐــﯘر ﺋﯚﻟﺘﯜرﯨــﯟەﺗﻜﻪن ﺑﻮﻟــﺴﺎ ﺑﯘﻧــﺪاق ﺋــﺎداۋەت‬‫ﺋﻪۋﻻدﻣـــﯘ- ﺋﻪۋﻻد داۋاﻣﻠﯩـــﺸﯩﭗ، ھﺎﻣـــﺎن ﺑﯩـــﺮ ﻗـــﺎﻧﻠﯩﻖ ﭘـــﺎﺟﯩﺌﻪ ﯾـــﯜز ﺑﻪرﻣﻪي‬‫ﺗﯜﮔﯩﻤﻪﯾﺘﺘﻰ، ﺑﯩﺮاق ﺧﯩﺘﺎﯾﻐﺎ ﻗﺎرﯨﺘـﺎ ﺑﯘﻧـﺪاق ﻗﯩـﺴﺎﺳﻜﺎرﻟﯩﻖ روھ ﺑﯩـﺰدە ﯾـﻮق.‬‫ﺋﯩﻜﻜﯩﻨﭽﯩــﺪﯨﻦ، ﺧﯩﺘــﺎي دﯦــﮕﻪن ﺑﯩﻜــﺎردﯨﻨﻼ ”ھﺎرۋﯨ ـﺪا ﺗﻮﺷــﻘﺎن ﺋﺎﻟﯩــﺪۇ“ دەپ‬‫ﺋﺎﺗﯩﻠﯩـﭗ ﻗﺎﻟﻐــﺎن ﺋﻪﻣﻪس، ﺷـﯘﯕﺎ ﺳــﻪن دﯦـﮕﻪن ﻗﯩﺮﻏﯩﻨﭽﯩﻠﯩــﻖ ﻣﻪﻧﺰﯨﺮﯨــﺴﯩﻨﻰ‬‫ﺧﯩﺘﺎﯾﻼر ھﻪرﮔﯩﺰﻣﯘ ﻗﯩﻠﻤﺎﯾﺪۇ. ﺋﯘ ھﻪرﺑﯩـﺮ ﺋﺎﺋﯩﻠﯩـﺪﯨﻦ ﺑﯩـﺮدﯨﻦ ﺋﻪﻣﻪس، ھﻪرﺑﯩـﺮ‬‫ﺋﺎﺋﯩﻠﯩــﺪﯨﻦ ﺋﯩﻜﻜﯩــﺪﯨﻦ، ھﻪﺗﺘــﺎ ﭘﯜﺗــﯜﻧﻠﻪي ﺋﯚﻟﺘــﯜرۈپ ﺗﯜﮔﯩﺘﯩــﺪۇ، ﺑــﯘ ﻛــﯚزﮔﻪ‬‫ﻛــﯚرﯨﻨﯩﭙﻼ ﺗﯘرﻏــﺎن ﭘﺎﻛﯩــﺖ. ﺋﻪﻣﻤــﺎ ﺳــﻪن دﯦــﮕﻪن ﺗﻪرزدە — ﺑﯩــﺮﻻ ۋاﻗﯩﺘﺘــﺎ،‬‫ﻛﯚﭘﭽﯩﻠﯩﻜﻨﯩـﯔ ﻛـﯚزﯨﭽﻪ ﺋﻪﻣﻪس، ﺋﺎﺳـﺘﺎ- ﺋﺎﺳـﺘﺎ، ﺋـﯘزۇن ﺑﯩـﺮ ﻣﻪزﮔﯩـﻞ ﺋﯩﭽﯩـﺪە،‬‫ﺷﯘﻧﺪاﻗﻼ ﺑﯩﺮ- ﺑﯩﺮﻟﻪپ روﯾﺎﭘﻘﺎ ﭼﯩﻘﯩﺮﯨﺪۇ. ﺷﯘﯕﺎ، ﻣﯧﻨﯩـﯔ ﺋـﺎﺋﯩﻠﻪﻣﮕﻪ ﻛﻪﻟﮕﻪﻧـﺪە‬‫ﺳﯧﻨﯩﯔ ﺋﺎﺋﯩﻠﻪڭ ﻗﯘﻟﯩﻘﯩﻨﻰ ﯾﯘﭘﯘرۇپ ﺋﺎﯕﻠﯩﻤﺎﺳﻘﺎ ﺳـﺎﻟﯩﺪۇ، ﻛﯚرﻣﻪﺳـﻜﻪ ﺳـﺎﻟﯩﺪۇ،‬‫”ﺧﯘداﻏــــﺎ ﺷــــﯜﻛﯜر ﻣﺎﯕــــﺎ ﻛﻪﻟﻤﯩﮕﻪﻧــــﺪﯨﻜﯩﻦ ﺋــــﯚزەﻣﻨﻰ ﺑﯩــــﻠﻪي - ﯾــــﺎ“ دەپ‬‫ﯾﯜرﯨﯟﯦﺮﯨﺪﯨﻐﺎﻧﻼ ﮔﻪپ. ﻛﯚﯕﻠﯩﻤﯩﺰﻧﯩﯔ ﭼﻮﯕﻘـﯘر ﺑﯩـﺮ ﯾﯧﺮﯨـﺪە ﺋـﺎﺧﯩﺮى ﺑﯩـﺮ ﻛـﯜن‬‫ھﻪﻣﻤﯩﻤﯩــﺰ ﻣﺎﻧــﺎ ﺷــﯘﻧﺪاق ﺑﯩــﺮ- ﺑﯩــﺮﻟﻪپ ﺗــﯜﮔﻪپ ﻛﯧﺘﯩﻤﯩــﺰ، دﯦﮕﻪﻧﻨــﻰ ﺗﯘﯾــﯘپ‬‫ﺗﯘرﺳــﺎﻗﻤﯘ، ﺋــﯘ ﭼـــﺎﻗﻘﯩﭽﻪ ﻛﯩــﻢ ﺑــﺎر، ﻛﯩـــﻢ ﯾــﻮق دﯦﮕﻪﻧﻨــﻰ ﻛـــﯚﯕﻠﯩﻤﯩﺰدﯨﻦ‬ ‫621‬
  • ‫ﺋﯚﺗﻜﯜزﯨﻤﯩﺰ- دە، ﻣﯘﺷﯘ ﺑﯩﺮدەﻣﻠﯩﻚ ﺗﯧﻨﭽﻠﯩـﻖ ﺋﯜﭼـﯜن ﮔـﻮل ﺑـﻮﻟﯩﻤﯩﺰ. ﺧـﯘددى‬‫”ﭘﺎﻟﺘـــﺎ ﭼﯜﺷـــﻜﯩﭽﻪ ﻛـــﯚﺗﻪك ﺋـــﺎرام ﺋﺎﻟﻐـــﺎن“ ﭼﯩﻠﯩـــﻚ ﺋﺎراﻣﻐـــﺎ ﺋﯧﺮﯨـــﺸﯩﻤﯩﺰ.‬‫”ﺋﯧﺸﻪﻛﻨﯩﯔ ﺳﺎﻏﺮﯨﺴﯩﻐﺎ ﺋﺎﭘﺘﺎپ ﭼﯜﺷﺴﻪ ﻗﻮﻟﯘﯕﻨﻰ ﺋﯩـﺴﯩﺖ“ دﯦﮕﻪﻧـﺪەك، ﺋﻪﻧﻪ‬‫ﺷﯘﻧﺪاق ﺋﻪرزﯨﻤﯩﮕﻪن ”ﺋﺎﭘﺘﺎپ“ ﻗﯩﻤﯘ ﺷﯜﻛﺮى ﻗﯩﻠﯩﭗ ﻛﯧﺘﯩﯟاﺗﯩﻤﯩﺰ، ﺋﺎﻟﻼھﻨﯩﯔ‬ ‫ﺋﯚزﯨﮕﻪ ﺋﺎﻣﺎﻧﻪت!‬‫— ﻣﻪن دەﯾـــﻤﻪن، ﺋﯘﯾﻐـــﯘر ﺧﻪق ﺧﻮﺗـــﯘن ﺋـــﺎرﯨﻼش ﺋﯩـــﺸﻼردا ﺋﯩﺘﺘﯩـــﻚ‬‫ﺟﻪزﻣﯩﺴﻰ ﻛﯧﻠﯩﺪۇ، ﺷﯘﯕﺎ ﺧﯩﺘﺎﯾﻼر ﺋﻪﯾﻨﻰ ﭼﺎﻏﻼردا ﯾﺎﭘﻮﻧﻼر ﺋﯘﻻرﻧﻰ ﺋﺎﯾﺎق ﺋﺎﺳﺘﻰ‬‫ﻗﯩﻠﻐﺎﻧﺪەك، ﻛﯚزﻟﯩﺮﯨﻤﯩﺰﮔﻪ ﻛﯚرﺳﯩﺘﯩﭗ ﺗﯘرۇپ ﺧﻮﺗﯘن- ﻗﯩﺰﻟﯩﺮﯨﻤﯩﺰﻏﺎ ﺋﯧﺴﯩﻠﺴﺎ‬ ‫”ﺋﺎﻟﻪ ﺟﺎﻧﻨﻰ!“ دەپ ﭼﯩﻘﺎرﻣﯩﻜﯩﻦ، دەﯾﻤﻪن.‬‫— ﯾــﺎق، ﯾﻮﻗﯘرﯨــﺪا دﯦﮕﯩﻨﯩﻤــﺪەك، ﺧﯩﺘــﺎﯾﻼر ﺋﯘﻧــﺪاق ﺋﯧﻨﯩــﻖ- ﺋﺎﺷــﻜﺎرە‬‫ﺋﯩﺸﻨﻰ ﺋﻪﺳﻼ ﻗﯩﻠﻤﺎﯾﺪۇ. ﻟﯧﻜﯩﻦ ﺳﻪن دﯦﮕﻪن زورﻟﯘﻗﻨﻰ ﺳﻪن دﯦﮕﻪﻧﺪﯨﻦ ﻧﻪﭼﭽﻪ‬‫ھﻪﺳﺴﻪ ﺋﺎﺷﯘرۇپ ﻗﯩﻠﯩﺸﻰ ﻣﯘﻣﻜﯩﻨﯘ، ﺋﻪﻣﻤﺎ ھﻪﻣﻤﯩﻤﯩﺰ ﻛﯚزﯨﻤﯩﺰﻧﻰ ﭘﺎﻗﯩﺮﯨﺘﯩﭗ‬‫ﻗــﺎراپ ﺗﯘرﯨﯟﯦﺮﯨــﺪﯨﻐﺎن، ﻗﺎرﺷــﯩﻠﯩﻖ ﻗﯩﻠﯩــﺶ ﺧﯩﯿﺎﻟﯩﻤﯩﺰﻏــﺎ ﻛﻪﻟﻤﻪﯾــﺪﯨﻐﺎن ﺑﯩــﺮ‬‫ۋەزﯨﯿﻪﺗﻨــﻰ ﯾﺎرﯨﺘﯩــﺪۇ. ﻣﻪﺳــﯩﻠﻪن: ﺋﯚﺗﻤﯜﺷــﺘﻪ ﺑﯩــﺮەر ﺋﯘﯾﻐــﯘر ﻗﯩﺰﯨﻐــﺎ ﺧﯩﺘــﺎﯾﻼر‬‫ﭘﻮﺧﯘرﻟـﯘق ﻗﯩﻠـﺴﺎ ھﻪرﻗﺎﻧـﺪاق ﺑﯩــﺮ ﺋﯘﯾﻐـﯘر ﺋﯩـﮕﻪ ﺑﻮﻟــﯘپ ﺷـﯘ ﯾﻪردﯨـﻼ ﺋﯩﻨﻜــﺎس‬‫ﺑﯩﻠﺪۈرەﺗﺘﻰ )03- ﯾﯩﻼردﯨﻜﻰ دﯦﮫﻘﺎﻧﻼر ﺋﯩﻨﻘﯩﻼﺑﻰ ﻗﯘﻣﯘﻟﺪﯨﻦ ﺑﺎﺷﻼﻧﻐﯩﻨﯩﺪا دەل‬‫ﺷﯘﻧﺪاق ﺳﻪۋەپ ﺳﻪرەﯕﮕﻪ روﻟﯩﻨﻰ ﺋﻮﯾﻨﯩﻐﺎن ﺋﯩﺪى(، ﺋﻪﻣﻤﺎ ھﺎزﯨﺮ ﻛﯚز ﺋﺎﻟﺪﯨﻤﯩﺰدا‬‫ﺋﯘﯾﻐــﯘر ﻗﯩﺰﻟﯩﺮﯨﻨــﻰ ”ﻗﯘﺷــﻼپ“ ﯾــﯜرﮔﻪﻧﻨﻰ ﻛﯚرﺳــﻪﻛﻤﯘ ﺑﯘﻧــﺪاق ﻏﻪزەپ ﭘﻪﯾــﺪا‬‫ﺑﻮﻟﻤﺎﺳﺘﯩﻦ، ”ﻗﺎﻧﺪاق ﺷـﻮۋﯨﭽﯩﻨﯩﯔ ﻗﯩﺰﯨـﺪۇ ﺑـﯘ؟ ﮔﻪپ ﻗﯩﻠﻤﺎﻣﺪﯨﻐﺎﻧـﺪۇ!“ دەپ،‬‫ﺑﯘﻧﻰ ﭘﻪﻗﻪت ﺷـﯘ ﺋـﺎﺋﯩﻠﯩﻨﯩﯖﻼ ﺋﯩـﺸﯩﺪەك ﻛـﯚرۈپ، ﺷـﯘ ﺋـﺎﺋﯩﻠﻪ ﻛﯩـﺸﯩﻠﯩﺮﯨﺪﯨﻨﻼ‬‫ﺋﺎﻏﺮﯨﻨﯩﭗ ﻗﻮﯾﯘش ﺑﯩﻠﻪن ﭼﻪﻛﻠﯩﻨﯩﻤﯩﺰ. ﻛﯚﯕﻠﯩﻤﯩﺰﻧﯩﯔ ﭼﻮﯕﻘﯘر ﯾﯧﺮﯨﺪە، ﻣﯧﻨﯩﯔ‬‫ﺋﺎﭼـــﺎ- ﺳـــﯩﯖﻠﯩﻢ ﺑﻮﻟﻤﯩﻐﺎﻧـــﺪﯨﻜﯩﻦ،... دﯦـــﮕﻪن ﺧﯩﯿـــﺎل ﻛﯧﭽﯩـــﺪۇ. ﺋﻪﮔﻪر ﺑـــﯘ‬‫ﺷـــﻪرﻣﻪﻧﺪﯨﻠﯩﻚ ﺑﯩﺰﻧﯩـــﯔ ﺑﯧـــﺸﯩﻤﯩﺰﻏﺎ ﻛﻪپ ﻗﺎاﻟـــﺴﯩﭽﯘ؟ ﺧـــﯘددى ﺷـــﯘﻧﺪاق،‬‫ﺑﺎﺷــﻘﯩﻼرﻣﯘ ﺑﯩــﺰدەك ﭘﻮزﯨﺘــﺴﯩﯿﻪدە ﺑﻮﻟﯩــﺪۇ ﺋﻪﻣﻪﺳــﻤﯘ؟ ﺋﻪﮔﻪر ﺑﯩــﺮ ﺋــﺎدەم ﻣﻪﻟــﯘم‬‫ﺳﯧﺴﯩﻖ ﭘﯘراﻗﻠﯩـﻖ ﻣﯘھﯩﺘﺘـﺎ داﺋﯩـﻢ ﺗﯘرﯨﯟەرﺳـﻪ ﺋﯘﻧﯩـﯔ ﺑـﯘرﻧﻰ ﺑﯘﺧﯩـﻞ ﭘﯘراﻗﻘـﺎ‬‫ﺋﺎدەﺗﻠﯩﻨﯩﭗ ﻛﯧﺘﯩﭗ، ﺳـﯩﺮﺗﺘﯩﻦ ﻛﻪﻟـﮕﻪن ﻛﯩـﺸﯩﺪەك ﺋـﯘ دەرﯨﺠﯩـﺪە ﯾﯩـﺮﮔﯩﻨﭻ‬‫721‬
  • ‫ھﯩﺲ ﻗﯩﻠﻤﺎﯾﺪۇ؛ ﺋﺎرﺷﺎﯕﻐﺎ ﭼﯜﺷﺴﯩﯖﯩﺰ ﺗﻪدرﯨﺠﻰ ﺋﯩﺴﺴﯩﻘﻘﺎ ﻛﯚﻧﯩﺸﯩﯖﯩﺰ ﻛﯧﺮەك.‬‫ﺑﯩﺮدﯨﻨﻼ 05~06 ﺳﯩﻠﺴﯩﯿﻪ ﮔﺮادوﺳﻘﺎ ﭼﯩﺪاﻟﻤﺎﯾﺴﯩﺰ. ﺋﺎﺳﺘﺎ- ﺋﺎﺳـﺘﺎ ﻛﯚﻧـﺴﯩﯖﯩﺰ‬‫ﻛﯚﻧﯜپ ﻛﯧﺘﯩﺴﯩﺰ. ﺧﯘددى ﺷﯘﻧﺪاق، ﺧﯩﺘﺎﯾﻨﯩﯔ زۇﻟﯘم ﺳﯧﻠﯩﺶ ﺋﯘﺳﯘﻟﻰ ﺷﯘﻧﺪاق‬‫ﺋﺎﻻھﯩــﺪﯨﻜﻰ، ﺳــﻪن دﯦــﮕﻪن ﺋﻪﻧﻪ ﺷــﯘ ﺑﺎﺳــﻘﯘﻧﭽﯩﻠﯩﻘﻘﯩﻤﯘ ﺑﯩﺰﻧــﻰ ﺋﺎﺳــﺘﺎ- ﺋﺎﺳــﺘﺎ‬‫ﻛﯚﻧــﺪۈرۈپ، ﺷــﯘﻧﯩﯖﻐﯩﻤﯘ ﺳــﯜﻛﯜت ﻗﯩﻠﯩــﺪﯨﻐﺎن، ﭼﯩﺪاﯾــﺪﯨﻐﺎن داپ ﯾــﯜز ھﺎﻟﻐــﺎ‬ ‫ﻛﻪﻟﺘﯜرﻣﻪﻛﺘﻪ!‬ ‫821‬
  • ‫ﻛﻮﻣﻤﻮﻧــﯩــﺴﺘﻼرﻧــﯩﯔ ”ﺳــﯩﻨــﯩـﭗ“‬ ‫ﺋﯘﻗﯘﻣﯩﻨﯩﯔ ﺋﻪﺳﻠﻰ ﻣﺎھﯩﯿﯩﺘﻰ‬‫ﻛﻮﻣﻤﻮﻧﯩﺰﯨﻢ ﭘﯩﻜﯩﺮ ﺋﯧﻘﯩﻤﯩﻨﯩﯔ ﻛﻪﺷﭙﯩﯿﺎﺗﭽﯩﺴﻰ ﺑﻮﻟﻐﺎن ﻣﺎرﻛﺲ ﯾﻪھﯘدى‬‫ﺑﻮﻟــﯘپ، ﻛﻮﻣﻤﻮﻧﯩــﺴﺘﻠﯩﻖ ﭘﯩﻜــﺮى ﯾﻪھــﯘدى ﻣﻪﻧــﭙﻪﺋﻪﺗﯩﮕﻪ زۆرۈرﯨــﯿﻪت ﺑﻮﻟﻐــﺎن‬‫ﻣﯘددﯨﺌــﺎدﯨﻦ ﺗﻮﻏﯘﻟﻐﺎﻧــﺪۇر. ﯾﻪﻧــﻰ، ﯾﻪھــﯘدﯨﻼر ﺋﯩﻜﻜــﻰ ﻣﯩــﯔ ﯾﯩــﻞ ۋەﺗﻪﻧــﺴﯩﺰ‬‫ﺳﻪرﮔﻪردان ﺑﻮﻟﯘپ ﯾﺎﺷﯩﻐﺎن، ﻧﻪﮔﯩﻼ ﺑﺎرﺳﺎ ﻣﯩﻠﻠﻰ ﻛﻪﻣﺴﯩﺘﯩﺶ، ﻣﯩﻠﻠﻰ ﺧﻮرﻟﯘق،‬‫ﻣﯩﻠﻠﻰ زۇﻟﯘم ﺋﯘﻻرﻧﯩﯔ ﭘﯩﺸﺎﻧﯩﺴﯩﺪﯨﻦ ﻛﻪﺗﻤﯩـﺪى. 02~03 ﺋﻪۋﻻد ﺧﺎرﻻﻧﻐـﺎن ﺑـﯘ‬‫ﺧﻪﻟﻘﻨﯩـﯔ ﻗـﺎن- ﻗﯧﻨﯩﻐـﺎ، ﭘﯜﺗـﯜن روھﯩﯿﯩـﺘﯩﮕﻪ ﻣﯩﻠﻠـﻰ ﺧﻮرﻟـﯘﻗﺘﯩﻦ ﻗﯘﺗﯘﻟــﯘش‬‫ﺋﯩــﺴﺘﯩﮕﻰ ﺳــﯩﯖﯩﭗ ﻛﻪﺗﺘــﻰ. ﯾﻮﺷــﯘرۇن ﺋﺎﯕــﺪﯨﻦ ﺋــﻮرۇن ﺋﺎﻟﻐــﺎن ﺑــﯘ ﺋﯩــﺴﺘﻪك‬‫ﺋﯘﻻرﻧﯩﯔ ﭘﯜﺗﻜﯜل ھﺎﯾـﺎﺗﻠﯩﻖ ھﻪرﻛﯩـﺘﯩﮕﻪ، ﭘﯩﻜﯩـﺮ- ﺗﻪﭘﻪﻛﻜـﯜرﯨﮕﻪ ﻗﯘﻣﺎﻧـﺪاﻧﻠﯩﻖ‬‫ﻗﯩﻠﯩﺪﯨﻐﺎن ﺑﻮﻟﺪى. ﯾﻪﻧﻰ، ﺋﯘﻻر ﻗﺎﻧﺪاق ﭘﯩﻜﯩﺮ ﻗﯩﻠﺴﺎ ﺋﻪﻧﻪ ﺷﯘ ﺋﯩﺴﺘﻪك ﯾﻮﺷﯘرۇن‬ ‫ﻣﻪﺧﺴﻪت ﺑﻮﻟﯘپ ﻗﺎﻟﺪى )ﺋﯩﺨﺘﯩﯿﺎرﺳﯩﺰ ﺋﻪﻛﺲ ﺋﻪﺗﺘﻰ(.‬‫ﺷـــﯘﻧﺪاق ﺋﯩـــﻜﻪن، ﯾﻪھـــﯘدى ﺋﺎﺋﯩﻠﯩـــﺴﯩﺪە ﺗﯘﻏﯘﻟﻐـــﺎن، ﯾﻮﺷـــﯘرۇن ﺋﯧﯖﯩﻐـــﺎ‬‫ﺧﻮرﻟﯘﻗﺘﯩﻦ ﺋﯚزﯨﻨﻰ ﻗـﺎﭼﯘرۇش ﺳـﯩﯖﯩﭗ ﭼـﻮڭ ﺑﻮﻟﻐـﺎن ﻣـﺎرﻛﺲ ﻧـﯧﻤﻪ ﺑﻮﻟﯩـﺸﻰ‬‫ﻣﯘﻣﻜﯩﻦ؟ ﺋﯘ ﭘﻪﯾﻼﺳﻮپ ﺳﯜﭘﯩﺘﯩﺪە ”ﻣﯩﻠﻠﻰ ﭘﻪرق“ ﺋﯘﻗﯘﻣﯩﻨﻰ ﭼﻪﺗﻜﻪ ﻗﺎﻗﯩﺪﯨﻐﺎن‬‫ﺑﯩﺮﺧﯩﻞ ﺳﻪﭘﺴﻪﺗﻪ ﻛﻪﺷـﯩﭗ ﻗﯩﻠﯩـﺶ ﺋﯜﺳـﺘﯩﺪە ﺋﯩﺰدەﻧﻤﻪﺳـﻠﯩﻜﻰ ﻣﯘﻣﻜﯩﻨﻤـﯘ؟‬‫ﺗﻪﺑﯩﺌﯩﻜﻰ، ﻣﺎرﻛﺲ ﺋﻪﻗﻠﻪن )ۋە ﺑﻪﻟﻜﯩﻢ ”ﯾﻮﺷـﯘرۇن ﺋـﺎڭ“ ﻗﯘﻣﺎﻧﺪاﻧﻠﯩﻘﯩـﺪا( ﺋﻪﻧﻪ‬‫ﺷـــﯘﻧﺪاق ﺑﯩـــﺮ ﻣﻪﺳـــﻠﻪﻛﻨﻰ — ﻣﯩﻠﻠـــﻰ ﭘﻪرق ﺋﯘﻗـــﯘﻣﯩﻨﻰ رەت ﻗﯩﻠﯩـــﺪﯨﻐﺎن،‬‫ﯾﻪھــﯘدﯨﻼرﻧﻰ ﻣﯩﻠﻠﯩ ـﻲ ﺧﻮرﻟــﯘﻗﺘﯩﻦ ﺧــﺎﻻس ﻗﯩﻠﯩــﺪﯨﻐﺎن ﺋﯩــﺪﯨﯿﯩﻨﻰ — ﯾﻪﻧــﻰ‬‫ﻣﺎرﻛﯩــﺴﯩﺰﯨﻤﻨﻰ ﯾــﺎراﺗﺘﻰ. ﻣﺎﻧــﺎ ﺑــﯘ ﻛﻮﻣﻤﻮﻧﯩــﺴﺘﻼرﻧﯩﯔ ﺳــﯩﻨﯩﭗ ﺋﯘﻗﯘﻣﯩــﺪۇر!‬‫ﺳﯩﻨﯩﭗ ﺋﯘﻗﯘﻣﻰ ﻗﺎﻧﺪاق ﻣﯩﻠﻠﻪت ﺑﻮﻟﯩﺸﯩﺪﯨﻦ ﻗﻪﺗﺌﻰ ﻧﻪزەر، ﺑﺎﯾﻠﯩﺮى ﺑﯩﺮ ﺗﻪﺑﯩﻘﻪ،‬‫ﻛﻪﻣﺒﻪﻏﻪﻟﻠﯩﺮى ﺑﯩﺮ ﺗﻪﺑﯩﻘﻪ، ﯾﻪﻧـﻰ ھﻪﻣـﻤﻪ ﻣﯩﻠﻠﻪﺗﻨﯩـﯔ ﺑـﺎﯾﻠﯩﺮى ﺑﯩـﺮ- ﺑﯩـﺮﯨﮕﻪ‬‫921‬
  • ‫دوﺳﺖ، ھﻪﻣﻤﻪ ﻣﯩﻠﻠﻪﺗﻨﯩﯔ ﻛﻪﻣﺒﻪﻏﻪﻟﻠﯩﺮى ﺑﯩﺮ- ﺑﯩﺮﯨﮕﻪ ﻗﯧﺮﯨﻨﺪاش، ﺋﯘﻻرﻧﯩـﯔ‬‫ﺋﻮرﺗﺎق دۈﺷـﻤﯩﻨﻰ ﺑـﺎﯾﻼر ﺗﻪﺑﯩﻘﯩـﺴﻰ دﯦﮕﻪﻧﻨـﻰ ﺋﯩﻠﮕﯩـﺮى ﺳـﯜرۈش ﺋـﺎرﻗﯩﻠﯩﻖ،‬‫ﻣﯩﻠﻠﯩــﻲ ﺗﯘﯾﻐــﯘﻧﻰ ﺋﯩﻨﻜــﺎر ﻗﯩﻠﯩــﺸﻘﺎ ﯾــﺎﻛﻰ ﺋﯘﻧﯘﺗﺘﯘرۇﺷــﻘﺎ ﺋﯘرﯨﻨﯩــﺪۇ. ﺑﯘﻧــﺪاق‬ ‫ﺑﻮﻟﻐﺎﻧﺪﯨﻼ ﯾﻪھﯘدﯨﻼر ﻣﯩﻠﻠﯩﻲ ﭼﻪﺗﻜﻪ ﻗﯧﻘﯩﺸﺘﯩﻦ ﻗﯘﺗﯘﻟﯘپ ﻗﺎﻻﻻﯾﺘﻰ.‬‫ﯾﻪھﯘدﯨﻼرﻧﯩﯔ ﻣﻪﺷﮫﯘر ﻓﻮرﻣﯘﻟﯩﺴﻰ ”22:87“ ﺑـﯘﯾﯩﭽﻪ ﻛﻪﻣـﺒﻪﻏﻪﻟﻠﻪر ھﺎﻣـﺎن‬‫”87“ ﺑﻮﻟﻐﺎﭼﻘـــــﺎ، ﻣـــــﺎرﻛﺲ ﻛﻮﻣﻤﻮﻧﯩـــــﺴﺘﻼرﻧﯩﯔ ﺧﺎﺳـــــﻠﯩﻘﻰ ﺳـــــﯜﭘﯩﺘﯩﺪە‬‫ﻛﻪﻣﺒﻪﻏﻪﻟﻠﻪرﻧﻰ ﺗﺎﻟﻠﯩﯟاﻟﻐﺎن. ﺋﻪﻣﻤﺎ ﺑﯘ ﭘﻪﻗﻪت ﻛﯚﭘﭽﯜﻟﯜﻛﻨﯩﯔ ﻛﯜﭼﻰ ۋە ﺋﺎۋازﯨﺪﯨﻦ‬‫ﭘﺎﯾــﺪﯨﻠﯩﻨﯩﺶ ﺋــﺎداﻣﭽﯩﻠﯩﻘﻰ ﺋﯩــﺪى ﺧــﺎﻻس! ﺋﻪﻣﻪﻟﯩﯿﻪﺗــﺘﻪ ﯾﻪھــﯘدﯨﻼر ”22“ ﮔﻪ‬‫ﻣﺎﯾﯩــﻞ ﺧﻪﻟﻘﺘــﯘر. ﻣﻪﺳـﯩﻠﻪن: ﺋــﯘﻻر ﺗﯩﺠــﺎرەﺗﺘﯩﻤﯘ ”22“ ﻧــﻰ ﺋﻮﺑﯧﻜــﺖ ﻗﯩﻠﯩــﺪۇ.‬‫ﻛﻮﻣﻤﻮﻧﯩــﺴﺘﻼر ھــﺎﻛﯩﻤﯩﯿﻪت ﯾﯜرﮔﯜزﯨــﺪﯨﻐﺎن دۆﻟﻪﺗﻠﻪرﻧﯩــﯔ ﺋﻪﻣﻪﻟــﻰ ﺋﻪھــﯟاﻟﻰ‬‫ﺋﯘﻻرﻧﯩــﯔ ”87“ ﮔﻪ ﺑﻮﻟﻐــﺎن ﻣــﺎﯾﯩﻠﻠﯩﻘﻰ ﺑﯩﺮﺧﯩــﻞ ۋاﻗﯩﺘﻠﯩــﻖ ﺋﺎﻟــﺪاﻣﭽﯩﻠﯩﻖ‬‫ﺋﯩﻜﻪﻧﻠﯩﻜﯩﻨـــﻰ ﺋﯩـــﺴﭙﺎﺗﻼپ ﺗﯘرﻣﺎﻗﺘـــﺎ. ﻛﻮﻣﻤﻮﻧﯩـــﺴﺖ ھﯚﻛﯜﻣﺮاﻧﻠﯩﻘﯩـــﺪﯨﻜﻰ‬‫دۆﻟﻪﺗﻠــﺮدە ﻛﻪﻣــﺒﻪﻏﻪﻟﻠﻪر ﺗﯧﺨﯩﻤــﯘ ﺑﻪﺗﺘﻪرﻛﻪﻣــﺒﻪﻏﻪل ﺑﻮﻟــﯘپ ﻛﯧﺘﯩﯟاﺗﻘــﺎﻧﻠﯩﻘﻰ،‬‫ﺋﯘﻻرﻧﯩﯔ ھﺎﯾﺎﺗﻰ ﻛﺎﭘﺎﻟﻪﺗﻜﻪ ﺋﯩـﮕﻪ ﺑﻮﻻﻟﻤﺎﯾـﺪﯨﻐﺎﻧﻠﯩﻘﻰ، ﺋـﺎز ﺳـﺎﻧﻠﯩﻖ ﺑﯩـﺮ ﮔـﯘروھ‬‫)ﯾﻪھﯘدى ﻓﻮرﻣﯘﻟﯩﺴﻰ ﺑـﻮﯾﯩﭽﻪ ”22“( ﺋﺎدەﻣﻨﯩـﯔ دﯦﮕﯩﻨـﻰ- دﯦـﮕﻪن ﺑﻮﻟﯩـﺪﯨﻐﺎن‬‫ھــﺎﻛﯩﻤﻤﯘﺗﻠﻪﻗﻠﯩﻖ، ﻣﯘﺳــﺘﻪﺑﯩﺘﻠﯩﻚ، ﭘﯩﻜﯩــﺮ ﺋﻪرﻛﯩﻨﻠﯩﻜﯩﻨﯩــﯔ ﺑﻮﻟﻤﺎﺳــﻠﯩﻘﻰ،‬‫ﯾﻪھﯘدى ﯾﻮﺷﯘرۇن ﺋﯧﯖﯩﺪﯨﻜﻰ ﺧﻮرﻟﯘق ﺟﯘﻏﻼﻧﻤﯩﺴﯩﻨﯩﯔ ”ﺋﯧﻐﯩﺰ ﺋﯧﻠﯩﺸﻰ“ —‬‫ﭘﺎرﺗﻼپ ﭼﯩﻘﯩﺸﻰ ﺑﻮﻟﯘپ، ﺑﯘ ”ﺋﺎڭ“ ﻧﯩﯔ ﻗﯘﻣﺎﻧﺪاﻧﻠﯩﻘﯩﺪا ﺑﻮﻟﻤﯩﺴﯩﻤﯘ ”ﯾﻮﺷﯘرۇن‬ ‫ﺋﺎڭ“ ﯾﯧﺘﻪﻛﭽﯩﻠﯩﻜﯩﺪﯨﻜﻰ رەھﯩﻤﺴﯩﺰ ﺋﯚچ ﺋﯧﻠﯩﺸﺘﯘر!‬‫ﺋﻪﺳــﻠﻰ ﮔﯧﭙﯩﻤﯩــﺰﮔﻪ ﻛﻪﻟــﺴﻪك، ﻣﺎرﻛــﺴﻨﯩﯔ ﻣﯩﻠﻠــﻰ ﭘﻪرق ﺗﯘﯾﻐﯘﺳــﯩﻨﻰ‬‫ﻛﯩـــﺸﯩﻠﻪرﻧﯩﯔ ﻗﻪﻟﺒﯩـــﺪﯨﻦ ﺋﯚﭼـــﯜرۈپ ﺗﺎﺷـــﻼش ﺋﯜﭼـــﯜن ﺋﯘﯾـــﺪۇرۇپ ﭼﯩﻘﻘـــﺎن‬‫”ﺳﯩﻨﯩﭗ“ ﺋﯘﻗـﯘﻣﻰ ﻛﻮﻣﻤﻮﻧﯩـﺴﺘﻼر ﺗﻪرﯨﭙﯩـﺪﯨﻦ ﺋﺎﺟﺎﯾﯩـﭗ ﺋﯘﺳـﺘﯩﻠﯩﻖ ﺑﯩـﻠﻪن‬‫ھﻪرﺧﯩﻞ ﺳﺎھﻪ، ھﻪرﺧﯩﻞ ﻛﯚرەش ﺳـﻪﭘﻠﯩﺮﯨﺪە ﺗﻪدﺑﯩﻘـﻼپ ﭘﺎﯾﺪﯨﻠﯩﻨﯩﻠـﺪى. ﺋـﯘﻻر‬‫ھﻪﺗﺘﺎ ”ﻣﯩﻠﻠﻰ ﯾﻮﻗﯘﺗﯘش“ ﯾﻮﻟﯩـﺪﯨﻤﯘ ﭘﺎﯾﺪﯨﻼﻧـﺪى. ﻣﻪﺳـﯩﻠﻪن: 03- ﯾﯩﻼردﯨﻜـﻰ‬‫ﺳﯩﺘﺎﻟﯩﻨﻨﯩﯔ ﺗﺎزﯨﻼش ھﻪرﻛﯩﺘﯩـﺪە ﺗﺎزﯨﻼﻧﻐﯘﭼﯩﻼرﻧﯩـﯔ ھﻪﻣﻤﯩـﺴﻰ ”ﺳـﯩﻨﯩﭙﻰ‬‫دۈﺷـــﻤﻪن“ ﺑﻮﻟﯘﺷـــﻰ ﻧﺎﺗـــﺎﯾﯩﻦ، ﺋﻪﻛـــﺴﯩﭽﻪ ﺋﯘﻻرﻧﯩـــﯔ ﺋﯩﭽﯩـــﺪە ﻛﻮﻣﻤـــﻮﻧﯩﺰﯨﻢ‬‫ﺋﯧﺘﯩﻘﺎدﯨﻨﯩــــﯔ ﺳـــــﺎدﯨﻖ ﻣـــــﺎﻻﯾﻠﯩﺮى، ﻛﻮﻣﻤﻮﻧﯩـــــﺴﺖ ھﺎﻛﯩﻤﯩﯿﯩﺘﯩﻨﯩـــــﯔ‬ ‫031‬
  • ‫ﺗﯩﻜﻠﯩﻨﯩﺸﯩﺪە ﺟﺎن ﺗﯩﻜﯩﭗ ﻛﯚرەش ﻗﯩﻠﻐﺎن ﺑﯩﺮ ﺗﯜرﻛﯜم ﺗﺎﯾﺎﻧﭽﯩﻼر )ﻣﻪﺳﯩﻠﻪن:‬‫ﻟﯧﻨﯩﻨﮕﺮادﻧﯩﯔ ﺷـﻪھﻪر ﺑﺎﺷـﻠﯩﻘﻰ ﻛﯩـﺮوۋ، ﻣﻪرﻛﯩـﺰى ﻛﻮﻣﻤـﻮﺗﯩﺘﺘﯩﻜﻰ ﻣـﯘھﯩﻢ‬‫ﺷﻪﺧﯩﺴﻠﻪردﯨﻦ زﯨﻨﻮۋﯾﯧﯟ، ﻛﺎﻣﯧﻨﯧﯟ ﻗﺎﺗﺎرﻟﯩﻘﻼر( ﻣﯘ ﺑﺎر ﺋﯩـﺪى. ﺋﯘﻻرﻏـﺎ ﺷـﯘ زاﻣـﺎن‬‫ﺋﯜﭼﯜن ﺋﻪڭ ﻟﻪﻧﻪﺗﻠﯩﻚ ﺑﻮﻟﻐﺎن ”ﺳﯩﻨﯩﭗ“ رﯦﯖﯩﺪە ﺑﻮﯾﺎﻟﻐﺎن ﻗﺎﻟﭙﺎﻗﻨﻰ ﻛﯧﯿﺪۈرۈپ‬‫ﯾﻮﻗﺎﺗﻘﺎﻧﺪا ﺑﯘﻧﯩﯔ ﺋﯜﻧﯜﻣﻰ ﻛﯚﯕﯜﻟﺪﯨﻜﯩﺪەك ﺑﻮﻻﺗﺘﻰ. ﺋﻪﻣﻪﻟﯩﯿﻪﺗـﺘﻪ ﺋﯘﻻرﻧﯩـﯔ ﺑﯩـﺮ‬‫ﻣﯘﻧﭽﯩــﺴﻰ ﺳــﯩﺘﺎﻟﯩﻨﻨﯩﯔ ھﻮﻗــﯘق ﺳــﯧﭙﯩﺪﯨﻜﻰ رﯨﻘــﺎﺑﻪﺗﭽﯩﻠﯩﺮى — ﺷﻪﺧــﺴﻰ‬‫دۈﺷﻤﻪﻧﻠﯩﺮى — ﺋﯩﺪى. ﯾﻪﻧﻪ ﺑﯩﺮ ﻣﯘﻧﭽﻪ ﺗﯚۋەن ﺗﻪﺑﯩﻘﯩﮕﻪ ﻣﻪﻧـﺴﯜپ ﻛﯩـﺸﯩﻠﻪرﻣﯘ‬‫ﺑــــﺎر ﺋﯩــــﺪى. ﻗﯩﺴﻘﯩــــﺴﻰ ﻣﯘﺳــــﺘﻪﺑﯩﺖ ﺗﯜزۈﻣﻨﯩــــﯔ ﺗﺎﻛﺎﻣﻤﯘﻟﻠﯩﺸﯩــــﺸﯩﺪا،‬‫ھـﺎﻛﯩﻤﻤﯘﺗﻠﻪق ھﻮﻗﯘﻗﻨﯩـﯔ ﻗﯩﻠـﭽﻪ ﺷﻪﻛـﺴﯩﺰ ﺋﯧﺘﯩـﺮاپ ﻗﯩﻠﯩﻨﯩـﺸﯩﺪا ﺋـﺎز- ﭘــﺎز‬‫ﺗﻮﺳﺎﻟﻐﯘ ﺑﻮﻟﻐﺎن ﯾﺎﻛﻰ ﺗﻮﺳﺎﻟﻐﯘ ﺑﻮﻟﯘش ﺋﯧﮫﺘﯩﻤﺎﻟﻰ ﺑﻮﻟﻐﺎن ھﻪرﻗﺎﻧﺪاق ﻛـﯜچ ﺋﻪﻧﻪ‬ ‫ﺷﯘ ﻣﺎرﻛﺴﻨﯩﯔ »ﺳﯩﻨﯩﭗ« ﻛﻪﺷﭙﯩﯿﺎﺗﻰ ﺑﯩﻠﻪن ﯾﻮﻗﯘﺗﯘپ ﺗﺎﺷﻼﻧﺪى.‬‫ﺑﯘ ھﺎل ﺧﯩﺘﺎي ﻛﻮﻣﻤﻮﻧﯩﺴﺖ ﺋﯩﻤﭙﯩﺮﯨﯿﯩﺴﯩﺪە ﺗﯧﺨﯩﻤـﯘ دەھـﺸﻪﺗﻠﯩﻚ ﺗـﯜردە‬‫ﺗﻪﻛﺮارﻻﻧﺪى. ﻣﯘﺷﯘ ﺋﻪﺳﯩﺮدە ﻣﻪﯾـﺪاﻧﻐﺎ ﻛﻪﻟـﮕﻪن ﺋﯩﻜﻜـﻰ ﺑﯜﯾـﯜك ﻛﻮﻣﻤﻮﻧﯩـﺴﺖ‬‫ﺋﯩﻤﭙﯩﺮﯨﯿﯩـﺴﻰ ﻣﯩﻠﻠـﻰ ﻣﯘﺳــﺘﻪﻣﻠﯩﻜﯩﻨﻰ ”ﺳـﯩﻨﯩﭙﻰ ﻗﯧﺮﯨﻨﺪاﺷـﻠﯩﻖ“ ﺑﯩــﻠﻪن‬‫ﭘﻪردﯨﻠﻪپ، ﻣﯩﻠﻠﻰ ﻗﺎرﺷﯩﻠﯩﻖ ھﻪرﯨﻜﻪﺗﻠﯩﺮﯨﻨﻰ ”ﺳﯩﻨﯩﭙﻰ ﻛﯚرەﺷﻨﯩﯔ ﺑﯩﺮﺧﯩـﻞ‬‫ﺋﯩﭙﺎدﯨــﺴﻰ“، ”ﺳــﯩﻨﯩﭙﻰ دۈﺷــﻤﻪﻧﻠﻪرﻧﯩﯔ ﺋﺎﻏــﺪۇرﻣﯩﭽﯩﻠﯩﻖ ھﻪرﯨﻜﯩﺘــﻰ“ دەپ‬‫ﻗﺎرﯨﻼپ، ﺋﯚزﯨﻠﯩﺮﯨﻨﯩﯔ ﺷﻮۋﯦﻨﯩﺰﯨﻤﻠﯩﻖ ﺋﻪﺳﻠﻰ ﻣﺎھﯩﯿﯩﺘﯩﻨﻰ، ﯾﯘﺗﻘﯘﻧﭽﻰ ﯾﺎﻟﻤﺎۋۇز‬‫ﺗﻪﺑﯩﺌﯩﺘﯩﻨﻰ ﺋﯜﻧﯜﻣﻠـﯜك ﭘﻪدازﻻپ، ﺟﻪﻣﯩﯿﻪﺗـﺘﻪ ﺋﺎﺳﺎﺳـﻰ ﻛـﯜچ ﺑﻮﻟﻐـﺎن ”87“ ﻧـﻰ‬‫ﺋﺎﻟﺪاپ، ﺋﯚزﻟﯩﺮﯨﻨﻰ ﺷﯘﻻرﻧﯩﯔ ۋەﻛﯩﻠﻰ دەﯾﺪﯨﻐﺎن ﺗﻪﺷﯟﯨﻘﺎت ﻧﻪﯾﺮﯨﯖﻰ ﺑﯩﻠﻪن ﺟﺎن‬ ‫ﺑﯧﻘﯩﭗ ﻛﻪﻟﺪى.‬‫ﻣﻪﺳــﯩﻠﻪن: ﺧﯩﺘــﺎي ﻛﻮﻣﻤﻮﻧﯩــﺴﺘﻠﯩﺮى ﺋﯩﻤﭙﯩــﺮﯨﯿﻪ ﺗﻪۋەﺳــﯩﺪﯨﻜﻰ ﺑﯩــﺮەر‬‫ﻣﯘﺳﺘﻪﻣﻠﯩﻜﻪ ﺋﻪﻟﺪە ﻣﯩﻠﻠﻰ ﻗﺎرﺷﯩﻠﯩﻖ ﻛﯚرۈﻟﺴﻪ ﻗﯧﻠﯩﭙﻼﺷﻘﺎن، ﺗﯘﻻ دﯦﯿﯩﻠﯩـﭗ‬‫ﻻۋزﯨﻠﯩﺸﯩﭗ ﻛﻪﺗﻜﻪن ﺗﻪﺷﯟﯨﻘﺎت ﻧﻪﯾﺮﯨﯖﻰ ﺑﺎﺷﻼﯾﺪۇ: ”... ﺑﯘ ﺑﯩﺮ ﺋﯘﭼـﯘم ﻣﯩﻠﻠـﻰ‬‫ﺑﯚﻟﮕﯜﻧﭽﯩﻠﻪر ﭘﺎرﺗﯩﯿﯩﻤﯩﺰﻧﯩﯔ رەھﺒﻪرﻟﯩﻜﯩﺪە ›ﺋـﯜچ ﭼـﻮڭ ﺗـﺎغ‹ﻧﯩـﯔ ﺋﯧﺰﯨـﺸﻰ ۋە‬‫ﺋﯧﻜﯩﺴﭙﺎﻻﺗﺎﺗــﺴﯩﯿﻪ ﻗﯩﻠﯩــﺸﯩﺪﯨﻦ ﻗﯘﺗﯘﻟﻐــﺎن، ﺑﻪﺧﺘﯩﯿــﺎر ھﺎﯾــﺎت ﻛﻪﭼﯜرﯨﯟاﺗﻘــﺎن‬‫ﺗﯩﺒﻪﺗﺘﯩﻜﻰ ھﻪرﻣﯩﻠﻠﻪت ﺧﻪﻟﻘﯩﻨﻰ ﻗﺎﯾﺘﯩـﺪﯨﻦ ﭘﻮﻣﯩـﺸﭽﯩﻚ ﺑﯘرژۇﺋﺎزﯨﯿﯩـﺴﯩﻨﯩﯔ‬‫ﻗﯘﻟﻠﯘﻗﯩﻐﺎ ﺗﺎﺷﻠﯩﻤﺎﻗﭽﻰ! ﺋﯘﻻرﻧﻰ ﺟﺎھﺎﻧﮕﯩﺮﻻرﻧﯩـﯔ ﺑـﻮزەك ﻗﯩﻠﯩـﺸﯩﻐﺎ ﺗﺎﺷـﻼپ‬‫131‬
  • ‫ﺑﻪرﻣﻪﻛﭽــﻰ! ...“، ”ﻣﯩﻠﻠــﻰ ﺑﯚﻟﮕــﯜﻧﭽﯩﻠﻪر ﺗﯩﺒﻪﺗﻨــﻰ )ﯾــﺎﻛﻰ ﺑﺎﺷــﻘﺎ ﺑﯩــﺮ ﺟــﺎﯾﻨﻰ(‬‫ﺟﺎھﺎﻧﮕﯩﺮﻻرﻧﯩـــﯔ ﻣﯘﺳﺘﻪﻣﻠﯩﻜﯩـــﺴﯩﮕﻪ ﺋﺎﯾﻼﻧـــﺪۇرﻣﺎﻗﭽﻰ ۋە ﺗﯩﺒﻪﺗﺘﯩﻜـــﻰ ھﻪر‬‫ﻣﯩﻠــــﻠﻪت ﺧﻪﻟﻘﯩﻨــــﻰ ﺟﺎھﺎﻧﮕﯩﺮﻻرﻏــــﺎ ﻗــــﯘل ﻗﯩﻠﯩــــﭗ ﺳــــﺎﺗﻤﺎﻗﭽﻰ! ﺋــــﯘﻻر‬‫ﺟﺎھﺎﻧﮕﯩﺮﻻرﻧﯩﯔ، ﭼﻪﺗﺌﻪل ﺋﻪﻛﺴﯩﯿﻪﺗﭽﻰ ﻛﯜﭼﻠﯩﺮﯨﻨﯩﯔ ﮔﻮﻣﺎﺷﺘﯩﺴﻰ“ ۋاھﺎﻛﺎزاﻻر.‬‫ﺑﯘ ﮔﻪﭘﻠﻪرﻧﻰ ﺋﺎﯕﻠﯩﻐﺎن ﻛﯩﺸﯩﻨﯩﯔ ﺋﯩﺨﺘﯩﯿﺎرﺳﯩﺰ ﭼﯩﺸﻠﯩﺮى ﻗﯧﺮﯨـﺸﯩﭗ ﺑـﯘ‬‫ﺧﻪﻟﻖ ھﺎزﯨﺮ ﻗﯘل ﺑﻮﻟﻤﺎي ﻧﯧﻤﻪ؟ ﺑﯘ زﯦﻤﯩﻦ ھـﺎزﯨﺮ ﻣﯘﺳـﺘﻪﻣﻠﯩﻜﻪ ﺑﻮﻟﻤـﺎي ﻧـﯧﻤﻪ؟‬‫ﯾﺎﻛﻰ ﺳﯧﻨﯩﯔ ﻗﯘﻟﯘڭ ﺑﻮﻟﯘش ”ﺟﺎھﺎﻧﮕﯩﺮﻻر“ ﻧﯩﯔ ﻗﯘﻟﻠﯘﻗﯩﻐﺎ ﭼﯜﺷﯜپ ﻗﺎﻟﻐﺎﻧﺪﯨﻦ‬‫ﯾﺎﺧــﺸﯩﺮاﻗﻤﯩﺪى؟ دﯦﮕﯩــﺴﻰ ﻛﯧﻠﯩــﺪۇ. ﺋﯘﻻرﻧﯩــﯔ ﺑــﯘ ﯾــﯜزى ﻗﯧﻠﯩﻨﻠﯩــﻖ ﺑﯩ ـﻠﻪن‬‫ﻗﯩﻠﯩﯟاﺗﻘــﺎن ﮔﯧﭙــﻰ ﺷــﯘﻧﺪاق ﺑﯩــﺮ ﻛــﺎرﺗﯩﻨﯩﻨﻰ ﻛــﯚز ﺋﺎﻟــﺪﯨﻐﺎ ﻛﻪﻟﺘﯜرﯨــﺪۇ: ﺑﯩــﺮ‬‫ﺋﯩﮕﯩــﺴﯩﺰ ﻗــﻮزﯨﻨﻰ ﻏــﺎﻟﺠﯩﺮ ﺋﯩــﺖ ﺗﺎﻻۋاﺗﻘــﺎن، ﻗﻮزﯨﻨﯩــﯔ ﻗﺎرﺷــﯩﻠﯩﻖ ﻗﯩﻠﯩــﭗ‬‫ﺗﯧﭙﯩﺮﻟﯩﺸﯩﻐﺎ ﻗﺎرﯨﺘﺎ ﻏﺎﻟﺠﯩﺮ ﺋﯩﺖ: ”ﺷﯜك ﺗـﯘر، ﻣﻪن ﺳـﯧﻨﻰ ﻗﻮﻏـﺪاپ ﺗﯘرﻣﯩـﺴﺎم‬‫ﺳﯧﻨﻰ ﺑﯚرە ﯾﻪپ ﻛﯧﺘﯩﺪۇ“ دەۋاﺗﻘﺎﻧﺪەك ﺑﯩﺮ ھﺎﻟﺪۇر. ﻏﺎﻟﺠﯩﺮ ﺋﯩﺖ ﺗﺎﻟﯩـﺪى ﻧـﯧﻤﻪ-‬‫ﯾﯘ، ﺑﯚرە ﯾﯧﺪى ﻧﯧﻤﻪ؟ ﻗﻮزﯨﭽـﺎق ﺋﯜﭼـﯜن ﺑﯘﻧﯩـﯔ ﻗﺎﻧﭽﯩﻠﯩـﻚ ﭘﻪرﻗـﻰ ﺑـﺎر؟ ﺑﻪﻟﻜﯩـﻢ‬‫ﺑﯚرﯨﻨﯩــﯔ ﯾﯧﮕﯩﻨــﻰ ﯾﺎﺧــﺸﯩﺮاﻗﺘﯘر! )ﭼــﯘﻧﻜﻰ ﺋــﯘﻻر دەۋاﺗﻘــﺎن ”ﺟﺎھــﺎﻧﮕﯩﺮﻻر“‬‫ﻣﯘﺳــﺘﻪﻣﻠﯩﻜﯩﻠﯩﺮﯨﺪﯨﻦ ﺋﺎﻟﻠﯩﻘﺎﭼــﺎن ۋاز ﻛﻪﭼﺘــﻰ، ﺋﻪﻣﻤــﺎ ﺑــﯘ ﻣﻪرەزﻟﻪر ﺗــﯧﺨﯩﭽﻪ‬ ‫ﻧﻮﻣﯘﺳﺴﯩﺰﻟﯩﻖ ﺑﯩﻠﻪن ﻣﯘﺳﺘﻪﻣﻠﯩﻜﯩﻠﯩﺮﯨﻨﻰ ﺗﯘﺗﯘپ ﺗﯘرﻣﺎﻗﺘﺎ(.‬‫ﺋﯘﻻر ﺗﯧﺨﻰ ﻗﯩﻠﭽﻪ ﺧﯩﺠﯩﻞ ﺑﻮﻟﻤﺎﺳـﺘﯩﻦ ﺋﺎﺷـﯘ ﻣﯩﻠﻠـﻰ ﻗﺎرﺷـﯩﻠﯩﻘﻼرﻏﺎ: ”...‬‫ﺗﻮﭘﯩﻼﯕﭽﯩﻼرﻧﯩﯔ ﺑﯘ ھﻪرﻛﯩﺘﻰ ﺗﯩﺒﻪﺗﺘﯩﻜﻰ )ﺋﯩﭽﻜﻰ ﻣﻮﯕﻐﯘﻟﺪﯨﻜﻰ ۋە ۋاﻗﻪ ﺑﻮﻟﻐﺎن‬‫ھﻪرﻗﺎﻧــﺪاق ﺑﺎﺷــﻘﺎ ﺟﺎﯾــﺪﯨﻜﻰ( ھﻪرﻣﯩﻠــﻠﻪت ﺧﻪﻟﻘﯩﻨﯩــﯔ ﻗــﺎﺗﺘﯩﻖ ﻏﻪزﯨﭙﯩﻨــﻰ‬‫ﻗﻮزﻏﯩـــــﺪى“ دﯦﮕﻪﻧﻨﯩﻤـــــﯘ ﻛـــــﯚپ ﺗﻪﻛﺮارﻻﯾـــــﺪۇ. ﮔﻮﯾـــــﺎ ﺑـــــﯘ ھﻪرﯨـــــﻜﻪت‬‫ﻣﯘﺳــﺘﻪﻣﻠﯩﻜﯩﭽﯩﻠﻪرﻧﯩﯔ ﺋﻪﻣﻪس، ﺑﻪﻟﻜــﻰ ﻣﯘﺳــﺘﻪﻣﻠﯩﻜﻪ ﺋﻪﻟﻨﯩــﯔ ﻏﻪزﯨﭙﯩﻨــﻰ‬‫ﻛﻪﻟﺘﯜرﯨﯟاﺗﻘﺎﻧﺪەك ﻗﯩﻠﯩﭗ ﻛﯚرﺳﯩﺘﯩﺪۇ. ﺋﻮﯕﻨﻰ دۈم ﻗﯩﻠﯩﭗ، ﺋﺎﻗﻨﻰ ﻗﺎرا ﻗﯩﻠﯩـﭗ‬ ‫ﻛﯚرﺳﯩﺘﯩﺸﻤﯘ ﻛﻮﻣﻤﻮﻧﯩﺴﺘﻼرﻧﯩﯔ ﺑﯩﺮﺧﯩﻞ ﺋﯚزﯨﮕﻪ ﺧﺎس ﺗﻪﺑﯩﺌﯩﺘﯩﺪۇر!‬‫ﺧﯘﻻﺳــﻪ ﺷــﯘﻛﻰ، ﺋﻪﺳــﻠﻰ ﯾﻪھﯘدﯨﻼرﻧﯩــﯔ ﻣﯩﻠﻠــﻰ ﺧﻮرﻟــﯘﻗﺘﯩﻦ ﻗﯘﺗﯘﻟــﯘش‬‫ﺋﺎرزۇﺳـــﯩﻨﻰ ﺋﻪﻛـــﺲ ﺋﻪﺗﺘﯜرﯨـــﺪﯨﻐﺎن ”ﺳـــﯩﻨﯩﭗ“ ﺋﯘﻗـــﯘﻣﻰ، ھـــﺎزﯨﺮﻗﻰ زاﻣـــﺎن‬‫ﻛﻮﻣﻤﻮﻧﯩﺴﺘﻠﯩﺮﯨﻨﯩﯔ ﻣﯩﻠﻠـﻰ ﻣﯘﺳـﺘﻪﻣﻠﯩﻜﻪ ﺋﻪﻟﻠﯩﺮﯨـﺪﯨﻜﻰ ﺧﻪﻟﻘﻨـﻰ ﺋﺎﻟـﺪاش،‬‫ﻣﯩﻠﻠﻰ ﻗﺎرﺷﯩﻠﯩﻖ ھﻪرﯨﻜﻪﺗﻠﯩﺮﯨﻨﻰ ﺑﺎﺳﺘﯘرۇش، ﻣﯩﻠﻠﻰ ﻗﻪھﺮﯨﻤﺎﻧﻼرﻏـﺎ ﺑﻮھﺘـﺎن‬ ‫231‬
  • ‫ﻗﯩﻠﯩﺶ ﻗﺎﺗﺎرﻟﯩﻖ ﺋﯩﺸﻼردا ﻣﻪﺳـﯩﻠﯩﻨﯩﯔ ﻣﯩﻠﻠـﻰ زﯨـﺪﯨﯿﻪت ﺗﯜﺳـﯩﻨﻰ ﯾﯧﭙﯩـﭗ،‬‫دﯨﻘﻘﻪﺗﻨـــﻰ ﭼـــﺎﻟﻐﯩﺘﯩﺶ، ﺟﺎﻣـــﺎﺋﻪت ﭘﯩﻜﯩﺮﯨﻨـــﻰ ﻗـــﺎﯾﻤﯘﻗﺘﯘرۇش ﻣﻪﺧـــﺴﯩﺘﯩﺪە‬ ‫ﭘﺎﯾﺪﯨﻠﯩﻨﯩﺪﯨﻐﺎن ﺳﯩﯿﺎﺳﻰ ﻛﻮزﯦﺮى ﺑﻮﻟﯘپ ﻗﺎﻟﺪى.‬‫331‬
  • ‫ﻧﺎﻣﺮاﺗﻼﺷﺘﯘرۇش ﺳﯩﯿﺎﺳﯩﺘﯩﻨﯩﯔ‬ ‫ﻣﻪﻗﺴﯩﺘﻰ‬‫ﻛﻮﻣﻤﻮﻧﯩﺴﺖ ﻣﯘﺳﺘﻪﻣﻠﯩﻜﯩﭽﯩﻠﯩﺮى ﻣﯘﺳـﺘﻪﻣﻠﯩﻜﻪ ﺧﻪﻟﻘﻨﯩـﯔ ﺑـﺎي ﺑﻮﻟـﯘپ‬‫ﻛﯧﺘﯩﺸﯩﻨﻰ ﺧﻮپ ﻛﯚرﻣﻪﯾﺪۇ. ﺑﯘ ﺑﯜﮔﯜﻧﻜﻰ ﻛﻮﻣﻤﻮﻧﯩﺴﺖ ﺧﯩﺘﺎﯾﻼرﻏﺎ ﺋﯚﺗﻤﯜﺷﺘﯩﻜﻰ‬‫ﻛﯧﯖﻪﯾﻤﯩﭽــــﻰ ﺋﻪﺟﺪاﺗﻠﯩﺮﯨــــﺪﯨﻦ ﻗﺎﻟﻐــــﺎن ﺋــــﯜدۈم! ﻣﯘﺳــــﺘﻪﻣﻠﯩﻜﻪ ﺧﻪﻟﻘﻨــــﻰ‬‫ﻧﺎﻣﺮاﺗﻼﺷﺘﯘرۇش، ﺑﻪك ﺑﺎي ﺑﻮﻟﯘپ ﻛﻪﺗﻜﻪﻧﻠﻪرﻧﻰ ﺑﯩﺮەر ﺑﺎھﺎﻧﻪ- ﺳﻪۋەپ ﺑﯩﻠﻪن ﯾﻮق‬‫ﻗﯩﻠﯩــﺶ ﯾــﺎﻛﻰ ﺋﯩﻘﺘﯩــﺴﺎدى ﺑﻮھﺮاﻧﻐــﺎ ﺋﯘﭼﯘرۇﺗــﯘش ﺋــﺎرﻗﯩﻠﯩﻖ ﺳــﯘﻧﺪۇرۇش،‬‫ﻣﯘﺳﺘﻪﻣﻠﯩﻜﯩﭽﻰ ﺧﯩﺘﺎﯾﻼرﻧﯩﯔ ﻣﯘﺳﺘﻪﻣﻠﯩﻜﻪ ﺋﻪﻟـﮕﻪ ﻗﺎراﺗﻘـﺎن ﺳﯩﯿﺎﺳـﯩﺘﯩﺪﯨﻜﻰ‬‫ﺑﯩﺮ ﭘﯩﺮﯨﻨﺴﯩﭗ ﺑﻮﻟﯘپ، ﺋﯘﻻر ﺗﯜزۈﻣﻠﯩﺮى، ﺋﺎت- ﺋﯩﺴﯩﻤﻠﯩﺮى ﻗﺎﻧﺪاق ﺋﯚزﮔﻪرﮔﻪن‬ ‫ﺑﻮﻟﯩﺸﯩﻐﺎ ﻗﺎرﯨﻤﺎي، ﺑﯘ ﭘﯩﺮﯨﻨﺴﯩﭙﻘﺎ ﺋﯩﺰﭼﯩﻞ ﺋﻪﻣﻪل ﻗﯩﻠﯩﭗ ﻛﻪﻟﻤﻪﻛﺘﻪ!‬‫ﻣﯘﺳــﺘﻪﻣﻠﯩﻜﯩﭽﻰ ھﯚﻛــﯜﻣﻪت ﻧــﯧﻤﻪ ﺋﯜﭼــﯜن ﻣﯘﺳــﺘﻪﻣﻠﯩﻜﻪ ﺋﻪﻟﻨﯩــﯔ ﺑــﺎي‬‫ﺑﻮﻟﯘﺷﯩﻨﻰ ﺧﺎھﻠﯩﻤﺎﯾﺪۇ؟ ﺑـﯘ ﮔﻪپ ﺑﻪﻟﻜـﻰ ﻧﺎھـﺎﯾﯩﺘﻰ ﻛـﯚپ ﺋﺎدەﻣﻠﻪرﻧﯩـﯔ، ھﻪﺗﺘـﺎ‬‫ﺋـــﯚزﻟﯩﺮﯨﻨﻰ ﺧﯧﻠـــﻰ ﺋﯘﻗﯘﻣﯘﺷـــﻠﯘق ھﯩـــﺴﺎﭘﻼﯾﺪﯨﻐﺎﻧﻼرﻧﯩﯖﻤﯘ ﺋﯩﺪﯨﯿﯩـــﺴﯩﺪﯨﻦ‬ ‫ﺋﯚﺗﻤﻪﺳﻠﯩﻜﻰ ﻣﯘﻣﻜﯩﻦ. ﺋﻪﻣﻤﺎ ﺑﯩﺰ ﭘﺎﻛﯩﺘﻼرﻏﺎ ﻧﻪزەر ﺗﺎﺷﻼﯾﻠﻰ:‬‫ﺋﯘﯾﻐﯘرﻻردا ﯾﯧﯖﻰ ﻣﺎﺋﺎرﯨﭗ ھﻪرﻛﯩﺘﯩﻨﯩﯔ ﺋﺎۋاﻧﮕﺎرﺗﻠﯩﺮى ﺑﻮﻟﻐـﺎن ﺗﺎﺷـﺎﺧﯘﻧﯘم،‬‫ﻣﯘﺳــﺎﺑﺎﯾﻼر ﭘــﯘل ﭼﯩﻘﯩﺮﯨــﭗ ﻣﻪﻛــﺘﻪپ ﺳــﯧﻠﯩﭗ، ﭼﻪﺗــﺌﻪﻟﻠﻪردﯨﻦ ﺋﻮﻗﯘﺗﻘــﯘﭼﻰ‬‫ﺗﻪﻛﻠﯩﭗ ﻗﯩﻠﯩـﭗ ﻣﺎﺋـﺎش ﺑﯧﺮﯨـﭗ ﺋﯩـﺸﻘﺎ ﺳـﯧﻠﯩﭗ، ﯾﯧﯖـﻰ ﻣﺎﺋـﺎرﯨﭙﻨﻰ ۋۇﺟﯘﺗﻘـﺎ‬‫ﻛﻪﻟﺘﯜرﮔﻪﻧﯩــﺪى. ﺋﻪﮔﻪر ﺗﺎﺷــﺎﺧﯘﻧﯘم، ﻣﯘﺳــﺎﺑﺎي ﺑــﺎي ﺑﻮﻟﻤﯩﻐــﺎن، ﺗﯩﺠــﺎرەت ﺑﯩــﻠﻪن‬‫ﭼﻪﺗﺌﻪﻟﻠﻪرﻧﻰ ﻛﻪزﻣﯩﮕﻪن، ﺗﻪرەﻗﻘﻰ ﻗﯩﻠﻐﺎن ﺋﻪﻟﻠﻪرﻧﻰ ﻛـﯚرﻣﯩﮕﻪن ﺑﻮﻟـﺴﺎ ﺋﯩـﺪى،‬‫ﺟﺎھـــﺎن ﭘﻪﻗﻪت ﻣﯧﻨﯩـــﯔ ﻣﻪھﻪﻟـــﻠﻪم دەپ ﺋﯚﺗﯩـــﯟﯦﺮەﺗﺘﻰ. ﻧﻪﺗﯩﺠﯩـــﺪە )ﻣﻪﻛـــﺘﻪپ‬‫ﻗﯘرﯨــﺪﯨﻐﺎن ﭘــﯘل ﺑﻮﻟﻤﯩﻐــﺎﻧﻠﯩﻘﺘﯩﻦ( ﻣﻪﻛﺘﻪﭘﻤــﯘ ﻗﯘراﻟﻤــﺎﯾﺘﺘﻰ، ﯾﯧﯖــﻰ ﻣﺎﺋﺎرﯨــﭗ‬ ‫ھﻪرﻛﯩﺘﻰ ﻛﯩﻢ ﺑﯩﻠﯩﺪۇ ﻗﺎﻧﭽﻪ ﯾﯩﻼر ﻛﯧﭽﯩﻜﻪﺗﺘﻰ،...‬ ‫431‬
  • ‫ﺋﺎﺑـــﺪﯨﻘﺎدﯨﺮ داﻣﻮﻟﻠﯩﻨﯩـــﯔ ﺋﯩـــﺴﻼھﺎت ھﻪرﻛﯩﺘﯩﻤـــﯘ ﯾﻪرﻟﯩـــﻚ ﺑﺎﯾﻼرﻧﯩـــﯔ‬‫ﺋﯩﻘﺘﯩــﺴﺎدى ھﯩﻤــﺎﺗﻰ ﺋﺎﺳــﺘﯩﺪا ﺋﯩــﺸﻘﺎ ﺋﺎﺷــﯘرۇﻟﻐﺎن ﺑﻮﻟــﯘپ، ﺋﻪﮔﻪر ﺋﯚزﯨــﺪﯨﻦ‬‫ﺋﯩــﺸﯩﻨﯩﭗ ﯾﺎردەﻣــﺪە ﺑﻮﻟﻐﯩــﺪەك ﺋــﺎدەﻣﻠﯩﺮﯨﻤﯩﺰ ﺑﻮﻟﻤﺎﯾــﺪﯨﻐﺎن ﺑﻮﻟــﺴﺎ ﺑــﯘﻻرﻧﻰ‬ ‫ﺗﻪﺳﻪۋۋۇر ﻗﯩﻠﯩﺶ ﻣﯘﻣﻜﯩﻦ ﺋﻪﻣﻪس ﺋﯩﺪى.‬‫03- ﯾﯩﻼردا ﺑﺎﺷﻼﻧﻐﺎن ﺋﯘﯾﻐﯘر ﯾﯧﯖﻰ ﻣﻪدەﻧﯩـﯿﻪت ھﻪرﻛﯩﺘﯩﻤـﯘ ﺋﯚزﯨﻤﯩﺰﻧﯩـﯔ‬‫ﺑـــﺎﯾﻠﯩﺮى ﺗﻪﻣﯩـــﻨﻠﯩﮕﻪن ﺋﯩﻘﺘﯩـــﺴﺎدى ﻣﻪﻧـــﺒﻪﺋﻪ ﺋﺎﺳﺎﺳـــﯩﺪا ﺗﺎرﯨﺨﺘـــﺎ ﻣﯩـــﺴﻠﻰ‬‫ﻛﯚرۈﻟﻤﯩﮕﻪن دەرﯨﺠﯩﮕﻪ ﯾﻪﺗﻜﻪن. ﻣﯘﺳﺘﻪﻣﻠﯩﻜﯩﭽﻰ ھﯚﻛﯜﻣﻪت ﺑﯩﺮ ﺗﯧﯿﯩﻦ ﻣﻪﺑﻠﻪغ‬‫ﺳﺎﻟﻐﺎن ﺋﻪﻣﻪس. ﺑﯘﻧﯩﯖﺪﯨﻦ ﺑﺎﺷﻘﺎ ﺷﯘ ﯾﯩﻼردﯨﻜﻰ ﺋﯩﻨﻘﯩﻼﭘﻼرﻧﯩـﯔ ﺋﯩﻘﺘﯩـﺴﺎدى‬‫ﺋﺎﺳﺎﺳــﯩﻤﯘ ﺑﺎﯾﻼرﻧﯩــﯔ ﯾﺎردﯨﻤﯩــﺪﯨﻦ ﺋﯩﺒــﺎرەت ﺑﻮﻟــﯘپ، ﺳــﻮۋﯦﺖ ﺋﯩﺘﺘﯩﭙﺎﻗﯩــﺪﯨﻦ‬‫ﺳﯧﺘﯩﯟﯦﻠﯩﻨﻐﺎن ﻗﯘراﻟﻼرﻧﯩﯔ ھﻪﻣﻤﯩﺴﻰ ﻧﻪق ﺗﯩﻠﻼ ﺗﯚﻟﻪپ ﯾﺎﻛﻰ ﭼﺎرۋا، ﺧﺎم ﻣـﺎل‬ ‫ﻗﺎﺗﺎرﻟﯩﻘﻼرﻏﺎ ﺋﺎﻟﻤﺎﺷﺘﯘرۇپ ﺋﯧﻠﯩﭗ ﻛﯧﻠﯩﻨﮕﻪن ﺋﯩﺪى.‬‫ﺧﯘددى ﺷﯘﻧﺪاق، 04- ﯾﯩﻼردﯨﻜﻰ ﺷﻪرﻗﻰ ﺗﯜرﻛﯩﺴﺘﺎن ﺋﺎزادﻟﯩﻖ ﺋﯘرۇﺷـﯩﻨﯩﯔ‬ ‫ﺋﯩﻘﺘﯩﺴﺎدى ﭼﯩﻘﯩﻤﯩﻤﯘ ﺑﺎﯾﻠﯩﺮﯨﻤﯩﺰﻧﯩﯔ زﯨﻤﻤﯩﺴﯩﮕﻪ ﭼﯜﺷﻜﻪن ﺋﯩﺪى.‬‫ﻛﻮﻣﻤﻮﻧﯩـﺴﺘﻼر ﻛﻪﻟﮕﻪﻧـﺪﯨﻦ ﻛﯧـﯿﯩﻦ ”ﺳـﯩﻨﯩﭙﻰ ﻛـﯚرەش“ ﻧﯩﻘـﺎﺑﻰ ﺑﯩــﻠﻪن‬‫ﻣﯩﻠﻠﻰ ﻛﯚرەﺷﻠﻪرﻧﯩﯔ ﺋﯩﻘﺘﯩﺴﺎدﯨﻲ ﺋﺎﺳﺎﺳﯩﻨﻰ ﺗﻪﺷﻜﯩﻠﻠﻪش ﺋﯧﮫﺘﯩﻤﺎﻟﻰ ﺑﻮﻟﻐﺎن‬‫ﺑﺎﯾﻼرﻧﻰ ”زوﻣﯩﮕﻪر ﭘﻮﻣﯩﺸﭽﯩﻚ“، ”زوﻣﯩﮕﻪر ﭼﺎرۋﯨﺪار“ دﯦﮕﻪن ﺑﻪدﻧﺎﻣﻼر ﺋﺎﺳﺘﯩﺪا‬‫ﯾﻮﻗﺎﺗﺘﻰ. ﺑﻪزﯨﻠﻪرﻧﻰ ھﻪم ﺟﯩﺴﻤﺎﻧﻰ ﺟﻪھﻪﺗﺘﯩﻦ، ھﻪم ﻣﺎددى ﺟﻪھﻪﺗﺘﯩﻦ ﯾﻮﻗﺎﺗﺘﻰ؛‬ ‫ﺑﻪزﯨﻠﻪرﻧﯩﯔ ﭘﯜﺗﯜن ﺑﺎﯾﻠﯩﻘﯩﻨﻰ ﻣﯘﺳﺎدﯨﺮە ﻗﯩﻠﯩﯟاﻟﺪى.‬‫ﺑﯜﮔﯜﻧﻜﻰ دۇﻧﯿﺎدا ھﯧﭽﻘﺎﻧﺪاق ﺑﯩﺮ ﻣﯩﻠﻠﻪت ﺑﯩﺰدەك ﻛﻪﻣﺒﻪﻏﻪل ﺋﻪﻣﻪس )ﺑﻪزى‬‫ﺑﺎﯾﻠﯩﺮﯨﻤﯩﺰ ﺋﺎزﻏﯩﻨﻪ ﺑﺎﯾﻠﯩﻘﻰ ﺑﯩﻠﻪن ﺟﺎھﺎﻧﻐﺎ ﭘﺎﺗﻤﺎي ﻗﯧﻠﯩﯟاﺗـﺴﯩﻤﯘ(. ﭼـﯘﻧﻜﻰ زو‬‫زۇﯕﺘﺎڭ ﺟﺎﻟﻼﺗﻨﯩﯔ ﯾﯜرۈﺷﻠﯩﺮﯨﺪﯨﻦ ﺑﺎﺷـﻼپ ﺗـﺎﻛﻰ دەۋرﯨﻤﯩـﺰﮔﯩﭽﻪ ﺧﯩﺘـﺎﯾﻼر ھﻪ‬‫دﯨﺴﯩﻼ ﺑﯩﺮ ﻧﯧﻤﯩﻠﻪرﮔﻪ ﺑﺎھﺎﻧﯩﺪاپ ﺑﺎﯾﻼرﻧﻰ ﯾﻮﻗﺎﺗﺘﻰ ﯾﺎﻛﻰ ﺑﺎﯾﻠﯩﻘﯩﻨﻰ ﻣﯘﺳـﺎدﯨﺮە‬‫ﻗﯩﻠﺪى. ھﯧﭻ ﺑﯩﺮ ﺋﻪۋﻻدﺗﺎ ﺋﯩﻜﻜﻰ ﺋﻪۋﻻد ﻣﯩﺮاس ﻗﺎﻟﻐﺎن ﺑﺎﯾﻠﯩﻖ ﺑﻮﻟﯘپ ﺑﺎﻗﻤﯩﺪى.‬‫دۇﻧﯿﺎدا ﻣﯩﯔ ﯾﯩﻠﺪﯨﻦ ﺑﯧﺮى ﻣﯩﺮاس ﺑﻮﻟﯘپ ۋارﯨﺴﻠﯩﻖ ﻗﯩﻠﯩﻨﯩﭗ ﻛﯧﻠﯩﻨﯩﯟاﺗﻘﺎن‬‫ﺑﺎﯾﻠﯩﻖ ۋە ﺋﺎق ﺳﯜﯕﻪﻛﻠﯩﻚ ﻣﻪرﺗﯩﯟە ﻣﻪۋﺟﯘت، ﺗﻮﻧﻨﯩﻼپ ﺋـﺎﻟﺘﯘن، ﺟﺎھﺎۋﯨﺮاﺗﻼرﻏـﺎ‬‫ﺋﯩــﮕﻪ ﺑــﺎﯾﻼر ﺑــﺎر. ﺑﯩــﺰدە ﺑــﺎرﻣﯘ؟ ﺑﯩــﺰدە ﺋﻪڭ ﺑــﺎي ﺳــﺎﻧﺎﻟﻐﺎﻧﻼرﻧﯩﯔ ﻗﺎﻧﭽﯩﻠﯩــﻚ‬‫ﺑﯩﺮﻧﯩﻤﯩﺴﻰ ﺑﺎردۇ؟ ﺳﻪۋەﺑﻰ، ﺑﯩﺰ ﻣﯘﺳﺘﻪﻣﻠﯩﻜﯩﺪە ﯾﺎﺷﺎپ ﻛﯧﻠﯩﯟاﺗﻘﯩﻨﯩﻤﯩﺰ ﺋﯜﭼﯜن‬‫531‬
  • ‫ﻣﯘﺳﺘﻪﻣﻠﯩﻜﯩﭽﯩﻠﻪر ﺑﯩﺰﻧﻰ ﻗﻪرەﻟﻠﯩﻚ ھﺎاﻟﺪا ﻗﯩﺮﻗﯩـﭗ ﺗﯘرﯨـﺪۇ. ﺧـﯘددى ﺑﯩـﺪﯨﮕﻪ‬‫ﺋﻮﺧﺸﺎش ﺋﯚﺳﯜپ ﺗﻪﯾﯿﺎر ﺑﻮﻟﻐﺎﻧـﺪا ﺋﯘﺗﺘﯘرۇﻟـﯘق ﺋـﻮرۇپ ﺑﺎﻏﻠﯩﻐﺎﻧـﺪەك، ﭘـﺎت ـ ﭘـﺎت‬ ‫”ﺳﻮﯾﻐﺎن ﭘﯩﯿﺎزدەك“ ﯾﺎﻟﯩﯖﺎﭼﻼپ ﺗﯘرﯨﺪۇ.‬‫ﭘﻪﻗﻪت ﻛﻮﻣﻤﻮﻧﯩــﺴﺖ ﺋﯩــﺴﺘﯩﻼﺳﯩﺪﯨﻦ ﻛﯧﯿﯩــﻨﻼ ﯾﻪر ﺋﯩــﺴﻼھﺎﺗﻰ، ﺋﯩﺠــﺎرە‬‫ﻛﯧﻤﻪﯾﺘﯩﺶ، زوﻣﯩﮕﻪرﻟﻪرﮔﻪ ﻗﺎرﺷﻰ ﺗﯘرۇش، ”ﺑﻪﺷﻜﻪ ﻗﺎرﺷﻰ“، ”ﺋـﯜﭼﻜﻪ ﻗﺎرﺷـﻰ“،‬‫ﻛﻮﻣﻤﻮﻧﺎﻻﺷﺘﯘرۇش، ﺳﻮﺗﺴﯩﯿﺎﻟﯩﺴﺘﯩﻚ ﺗﻪرﺑﯩﯿﻪ ھﻪرﻛﯩﺘـﻰ، ﺋﯘﻧﯩﯖـﺪﯨﻦ ﺋﯧـﺸﯩﭗ‬‫ﻗﺎﻟﻐﯩﻨﯩﻨﻰ ”ﻣﻪدەﻧﯩﯿﻪت زور ﺋﯩﻨﻘﯩﻼۋى“ دﯦﮕﻪن ﺳﯩﯿﺎﺳﻰ ھﻪرﯨﻜﻪﺗﺘﻪ ﺳﯩﺮﯨﭗ-‬‫ﺳﯜﭘﯜرۈپ ﺋﯧﻠﯩﺸﺘﻰ. ﺑﯘﻧﯩﯔ ﺋﺎرﻗﯩـﺴﯩﺪﯨﻦ ﯾﻪﻧﻪ ”ﺑﯩـﺮﮔﻪ زەرﺑﻪ ﺑﯧـﺮﯨﺶ، ﺋـﯜﭼﺘﯩﻦ‬‫ھﯩﺴﺎپ ﺋﯧﻠﯩﺶ“ دﯦﮕﻪن ھﻪرﯨﻜﻪت ﯾﯜرﮔﯜزۈﻟﯜپ، ﻧﯘرﻏﯘن ﺋﺎدەﻣﻠﻪرﻧﯩﯔ ﯾﯩﻠﯩﻜﯩﺪە‬‫ﺳــﯘ ﺋﯩﭽﺘــﻰ! ﯾﻮﺷــﯘرۇﻟﻐﺎن ﺋــﺎﻟﺘﯘﻧﻼرﻧﻰ ﺋــﯧﻠﯩﺶ ﺋﯜﭼــﯜن ﻛﻪﻣــﺒﻪﻏﻪل- دﯦﮫﻘــﺎن،‬‫ﻗﯧﭙﻘﯩﺰﯨــﻞ ﯾﺎﻟﻼﻧﻤــﺎ دﯦﮫﻘــﺎﻧﻼرﻧﻰ دەي- دەﯾــﮕﻪ ﺳــﯧﻠﯩﭗ، ﺑﺎﯾﻼرﻧﯩــﯔ ﺋــﯚﯾﻠﯩﺮى‬‫ﻗﯧﺰﯨﻠﺪى. ﺗﺎﻣﻠﯩﺮﯨﻨﻰ ﭼﺎﻧﺎپ ﺋﺎﺧﺘﯘرۇﺷﺘﻰ... ﺑﯘﻧﯩﯔ ﺋﯩﭽﻜﻰ ﺳﯩﺮى ﺷﯘ ﯾﻪردﯨﻜﻰ،‬‫ﺧـﯘددى ﺑﯜﮔـﯜﻧﻜﻰ ﺧﯩﺘــﺎﯾﻼر ﺗﻪرﯨﭙﻠﻪۋاﺗﻘﺎﻧـﺪەك — ﻣــﺎددى ﻣﻪدەﻧﯩـﯿﻪت ﻣﻪﻧﯩــﯟى‬‫ﻣﻪدەﻧﯩﯿﻪﺗﻨﯩﯔ ﺋﺎﺳﺎﺳﻰ! ﯾﻪﻧﻰ ﭘﯘل ﺑﻮﻟﺴﺎ ﻣﻪﻛﺘﻪپ، ﺋﻮﻗﯘش، ﻛﯩﺘﺎپ ﺑﻮﻟﯩﺪۇ. ﭘﯘﻟﻰ‬‫ﺑﺎر ﺋﺎدەم ﺋﻪۋﻻدﻟﯩﺮﯨﻨﻰ ﺗﻪرﺑﯩﯿﯩﻠﻪش ﺷﺎراﺋﯩﺘﯩﻨﻰ ﯾﺎرﯨﺘﯩﭗ ﺑﯧﺮەﻟﻪﯾﺪۇ؛ ﭘﯘل ﺑﻮﻟـﺴﺎ‬‫ﺗﺎﺷــﻘﻰ دۇﻧﯿــﺎﻧﻰ ﻛــﯚرﮔﯩﻠﻰ، ﻧﻪزەر داﺋﯩﺮﯨﻨــﻰ ﻛﯧﯖﻪﯾﺘﻜﯩﻠــﻰ ﺑﻮﻟﯩــﺪۇ ھﻪم ﺋﯚزﺋــﺎرا‬‫ﺳﯧﻠﯩــﺸﺘﯘرۇپ ﻗﯘﻟﻠــﯘق ﻧــﯧﻤﻪ؟ ھﯚرﻟــﯜك ﻧــﯧﻤﻪ؟ ﺑﯩــﺰ ﻧــﯧﻤﻪ؟... دﯦﮕﻪﻧﻠﻪرﻧــﻰ‬‫ﺑﯩﻠﯩﺸﻜﻪ ﺋﯩﻤﻜﺎﻧﯩﯿﻪت ﺑﻮﻟﯩﺪۇ. ﭘﯘل ﺑﻮﻟﻐﺎﻧﺪا ﻣﯘﺳﺎﺑﺎﯾﻼردەك ﺗﯧﺮە زاۋۇدى ﻗﯘرۇش،‬‫ﺗﺎﺷﺎﺧﯘﻧﯘﻣﺪەك ﺳﻪرەﯕﮕﻪ زاۋۇدى ﻗﯘرۇش ﻣـﯘﻣﻜﯩﻦ. ﻣﯩﻠﻠـﻰ ﺳـﺎﻧﺎﺋﻪﺗﻨﻰ ﺑﺎرﻟﯩﻘﻘـﺎ‬‫ﻛﻪﻟﺘـــﯜرۈش ﻣـــﯘﻣﻜﯩﻦ. ﻣﯩﻠﻠـــﻰ ﺳـــﺎﻧﺎﺋﻪﺗﻨﯩﯔ ﺑﺎرﻟﯩﻘﻘـــﺎ ﻛﯧﻠﯩـــﺸﻰ ﻣﯩﻠﻠـــﻰ‬‫ﺑﯘرژۇﺋﺎزﯨﯿﯩﻨﻰ ﺗﻮﻏﯩﺪۇ. ﻣﯩﻠﻠﻰ ﺑﯘرژۇﺋﺎزﯨﯿﻪ ﺷﯘ ﻣﯩﻠﻠﻪﺗﻨﯩﯔ ﺋﺎﯕﻠﯩﻖ ﺗﻪﺑﯩﻘﯩـﺴﻰ،‬‫ﻣﯩﻠﻠﯩﻲ ﺳـﺎﻧﺎﺋﻪت ﺋﯩـﺸﭽﯩﻼر ﺳـﯩﻨﯩﭙﯩﻨﯩﯔ ﭘﻪﯾـﺪا ﺑﻮﻟﯩـﺸﯩﻨﻰ ﺗﻪﻗﻪززار ﻗﯩﻠﯩـﺪۇ.‬‫ﺋﯩﺸﭽﯩﻼر ﺳﯩﻨﯩﭙﻰ ﻣﯩﻠﻠﯩﻲ ﺋﯩﻨﻘﯩﻼپ، ﺋﯩﺴﻼھﺎت ۋە ﺑﺎﺷﻘﺎ ﯾﯧﯖﯩﻠﯩﻘﻘﺎ ﻛﯚﭼﯜش‬ ‫ھﻪرﯨﻜﻪﺗﻠﯩﺮﯨﺪە ﺋﯩﻠﻐﺎر ﺳﯩﻨﯩﭗ ﺑﻮﻟﯘپ، ﺋﺎۋاﻧﮕﺎرﺗﻠﯩﻖ رول ﺋﻮﯾﻨﺎﯾﺪۇ.‬‫ﺋﯩﻘﺘﯩـــﺴﺎد — ﺋﯩﻨـــﺴﺎﻧﻨﯩﯔ ﻛـــﯚزﯨﻨﻰ ﺋﺎﭼﯩـــﺪۇ، ﺋﯩﻘﺘﯩـــﺴﺎد — ﺧﻪﻟﻘﻨـــﻰ‬‫ﺋﯘﯾﻐﯘﺗﯩﺪۇ، ﺋﯩﻘﺘﯩﺴﺎد — ﺋﯩﻨﻘﯩﻼﭘﻨﻰ ﻣﺎددى ﺋﺎﺳﺎﺳﻘﺎ ﺋﯩﮕﻪ ﻗﯩﻠﯩﺪۇ. ﺋﯩﻘﺘﯩـﺴﺎد‬‫— ﺗﻪﺑﯩﺌﻰ رﯨﻘﺎﺑﻪت ﺋﯧﯖﻰ ﺷﻪﻛﯩﻠﻠﻪﻧﺪۈرﯨﺪۇ، ﺋﯩﻘﺘﯩﺴﺎد — ﻣﯩﻠﻠﻪﺗﻨﻰ ﺗﻮﻧﯩﺘﯩﺪۇ.‬ ‫631‬
  • ‫ﻣﻪﺳﯩﻠﻪن: ﯾﻪھﯘدﯨﻼر 0002 ﯾﯩﻠﻠﯩﻖ ۋەﺗﻪﻧـﺴﯩﺰﻟﯩﻚ، ﻣﯩﻠﻠﯩـﻲ ﺧﻮرﻟﯩﻨﯩـﺸﺘﯩﻦ‬‫ﻗﯘﺗﯘﻟــﯘپ، دۇﻧﯿــﺎ ﺳﯩﯿﺎﺳــﯩﻲ ﺳﻪھﻨﯩــﺴﯩﺪﯨﻜﻰ ﻗﺎزﯨﻐــﺎ ﺋﺎﯾﻼﻧــﺪى ھﻪم دۆﻟﯩﺘﯩﻨــﻰ‬ ‫ﺋﻪﺳﻠﯩﮕﻪ ﻛﻪﻟﺘﯜردى. ﺑﯘ ﺋﺎﺳﺎﺳﻪن ﭘﯘﻟﻨﯩﯔ ﻛﯜﭼﯩﺪﯨﻦ ﺑﻮﻟﺪى.‬‫ﺋﻪﻧﻪ ﺷــﯘ ﺳــﻪۋەﭘﻠﻪرﮔﻪ ﻛــﯚرە ﻣﯘﺳــﺘﻪﻣﻠﯩﻜﯩﭽﯩﻠﻪر ﻣﯘﺳــﺘﻪﻣﻠﯩﻜﻪ ﺧﻪﻟﻘﻨﯩــﯔ‬‫ﻧﺎﻣﺮات ﺑﻮﻟﯘﺷﯩﻨﻰ ﺋﯩﺴﺘﻪﯾﺪۇ. ﯾﺎڭ زﯦﯖﺸﯩﻦ ھﯚﻛﯜﻣﯩﺘﻰ ﺋﯩﻨﻘﯩﻼپ )ﻗﺎرﺷﯩﻠﯩﻖ(‬‫ھﻪرﯨﻜﻪﺗﻠﯩﺮﯨﻨﯩــﯔ ﺋﯩﻘﺘﯩــﺴﺎدى ﺋﺎﺳــﺎس ﯾﺎرﯨﺘﯩﯟاﻟﻤﺎﺳــﻠﯩﻘﻰ — ﺋﯩﻘﺘﯩــﺴﺎدﻧﯩﯔ‬‫ﺑﯩﺮﯾﻪرﮔﻪ ﺗﻮﭘﻠﯩﻨﯩﭗ ﻛﯜچ ھﺎﺳـﯩﻞ ﻗﯩﻠﯩـﺸﯩﻨﯩﯔ ﺋﺎﻟـﺪﯨﻨﻰ ﺋـﯧﻠﯩﺶ ﺋﯜﭼـﯜن ھﻪر‬‫ۋﯨﻼﯾﻪﺗﺘﻪ ﺑﯩﺮﺧﯩﻞ ﭘﯘل ﺗﯜزۈﻣﻰ ﯾﻮﻟﻐﺎ ﻗﻮﯾﻐﺎن ﺑﻮﻟﯘپ، ﻗﻪﺷﻘﻪرﻧﯩﯔ ﭘﯘﻟﻰ ﺋﺎﻗﺴﯘدا‬‫ﺋﯚﺗﻤﻪﯾﺪﯨﻐﺎن ﺑﯩﺮﺧﯩﻞ ﻗﯩﯿﯩﻦ ﺋـﯚﺗﻜﻪﻟﻨﻰ ﺷـﻪﻛﯩﻠﻠﻪﻧﺪۈرﮔﻪن... ﺑﯘﻧﯩـﯔ ﺑﯩـﻠﻪن‬‫ﺋﯩﻨﺘـــﺎﯾﯩﻦ زور ﺑﯩـــﺮ ﻗﻮﻻﯾـــﺴﯩﺰﻟﯩﻖ ﯾﺎرﯨﺘﯩﻠﻐـــﺎن- دە، ﺋﻪﮔﻪر ﺑﯩـــﺮەر ﺋﯩـــﻨﻘﯩﻼپ‬‫ﺗﻪﯾﯿﺎرﻻﻧﻐﺎن ۋە ﺑﯘﻧﯩﯔ ﺋﯜﭼﯜن ﺋﯩﺌﺎﻧﻪ ﺗﻮﭘﻼﻧﻐﺎن ﺗﻪﻗﺪﯨﺮدﯨﻤﯘ ﻣﻪﺑﻠﻪﻏﻨﻰ ﺑﯩﺮﻟﯩﻜﻜﻪ‬‫ﻛﻪﻟﺘﯜرۈش ﻗﻮﻻﯾﺴﯩﺰ ۋە ﺋﺎﺳﺎﻧﻼ ﭼﯧﻨﯩﭗ ﻗﺎﻟﯩﺪﯨﻐﺎن ﺑﯩﺮ ﺋﯩﺶ ﺋﯩﺪى. ﺷﯘ زاﻣﺎﻧـﺪا‬‫ﯾﻪﻧﻪ ﺳﻮدﯨﮕﻪرﻟﻪرﻧﯩﯔ ﭼﻪﺗـﺌﻪﻟﮕﻪ ﭼﯩﻘﯩـﺸﻰ ﺋﯩﻨﺘـﺎﯾﯩﻦ ﻗﯧﯿﯩﻨﻼﺷـﺘﯘرﯨﯟﯦﺘﯩﻠﮕﻪن‬‫ﺑﻮﻟـــﯘپ، ﭘﺎﺳـــﭙﻮرت ﺋـــﯧﻠﯩﺶ ﺋﯜﭼـــﯜن ﻧﯘرﻏـــﯘن ﭘـــﯘل ﻛﯧﺘﻪﺗﺘـــﻰ. ”ﺷـــﻪرﻗﯩﻲ‬‫ﺗﯜرﻛﯩﺴﺘﺎﻧﺪﯨﻜﻰ ﻣﯩﻠﻠﯩﺘﺎرﯨﺴﺘﻼر“ دﯦﮕﻪن ﻛﯩﺘﺎﭘﺘﺎ ﺑﯘ ھﻪﻗﺘﻪ ﺷﯘﻧﺪاق ﯾﯧﺰﯨﻠﻐﺎن:‬‫”ﺋﻪﯾﻨــﻰ زاﻣﺎﻧــﺪا ﺷــﻪرﻗﻰ ﺗﯜرﻛﯩــﺴﺘﺎﻧﻠﯩﻖ ﺗﯩﺠــﺎرەﺗﭽﯩﻠﻪرﮔﻪ ﻗﺎرﺷــﻰ ﺋﯩﻘﺘﯩــﺴﺎدى‬‫ﺑﯧــﺴﯩﻤﻼر ﺋﯩﺠــﺮا ﻗﯩﻠﯩﻨــﺪى. ﯾﻪﻧــﻰ ﭼﻪﺗــﺌﻪﻟﮕﻪ ﭼﯩﻘﻤــﺎﻗﭽﻰ ﺑﻮﻟﻐــﺎن ﺷــﻪرﻗﻰ‬‫ﺗﯜرﻛﯩﺴﺘﺎﻧﻠﯩﻖ ﺑﯩﺮ ﺗﯩﺠﺎرەﺗﭽﯩﻨﯩﯔ ﭘﺎﺳﭙﻮرت ھﻪﻗﻘﻰ ﺋﯜچ ھﻪﺳﺴﻪ ﺋﯚﺳـﺘﯜرۈﻟﺪى،‬‫ﯾﻪﻧﻪ ﻛﯧﯿﯩﻨﯩﺮەك ﺋﻮن ھﻪﺳﺴﯩﮕﻪ ﭼﯩﻘﯩﺮﯨﻠﺪى“①. )ﺋﻮرﻧﻰ ﻛﻪﻟﮕﻪﻧﺪە ﻗﯩـﺴﺘﯘرۇپ‬‫ﺋﯚﺗﻪﯾﻠﻰ( ﺧﯘددى ﺑﯜﮔﯜﻧﻜﻰ ﻛﯜﻧﺪﯨﻤﯘ ﺧﯩﺘﺎﯾﻼر ﺑﯩﺰ ﺋﯜﭼﯜن ﭘﺎﺳﭙﻮرت ﺑﯧﺠﯩﺮﯨﺸﻨﻰ‬‫ﺷــﯘﻗﻪدەر ﻗﯧﯿﯩﻨﻼﺷــﺘﯘرۇپ ﻗﻮﯾﻐــﺎن. ﺋــﺎدەﺗﺘﻪ ﺑﯩــﺮ ﺧﯩﺘــﺎي ﺋﯜﭼــﯜن 007 ﯾــﯟەﻧﮕﻪ‬‫ﭘﯜﺗﯩــﺪﯨﻐﺎن ﭘﺎﺳــﭙﻮرت، ﺑﯩــﺮ ﺷــﻪرﻗﻰ ﺗﯜرﻛﯩــﺴﺘﺎﻧﻠﯩﻖ ﺋﯜﭼــﯜن 0007 ﯾﯟەﻧﮕﯩﻤــﯘ‬‫ﭘﯜﺗﻤﻪﯾـــﺪۇ. ﺑـــﯘ ﺋﯩـــﺸﻼر ﺋﺎﺟﺎﯾﯩـــﭗ ﺋﯘﺳـــﺘﯩﻠﯩﻖ ۋە ھﺎراﻣﺰادﯨﻠﯩـــﻚ ﺑﯩـــﻠﻪن‬‫ﺋﻮرۇﻧﻼﺷﺘﯘرۇﻟﻐﺎن ﺑﻮﻟﯘپ، ”ﺋﯩﺴﻼھﺎت، ﺋﯧﭽﯩﯟﯦﺘﯩﺶ“ دﯦﮕﻪن ﺋﺎﻟﺪاﻣﭽﯩﻠﯩﻘﻘﯩﻤﯘ‬‫ﺧﯩــﻼپ ﻛﻪﻟﻤﻪﯾــﺪۇ: ”ﺳــﯩﺮﺗﻘﺎ ﻗﺎرﯨﺘــﺎ ﺋﯩــﺸﯩﻚ ﺋﻮﭼــﯘق“ ﺑﻮﻟــﯘپ، ﭼﻪﺗــﺌﻪﻟﮕﻪ‬ ‫①‬ ‫ﺋﺎﻧﺪﯨﺮﯦﯟ. د. ۋ. ﻓﻮرﺑﯩﺲ‬‫731‬
  • ‫ﭼﯩﻘﯩﯟاﺗﻘــﺎﻧﻼر ﻣﻪۋﺟــﯘت، ﭼﻪﺗــﺌﻪﻟﮕﻪ ﭼﯩﻘﯩــﺶ ﭼﻪﻛﻠﻪﻧﮕﯩﻨــﻰ ﯾــﻮق. ﺗﻪﻛــﺸﯜرۈپ‬‫ﺑﯧﺮﯨﻠــﺴﺎ ھﯚﻛﯜﻣﻪﺗﻨﯩــﯔ ﺋﯚزﯨــﺪە ﭘﺎﺳــﭙﻮرت ھﻪﻗﯩﻘﻪﺗﻪﻧﻤــﯘ 007 ﯾــﯟەن، ھﯚﻛــﯜﻣﻪت‬‫ﺑﺎھﺎﻧﻰ ﺋﯚﺳﺘﯜرﯨﯟاﻟﻐﯩﻨﻰ ﯾﻮق،... ﻗﺎراﯕﻼر، ﺑﯘ ﺋﯘﺳﺘﯩﻠﯩﻘﯩﻨﻰ! ﺋﻪﻣﻤﺎ، ﺑﯩـﺰ ﺋﯜﭼـﯜن‬‫ھﺎزﯨﺮﻻﻧﻐــــﺎن ﭘﺎﺳــــﭙﻮرت ﺑﯧﺠﯩــــﺮﯨﺶ ﺗﻪرﺗﯩﭙــــﻰ — ﺋﺎرﯨﻠﯩﻘﺘــــﺎ دەﻟـــــﻼﻻر،‬‫ھﺎﯾﺎﻧﻜﻪﺷﻠﻪرﻧﯩﯔ ﺑﻮﻟﯩﺸﻰ ﭘﯜﺗﯜﻧﻠﻪي ﺧﯩﺘﺎي ھﯚﻛﯜﻣﺮاﻧﻠﯩﺮى ﻗﻪﺳﺘﻪن ﻛﻪﻟﺘـﯜرۈپ‬‫ﭼﯩﻘﺎرﻏــﺎن ۋە ﺑﯩﻠﻤﻪﺳــﻜﻪ ﺳــﯧﻠﯩﭗ ﻛــﯚز ﯾﯘﻣﯩﯟاﺗﻘــﺎن ﻧﻮرﯨﻤﺎﻟــﺴﯩﺰ ﺗﻪرﺗﯩﭙﺘــﯘر.‬‫ﺧﯩﺘﺎﯾﻼرﻧﯩــﯔ ﺋﻪﺳــﻠﻰ ﻧﯩﯿﯩﺘــﻰ ﺑﯩﺰﻧــﻰ ﭼﻪﺗــﺌﻪﻟﮕﻪ ﭼﯩﻘﯩــﺸﺘﯩﻦ — ﺋــﯘ ﯾﻪردە‬‫ھﯚرﻟﯜك- ﺋﻪرﻛﯩﻨﻠﯩﻚ ھﻪﻗﻘﯩﺪە ﺋﺎﯕﻼپ ۋە ﻛﯚرۈپ ﻛﯚزى ﺋﯧﭽﯩﻠﯩﭗ ﻛﯧﺘﯩﺸﯩﺪﯨﻦ‬‫ﭼﻪﻛﻠﻪش، ﻧﺎﻣﺮاﺗﻼﺷﺘﯘرۇﺷﺘﯘر! ﺋﻪﮔﻪر ﺋﺎﺷﻜﺎرا ھﺎﻟﺪا ﭼﯧﮕﺮاﻧﻰ ﺗﺎﻗـﺎپ، ﺋﯘﻗﺘـﯘرۇش‬‫ﭼﯩﻘﯩﺮﯨــﭗ، ﯾﻪرﻟﯩــﻚ ﺧﻪﻟﻘﻨﯩــﯔ ﭼﻪﺗــﺌﻪﻟﮕﻪ ﭼﯩﻘﯩــﺸﻰ ﺗﻮﺧﺘﯘﺗﯘﻟــﺪى دﯦــﺴﻪ، ﺑــﯘ‬‫ﺋﯘﻻرﻧﯩــﯔ دۇﻧﯿــﺎﻧﻰ ﺋﺎﻟــﺪاۋاﺗﻘﺎن ﻣﯩﻠﻠــﻰ ﺑﺎراۋەرﻟﯩــﻚ ھﻪﻗﻘﯩــﺪﯨﻜﻰ ﭼﯩﺮاﯾﻠﯩــﻖ‬‫ﺷﯘﺋﺎرﻟﯩﺮﯨﻐﺎ ﺗﻮﻏﺮا ﻛﻪﻟﻤﻪﯾﺪۇ، ﺷﯘﻧﺪاﻗﻼ ﻏﻪﭘﻠﻪﺗﺘﯩﻜﯩﻠﻪر ﺋﯜﭼﯜن ﻣﯩﻠﻠﻰ ﺋﻮﯾﻐﯘﺗﯘش‬‫ﺳﯧﮕﻨﺎﻟﻰ ﺑﻮﻟﯘپ ﻗﺎﻟﯩﺪۇ. ﺷﯘﯕﺎ، ھﻪﻣـﻤﻪ ﺋﻮرۇﻧـﺪا ﺋﯩـﺶ ﺑﯧﺠﯩﺮﮔـﯜﭼﯩﻠﻪر ﺧﯩﺘـﺎﯾﻼر‬‫ﺑﻮﻟﻐﯩﻨﻰ ﺋﯜﭼﯜن، رەﺳﻤﻰ ﺑﻮﯾﺮۇﻗﺴﯩﺰﻣﯘ ﺑﯘ ﻧﯩـﺸﺎﻧﻨﻰ ﺋﻮرۇﻧـﺪﯨﻐﯩﻠﻰ — ﺷـﻪرﻗﻰ‬‫ﺗﯜرﻛﯩـــــﺴﺘﺎﻧﻠﯩﻘﻼرﻧﯩﯔ ﭼﻪﺗـــــﺌﻪﻟﮕﻪ ﭼﯩﻘﯩـــــﺸﯩﻨﻰ ﺋﻪڭ ﺗـــــﯚۋەن ﭼﻪﻛـــــﺘﻪ‬‫ﺗﯧﺰﮔﯩﻨﻠﯩﮕﯩﻠﻰ، ﺷﯘﻧﺪاﻗﻼ ﻣﯘرەﻛﻜﻪپ ﻣﯘﻧﺎﺳﯩﯟەت ﭼﻪﻣﺒﯩﺮﯨﻜﻰ ﺋـﺎرﻗﯩﻠﯩﻖ ھﻪم‬‫ﺧﯩﺘﺎي ﺧﻮﺟﺎﯾﯩﻨﻠﯩﺮﯨﻨﯩﯔ ﯾـﺎﻧﭽﯘﻗﯩﻨﻰ ﺗﻮﻟـﺪۇرﻏﯩﻠﻰ، ھﻪم ﺑﯩﭽـﺎرە ﻗـﯘل ﺧﻪﻟﻘﻨـﻰ‬‫ﺋﯩﻘﺘﯩــﺴﺎدى ﺟﻪھﻪﺗــﺘﯩﻦ ﺗﻮﺳــﯩﺮاﺗﻘﯩﻠﻰ ﺑﻮﻟﯩــﺪۇ )ﺑــﯘ ﻣــﯘرەﻛﻜﻪپ ﺟﻪرﯾﺎﻧــﺪﯨﻦ‬‫زﯦﺮﯨﻜﻜﻪن، ﺑﯧﺸﻰ ﻗﺎﺗﻘﺎﻧﻼر ﺋﯚﯾﯩﺪە ﺋﻮﻟﺘﯘرﺳـﯘن، ﭼﯩـﺪﯨﻐﺎﻧﻐﺎ ﭼﯩﻘﺎرﻏـﺎن، دﯦـﮕﻪن‬‫ﮔﻪپ!(. ﯾﯩﻠﻠﯩﻖ ﺋﻮﺗﺘﯘرﯨﭽﻪ ﻛﯩﺮﯨﻤﻰ 05 دوﻻرﻏﺎ ﯾﻪﺗﻤﻪﯾـﺪﯨﻐﺎن ﺑـﯘ ﻧـﺎﻣﺮات ﺋﻪﻟـﺪە‬‫ﺑﯩﺮ ﭘﺎﺳﭙﻮرت ﺋﯜﭼﯜن ﻣﯩﯔ دوﻻر ﻧﻪرق ﭼﯩﻘﯩﺮﯨﻠﺴﺎ ﻗـﺎﻧﭽﻪ ﺋـﺎدەم ﺑـﯘﻧﻰ ﺋﯧﻠﯩـﺸﻘﺎ‬‫ﻗﺎدﯨﺮ ﺑﻮﻻر؟ ﯾﻪﻧﻪ ﺑﯩـﺮ ﻗﯩﺰﯨـﻖ ﺋﻮﯾـﯘﻧﻨﻰ ﺋـﻮرﻧﻰ ﻛﻪﻟﮕﻪﻧـﺪە ﻗﯩـﺴﺘﯘرۇپ ﺋـﯚﺗﻪﯾﻠﻰ:‬‫ﺧﯩﺘﺎﯾﻼر ﻛﯧﯿﯩﻨﻜﻰ ﯾﯩﻼردا ﭘﺎﺳﭙﻮرت ﺋﯩﺸﻠﻪش ﺟﻪرﯾﺎﻧﯩﺪا ”ﭼﯩﺮﯨﻜﻠﻪﺷﻜﻪن“ ﺑﯩﺮ‬‫ﻗﯩﺴﯩﻢ رەھﺒﻪرﻟﻪر ۋە ﺑﯩﺮ ﻗﯩﺴﯩﻢ ﭘﺎﺳﭙﻮرت ھﺎﯾﺎﻧﻜﻪﺷـﻠﯩﺮﯨﮕﻪ زەرﺑﻪ ﺑﻪردى. ﺋﯩـﺶ‬‫ﺑﯧﺠﯩﺮﮔﯜﭼﯩﻠﻪرﻧﯩﯔ %99 ى ﺧﯩﺘﺎي ﺑﻮﻟﻐﺎن ﺑـﯘ ﻣﯘﺳـﺘﻪﻣﻠﯩﻜﯩﺪە ﺗﻪﺑﯩﺌـﻰ ھﺎﻟـﺪا‬‫ﭘﺎﺳــﭙﻮرت ھﺎﯾﺎﻧﻜﻪﺷــﻠﯩﻜﯩﺪﯨﻜﻰ ﭘﺎﯾــﺪﯨﻨﯩﯖﻤﯘ ﺷــﯘﻧﭽﻪ ﭘﯩﺮﺳــﻪﻧﺘﯩﻨﻰ ﺧﯩﺘــﺎﯾﻼر‬‫ﺋﺎﻟﯩــﺪﯨﻐﺎﻧﻠﯩﻘﻰ ھﻪﻣــﻤﻪ ﺋــﺎدەﻣﮕﻪ ﺋﺎﯾــﺎن ﺋﻪﻗﻪﻟﻠــﻰ ﺋﯘﻗــﯘم ﺑﻮﻟــﺴﯩﻤﯘ، ﭘﻪﻗﻪﺗــﻼ‬ ‫831‬
  • ‫”ﯾﯘﻧﺪﯨﺴﯩﻨﻰ ﺋﯩﭽﻜﻪن“، ﺷـﻮرى ﻗﯘرۇﻏـﯘر ﺋﯘﯾﻐـﯘردﯨﻦ ﺑﯩـﺮ ﻧﻪﭼﭽﯩـﺴﻰ ﺗﯘﺗﯘﻟـﺪى.‬‫ﺋﺎﻟﻐﺎن ﭘﺎﯾﺪﯨﻠﯩﺮى ”ﺑﯘرﻧﯩﺪﯨﻦ ﺑﯘﻻق“ ﻗﯩﻠﯩﻨﯩﭗ ﺗﺎرﺗﯩﯟﯦﻠﯩﻨﺪى )ﯾﻪﻧﻪ ﺑﺎﯾﻠﯩﻘﻨﯩﯔ‬ ‫ﺷﻪرﻗﻰ ﺗﯜرﻛﯩﺴﺘﺎﻧﻠﯩﻘﻘﺎ ﺗﻮﭘﻠﯩﻨﯩﭗ ﻗﯧﻠﯩﺸﯩﻨﯩﯔ ﺋﺎﻟﺪى ﺋﯧﻠﯩﻨﺪى(.‬ ‫ﺋﻪﻣﺪى ﺋﻪﺳﻠﻰ ﮔﯧﭙﯩﻤﯩﺰﻧﻰ داۋام ﻗﯩﻼﯾﻠﻰ:‬‫ﺷﯩﯔ ﺷﯩﺴﻪﯾﻨﯩﯔ ﻧﻪﭼﭽﻪ ﻣﯩﯔ ﺑﺎﯾﻨﻰ ”ﺧـﺎﺋﯩﻦ“ ﺋﺎﺗـﺎپ ﺋﺎﺷـﻜﺎرە- ﯾﻮﺷـﯘرۇن‬‫ﺗﯘﺗﻘﯘن ﻗﯩﻠﯩـﭗ، ﺋﯩـﺰ- دﯦﺮەﻛـﺴﯩﺰ ﯾـﻮق ﻗﯩﻠﯩﯟﯦﺘﯩـﺸﻰ، ﺑـﺎﯾﻠﯩﻘﯩﻨﻰ ﻣﯘﺳـﺎدﯨﺮە‬‫ﻗﯩﻠﯩـﺸﻰ، ﺋﻮﺧــﺸﺎﺷﻼ ﺑﯩــﺮ ﻣﻪﺧـﺴﻪت ﺋﯜﭼــﯜن ﺋﯩــﺪى. ﻛﻮﻣﻤﻮﻧﯩــﺴﺘﻼرﻧﯩﯔ ”ﯾﻪر‬‫ﺋﯩــﺴﻼھﺎﺗﻰ“، ”زوﻣﯩــﮕﻪرﻟﻪرﮔﻪ ﻗﺎرﺷــﻰ“، ”ﺋــﯜﭼﻜﻪ ﻗﺎرﺷــﻰ“، ”ﺑﻪﺷــﻜﻪ ﻗﺎرﺷــﻰ“،‬‫”ﺳﻮﺗﺴﯩﯿﺎﻟﯩﺴﺘﯩﻚ ﺗﻪرﺑﯩـﯿﻪ ھﻪرﻛﯩﺘـﻰ“،... ﻗﺎﺗـﺎرﻟﯩﻖ ﺋـﺎﺧﯩﺮى ﺋﯜزۈﻟﻤﻪﯾـﺪﯨﻐﺎن‬‫ﺳﯩﯿﺎﺳﻰ ھﻪرﯨﻜﻪﺗﻠﯩﺮﯨﺪە ھﺎﻣﺎن ﺑﺎﯾﻼرﻧﻰ ﺋﻮﺑﯧﻜﺖ ﻗﯩﻠﯩـﺸﻰ ﺋﻪﻧﻪ ﺷـﯘ ﺳﯩﯿﺎﺳـﻰ‬‫ﯾــﻮق ﻗﯩﻠﯩــﺶ ﻧﯩــﺸﺎﻧﻰ ﺋﯜﭼــﯜن ﺋﯩــﺪى. ﺳــﯩﺰ ﺋﻮﯾﻼﯾــﺴﯩﺰ، ﺑﯩــﺰ ﺳﯩﯿﺎﺳــﯩﻐﺎ‬‫ﺋﺎرﯨﻼﺷــﻤﺎﯾﻤﯩﺰ، ﺋﯩﻨﻘﯩﻼﭘﻼرﻏﯩﻤــﯘ ﺋﯩﺌــﺎﻧﻪ ﺑﻪرﻣﻪﯾﻤﯩــﺰ، ﺋﯘﻧــﺪاﻗﻜﻪن ﺑﯩــﺰ ﺑﯩــﻠﻪن‬‫ھﯚﻛﯜﻣﻪﺗﻨﯩﯔ ﻧﯧﻤﻪ ﺋﯩﺸﻰ؟ ﯾﺎق! ﺋﯘﻧﺪاق ﺋﺎددى ﺋﯩﺶ ﺋﻪﻣﻪس! ﺧﯩﺘـﺎﯾﻼر ﺷـﯘﻧﻰ‬‫ﺋﻮﯾﻼﯾﺪۇﻛﻰ، ﺳﯩﺰ ﺑﯩﭽﺎرﯨﻠﯩﻚ ﺑﯩﻠﻪن ﺋﯚزﯨﯖﯩﺰﻧﯩﯔ ﺧﺎﻧﯩﺪاﻧﻰ ﺋﯜﭼﯜﻧﻼ ﯾﺎﺷﺎﯾﺪﯨﻐﺎن‬‫ﺑﻮﻟﺴﯩﯖﯩﺰﻣﯘ، ﯾﻪﻧﯩﻼ ﺑﯩﺮ ﻣﯘﺳﯘﻟﻤﺎﻧﺴﯩﺰ، ﺑﯩﺮ ﺋﯘﯾﻐﯘرﺳﯩﺰ، ﻣﯘﺳﺘﻪﻣﻠﯩﻜﻪ ﺋﻪﻟﻨﯩﯔ‬‫ﺑﯩﺮ ﺋﻪزاﺳﯩﺴﯩﺰ. ﺋﯘﻧﺪاﻗﻜﻪن، ﻣﯩﻠﻠﻰ ﻛﯚﺗﯜرۈﻟﯜش ﺑﻮﻟﺴﺎ ﺳﯩﺰدﯨﻜﻰ ﺑﺎﯾﻠﯩﻖ ھﺎﻣﺎن‬‫ﺋﯩﻨﻘﯩﻼﭘﭽﯩﻼرﻏﺎ ﺗﻪﯾﯿﺎر ﻣﻪﺑﻠﻪغ ﺑﻮﻟﯘپ ﻗﺎﻟﯩﺪۇ. ﺷﯘﯕﺎ ﺳﯩﺰ ﺋﯩﺌﺎﻧﯩﺪﯨﻦ ﺋﯚزﯨﯖﯩﺰﻧﻰ‬‫ھﻪرﻗــﺎﻧﭽﻪ ﻗﺎﭼﯘرﺳــﯩﯖﯩﺰﻣﯘ، ﺧﯩﺘﺎﯾﻼرﻏــﺎ ﯾﺎﺧــﺸﯩﭽﺎق ﺑﻮﻟﯩﯟاﻟــﺴﯩﯖﯩﺰﻣﯘ ﯾﻪﻧﯩــﻼ‬‫ﺳﯩﺰﻧﯩﯔ ﻧﻪﺳﻪﺑﯩﯖﯩﺰ ﺧﯩﺘﺎي ﺑﻮﻟﻤﯩﻐﺎﻧﯩﻜﻪن، ﺧﯩﺘﺎﯾﻼر ﺳﯩﺰﮔﻪ ﺋﯩـﺸﻪﻧﻤﻪﯾﺪۇ. ﺋـﯘ‬‫ھﺎﻟﺪا ﺧﺎھﻠﯩﻐﺎن ﭘﻪﯾﺘﯩﺪە ﺳﯩﺰﻧﻰ ﯾﺎﻟﯩﯖـﺎﭼﻼپ ﻗﻮﯾﺎﻻﯾـﺪۇ. ﺑﺎﻧﻜﯩـﺪا ﭘـﯘل ﻗﻮﯾـﯘش‬‫ﺋـــﺎرﻗﯩﻠﯩﻖ ﺧﯩﺘـــﺎﯾﻼرﻧﻰ ﺋﯩﻘﺘﯩـــﺴﺎدى ﺋﯘﭼـــﯘر ﺑﯩـــﻠﻪن ﺗﻪﻣﯩﻨﻠﻪۋاﺗﻘـــﺎﻧﻠﯩﻘﯩﯖﯩﺰ‬ ‫ﺋﯧﺴﯩﯖﯩﺰدە ﺑﻮﻟﺴﯘن.‬‫ﯾﯘﻗﯘرﯨﺪا ﺋﯚﺗﻤﯜﺷﺘﯩﻜﻰ ﺧﯩﺘـﺎﯾﻼر ﺑﯩـﻠﻪن ﺑﯜﮔـﯜﻧﻜﻰ ﺧﯩﺘﺎﯾﻼرﻧﯩـﯔ ﺋﻮﺧـﺸﺎش‬‫ﻣﯘددﯨﺌﺎ ﺋﯜﭼﯜن، ﺋﻮﺧﺸﺎش ۋاﺳﯩﺘﻪ ﺑﯩﻠﻪن ﻧﺎﻣﺮاﺗﻼﺷﺘﯘرۇش ﺳﯩﯿﺎﺳـﯩﺘﯩﻨﻰ ﺋﯩﺠـﺮا‬‫ﻗﯩﻠﯩﯟاﺗﻘــــﺎﻧﻠﯩﻘﯩﻨﻰ ﺳــــﯧﻠﯩﺘﯘردۇق. ﺋﻪﻣــــﺪى ﯾﻪﻧﻪ ﺑﯩــــﺮ ﺳﯧﻠﯩــــﺸﺘﯘرﻣﯩﻨﻰ‬ ‫ﻛﯚﭘﭽﯩﻠﯩﻜﻜﻪ ﺳﯘﻧﯩﻤﯩﺰ:‬‫04-ﯾﯩﻼردا ﮔﻮﻣﯩﻨﺪاڭ ھﯚﻛﯜﻣﯩﺘﯩﻨﯩﯔ ﺋﺎﻟﯟان- ﺳﯧﻠﯩﻘﻰ ھﻪددﯨﺪﯨﻦ ﺋﺎﺷﻘﺎن‬‫931‬
  • ‫زاﻣﺎﻧﻼردا ”ﺑﺎﻻڭ ’زﯨﯟازى‘ )ﺧﯩﺘـﺎﯾﭽﻪ ﺋـﻮﻏﺮى دﯦﮕﯩﻨـﻰ( ﻏـﺎ ﻗﻮﺷـﯘﻟﻐﯩﻨﻰ ﺋﯜﭼـﯜن‬‫ﺟﯧﺮﯨﻤــﺎﻧﻪ“ دەپ ﺋﺎﻟﯩــﺪﯨﻐﺎن ﺑﯩﺮﺧﯩــﻞ ﺋﯩﻘﺘﯩــﺴﺎدى ﺟــﺎزا ﺑــﺎر ﺋﯩــﺪى. ﺋﯩﻠﯩــﺪا‬‫ﭘﺎرﺗﯩﻠﯩﻐﺎن ﺷﻪرﻗﻰ ﺗﯜرﻛﯩﺴﺘﺎن ﺋﺎزادﻟﯩﻖ ﺋﯩﻨﻘﯩﻼۋﯨﻨﯩـﯔ ﺋﯩـﺸﺘﯩﺮاﻛﭽﯩﻠﯩﺮﯨﻨﻰ‬‫”ﺋﺎﻟﺘﻪ ﺋﻮﻏﺮى“ دەپ ﺋﺎﺗﺎﯾﺪﯨﻐﺎن ﺧﯩﺘﺎﯾﻼر، ﺑﺎﻟﯩﻠﯩﺮى ﺋﯩﻨﻘﯩﻼﭘﻘﺎ ﻗﻮﺷﯘﻟﻐﺎن ﯾﺎﻛﻰ‬‫ﺷﯘﻧﺪاق ﮔﯘﻣﺎن ﻗﯩﻠﯩﻨﻐﺎن ﻛﯩﺸﯩﻠﻪرﮔﻪ ﺟﯧﺮﯨﻤﺎﻧﻪ ﻗﻮﯾـﯘپ، ﺋﯩﻘﺘﯩـﺴﺎدى ﺑﯧـﺴﯩﻢ‬‫ﺋـــــﺎرﻗﯩﻠﯩﻖ ھﻪم ﻧﺎﻣﺮاﺗﻼﺷـــــﺘﯘرۇش ﻣﻪﻗـــــﺴﯩﺪﯨﮕﻪ ﯾﯧﺘﯩـــــﺸﻨﻰ، ھﻪم ﭘـــــﯘل‬‫ﺋﯜﻧﺪۈرﯨﯟﯦﻠﯩـــﺸﻨﻰ ﺷـــﯘﻧﺪاﻗﻼ، ﺋﯩﻨﻘﯩﻼﭘﻘـــﺎ ﺋﯩﺘﯩـــﺮاك ﻗﯩﻠﯩـــﺪﯨﻐﺎﻧﻼرﻧﻰ ﺋـــﯚز‬‫ﺋﺎﺋﯩﻠﯩـــﺴﯩﻨﯩﯔ ﻗـــﻮﻟﻰ ﺑﯩـــﻠﻪن ﭼﻪﻛﻠﻪﺷـــﻨﻰ ﻛـــﯚزﻟﯩﮕﻪن ﺋﯩـــﺪى. ﺑﯜﮔـــﯜﻧﻜﻰ‬‫ﻛﻮﻣﻤﻮﻧﯩــﺴﺖ ﺧﯩﺘــﺎﯾﻼر ﯾﯧﻘﯩﻨﻘــﻰ ﻛــﯜﻧﻠﻪردﯨﻦ ﺑﯧــﺮى ﻗﺎﻣﺎﯾــﺪﯨﻐﺎن ﺋــﺎدەﻣﻠﻪر‬‫ﻛﯚﭘﯩﯿﯩــﭗ ﻛﻪﺗﻜﻪﻧﻠﯩﻜــﻰ ﺋﯜﭼــﯜن ﺑﯩــﺮ ﻗﯩــﺴﯩﻢ ﺋﻪﻣﻪﻟــﻰ ھﻪرﻛﯩﺘــﻰ ﺑﻮﻟﻤﯩﻐــﺎن،‬‫ﭘﻪﻗﻪﺗﻼ ھﻪﻗﻨﻰ ﺗﻪﺷﯟﯨﻖ ﻗﯩﻠﯩﺪﯨﻐﺎن ﻛﯩﺘﺎﭘﻼرﻧﻰ ﺋﻮﻗﯘﻏﺎن ۋە ﻟﯧﻨﺘﺎ ﺋﺎﯕﻠﯩﻐﺎﻧﻼرﻧﻰ‬‫ﺑﯩﺮ ـ ﺋﯩﻜﻜﻰ ﺋﺎي ﻗﺎﻣﺎپ 01~51 ﻣﯩﯔ ﯾﯟەن ﺟﯧﺮﯨﻤﺎﻧﻪ ﺋﯧﻠﯩﭗ ﻗﻮﯾﯘپ ﺑﯧﺮﯨﺪﯨﻐﺎن‬‫ﯾﯧﯖــﻰ ”ھــﯜﻧﻪر“ ﻧــﻰ ﺗــﺎﭘﺘﻰ. ﻣﺎﻧــﺎ ﺑﯘﻣــﯘ ﺧــﯘددى 04- ﯾﯩﻼردﯨﻜــﻰ ﺧﯩﺘﺎﯾﻼرﻧﯩــﯔ‬‫ﻗﯩﻠﻐﯩﻨﻰ ﺑﯩﻠﻪن ﺋﻮﺧـﺸﺎش ﺧـﺎراﻛﺘﯧﺮدا ﺑﻮﻟـﯘپ، ﭘﻪﻗﻪت ﺋﯧﻐﯩﺮﻟﯩـﻖ دەرﯨﺠﯩـﺴﻰ‬‫ﺋﯘﻧﯩﯖﺪﯨﻦ ﻧﻪﭼﭽﻪ ھﻪﺳﺴﻪ ﺋﺎرﺗﯘق. ﺑﯜﮔﯜﻧﻜﻰ ﺧﯩﺘﺎﯾﻼر ۋەھﺸﯩﻠﯩﻜﺘﻪ ﺗـﺎرﯨﺨﺘﯩﻜﻰ‬‫ﺋﻪﺟﺪاﺗﻠﯩﺮﯨﺪﯨﻦ ﺋﺎﻟﻠﯩﻘﺎﭼﺎن ﺋﯧﺸﯩﭗ ﻛﻪﺗﺘﻰ، ﺷﯘﻧﺪاﻗﻼ ﺷﯜﻟﯩﯟﯦﻠﯩﺶ ﺟﻪھﻪﺗﺘﯩﻜﻰ‬‫ﺗﻪدﺑﯩﺮﭼﺎﻧﻠﯩﻘﯩﻤﯘ ۋاﯾﯩﻐﺎ ﯾﻪﺗﺘﻰ: ﺋﯘﻻر ﭘﯩﻼﻧﻠﯩﻖ ﺗﻮﻏﯘت ﺳﯩﯿﺎﺳﯩﺘﯩﻨﻰ ﻣﻪﺟﺒﻮرى‬‫ﻗﻮﺑﯘل ﻗﯩﻠﺪۇرۇﺷـﺘﯩﻤﯘ ﺋﯩﻘﺘﯩـﺴﺎدى ﺟـﺎزاﻧﻰ ﻗـﯘرال ﻗﯩﻠﻤﺎﻗﺘـﺎ. ﺑـﯘ ﺟﻪھﻪﺗﺘﯩﻜـﻰ‬‫رەھﯩﻤﺴﯩﺰﻟﯩﻜﻰ، ۋەھﺸﯩﻠﯩﻜﻰ ﺋﺎدەﻣﻨﯩﯔ ﺗﯧﻨﻰ ﺷﯜرﻛﯜﻧﮕﯩﺪەك دەرﯨﺠﯩﮕﻪ ﯾﻪﺗﺘﻰ.‬‫ﺑﯩــﺮ ﺑﺎﻟﯩﻨﯩــﯔ ”ﺋــﺎرﺗﯘق“ ﺗﻮﻏﯘﻟﯩــﺸﻰ ﺗــﯜﭘﻪﯾﻠﻰ ھﻪﻣــﻤﻪ ﻧﻪرﺳــﯩﺪﯨﻦ ﺋﺎﯾﺮﯨﻠﯩــﭗ،‬‫ﻣﻪﯕﮕﯜﻟﯜك ﻗﺎﺷﺸﺎﻗﻠﯩﻘﻘﺎ ﭘﯧﺘﯩﭗ ﻛﯧﺘﯩﺪﯨﻐﺎﻧﻼرﻧﯩﯔ ﺳﺎﻧﻰ ﻛﯚﭘﻪﯾﻤﻪﻛﺘﻪ. ﺑﯘﻧﺪﯨﻦ‬‫ﺑﺎﺷﻘﺎ ھﻪرﻗﺎﻧﺪاق ﺑﯩﺮ ﺋﯩﺸﺘﺎ ﺟﯧﺮﯨﻤﺎﻧﯩﻨﻰ ﺋﺎﺳﺎس ﻗﯩﻠﯩﺶ ”ﻣﻮدا“ ﺑﻮﻟﯘپ ﻗﺎﻟﺪى.‬‫روﺷـﻪﻧﻜﻰ، ﺑﯘﻧﯩــﯔ ﺑﯩـﻠﻪن ﺧﯩﺘــﺎﯾﻼر ھﻪم ﻧﯘرﻏــﯘن ﻣﯩﻘـﺪاردا ﭘــﯘل ﺗﻮﭘﻠﯩﯟﯦﻠﯩــﭗ،‬‫ﻛﯜﻧﺴﯧﺮى ﻛﯚﭘﻪﯾﺘﯜرﯨﻠﯩﯟاﺗﻘﺎن ﺳﺎﻗﭽﻰ ﺋﯩﺘﻠﯩﺮﯨﻨﯩﯔ ﺋﺎرﺗﯩﭗ ﺑﯧﺮﯨﯟاﺗﻘـﺎن ﻣـﺎﻟﯩﯿﻪ‬‫ﺧﯩﺮاﺟﯩﺘﯩﻨﻰ ﻗﺎﻣﺪاﯾﺪۇ؛ ھﻪم ﺑﯘ ھـﯧﭻ ﻧﯧﻤﯩـﺴﻰ ﺑﻮﻟﻤﯩﻐـﺎن ﺧﻪﻟﻘﻨـﻰ ﺋﯚﯾﯩـﺪﯨﻜﻰ‬‫ﺑﺎرى- ﯾﻮﻗﯩﻨﻰ ﺳﺎﺗﺘﯘرۇپ ﺟﯧﺮﯨﻤﺎﻧﯩﮕﻪ ﺋﯧﻠﯩﯟﯦﻠﯩﺶ ﺑﯩﻠﻪن ﺋـﯘﻻرﻧﻰ ﺋﯩﻘﺘﯩـﺴﺎدى‬‫ﺟﻪھﻪﺗﺘﻪ ﺋﻪﺑﻪدى ﺑﯧﻠﯩﻨﻰ رۇﺳﻠﯩﯿﺎﻟﻤﺎﯾﺪﯨﻐﺎن ھﺎﻟﻐﺎ ﻛﻪﻟﺘﯜرﯨﺪۇ. ﺗﯧﺨﯩﻤﯘ ﯾـﺎﻣﯩﻨﻰ‬ ‫041‬
  • ‫ﻧﯘرﻏـﯘن ﻛﯩــﺸﯩﻠﻪرﻧﯩﯔ ﺋﺎﯕــﺴﯩﺰ ۋە ﺋــﺎﺟﯩﺰ ﺑﻮﻟﻐــﺎن ﻣﻪﻧﯩــﯟى دۇﻧﯿﺎﺳــﯩﺪا ﺑﯘﻧــﺪاق‬‫”ﻧﺎﻣﺮاﺗﻠﯩﻘﻘـﺎ ﺋﯧﻠﯩــﭗ ﺑﺎرﯨـﺪﯨﻐﺎن“ ﺋﯩــﻨﻘﯩﻼﭘﻼردﯨﻦ ﺑﯩـﺰار ﺑﻮﻟــﯘش ﻛﻪﯾﭙﯩﯿــﺎﺗﻰ،‬‫ﺑــــﺎﻟﯩﻠﯩﺮﯨﻨﻰ ﺋــــﯚزﻟﯩﺮى ﻛــــﻮﻧﺘﺮول ﻗﯩﻠﯩــــﺸﺘﻪك، ﺧﯩﺘﺎﯾﻼرﻧﯩــــﯔ ”ﻗــــﻮﻟﯩﻨﻰ‬‫ﺳﻮۋۇﺗﯩﺪﯨﻐﺎن“ ﺋﺎﯕﺴﯩﺰ ﯾﺎردەم ﻣﯘھﯩﺘﻰ ﺷﻪﻛﯩﻠﻠﻪﻧﺪۈرۈﺷﻨﻰ ﻣﻪﻗﺴﻪت ﻗﯩﻠﻐﺎﻧﺪۇر‬‫)دﯦﻤﯩﺴﯩﻤﯘ، ﺑﯩﺮﻣﯘﻧﭽﻪ ﺋﺎﯕﺴﯩﺰ ﺋﺎدەﻣﻠﻪر ﺟﺎﺳﯘﺳﻼرﻧﯩﯔ ﺳـﻮۋۇﺗﯘش دەي- دەﯾـﮕﻪ‬‫ﺳﯧﻠﯩﺸﻰ ﺑﯩﻠﻪن، ﻧﯚۋەﺗﺘﯩﻜﻰ ﻛﯚرەﺷﻜﻪ ﺋﻪﻧﻪ ﺷﯘﻧﺪاق ﺗﻪﺗﯜر ﺋﯩﻨﻜﺎﺳﻼردا ﺑﻮﻟﯘﺷﻘﺎ‬‫ﺑﺎﺷﻠﯩﺪى. ﭼـﯘﻧﻜﻰ، ﺋﻪﺳـﻠﯩﺪﯨﻤﯘ ﺋـﺎﺟﯩﺰ ﺑﻮﻟﻐـﺎن ﻣﯩﻠﻠـﻰ ﭘﯩـﺴﺨﯩﻜﯩﺪا ﺋﻮﻣـﯘﻣﻰ‬‫ﻣﯩﻠﻠﯩﻲ ﻣﻪﻧﭙﻪﺋﻪﺗﺘﯩﻦ، ﺋﻪﻧﻪ ﺷﯘ ﺋﻮﻧﻨﻪﭼﭽﻪ ﻣﯩﯔ ﺳﻮم ﺷﻪﺧﺴﻰ ﻣﻪﻧﭙﻪﺋﻪت ﺋﯜﺳﺘﯜن‬ ‫ﺗﯘراﺗﺘﻰ(.‬‫ﺑﯩﺰﻧﯩﯔ ﭘﺎﺟﯩﺌﻪﮔﻪ ﺗﻮﻟﻐﺎن ﺗﺎرﯨﺨﯩﻤﯩﺰدا ﻣﯩﻠﻠﯩﺘﯩﻤﯩﺰدﯨﻦ ﭼﯩﻘﻘﺎن ﺑﺎﯾﻼرﻧﯩﯔ‬‫ﺑﺎﯾﻠﯩﻘﻰ ﺋﯚزﯨﻨﯩﯔ ﺷﻮرﯨﻨﻰ ﻗﯘرۇﺗﺘﻰ. ﻗﺎﻧﭽﻪ ﺑﺎي ﺑﻮﻟﺴﺎ ﺷـﯘﻧﭽﻪ ﺟﯩﻨـﺎﯾﻪت، ﺷـﯘﻧﭽﻪ‬‫زوﻣﯩﮕﻪر ھﯧﺴﺎﭘﻠﯩﻨﯩﭗ، ﺋﯚﻟﯜﻣﮕﻪ ھﯚﻛـﯜم ﻗﯩﻠﯩﻨـﺪى. ﻗﺎﻟﻐـﺎﻧﻠﯩﺮﯨﻤﯘ ﺗـﯜرﻣﯩﻠﻪردە‬‫ﭼﯩﺮﯨﺪى،... ﺋﯘزۇن ﯾﯩﻼر ﺋﺎزاﭘﻼﻧﺪى،... ھﻪي، ﺑﻪﻟﻜﯩﻢ ﺷﯘ ﺑﯩﭽﺎرﯨﻼر ﺋﻪﯾﻨﻰ ۋاﻗﯩﺘﺘﺎ‬‫ﺑﺎﯾﻠﯩﻘﻠﯩﺮﯨﺪﯨﻦ ﺋﺎﻟﻼھ ﺑﻪﻟﮕﯩﻠﯩﮕﻪن ﯾﺎﺧﺸﯩﻠﯩﻖ ﯾﻮﻟﻠﯩﺮﯨﻐـﺎ ﺳـﻪرپ ﻗﯩﻠﻤﯩﻐـﺎن‬‫ﯾﺎﻛﻰ ﺗﻮﻟﯘق ﺋﺎدا ﻗﯩﻠﻤﯩﻐﺎن ﺑﻮﻟﻐﯩﯿﺘﻰ، ﺋﯘ ﺋﯚز ﺧﺎھﯩﺸﻰ ﺑﯩﻠﻪن، ﺧﻮﺷﺎل- ﺧـﯘرام‬‫ھﺎﻟﺪا ”ﺟﻪﻧﻨﻪﺗﻨﻰ ﺳﯧﺘﯩﯟاﻟﯩﺪﯨﻐﺎن“ ﯾﻮﻟﻼرﻏﺎ ﭘﯘل ﺑﯧﺮﯨﺸﻨﻰ ﺧﺎﻟﯩﻤﯩﻐـﺎن ﺑﻮﻟـﺴﺎ،‬‫ﺋﯚزﻟﯩﺮﯨﻨﯩﯔ، ﺋﻪۋﻻﺗﻠﯩﺮﯨﻨﯩﯔ ﻣﻪﯕﮕﯜﻟﯜك ﺑﻪﺧﺖ- ﺳﺎﺋﺎدﯨﺘﻰ ﺋﯜﭼـﯜن ﭘـﯘل ﺳـﻪرپ‬‫ﻗﯩﻠﯩـﺸﻨﻰ ﺧﺎﻟﯩﻤﯩﻐــﺎن ﺑﻮﻟــﺴﺎ، ﺋــﯘ ﭘﯘﻟــﺪﯨﻦ ﺋﯚزﻟﯩﺮﯨﻤــﯘ ﭘﺎﯾﺪﯨﻠﯩﻨﺎﻟﻤﯩــﺪى. ﭘــﯘل‬‫ﺋﯚزﯨﻨﯩﯔ ﺑﯧﺸﯩﻐﺎ ﭼﯩﻘﺘﻰ، دۈﺷﻤﻪن ﺋﯜﭼﯜن — ﻛﺎﭘﯩﺮﻻر ﺋﯜﭼﯜن ﺑﺎﯾﻠﯩﻖ ﺗـﻮﭘﻼپ‬‫ﺑﻪرﮔﻪﻧﺪەك ﺋﯩﺶ ﺑﻮﻟﯘپ ﻗﺎﻟﻐﺎﻧﯩﺪى. ﺑﯘﻻرﻧﯩﯔ ھﻪﻣﻤﯩﺴﻰ ﺑﯩﺮ ﻗﻪۋﻣﻨﯩﯔ ﺳﯩﯿﺎﺳﻰ‬‫ۋە ﺋﯩﻘﺘﯩــﺴﺎدﺗﺎ،... ﺑﯩــﺮ- ﺑﯩــﺮى ﺑﯩــﻠﻪن ﺗﻪﻗــﺪﯨﺮداش ﺑﻮﻟﯩــﺪﯨﻐﺎﻧﻠﯩﻘﯩﻨﻰ، ﺋــﯚزﯨﻨﻰ‬‫ﺋﯧﭙﻘﯧﭽﯩﺶ ﺑﯩﻠﻪن ﺋﺎﻟﻼھﻨﯩﯔ ﺋﯘ دۇﻧﯿﺎدﯨﻜﻰ ھﯩﺴﺎپ ﺋﯧﻠﯩﺸﯩﺪﯨﻨﻤﯘ، ﮔﻪر ﺧﺎﻟﯩﺴﺎ‬‫ﻣﯘﺷـــﯘ دۇﻧﯿـــﺎدﯨﻜﻰ ﺟﺎزاﺳـــﯩﺪﯨﻨﻤﯘ ﻗﯘﺗﯘﻟـــﯘپ ﻗـــﺎﻟﻐﯩﻠﻰ ﺑﻮﻟﻤﺎﯾـــﺪﯨﻐﺎﻧﻠﯩﻘﯩﻨﻰ‬‫ﭼﯜﺷﻪﻧﺪۈرۈپ ﺑﯧﺮﯨﺪۇ. ﺷﯘﻧﺪاﻗﻼ دۈﺷﻤﻪن ﺑﯩﺰﻧﯩـﯔ ﺑـﺎي ﺑﻮﻟـﯘپ ﻛﯧﺘﯩـﺸﯩﻤﯩﺰﻧﻰ‬‫ﺧﺎﻟﯩﻤﺎﯾــﺪﯨﻐﺎﻧﻠﯩﻘﯩﻨﻰ، ﺑﻪك ﺗﯧﺮﯨﻤﯩــﺰﮔﻪ ﭘﺎﺗﻤــﺎي، ﺋــﯚزﯨﻤﯩﺰﻧﻰ ﻛﯚرﺳﯩﺘﯩــﺸﻜﻪ،‬‫ﺑـــﺎﯾﻠﯩﻘﯩﻤﯩﺰﻧﻰ ﻛـــﯚز ـ ﻛـــﯚز ﻗﯩﻠﯩـــﺸﻘﺎ ﺋﺎﻟـــﺪﯨﺮاپ ﻛﻪﺗﻤﻪﺳـــﻠﯩﻜﯩﻤﯩﺰﻧﯩﻤﯘ‬ ‫ﺋﺎﮔﺎھﻼﻧﺪۇرﯨﺪۇ.‬‫141‬
  • ‫ﺑﯜﮔــــﯜﻧﻜﻰ ﻛﯜﻧــــﺪە ﺧﯩﺘﺎﯾﻼرﻧﯩــــﯔ ﻧﯩﯿﯩﺘــــﻰ ﺗــــﺎرﯨﺨﺘﯩﻜﻰ ھﻪرﻗﺎﻧــــﺪاق‬‫ۋاﻗﯩﺘﺘﯩﻜﯩﺪﯨﻨﻤﯘ ﯾﺎۋۇزﻻﺷﺘﻰ. ﻣﻪﺳﯩﻠﻪن: ﯾﺎڭ، ﺟﯩﻦ دەۋرﯨﺪە ﯾﻪرﻟﯩـﻚ ﺋـﻮرۇﻧﻼردا‬‫— ۋﯨﻼﯾﻪت ۋە ﻧﺎھﯩﯿﯩﻠﻪردە ﻧﯘرﻏـﯘن ﻣﯩﻘـﺪاردا ﺋـﺎﻟﺘﯘن- ﻛﯜﻣـﯜش ﺳـﺎﻗﻠﯩﻨﺎﺗﺘﻰ.‬‫ﺗﺎرﯨﺨﻰ ﺋﻪﺳﻠﯩﻤﯩﻠﻪردﯨﻦ ﻗﺎرﯨﻐﺎﻧﺪا 03- ﯾﯩﻼردا ﻗﻪﺷﻘﻪر ﻏﻪزﯨﻨﯩﺴﯩﺪە ﺗﯚرت ﺗﻮﻧﻨـﺎ‬‫ﺋﺎﻟﺘﯘن، ﺋﻮن ﺗﻮﻧﻨﺎ ﻛﯜﻣﯜش ﺑﻮﻟﻐﺎن. ﺑﯘﻧﯩﯖﺪﯨﻦ ﻧﯧﻤﯩﻨﻰ ﭼﯜﺷﯜﻧﯩﻤﯩﺰ؟ ﺑﯜﮔـﯜﻧﻜﻰ‬‫ﻛﯜﻧﺪە ﯾﻪرﻟﯩﻚ ﺋﻮرۇﻧﻼردﯨﻜﻰ ﺑﺎﻧﻜﯩﻼردا ﺋﺎﻟﺘﯘن- ﻛﯜﻣﯜش ﺳﺎﻗﻼﻧﻤﺎﯾﺪﯨﻐﺎﻧﻠﯩﻘﯩﻨﻰ‬‫ھﻪﻣـــﻤﻪ ﺋـــﺎدەم ﺑﯩﻠـــﺴﻪ ﻛﯧـــﺮەك. ﻣﺎﻧـــﺎ ﺑـــﯘ ﺳﯧﻠﯩـــﺸﺘﯘرﻣﺎ، ﺑﯜﮔـــﯜﻧﻜﻰ ﺧﯩﺘـــﺎي‬‫ﻛﻮﻣﻤﻮﻧﯩـﺴﺘﻠﯩﺮﯨﻨﯩﯔ ﺗـﺎرﯨﺨﺘﯩﻜﻰ ھﻪرﻗﺎﻧـﺪاق ﺋﻪﺟﺪاﺗﯩـﺪﯨﻨﻤﯘ ﻛـﯚزى ﻛﯩﭽﯩـﻚ،‬‫ﺋﯩﭽﻰ ﻗﯘﺗﯘر، ﻧﯩﯿﯩﺘﻰ ﯾـﺎۋۇز ﺋﯩﻜﻪﻧﻠﯩﻜﯩﻨـﻰ ﭼﯜﺷـﻪﻧﺪۈرۈپ ﺑﯧﺮﯨـﺪۇ. ﺋـﯘﻻر ﺑﯩﺰﻧـﻰ‬‫ﺋﻪﺗﯩﮕﻪﻧﻠﯩﻜﯩﻤﯩﺰﻧﻰ ﺗﺎﭘﺴﺎق ﭼﯜﺷﻠﯩﻜﯩﻤﯩﺰ ﺋﯜﭼﯜن ﺑﺎش ﻗﺎﺗﯘرﯨﺪﯨﻐﺎن ﺑﯩﺮ ھﺎﻟﻐﺎ‬‫ﻛﻪﻟﺘﯜرﻣﯩﮕﯩﭽﻪ ﺑﻮﻟﺪى ﻗﯩﻠﻤﺎﯾﺪۇ. ﺋﻪﻧﻪ ﺷﯘ ھﺎﻟﻐﺎ ﭼﯜﺷﻜﯩﻨﯩﻤﯩﺰدە ﺑﯩﺰدە ﭼﯩﯖﺮاق‬ ‫ﺗﯩﻨﻐﯘدەﻛﻤﯘ ﺋﯩﻤﻜﺎﻧﯩﯿﻪت ﻗﺎﻟﻤﺎﯾﺪۇ.‬‫ﺑﯜﮔــﯜﻧﻜﻰ ﻣﯩﻠﻠــﻰ ﺗﻪﻗــﺪﯨﺮﯨﻤﯩﺰﻧﯩﯔ ﺧﻪﺗﯩﺮﯨﻨــﻰ ﺗﻮﻧــﯘش، ﺑــﯘ ﺧﻪﺗﻪرﻧﯩــﯔ‬‫دەرﯨﺠﯩــﺴﯩﻨﻰ ﺗــﻮﻏﺮا ﭼﯜﺷــﯜﻧﯜش — ھﻪر ﺑﯩﺮﯨﻤﯩﺰﻧﯩــﯔ ۋەزﯨﭙﯩــﺴﻰ. ﺋﻪﮔﻪر ﺑــﯘﻧﻰ‬‫ﺗﻮﻧﯩﻤﺎي ﺑﯩﺨﻮدﻟﯘق ﺑﯩﻠﻪن ”ﭘﺎرﺗﯩﯿﯩﻨﯩﯔ ﭘﺎرﻻق ﻣﯩﻠﻠﻰ ﺳﯩﯿﺎﺳﯩﺘﻰ ﺑﯩﺰﻧﯩﯔ ﺑﺎي‬‫ﺑﻮﻟﯘﺷﯩﻤﯩﺰﻧﯩﯔ ﻛﺎﭘـﺎﻟﯩﺘﻰ“ دەپ ﻣـﻮدا ﺷـﯘﺋﺎرﻻرﻧﻰ ﻛﺎﻟﻠﯩﻤﯩﺰﻏـﺎ ﻗﺎﭼﯩﻠﯩﯟﯦﻠﯩـﭗ‬‫ﯾﯜرﺳﻪك، ﺑﯘ ﺑﯩﺰ ﺋﯜﭼﯜن ﻗﺎﻧﺪاق ﺋﺎﻗﯩﺒﻪت ﺋﯧﻠﯩﭗ ﻛﯧﻠﯩﺪﯨﻐﺎﻧﻠﯩﻘﻨﻰ ﺑﯩﻠﯩﺸﯩﻤﯩﺰ‬‫ﻛﯧﺮەك. ﺗﺎرﯨﺨﺘﺎ ﺑﯘﻧﺪاق ﺑﯩﺨﻮﺗﻠﯘق ﭘﺎﺟﯩﺌﻪﻟﯩﻚ ﻣﻪﻏﻠـﻮﺑﯩﯿﻪت ﺋﯧﻠﯩـﭗ ﻛﻪﻟـﮕﻪن‬‫ﺑﻮﻟﺴﺎ، ﺑﯜﮔﯜﻧﻨﯩﯔ ﺧﺎراﻛﺘﯧﺮﯨﺴﺘﯩﻜﯩﺴﻰ ﺷـﯘﻛﻰ، ﺋﻪﻣـﺪى ﻛﯧﻠﯩـﺪﯨﻐﯩﻨﻰ ﺋﯚﻟـﯜم!‬ ‫ﭘﯜﺗﯜﻧﻠﻪي ﯾﻮﻗﯘﻟﯘﺷﺘﯘر!‬ ‫241‬
  • ‫”ﺋﻮﻣـﯘﻣـﯩﻲ ﻣﻪﻧﭙﻪﺋﻪت ﺋﯩﻘﺘﯩﺴﺎد‬ ‫ﺋﯧﯖﻰ“ ﻧﻰ ﺗﯩﻜﻠﻪﯾﻠﻰ‬‫ﺑﯩﺰﻧﯩﯔ ”ﺑﯩـﺮ ﻧـﺎن ﺗﺎﭘـﺴﺎ داپ ﭼﺎﻟﯩـﺪﯨﻐﺎن“ ﻏﻪﻟﯩـﺘﻪ ﻛـﯚرەڭ ﻣﯩﺠﻪزﯨﻤﯩـﺰ‬‫ھﻪﻣﻤﻪﯾﻠﻪﻧﻨﯩﯔ ﻛـﯚﯕﻠﯩﮕﻪ ﺋﺎﯾـﺎن. ﺗـﯚرت ﺗﻪﯕـﮕﻪ ﭘـﯘﻟﻨﻰ ﻛﯚرﺳـﻪﻛﻼ ﺧـﻮرﯨﻜﯩﻤﯩﺰ‬‫ﺋﯚﺳﯜپ ﺗﯘﺗﻘﯩﻠﻰ ﺑﻮﻟﻤﺎﯾﺪﯨﻐﺎن ھﺎﻟﻐﺎ ﻛﯧﻠﯩﭗ ﻗـﺎﻟﯩﻤﯩﺰ. ﺑﯩـﺮەر ﻣﻮﺗﻮﺳـﯩﻜﯩﻠﯩﺖ‬‫ﻣﯩﻨﯩﯟاﻟﯩﺪﯨﻐﺎن ﺑﻮﻟﺴﺎق ﺟﺎھﺎﻧﻨﻰ ﺑﯧﺸﯩﻤﯩﺰﻏﺎ ﻛﯧﯿﯩﯟاﻟﯩﻤﯩﺰ، ﮔﻮﯾﺎ ﺑﯩﺰ ﻛﻪﺑﻰ ﺑﺎي،‬‫ﺑﯩﺰدەك ﻧﻮﭼﻰ ﯾـﻮﻗﺘﻪك. ﻣﺎﻧـﺎ ﺑـﯘ ﺑﯩﺰﻧﯩـﯔ ﺑﯧﻜﯩـﻨﻤﻪ ھﺎﯾﺎﺗﯩﻤﯩﺰﻧﯩـﯔ، دۇﻧﯿـﺎدﯨﻦ‬‫ﺑﯩــﺨﻪۋەر، ﺗــﺎر ﺑﯩــﺮ داﺋﯩﺮﯨــﺪﯨﻦ ﭼﯩﻘﻤــﺎي ﺋــﯘزۇن زاﻣــﺎن ﯾﺎﺷــﯩﻐﺎﻧﻠﯩﻘﯩﻤﯩﺰﻧﯩﯔ‬‫ﻣﻪھﺴﯘﻟﻰ. ﺑﯘﻧﺪاق ﻛﯩﺒﯩﺮﻟﯩﻚ ﺋﯩﺴﻼﻣﯩﯿﻪت روھﻰ ﺑﯩﻠﻪن ھﯧﭻ ﻛﯧﻠﯩﺸﻪﻟﻤﻪﯾﺪۇ.‬‫ﭼﯘﻧﻜﻰ ﺋﺎﯾﻪﺗﺘﻪ: ” ﻛﯩﺒﯩﺮﻟﻪﻧﻤﻪ، ﺋﺎﻟﻼھ ﻛﯩﺒﯩﺮﻟﻪﻧﮕﯜﭼﯩﻠﻪرﻧﻰ ھﻪﻗﯩﻘﻪﺗﻪن دوﺳﺖ‬‫ﺗﯘﺗﻤﺎﯾﺪۇ “ دﯦﯿﯩﻠﮕﻪن. ﺋﯘﻧﯩﯔ ﺋﯜﺳﺘﯩﮕﻪ ﻣﯩﻠﻠﻪﺗﻨﯩﯔ ﺋﯘﻣـﯘﻣﯩﻲ ھـﺎﻟﻰ، ﺋﻮﻣـﯘﻣﻰ‬‫ﺗﻪﻗــﺪﯨﺮى ﻧﻮﻗﺘﯩــﺴﯩﺪﯨﻦ ﺋﯧﯿﺘﻘﺎﻧــﺪا ھﻪم ﺑﯩــﺰﮔﻪ ﻛﯩﺒﯩﺮﻟﯩﻨﯩــﺸﻠﻪر، ﻛﯧﺮﯨﻠﯩــﭗ‬‫ﻛﯧﺘﯩﺸﻠﻪر، ﻗﯩﻦ- ﻗﯧﻨﯩﻤﯩﺰﻏﺎ ﭘﺎﺗﻤﺎي ﻗﯩﯿﯩﻐﯧﺘﯩﺸﻼر، ﻛﯩﺒﯩﺮﻟﯩﻚ ۋە ھﻪﺷﻪﻣﻪت‬‫ﺑﯩــﻠﻪن ﯾﺎﺷــﺎش ﻣﯘﻧﺎﺳــﯩﭗ ﺋﻪﻣﻪس. ﭼــﯜﻧﻜﻰ ﺑﯩــﺰ دۈﺷــﻤﻪﻧﻠﯩﺮﯨﻤﯩﺰ ﺗﻪرﯨﭙﯩــﺪﯨﻦ‬‫ﺋﯚﻟﯜﻣﮕﻪ ﺑﻮﯾﺮۇپ ﺑﻮﻟﯘﻧﻐﺎن، ﺋﯩﺠﺮا ﻗﯩﻠﯩﺶ ۋاﻗﺘﻰ ﻛﯜﺗﯜﻟﯩﯟاﺗﻘﺎن ﻣﻪھﺒﯘﺳﻤﯩﺰ. ﺑﯩﺮ‬‫ﺋﺎدەم ﺋﯚﻟﯜﻣﮕﻪ ھﯚﻛﯜم ﻗﯩﻠﯩﻨﻐﺎن ﺑﻮﻟـﺴﺎ، ﺑﯩـﺮ- ﺋﯩﻜﻜـﻰ ھﻪﭘـﺘﻪ ﺋﯩﭽﯩـﺪە ﺋﯩﺠﯩـﺮا‬‫ﻗﯩﻠﯩﻨﯩﺪﯨﻐﺎن ﺑﻮﻟﺴﺎ، ﺋﯘ ﺋﺎدەم ﻗﺎﻧﺪاق روھﻰ ھﺎﻟﻪﺗﺘﻪ ﺑﻮﻟﯘﺷﻰ ﻣﯘﻣﻜﯩﻦ؟ ﺋﻪﮔﻪر ﺋﯘ‬‫ﺧﯘدﯨﻨﻰ ﺑﯩﻠﻤﻪي ﺧﻮﺷـﺎﻟﻠﯩﻨﯩﭗ، ﻛﯜﻟـﯜپ- ھﯩﺠﯩﯿﯩـﭗ ﯾﯜرﯨـﺪﯨﻐﺎن ﺑﻮﻟـﺴﺎ ﻛﯩـﻢ‬‫ﺋــﯘﻧﻰ ”ﺋﯧﻠﯩــﺸﯩﭗ ﻗــﺎﭘﺘﯘ“ دﯦــﻤﻪس؟ ﺧــﯘددى ﺷــﯘﻧﺪاق، ﺋﯘﻣــﯘﻣﯩﻲ ﻣﯩﻠﻠــﻰ‬‫ۋەزﯨﯿﯩﺘﯩﻤﯩﺰ ﺟﻪھﻪﺗﺘﯩﻦ ﺑﯩﺰﻣﯘ ﺧﯘددى ﺋﯚﻟﯜﻣﮕﻪ ھﯚﻛﯜم ﻗﯩﻠﯩﻨﻐـﺎن ﺗﯘرۇﻗﻠـﯘق،‬‫ﺋﯧﻠﯩﺸﯩﭗ ﻗﺎﻟﻐﺎﻧﺪەك ﯾﯜرﻣﻪﻛﺘﯩﻤﯩﺰ. ﺑﯘ ھﻪﻗﺘﻪ ﺑﯩﺮ ﺑﯘرادﯨﺮﯨﻤﯩﺰﻧﯩـﯔ ﺋﯩﻠﮕﯩـﺮى‬‫ﯨـﺴﯚزﻟﻪپ ﺑﻪرﮔﻪن ﻣﯘﻧﺎﺳــﯩﯟەﺗﻠﯩﻚ ﺑﯩــﺮ ھﯩﻜﺎﯾﯩـﺴﻰ ﯾﺎددﯨﻤﻐــﺎ ﻛﻪﭼﺘــﻰ: ﺋﯘﻧﯩــﯔ‬‫341‬
  • ‫ﺳﯚزﻟﻪپ ﺑﯧﺮﯨﺸﯩﭽﻪ، ﺋﯘ ﺋﺎﭘﺘﻮۋۇز ﺑﯩﻠﻪن ﺋﯜرۈﻣﭽﯩﺪﯨﻦ ﻛﯧﻠﯩﯟاﺗﻘﺎﻧﯩﻜﻪن، ﺋﻮرﻧﻰ ﺑﯩﺮ‬‫ﭼﻪﺗﺌﻪﻟﻠﯩﻚ ﺳﺎﯾﺎھﻪﺗﭽﻰ ﺑﯩﻠﻪن ﺑﯩﺮﮔﻪ ﺗﻮﻏﺮا ﻛﯧﻠﯩﭗ ﻗﺎﭘﺘﯘ. ﺗﯩﻞ ﺑﯩﻠﻤﯩﮕﻪﻧﺪﯨﻦ‬‫ﻛﯧﯿﯩﻦ ﺳﯚز ﻗﯩﻠﻤﺎﺳﺘﯩﻦ ﺟﯩﻤﺠﯩﺖ ﺋﯚز ﺧﯩﯿﺎﻟﻠﯩﺮﯨﻨﻰ ﺳﯜرۈپ ﻛﯩﺘﯩﯟﯦﺮﯨﺸﯩﭙﺘﯘ.‬‫ﺋﺎﻟﺪﯨﺪﯨﻜﻰ ﺋﯩﻜﻜﻰ ﻗﺎﺗﺎردا ﭘﻪۋﻗﯘﻟﺌﺎددە ﺷﻮخ ﯾﯩﮕﯩﺘﻠﻪر ﺋﻮﻟﺘﯘرﺳـﺎ ﻛﯧـﺮەك، ﺋﯩـﺶ‬‫ﻗﯩﻠﯩﭗ، زاﻣﺎﻧﯩﺴﯩﻨﯩﯔ ﺋﻪڭ ﻣﻮدﯨﻠﯩﻖ، ﻧﻮﭼﻰ، ھﯧﭻ ﻧﯩﻤﯩﺪﯨﻦ ﺗﻪپ ﺗﺎرﺗﻤﺎﯾﺪﯨﻐﺎن‬‫ﺋﯘﯾﻐــﯘر ﯾﯩﮕﯩﺘﻠﯩــﺮى ﺋﯩــﻜﻪن. ﺋﯘﻻرﻧﯩــﯔ ﻧﻪ ﺳــﯚزى، ﻧﻪ ﻛﯜﻟﻜﯩــﺴﻰ ﺗﻮﺧﺘﯩﻤــﺎﭘﺘﯘ.‬‫ھﻪﻣﻤﯩﻨﯩﯔ ﺟﯧﻨﯩﻐﺎ ﺗﯩﮕﯩﭙﺘﯘ. ﺑﯩﺮاق ھﯧﭽﻜﯩﻢ ھﺎي ﺑﯧﺮەﻟﻤﻪﯾﺪﯨﻜﻪن، ﭼﯘﻧﻜﻰ ﺑﯘ‬‫ﻧﻮﭼﯩﻼرﻧﯩــﯔ ﭘﻪﯾﻠــﻰ ﺷــﯘﻧﺪاق ﯾﺎﻣــﺎن ﺋﯩــﻜﻪن، ﺋﻪرﻛﯩــﻦ ﺋﯚﺳــﻜﻪن، ھﯧﭽﻘﺎﻧــﺪاق‬‫ﭼﻪﻛﻠﯩﻤﻪ، ﺗﻪﻧـﺒﯩﮫﻜﻪ ﺋـﯘﭼﺮاپ ﺑﺎﻗﻤﯩﻐﺎﻧـﺪەك ﺋﻪرﻛﯩﻠﯩﻜـﻰ ھﻪرﻗﺎﻧـﺪاق ﺋـﺎدەﻣﻨﻰ‬ ‫ﺋﻪﯾﻤﻪﻧﺪۈرەرﻛﻪن ...‬‫ﺋـﺎﺧﯩﺮى ﺑـﯘ ﺗﯧﺘﯩﻘــﺴﯩﺰ ﻗﯩﻘﯩﻠﺪاﺷـﻼردﯨﻦ ﺗــﺎﻗﯩﺘﻰ ﭘـﯜﺗﻜﻪن ﭼﻪﺗﺌﻪﻟﻠﯩــﻚ‬‫ﺳﺎﯾﺎھﻪﺗﭽﻰ ﻏﻪزەپ ﺑﯩﻠﻪن ۋارﻗﯩﺮاﭘﺘﯘ: ”ﻧﯧﻤﻪ، ﺳﯩﻠﻪرﮔﻪ ﺑﯩﺮ ﻛﯩﻤﯩﯖﻼرﻧﯩﯔ ﺗﻮﯾﻰ‬‫ﺑﻮﻟﯩﯟاﺗﺎﻣﺪۇ؟ ﺷﯘﻗﻪدەر ﺑﻪﺧﺘﯩﯿﺎرﻟﯩﻖ ﺑﯩﻠﻪن ﺗﯧﻠﯩﻘﯩﭙﻼ ﯾﯜرﮔﯩﺪەك ﻧﯧﻤﻪ ﺋﯩﺶ ﺑﺎر‬‫ﺳﯩﻠﻪردە؟ ﺋﻪﻗﻠﯩﯖﻼر ﺑﻮﻟﺴﺎ ﻛﯜﻟـﯜش ﺋﻪﻣﻪس ﯾﯩﻐـﻼش ﻛﯧـﺮەك ﺳـﯩﻠﻪرﮔﻪ! ﻗـﺎرا،‬‫ﺋﯘﯾﺎﻗﻘــﺎ )ﺋــﯘ دﯦﺮﯨﺰﯨــﺪﯨﻦ ﯾــﻮل ﺑﻮﯾﻠﯩﺮﯨــﺪا ﭼﯚﻣﯜﻟﯩــﺪەك ﻗﯩﻤﯩﻠﺪﯨــﺸﯩﭗ ﻧﯧﻔﯩــﺖ‬‫ﺗﯘرﺑﯩﻠﯩﺮى ﺋﯜﭼﯜن ﺧﻪﻧﺪەك ﻗﯧﺰﯨﯟاﺗﻘﺎن ﺧﯩﺘﺎﯾﻼرﻏـﺎ ﺋﯩـﺸﺎرەت ﻗﯩﭙﺘـﯘ( ﺑـﯘﻻردﯨﻦ‬‫ﻧﯧﻤﯩﻨـــﻰ ھﯩـــﺲ ﻗﯩﻠﯩـــﺴﯩﻠﻪر؟ دﯦـــﻤﻪك، ھﯧﭽﻨﯩﻤﯩﻨـــﻰ! ۋاي، ﮔـــﺎﻟﯟاﯕﻼر! ...“.‬‫ﺑﯘرادﯨﺮﯨﻢ ﺋﯘﻧﯩﯔ ﺗﯘﯾﯘﻗﺴﯩﺰﻻ ﺋﯘﯾﻐﯘر ﺗﯩﻠﯩﺪاﺳﯚزﻟﻪپ ﻛﻪﺗﻜﯩﻨﯩﺪﯨﻦ ھﻪﯾﺮان ﺑﻮﭘﺘﯘ،‬‫ﺷﯘﻧﺪﯨﻦ ﻛﯧﯿﯩﻦ ﺋﯘﻧﯩﯔ ﺑﯩﻠﻪن ﭘﺎراﯕﻠﯩﺸﯩﭗ ﻣﯧﯖﯩﭙﺘﯘ. ﺋﯘ ﺋﯘﯾﻐﯘرﻻرﻧﻰ ﺗﻪﺗﻘﯩـﻖ‬‫ﻗﯩﻠﯩﯟاﺗﻘﯩﻨﯩﻐﺎ ﺧﯧﻠﻰ ﻛﯚپ ﯾﯩﻼر ﺑﻮﻟﻐﺎن ﺗﯜرﻛﻠﻮگ ﺋﯩﻜﻪن. ﺋﯘ ﺑﯘرادﯨﺮﯨﻤﯩﺰﻧﯩﯔ:‬‫ﯾﯧﻘﯩﻨﺪﯨﻦ ﺑﯧﺮى ۋەﺗﯩﻨﯩﻤﯩﺰﮔﻪ ﻛﯧﻠﯩﭗ ﻧﯧﻤﯩﻠﻪرﻧﻰ ﻛﯚردﯨﯖﯩﺰ؟ دﯦﮕﻪن ﺳﯘﺋﺎﻟﯩﻐﺎ،‬‫ﺋﯘ: ”ﺑﯩﺮ ﻗﻪدﯨﻤـﻰ ﻣﻪدەﻧﯩﯿﻪﺗﻠﯩـﻚ ﻣﯩﻠﻠﻪﺗﻨﯩـﯔ ﯾﻮﻗﯘﻟﯘﺷـﻘﺎ ﯾـﯜز ﺗﯘﺗﻘـﺎﻧﻠﯩﻘﯩﻨﻰ‬‫ﻛﯚردۈم، ﺋﻪﮔﻪر ﺧﯩﺘﺎﯾﻼر ھﺎزﯨﺮﻗﻰ ﺳﯩﯿﺎﺳﯩﺘﯩﻨﻰ ﯾﻪﻧﯩﻤﯘ ﻗﻪﺑﯩﮫﻠﻪﺷﺘﯜرﻣﯩﮕﻪن، ﺷﯘ‬‫ھﺎﻟﻪﺗﻨﻰ ﺳﺎﻗﻠﯩﻐﺎن ھﺎﻟﺪا ﯾﻪﻧﻪ 05 ﯾﯩﻠﻨﻰ ﺋﯚﺗﻜﯜزﺳﻪ، ﺑﯩـﺮ ﻗﻪدﯨﻤـﻰ ﻣﯩﻠـﻠﻪت ﯾﻪر‬‫ﯾﯜزﯨﺪﯨﻦ ﯾﻮق ﺑﻮﻟﻐﯩﺪەك، دﯦﮕﻪﻧﻠﻪرﻧﻰ ھﯩﺲ ﻗﯩﻠﺪﯨﻢ“ دەﭘﺘﯘ. ﺋﺎﻧﺪﯨﻦ ﺋﯧﭽﯩﻨﯩﺶ‬‫ﺑﯩــﻠﻪن: ”ﺳــﯩﻠﻪرﻧﯩﯔ ﺋﻮرﻧــﯘﯕﻼردا ﺑﻮﻟﻐﯩﻨﯩﻤــﺪا ھــﯧﭻ ﻛــﯜﻟﻪﻟﻤﯩﮕﻪن ﺑــﻮﻻﺗﺘﯩﻢ“‬ ‫دەﭘﺘﯘ.‬ ‫441‬
  • ‫دﯦﻤﻪك، ﺑﯩﺰ ﺋﯘﻗﻪدەر ﻛﯩﺮﯨﻠﯩﭗ ﻛﻪﺗﻜﯜدەك ھﺎﻟﺪا ﺋﻪﻣﻪﺳﻤﯩﺰ، ﺑﯩﺰﮔﻪ ﻛﯜﻟﻜﻪ‬‫ﺋﻪﻣﻪس، ﯾﯩﻐﺎ ﯾﺎرﯨﺸﯩﺪۇ )ﺑﯘ ﺋﯜﻣﯩﺪﺳﯩﺰﻟﯩﻜﻨﻰ ﺗﻪرﻏﯩﭗ ﻗﯩﻠﯩـﺶ ﺋﯜﭼـﯜن ﺋﻪﻣﻪس،‬‫ﻛﻪﯾﭙﯩﯿـــﺎت ﻣﻪﺳﯩﻠﯩـــﺴﯩﮕﻪ ﻗﺎرﯨﺘﯩﻠﻐـــﺎن ﺋﻮﺧـــﺸﯘﺗﯘش، ﺋﻪﻟـــﯟەﺗﺘﻪ(. ﺋﯩﺠﺮاﺳـــﻰ‬‫ﯾﯧﻘﯩﻨﻠﯩﺸﯩﯟاﺗﻘﺎن ﺋﯚﻟﯜﻣﺪﯨﻦ ﻗﺎﻧﺪاق ﻗﯘﺗﯘﻟﯘش ھﻪﻗﻘﯩﺪە ﺑﺎش ﻗﺎﺗﯘرۇش، ﺋﺎﺧﯩﺮەت‬‫ھﻪﻗﻘﯩﺪە — ﺋﺎﻟﻼھﻨﯩﯔ دەرﮔﺎھﯩﻐـﺎ ﻗﺎﻧـﺪاق ﯾـﯜزﯨﻤﯩﺰ ﺑﯩـﻠﻪن ﺑﯧـﺮﯨﺶ )ﭼـﯘﻧﻜﻰ‬‫ﺋــﺎﻟﻼھ ﺑﯩﺰﻧــﻰ ﻗﯘﻟﻐــﺎ ﻗــﯘل ﺑﻮﻟﯘﺷــﻘﺎ — ﺋﯩﻨــﺴﺎﻧﻐﺎ ﻗــﯘل ﺑﻮﻟﯘﺷــﻘﺎ ﯾﺎراﺗﻤﯩﻐــﺎن(‬‫ھﻪﻗﻘﯩــﺪە — ﺑــﺎش ﻗــﺎﺗﯘرۇش ﺑﯩﺰﻧﯩــﯔ ﻧــﯚۋەﺗﺘﻪ ﻗﯩﻠﯩــﺪﯨﻐﺎن ﺋﯩــﺸﯩﻤﯩﺰدۇر. ﺑــﯘ‬‫ﺋﯩــﺸﻼرﻧﯩﯔ ﻛﻮﻧﻜﯩﺮﯨــﺖ ﺗﻪﭘــﺴﯩﻼﺗﻠﯩﺮى ﺧﯧﻠــﻰ ﻛــﯚپ، ﺑﯘﻻرﻧﯩــﯔ ھﻪﻣﻤﯩــﺴﻰ‬‫ھﻪﻗﻘﯩﺪە ﺗﻮﺧﺘﯘﻟﯘش ﻧﺎھﺎﯾﯩﺘﻰ زور ﺋﻪﻗﻠﻰ ﻛﯜچ ۋە ۋاﻗـﺖ ﺗﻪﻟﻪپ ﻗﯩﻠﯩـﺪۇ. ﺑﯩـﺰ ﺑـﯘ‬‫ﯾﻪردە ﭘﻪﻗﻪت ﺋﯩﻘﺘﯩﺴﺎد ﺋﯧﯖﯩﻨﻰ ﺗﯩﻜﻠﻪش، ﺑﻮﻟﯘﭘﻤﯘ ”ﺋﻮﻣﯘﻣﯩﻲ ﻣﻪﻧﭙﻪﺋﻪت )ﭘﯜﺗﯜن‬‫ﻣﯩﻠﻠﻪﺗﻨﯩـﯔ ﺋﻮﻣــﯘﻣﯩﻲ ﻣﻪﻧـﭙﻪﺋﻪﺗﯩﮕﻪ ﺋﯘﯾﻐــﯘن ﺑﻮﻟﻐــﺎن( ﺋﯩﻘﺘﯩـﺴﺎد ﺋﯧﯖــﻰ“ ﻧــﻰ‬‫ﺗﯩﻜـــﻠﻪش ﻣﻪﺳﯩﻠﯩـــﺴﻰ ھﻪﻗﻘﯩـــﺪە ﺑﯩﻠـــﮕﻪن ۋە ھﯩـــﺲ ﻗﯩﻠﻐـــﺎﻧﻠﯩﺮﯨﻤﯩﺰﻧﻰ‬‫ﻗﯧﺮﯨﻨﺪاﺷــﻠﯩﺮﯨﻤﯩﺰ ﺑﯩــﻠﻪن ﺋﻮرﺗﺎﻗﻼﺷــﻤﺎﻗﭽﻰ. ﭼــﯘﻧﻜﻰ ﻗﯘﻟﻠــﯘﻗﺘﯩﻦ ﻗﯘﺗﯘﻟﯘﺷــﺘﺎ‬ ‫ﺋﯩﻘﺘﯩﺴﺎدﻧﯩﯔ روﻟﻰ ﺋﯩﻨﺘﺎﯾﯩﻦ ﭼﻮڭ، ﻧﺎھﺎﯾﯩﺘﻰ ﭼﻮڭ!‬‫ﺑﺎﺷﻘﺎ ﻣﯩﻠﻠﻪﺗﻠﻪردە ﺋﯩﻘﺘﯩﺴﺎد ﺋﯧﯖﻰ ﻗﺎﻧﺪاق ﺑﻮﻟﯩﺪۇ؟ ﺋﻮﻣﯘﻣﯩﻲ ﻣﻪﻧـﭙﻪﺋﻪت‬‫ﺋﯩﻘﺘﯩﺴﺎد ﺋﯧﯖﻰ ﻗﺎﻧﺪاق ﺑﻮﻟﯩﺪۇ؟ ﺳﯧﻠﯩﺸﺘﯘرۇش ﻣﻪﻗﺴﯩﺘﯩﺪە ﺑﻪزى ﻣﯩـﺴﺎﻟﻼرﻧﻰ‬ ‫ﻛﻪﻟﺘﯜرﯨﻤﯩﺰ.‬‫ﺗﻪﯾﯟەﻧﻠﯩــﻚ ﺧﯩﺘــﺎي ﯾــﺎزﻏﯘﭼﻰ ﺑﻪي ﯾﺎﯕﻨﯩــﯔ »رەزﯨــﻞ ﺧﯩﺘــﺎﯾﻼر« دﯦــﮕﻪن‬‫ﻛﯩﺘﺎﺑﯩﺪا ﺧﯩﺘﺎﯾﻼر ﺑﯩﻠﻪن ﯾﺎﭘﻮﻧﻼرﻧﯩﯔ ﺳﻮدا ﺋﯩﻘﺘﯩﺴﺎد ﺋﯩﺸﻠﯩﺮﯨﺪﯨﻜﻰ ﺋﻪﺧﻼﻗـﻰ‬ ‫ﻣﯘﻧﺪاق ﺳﯧﻠﯩﺸﺘﯘرۇﻟﻐﺎن:‬‫”ﺑﯩﺮ ﯾﺎﭘﻮن ﺑﯩﺮ ﭼﻮﺷﻘﯩﻐﺎ ﺋﻮﺧﺸﺎﯾﺪۇ، ﺋﯜچ ﯾﺎﭘﻮن )ﺋﯜچ ﭼﻮﺷـﻘﺎ( ﺑﯩﺮﻟﻪﺷـﺴﻪ‬‫ﺑﯩﺮ ﺋﻪﺟﺪەرھﺎﻏﺎ ﺋﺎﯾﻠﯩﻨﯩﺪۇ؛ ﺑﯩﺮ ﺧﯩﺘﺎي ﺑﯩﺮ ﺋﻪﺟـﺪەرھﺎﻏﺎ ﺋﻮﺧـﺸﺎﯾﺪۇ، ﺋـﯜچ ﺧﯩﺘـﺎي‬‫)ﺋﯜچ ﺋﻪﺟﺪەرھﺎ( ﺑﯩﺮﻟﻪﺷﺴﻪ ﺑﯩﺮ ﭼﻮﺷﻘﯩﻐﺎ، ھﻪﺗﺘﺎ ﺑﯩﺮ ﻗﯘرۇﺗﻘﺎ ﺋﺎﯾﻠﯩﻨﯩﭗ ﻗﺎﻟﯩﺪۇ“.‬‫ﺑﯘﻧﺪاق ﺑﯩﺮﻟﯩﺸﻪﻟﻤﻪﯾﺪﯨﻐﺎن ﺋﯩﻨﺎﻗـﺴﯩﺰ ﺳـﯜﭘﻪﺗﺘﯩﻦ ﺋﯧﯿﺘﻘﺎﻧـﺪا ﺑـﯘ ﺳﯧﻠﯩـﺸﺘﯘرﻣﺎ‬‫ﺧﯩﺘﺎﯾﻼرﻏــــﺎ ﺋﻪﻣﻪس، ﺑﯩــــﺰﮔﻪ ﺗﯧﺨﯩﻤــــﯘ ﻣــــﺎس ﻛﯧﻠﯩــــﺪﯨﻐﺎﻧﻠﯩﻘﯩﻨﻰ ھﻪرﺑﯩــــﺮ‬‫ۋەﺗﻪﻧﺪﯦﺸﯩﻤﯩﺰ رەت ﻗﯩﻼﻟﻤﯩﺴﺎ ﻛﯧﺮەك. ﻟـﯧﻜﯩﻦ ﯾﻪﻛـﻜﻪ ھﺎﻟـﺪﯨﻜﻰ ﺳـﻮدا ﺋﯧﯖـﻰ‬‫ﺟﻪھﻪﺗﺘﯩﻦ ﺋﯧﯿﺘﻘﺎﻧﺪﯨﻤﯘ ﺑﯩﺰ ﺧﯩﺘﺎﯾﻼردﯨﻦ ﻛﯚز ﯾﻪﺗﻜﯜﺳﯩﺰ ﺗﯚۋەن ﺗﯘرﯨﻤﯩﺰ. ﺑﯘﻧﯩﻤﯘ‬‫541‬
  • ‫ﻛﯚﭘﭽﯩﻠﯩﻚ ﺋﯩﻨﻜﺎر ﻗﯩﻠﻤﯩﺴﺎ ﻛﯧﺮەك. ﻛﻪﻣﯩـﻨﻪ ﺧﯩﺘﺎﯾﻼرﻧﯩـﯔ رەﺧـﺖ ﺳـﺎﻧﺎﺋﯧﺘﻰ‬‫ﻣﻪرﻛﻪزﻟﻪﺷﻜﻪن ﺷﺎۋ ﺷﯩﯔ ﺷﻪھﯩﺮﯨﺪە رﯨﻜﺸﯩﭽﻰ ﺧﯩﺘﺎﯾﻼر ﺑﯩﻠﻪن ﺋﻪھﯟاﻟﻠﯩﺸﯩﭗ‬‫ﻗﺎﻟﻐﺎﻧﯩﺪﯨﻢ. ﺋﯘﻻرﻧﯩﯔ ﺑﻪزﯨﻠﯩﺮى رﯨﻜﺸﯩﭽﯩﻠﯩﻚ ﻗﯩﻠﯩﭗ 3~4 ﯾﯜزﻣﯩﯔ ﯾﯟەن ﭘﯘل‬‫ﺗﯧﭙﯩﭙﺘﯘ. ﻟـﯧﻜﯩﻦ ﯾﻪﻧﯩـﻼ ﺋـﺎددى- ﺳـﺎددا ھﺎﻟـﺪا ﻛﯩﺮاﻛﻪﺷـﻠﯩﻚ ﻗﯩﻠﯩـﺸﻨﻰ داۋام‬‫ﻗﯩﻠﯩﯟﯦﺘﯩﭙﺘــﯘ. ﺷــﯘﭼﺎﻏﺪا ﻣﻪن ﺷــﯘﻧﺪاق ﺋﻮﯾﻠﯩﻐﺎﻧﯩــﺪﯨﻢ، ﺋﻪﮔﻪر ﺑﯩــﺮ ﺷــﻪرﻗﯩﻲ‬‫ﺗﯜرﻛﯩﺴﺘﺎﻧﻠﯩﻖ ﺷﯘﻧﺪاق ﻛﻪﺳﯩﭗ ﺑﯩﻠﻪن ﭘﯘل ﺗﯧﭙﯩﭗ، ﺋﯚزﯨـﺪﯨﻦ ﺋﯧـﺸﯩﻨﯩﭗ 01‬‫ﻣﯩﯔ ﯾﯟەن ﺋﺎرﻗﯩﺴﯩﻐﺎ ﺗﺎﺷﻠﯩﻐﺎن ﻛﯜﻧﻰ ﻧﯧﻤﻪ ﺑﯘﻻر؟ ﺟﻪزﻣﻪﻧﻜﻰ ﺑﯘ ”ﺋـﺎش ﺑﻪرﮔﻪن‬‫ﻗﺎزان“ ﻧﻰ ﯾﺎراﺗﻤﺎﯾﺪﯨﻐﺎن، ﺋﯘ ﻛﻪﺳﯩﭙﺘﯩﻦ ﻧﻮﻣﯘس ﻗﯩﻠﯩﺪﯨﻐﺎن ﺑﯩﺮ ھﺎﻟﻐﺎ ﻛﯧﻠﯩﺸﻰ‬‫ﭼﻮﻗــﯘم! ﺷﯜﺑﯩﮫــﺴﯩﺰﻛﻰ، ﺋــﯘ 3~4 ﻣﯩﯖﻐــﺎ ﺑﯩــﺮداﻧﻪ ﻧﯩﻤــﻜﻪش ﻣﻮﺗﻮﺳــﯧﻜﯩﻠﯩﺖ‬‫ﺋﯧﻠﯩﭗ ﻣﯩﻨﯩﯟاﻟﺴﺎ ﺟﺎھﺎﻧﻐـﺎ ﭘﺎﺗﻤـﺎي ﯾﯜرۈﺷـﻰ، ﻛﯩﺮاﻛﻪﺷـﻠﯩﻜﻨﻰ ﺗﺎﺷـﻼپ، ﺑﯩـﺮەر‬‫”ﺳـــــﯜﭘﻪﺗﻠﯩﻚ“ ﺗﯩﺠـــــﺎرەﺗﻜﻪ ”ﻛﻪﺳـــــﯩﭗ ﺋﯚزﮔﻪرﺗﯩـــــﺸﻰ“ ﺗﻪﺑﯩﺌـــــﻰ. ﺑـــــﯘ‬‫ﺳﯧﻠﯩﺸﺘﯘرﻣﯩﻼردﯨﻦ دۇﻧﯿﺎﻏﺎ — رﯦﺌﺎﻟﻠﯩﻘﻘﺎ ﺋﯩﻜﻜـﻰ ﺧﯩـﻞ ﻛـﯚز ﺑﯩـﻠﻪن ﻗـﺎراش‬‫ﻣﻪۋﺟﯘت: ﺑﯩﺮى ﺋﻪﻗﻠﻰ ﺗﻪﭘﻪﻛﻜﯜر ﻛﯚزﯨﺪە ﻗﺎراش، ﯾﻪﻧﻪ ﺑﯩـﺮى ھﯩﺴـﺴﻰ ﺗﻪﭘﻪﻛﻜـﯜر‬‫ﻛﯚزﯨــﺪە ﻗــﺎراش. ﯾﻮﻗﯘرﯨــﺪﯨﻜﻰ ﻣﯩــﺴﺎﻟﺪا: ﺧﯩﺘــﺎي ﺋــﯚز رﯨﻘﺎﺑﻪﺗﭽﯩﻠﯩﺮﯨﻨﯩــﯔ ﭘــﯘل‬‫ﺗﺎﭘﻘﺎﻧﻠﯩﻘﯩﺪﯨﻦ ﺋﯩﺒﺎرەت ﺋﯜﺳﺘﯜﻧﻠﯜﻛﻨﻰ — ﻧﻪﺗﯩﺠﯩﻨﻰ )ﻣﺎھﯩﯿﻪﺗﻨﻰ( دوراﯾﺪۇ، ﭘﯘل‬‫ﺗﯧﭙﯩﺸﺘﯩﻜﻰ ۋاﺳﺘﯩﻨﻰ ﺑﻮﻟﺴﺎ ﺋﯚز ﺋﯧﭙـﻰ، ﺋـﯚز ﺋﯩﻤﻜﺎﻧﯩﻐـﺎ ﯾﺎرﯨـﺸﺎ ﺋـﯚزى ﺗﺎﻟﻼﯾـﺪۇ؛‬‫ﺷﻪرﻗﯩﻲ ﺗﯜرﻛﯩﺴﺘﺎﻧﻠﯩﻘﻼر ﺑﻮﻟـﺴﺎ رﯨﻘﺎﺑﻪﺗﭽﯩـﺴﯩﻨﯩﯔ ”ﺑـﺎي ﺑﻮﻟﻐـﺎن“ ﻟﯩﻘﯩـﺪﯨﻦ‬‫ﺋﯩﺒﺎرەت ﻧﻪﺗﯩﺠﯩﻨﻰ دورﯨﻤﺎﯾﺪۇ ۋە ﺷﯘ ﻧﯩﺸﺎﻧﻨﻰ ﻗﻮﻏﻼﺷﻤﺎﯾﺪۇ، ﺋﻪﻛﺴﯩﭽﻪ ۋاﺳﺘﯩﻼر،‬‫ﺗﺎﺷﻘﻰ ﺷﻪﻛﯩﻞ ﺑﯩﻠﻪن ﭘﯩﻜﯩﺮﯨﻨﻰ ﺑﻪﻧـﺪ ﻗﯩﻠﯩـﭗ ﻗﻮﯾﯩـﺪۇ- دە، ”ﺳـﻪن ﻣﯩـﻨﮕﻪن‬‫ﻣﻮﺗﻮﻧﻰ ﻣﻪن ﻣﯩﻨﻪﻟﻤﻪﻣﺘﯩﻢ“ دﯦﮕﻪن ﻗﯩﺘﯩﻐﯘر ﺧﯩﯿﺎل ﺋﯘﻧﯩـﯔ ﺋﻪﻗﻠـﻰ ﺋﯜﺳـﺘﯩﮕﻪ‬ ‫ﻣﯩﻨﯩﯟاﻟﯩﺪۇ. ﻣﺎﻧﺎ ﺑﯘ ﺗﻪﺗﯜر رﯨﻘﺎﺑﻪت ﺋﯧﯖﻰ!‬‫ﺋﺎدەﺗﺘﯩﻜﻰ ﺋﻪھﯟاﻟﺪا ﺑﯩﺰ: ”ﺷﻪﻟﯩﻚ )ﺷﻪھﻪرﻟﯩﻚ( ﺳﻪھﺮاﻏﺎ ﺑﺎرﺳﺎ ﺳﻪھﺮاﻟﯩﻖ‬‫ﻗــﻮي ﺳــﻮﯾﯩﺪۇ، ﺳــﻪھﺮاﻟﯩﻖ ﺷــﻪھﻪرﮔﻪ ﻛﻪﻟــﺴﻪ ﺷــﻪﻟﯩﻚ ﺳــﯜﻧﭽﺎي ﻗﯘﯾﯩــﺪۇ“ دەپ‬‫ﺳـــﯧﻠﯩﺘﯘرﯨﻤﯩﺰ. ﺑـــﯘ ﺋﻪﻣﻪﻟﯩﯿﻪﺗـــﺘﻪ ﺳـــﻪھﺮاﻟﯩﻖ ۋە ﺷـــﻪھﻪرﻟﯩﻚ ﺋﺎدەﻣﻠﻪرﻧﯩـــﯔ‬‫ﺋﯩﻘﺘﯩﺴﺎدى رﯨﻘﺎﺑﻪت ﺋﯧﯖﯩـﺪﯨﻜﻰ ﭘﻪرﻗﺘـﯘر. ﺋﯘﻧـﺪﯨﻦ ﺑﺎﺷـﻘﺎ ﭼـﺎرۋﯨﭽﯩﻠﯩﻖ ﺑﯩـﻠﻪن‬‫ﺷـــﻮﻏﯘﻟﻠﯩﻨﯩﺪﯨﻐﺎن ﺧﻪﻟﻘﻠﻪرﻧﯩـــﯔ ﺋﺎﺗـــﺎﻟﻤﯩﺶ ”ﻣﯧﮫﻤﺎﻧﺪوﺳـــﺘﻠﯩﻘﻰ“ ﺳـــﯜت-‬‫ﻗﺎﯾﻤــﺎﻗﻠﯩﺮﯨﻨﻰ ﺳﯧﺘﯩــﺸﻨﻰ ﻧﻮﻣــﯘس ﺑﯩﻠﯩــﺸﻰ، ... ﻗﺎﺗــﺎرﻟﯩﻘﻼرﻣﯘ ﺋﯩﻘﺘﯩــﺴﺎدى‬ ‫641‬
  • ‫رﯨﻘﺎﺑﻪت ﺋﯧﯖﯩﻨﯩﯔ ﻧﻪﺗﯩﺠﯩﺴﻰ.‬‫رﯨﻘــﺎﺑﻪت ﺋﯧﯖﯩﻤﯩــﺰ )ﺋﯩﻘﺘﯩــﺴﺎدى رﯨﻘــﺎﺑﻪت ﺋﯧﯖــﻰ( ﻧﯩــﯔ ﺗــﯚۋەﻧﻠﯩﻜﻰ،‬‫ﺗﯘرﻏﯘﻧﻠﯩﻘﻰ ﺗﯜﭘﻪﯾﻠﻰ ﺋﻮﻣﯘﻣﻰ ﻣﻪﻧﭙﻪﺋﻪت ﺋﯩﻘﺘﯩﺴﺎد ﺋﯧﯖﯩﻤﯩﺰﻣﯘ ﻧﺎھﺎﯾﯩﺘﻰ ﺑﯜزۈق.‬‫ﺋــﯚز ﺋــﺎرا ﯾﺎردەﻣﻠﯩــﺸﯩﺶ، ﻛﯩﺮﯨﺰﯨــﺴﺘﯩﻦ ﺋﻮرﺗــﺎق ﻗﯘﺗﯘﻟــﯘش روھــﻰ ﯾــﻮق. ﺋﯚزﺋــﺎرا‬‫ﺋﯩﮕﯩﻠﯩﻚ ﺋﯩﺸﻠﯩﺮﯨﺪا ﺑﯩﺮ- ﺑﯩﺮﯨﻤﯩﺰﻧﻰ ﯾﯚﻟﻪﺷـﻨﯩﯔ ﺋﻪﻛـﺴﯩﭽﻪ، ھﻪﺳـﻪﺗﺨﻮرﻟﯘق،‬‫ﻗﯩﺘﯩﻐﯘرﻟﯘق ﺑﯩـﻠﻪن دۈﺷـﻤﻪﻧﻠﯩﻚ ھﯩـﺴﯩﯿﺎﺗﯩﺪا ﺑﻮﻟـﯘش ﻛﻪﯾﭙﯩﯿـﺎﺗﻰ ﻧﺎھـﺎﯾﯩﺘﻰ‬‫ﺋﯧﻐﯩﺮ. ﻣﻪﺳﯩﻠﻪن: ﺋﻪﮔﻪر ﺑﯩﺰ ﻗﻮﺷﻨﯩﻤﯩﺰ ﻣﻪھﻪﻟﻠﯩـﺪە ﺑﯩـﺮ ﺗﯘرﻣـﯘش ﺑﯘﯾـﯘﻣﻠﯩﺮى‬‫دۇﻛﯩﻨﻰ ﺋﺎﭼﺴﺎ ﺑﯩﺰ ﻛﯧﺮەﻛﻠﯩﻚ ﻧﻪرﺳﯩﻠﻪرﻧﻰ ﺷﯘ دۇﻛﺎﻧﺪﯨﻦ ﺳﯧﺘﯩﯟاﻟﺴﺎق )ﭘﻪﻗﻪت‬‫ﺋﯘﻧﯩﯖﺪا ﺑﻮﻟﻤﯩﻐﺎﻧﺪﯨﻼ ﺑﺎﺷﻘﺎ ﯾﻪردﯨﻦ ﺳﯧﺘﯩﯟاﻟﺴﺎق( ﺋﯘﻧﻰ ﻗﻮﻟﻠﯩﻐﺎﻧﻠﯩﻖ، ﺋﯘﻧﯩﯖﻐﺎ‬‫ﺟﯘﻏﻼﻧﻤﺎ ﺗﻮﭘﻠﯩﺸﯩﭗ ﺑﻪرﮔﻪﻧﻠﯩﻚ ﺑﻮﻻﺗﺘﻰ. ﻟﯧﻜﯩﻦ ﺑﯩﺰ ﻛﯚپ ھﺎﻻردا ﺑﯘ دۇﻛﺎﻧﻨﻰ‬‫ﯾﺎﻣﺎن ﻛﯚرۈپ ﻗﺎﻟﯩﻤﯩﺰ. ﻗﻪﺳﺘﻪن ﺑﺎﺷـﻘﺎ ﯾﻪردﯨـﻦ ﺳـﯧﺘﯩﯟاﻟﯩﻤﯩﺰ. ﺑﻪﻟﻜﯩـﻢ دۇﻛـﺎن‬‫ﺋﯧﭽﯩﺶ ﺧﯩﯿﺎﻟﻰ ﺑﯩﺰدﯨﻦ ﺑﯘرۇن ﺋﯘﻧﯩﯔ ﺋﻪﻗﻠﯩﮕﻪ ﻛﻪﻟﮕﻪﻧﻠﯩﻜﻰ ﺋﯜﭼـﯜن ﺷـﯘﻧﺪاق‬‫ﺋﺎﭼﭽﯩﻘﯩﻤﯩﺰ ﻛﯧﻠﯩﺪﯨﻐﺎن ﺑﻮﻟﯩﺸﻰ ﻣﯘﻣﻜﯩﻦ. ﻟﯧﻜﯩﻦ ﺷﯘ دۇﻛﺎﻧﻨﻰ ﺑﯩـﺮ ﺧﯩﺘـﺎي‬‫ﺋﺎﭼــﺴﺎ ﺑﯩــﺰدە ﺑﯘﻧــﺪاق ھﻪﺳــﻪﺗﺨﻮرﻟﯘق ﺑﻮﻟﻤﺎﯾــﺪۇ. ﺋﻪﻛــﺴﯩﭽﻪ ﺋــﯘﻧﻰ ﺗﯧــﺰﻻ ﺋــﺎۋات‬‫ﻗﯩﻠﯩــﯟﯦﺘﯩﻤﯩﺰ. ﺋــﺎۋۇ ﻗﯧﺮﯨﻨﺪﯨــﺸﯩﻤﯩﺰ ﺧﯧﺮﯨﺪارﺳــﯩﺰ ﻗﯧﻠﯩــﭗ دۇﻛــﺎﻧﻨﻰ ﺗﺎﻗﺎﺷــﻘﺎ‬ ‫ﻣﻪﺟﺒﯘر ﺑﻮﻟﺴﺎ، ﺧﯩﺘﺎﯾﻨﻰ ﺑﺎي ﻗﯩﻠﯩﯟﯦﺘﯩﻤﯩﺰ!‬‫ﺋﻪﻣﺪى ﺑﯩﺰدﯨﻜﻰ ﺑﯘ ﺋﯩﻠﻠﻪﺗﻨﻰ ﯾﻪھﯘدﯨﻼرﻧﯩﯔ ﺋﯩﻘﺘﯩﺴﺎد ﺋﯧﯖﻰ ۋە ﻣﯩﻠﻠـﻰ‬‫ﻣﻪﻧــﭙﻪﺋﻪت ﺋﯧﯖﯩﻨــﻰ ﺋﻪﻛــﺲ ﺋﻪﺗﺘﯜرﯨــﺪﯨﻐﺎن ﺑﯩــﺮ ھﯩﻜــﺎﯾﯩﮕﻪ ﺳﯧﻠﻪﺷﺘﯘرﺳــﺎق،‬‫ﺋﯚزﯨﻤﯩﺰدﯨﻜﻰ ﻧﻮﻗﺴﺎن ﺗﯧﺨﯩﻤﯘ روﺷﻪن ﻛﯚرۈﻧﯩﺪۇ: ﺑﯩﺮ ﯾﻪھﯘدى ﺋﯘﺳﺘﺎﻣﻨﯩﯔ ﺑﯩـﺮ‬‫ﺷﺎﮔﯩﺮﺗﻰ ﺑﺎرﯨﻜﻪن، ﺑﯩﺮ ﻛـﯜﻧﻰ ﺋـﯘ ﺷـﺎﮔﯩﺮﺗﻨﻰ ﭼﺎﻗﯩﺮﯨـﭗ: ”ﻛﻮﭼﯩﻨﯩـﯔ ﻧﯧﺮﯨﻘـﻰ‬‫ﺑﯧﺸﯩﺪﯨﻜﻰ ﭘﺎﻻﻧﻰ دﯦﮕﻪﻧﻨﯩﯔ دۇﻛﯩﻨﯩﺪﯨﻦ ﻣﯘﻧﺪاق ﺑﯩﺮ ﻧﻪرﺳﻪ ﺋﯧﻠﯩﭗ ﻛﻪل“ دەپ‬‫ﺑﻮﯾﺮۇپ، ﻛﯧﺘﻪرﻟﯩﻚ ﭘﯘﻟﻨﻰ ﺑﯧﺮﯨﭙﺘﯘ. ﺷﺎﮔﯩﺮت ﭼﯩﻘﯩﭗ ﻛﯧﺘﯩﭗ ھﺎﯾـﺎل ﺑﻮﻟﻤـﺎﯾﻼ‬‫ﺋﯘﺳﺘﯩﺴﻰ دﯦﮕﻪن ﻧﻪرﺳـﯩﻨﻰ ﺋﯩﻠﯩـﭗ ﻗﺎﯾﺘﯩـﭗ ﻛﻪﭘﺘـﯘ. ﺋﯘﺳﺘﯩـﺴﻰ ﺋﯘﻧﯩـﯔ ﺗﯧـﺰ‬‫ﻛﻪﻟﮕﻪﻧﻠﯩﻜﯩﺪﯨﻦ ﮔﯘﻣﺎﻧﻠﯩﻨﯩﭗ ﺳـﻮراﭘﺘﯘ: ”ﺑﻪك ﺗﯧـﺰ ﺋﻪﻛﻪﻟـﺪﯨﯖﻐﯘ، ﻣﻪن دﯦـﮕﻪن‬ ‫ﯾﻪرﮔﻪ ﺑﺎرﻣﯩﺪﯨﯖﻤﯘ ـ ﻗﺎﻧﺪاق؟“‬‫— ﯾﯧﻘﯩﻨﯩﺮاﻗﺘﯩﻜﻰ ﺑﯩﺮ دۇﻛﺎﻧﺪﯨﻤﯘ ﺑﯘﻧﺪاق ﻧﻪرﺳﻪ ﺑﺎرﯨﻜﻪن، ﯾﻪﻧﻪ ﻛﯧﻠﯩـﭗ‬ ‫ﺳﯩﺰ دﯦﮕﻪن دۇﻛﺎﻧﺪﯨﻜﯩﮕﻪ ﻗﺎرﯨﻐﺎﻧﺪا ﺑﯩﺮ ﺳﻮم ﺋﻪرزاﻧﯩﻜﻪن... — دەﭘﺘﯘ ﺷﺎﮔﯩﺮت.‬‫741‬
  • ‫— ﺑﻮﻟﻤﺎﭘﺘﯘ، دەرھﺎل ﻗﺎﯾﺘﯘرﯨﯟﯦﺘﯩﭗ، ﻣﻪن دﯦﮕﻪن ﯾﻪردﯨﻦ ﺋﻪﻛﻪل.‬‫— ﻧــﯧﻤﻪ ھــﺎﺟﯩﺘﻰ ﺑــﺎر؟ — دەﭘﺘــﯘ ﺷــﺎﮔﯩﺮت ﭼﯜﺷــﯩﻨﻪﻟﻤﻪي، — ﺑﯘﻣــﯘ‬ ‫ﺋﻮﺧﺸﺎش ﺗﯘرﺳﺎ، ﯾﻪﻧﻪ ﻛﯧﻠﯩﭗ ﺋﻪرزان...‬‫— ﭼـﯘﻧﻜﻰ ﺑــﯘ دۇﻛﺎﻧﻨﯩــﯔ ﺧﻮﺟــﺎﯾﯩﻨﻰ ﯾﻪھــﯘدى ﺋﻪﻣﻪس، ﺷــﯘﯕﺎ ﻗﯩﻤــﻤﻪت‬‫ﺑﻮﻟﺴﯩﻤﯘ ﯾﻪھﯘدﯨﻨﯩـﯔ دۇﻛﯩﻨﯩـﺪﯨﻦ ﺳﯧﺘﯩﯟﯦﻠﯩـﺸﯩﻤﯩﺰ ﻛﯧـﺮەك. ﺑﯩـﺮ ﺳـﻮم ﻣﻪن‬‫ﺋﯜﭼﯜن ھﯧﭻ ﮔﻪپ ﺋﻪﻣﻪس، ﻟﯧﻜﯩﻦ ﻣﯘﺷـﯘﻧﺪاق ﺑﯩـﺮ ﺳـﻮﻣﻼر دۇﻛﺎﻧـﺪارﻏﺎ ﺑﯧﺮﯨـﭗ‬‫ﺗﻮﭘﻼﻧــﺴﺎ ﻧﺎھــﺎﯾﯩﺘﻰ ﻛــﯚپ ﺟﯘﻏﻼﻧﻤــﺎ ھﺎﺳــﯩﻞ ﺑﻮﻟﯩــﺪۇ، — دەپ ﭼﯜﺷــﻪﻧﺪۈرۈﭘﺘﯘ‬ ‫ﺋﯘﺳﺘﯩﺴﻰ. ﻣﺎﻧﺎ ﺑﯘ ﺋﻮﻣﯘﻣﻰ ﻣﻪﻧﭙﻪﺋﻪت ﺋﯩﻘﺘﯩﺴﺎد ﺋﯧﯖﻰ!‬‫ﺋﯩﺶ ﯾﺎراﺗﻤﺎي ﺋﯩﺸـﺴﯩﺰ ﺋﻮﻟﺘـﯘرۇش، ﺑﺎھـﺎ ﺗﺎﻟﯩـﺸﯩﭗ، ﻛـﯚپ ﺗﺎﻣـﺎ ﻗﯩﻠﯩـﭗ‬‫ﺋﺎزدﯨﻨﻤﯘ ﻗﯘرۇق ﻗﯧﻠﯩﺶ ﺑﯩﺰﻧﯩﯔ ۋۇﺟﯘدﯨﻤﯩﺰﻏﺎ ﺳﯩﯖﯩﭗ ﻛﻪﺗﻜﻪن ﺋﯩﻠﻠﻪﺗﺘﯘر. ﺷﯘ‬‫ﺗــــﯜﭘﻪﯾﻠﻰ ﺧﯩﺘــــﺎﯾﻼر ﺑﯩﺰﻧﯩــــﯔ ﺑﯘﺧﯩــــﻞ رﯨﻘــــﺎﺑﻪﺗﻜﻪ ﺗﻪﯾﯿﺎرﻟﯩﻘــــﺴﯩﺰ روھــــﻰ‬‫ھــﺎﻟﯩﺘﯩﻤﯩﺰدﯨﻦ، ﺋﻮﻣـــﯘﻣﯩﻲ ﻣﻪﻧﭙﻪﺋﻪﺗﻨـــﻰ، ﻛﯧﯿﯩﻨﻜــﻰ ﻣﻪﻧﭙﻪﺋﻪﺗﻨـــﻰ ﻗﻮﻏـــﺪاش‬‫روھﯩﻤﯩﺰﻧﯩـــﯔ ﯾﻮﻗﻠﯩﻘﯩـــﺪﯨﻦ ﭘﺎﯾـــﺪﯨﻠﯩﻨﯩﭗ ﺑﯩﺰﻧـــﻰ ھﻪر ﺳـــﺎھﻪدﯨﻦ ﺳـــﯩﻘﯩﭗ‬‫ﭼﯩﻘﺎرﻣﺎﻗﺘﺎ. ﺑﺎھﺎ ﺗﺎﻟﯩﺸﯩﭗ، ﺋﻪرزاﻧﻐﺎ ﺋﯘﻧﯩﻤـﺎي ﺋﯩﺸـﺴﯩﺰ ﺋﻮﻟﺘـﯘرﯨﻤﯩﺰ. ﻧﻪﺗﯩﺠﯩـﺪە‬‫”ﺧﯩﺘﺎي ﺋﻪرزاﻧﯩﻜﻪن“ دەپ ﺋﯩﺸﻠﯩﺮﯨﻤﯩﺰﻧﻰ ﺧﯩﺘﺎﯾﻐﺎ ﻗﯩﻠﺪۇرﯨﻤﯩﺰ، ﺷﯘﻧﯩﯔ ﺑﯩﻠﻪن‬‫ﻛﻪﺳﯩﭙﻠﯩﺮﯨﻤﯩﺰ، ھﯜﻧﻪر- ﺳﺎﻧﺎﺋﻪت ﺳﺎھﻪﻟﯩﺮﯨﻤﯩﺰ ﺧﯩﺘﺎي ﻛﯚﭼﻤﻪﻧﻠﯩﺮى ﺗﻪرﯨﭙﯩﺪﯨﻦ‬‫ﺋﯩﮕﻪﻟﻠﻪﻧﻤﻪﻛﺘﻪ. )ﺋﻪﻗﯩﻠﻨﯩﯔ ﻗﯘﻣﺎﻧﺪاﻧﻠﯩﻘﯩﺪﯨﻜﻰ( ﺋﯧﯖﯩﻤﯩﺰ ﺑﯘ ﺋﯩﺸﻼرﻧﯩﯔ ﯾﺎﻣﺎن‬‫ﺑﻮﻟﯩﯟاﺗﻘﺎﻧﻠﯩﻘﯩﻨﻰ ﺑﯩﻠﺴﯩﻤﯘ، ﻣﯘﺳﺘﻪﻣﻠﯩﻜﯩﮕﻪ ﻗﺎرﺷﻰ ﺗﯘرۇش ھﺎﻟﯩﺘﯩﺪە ﺑﻮﻟﺴﯩﻤﯘ،‬‫ﻟـــﯧﻜﯩﻦ روھﯩﯿﯩﺘﯩﻤﯩـــﺰﮔﻪ ﺳـــﯩﯖﮕﻪن ﻣﯩﻠﻠـــﻰ ﺋـــﺎﺟﯩﺰﻟﯩﻘﻼر ھﻪر ﺟﻪھﻪﺗـــﺘﯩﻦ‬ ‫دۈﺷﻤﻪﻧﮕﻪ ﯾﻮﭼﯘق ﺋﯧﭽﯩﭗ ﺑﻪرﻣﻪﻛﺘﻪ!‬‫ﻣﯘﺳﺘﻪﻣﻠﯩﻜﻪ ﺋﯜﺳﺘﯩﺪﯨﻦ ﻏﻪﻟـﺒﻪ ﻗﯩﻠﯩـﺶ ﭘﻪﻗﻪت ﺳﯩﯿﺎﺳـﻰ ﯾـﺎﻛﻰ ھﻪرﺑـﻰ‬‫ﺟﻪھﻪﺗﺘﯩﻜــﻰ ﺋﯜﺳــﺘﯜﻧﻠﯜك ﺑﯩﻠﻪﻧـــﻼ ﺋﯩــﺸﻘﺎ ﺋﺎﺷـــﻤﺎﯾﺪۇ. ﺋﻪﮔﻪر ﺑﯩــﺰ ﺋﻮﻣـــﯘﻣﯩﻲ‬‫ﻣﯩﻠﻠﻪﺗﻨــﻰ، دۆﻟﻪﺗﻨﯩــﯔ ﺗﻪﻗــﺪﯨﺮﯨﻨﻰ ﭼﯩﻘﯩــﺶ ﻗﯩﻠﯩــﺪﯨﻐﺎن ﺋﯩﻘﺘﯩــﺴﺎد ﺋﯧﯖﯩﻨــﻰ‬‫ﺗﯩﻜﻠﯩﯿﻪﻟﻤﯩﺴﻪك، ﺋﯩﻘﺘﯩﺴﺎدى ﺟﻪھﻪﺗﺘﻪ ﻗﯘﻟﻠﯘﻗﺘﯩﻦ ﻗﯘﺗﯘﻻﻟﻤﺎﯾﻤﯩﺰ؛ ﺳﯩﯿﺎﺳﻰ ۋە‬‫ھﻪرﺑﻰ ﺟﻪھﻪﺗﺘﯩﻜﻰ ﻏﻪﻟﯩﺒﯩﻨﻰ ﺗﻪﻣﯩـﻦ ﺋﯧـﺘﯩﺶ ﺋﯜﭼﯜﻧﻤـﯘ ﺋﯩﻘﺘﯩـﺴﺎد ﺋﺎﻟـﺪﯨﻨﻘﻰ‬‫ﺷــﻪرﺗﻠﻪردﯨﻦ ﺑﯩﺮﯨــﺪۇر. ﺷــﯘﯕﺎ ﻣــﯚﻣﯩﻦ ﺳــﯜﭘﯩﺘﯩﺪە ﺋﯩــﺴﯩﺮاﭘﺨﻮرﻟﯘق ﻗﯩﻠﯩــﺸﻘﺎ،‬‫ﻛﯩﺒﯩﺮﻟﯩﻨﯩــﭗ ﻛــﯚرەﯕﻠﻪپ ﻛﯧﺘﯩــﺸﻜﻪ ھﻪﻗﻘﯩﻤﯩــﺰ ﯾــﻮق؛ ﻣــﯚﻣﯩﻦ ﺳــﯜﭘﯩﺘﯩﺪە‬ ‫841‬
  • ‫” ﻣﻪﺷﺮﯨﻘﺘﻪ ﺑﯩﺮ ﻣﯚﻣﯩﻨﻨﯩﯔ ﺋﺎﻟﻘﯩﻨﯩﻐﺎ ﻛﯩﺮﮔﻪن ﺗﯩﻜﻪﻧﻨﻰ، ﺑﯩـﺰ ﻛـﯚزﯨﻤﯩﺰﮔﻪ‬‫ﻛﯩﺮدى “ دەپ ﺑﯩﻠﯩﺸﯩﻤﯩﺰ ﻛﯧﺮەك، ﺑﯩﺮ ﻣـﯚﻣﯩﻦ ﻗﯧﺮﯨﻨﺪﯨـﺸﯩﻤﯩﺰﻧﯩﯔ زﯨﯿﯩﻨـﻰ‬‫ﺋﯜﭼﯜن ﯾﯜرﯨﻜﯩﻤﯩﺰ ﺋﯧﭽﯩـﺸﯩﺪﯨﻐﺎن، ﭘﺎﯾﺪﯨـﺴﻰ ﺋﯜﭼـﯜن ﺧﻮﺷـﺎﻟﻠﯩﻨﯩﺪﯨﻐﺎن روھـﻰ‬‫ھــﺎﻟﻪﺗﺘﻪ ﺑﻮﻟﯩ ـﺸﯩﻤﯩﺰ ﻛﯧــﺮەك. ﺋﻪﮔﻪر ﺑﯩــﺮ ﻗــﺎپ ﺳــﯩﮕﺎرت ﭘــﯘﻟﯩﻨﻰ ﺗﯩﺠﻪﯾــﺪﯨﻐﺎن‬‫ﺑﻮﻟﺴﺎق ﺑﯘ ﺑﯩﺮ ﺗـﺎل ﺋـﻮق، دﯦﻤﻪﻛﺘـﯘر. ﺑﯩـﺰدە ﺑﯩﺮﺗـﺎل ﺋﻮﻗﻨﯩـﯔ ﻛﯚﭘﯜﯾﯩـﺸﻰ ﺑﯩـﺮ‬ ‫دۈﺷﻤﻪﻧﻨﯩﯔ ﺋﺎزاﯾﯩﺸﯩﻨﯩﯔ ﺷﻪرﺗﯩﺪۇر.‬‫ﻣﻪرھﯘم ﺷﯧﮫﯩﺖ، ﺑﺎرﯨﻦ ﺋﯩﻨﻘﯩﻼۋﯨﻨﯩﯔ رەھﺒﯩﺮى، ۋەﺗﯩﻨﯩﻤﯩﺰﻧﯩﯔ ھﺎزﯨﺮﻗﻰ‬‫زاﻣــﺎن ﺗﺎرﯨﺨﯩــﺪﯨﻜﻰ ﻣﻪﺷــﮫﯘر ﻛــﯚرەش ﻗﻪھﺮﯨﻤــﺎﻧﻰ زەﯾــﺪﯨﻦ ﯾﯜﺳــﯜپ ﺑﯩــﺰﮔﻪ ﺋﻪﻧﻪ‬‫ﺷﯘﻧﺪاق ﺑﯩﺮ ﻧﺎدﯨﺮ ﺋـﯜﻟﮕﻪ، ﺋـﺎددى- ﺳـﺎددا ﺗﯘرﻣـﯘش ﺋﯩـﺴﺘﯩﻠﻰ، ﺋﻮﻣﯘﻣﯩﯿﻪﺗﭽﯩـﻞ‬‫ﺋﯩﻘﺘﯩﺴﺎد ﺋﯧﯖﯩﻨﯩﯔ ﺷﺎﻧﻠﯩﻖ ﺋـﻮﺑﺮازﯨﻨﻰ ﯾﺎرﯨﺘﯩـﭗ ﺑﯧﺮﯨـﭗ ﻛﻪﺗﺘـﻰ. ﺑـﯘ ھﯩﻜـﺎﯾﻪ‬ ‫ﺋﯘﻧﯩﯔ ﺋﺎﻟﯩﺠﺎﻧﺎپ ﺧﯩﺴﻠﯩﺘﯩﻨﻰ ﻛﯚرﺳﯩﺘﯩﭗ ﺑﯧﺮﯨﺪﯨﻐﺎن ﺟﺎﻧﻠﯩﻖ ﻛﺎرﺗﯩﻨﯩﺪۇر:‬‫ﺑﯩﺮ ﻗﯧﺘﯩﻢ ﻛﯘﭼﺎردﯨﻦ ﺑﯩﺮ ﻣﯘﺟﺎھﯩﺪ زەﯾﺪﯨﻦ ﯾﯜﺳﯜپ ﺑﯩﻠﻪن ﻛﯚرۈﺷـﻜﯩﻠﻰ‬‫ﻛﻪﭘﺘﯘ. زەﯾﺪﯨﻦ ﯾﯜﺳﯜپ ﻣﯧﮫﻤﺎﻧﻨﯩﯔ ھﯚرﻣﯩﺘﻰ ﺋﯜﭼـﯜن ﺋـﯘﻧﻰ ﺋﺎﺷـﺨﺎﻧﯩﻐﺎ ﺗﺎﻣﺎﻗﻘـﺎ‬‫ﺗﻪﻛﻠﯩﭗ ﻗﯩﻠﯩﭗ، ﺑﯩﺮ ﻛﯩﺸﯩﻠﯩﻚ ﺗﺎﻣﺎق ﺑﻮﯾﺮۇﺗﯘﭘﺘﯘ. ﻣﯧﮫﻤﺎن ﯾﯩﮕﯩـﺖ ھﻪﯾـﺮان‬ ‫ﺑﻮﻟﯘپ:‬ ‫— ﺳﯩﺰﭼﯘ، ﺋﯚزﯨﯖﯩﺰﮔﻪ ﻧﯧﻤﯩﺸﻜﻪ ﺑﻮﯾﺮۇﺗﻤﺎﯾﺴﯩﺰ؟ — دەپ ﺳﻮراﭘﺘﯘ.‬ ‫— ﻣﯧﻨﯩﯔ ﻗﻮرﺳﯘﻗﯘم ﺗﻮق، — دەﭘﺘﯘ زەﯾﺪﯨﻦ ﯾﯜﺳﯜپ.‬‫— ﺋﻪﻣﺪى ﺗﺎﻣﺎق ۋاﻗﺘﻰ ﺑﻮﻟﯩﯟاﺗﺴﺎ، ﻗﺎﭼﺎﻧﻘﻰ ﯾـﯧﮕﻪن ﺗﺎﻣﺎﻗﻨﯩـﯔ ﮔﯧﭙﯩﻨـﻰ‬ ‫ﻗﯩﻠﯩﯟاﺗﯩﺴﯩﺰ، ﺳﯩﺰﻣﯘ ﯾﻪڭ، ﺑﯩﻠﻠﻪ ﯾﻪﯾﻠﻰ، — دەﭘﺘﯘ ﻣﯧﮫﻤﺎن ﯾﻪﻧﻪ.‬ ‫— ﯾﺎق، ﯾﯩﮕﯜم ﯾﻮق، — دەﭘﺘﯘ زەﯾﺪﯨﻦ ﯾﯜﺳﯜپ.‬‫— ﺳــﯩﺰﻧﻰ ﻗﺎرﯨﺘﯩــﭗ ﻗﻮﯾــﯘپ ﻣﻪن ﺗﺎﻣــﺎق ﯾﯧــﺴﻪم ﺑﻮﻟﻤــﺎس، ﯾﯧﺮﯨﻤﻨــﻰ‬ ‫ﺑﻮﻟﺴﯩﻤﯘ ﯾﻪڭ.‬‫—ﻣﻪن ﺟﯩﻢ ﺋﻮﻟﺘﯘرﺳﺎم ﺧﯩﺠﯩﻞ ﺑﻮﻟﯩﺪﯨﻐﺎن ﺑﻮﻟﺴﯩﯖﯩﺰ ﺋﺎﺷﻨﯩﯔ ﺳﯜﯾﯩﻨﻰ‬‫ﺋﯩﭽــﻜﻪچ ﺗــﯘراي ﺋﻪﻣﯩــﺴﻪ، — دەﭘﺘــﯘ زەﯾــﺪﯨﻦ ﯾﯜﺳــﯜپ، ﮔﻪز ﺑــﺎﻏﻼپ ﻛﻪﺗــﻜﻪن‬‫ﻟﻪۋﻟﯩﺮﯨﻨﻰ ﯾﺎﻻپ ﺗﯘرۇپ. ﻣﯩﮫﻤﺎن ﺋﺎﺷﻨﻰ ﯾﯩﮕﯜﭼﻪ ﺳﯚھﺒﯩﺘﯩﻨﻰ ﻗﯩﻠﯩﭗ ﺋﯩﺸﯩﻨﻰ‬‫ﭘﯜﺗﺘﯜرۈﭘﺘﯘ ۋە ﯾﻪﻧﯩﻼ ﺑﺎﺷﻘﺎ ﺋﯩﺸﻼر ﺑﯩﻠﻪن ۋاﻗﺖ ﭼﯩﻘﯩﺮاﻟﻤﺎي ﻗﺎﻟﻤﺎﺳﻠﯩﻖ ﺋﯜﭼﯜن،‬‫ﯾﯧﻨﯩﺪﯨﻦ ﻧﺎن ﺋﯧﻠﯩﭗ، ﺋﺎﺷﻨﯩﯔ ﺳﯜﯾﯩﮕﻪ ﺗﯜﮔﯜرۈپ ﯾﻪپ، ﻗﯘرﺳﯩﻘﯩﻨﻰ ﺗﻮﯾﻐﯘزﯨﯟاﭘﺘﯘ.‬‫941‬
  • ‫ﺑﯘ ھﺎﻟﺪﯨﻦ ﺋﻮﯕﺎﯾﺴﯩﺰﻻﻧﻐﺎن ﻣﯩﮫﻤﺎن ﻗﺎﺗﺘﯩﻖ رەﻧﺠﯩﭗ:‬‫— ﻗﯘرﺳﯩﻘﯩﯖﯩﺰ ﺋﺎچ ﺋﯩﻜﻪﻧﻐﯘ، ﻧﯧﻤﯩﺸﻜﻪ ﺗﺎﻣﺎﻗﻨﻰ ﺑﯩﻠـﻠﻪ ﯾﻪﯾﻠـﻰ، دﯦـﺴﻪم‬ ‫ﻣﯧﻨﻰ ﮔﻮﻟﻼﯾﺴﯩﺰ؟ — دەﭘﺘﯘ. زەﯾﺪﯨﻦ ﯾﯜﺳﯜپ ﺋﯘﻧﻰ ﺑﻪزﻟﻪپ:‬‫— ﺳﯩﺰ ﺑﯘﻧﯩﯖﺪﯨﻦ رەﻧﺠﯩﭗ ﯾﯜرﻣﻪڭ، ﻣﯩﮫﻤﺎن ﺑﻮﻟﻐﯩﻨﯩﯖﯩﺰ ﺋﯜﭼﯜن ﺳﯩﺰﮔﻪ‬‫ﺗﺎﻣﺎق ﺑﻮﯾﺮۇﺷﯘم ﺳﺎھﯩﺒﺨﺎﻧﻠﯩﻖ ﻗﻪرزﯨﻢ. ﺋﻪﻣﻤﺎ ﺋﯚزۇم ﻧﺎن ﯾﯧـﺴﻪﻣﻤﯘ ھﯧﭽﻘﯩـﺴﻰ‬‫ﯾﻮق. ﺑﯩﺮ ﻗﺎﭼﺎ ﺋﺎﺷﻨﯩﯔ ﭘـﯘﻟﻰ ﺗﯧﺠﻪﻟـﺴﻪ، ﺑﯩـﺮ ﺗـﺎل ﺋـﻮق ﺳـﯧﺘﯩﯟاﻟﻐﯩﻠﻰ ﺑﻮﻟﯩـﺪۇ‬‫ﺋﻪﻣﻪﺳﻤﯘ؟ ﺑﯩﺰﻧﯩﯔ ﺋﻪھﯟاﻟﯩﻤﯩﺰ ﺑﯩﺰﻧﻰ ﺋـﺎددﯨﺮاق ﯾﺎﺷﺎﺷـﻘﺎ ﺋﯜﻧﺪەۋاﺗـﺴﺎ، ﺑﯩﺰﻧﯩـﯔ‬ ‫ﭘﯘل ﺑﯘزﯨﺪﯨﻐﺎﻧﻐﺎ ﻧﯧﻤﻪ ھﻪﻗﻘﯩﻤﯩﺰ ﺑﺎر؟ — دەﭘﺘﯘ.‬ ‫ﻣﯩﮫﻤﺎن ﺗﯧﺨﯩﻤﯘ رەﻧﺠﯩﭗ:‬‫— ﻣﻪﻧﻤﯘ ﺧﯘددى ﺳﯩﺰ ﺑﯩﻠﻪن ﺋﻮﺧﺸﺎش ﯾﻮﻟﺪﯨﻜﻰ ﺋﺎدەﻣﻐﯘ، ﻣﻪﻧﻤﯘ ﺑﯩﺮ ﺗﺎل‬‫ﺋﻮﻗﻨﻰ ﯾﯘﺗﯩﯟەﺗﻤﯩﺴﻪم ﺑﻮﻻﺗﺘﯩﻐﯘ؟ — دەﭘﺘﯘ. زەﯾﺪﯨﻦ ﯾﯜﺳﯜپ ﻣﯩﮫﺮﯨﺒﺎﻧﻠﯩﻖ ﺑﯩﻠﻪن‬ ‫ﻛﯜﻟﯜپ ﺗﯘرۇپ:‬‫— ﺑﯘ ﺑﯩﺮ ﻗﯧﺘﯩﻤﻠﯩﻘـﻰ ﻣﯩﮫﻤـﺎﻧﻠﯩﻖ ھـﯚرﻣﯩﺘﯩﯖﯩﺰ، ﺋﻪﻣـﺪى ﺋﯩﻜﻜﯩﻤﯩـﺰ‬ ‫ﺑﺎرﯨﻨﻰ ﺗﻪڭ ﻛﯚرﯨﻤﯩﺰ، — دەﭘﺘﯘ.‬ ‫ﻣﺎﻧﺎ ﺑﯘ ﺑﯩﺮ ﺟﻪﯕﭽﯩﻨﯩﯔ ﺗﯘرﻣﯘﺷﯩﺪﯨﻦ ﻛﯩﭽﯩﻜﻜﯩﻨﻪ دﯦﺘﺎل.‬‫ﺋﯘﻧﺪﯨﻦ ﺑﺎﺷﻘﺎ زەﯾﺪﯨﻦ ﯾﯜﺳﯜپ ﻛﯩﺮا ﭘﯘﻟﯩﻨﻰ ﺗﯧﺠﻪش ﺋﯜﭼﯜن ﻗـﺎﻧﭽﻪ- ﻗـﺎﻧﭽﻪ‬‫ﻗﯧﺘﯩﻢ ﺋﺎﻗﺘﯘدﯨﻦ ﻗﻪﺷﻘﻪرﮔﻪ ﭘﯩﯿﺎدە ﻛﻪﻟـﮕﻪن، ﺋﻪﻣﻤـﺎ ﺋـﯘ ﻛـﯚپ ﭼـﺎﻏﻼردا ﺑﯘﻧـﺪاق‬ ‫ﺋﯩﺸﻠﯩﺮﯨﻨﻰ ھﯧﭽﻜﯩﻤﮕﻪ ﺑﯩﻠﯩﻨﺪۈرﻣﻪﯾﺘﻰ.‬‫ﻟﯧﻜﯩﻦ ﺑﯩـﺰ ﺋـﺎدەﺗﺘﻪ ﺗﯘرﻣﯘﺷـﯩﻤﯩﺰدا ﻗﺎﻧﭽﯩﻠﯩﻐـﺎن ”ﺋـﻮق” ﻻرﻧـﻰ ﺑﯩﮫـﯘدە‬‫ﯾﯘﺗﯩﯟﯦﺘﯩﺪﯨﻐﺎﻧـــﺪﯨﻤﯩﺰ؟ ھﻪﺗﺘـــﺎ ﻗﺎﻧﭽﯩﻠﯩﻐـــﺎن زەﻣﺒﯩـــﺮەك ﺋـــﻮﻗﻠﯩﺮﯨﻨﻰ ﺑﯩﮫـــﯘدە‬‫ﺑﯘزﯨﯟﯦﺘﯩﺪﯨﻐﺎﻧــﺪۇق؟ ﺑــﯘﻻرﻧﻰ ﺋﻪﮔﻪر زەﯾــﺪﯨﻦ ﯾﯜﺳــﯜپ روھــﻰ ﺑﯩــﻠﻪن دەﯕــﺴﻪپ‬‫ﻛﯚرﯨـﺪﯨﻐﺎن ﺑﻮﻟــﺴﺎق، ﺑﯩﺰﻧﯩـﯔ روھــﻰ ﺟﻪھﻪﺗـﺘﻪ ﮔﻮﯾــﺎ ھﯚرﻟـﯜﻛﻜﻪ ﺋﯧﺮﯨــﺸﻜﯩﻤﯩﺰ‬ ‫ﯾﻮﻗﺘﻪﻛﻼ ﺑﯩﻠﯩﻨﯩﺪۇ. ﺷﯘﻧﭽﯩﻠﯩﻚ ﺑﯩﻐﻪم، ﺷﯘﻧﭽﯩﻠﯩﻚ ”ﻧﻮﭼﻰ“!‬‫ھﯚرﻟــﯜﻛﻜﻪ ﺋﯧﺮﯨــﺸﯩﻤﯩﺰ دەﯾــﺪﯨﻜﻪﻧﻤﯩﺰ ﺋــﺎددى — ﺳــﺎددا ﯾﺎﺷﺎﺷــﻘﺎ، ھﻪر‬‫ﺗﯩﯿﯩﻨﻨــﻰ ھﯚرﻟــﯜك ﺋﯜﭼــﯜن ﺗﯧﺠﻪﺷــﻜﻪ، ھﻪرﺑﯩــﺮ ﺋﯩــﺸﺘﺎ ﺋﻮﻣــﯘﻣﯩﻲ ﻣﯩﻠﻠﯩــﻲ‬‫ﻣﻪﻧﭙﻪﺋﻪﺗﯩﻨﻰ ﺋﺎﺳﺎس ﻗﯩﻠﯩﺸﻘﺎ ﺗﯩﺮﯨﺸﯩﺸﯩﻤﯩﺰ، ﺑﯩﺮ- ﺑﯩﺮﯨﻤﯩﺰﻧﻰ ﯾـﯚﻟﻪش، ﺑﯩـﺮ-‬ ‫ﺑﯩﺮﯨﻤﯩﺰﻧﻰ ﻛﯩﺮﯨﺰﯨﺴﺘﯩﻦ ﻗﯘﺗﻘﯘزۇش ﺋﻪﻧﺌﻪﻧﯩﺴﯩﻨﻰ ﺗﯩﻜﻠﯩﺸﯩﻤﯩﺰ ﻻزﯨﻢ!‬ ‫051‬
  • ‫ﻣﻪﺧﭙﯩﯿﻪت ﺋﯧﯖﻰ ﺗﻮﻏﺮﯨﺴﯩﺪا‬‫ﻣﻪﺧﭙﯩﯿﻪت ﺋﯧﯖـﻰ ھﻪﻗﻘﯩـﺪە ﮔﻪپ ﻛﻪﭼﻜﻪﻧـﺪە ﺑـﯘ ﻣﯩﻠﻠﻪﺗﻨﯩـﯔ ﻏﻪﯾﯟەﺗﺨـﻮر‬‫ﺧﻮﺗﯘﻧﻼردەك ﻏﻪﻟﯩﺘﻪ ﻣﯩﺠﻪزى ﺋﺎدەﻣﻨﻰ ﺑﻪﻛﻼ ﺋﯜﻣﯩﺘﺴﯩﺰﻟﻪﻧﺪۈرﯨﺪۇ. ﺋﯩﻜﻜﻰ ﺋﯘﯾﻐﯘر‬‫ﻣﻪﺧﭙﻰ ”ﺋﺎﻧﺘﺎﻧﺘﺎ“ )ﺋﯩﺘﺘﯩﭙﺎق( ﻗﯘرﻏـﺎن ﺑﻮﻟـﺴﺎ ﭘـﺎش ﺑﻮﻟـﯘپ ﻗـﺎﻟﻤﯩﻐﯩﻨﻰ ﯾـﻮق.‬‫ﺑﻪزﯨﻠﻪر ”ھﻪر ﺋﯜچ ﺋﯘﯾﻐﯘردﯨﻦ ﺑﯩﺮى ﺟﺎﺳﯘس، ﺷﯘﯕﺎ ﺑﯘ ﻣﯩﻠﻠﻪﺗﻜﻪ ﺋﯩﺸﻪﻧﭻ ﻗﯩﻠﯩﺶ‬‫ﺧﺎﺗﺎ“ دەپ ﻗﺎراﯾﺪۇ. ﺑﯘ ﻗـﺎراش ﺋﯜﻣﯩﺪﺳـﯩﺰﻟﯩﻜﻜﻪ ﺋﯧﻠﯩـﭗ ﺑﺎرﯨـﺪﯨﻐﺎن، دۈﺷـﻤﻪﻧﻨﻰ‬‫ﺑﻪك ﻛﯜﭼﻠﯜك، ﭘﯘﺧﺘﺎ ﻛﯚرﺳﯩﺘﯩﺪﯨﻐﺎن ﺑﯩﺮﺧﯩﻞ ﺳﯚز- ﭼﯚﭼﻪك ﺑﻮﻟﯘپ، ھﯧﭽﻘﺎﻧﺪاق‬‫ﺋﻪﻣﻪﻟﯩﻲ ﺋﺎﺳﺎﺳﻰ ﯾﻮق، ھﻪم ﺑﻮﻟﯩﺸﯩﻤﯘ ﻣﯘﻣﻜﯩﻦ ﺋﻪﻣﻪس! ﺋﯘﻧـﺪاق ﺑﻮﻟـﺴﺎ ﻧـﯧﻤﻪ‬‫ﺋﯜﭼــﯜن ﺋﻪڭ ﯾــﯧﻘﯩﻦ ﺑــﯘرادەرﻟﻪر، ﺟــﺎن- ﺟﯩــﮕﻪر ﻗﯧﺮﯨﻨﺪاﺷــﻼر ﯾــﺎﻛﻰ ﺋــﺎﻏﯩﻨﯩﻠﻪر،‬‫ﺑﺎﻟﯩﻠﯩﻘﯩﺪﯨﻦ ﺗﺎرﺗﯩﭙﻼ ﺑﯩـﺮ- ﺑﯩﺮﯨﻨـﻰ ﭼﯜﺷـﯩﻨﯩﺪﯨﻐﺎن ﺑﯩـﺮﻧﻪﭼﭽﻪﯾﻠﻪن ﺋﺎرﯨـﺴﯩﺪا‬‫ﺑﻮﻟﻐــﺎن ﮔﻪﭘﻠﻪرﻣــﯘ دۈﺷــﻤﻪﻧﻨﯩﯔ ﻗﯘﻟﯩﻘﯩﻐــﺎ ﯾﯧﺘﯩــﺪۇ؟ ﺑــﯘ ﻣﻪﺧﭙﯩــﯿﻪت ﺋﯧﯖــﻰ‬‫ﻣﻪﺳﯩﻠﯩﺴﻰ ﺑﻮﻟﯘپ، ﻣﯩﻠﻠﻰ ﭘﯩﺴﺨﯩﻜﯩﻤﯩﺰدا ﺋﯘزاق ﺑﯩﺮ ﻣﻪزﮔﯩﻠﻠﯩـﻚ ﺑﯧﻜﯩـﻨﻤﻪ‬ ‫ھﺎﯾﺎت ﻛﻪﻟﺘﯜرۈپ ﭼﯩﻘﺎرﻏﺎن ﺑﯩﺮﺧﯩﻞ ﻛﯧﺴﻪﻟﻠﯩﻜﺘﯘر!‬‫ﺋﯚزﯨﻨﻰ ﺋﻪڭ ﯾﯧﺘﯩﻠﮕﻪن دەپ ﺗﻮﻧﯘﯾـﺪﯨﻐﺎن ﺋﯘﯾﻐﯘردﯨﻤـﯘ ﻣﻪﺧﭙﯩـﯿﻪت ﺋﯧﯖـﻰ‬‫ﺗﯚۋەن ﺑﻮﻟﯘﺷﺘﻪك ﺋﺎﺟﯩﺰﻟﯩﻖ ﻣﻪۋﺟﯘت. ﭘﻪرق ﺷـﯘ ﯾﻪردﯨﻜـﻰ، ﺋـﺎدەﺗﺘﯩﻜﯩﻠﻪر ﺑﯩـﺮەر‬‫ﺋﯩــﺶ- ھﻪرﯨﻜﻪﺗــﺘﯩﻦ ﺧﻪۋەر ﺗﺎﭘــﺴﺎ ﺷــﯘ ھﺎﻣــﺎﻧﻼ ﺷــﺎۋ- ﺷــﺎۋ ﻗﯩﻠﯩــﭗ، ﺷــﯘﻧﺪاﻗﻼ‬‫ﺳﯩﺮﻟﯩﻖ ﻛﯚرﺳﯩﺘﯩﭗ، ”ھﯧﭽﻜﯩﻤﮕﻪ دﯦﻤﻪﯕﻼر“ دەپ ﭘﯩﭽﯩﺮﻻپ، ھﻪﻣـﻤﻪ ﮔﻪﭘﻨـﻰ‬‫دەۋﯦﺘﯩﺪۇ. ﺑﺎﺷﻘﯩﻼرﻣﯘ ﺋﻮﺧﺸﺎﺷﻼ ”ھﯧﭽﻜﯩﻤﮕﻪ دﯦﻤﻪﯕﻼر“ دﯦﮕﻪن ﺗﺎﭘﯩﻼش ﺑﯩﻠﻪن‬‫ﻗﻮﺷﯘپ ﯾﻪﻧﻪ ﺑﯩﺮ ﺗﻮپ ﺋﺎدەﻣﮕﻪ ﭘﯩﭽﯩﺮﻻﯾﺪۇ. ﻣﺎﻧﺎ ﻣﯘﺷﯘﻧﺪاق ﻗﯩﻠﯩﭗ ﺑﯘ ﮔﻪﭘﻠﻪرﻧﻰ‬‫ﺋﻮﻗﻤﯩﻐﺎن ﺋﺎدەم ﻗﺎﻟﻤﺎﯾﺪۇ؛ ﺑﯩﻠﻪرﻣﻪﻧﻠﻪر ﺋﺎﯕﻠﯩﻐﺎن ﯾﺎﻛﻰ ﻛﯚرﮔﻪن ھﺎﻣﺎﻧﻼ دﯦﻤﻪﯾﺪۇ.‬‫ﺑﯩـــﺮاق، ﺋﯚزﯨﻨﯩـــﯔ ”ﻣـــﯘﻗﻪددەس ﺳـــﯩﺮ“ دﯨـــﻦ ”ﺧﻪۋەردار ﺑﻮﻻﻟﯩﻐـــﺎن“ ﺋﯘﻟـــﯘغ‬‫ﺳــﺎﻻھﯩﺘﯩﻨﻰ ﻛﯩــﺸﯩﻠﻪرﮔﻪ ھﯩــﺲ ﻗﯩﻠــﺪۇرﻏﺎن ھﺎﻟــﺪا ﺑــﯘ ﺳــﯩﺮﻧﻰ ﺑﯩــﺮ ﻣﻪزﮔﯩــﻞ‬‫”ﺳﺎﻗﻼﯾﺪۇ“: ھﻪرﯨﻜﻪﺗﻠﯩﺮى ﺳﯩﺮﻟﯩﻖ ﺗﯜس ﺋﺎﻟﯩـﺪۇ، ﮔﻪﭘﻨـﻰ ﯾﯘﭘﯩﺘﯩـﭗ ﻗﯩﻠﯩـﺪۇ،‬‫151‬
  • ‫ﺋﯧﻐﯩﺰ ﺗﺎﺗﯩﻠﯩﻐﯘﭼﯩﻼردﯨﻦ ﺑﯩﻠﯩﻨﻪرﻟﯩﻚ ھﺎﻟﺪا، ﮔﻮﯾﺎ ”ﻣﻪﻧﺪە ﺑﯩﺮ ﺳﯩﺮ ﺑـﺎر، ﺋﻪﻣﻤـﺎ‬‫ﺳﯩﻠﻪرﮔﻪ دﯦﻤﻪﯾﻤﻪن“ دەۋاﺗﻘﺎﻧﺪەك ﺑﯩﺮﺧﯩﻞ ﺋﯩﭙﺎدﯨﻨﻰ ﭼﺎﻧـﺪۇرﻏﺎن ھﺎﻟـﺪا ﮔﻪﭘﻨـﻰ‬‫ﻗﺎﭼﯘرﯨﺪۇ، ﺗﯧﻤﯩﻨﻰ ﯾﯚﺗﻜﻪﯾﺪۇ. ﻛﯩﺸﯩﻠﻪر ﺋﯘﻧﯩﯖﻐﺎ ھﻪۋەﺳﻠﯩﻨﯩﺪۇ، ﺋﯘ ”ﺋﯘﻟﯘﻏﻠﯘﻗﻰ“‬‫ﻏﺎ ﯾﺎرﯨﺸﺎ ﺗﯜس ﺋﯧﻠﯩﭗ ﯾﯜرﯨﺪۇ. ﻣﺎﻧﺎ ﺷﯘﻧﺪاق ﻛﯜﻧﻠﻪرﻧﯩﯔ ﺑﯩﺮﯨـﺪە ﺑﯩـﺮەر دوﺳـﺘﻰ،‬‫ﻛﻮﻧــﺎ ﺑــﯘرادﯨﺮى ﯾــﺎﻛﻰ ﺷــﯘﻧﯩﯖﺪەك ﺑﺎﺷــﻘﺎ ﺳــﺎﻻھﯩﯿﻪﺗﺘﯩﻜﻰ ﺑﯩﺮﺳــﻰ ﺑﯩــﻠﻪن‬‫ﭘﺎراﯕﻠﯩـــﺸﯩﯟﯦﺘﯩﭗ ھﺎﯾـــﺎﺟﯩﻨﻰ ﻗﻮزﻏﯘﻟﯩـــﺪۇ- دە، ”ھـــﯧﭽﻜﯩﻤﮕﻪ دﯦﻤﻪﺳـــﻠﯩﻚ“‬‫ۋەدﯨــﺴﯩﻨﻰ ﺋﯧﻠﯩــﭗ ﺗــﯘرۇپ ﺑــﯘﻧﻰ ﺑﺎﯾــﺎن ﻗﯩﻠﯩــﺪۇ. ﭼــﯘﻧﻜﻰ ﺋــﯘزاق ﻣﻪزﮔﯩﻠﻠﯩــﻚ‬‫ﺑﯧﻜﯩﻨﻤﻪ ھﺎﯾﺎت ﺑـﯘ ﻣﯩﻠﻠﻪﺗﻨـﻰ ﻛـﯚزى ﻛﯩﭽﯩـﻚ، ﺋـﺎﻧﭽﯩﻜﻰ ﺋﯩـﺸﻼرﻧﻰ ﻗـﺎﻟﺘﯩﺲ‬‫ﺑﯩﻠﯩﺪﯨﻐﺎن، ﻗﯩﻠﭽﯩﻠﯩﻚ ﺋﯩـﺸﺘﯩﻦ ”ﺳـﻪﻣﯩﺮﯨﭗ“ ﻛﯧﺘﯩـﺪﯨﻐﺎن”زﯨـﺪى ﭘﻪﺳـﺖ“‬‫ﻗﯩﻠﯩﭗ ﻗﻮﯾﻐﺎن. ﺷﯘﯕﺎ ﺑﯘﻧﺪاق ”ﻗﺎﻟﺘﯩﺲ“ ﻟﯩﻘﻨﻰ ﺧﻪﻗﻘﻪ ﺑﯩﻠﺪۈرۈﺷﻜﻪ ﺋﺎﻟﺪﯨﺮاش‬‫ھﻪرﺑﯩﺮﯨﻤﯩﺰﻧﻰ ﻗﯩﯿﻨﺎپ ﺋﺎرام ﺑﻪرﻣﻪﯾﺪۇ، ﺋـﯚزﯨﻤﯩﺰﻧﻰ ﻛﯚرﺳﯩﺘﯩﯟﯦﻠﯩـﺸﻘﺎ ﺋﺎﻟـﺪﯨﺮاپ‬‫ﻛﯧﺘﯩﻤﯩﺰ. ﺋﺎﺧﯩﺮى ﺑﯩﺮ ﻛﯜﻧﻰ ﻧﻪﺗﯩﺠﯩﺴﻰ ﻛﯚرۈﻟﯩﺪﯨﻐﺎن، ﺧﻪق ﺑﯘﻧﻰ ﻛﯚرﯨﺪﯨﻐﺎن،‬‫ھﯧﭽﻜﯩﻢ ﺑﯩﻠﻤﯩﮕﻪن ﺗﻪﻗﺪﯨﺮدە ﺋﺎﻟﻼھ ﻛﯚرۈپ ﺗﯘرﯨـﺪﯨﻐﺎن ﺑﻮﻟـﺴﯩﻤﯘ، ﻟـﯧﻜﯩﻦ ﺋـﯘ‬ ‫ﭼﺎﻗﻘﯩﭽﻪ زادﯨﻼ ﺗﺎﻗﯩﺘﯩﻤﯩﺰ ﯾﻪﺗﻤﻪﯾﺪۇ.‬‫ﺑﯩﺰﮔﻪ ھﺎﻛﯩﻤﯩﯿﻪﺗﻨﯩﯔ ﯾﻮﺷﯘرۇن ﺗﻪرەﭘﻠﯩﺮى ھﺎﻣﺎن ﭼﯜﺷﯜﻧﯜﺷﻠﯜك ﺑﻮﻟﻤﺎي‬‫ﻛﻪﻟﺪى، ﻗﺎﻧﭽﯩﻠﯩﻚ ﻛﯜچ ﺑﯩﻠﻪن ﺑﯩﺮ ھﺎﻛﯩﻤﯩﯿﻪت ﻣﻪۋﺟﯘﺗﻠﯩﻘﯩﻨﻰ ﺳﺎﻗﻼپ ﺗﯘرﯨﺪۇ،‬‫ﺑــﯘﻧﻰ ﺑﯩــﺰ ﺧﯩﯿﺎﻟﯩﻤﯩﺰﻏــﺎ ﻛﻪﻟﺘــﯜرۈپ ﺑﺎﻗﻤــﺎﯾﻤﯩﺰ. ﺷــﯘﯕﺎ ﺳــﯩﺮ ﺳﺎﻗﻼﺷــﻨﯩﯔ‬‫ﻣﯘھﯩﻤﻠﯩﻘﻰ ھﻪﻗﻘﯩﺪﯨﻜﻰ ﭼﯜﺷﻪﻧﭽﯩﻤﯩﺰﻣﯘ ﻧﺎھـﺎﯾﯩﺘﻰ ﺗـﯚۋەن. ﻣﻪﺳـﯩﻠﻪن: ﺗـﯚرت‬‫ﺑﯘرادەر ﻣﻪﻟﯘم ﺑﯩﺮ ﺳﯩﯿﺎﺳﻰ ﺗﯧﻤﯩﺪا ﻣﯘﺧﺎﻟﯩﻔﻪت ﮔﻪﭘﻠﻪرﻧﻰ ﻗﯩﻠﯩﺸﺘﻰ، ﻛﯧﯿﯩﻦ ھﻪر‬‫ﺑﯩﺮى ﺑﺎﺷﻘﺎ- ﺑﺎﺷﻘﺎ ﺗﯚرت ﺳﻮرۇﻧﺪا ”ﭘﺎﻻﻧﻰ ـ ﭘﺎﻻﻧﻰ ﺗﯚرﺗﯩﻤﯩﺰ، ﭘﯘﺳﺘﺎﻧﯩﻨﯩﯔ ﺋﯚﯾﯩﺪە‬‫ﻣﯘﻧﺪاق- ﻣﯘﻧﺪاق دﯦﯿﯩﺸﺘﯘق“ دﯦﮕﻪﻧﻠﻪرﻧﻰ ھـﯧﭻ زۆرۈرﯨﯿﻪﺗـﺴﯩﺰ ﺑﺎﯾـﺎن ﻗﯩﻠﯩـﭗ‬‫ﺑﯧﺮﯨﻤﯩﺰ. ﻧﻪﺗﯩﺠﯩﺪە ﺗﯚرﺗﯩﻤﯩﺰﻧﯩﯔ ﺑﯧـﺸﯩﻐﺎ ﭼﯩﻘﯩـﺪﯨﻐﺎن ﺑـﯘ ﺧﻪﺗﻪرﻟﯩـﻚ ﮔﻪﭘـﻠﻪر‬‫ﺑﯩﺮدﯨﻨﻼ 61 ﺋﺎدەﻣﻨﯩﯔ ﻗﯘﻟﯩﻘﯩﻐـﺎ ﯾﯧﺘﯩـﺪۇ، ﺋـﺎۋاﻟﻘﻰ ﺗـﯚرﺗﻪﯾﻠﻪﻧﻨﻰ ﻗﻮﺷـﻘﺎﻧﺪا 02‬‫ﺋﺎدەم ﺑﯘ ﺳﯚھﺒﻪت ﺗﻪﭘﺴﯩﻼﺗﯩﺪﯨﻦ ﺧﻪۋەردار ﺑﻮﻟﯩﺪۇ. دﯦﻤﻪك، ﺋﺎۋاﻟﻘﻰ ﺗﯚرت ﺋـﺎﻏﯩﻨﻪ‬‫ﺑﻪﻟﻜﯩــﻢ ﺑﯩــﺮ- ﺑﯩﺮﯨﻨــﻰ ﺳــﺎﺗﻤﺎس، ﻟــﯧﻜﯩﻦ 02 ﺋــﺎدەم ﺋﯩﭽﯩــﺪە ﺑﯩــﺮەر ﻣﯘﻧــﺎﭘﯩﻖ‬‫ﺑﻮﻟﻤﺎﯾﺪۇ، دەپ ﻛﯩﻢ ھﯚددە ﻗﯩﻼﻻﯾﺪۇ؟ ﯾﻪﻧﻪ ﻣﻪﺳﯩﻠﻪن: ﺗﯚرﺗﻪﯾﻠﻪن ﺋﻪھﺪﯨﻠﯩﺸﯩﺪۇ،‬‫ﺋﻪﻣﻤﺎ ﺋﺎرﯨﺪﯨﻦ ﺑﯩﺮى ﻣﻪﻟﯘم ﺑﯩﺮ ﯾﯧﻘﯩﻨﯩﻐﺎ دەپ ﻗﻮﯾﯩـﺪۇ. ﺑﺎﺷـﻘﺎ ﺋـﯜﭼﻪﯾﻠﻪن ﺋـﯘﻧﻰ‬ ‫251‬
  • ‫ﺋﻪﯾﯩﭙﻠﻪﯾﺪۇ. ﺋﯘ ﺋﯚزﯨﻨﻰ ﺋـﺎﻗﻼپ دەﯾـﺪﯨﻐﺎن ﮔﻪپ ﺑـﯘ ﻣﯩﻠﻠﻪﺗـﻜﻪ ﺋﺎﺳﺎﺳـﻪن ﺋﻮرﺗـﺎق‬‫ﺑﻮﻟﻐﺎن، ﻓﻮرﻣﯘﻻﻻﺷﻘﺎن ﺳﯚزدۇر: ”ﭘﺎﻻﻧﻰ ﮔﯘﻣﺎﻧﻠﯩﻘﻤﯩﻜﻪن؟ ﺋﯘ دﯨﮕﻪن ﭘﻮﻛﻮﻧﯩﻨﯩﯔ‬‫ﺑﺎﻟﯩــﺴﻰ ﺗﯘرﺳــﺎ، ﺋﯘﻧﯩــﯔ ﺟﻪﻣﻪﺗــﻰ ﺷــﯘﻧﺪاق ﺋﻮﺑــﺪان ﺋــﺎدەﻣﻠﻪر ﺗﯘرﺳــﺎ، ﺋﯘﻧﯩﯖﻐــﺎ‬‫ﺋﯩﺸﻪﻧﻤﯩﺴﻪك، ﺑﯩﺮ- ﺑﯩﺮﯨﻤﯩﺰﮔﻪ ﺋﯩﺸﻪﻧﻤﯩﺴﻪك ﺑﻮﻟﯩﺪۇ، ﻧﯧﻤﻪ ﻗﯩﻠﯩﻤﯩﺰ ﺑﯘﻧـﺪاق‬‫ﻗﯩﻠﯩﭗ، ...“. ﯾﺎﻛﻰ: ”ﺋﯘ دﯦـﮕﻪن ﭘـﺎﻻﻧﻰ داﻣﻮﻟﻠﯩﻨﯩـﯔ ﺑﺎﻟﯩـﺴﻰ، ﻗـﺎرى- ﻗﯘرﺋـﺎن،‬‫ﺋﯩﻤﺎﻧﻰ ﻛﺎﻣﯩﻞ ﺋﺎدەﻣﻠﻪر، ﺋﯘﻧﯩﯖﻐﺎ ﺋﯩﺸﻪﻧﻤﯩﺴﻪك ﻛﯩﻤﮕﻪ ﺋﯩﺸﯩﻨﯩﻤﯩﺰ“ ۋاھﺎﻛﺎزا.‬‫ﻣﺎﻧـــﺎ ﻣﯘﺷـــﯘﻧﺪاق ﺋـــﺎددى ﻗـــﺎراﯾﻤﯩﺰ. ﮔﻮﯾـــﺎ ﭘﺎﻻﻧﯩﻨﯩـــﯔ ﺋﻪۋﻻدﯨـــﺪﯨﻦ ﺟﺎﺳـــﯘس‬‫ﭼﯩﻘﻤﺎﯾﺪﯨﻐﺎﻧﻐﺎ ھﯜﺟﺠﯩﺘﻰ ﺑﺎردەﻛﻼ ﮔﻪپ ﻗﯩﻠﯩﺪۇ. ﺗﯧﺨﯩﻤﯘ ﯾﺎﻣﯩﻨﻰ ﺋﯩﺸﻪﻧﭽﯩﻠﯩﻚ‬‫ﺑﻮﻟﻐـــﺎن ﺗﻪﻗـــﺪﯨﺮدﯨﻤﯘ ﺋﯘﻧﯩﯖﻐـــﺎ دﯦﻤﻪﻛﻨﯩـــﯔ ھـــﯧﭻ زۆرۈرﯨﯿﯩﺘـــﻰ ﺑﻮﻟﻤﯩـــﺴﯩﻤﯘ‬‫دەﯾﺪﯨﻐﺎﻧﻠﯩﻘﯩﻤﯩﺰدۇر. ﺋﺎدەﺗﺘﻪ ﺑﯩـﺰ ﺑﻪزﯨـﻠﻪرﮔﻪ ﺳـﯩﺮﯨﻤﻨﻰ دەﯾﻤـﯘ- دﯦﻤﻪﯾﻤـﯘ دەپ‬‫ﻛﯜزﯨﺘﯩﯟاﺗﻘﺎﻧــﺪا ﺋــﯘ ﺋﺎدەﻣﻨﯩــﯔ ﻛــﯚزﻟﯩﺮى ﺳــﻪﺑﯩﯿﻠﯩﻚ ﺑﯩــﻠﻪن ﭼﺎﻗﻨــﺎپ ﺗﯘرﻏــﺎن،‬‫ﭼﯩﺮاﯾﯩﻤــﯘ ﺷــﯘﻗﻪدەر ﺳــﺎددا ۋە ﻣــﯘﻻﯾﯩﻢ ﻛﯚرۈﻧــﯜپ ﻛﯧﺘﯩــﺪۇ. ھﻪﻣــﻤﻪ ﺋﻪزاﺳــﻰ‬‫ﺑﯩﺰﻧﯩﯖﻜﯩــﺪەﻛﻼ ﻧﻮرﻣــﺎل. ﺋــﻮﯾﻼﯾﻤﯩﺰﻛﻰ، ”ھﻪرﻗــﺎﻧﭽﻪ ﺑﻮﻟــﺴﯩﻤﯘ ﺑــﯘ ﻣﯘﻧــﺎﭘﯩﻖ‬‫ﺋﻪﻣﻪﺳﺘﯘر، ﻛﯚﯕﻠﻰ ﺗﯜزدەك ﻛﯚرۈﻧﯩﯟاﺗﯩﺪۇ ...“، ﻣﺎﻧـﺎ ﺷـﯘﻧﺪا ﺧﯘﻻﺳـﯩﻤﯩﺰ ﭼﯩﻘﯩـﺪۇ،‬‫ﮔﻪﭘﻨـﻰ دﯦﯿﯩـﺸﻨﻰ ﺑﺎﺷـﻼﯾﻤﯩﺰ. ﮔﻮﯾـﺎ ﺟﺎﺳـﯘس- ﻣﯘﻧﺎﭘﯩﻘﻼرﻧﯩـﯔ رەﯕﮕـﻰ- روھـﻰ‬‫ﺑﺎﺷﻘﯩﭽﻪ ﺑﻮﻟﯩﺪﯨﻐﺎﻧﺪەك، ﺋﻪﺧﻤﺎﻗﺎﻧﻪ ﺧﯩﯿﺎﻟﻐﺎ ﻛﯧﻠﯩﭗ ﻗﺎﻟﯩﻤﯩﺰ. ﺟﺎﺳﯘﺳﻼرﻧﯩﯖﻤﯘ‬‫ﺑﯩــﺰﮔﻪ ﺋﻮﺧــﺸﺎش ﺋــﺎدەم ﺋﯩﻜﻪﻧﻠﯩﻜﯩﻨــﻰ، ﺋــﺎدەﺗﺘﯩﻜﻰ ﭘﺎﺋــﺎﻟﯩﯿﻪﺗﻠﯩﺮى ﻧﻮرﻣــﺎل‬‫ﺑﻮﻟﯩﺪﯨﻐﺎﻧﻠﯩﻘﯩﻨﻰ، ﺋﯘﻻرﻧﯩﯖﻤﯘ ﻗﺎﯾﻐﯘرﺳﺎ ﯾﯩﻐﻼپ، ﺷﺎدﻻﻧﺴﺎ ﻛﯜﻟﯩـﺪﯨﻐﺎﻧﻠﯩﻘﯩﻨﻰ،‬‫ﺋــﯚزﯨﻨﻰ ﺗﯧﺨﯩﻤــﯘ ﯾﺎﺧــﺸﻰ ﻧﯩﻘــﺎﭘﻼش، ﺗﯧﺨﯩﻤــﯘ ﭼﻮﯕﻘــﯘر ﺳــﯩﺮﻻرﻏﺎ ﺋﯩﭽﻜﯩــﺮﻟﻪپ‬‫ﻛﯩﺮﯨﺶ ﺋﯜﭼـﯜن ھﻪﺗﺘـﺎ ”ﯾﺎﺧـﺸﻰ ﺋـﺎدەم“، ”ﺳـﺎﺧﺎۋەﺗﻠﯩﻚ ﺋـﺎدەم“، ”دﯨﯿﺎﻧﻪﺗﻠﯩـﻚ‬‫ﺋﺎدەم“ ... ﺗﻮﻧﯩﻨﻰ ﻛﯧﯿﯩـﺪﯨﻐﺎﻧﻠﯩﻘﯩﻨﻰ ھﻪرﮔﯩـﺰ ﺗﻪﺳـﻪۋۋۇر ﻗﯩﻠﻤـﺎﯾﻤﯩﺰ. ﺑﯩﺰﻧﯩـﯔ‬‫ﻛــﺎﻟﻠﯩﻤﯩﺰ ﺷــﯘﻗﻪدەر ﺋــﺎددى، ﻣﻪﻟــﯘم ﺋــﺎدەﻣﮕﻪ دﯦﻤﻪﺳــﺘﯩﻦ ﺋﻪﮔﯩــﭗ ﺋــﯚﺗﻜﯩﻠﻰ‬‫ﺑﻮﻟﻤﺎﯾﺪﯨﻐﺎن ﺳﯩﺮﻻرﻧﻰ دﯦﯿﯩﺸﻜﻪ ﺑﻮﻻر، دﯦﺴﯩﻤﯘ، دﯦﻤﯩﺴﯩﻤﯘ ھﯧﭻ ﺋﯩﺶ ﺗﻮﺧﺘﺎپ‬‫ﻗﺎﻟﻤﺎﯾـــﺪﯨﻐﺎن، ھﯧﭽﻘﺎﻧـــﺪاق ﻣﯘﻧﺎﺳـــﯩﯟﯨﺘﯩﻤﯘ ﺑﻮﻟﻤﯩﻐـــﺎن ھﺎﻟـــﺪا ﺳـــﯩﺮﯨﻤﯩﺰﻧﻰ‬‫ﺑﯩﻠﯩـﺪﯨﻐﺎﻧﻼرﻧﯩﯔ داﺋﯩﺮﯨــﺴﯩﻨﻰ ﻛﯧﯖﻪﯾــﺘﯩﺶ ﭘﻪﻗﻪت دۆﺗﻠــﯜﻛﺘﯩﻦ ﺑﺎﺷــﻘﺎ ﻧﻪرﺳــﻪ‬‫ﺋﻪﻣﻪس! ھﻪﺗﺘﺎ ﺑﻪزﯨﻠﻪرﻧﯩﯔ ”ﭘﺎﻻﻧﻰ ﺋﯚز ﺋﺎدﯨﻤﯩﻤﯩﺰﻏﯘ، ﺋﯘﻧﯩﯖﺪﯨﻨﻤﯘ ﯾﻮﺷﯘراﻣﺪۇق“‬‫دﯦﯿﯩﺸﻰ ﻧﺎداﻧﻠﯩﻘﯩﻤﯩﺰﻧﯩﯔ ﺋﯩﭙﺎدﯨﺴﯩﺪۇر. ﭼﯘﻧﻜﻰ ﺷﯘ ﺋﯚز ”ﺋﺎدﯨﻤﯩﻤﯩﺰ“ ﻧﯩﯔ ﺷﯘ‬‫351‬
  • ‫ﺋﯩﺸﻘﺎ ﺋﺎﻻﻗﯩﺴﻰ ﺑﻮﻟﺴﺎ، ﺷﯘ ۋەزﯨﭙﻪ ﺋﯘﻧﯩﯖﻐﺎ ﺋﯘﻗﺘﯘرﻣﺎﺳﺘﯩﻦ ﭘﯜﺗﻤﻪﯾـﺪﯨﻐﺎن ﺑﻮﻟـﺴﺎ‬‫ﺋﯧﯿﺘﯩﺶ ﻛﯧﺮەك. ﻟﯧﻜﯩﻦ ۋەزﯨﭙﻪ ﺋﯩﺠﺮا ﻗﯩﻠﻐﯘﭼﻰ ﺋﯘ ﺋﻪﻣﻪس، ﯾﺎردەﻣﻠﻪﺷﻜﯜﭼﯩﻤﯘ‬‫ﺋﻪﻣﻪس، ﺋﯘﻧﯩﯖﻐﺎ دﯦﻤﯩﺴﯩﻤﯘ ﺑﯘ ﺋﯩﺶ ﭘﯜﺗﯩﺪۇ. ﺋﯘ ھﺎﻟـﺪا ﺋـﯘﻧﻰ ﭘﻪﻗﻪﺗـﻼ ﺋـﯚز ﺋـﺎدەم‬‫ﺑﻮﻟﻐــﺎﻧﻠﯩﻘﻰ ﺋﯜﭼــﯜﻧﻼ ۋاﻗﯩﭙﻼﻧــﺪۇرۇش ﻛﯧﺮەﻛﻤــﯘ؟ ھﻪﺗﺘــﺎ ۋەزﯨــﭙﯩﮕﻪ ﺋﺎﻻﻗﯩــﺪار‬‫ﺋﺎدەﻣﻠﻪرﻧﯩﯖﻤﯘ ﺋﺎﻻﻗﯩﺪارﻟﯩﻖ دەرﯨﺠﯩﺴﯩﮕﻪ ﻗﺎراپ، ﺋﯜزەراق، ﯾﯧـﺮﯨﻢ ﯾﺎﺗـﺎ، ﻛـﯚﭘﺮەك‬‫ﯾﺎﻛﻰ ﺗﻮﻟﯘﻗﻰ ﺑﯩﻠﻪن )ﺋﻮﺧﺸﯩﻤﯩﻐﺎن دەرﯨﺠﯩﺪە، ﻗﺎﻧﭽﯩﻠﯩﻚ ﺋﯘﻗﺘﯘرۇش ﺑﯩﻠﻪن ﺷﯘ‬‫ﺋﯩﺸﻨﻰ ﻗﯩﻠﯩﺶ ﻣﯘﻣﻜﯩﻦ ﺑﻮﻟﺴﺎ ﭘﻪﻗﻪت ﺷﯘﻧﭽﯩﻠﯩﻚ( ﺋﯘﻗﺘﯘرۇش ﯾﺎﺧﺸﻰ ﭼﺎرﯨﺪۇر.‬‫ﺗﯧﺨﯩﻤــﯘ ﻗﯩﺰﯨــﻖ ﯾﯧﺮﯨﻤﯩــﺰ ﺷــﯘﻛﻰ)ﺋﯚزﯨﻤﯩﺰﻧﯩــﯔ ﺳــﯩﺮ ﺳﺎﻗﻠﯩﯿﺎﻟﻤﺎﺳــﻠﯩﻘﯩﻐﺎ‬‫ﺑﺎﻗﻤﺎي(، ھﻪﻣـﻤﻪ ﺳـﯩﺮﻧﻰ ﺑﯩﻠﯩﯟﯦﻠﯩـﺸﻘﺎ، ھﻪﻣﻤﯩـﺪﯨﻦ ﺗﻮﻟـﯘق ﺧﻪۋەردار ﺑﻮﻟﯘﺷـﻘﺎ‬‫ﺟــﺎن- ﺟﻪھﻠﯩﻤﯩــﺰ ﺑﯩــﻠﻪن ﺋــﯘرۇﻧﯩﻤﯩﺰ. ھﻪﺗﺘــﺎ ﻗﯧﯿــﺪاپ: ”ﺑﯩــﺰدﯨﻦ ﯾﻮﺷــﯘرۇپ‬‫ﻛﻪﺗﻜﯩﺪەك ﺋﯩﺸﻤﯩﻜﻪن، ﺋﻪﻣﺪى- زە، ﺑﯩﺰﻣﯘ ﺋﯩﺸﻪﻧﭽﯩﺴﯩﺰ ﺑﻮﻟﯘپ ﻗـﺎﭘﺘﯘق- ﺗﻪ!“‬‫دەپ ﻏﻮﺗﯘﻟــــﺪاﯾﻤﯩﺰ. ﺑــــﯘ ﺑﯩﺰﻧﯩــــﯔ ﻣﻪﺧﭙﯩــــﯿﻪت ﺋﯧﯖﯩﻤﯩﺰﻧﯩــــﯔ ﻗﺎﻧﭽﯩﻠﯩــــﻚ‬ ‫ﺋﯩﻜﻪﻧﻠﯩﻜﯩﻨﻰ روﺷﻪن ﻛﯚرﺳﯩﺘﯩﭗ ﺑﯧﺮﯨﺪۇ.‬‫ﻣﻪﺧﭙﯩﯿﻪت ﺋﯧﯖﯩﻨﻰ ﯾﯧﺘﯩﻠﺪۈرۈش ﻣﻪﻗﺴﻪﺗﻠﯩﺮﯨﻤﯩﺰﻧﯩﯔ ﺋﯩﺸﻘﺎﺋﯧﺸﯩﺸﯩﻐﺎ‬‫ﺑﯧﯟاﺳــﺘﻪ ﭘﺎﯾــﺪﯨﻠﯩﻖ ﺑﻮﻟﻐــﺎﻧﻠﯩﻘﻰ ﺋﯜﭼــﯜن، ﺑــﯘ ﻣﻪﺳــﯩﻠﯩﮕﻪ ﻧﺎھــﺎﯾﯩﺘﻰ ﺟﯩــﺪدى‬‫ﻗﺎراﻟﻤﯩﻘﻰ ﻻزﯨﻢ. ﺳﯩﺮ ﻛﻮﭼﯩﻠﯩﻤﺎﺳﻠﯩﻖ )ﺋـﯚز ﺋـﺎدەﻣﻠﯩﺮﯨﻤﯩﺰﮔﻪ ﺋﺎﺋﯩـﺪ ﺑﻮﻟﻐﺎﻧـﺪا‬‫ﺷــﯘﻧﺪاق، ﺋﻪﻣﻤــﺎ دۈﺷــﻤﻪﻧﻨﯩﯔ ﺳــﯩﺮى ﺑﻮﻟــﺴﺎ ﺋﻪﻟــﯟەﺗﺘﻪ ﺋــﯘﻧﻰ ﺑﯩﻠﯩﯟﯦﻠﯩــﺸﻘﺎ‬‫ﺗﯩﺮﯨــﺸﯩﺶ ﻛﯧـــﺮەك(. ﺳـــﯩﺮ ﯾﻮﺷﯘرۇﺷـــﻘﺎ ﻗﺎرﯨﺘــﺎ ﺗـــﻮﻏﺮا ﭼﯜﺷـــﻪﻧﭽﯩﺪە ﺑﻮﻟـــﯘپ،‬‫ﻗﯧﯿﺪﯨﻤﺎﺳﻠﯩﻖ، ﺑﯩﺮ ﻧﻮﻗﺘﯩﻐﺎ دۆۋۈﻟﯩﺸﯩﯟاﻟﻤﺎﺳﻠﯩﻖ، ﺑﯩﺰﻧﯩﯔ ﺋﺎدەﺗﺘﯩﻜﻰ ﺋﺎﯕﻠﯩﻖ‬‫ھﻪرﻛﯩﺘﯩﻤﯩـﺰﮔﻪ ﺋﺎﯾﻼﻧــﺴﺎ ﺋﺎﻧـﺪﯨﻦ ﺋﻮﯕﯘﺷــﻠﯘق ھﺎﻟـﺪا ﯾﻪرﺋﺎﺳــﺘﻰ ﭘﺎﺋــﺎﻟﯩﯿﻪﺗﻠﻪرﻧﻰ‬‫ﺋﯧﻠﯩﭗ ﺑﺎرﻏﯩﻠﻰ ﺑﻮﻟﯩﺪۇ. ﻣﻪﻟـﯘم ﺑﯩـﺮ ”ﻣﻪﺷـﮫﯘر“ ﺷـﻪﺧﺲ ﺑﯩـﻠﻪن ﺋﯚزﯨﻤﯩﺰﻧﯩـﯔ‬‫ﯾﯧﻘﯩﻨﻠﯩﻘﯩﻨﻰ، ﺑﯧﯟاﺳﺘﻪ ﻣﯘﻧﺎﺳﯩﯟەﺗﺘﻪ ﺑﻮﻻﻻﯾﺪﯨﻐﺎﻧﻠﯩﻘﯩﻤﯩﺰﻧﻰ ﻛﯚز- ﻛﯚز ﻗﯩﻠﯩﭗ‬‫ﺧﻪﻟﻘﻘﻪ ﻣﺎﺧﺘﯩﻨﯩﺶ ﺋﯜﭼﯜﻧﻼ ﺋﯘﻧﯩﯖﻐﺎ داﺋﯩﺮ ﺳﯩﺮﻻرﻧﻰ ﺳﯚزﻟﻪپ ﯾﯜرۈش ﺑﯩﺰدﯨﻜـﻰ‬‫ﯾﻪﻧﻪ ﺑﯩــﺮ ﺋﯩﻠﻠﻪﺗﺘــﯘر. ﻛــﯚرﮔﻪن، ﺋﺎﯕﻠﯩﻐــﺎن، ﺗﻪﺳــﺎدﯨﭙﻪن ﺷــﺎھﯩﺪ ﺑﻮﻟــﯘپ ﻗﺎﻟﻐــﺎن‬‫ﺋﯩﺸﻼرﻏﺎ ﻗﺎرﯨﺘﺎ ﺋﺎﺗﺎﺑﻮۋﯨﻠﯩﺮﯨﻤﯩﺰدﯨﻦ ﻛﯧﻠﯩﯟاﺗﻘﺎن ”ﺗﯚﮔﻪ ﻛﯚردۈﯕﻤـﯘ؟ — ﯾـﻮق!“‬‫دﯦﮕﻪﻧﮕﻪ ﺋﺎدەﺗﻠﻪﻧـﺴﻪك ھـﯧﭻ ﯾـﯧﯖﯩﻠﯩﺶ ﺑﻮﻟﻤﺎﯾـﺪۇ. ﭼـﯘﻧﻜﻰ، ﻣﺎﻗـﺎل- ﺗﻪﻣـﺴﯩﻞ‬‫ﺧﻪﻟﻘﻨﯩــﯔ ﺋﻪﻗﯩــﻞ ﻏﻪزﯨﻨﯩــﺴﯩﺪﯨﻜﻰ دورداﻧﻪ ﺑﻮﻟــﯘپ، ﺋــﯘ ﻧﻪﭼــﭽﻪ ﻣﯩــﯔ ﯾﯩﻠﻠﯩــﻖ‬ ‫451‬
  • ‫ﺋﻪﻣﻪﻟﯩﯿﻪﺗﻨﯩــﯔ ﺳــﯩﻨﯩﻘﯩﺪﯨﻦ ﺋــﯚﺗﻜﻪن، ﺗــﻮﻏﺮﯨﻠﯩﻘﻰ ﺋﯩــﺴﭙﺎﺗﻼﻧﻐﺎن ﺋﻪﻣﻪﻟــﻰ‬ ‫ﯾﻪﻛﯜﻧﺪۇر.‬‫551‬
  • ‫ﺋﺎﻟﻐﺎ ﺑﯩﺮ ﻗﻪدەم، ﺋﺎرﻗﯩﻐﺎ ﺋﯩﻜﻜﻰ‬ ‫ﻗﻪدەم‬‫دﯦﻤﻪﻛﭽﻰ ﺑﻮﻟﻐﯩﻨﯩﻤﯩﺰ ﻣﺎۋزۇﻣﯩﺰدﯨﻨﻼ ﺑﯩﻠﯩﻨﯩﭗ ﺗﯘرﻏﯩﻨﯩﺪەك، ﺋﺎﻟﻐﺎ ﺑﯩـﺮ‬‫ﻗﻪدەم ﺗﺎﺷﻠﯩﻐﺎﻧﺪا ھﺎﻣﺎن ﺋﺎرﻗﯩﻤﯩﺰدﯨﻜﻰ ﺋﯩﻜﻜﻰ ﻗﻪدەﻣﻨـﻰ ﺗﻪﻛـﺸﯜرۈپ ﺗـﯘرۇش،‬‫ﺧﺎﺗـــﺎﻟﯩﻘﻼرﻧﻰ ﺗﯜزۈﺗـــﯜپ ﺗـــﯘرۇش، ﻗﻮﻟﻐـــﺎ ﻛﻪﻟﺘـــﯜرﮔﻪن ﻣـــﯘۋەﭘﭙﻪﻗﯩﯿﻪﺗﻠﻪرﻧﻰ‬‫ﻣﯘﺳـﺘﻪھﻜﻪﻣﻠﻪپ ﺗﯘرۇﺷــﻘﺎ ﻗﺎرﯨﺘﯩﻠﻐﺎﻧـﺪۇر. ﺑــﯘ ﻧـﯚۋەﺗﺘﻪ ﺑﯩــﺰ دۈچ ﻛﯧﻠﯩﯟاﺗﻘــﺎن ۋە‬ ‫ﻛﯧﻠﯩﺪﯨﻐﺎن ﻣﻪﺳﯩﻠﯩﺪۇر.‬‫ﺋﯩــﺸﯩﻤﯩﺰدا ﻣﯘۋەﭘﭙﻪﻗﯩﯿﻪﺗــﺴﯩﺰﻟﯩﻚ ﯾــﯜز ﺑﻪرﮔﻪﻧــﺪە ﺋــﯘﻧﻰ ﺗــﻮﻏﺮا ﺗﻪھﻠﯩــﻞ‬‫ﻗﯩﻠﯩﭗ ﻣﻪﻏﻠﻮﺑﯩﯿﻪﺗﻨﯩـﯔ ﺋﺎﺳﺎﺳـﻰ ﺳـﻪۋەﭘﻠﯩﺮﯨﻨﻰ ﺗﯧﭙﯩـﭗ ﭼﯩﻘﯩـﺶ، ﺋﺎﺳﺎﺳـﯩﻲ‬‫ﭼﯧﺘﯩﺸﻠﯩﻘﻰ ﺑﺎر ﺷﻪﺧﺴﻠﻪرﻧﯩﯔ ﻣﻪﺳﺌﻮﻟﯩﯿﯩﺘﯩﻨﻰ ﺳﯜرۈﺷﺘﯜرۈش ﻻزﯨﻢ. ﺋﻪﺧﻠﻪت‬‫ﭼﯧﻠﯩﻜـــﻰ ﺗﻮﺷـــﯘپ ﻛﻪﺗﻜﻪﻧـــﺪە ﺋـــﯘﻧﻰ ﺟﻪزﻣﻪن ﺋﻪﺧﻠﻪﺗﻠﯩﻜـــﻜﻪ ﺗﯚﻛﯜۋﯦﺘﯩـــﺸﻜﻪ،‬‫ﻣﻪﯾﻨﻪﺗﭽﯩﻠﯩﻜﻨــﻰ ﺋﯧﺮﯨﻐﺪﯨﯟﯦﺘﯩــﺸﻜﻪ ﺗــﻮﻏﺮا ﻛﯧﻠﯩــﺪۇ. ﺋﻪﮔﻪر ﺗﺎزﯨﻼﺷــﻨﻰ ﺋﯧﻐﯩــﺮ‬‫ﺋﺎﻟﺴﺎق، ﺗﺎزﯨﻼش ﺟﻪرﯾﺎﻧﯩﺪا ﻗـﻮل- ﭘﯘﺗﯩﻤﯩﺰﻧﯩـﯔ ﻣﻪﯾـﻨﻪت ﺑﻮﻟـﯘپ ﻛﯧﺘﯩـﺸﯩﻨﯩﻼ‬‫ﻛﯚزدە ﺗﯘﺗﯩﯟﯦﻠﯩﭗ، ﺋﻪﺧﻠﻪﺗﺘﯩﻦ ﺋﯚزﯨﻤﯩﺰﻧﻰ ﻗﺎﭼﯘرﺳﺎق، ﺋﯘ ﭘﯜﺗﻜﯜل ﻣﯘھﯩﺘﯩﻤﯩﺰﻧﻰ‬‫ﺑﯘﻟﻐﯩﺸﻰ ﻣﯘﻣﻜﯩﻦ. ﺧﯘددى ﺷﯘﻧﺪاق، ﺳﯩﯿﺎﺳﻰ ھﻪرﯨﻜﻪﺗﺘﻪ زﯨﺪﯨﯿﻪﺗﻨﯩﯔ ﺋﯩﭽﯩﮕﻪ‬‫ﭼﯚﻛﯜش، ﭼﯜﺷﯩﻨﯩﺶ ۋە ﯾﯧﯖﯩﺶ — زﯨﺪﯨﯿﻪﺗﺘﯩﻦ ﺋـﯚزﯨﻨﻰ ﻗﺎﭼﯘرﻏﺎﻧﻐـﺎ ﻗﺎرﯨﻐﺎﻧـﺪا‬‫ﯾﺎﺧﺸﻰ، ﭘﺎﯾﺪا ﻛﻪﻟﺘﯜرﯨﺪﯨﻐﺎن ﺋﯩﺸﺘﯘر. ﺳﯩﯿﺎﺳﻰ ﺷـﯘﻧﺪاق ﻧﻪرﺳـﯩﻜﻰ، ﺋـﯘ دوﺳـﺖ‬‫ﺗﺎرﺗﯩﺸﻘﺎﻧﻨﻰ، ھﯩﺴﯩﯿﺎﺗﻘﺎ ﺑﯧﺮﯨﻠﮕﻪن ھﺎﻟﺪا ﻣﯘﻧﺎﺳـﯩﯟەت ﻗﯩﻠﯩـﺸﻨﻰ ﻛﯚﺗﯜرﻣﻪﯾـﺪۇ.‬‫ھﯩﺴﯩﯿﺎﺗﯩﻤﯩﺰﻏﺎ ﻛﯚرە ﯾﺎﺧﺸﻰ ﻛﯚرﮔﻪﻧﮕﻪ ﯾﺎﺧﺸﯩﺮاق، ﯾﺎﻗﺘﯘرﻣﯩﻐﺎﻧﻐـﺎ ﺳـﻮﻏﯘﻗﺮاق‬‫ﻣﯘﻧﺎﺳــﯩﯟەﺗﺘﻪ ﺑﻮﻟــﯘش — ﺋﻮرﺗــﺎق ﻣﻪﺧــﺴﻪﺗﻨﯩﯔ ﺋﯩــﺸﻘﺎ ﺋﯧﺸﯩــﺸﯩﻐﺎ ﭘﺎﯾﺪﯨــﺴﯩﺰ‬‫ﺑﻮﻟﯘپ، ﺑﯩﺰﻧﻰ ﺧﺎﺗﺎﻏـﺎ ﺋﯧﻠﯩـﭗ ﺑﺎرﯨـﺪۇ. ﺋـﯚز ﺋـﺎرا ﺋﻪﭘﯘﭼـﺎن ﺑﻮﻟـﯘش ﺑﯩـﻠﻪن، ﺋﯚزﺋـﺎرا‬‫”ﭼﺎﭘﺎن ﯾﺎﭘﻤﺎﺳﻠﯩﻖ“ دﯨﺌﺎﻟﯩﻜﺘﯩـﻚ ﻣﯘﻧﺎﺳـﯩﯟەﺗﻜﻪ ﺋﯩـﮕﻪ. ﺑﯩـﺮ- ﺑﯩﺮﯨﻨـﻰ ﭼﻪﺗـﻜﻪ‬ ‫651‬
  • ‫ﻗﺎﻗﻤﺎﯾــﺪۇ. ﯾـــﯜز- ﺧـــﺎﺗﯩﺮە ﻗﯩﻠﻤﺎﺳـــﺘﯩﻦ ﺧﺎﺗـــﺎﻟﯩﻘﻼرﻧﻰ ﻛﯚرﺳـــﯩﺘﯩﭗ ﺑﯧـــﺮﯨﺶ،‬‫ﺧﺎﺗﺎﻻﺷﻘﯘﭼﻰ ﺑـﯘﻧﻰ دوﺳـﺘﺎﻧﯩﻠﯩﻖ دەپ ﺗﻮﻧـﯘش، ”ﺋـﺎﺑﺮوﯾﯘﻣﻨﻰ ﭼﯜﺷـﻪردى“ دەپ‬‫ﺗﻮﻧﯩﯟﯦﻠﯩـــﭗ، ﻣﻪﯕﮕﯜﻟـــﯜك ﻏـــﯘم ﻗﯩﻠﯩـــﭗ ﺳﺎﻗﻠﯩﻤﺎﺳـــﻠﯩﻖ ﮔـــﯜزەل ﺧﯩـــﺴﻠﻪت‬‫ھﯩﺴﺎﭘﻠﯩﻨﯩﺪۇ. ﭼﯘﻧﻜﻰ ھﻪدﯨﺴﺘﻪ: ” ﻣﯚﻣﯩﻦ ﻣﯚﻣﯩﻨﻨﯩﯔ ﺋﻪﯾﻨﯩﻜﻰ “ دﯦﯿﯩﻠﮕﻪن.‬‫ﺋﯚزﯨﻨﻰ ﺋﺎﻟﻼھ رﯨﺰاﻟﯩﻘﯩﻐﺎ ﺋﺎﺗﯩﺪﯨﻢ، دﯦﮕـﯜﭼﯩﻠﻪر ﺋﻪرزﯨﻤﯩـﮕﻪن ﺷﻪﺧـﺴﯩﯿﯩﺘﯩﺪﯨﻦ‬ ‫ﻛﯧﭽﻪﻟﻤﯩﺴﻪ ﺋﺎۋۇ ﯾﯘﻏﺎن ﮔﻪﭘﻠﯩﺮى ﻗﯘرۇق ﮔﻪپ ﺑﻮﻟﯘپ ﻗﺎﻟﯩﺪۇ.‬‫ﺋﺎدەﺗﺘﻪ ﺋﺎزﻏﯘن، دەھﺮى ۋە ﺟﺎھﯩﻠﯩﯿﻪت ﺋﯩﺴﻜﻪﻧﺠﯩﺴﯩﺪﯨﻜﻰ ﻛﻮﻣﻤﻮﻧﯩﺴﺘﻼر‬‫”ﺗﻪﻧﻘﯩﺪ ۋە ﺋﯚز- ﺋﯚزﯨﻨﻰ ﺗﻪﻧﻘﯩﺪ — ﻛﻮﻣﭙﺎرﺗﯩﯿﯩﻨﯩﯔ ﺋﯜچ ﭼﻮڭ ﺋﻪﯕﮕﯜﺷﺘﻪرﯨﻨﯩﯔ‬‫ﺑﯩـــﺮى“ دﯨﯿﯩـــﺸﯩﺪۇ. ﺑﯩـــﺰ ﺋﺎﻟﻼھﻘـــﺎ ﺋﯩـــﺸﻪﻧﮕﻪن ﺋـــﺎدەﻣﻠﻪرﻣﯩﺰ، ﺑﻪﻧـــﺪﯨﻠﻪرﻧﻰ‬‫ﺋﺎﻟــﺪﯨﯿﺎﻟﯩﻐﯩﻨﯩﻤﯩﺰ ﺑﯩــﻠﻪن ﺋــﺎﻟﻼھﻨﻰ ﺋﺎﻟﺪﯨﯿﺎﻟﻤﺎﯾــﺪﯨﻐﺎﻧﻠﯩﻘﯩﻤﯩﺰﻧﻰ ﺑﯩﻠﯩﻤﯩــﺰ،‬‫ﻛﯩﺸﯩﻠﻪردﯨﻦ ﯾﻮﺷـﯘرﻏﯩﻨﯩﻤﯩﺰ ﺑﯩـﻠﻪن ﺋـﺎﻟﻼھﺘﯩﻦ ﯾﻮﺷـﯘراﻟﻤﺎﯾﺪﯨﻐﺎﻧﻠﯩﻘﯩﻤﯩﺰﻧﻰ‬‫ﺋﯧﺘﯩﺮاپ ﻗﯩﻠﯩﻤﯩـﺰ. ﺷـﯘﻧﺪاق ﺗـﯘرۇپ ﺧﺎﺗـﺎﻻرﻧﻰ ﺑﻮﯾﻨﯩﻤﯩﺰﻏـﺎ ﺋﯧﻠﯩـﺸﻨﻰ ﺋﯧﻐﯩـﺮ‬‫ﺋﺎﻟـــﺴﺎق ﺑﯘرادەرﻟﯩﺮﯨﻤﯩﺰﻧﯩـــﯔ ﺧﺎﺗـــﺎﻟﯩﺮﯨﻨﻰ ﻛﯚرﺳـــﯩﺘﯩﭗ ﺑﯧﺮﯨـــﺸﻜﻪ ﺟـــﯜرﺋﻪت‬ ‫ﻗﯩﻼﻟﻤﯩﺴﺎق، ﺑﯘ ﻣﯚﻣﯩﻨﻠﯩﻜﻨﯩﯔ ﺳﯜﭘﯩﺘﯩﮕﻪ ﺋﯘﯾﻐﯘن ﻛﯧﻠﻪرﻣﯘ؟‬‫ﺋﺎﻟﻼھﻨﯩـــﯔ ﻟﻪﺷـــﻜﻪرﻟﯩﺮى ﺑﻮﻟﻐـــﺎن ﻣﯘﺟﺎھﯩـــﺪﻻر ﻗﻮﺷـــﯘﻧﯩﺪا ﺋﻪﻣﯩـــﺮ ۋە‬‫ﺋﻪﺳﻜﻪرﻧﯩﯔ ﻣﯘﻧﺎﺳﯩﯟﯦﺘﻰ ﺷﯘﻧﺪاق ﺑﻮﻟﯩﺸﻰ ﻛﯧﺮەﻛﻜﻰ، ۋەزﯨـﭙﻪ ﺋﯜﺳـﺘﯩﺪە ﺋﻪﻣﯩـﺮ‬‫ﺑﻮﯾﺮۇق ﺑﯧﺮﯨﺪۇ، ﺋﻪﺳﻜﻪر ﻣﯘﺗﻠﻪق ﺑﻮي ﺳـﯘﻧﯩﺪۇ، ﺋﻮرۇﻧﺪاﯾـﺪۇ؛ ۋەزﯨﭙﯩـﺪﯨﻦ ﺳـﯩﺮت‬‫ﺋﻪﻣﯩﺮ ۋە ﺋﻪﺳﻜﻪر ﺑﺎراۋەر ﺋﻮرۇﻧﺪﯨﻜﻰ ﺳﻪﭘﺪاش ﺑﻮﻟﯘپ، ﺳﻪۋەﻧﻠﯩﻚ ۋە ﺧﺎﺗـﺎﻟﯩﻘﻼرﻧﻰ‬‫ﺋﯚز ﺋﺎرا ﺋﺎدﯨﻞ ﺋﻮﺗﺘﯘرﯨﻐﺎ ﻗﯘﯾﺎﻻﯾﺪۇ، ﺗﻪﻧﻘﯩﺪ ﺑﯧﺮەﻟﻪﯾﺪۇ. ﺋﻪﮔﻪر ﺋﺎددى ﺋﻪﺳﻜﻪرﻟﻪرﻧﯩﯔ‬‫ﺗﻪﻧﻘﯩﺪﯨﮕﻪ دۈچ ﻛﻪﻟﺴﻪ )ﯾﺎﻛﻰ ﻣﻪﻟﯘم ﺧﺎﺗﺎﺳﻰ ﻛﯚرﺳﯩﺘﯩﭗ ﺑﯧﺮﯨﻠﺴﻪ( ﺳﻪﻣﯩﻤﻰ ۋە‬‫دوﺳﺘﺎﻧﻪ ﻗﻮﺑﯘل ﻗﯩﻠﯩﺸﻰ ﻛﯧﺮەك. ﺋﯘﻧﺪاق ﺑﻮﻟﻤﺎﯾﺪﯨﻜﻪن، ﺋـﯘ ھﻪﻗﯩﻘـﻰ ﻣﯘﺟﺎھﯩـﺪ‬‫ﺋﻪﻣﻪس! ﭼﯘﻧﻜﻰ، ﻣﯚﻣﯩﻨﻠﻪر ﺷﯘﻧﺪاق ﺗﻮﻧﯘﯾﺪﯨﻜﻰ، ﭘﻪﻗﻪت ﺋﺎزﻣـﺎس ﺋـﺎﻟﻼھ. ﺋـﺎﻟﻼھ‬‫ﺗﻪرﯨﭙﯩﺪﯨﻦ ﯾﺎرﯨﺘﯩﻠﻐﺎن ﻣﻪﺧﻠﯘﻗﺎﺗﻼر ﺑﻮﻟﺴﺎ ﺧﺎﺗﺎﻟﯩﻘﺘﯩﻦ ھﺎﻣﺎن ﺧﺎﻟﻰ ﺑﻮﻻﻟﻤﺎﯾﺪۇ.‬‫ﺋﻪﮔﻪر ﺗﻪﻧﻘﯩﺪﻧﻰ ﻗﻮﺑﯘل ﻗﯩﻠﯩﺸﻨﻰ ﺧﺎھﻠﯩﻤﺎﯾﺪﯨﻐﺎن ﺑﻮﻟﺴﺎ، ﺋﻪﻣﯩﺮ ﺧﺎﺗﺎﻻﺷـﻤﺎﯾﺪۇ،‬‫ﺋﻪﻣﯩــﺮ ھﺎﻣــﺎن داﻧــﺎ، ﺋﻪﻣﯩــﺮ ھﺎﻣــﺎن ﺗــﻮﻏﺮا دﯦﮕﻪﻧــﺪەك ﺑﯩﺮﺧﯩــﻞ ﻗﯘﻟﭽﯩﻠﯩﻘﻨﯩــﯔ‬‫ﺋﯩﻨﻜﺎﺳﻰ ﺑﻮﻟﯘپ، ﺑﯘ ”ﺷﻪﺧﺴﻜﻪ ﭼﻮﻗﯘﻧﯘش“ ﻧﯩﯔ ﺑﺎﺷﻠﯩﻨﯩﺸﻰ، ﺋﯩﻨﺴﺎﻧﻨﻰ ﺋﯩﻼھ‬‫ﻗﯩﻠﯩﯟﯦﻠﯩﺸﻨﯩﯔ ﺑﺎﺷﻠﯩﻨﯩﺸﯩﺪۇر. ﺑﯘ ﺗﺎﻣﺎﻣﻪن ﺧﺎﺗﺎ! ﭼﯘﻧﻜﻰ ﻣﯘﺗﻠﻪﻗﻠﯩﻖ )ﻣﯘﺗﻠﻪق‬‫751‬
  • ‫ھﻮﻗﯘق، ﻣﯘﺗﻠﻪق ﺗﻮﻏﺮﯨﻠﯩﻖ، ﻣﯘﺗﻠﻪق ﻣﻪۋﺟﯘﺗﻠﯘق، ﻣﯘﺗﻠﻪق ﺗﻪﻛـﺎﻣﻤﯘﻟﻠﯘق ...(‬‫ﺋﺎﻟﻼھﻘﺎ ﺧـﺎس! ﺋـﺎﻟﻼھ ﯾﺎراﺗﻘـﺎن ﻣﻪﺧﻠﯘﻗـﺎﺗﻼردا ﺑﻮﻟـﺴﺎ ھﻪﻣـﻤﻪ ﻧﯩـﺴﭙﻰ ﺑﻮﻟﯩـﺪۇ.‬‫ﺷـﯘﻧﯩﯔ ﺋﯜﭼـﯜن ﺋﻪﻗﯩـﻞ ۋە ﺗﻪدﺑﯩـﺮ ﺟﻪھﻪﺗـﺘﯩﻦ ﺋﻪﻣﯩـﺮ ﻣـﯘﺗﻠﻪق ﺗـﻮﻏﺮا ﺑﻮﻟﯘﺷـﻰ‬‫ﻣﯘﻣﻜﯩﻦ ﺋﻪﻣﻪس، ﺷﯘﻧﺪاق ﺑﻮﻟﻐﺎﭼﻘﯩﻼ ﺋﯩﺴﻼم ﭘﯩﺮﯨﻨﺴﯩﭙﯩﺪا ﻛﯧﯖﻪﺷﻠﯩﻚ ﺋﯩﺶ‬‫ﻗﯩﻠﯩﺸﻘﺎ ﻗﺎرﯨﺘﺎ ﯾﯜﻛﺴﻪك ﺋﻮرۇن ﺑﯧﺮﯨﻠﮕﻪن. ﺋﺎﺗﺎ ﺳﯚزﻟﯩﺮﯨﻤﯩﺰدﯨﻜﻰ ”ﻛﯧﯖﻪﺷﻠﯩﻚ‬‫ﺋﯩﺶ ﺑﯘزۇﻟﻤﺎس“ دﯦﮕﻪن ﺗﻪﻣﺴﯩﻠﻨﯩﯔ ﺋﺎﺳﺎﺳﻰ ﺋﻪﻧﻪ ﺷﯘ ﺋﯩﺴﻼم ﭘﯩﺮﯨﻨﺴﯩﭙﯩﺪﯨﻦ‬ ‫ﺋﺎﯾﺮﯨﻼﻟﻤﺎﯾﺪۇ.‬‫”ﻛـــﯧﯖﻪش“ ۋە ﻣﻪﺧﭙﯩﯿﻪﺗﻠﯩـــﻚ ﺑﻪزﯨـــﺪە ﺗﻮﻗﯘﻧـــﯘش ﻛﯧﻠﯩـــﭗ ﻗﯧﻠﯩـــﺸﻰ‬‫ﻣــﯘﻣﻜﯩﻦ. ﻟــﯧﻜﯩﻦ ﭘﻪﻗﻪت ﻣﻪﺧﭙﯩﯿﻪﺗﻨﯩــﯔ داﺋﯩﺮﯨــﺴﻰ ﻣﻪﺳﯩﻠﯩــﺴﯩﮕﻪ ﺑﯧﺮﯨــﭗ‬‫ﺗﺎﻗﯩﻠﯩــﺪۇ. ﺋﯘﻧــﺪاﻗﻜﻪن، ﻣﻪﺧﭙﯩــﯿﻪت داﺋﯩﺮﯨــﺴﯩﻨﻰ ﻧﺎھــﺎﯾﯩﺘﻰ ﻛﯩﭽﯩــﻚ ھﺎﻟﻘﯩــﺪا‬‫ﭼﻪﻛـﻠﻪش ﺗﻪﻟﻪپ ﻗﯩﻠﯩﻨﯩــﺪﯨﻐﺎن ﺋﯩــﺸﻼردا ﻧﺎھــﺎﯾﯩﺘﻰ ﺋــﺎز ﺑﯩــﺮ ﻗﯩــﺴﯩﻢ ﻣــﯘھﯩﻢ‬‫ﺷﻪﺧﺴﯩﻠﻪر ﺑﯩﻠﻪﻧﻼ ﻛﯧﯖﻪش ﻗﯩﻠﯩﺶ ﺋﺎرﻗﯩﻠﯩﻖ ھﻪل ﻗﯩﻠﯩﺶ ﻣﯘﻣﻜﯩﻦ. ﺋﺎﺳﺎﺳﻰ‬‫)ﭼــﻮڭ ﺗــﯧﻤﯩﻼردا( ھــﺎﻟﻘﯩﻼردا ﻛــﯧﯖﻪش ﻗﯩﻠﯩــﺶ، ﻛﻮﻧﻜﯩﺮﯨــﺖ ﺗﻪﭘــﺴﯩﻼﺗﻼرﻧﻰ‬‫ﻣﻪﺧﭙﻰ ﺗﯘﺗﯘش ﺋﺎرﻗﯩﻠﯩﻘﻤﯘ ﺑﯘ زﯨﺪﯨﯿﻪﺗﻨﻰ ھﻪل ﻗﯩﻠﻐﯩﻠﻰ ﺑﻮﻟﯩـﺪۇ. ﭼـﯘﻧﻜﻰ ﺋﻪڭ‬‫ﻣــﯘھﯩﻢ ﻣﻪﺧﭙﯩــﯿﻪت ﺑﻮﻟﻐــﺎن ﺗﻪﻗــﺪﯨﺮدﯨﻤﯘ ﺋــﯘﻧﻰ ﺋﻪڭ ﺋــﺎز ﺑﻮﻟﻐﺎﻧــﺪا ﺋــﯜچ ﺋــﺎدەم‬‫ﺑﯩﻠﯩﺪﯨﻐﺎن ﺑﻮﻟﯩﺸﻰ ﻣﯘﻣﻜﯩﻦ. ﺋﯘھﺎﻟﺪا ﺋﯜچ ﺋﺎدەﻣﻨﯩﯔ ﻛﯧﯖﯩﺸﻰ ﺋﺎرﻗﯩﻠﯩﻖ ﻗﺎرار‬ ‫ﻗﻮﺑﯘل ﻗﯩﻠﯩﺶ ﻻزﯨﻢ.‬‫ﺋﯚﺗﻜﻪن ﺗﻪﺟﺮﯨﺒﻪ- ﺳﺎۋاﻗﻼر ھﻪﻗﻘﯩﺪە ﺋﯧﻐﯩﺰ ﺋﺎﭼﻤﺎي ﺳﺎﻟﯩﯟات ﻗﯩﻠﯩﺸﻨﯩﯔ‬‫ﺗــﻮﻏﺮا ﺋﻪﻣﻪﺳــﻠﯩﻜﯩﻨﻰ ﺷــﯘﻧﯩﯖﺪﯨﻦ ﺑﯩﻠﯩﻤﯩﺰﻛــﻰ، ﺋﻪﮔﻪر ﺋﺎﻟﻼھﻨﯩــﯔ ھﯩــﺴﺎپ‬‫ﺋﯧﻠﯩﺸﻰ ﺑﻮﻟﻤﯩﺴﺎ ﺋﯩﻨﺴﺎﻧﻼر ﺋﯚزﻟﯩﺮﯨﻨﻰ ﮔﯘﻧﺎھﺘﯩﻦ ﺗﺎرﺗﻤﺎﯾﺘﺘﻰ. ﺧﯘددى ﺷﯘﻧﺪاق،‬‫ﺧﺎﺗﺎﻟﯩﺮﯨﻤﯩﺰﻧﯩﯔ ھﯩﺴﺎپ ﻛﯩﺘﺎﺑﻰ ﻗﯩﻠﯩﻨﻤﺎﯾﺪﯨﻐﺎن ﺑﻮﻟﺴﺎ، ﺋﺎﻗﯩﺒﻪت ﻧﯧﻤﻪ ﺑﻮﻟﯘپ‬ ‫ﻛﯧﺘﻪر؟‬ ‫851‬
  • ‫ﺧﯩﺘﺎﯾﻼرﻧﯩﯔ ﺋﺎﺟﺎﯾﯩﭗ ”ﺋﯩﻠﺘﯩﭙﺎﺗﻰ“‬‫ﺑﯩﺰﻧﻰ ”ﻧﺎﺧﺸﺎ- ﺋﯘﺳﺴﯘﻟﻐﺎ ﻣﺎھﯩﺮ ﻣﯩﻠﻠﻪت“ دﯦﮕﻪن ﺷﻪرەپ ﺗﺎﺟﻰ ھﻪﻣﯩﺸﻪ‬‫ﭘﻪدەزﻟﻪپ ﺗﯘرﯨــﺪۇ. ﺧﯩﺘـــﺎﯾﻼر ﺷـــﯘﻧﺪاق ﭘﻪﭘﯩﻠﻪﯾـــﺪۇ، ﺋﯚزﯨﻤﯩﺰﻣـــﯘ ﭘﻪﺧﺮﯨﻠﯩﻨﯩـــﭗ‬‫ﻛﯧﺘﯩﻤﯩﺰ، ﺧﯘدﯨﻤﯩﺰﻧﻰ ﺑﯩﻠﻤﻪي ﻗﺎﻟﯩﻤﯩﺰ. ﻟـﯧﻜﯩﻦ ”ﻧﺎﺧـﺸﺎ- ﺋﯘﺳـﯘل“ ﺑﯩـﺮ ﭘﻪن‬‫ﺳــﯜﭘﯩﺘﯩﺪە ﻗﯩﻤــﻤﻪت ﯾﺎراﺗﻤﺎﯾــﺪۇ، ھــﯜﻧﻪر ﺳــﯜﭘﯩﺘﯩﺪە ﺧﻪﻟــﻖ ﺗﯘرﻣﯘﺷــﯩﺪا ﻣــﺎددى‬‫ﯾﯜﻛــــﺴﯩﻠﯩﺶ ﺋﯧﻠﯩــــﭗ ﻛﻪﻟﻤﻪﯾــــﺪۇ. ﺋﻮﻣــــﯘﻣﻪن ﻧﺎﺧــــﺸﺎ- ﺋﯘﺳــــﯘﻟﻐﺎ ﻣــــﺎھﯩﺮ‬‫ﻣﯩﻠﻠﻪﺗﻠﯩﻜﯩﻤﯩـﺰدﯨﻦ ﭘﻪﺧﯩـﺮﻟﯩﻨﯩﺶ — ﻧﺎھـﺎﯾﯩﺘﻰ ۋاﻗﺘـﻰ ﺋـﯚﺗﻜﻪن ﮔـﺎﻟﯟاﯕﻠﯩﻖ‬‫ﺑﻮﻟـــــــﯘپ، ﺧﯩﺘﺎﯾﻼرﻧﯩـــــــﯔ ﻣﺎﺧﺘـــــــﺎپ، ﭘﻪﭘﯩﻠﯩـــــــﺸﻰ ﺋﺎرﻗﯩـــــــﺴﯩﺪا، ﺑـــــــﯘ‬‫ﺟﻪھﻪﺗﺘﯩﻜﻰ”ﺋﯩﻠﺘﯩﭙﺎﺗﻠﯩﺮى“ ﺋﺎرﻗﯩﺴﯩﺪا ﻗﺎﻧﺪاق ﺷـﯘﻣﻠﯘق ﯾﻮﺷـﯘرۇﻧﻐﺎﻧﻠﯩﻘﯩﻨﻰ‬ ‫ﭼﻮﯕﻘﯘر ﺗﻪﺗﻘﯩﻖ ﻗﯩﻠﯩﺸﻘﺎ، ﺋﻪﻗﯩﻞ ﺑﯩﻠﻪن ﺋﻮﯾﻼپ ﻛﯚرۈﺷﻜﻪ ﺗﯧﮕﯩﺸﻠﯩﻜﺘﯘر.‬‫ﻧﺎﺧﺸﺎ- ﺋﯘﺳﯘل ﻣﺎددى ﻧﻪپ ﺑﻪرﻣﯩﮕﻪﻧﯩﻜﻪن، دﯦﻤﻪك ﺋﯘﻧﯩﯔ ﺗﻪﺳﯩﺮى ﭘﻪﻗﻪت‬‫روھﻘﺎ ﺑﻮﻟﯩﺪۇ، ﺋﺎدەﻣﻨﻰ ھﺎﯾﺎﺟﺎﻧﻼﻧﺪۇرۇش روﻟﯩﻐﺎ ﺋﯩﮕﻪ. ﺑﯩـﺮ ﻧﺎﺧـﺸﺎ ﻛﯩـﺸﯩﻠﻪرﻧﻰ‬‫ھﻪﻣﻤﯩﻨﻰ ﺋﯘﻧﯘﺗﻘﺎن ﺗﻪﻟﯟە ﺷﺎدﻣﺎن ھﺎﻟﻐﺎ ﻛﻪﻟﺘﯜرۈپ ﻗﻮﯾﯩﺸﯩﻤﯘ، ﺟﯩﻤﻰ ﻧﯧﻤﯩﺪﯨﻦ‬‫ﺋﺎﯾﺮﯨﻠﻐــﺎن دەرﺗــﻤﻪن ھﺎﻟﻐــﺎ ﻛﻪﻟﺘــﯜرۈپ ﻗﻮﯾﯩــﺸﯩﻤﯘ ﻣــﯘﻣﻜﯩﻦ. ﯾﯩﻐﻠﯩﺘﺎﻟﯩــﺸﻰ‬‫ﻣــﯘﻣﻜﯩﻦ، ﻛﯜﻟﺪۈرەﻟﯩــﺸﻰ ﻣــﯘﻣﻜﯩﻦ. روھــﻰ ﺟﻪھﻪﺗــﺘﯩﻦ ھــﺎردۇق ﭼﯩﻘﯩــﺮﯨﺶ،‬ ‫ﻗﺎﯾﻐﯘﻧﻰ ﺋﯘﻧﺘﯘﻟﺪۇرۇش روﻟﯩﻨﯩﻤﯘ ﺋﻮﯾﻨﯩﯿﺎﻻﯾﺪۇ.‬‫ﻣﺎﻧــﺎ ﺷــﯘ ﺧﯘﺳﯘﺳــﯩﯿﻪﺗﻠﯩﺮﯨﮕﻪ ۋە ﺑﯩﺰﻧــﻰ ﺗﻪﺑﯩﺌــﻰ ﻧﺎﺧــﺸﺎ- ﺳــﺎزﻏﺎ ﺋــﺎﻣﺮاق‬‫ﺋﺎﻻھﯩــﺪﯨﻠﯩﻜﯩﻤﯩﺰﮔﻪ ﻛــﯚرە ﺧﯩﺘــﺎﯾﻼر ﺑﯘﻧﯩﯖــﺪﯨﻦ ﻣﻪﺳــﺖ ﻗﯩﻠﯩــﺶ دورﯨــﺴﻰ‬‫ﺳـــﯜﭘﯩﺘﯩﺪە ﭘﺎﯾـــﺪﯨﻼﻧﻤﺎﻗﺘﺎ. ﺋـــﯘﻻر ﺑﯩﺰﻧﯩـــﯔ ﺑﯘﺧﯩـــﻞ ﻣﯩﻠﻠﯩـــﻲ ﺧﺎﺳـــﻠﯩﻘﻨﻰ‬‫ﺗﺎﺷﻠﯩﯟەﺗﻤﻪﺳﻠﯩﻜﯩﻤﯩﺰ ﺋﯜﭼﯜﻧﻤﯘ ھﻪ دەپ ﻣﺎﺧﺘﺎپ ﺑﯩﺰﻧﻰ ﻧﺎﺧﺸﯩﭽﻰ ﻣﯩﻠﻠﻪت دەپ‬‫ﺋﺎﺧﻤﺎق ﻗﯩﻠﻤﺎﻗﺘﺎ. 81- ﺋﻪﺳﯩﺮدە ﯾﺎﺷﯩﻐﺎن ﻓﺮاﻧﺴﯘز ﺋﺎﻟﯩﻤﻰ ﮔﯩﺮﯨﻢ: ”ﻗﺎﯾﺴﻰ ﺑﯩﺮ‬‫ﻣﯩﻠﻠﻪت ﺋﺎۋال ﺷﺎﺋﯩﺮ، ﻛﯧﯿﯩﻦ ﭘﻪﯾﻼﺳﻮپ ﺑﻮﻟﻤﯩﻐﺎن؟“ دﯦﮕﻪﻧﯩﺪى. دﯦﻤﻪك، ﺷﺎﺋﯩﺮ‬‫ﻣﯩﻠﻠﻪت: ھﯩﺲ ﻗﯩﻠﯩﺶ، ﺑﯩﯟاﺳﺘﻪ ﺳﻪزﮔﯜ ﺋﺎرﻗﯩﻠﯩﻖ دۇﻧﯿﺎﻧﻰ ﺑﯩﻠﯩﺪۇ. ﭘﻪﻟﺴﻪﭘﻪۋى‬‫951‬
  • ‫ﻣﯩﻠﻠﻪت: ﺋﻪﻗﯩﻞ ۋە ﺋﻪﻗﻠﻰ ﺗﻪﭘﻪﻛﻜﯜر ﺋﺎرﻗﯩﻠﯩﻖ دۇﻧﯿـﺎﻧﻰ ﺑﯩﻠﯩـﺪۇ. ﯾﻪﻧـﻰ، ﺷـﺎﺋﯩﺮ‬‫ﻣﯩﻠﻠﻪﺗﻨﯩﯔ ﺋﯧﯖﻰ: ﺑﺎﻟﯩﻼرﭼﻪ، ﺋﺎﺳـﺎن ھﺎﯾﺎﺟﺎﻧﻠﯩﻨﯩـﺪﯨﻐﺎن، ﺋﺎﺳـﺎن ﺳـﻮۋۇﯾﺪﯨﻐﺎن،‬‫ﭘﺎﯾــﺪا- زﯨﯿﺎﻧﻨﯩــﯔ ﭘﻪرﻗﯩــﮕﻪ ﭼﻮﯕﻘــﯘر ﯾﯧــﺘﻪﻟﻤﻪي، ﻛــﯚز ﺋﺎﻟﺪﯨــﺪﯨﻜﻰ ﺑﯩﺮدەﻣﻠﯩــﻚ‬‫ھﺎدﯨﺴﯩﻠﻪر ﺑﯩﻠﻪن ﮔﻮل ﺑﻮﻟـﯘپ ﻗﺎﻟﯩـﺪﯨﻐﺎن، ﺑﯩـﺮﻗﻪدەر ﺗﯘﺗﺎﻣـﺴﯩﺰ ھﺎﻟـﺪا ﺑﻮﻟﯩـﺪۇ؛‬‫ﭘﻪﯾﻼﺳﻮپ ﻣﯩﻠﻠﻪﺗﻨﯩﯔ ﺋﯧﯖﻰ ﺑﻮﻟﺴﺎ، ﺑﯩﺮدەﻣﻠﯩﻚ ھﺎدﯨﺴﯩﮕﻪ ﺑﯧﺮﯨﻠﯩﭗ ﻛﻪﺗﻤﻪي‬‫ﺋﻪﻗﯩﻞ ﺑﯩﻠﻪن ﺋﺎرﻗﯩﺴﯩﻨﻰ ﻣﯚﻟﭽﻪرﻟﻪپ ﻗﺎرار ﭼﯩﻘﯩﺮﯨـﺪﯨﻐﺎن، ﺑﯩـﺮ ﻗﻪدەر ﺳـﺎﻟﻤﺎق،‬ ‫ﺋﺎﺳﺎﺳﻪن ﯾﯧﯖﯩﻠﯩﺸﻤﺎﯾﺪﯨﻐﺎن ھﺎﻟﺪا ﺑﻮﻟﯩﺪۇ.‬‫ﮔﯩﺮﯨﻤﻨﯩﯔ ﺳﯚزﯨﺪﯨﻜﻰ: ”ﻗﺎﯾﺴﻰ ﻣﯩﻠﻠﻪت ﺋﺎۋال ﺷﺎﺋﯩﺮ، ﻛﯧﯿﯩﻦ ﭘﻪﯾﻼﺳﻮپ‬‫ﺑﻮﻟﻤﯩﻐـــﺎن؟“ دﯦﮕﻪﻧـــﺪﯨﻦ ﻛﯚرﯨﻨﯩـــﭗ ﺗـــﯘرۇﭘﺘﯩﻜﻰ )ھﻪم ﺋﯚزﯨﻤﯩﺰﻣـــﯘ ھﯩـــﺲ‬‫ﻗﯩﻼﻻﯾﻤﯩﺰﻛﻰ( ﻣﯩﻠﻠﻪﺗﻠﻪرﻧﯩﯔ ﺋﺎڭ ﺗﻪرەﻗﻘﯩﯿﺎت ﺑﺎﺳﻘﯘﭼﯩﺪا ھﻪﻣﻤﯩﺴﻰ ﺋﻪﻧﻪ ﺷﯘ‬‫”ﺷﺎﺋﯩﺮ“ ﻟﯩـﻖ )ﺑـﺎﻟﯩﻼرﭼﻪ ﺳـﺎددﯨﻠﯩﻖ( دەۋرﯨﻨـﻰ ﺑﺎﺷـﺘﯩﻦ ﻛﻪﭼـﯜرﮔﻪن، ﺋﺎﻧـﺪﯨﻦ‬‫ﻛﯧـﯿﯩﻦ ”ﭘﻪﯾﻼﺳــﻮپ“ )ﺳــﺎﻟﻤﺎق، ﭼﻮﯕﻘــﯘر ﭘﯩﻜﯩﺮﻟﯩـﻚ( ﻗــﺎ ﺋﺎﯾﻼﻧﻐــﺎن. ﻟــﯧﻜﯩﻦ‬‫ھﻪﻣــﻤﻪ ﻣﯩﻠــﻠﻪت ”ﭘﻪﯾﻼﺳــﻮپ“ ﻗــﺎ ﺋﺎﯾﻠﯩﻨﯩــﭗ ﺑــﻮﻟﻐﯩﻨﻰ ﯾــﻮق. ﺋﯩﻨــﺴﺎﻧﻼرﻧﯩﯔ‬‫ھﻪرﺧﯩﻞ راﯾـﻮن، ھﻪرﺧﯩـﻞ ﺋﯧﺘﻨﯩـﻚ ﮔﯘرۇﭘﭙﯩﻠﯩﺮﯨﻨﯩـﯔ ﺗﻪرەﻗﻘﯩﯿـﺎت دەرﯨﺠﯩـﺴﻰ‬‫ﺋﻮﺧﺸﺎش ﺑﻮﻟﻤﺎﺳﻠﯩﻘﻰ — دەل ﺑﻪزى ﻣﯩﻠﻠﻪﺗﻠﻪرﻧﯩﯔ ﺗﯧﺨﯩﭽﻪ ”ﺷﺎﺋﯩﺮ ﻣﯩﻠﻠﻪت“‬‫ﻟﯩـﻚ )ھﯩﺴـﺴﻰ ﺗﻪﭘﻪﻛﻜـﯜر( ﺑﺎﺳـﻘﯘﭼﯩﺪا ﻛﯧﺘﯩﯟاﺗﻘـﺎن ﯾـﺎﻛﻰ ﺷـﯘ ھﺎﻟـﺪا ﺗﻮﺧﺘــﺎپ‬ ‫ﻗﺎﻟﻐﺎﻧﻠﯩﻘﯩﺪﯨﻨﺪۇر.‬‫ﺋﯩﻨـــﺴﺎﻧﻼرﻧﯩﯔ ﻣﻪدەﻧﯩـــﯿﻪت ﺗﻪرەﻗﻘﯩﯿـــﺎﺗﻰ — ھﺎﯾـــﺎت ﺷـــﺎراﺋﯩﺘﯩﻨﯩﯔ‬‫ﺋﯚزﮔﯩﺮﯨﺸﻰ ﯾﺎﻛﻰ ﺗﻪرەﻗﻘﻰ ﻗﯩﻠﯩﺸﯩﻐﺎ ﺑﺎﻏﻠﯩﻖ ﺑﻮﻟـﺪى. ﯾﻪﻧـﻰ، ﻛـﯚﭼﻤﻪن ھﺎﯾـﺎت‬‫ﺷــﺎراﺋﯩﺘﯩﺪا ﺳــﺎددا ﺋﯩﻨــﺴﺎن ﺋﯧﯖــﻰ ﭘﻪﯾــﺪا ﺑﻮﻟﻐــﺎن ﺑﻮﻟــﺴﺎ، ﺗﻪدرﯨﺠــﻰ ﺗﯘراﻗﻠﯩــﻖ‬‫ﺋﻮﻟﺘﯘراق ھﺎﯾﺎت ﺷﺎراﺋﯩﺘﻰ ﺋﯘﻻردا ھﺎزﯨﺮﻗﻰ زاﻣﺎن ﺋﯧﯖﯩﻨـﻰ ۋۇﺟﯘﺗﻘـﺎ ﻛﻪﻟﺘﯜرۈﺷـﻜﻪ‬‫ﺑﺎﺷﻠﯩﺪى. ﺷﺎﺋﯩﺮاﻧﻪ ﺋﺎڭ ﻛﯚﭼﻤﻪﻧﻠﯩﻚ ھﺎﯾﺎت ﺷﺎراﺋﯩﺘﯩﻐﺎ ﺑﻪﻛﺮەك ﻣﺎس ﻛﯧﻠﻪﺗﺘﻰ.‬‫ﺑﯘﺧﯩــﻞ ھﺎﯾــﺎت ﺷــﻪﻛﻠﻰ ﺗﻪﭘﻪﻛﻜﯜرﻧﯩــﯔ ﺷــﺎﺋﯩﺮاﻧﻪ ﺗﯜﺳــﯩﻨﻰ ﺑﻪﻟﮕﯜﻟﯩﮕﻪﻧﯩــﺪى.‬‫ﺋﻮﻟﺘﯘراﻗﻠﯩﺸﯩﺶ ﺗﻪدرﯨﺠﻰ ھﺎﻟﺪا ﺋﻪﻗﻠﻰ ﺗﻪﭘﻪﻛﻜﯜرﮔﻪ ﺗﻪرەﻗﻘﻰ ﻗﯩﻠﺪۇرﻏﺎن ﺑﻮﻟـﺴﺎ،‬‫ﺷﻪھﻪرﻟﯩﺸﯩﺶ — ﺑﯘ ﻗﻪدەﻣﻨﻰ ﺗﯧﺨﯩﻤﯘ ﺗﯧﺰﻟﻪﺗﺘﻰ. ﭼﯘﻧﻜﻰ ﺋﻮﻟﺘﯘراق ھﺎﯾﺎﺗﻨﯩـﯔ‬‫ﺗﻪﻟﯩﭙﻰ ﺋﯩﻨﺴﺎﻧﻼرﻧﻰ ﺋﻪﻗﯩﻞ ﺑﯩﻠﻪﻧﺮاق ﺋﯩﺶ ﻗﯩﻠﯩﺸﻘﺎ، ﺗﯘرﻣﯘﺷﻨﻰ ﺋﯩﺪﯨﺘﻠﯩﻘﺮاق‬ ‫ﺋﻮرۇﻧﻼﺷﺘﯘرۇﺷﻘﺎ ﻗﯩﺴﺘﺎﯾﺘﺘﻰ!‬ ‫061‬
  • ‫ﺋﻪﮔﻪر ﯾﯘﻗﺎرﻗﯩﻼرﻧﻰ ﺋﯚز ﺗﻪﭘﻪﻛﻜﯜرﯨﻤﯩﺰدە دەﯕـﺴﻪپ ﻛﯚرﺳـﻪك ھﻪم ﺑﯘﻧﯩـﯔ‬‫ﭘﯘت ﺗﯩﺮەپ ﺗﯘرﻏﯩﺪەك ﺋﺎﺳﺎﺳﻰ ﺑﺎر دەپ ﻗﺎرﯨﺴﺎق، ﺋﯘ ھﺎﻟﺪا ﺧﯩﺘﺎﯾﻼرﻧﯩﯔ ﻧﺎﺧـﺸﺎ-‬‫ﺋﯘﺳﯘﻟﯩﻤﯩﺰ ﺋﯜﭼﯜن ”ﻛﻪڭ ﺋﯩﻠﺘﯩﭙﺎت“ ﻗﯩﻠﯩﺸﯩﺪﯨﻜﻰ ﻗﺎرا ﻧﯩـﯿﻪت — ﺋﯧﯖﯩﻤﯩـﺰ‬‫ﺗﻪرەﻗﻘﯩﯿــﺎﺗﯩﻨﻰ ”ﺷــﺎﺋﯩﺮﻟﯩﻖ“ — ھﯩﺴــﺴﻰ ﺗﻪﭘﻪﻛﻜــﯜر ﺑﺎﺳــﻘﯘﭼﯩﺪا ﺗﯘرﻏــﯘزۇپ‬‫ﻗﻮﯾــﯘش ﺋﯩﻜﻪﻧﻠﯩﻜﯩﻨــﻰ ھﯩــﺲ ﻗﯩﻠﯩــﺸﯩﻤﯩﺰ ۋە ﭼﯜﺷﯩﻨﯩــﺸﯩﻤﯩﺰ ﺋــﯘﻧﭽﻪ ﺗﻪس‬‫ﺋﻪﻣﻪس! )ﺑﯜﮔــﯜﻧﻜﻰ ﻛﯜﻧــﺪە ﯾﻪر ﺳــﯩﻠﯩﻘﯩﻨﻰ ﺋﯧﻐﯩــﺮﻟﯩﺘﯩﺶ ﺋــﺎرﻗﯩﻠﯩﻖ ﯾﻪردﯨــﻦ‬‫ﺋﺎﯾﺮﯨﻤﺎﻗﭽﻰ ﺑﻮﻟﯩﺸﻰ، ﺑﯩﺰﻧﻰ ﻣﺎﻛﺎﻧﺴﯩﺰ ﻛﯚﭼﻤﻪﻧﮕﻪ ﺋﺎﯾﻼﻧﺪۇرۇش — ﺋﯩﭙﺘﯩـﺪاﺋﻰ‬‫ﺟﻪﻣﯩــﯿﻪت ﺋﯩﻨــﺴﺎﻧﻠﯩﺮﯨﻨﯩﯔ ﯾﯧــﺮﯨﻢ ﯾــﺎۋاﯾﻰ ھــﺎﻟﯩﺘﯩﮕﻪ ﻗــﺎﯾﺘﯘرۇش ﺋﯜﭼﯜﻧــﺪۇر.‬‫ﻣﻪدەﻧﯩــﯿﻪت ﺗﻪرەﻗﻘﯩﯿﺎﺗﯩﻨﯩــﯔ ﻣــﯘﻗﯩﻢ ﺋﻮﻟﺘﯘراﻗﻠﯩــﺸﯩﺶ ﺷــﺎراﺋﯩﺘﯩﺪا ﺑﺎرﻟﯩﻘﻘــﺎ‬‫ﻛﯧﻠﯩـــــﺪﯨﻐﺎﻧﻠﯩﻘﯩﻨﻰ ﭼﯜﺷـــــﻪﻧﮕﻪن ﻛﯩـــــﺸﻰ، ﺑﯩﺰﻧﯩـــــﯔ ﻣﺎﻛﺎﻧـــــﺴﯩﺰﻟﯩﻘﻘﺎ‬ ‫زورﻟﯩﻨﯩﺸﯩﻤﯩﺰدﯨﻜﻰ ﺳﻪۋەﭘﻨﻰ ﺋﺎﺳﺎﻧﻼ ﭼﯜﺷﯩﻨﯩﯟاﻻﻻﯾﺪۇ(.‬‫ﮔﯧﺮﻣﺎﻧﯩﯿﻪ ﭘﻪﯾﻼﺳﻮﭘﻰ — ﻣﻪۋﺟﯘدﯨﯿﻪت ﭘﻪﻟﯩﺴﻪﭘﻪﺳﯩﻨﯩﯔ ﺋﺎﺳﺎﺳﭽﯩﺴﻰ —‬‫ﻓﯩﺮﯨﺪﯨﺮﯨﮫ ﻧﯩﭽـﻰ ﻣﯘزﯨﻜـﺎ ھﻪﻗﻘﯩـﺪە ﺗﻮﺧﺘﺎﻟﻐﺎﻧـﺪا ﺋﻪﯾﻨـﻰ ۋاﻗﯩﺘﺘﯩﻜـﻰ ﺑﯘزۇﻟﻐـﺎن‬‫ﻧـــﯧﻤﯩﺲ روھﯩﻐـــﺎ ﻗﺎرﯨﺘـــﺎ: ”ﮔﯧﺮﻣـــﺎﻧﯩﯿﯩﻨﻰ ﭘﻪﻗﻪت ﻣﯘزﯨﻜـــﺎ ﻗﯘﺗﻘﯘزﯨﯟاﻻﻻﯾـــﺪۇ“‬‫دﯦﮕﻪﻧﯩــﺪى. ﺋـــﯘ ﯾﻪﻧﻪ ﻣﯘزﯨﻜﯩﻨﯩـــﯔ ﺳـــﯧﮫﺮى ﻛـــﯜﭼﻰ ھﻪﻗﻘﯩـــﺪە، ﻣﯘزﯨﻜﯩﻨﯩـــﯔ‬‫ﺋﯩﻨﺴﺎﻧﻼرﻧﻰ ھﻪﻣﻤﯩﻨﻰ ﺋﯘﻧﺘﯘﻟﺪۇرۇپ، ﺋﯚﻟﯜﻣﮕﻪ ﭘﯩﺴﻪﻧﺖ ﻗﯩﻠﻤﺎﯾﺪﯨﻐﺎن روھﻘﯩﻤﯘ‬‫ﻛﻪﻟﺘﯜرەﻟﻤﻪﯾـــﺪﯨﻐﺎﻧﻠﯩﻘﯩﻨﻰ ﯾﺎزﻏﺎﻧﯩـــﺪى. ﺑـــﯘ ﻧﻮﻗﺘﯩـــﺪﯨﻦ ﺋﯧﯿﺘﻘﺎﻧـــﺪا ﺑﯜﮔـــﯜﻧﻜﻰ‬‫ﻛﻮﻣﻤﻮﻧﯩﺴﺖ ﺧﯩﺘﺎﯾﻼرﻧﯩﯔ ﺳﯩﯿﺎﺳﻰ ﻛﯧﻠﯩﻤﺎﺗﻰ ﺋﺎﺳﺘﯩﺪﯨﻜﻰ ۋەﺗﯩﻨﯩﻤﯩﺰدە ﺋﻪۋج‬‫ﺋﯧﻠﯩﯟاﺗﻘﺎن ﻧﺎﺧﺸﺎ- ﻣﯘزﯨﻜﯩﻼرﻧﯩﯔ ﺗﯜﺳﻰ، ﺋﯘﻧﯩﯔ ﻗﺎﻧﺪاق ﻣﯩﻠﻠﻰ روھ ﯾﺎرﯨﺘﯩﺸﻰ‬‫ﻣﯘﻣﻜﯩﻨﻠﯩﻜﯩﻨﻰ ﺗﻪﺳﻪۋۋۇر ﻗﯩﻠﯩﺸﯩﻤﯩﺰ ﻗﯧﯿﯩﻦ ﺋﻪﻣﻪس. 05- ﯾﯩﻼردﯨﻦ ﻛﯧﯿﯩﻦ‬‫ﺑﺎرﻟﯩﻘﻘﺎ ﻛﻪﻟﮕﻪن ﻧﺎﺧﺸﺎ- ﻣﯘزﯨﻜﯩﻼرﻧﯩﯔ زور ﻛﯚﭘﭽﯩﻠﯩﻜﻰ ﺋﯩﻨﺘﺎﯾﯩﻦ ﻻۋزا، ﺑﯘﻧﺪاق‬‫ﻻۋزﯨﻠﯩــﻖ — ﻣﯩﻠﻠــﻰ روھﻨـــﻰ ﻻۋزﯨﻼﺷﺘﯘرﻣﺎﺳــﻠﯩﻘﻰ ﻣﯘﻣﻜﯩﻨﻤــﯘ؟ ﭼـــﯘﻧﻜﻰ،‬‫”ﮔﯧﺮﻣـــﺎﻧﯩﯿﯩﻨﻰ ﻗﯘﺗﻘﯘزﯨﯟاﻻﻻﯾـــﺪﯨﻐﺎن“ ﻣﯘزﯨﻜﯩﻨﯩـــﯔ ”ﮔﯧﺮﻣـــﺎﻧﯩﯿﯩﻨﻰ ھـــﺎﻻك‬ ‫ﻗﯩﻠﯩﯟﯦﺘﯩﺸﻰ“ ﻣﯘﻣﻜﯩﻦ ﺋﻪﻣﻪﺳﻤﯩﻜﻪن؟‬‫ھﻪﻣــﻤﻪ ﻧﯧﻤﯩــﺴﻰ ﺗﺎرﺗﯩﯟﯦﻠﯩﻨﻐــﺎن، ﻧﻪ ھﺎﯾــﺎﺗﺘﯩﻦ ﻣــﺎددى زوق، ﻧﻪ ﻣﻪﻧﯩــﯟى‬‫ﺋﯩﭙﺘﯩﺨــﺎرﻟﯩﻖ ﺗﯘﯾﻐﯘﺳــﯩﻐﺎ ﺋﯧﺮﯨــﺸﻪﻟﻤﻪي ھﺎﯾــﺎﺗﻰ ﺗﯜﮔﻪﯾــﺪﯨﻐﺎن ﻗــﯘﻟﻼرﻧﻰ ﺑﯩــﺮەر‬‫ﺋﻪﻣﻪك ﺑﯩــــﻠﻪن )ﻗــــﯘل ﯾﺎﺧــــﺸﻰ ﻛﯚرﯨــــﺪﯨﻐﺎن، ﺋﻪﻣﻤــــﺎ ﺧﯘﺟﺎﯾﯩﻨﯩﻐــــﺎ زﯨﯿــــﺎن‬‫161‬
  • ‫ﻛﻪﻟﺘﯜرﻣﻪﯾﺪﯨﻐﺎن ﺋﻪﻣﻪك ﺑﯩﻠﻪن( ﭘﻪﭘﯩﻠﻪش- ﺑﻪزﻟﻪش زۆرۈرﯨﯿﯩﺘﻰ ﺗﻮﻏﯘﻟﯩﺪۇ. ﺋﻪﮔﻪر‬‫ﺑﯘﻧﺪاق ﺑﻪزﻟﻪﺷﻨﯩﻤﯘ ﻗﯩﺰﻏﺎﻧﻐﺎﻧﺪا ﻗﯘﻟﻨﯩﯔ ﺑﻪزى ﺋﯩﺸﻼرﻏﺎ ﻧﺎرازﯨﻠﯩﻘﻰ ﻗﻮزﻏﯘﻟﯩﺸﻰ‬‫ﺗﯜﭘﻪﯾﻠﻰ، ﻏﻪزﯨﯟى ﻛﯧﻠﯩﺸﻰ ﺗﻪﺑﯩﺌﻰ. ﻣﺎﻧﺎ ﺷﯘ ﺋﯧﮫﺘﯩﯿﺎج — ﺧﯩﺘﺎﯾﻼرﻧﯩـﯔ ﺑﯩـﺰﮔﻪ‬‫ﻣﯘﺷﯘﻧﺪاق ”ﺋﯩﻠﺘﯩﭙﺎت“ ﻧﻰ ﻗﯩﻠﯩﺸﯩﻐﺎ ﺳﻪۋەپ ﺑﻮﻟﻐﺎﻧﺪۇر. ﺑﯩﺮاق ﺧﯩﺘﺎﯾﻼرﻧﯩـﯔ‬‫ﭘﻪۋﻗﯘﻟﺌﺎددە ﻛﯚزى ﻛﯩﭽﯩﻚ، زﯨﺪى ﭘﻪﺳﺖ ﺑﻮﻟﻐﯩﻨﻰ ﺋﯜﭼﯜن، ﺑﯘﻧﯩﻤﯘ ﺋﯚز ھﺎﻟﯩﺪا، ﺋﯚز‬‫ﺗﯜﺳــــﻰ، ”ﺋــــﯚز رﯦﯖــــﻰ“ ﺑﯩــــﻠﻪن ﻗﻮﯾﯩــــﯟەﺗﻜﯩﻨﻰ ﯾــــﻮق. ﯾــــﺎ ﻣــــﯘزﯨﻜﯩﻼرﻧﻰ‬‫ﺗﯧﺘﯩﻘﺴﯩﺰﻻﺷﺘﯘرﯨﺪﯨﻐﺎن، ﯾـﺎ ﺗﯧﻜﯩـﺴﺘﻠﯩﺮى ﻛﻮﻣﻤﻮﻧﯩﺰﯨﻤﻨﯩـﯔ ﻗﯩﺰﯨـﻞ رﯦﯖﯩـﺪە‬‫ﺑﻮﯾﺎﻟﻐﺎن، ﺋﻪﯾﺘﺎۋۇر ﺑﯩﺮ ﺑﺎﻻﻻر ﺑﯩﻠﻪن ﺑﯘﻟﻐﺎپ رەﺳـﯟا ﻗﯩﻠﯩﻨﻐـﺎن ھﺎﻟـﺪا ﺑﯧﺮﯨﻠﯩـﺪۇ.‬‫ﻣﯘزﯨﻜﯩﻠﯩﺮﯨﻤﯩﺰ، ﺗﯩﻠﯩﻤﯩﺰ ﺋﺎرﻗﯩﻠﯩﻖ ﻛﻮﻣﻤﻮﻧﯩﺴﺘﻼر ﻣﻪدھﯩﯿﯩﻠﻪﺗﻜﯜزﯨﻠﯩـﺪۇ ...‬ ‫ۋاھﺎﻛﺎزا.‬‫ﻛﯧﯿﯩﻨﻜــﻰ زاﻣــﺎﻧﻼردا ﻧﺎﺧــﺸﺎ- ﻣــﯘزﯨﻜﯩﻼردﯨﻦ ﯾﯘرﺗﯟازﻟﯩــﻖ ﺗﯘﯾﻐﯘﺳــﯩﻨﻰ‬‫ﻛﯜﭼﻪﯾﺘﯩﺶ ﺧﯘﺳﯘﺳﯩﺪا ﭘﺎﯾﺪﯨﻠﯩﻨﯩﯟاﺗﯩﺪۇ. ھﻪر ۋﯨﻼﯾﻪت ﻣﻪﻧﻤﻪﻧﻠﯩﻚ ﺑﯩﻠﻪن ”...دا‬‫ﻧـــﻮرۇز“، ”... ﻣﻪﺷـــﯩﺮﯨﭙﻰ“، ”... ﺳﻪﯾﻠﯩـــﺴﻰ“ ﺗﯧﻤﯩﻠﯩﺮﯨـــﺪا ﺋـــﯚز ﯾـــﯘرﺗﯩﻨﯩﻼ‬‫ﻣﻪدھﯩـــﯿﻪﻟﻪپ، ﺑﯩﺮﺧﯩـــﻞ ﺑﻪﺳﻠﯩـــﺸﯩﺶ ﻣﻪﻧﺰﯨﺮﯨـــﺴﻰ ﺑﺎرﻟﯩﻘﻘـــﺎ ﻛﻪﻟﺘـــﯜردى.‬‫ﻧﺎﺧﺸﯩﻼردﯨﻤﯘ ﺑﯘﺧﯩﻞ ﺗﯧﻤﯩﺪﯨﻜﯩﻠﯩﺮى ﻧﯘرﻏـﯘن. ”ﮔـﯜزەل ﭘـﺎﻻﻧﭽﻰ ﯾﻪر“ دﯦـﮕﻪن‬‫ﺗﯧﻤﯩـــﺪا ﻣﺎﺧﺘﺎﻟﻤﯩﻐـــﺎن ﻧـــﺎھﯩﯿﻪ- ﺷـــﻪھﻪر ﻗﺎﻟﻤﯩـــﺪى )ﺑـــﯘ ﺑﯩـــﺮ ﭘﯜﺗـــﯜن ۋەﺗﻪن‬‫ﺗﯘﯾﻐﯘﺳــﯩﻨﯩﯔ ﺋﯘﺷﺸﺎﻗﻠﯩﻨﯩــﺸﻰ، ﺋﻮﻣﯘﻣﯩﯿﻠﯩــﻖ روھﯩﻨﯩــﯔ ﺳﯘﻧﺪۇرۇﻟﯩــﺸﯩﺪۇر(.‬‫ﺑﯘﻗﻪدەر ﺋﻮﺧﺸﺎﺷﻠﯩﻖ ﺋﻮﻣﯘﻣﻪن ﺋﻪدەﺑﯩﯿﺎت- ﺳـﻪﻧﺌﻪﺗﺘﻪ ﺗﻪﻛﺮارﻟﯩﻘﻨﯩـﯔ ﺑﯩﺮﺧﯩـﻞ‬‫ﺋﯩﻘﺪﯨﺪارﺳﯩﺰﻟﯩﻖ، ﺋﻪﯾﯩﭗ ﺳﺎﻧﯩﻠﯩﺶ ﻧﻮﻗﺘﯩـﺴﯩﺪﯨﻨﻤﯘ ﻛﯩـﺸﯩﮕﻪ ھـﯘزۇر ﺋﻪﻣﻪس،‬‫ﺑﻪﻟﻜﻰ روھﻰ ﺋﯧﻐﯩﺮﻟﯩﻖ ﺑﻪﺧﯩﺶ ﺋﯧﺘﯩﭙﻼ ﻗﺎﻟﻤﺎي، ﺗﯧﻜﯩﺴﺖ ۋە ﻣﯘزﯨﻜﯩﺴﯩﺪﯨﻜﻰ‬ ‫ھﯘزۇرﺳﯩﺰﻟﯩﻖ، ﻗﻮﭘﺎﻟﻠﯩﻖ ﺋﺎدەﻣﻨﻰ ﺗﯧﻠﯩﻘﺘﯘرﯨﺪۇ.‬‫ﺋﺎرﺗﯩﺴﻼرﻧﯩﯔ ﻧﺎھﺎﯾﯩﺘﻰ ﻛﯚپ ﺳﺎﻧﺪﯨﻜﯩﺴﻰ ﺗﻪﺑﯩﺌﻰ ﺳﻪﻧﺌﻪت ﺗﺎﻻﻧﺘﯩﻐﺎ ﻛﯚرە‬‫ﺑﺎﺷــﻼﻧﻐﯘچ ﻣﻪﻛﺘﻪﭘــﺘﯩﻦ ﯾــﺎﻛﻰ ﺗﯚۋەﻧــﺪە ﺳــﻪھﺮا- ﻗﯩــﺸﻼﻗﻼردﯨﻦ ﺗﺎﻟﻼﻧﻐﺎﭼﻘــﺎ‬‫ﻣﻪدەﻧﯩﯿﻪت ﺳﺎﭘﺎﺳﻰ ﻧﺎھﺎﯾﯩﺘﻰ ﺗﯚۋەن ﺑﻮﻟﯘپ، ﺋﯘﻻر ﺳﻪھﻨﯩﮕﻪ ﭼﯩﻘﯩـﺶ، ﺋﯧﻜﺮاﻧـﺪا‬‫ﻛﯚرۈﻧﯜﺷــﺘﻪك ﺷــﻪرەﭘﻜﯩﻼ ﺑﯧــﺮﯨﻠﮕﻪﭼﻜﻪ، ﺋــﯘﻻر ﺋــﯚزى ﻗﯩﻠﯩﯟاﺗﻘــﺎن ﻗﯩﻠﯩﻘﻨﯩــﯔ‬‫)ﻧﺎﺧـﺸﯩﻨﯩﯔ، ﺋﯧﻠﯩﯟاﺗﻘــﺎن روﻟﯩﻨﯩــﯔ( ﻣﯩﻠﻠﻪﺗــﻜﻪ ﻗﺎﻧﭽﯩﻠﯩـﻚ ﻣﻪﻧﭙﻪﺋﻪﺗــﻰ ﯾــﺎﻛﻰ‬‫ﻗﺎﻧﭽﯩﻠﯩﻚ زﯨﯿﯩﻨﻰ ﺑـﺎرﻟﯩﻘﯩﻨﻰ ﺋـﻮﯾﻠﯩﻐﯩﭽﯩﻠﯩﻜﻰ ﯾـﻮق، ﺋﻮﯾﻼﭘﻤـﯘ ﺋﻮﻟﺘﯘرﻣﺎﯾـﺪۇ.‬ ‫261‬
  • ‫ﺑﯘﻧــﺪاق ”ﺳــﻪﻧﺌﻪت ﺋﻪﺳــﻪرﻟﯩﺮى“ﻧــﻰ ﺋﯩﺠــﺎت ﻗﯩﻠﻐــﺎن ﺋﯩﺠﺎﺗﻜــﺎرﻻرﻣﯘ ﺋــﯧﻼن‬‫ﻗﯩﻠﯩﻨﻐــﺎن ﭼﺎﻏــﺪﯨﻜﻰ ﺷــﻪرەپ ﺗﯘﯾﻐﯘﺳــﻰ ﺑﯩﻠﻪﻧــﻼ ﻣﻪﺳــﺖ ﺑﻮﻟﻐﺎﭼﻘــﺎ، ﺋﯘﻧﯩــﯔ‬‫ﻣﯩﻠﻠﻪﺗﻜﻪ ﻛﻪﻟﺘﯜرﯨـﺪﯨﻐﺎن ﭘﺎﯾـﺪا- زﯨﯿﯩﻨـﻰ ﺑﯩـﻠﻪن ھﯩﺴﺎﭘﻠﯩـﺸﯩﭗ ﺋﻮﻟﺘﯘرﻣﺎﯾـﺪۇ،‬‫ﭘﻪﻗﻪت ھﺎﯾﺎﺟﺎن ﺋﯩﭽﯩﺪە ﺷﻪرەپ ﺗﯘﯾﻐﯘﺳﯩﺪﯨﻦ ﻛﻪﯾﯩﭙﻠﯩﻨﯩﭗ ھﯘزۇر ﺳﯜرۈش ﺑﯩﻠﻪن‬ ‫ﺋﺎۋارە.‬‫ﭼــﯘﻧﻜﻰ ﺑﯩــﺰ ھﻪﻗﯩﻘﯩﺘﯩﻨــﻰ ﺋﯧﯿﺘﻘﺎﻧــﺪا ”ﺷــﺎﺋﯩﺮ ﻣﯩﻠــﻠﻪت“ ﺑﺎﺳــﻘﯘﭼﯩﺪا‬‫ﺑﻮﻟﻐﺎﻧﻠﯩﻘﯩﻤﯩﺰ ﺋﯜﭼﯜن، ﺗﺎﻻ- ﺗـﯜزدە ﺧﯩﺘـﺎﯾﻨﻰ ﺗﯩﻠـﻼپ ﻏﯩﯖـﺸﯩﭗ ﯾـﯜرﮔﯩﻨﯩﻤﯩﺰ‬‫ﺑﯩﻠﻪن، ﺧﯩﺘﺎي ﺑﯩﺰﻧﻰ ”ﺧﻪﻟﻖ ھﯚﻛﯜﻣﯩﺘﯩﻨﻰ ﻣﻪدھﯩﯿﯩﻠﻪﯾﺪﯨﻐﺎن“ ﺑﯩﺮەر ﺳـﻪھﻨﻪ‬‫ﺋﻪﺳــﯩﺮﯨﻨﻰ ﯾﯧﺰﯨــﭗ ﭼﯩﻘﯩــﺶ ۋەزﯨﭙﯩــﺴﯩﮕﻪ ﺗﻪﯾﯩــﻦ ﻗﯩﻠــﺴﺎ، ﺑــﯘ ﺋﯩﻠﺘﯩﭙــﺎﺗﺘﯩﻦ‬‫ﺳﯚﯾﯜﻧﯜپ ﻛﯧﺘﯩﺶ ﺗﯜﭘﻪﯾﻠﻰ ھﻪﻣﻤﯩﻨـﻰ ﺋﯘﻧﺘـﯘپ، ﺋﯩﺨـﻼس ﺑﯩـﻠﻪن ﺑـﯘ ۋەزﯨﭙﯩﻨـﻰ‬ ‫ۋاﯾﯩﻐﺎ ﯾﻪﺗﻜﯜزۈپ ﺋﻮرۇﻧﺪاﯾﻤﯩﺰ!‬‫ﻗﯩﺴﻘﯩــﺴﻰ ﺧﻪﻟﻘﻨﯩــﯔ ﺗﯧﻠﯩﻘﻘــﺎن روھﯩﻐــﺎ ﺗﻪﺳــﻪﻟﻠﻰ ﺑﯧــﺮﯨﺶ، ﺑﯩﮫــﯘش‬‫ﻗﯩﻠﯩﺶ — ﺧﯩﺘﺎﯾﻼرﻧﯩﯔ ﺑﯘ ”ﺋﯩﻠﺘﯩﭙﺎﺗﻰ“ دﯨﻜﻰ ﺑﯩـﺮ ﻣﯘددﯨﺌـﺎ ﺑﻮﻟـﺴﺎ، ﺑﯩﺰﻧـﻰ‬‫ﻧﺎﺧﺸﺎ- ﺋﯘﺳﯘﻟﭽﻰ ﻣﯩﻠﻠﻪت، دﯦﮕﻪن ”ﺷﯩﻼش، ﺋﯘﭼﯘرۇش“ ﺑﯩﻠﻪن ﻣﻪﯕﮕﯜ ”ﺷﺎﺋﯩﺮ‬‫ﻣﯩﻠــﻠﻪت“ ﺑﺎﺳــﻘﯘﭼﯩﺪا ﻗﺎﻟــﺪۇرۇش ﺋﯘﻧﯩــﯔ ﺋﺎرﻗﯩــﺴﯩﻐﺎ ﯾﻮﺷــﯘرۇﻧﻐﺎن ﺗﯧﺨﯩﻤــﯘ‬ ‫زەھﻪرﻟﯩﻚ ﻣﯘددﯨﺌﺎدۇر!!‬‫361‬
  • ‫ﺑﻪزى ﺋﯩﻨﻜﺎﺳﻼرﻏﺎ ‪ ‬ﺋﯩﻨﻜﺎس‬‫ۋەﺗﻪﻧﭙﻪرۋەرﻟﯩﻚ، ﻣﯘﺳﺘﻪﻗﯩﻠﻠﯩﻖ، ﻣﯩﻠﻠﻪﺗﭙﻪرۋەرﻟﯩﻚ، دﯦﻤﻮﻛﺮاﺗﯩﯿﻪ ﻗﺎﺗﺎرﻟﯩﻖ‬‫ﻣﻪﺳﯩﻠﯩﻠﻪر ﺑﯩﻠﻪن ﺋﯩﺴﻼم دﯨﻨﯩﻨﯩﯔ ﻣﯘﻧﺎﺳـﯩﯟﯨﺘﻰ ھﻪﻗﻘﯩـﺪﯨﻜﻰ ﻣﺎﻗـﺎﻟﯩﻤﯩﺰﻧﻰ‬‫ﻟﯧﻨﺘﯩﻐــﺎ ﺋﻮﻗــﯘپ ﺗﺎرﻗﺎﺗﻘﺎﻧﯩــﺪۇق. ﺷﯘﯕﻼﺷــﻘﺎ ﺋﯘﻧﯩﯖﻐــﺎ ﺑﻮﻟﯘﻧﻐــﺎن ﺋﯩﻨﻜﺎﺳــﻼرﻧﻰ‬‫ﺋﺎﯕﻼش ﺑﯩﻠﻪن، ﺑﯘ ﺋﯩﻨﻜﺎﺳـﻼرﻏﺎ ھﻪم ﺋﯩﻨﻜـﺎس ﺑﯩﻠﺪۈرۈﺷـﻜﻪ ﻣﯘﺷـﻪررەپ ﺑﻮﻟـﯘپ‬ ‫ﺋﻮﻟﺘﯘرۇﭘﺘﯩﻤﯩﺰ.‬‫ﺑﻪزى ”ﻛﯧﻨﯩﺸﻜﯩــﺴﻰ ﺑــﺎر“ ﭘﻪﺗﯩــﯟاﭼﻰ ”ﻧﻮﭘﯘزﻟــﯘق“ ﻻر ﻣﯘﺳــﺘﻪﻗﯩﻠﻠﯩﻖ‬‫ﭘﯩﻜﯩﺮﯨﮕﻪ ﻗﺎرﯨﺘﺎ ”دﯨﻨﺪﯨﻦ ﻗﯩﻠﭽﻪ ﺧﻪۋﯨﺮى ﯾﻮق ﺑﻪزى ﺋﺎدەﻣﻠﻪر ۋەﺗﻪن دەپ ﺋﯚﻟﺴﻪ‬‫ﺷﯧﮫﯩﺪ ﺑﻮﻟﯩﺪۇ، دەپ ﺋﯩﻐﯟا ﺗﺎرﻗﺎﺗﻘﺎن، ﻣﻪﺳﯩﻠﻪن، ﺧﯩﺘﺎﯾﻼرﻣﯘ، ھﯩﻨﺪﯨﻼرﻣﯘ ۋەﺗﻪن‬‫دەپ ﺋﯚﻟﯩــﺪۇ، ﺷـــﯘﻻرﻣﯘ ﺷــﯧﮫﯩﺪ ﺑﻮﻻﻣـــﺪۇ؟“ دەپ ھﯘﺟــﯘم ﻗﯩﻠﻐﺎﻧﯩـــﺪى. ﮔﻪرﭼﻪ‬‫ﺋﯘﻻرﻧﯩــــﯔ ”ﻛﯧﻨﯩﺸﻜﯩــــﺴﻰ ﺑــــﺎر“ ﺑﻮﻟــــﺴﯩﻤﯘ، ﺋﻪﻗﻠﯩﻨﯩــــﯔ ﯾﻮﻗﻠﯩﻘﯩــــﺪﯨﻦ،‬‫ﺷــﯧﮫﯩﺪﻟﯩﻜﻨﯩﯔ ﺋﺎﻟــﺪﯨﻨﻘﻰ ﺷــﻪرﺗﻰ ﺋﯩﻤــﺎن ﺋﯩﻜﻪﻧﻠﯩﻜﯩﻨــﻰ ﺑﯩﻠﻤﯩــﮕﻪن ﺑﻮﻟــﺴﺎ‬‫ﻛﯧﺮەك. ﻣﯘﺷﯘﻧﺪاق ﺑﯩﻤﻪﻧﻪ ﮔﻪﭘﻨﻰ ﻗﯩﻠﯩـﭗ، ”ﭘـﺎﻻن- ﭘـﺎﻻن ﯾﻪردﯨـﻦ ﺑﯧـﺮﯨﻠﮕﻪن‬ ‫ﻛﯧﻨﯩﺸﻜﺎ“ ﻧﯩﯔ ﺷﻪﻧﯩﮕﻪ ﺳﻪﺗﭽﯩﻠﯩﻚ ﻗﯩﻠﯩﭗ ﻗﻮﯾﺪى.‬‫ﺑﯩﺰﻧﯩﯔ ﺑـﯘ ھﻪﻗﺘﯩﻜـﻰ ﭘﯩﻜﯩﺮﻟﯩﺮﯨﻤﯩـﺰ ﻗﯘرﺋـﺎن ۋە ھﻪدﯨـﺴﺘﯩﻦ دەﻟﯩﻠـﻠﻪر‬‫ﻛﻪﻟﺘﯜرۈﻟﯜپ، ﺋﻮﭼـﯘق ﺋﯩـﺴﭙﺎت ﻗﯩﻠﯩﻨﻐـﺎن ﺑﻮﻟـﺴﯩﻤﯘ، ﻟـﯧﻜﯩﻦ ﺋـﯘﻻر ﻛﯚﯕﻠﯩـﺪە:‬‫”دﯨﻨﺪﯨﻦ ﻗﯩﻠﭽﯩﻠﯩـﻖ ﺧﻪۋﯨـﺮى ﯾـﻮق ﺋـﺎدەﻣﻠﻪر ﺑـﯘﻧﻰ ﻧﻪدﯨـﻦ ﺑﯩﻠﯩـﺪۇ، ﺑﻪﻟﻜﯩـﻢ‬‫ﺧﯩﯿﺎﻟﯩﻐﺎ ﻛﻪﻟﮕﻪﻧﭽﻪ ﺗﻮﻗﯘپ ﭼﯩﻘﻘﺎن ﺑﻮﻟﯩﺸﻰ ﻣﯘﻣﻜﯩﻦ“ دەپ ﺋﻮﯾﻠﯩـﺴﺎ ﻛﯧـﺮەك،‬‫ﺋــﺎﻣﻤﯩﯟى ﺳــﻮرۇﻧﻼردا ﻣﯧــﺰى ﭼﯘۋۇﻟــﯘپ ﺗﯘرﻏــﺎن ﺳﻪﭘــﺴﻪﺗﯩﻠﯩﺮﯨﻨﻰ ﺳــﯧﺘﯩﭗ،‬‫ﻗﺎراﺷﻠﯩﺮﯨﻤﯩﺰﻏﺎ ھﯘﺟﯘم ﻗﯩﻠﯩﯟەرﮔﻪن ﺋﯩﺪى. ﻛﯧﯿﯩﻦ ﺋﯩﻠﻐﺎر ﭘﯩﻜﯩﺮﻟﯩﻚ ﻣﻮﻟﻠﯩﻼر‬‫ﺋﯘﻻرﻧﯩﯔ ﻛﯩﺒﯩﺮ ﭘﻪردﯨﺴﻰ ﺑﯩـﻠﻪن ﺧﯩﺮەﻟﻪﺷـﻜﻪن ھﻮﻗـﯘش ﻛـﯚزﻟﯩﺮﯨﮕﻪ ”ﻛﯩﺘـﺎپ‬‫ﺋﯧﭽﯩﭗ“ ﺋﻮﻟﺘﯘرۇپ ﺑﯘ دەﻟﯩﻠﻠﻪرﻧﻰ ﻛﯚرﺳﯩﺘﯩﭗ ﻗﻮﯾﻐﺎن، ﺷﯘﻧﯩﯔ ﺑﯩﻠﻪن ﺋﯘﻻر ﺑـﯘ‬‫دەﻟﯩﻠﻠﻪرﻧﻰ ﺋﯩﻨﻜﺎر ﻗﯩﻠﯩﺸﻘﺎ ﺋﺎﻣﺎﻟـﺴﯩﺰ ﻗﯧﻠﯩـﭗ، ﻛﯧﯿﯩﻨﻜـﻰ ﭘﺎﺳـﺎﺗﻠﯩﺮﯨﻐﺎ ﭘﻪداز‬ ‫461‬
  • ‫ﺑﯧﺮﯨــﺸﻜﯩﻤﯘ ﺋﯜﻟﮕﯜرۈﺷـــﺘﻰ. ﺋﯘﻻرﻧﯩــﯔ ”ﻛﯧﻨﯩﺸﻜﯩـــﺴﻰ“ ﺑﻮﻟﻐـــﺎﭼﻘﯩﻤﯩﻜﯩﻦ،‬‫ﺑﺎﺷﻘﯩﻼرﻧﯩﯔ ﺳﯚز ﺋﻮراﻣﯩﻐﺎ ﻗﺎراپ ﺗﯧﻤﺎ ﯾﯚﺗﻜﻪش، ﺑﺎﺷﻘﯩﻼرﻧﯩﯔ ﻗﺎش- ﻗﺎﭘﯩﻘﯩﻐـﺎ‬‫ﻗــﺎراپ ﺳــﯚزﯨﻨﯩﯔ رەﯕﮕﯩــﮕﻪ ﭘﻪداز ﺑﯧﺮﯨــﺸﻜﻪ ﺧﯧﻠــﻰ ﺋﯘﺳــﺘﯩﻜﻪن )ﺑﻪﻟﻜﯩــﻢ ﺷــﯘ‬ ‫ﭼﺎﻗﻘﺎﻧﻠﯩﻘﯩﻐﺎ ﺑﯧﺮﯨﻠﮕﻪن ”ﻛﯧﻨﯩﺸﻜﺎ“ ﻣﯩﻜﯩﻦ؟(.‬‫ﮔﻪرﭼﻪ ﺋﯘﻻر ﺑﯘ داۋادا ﺷﻪرﻣﻪﻧﺪﯨﻠﻪرﭼﻪ ﻣﻪﻏﻠﯘپ ﺑﻮﻟﻐﺎن ﺑﻮﻟـﺴﯩﻤﯘ، ”ﺋﯘﻟـﯘغ“‬‫ﻟﯩﻘﯩﺪﯨﻦ ﭼﯜﺷﻜﯩﺴﻰ ﻛﻪﻟﻤﯩﮕﻪﭼﻜﻪ، ﯾﯧﯖﯩﻠﯩﺶ ﮔﻪپ ﻗﯩﻠﻐﺎﻧﻠﯩﻘﯩﻨﻰ ﺋﯧﺘﯩـﺮاپ‬‫ﻗﯩﻠﻤـــﺎي، ﯾﻪﻧﻪ ﺑﯩﺮﺧﯩـــﻞ ﭘﻪرﻗﻠﯩـــﻖ ﭼﯜﺷـــﻪﻧﭽﻪ ﻛﻪﻟﺘـــﯜرۈپ ﭼﯩﻘـــﺎردى. ﯾﻪﻧـــﻰ‬‫ﺧﯩﺘﺎﯾﻼرﻧﯩـــﯔ ”ﺟﻮﯕﮕـــﯘﭼﻪ ﺳﻮﺗـــﺴﯩﯿﺎﻟﯩﺰﯨﻢ“ دﯦﮕﯩـــﻨﯩﮕﻪ ﺗﻪﻗﻠﯩـــﺖ ﻗﯩﻠﯩـــﭗ‬‫”ﺋﯩﺴﻼﻣﻰ ﻣﯘﺳﺘﻪﻗﯩﻠﻠﯩﻖ“ ۋە ”ﺋﯩﺴﻼﻣﻰ ...“ ﺋﺎﺗﺎﻟﻐﯘﺳﯩﻨﻰ ﻛﻪﺷﯩﭗ ﻗﯩﻠﯩﭗ،‬‫ﯾﻪﻧﯩﻼ ”ﭘﻪرق“ ﻧﻰ ﺳﺎﻗﻼپ ﻗﺎﻟﺪى. ﺑﯘ ﭘﻪﻗﻪت ”ﭘﻮﻗﻨﻰ ﺋﯘﺳﯘرۇق ﺑﯩﻠﻪن ﯾﯧﭙﯩﺶ“‬‫ﺗﻪك ﺑﯩﭽﺎرە ۋە ﺋﺎﺧﻤﺎﻗﺎﻧﻪ ﭼﺎرە ﺑﻮﻟﯘپ، ﺑﯘﻧﻰ ”ﻛﯧﻨﯩﺸﻜﺎ“ ﺳﻰ ﯾﻮق ﺋﺎدەﻣﻠﻪر زادﯨﻼ‬‫ﻗﯩﻼﻟﻤﯩﻐﺎن ﺑﻮﻻﺗﺘﻰ )ﻛﯧﻨﯩﺸﻜﺎ ﻗﯧﻠﯩﻨﻠﯩﻘﯩﻨﻰ ﺗﻪﻣﯩﻦ ﺋﻪﺗـﺴﻪ ﻛﯧـﺮەك، ﺋﯘﻻرﻏـﺎ‬ ‫ﺑﻮﻟﯩﯟﯦﺮﯨﺪﯨﻜﻪن(.‬‫ﺋﻪﻣﺪﯨﻠﯩﻜﺘﻪ ﺑﯘ ﯾﯧﯖﻰ ”ﻛﻪﺷﭙﯩﯿﺎت“ ﻗـﺎ ﻣﯘﻗﺎﺑﯩـﻞ ھﺎﻟـﺪا ﻗﺎرﺷـﻰ ﺗﻪرەﭘﻨـﻰ‬‫)ﯾﻪﻧـــﻰ ﺋﯩﻠﮕﯩـــﺮى ﺋـــﯚزﻟﯩﺮى ”دﯦﻤـــﻮﻛﺮاﺗﭽﻰ“ دەپ ﺋﺎﺗﯩﯟاﻟﻐـــﺎﻧﻼرﻧﻰ( ”ﻏﻪرپ‬‫دﯦﻤﻮﻛﺮاﺗﯩﯿﯩﺴﯩﻨﻰ ﺋﻪﯾﻨﻪن ﻛﯚﭼـﯜرۈپ ﻛﻪﻟﻤﻪﻛﭽـﻰ“، ﺑﯩـﺰ ﺑﻮﻟـﺴﺎق ”ﺋﯩـﺴﻼﻣﻰ‬‫دﯦﻤﻮﻛﺮاﺗﯩﯿﻪ“ ﭼﯩﻠﻪرﻣﯩﺰ، دەپ ”ﯾﯧﯖﻰ ﭘﻪرق“ ﺷﻪﻛﯩﻠﻠﻪﻧﺪۈردى. ﺷﯘﻧﯩﯔ ﺑﯩﻠﻪن‬‫ﺋﯘﻻر ﺟﺎﻣﻪﻟﻪردە، ﺋـﺎﻣﻤﯩﯟى ﺳـﻮرۇﻧﻼردا ﺗﻪﻟـﯟﯨﻠﻪردەك ﻛـﯚزﯨﻨﻰ ﯾﯘﻣﯩﯟﯦﻠﯩـﭗ ﺋـﺎدەم‬‫ﺗﯩﻠﻼﯾــﺪﯨﻐﺎن ﻛﻪﺳــﯩﭙﻰ ﻏﻪﯾﯟەﺗﭽﯩﻠﯩــﻚ ﻗﯩﻠﻤﯩــﺸﯩﻨﻰ ﯾﯧﯖــﻰ ﺋﺎﺳــﺎس ﺑﯩــﻠﻪن‬‫ﺗﻪﻣﯩﻨﻠﯩﮕﻪﻧــــــﺪەك ﺑﻮﻟــــــﺪى- دە، ھﻪدەپ دﯦﻤــــــﻮﻛﺮاﺗﯩﯿﻪ، ﻣﯘﺳــــــﺘﻪﻗﯩﻠﻠﯩﻖ‬‫ﺗﻮﻏﺮﯨﺴﯩﺪﯨﻜﻰ ﺳﯚﻛﯜﺷﻠﯩﺮﯨﻨﻰ داۋام ﺋﻪﺗﺘﯜردى. ﺋﯘﻻرﻧﯩﯔ ﺧﯩﺘﺎﯾﻼر ھﻪﻗﻘﯩﺪە ھﯧﭻ‬‫ﻧﯩﻤﻪ دﯦﻤﻪﺳﺘﯩﻦ ھﻪ دەپ ﺋـﺎﻟﻠﯩﻜﯩﻤﻠﻪرﻧﻰ ”دﯦﻤـﻮﻛﺮاﺗﭽﻰ“ دەپ ﺗﯩﻠﻠﯩـﺸﯩﺪﯨﻦ‬‫ﺋﯩﭽــﻰ ﭘﯘﺷــﻘﺎن ﻛﯩــﺸﯩﻠﻪر، ”ﻛﯧﻨﯩﺸﻜﯩــﺴﻰ ﺑــﺎر“ ﺑﯩﺮﯨــﺪﯨﻦ ”ﺑــﯘ دﯦﻤــﻮﻛﺮاﺗﭽﻰ‬‫دﯦﮕﯩﻨﯩﯖﻼر ﻛﯩﻤﻠﻪر؟ ﺋﺎﺳﺎﺳﻠﯩﻖ ۋەﻛﯩﻠﯩﺪﯨﻦ ﺑﯩﺮﻧﻪﭼﭽﯩﻨﻰ دەپ ﺑﯧﻘﯩﯖﻼر“ دەپ‬‫ﺗﻮﺳــﯩﯟاﻟﻐﺎن. ﺋﻪﮔﻪر ﺋــﯘﻻر ”ﭘــﺎﻻﻧﭽﻰ- ﭘﻮﻛــﻮﻧﭽﻰ“ دەﯾــﺪﯨﻐﺎﻧﻼ ﺑﻮﻟــﺴﺎ ﭘﺎﻛﯩــﺖ‬‫ﻛﯚرﺳﯩﺘﯩﺸﻜﻪ )ﺋﯘﻻر زادى ﻗﺎﯾﺴﻰ ﻛﯩﺘﺎﺑﯩﺪا، ﻗﺎﯾﺴﻰ ﺗﻪﺷﯟﯨﻘﺎت ﻟﯧﻨﺘﯩﺴﯩﺪا ﻏﻪرپ‬‫دﯦﻤﻮﻛﺮاﺗﯩﯿﯩﺴﯩﻨﻰ ﻛﯚﭼﯜرۈپ ﻛﯧﻠﯩـﺪﯨﻐﺎﻧﻠﯩﻘﯩﻨﻰ ﺋـﯧﻼن ﻗﯩﻠـﺪى دﯦﮕﻪﻧـﻠﻪرﮔﻪ‬‫561‬
  • ‫ﭘﺎﻛﯩﺖ ﻛﯚرﺳﯩﺘﯩﺸﻜﻪ( ﺗﻮﻏﺮا ﻛﯧﻠﻪﺗﺘﻰ )ﻟﯧﻜﯩﻦ، ﺋﯘﻻردا ﺋﻪزەﻟﺪﯨﻦ ﺑﯘﻧﺪاق ﭘﺎﻛﯩﺖ‬‫ﺑﻮﻟﯘپ ﺑﺎﻗﻘﺎن ﺋﻪﻣﻪس، ھﻪم ﺑﻮﻟﻤﺎﯾﺪۇ(. ﺷﯘﯕﺎ ﺑـﯘ ”ﺋﻪﭘﭽﯩﻠﻪﻣـﻠﻪر“ دەرھـﺎل: ”ﺑﯩـﺰ‬‫دﯦﻤـــــﻮﻛﺮاﺗﭽﻰ، دﯦﮕﯩﻨﯩﻤﯩـــــﺰدە ﺋﯩﭽﯩﻤﯩﺰدﯨﻜـــــﻰ ﻣﻪﻟـــــﯘم ﺷﻪﺧﯩـــــﺴﻠﻪرﮔﻪ‬‫ﻗﺎرﯨﺘﯩﯟاﺗﻘﯩﻨﯩﻤﯩﺰ ﯾﻮق، ﺋﻮﻣﯘﻣﻪن ﻏﻪرپ دﯦﻤﻮﮔﺮاﺗﯩﻚ ﺗﯜزۈﻟﻤﯩﺴﯩﻨﻰ ﻛﯚزدە ﺗﯘﺗﯘپ‬‫ﺗﯩﻠﻼۋاﺗﯩﻤﯩﺰ“ دﯦﮕﻪن. ﺑﯘ ﭘﻪﻗﻪت ”ﭘﺎﻟﺘﺎ ﭼﯜﺷﻜﯩﭽﻪ ﻛﯚﺗﻪك ﺋﺎرام ﺋﺎﭘﺘﯘ“ دﯦﮕﻪﻧﺪەك‬‫ﺑﯩﺮدەﻣﻠﯩﻚ ﻗﯘﺗﯘﻟﯘش ﭼﺎرﯨﺴﯩﺪى، ﺧﺎﻻس. ﺋﻪﻣﻤﺎ ﺑﯘ ”ﺋﺎﻟﯩﻢ“ ﺑﯘ ﮔﻪپ ﺑﯩﻠﻪن ﺋـﯚز‬‫ﺋﯚزﯨﻨﯩﯔ ﻣﯧﺰﯨﻨـﻰ ﭼـﯘۋۇپ، ﭼﺎۋﯨـﺴﯩﻨﻰ ﭼﯩﺘﻘـﺎ ﯾﯧﯿﯩﯟﯨﺘﯩـﺪﯨﻐﺎﻧﻠﯩﻘﯩﻨﻰ ﺋـﻮﯾﻼپ‬‫ﻛﯚرﻣﯩﮕﻪن. ﺧﻮش، ﺳﻪن ﻏﻪرپ دﯦﻤﻮﻛﺮاﺗﯩﯿﯩﺴﯩﻨﻰ ﺗﯩﻠﻼۋﯦﺘﯩﭙﺴﻪن، ﯾﻪﻧﻪ ﻛﯧﻠﯩﭗ‬‫ﺋﯘﯾﻐﯘرﻻرﻧﯩﯔ ﻣﻪﺳﭽﯩﺘﯩﺪە، ﻧﯧﻤﻪ زۆرۈرﯨﯿﻪﺗﺘﯩﻦ؟ ﻻۋۋاﯕﺪﯨﻦ ﺗﺎﯾﺎق ﯾﯩﮕﻪن ﺋﺎدەﻣﮕﻪ‬‫”ﺟﻮﻧـــﺴﻮن ھﻪﻣﻤﯩـــﺪﯨﻦ ﺋﻪﺳـــﻜﻰ“ دەپ ﺗﯩﻠـــﻼپ ﺑﻪرﮔﻪﻧﻨﯩـــﯔ ﻗﺎﻧﭽﯩﻠﯩـــﻚ‬ ‫ﺋﻪھﻤﯩﯿﯩﺘﻰ، ﻗﺎﻧﭽﯩﻠﯩﻚ ﻣﯘﻧﺎﺳﯩﯟﯨﺘﻰ ﺑﺎر؟‬‫ﺑﯩـــﺰ ﺳـــﯧﻨﯩﯔ ﻧـــﯧﻤﻪ دەﯾـــﺪﯨﻐﺎﻧﻠﯩﻘﯩﯖﻨﯩﻤﯘ ﺑﯩﻠﯩﻤﯩـــﺰ: ”ﻛﺎﭘﯩﺮﻻرﻧﯩـــﯔ‬‫ھﻪﻣﻤﯩﺴﻰ ﺑﯩﺮ ﺗﻪﺑﯩﻘﻪ )ﻣﯘﺳﯘﻟﻤﺎﻧﻼرﻧﯩﯔ ھﻪﻣﻤﯩﺴﻰ ﺑﯩﺮ ﺗﻪﺑﯩﻘﻪ( ﺷﯘﯕﺎ ﺋﺎﻻﻗﯩﺴﻰ‬‫ﺑﺎر. ﻛﺎﭘﯩﺮﻻرﻧﯩﯔ ﭘﯩﺸﯩﯟاﺳﻰ ﺟﻮﻧﺴﻮن، ﺷﯘﯕﺎ ﻻۋۋاﯕﻨﻰ ﻗﻮﯾﯘپ ﺗﯘرۇپ، ﺋﯘﻧﻰ ﺋﯘرۇش‬‫ﻛﯧﺮەك!“ دەپ ﮔﻪپ ﯾﻮرﻏﯘﻟﯩﺘﺎرﺳﻪن، ﺑﯩـﺰ ﺑﯘﻧﯩـﯔ ﻗﺎﻧـﺪاق ﻣﻪﻧـﺒﻪﺋﻪدﯨﻦ ﻗﺎﻧـﺪاق‬ ‫ﺋﯩﺠﺘﯩﻤﺎﺋﻰ ﻣﯘھﯩﺖ ﺋﯩﭽﯩﺪە ﺷﻪﻛﯩﻠﻠﻪﻧﮕﻪﻧﻠﯩﻜﯩﻨﯩﻤﯘ ﺋﻮﺑﺪان ﺑﯩﻠﯩﻤﯩﺰ.‬‫دۇﻧﯿﺎدا ﺷﯘﻧﺪاق ﺑﯩﺮ ﻗﺎراش ﺑﺎر، ﺑﯘﻧﻰ ﺋﻪﻗﻠﻰ ﺑﺎر ﺋﯩﻨﺴﺎﻧﻼر ﺋﻮﺑﺪان ﺗﻪھﻠﯩﻞ‬‫ﻗﯩﻠﯩﭗ ﺑﺎﻗﺴﺎ ﺑﻮﻟﯩﺪۇ: ﭘﺎﻛﯩﺴﺘﺎﻧﻠﯩﻘﻼر ﻧﻪزﯨﺮﯨﺪە ھﯩﻨﺪﯨﻼردﯨﻨﻤﯘ ۋەھﺸﻰ دۈﺷﻤﻪن‬‫ﯾﻮق، ﭼﯘﻧﻜﻰ ﻛﻪﺷـﻤﯩﺮدە ﻣﻪﻧـﭙﻪﺋﻪت ﺗﺎﻟﯩﺸﯩـﺸﻰ ﺑـﺎر؛ ﺗـﯜرﻛﯩﯿﻪﻟﯩﻜﻠﻪر ﻧﻪزﯨﺮﯨـﺪە‬‫ﮔﯩــﺮﯨﻜﻼردﯨﻦ ﻗﻪﺑﯩﮫــﺮاق دۈﺷــﻤﻪن ﯾــﻮق، ﭼــﯘﻧﻜﻰ ﺋﻮﺗﺘــﯘرا دﯦﯖﯩــﺰ ﺋــﺎراﻟﻠﯩﺮى‬‫ﻣﻪﺳﯩﻠﯩﺴﯩﺪە زﯨﺪﯨﯿﯩﺘﻰ ﺑﺎر؛ ﺑﻮﺷﻨﺎﻗﻼر ﻧﻪزﯨﺮﯨـﺪە ﺳـﯧﺮﯨﺒﺪﯨﻦ ﻗﻪﺑﯩﮫـﺮاق ﻛـﺎﭘﯩﺮ‬‫ﯾﻮق؛ ﭼﯧﭽﻪﻧﻠﻪر ﻧﻪزﯨﺮﯨﺪە رۇﺳﻼر؛ ﺋﻪرەﭘﻠﻪر ﻧﻪزﯨﺮﯨـﺪە ﯾﻪھـﯘدى )ۋاﺳـﺘﯩﻠﯩﻖ ھﺎﻟـﺪا‬‫ﺋﺎﻣﯧﺮﯨﻜــﺎ( ﺋﻪڭ ﯾﺎﻣــﺎن دۈﺷــﻤﻪن، ﭼــﯘﻧﻜﻰ ﭘﻪﻟﻪﺳــﺘﯩﻦ ۋە ﻟﯩﯟاﻧــﺪا ﻣﻪﻧـــﭙﻪﺋﻪت‬‫ﺗﯘﻗﯘﻧﯩﺸﻰ ﺑﺎر. ﺑﯩﺰﮔﻪ ﻧﯩﺴﺒﻪﺗﻪن ﺧﯩﺘﺎﯾﻼردﯨﻨﻤﯘ ﯾﺎﻣـﺎﻧﺮاق ﻛـﺎﭘﯩﺮ ﯾـﻮق! ﺑﯩـﺮاق،‬‫ﺑﯩﺰﻧﯩﯔ ﺑﻪزى ”ﺋﺎﻟﯩﻢ“ ﻻر ﺋﯚزى ﺑﯩﺮﻣﻪزﮔﯩﻞ ﺋﺎرﯨﻼﺷﻘﺎن ﺋﺎدەﻣﻠﻪرﻧﯩﯔ ﺗﻪﺳﯩﺮﯨﻨﻰ‬‫دوﮔﻤﺎ ﻗﻮﺑﯘل ﻗﯩﻠﯩﭗ، ﺋﯘﻻرﻧﯩﯔ دۈﺷﻤﯩﻨﯩﻨﻰ ﺧﻪﺗﻪرﻟﯩـﻚ دەپ ﺗﻪن ﺋﺎﻟﻐـﺎن- ﯾـﯘ،‬‫ﺋﻪﻣﻤﺎ ﺋﯚزﯨﻤﯩﺰﻧﻰ ﺋﺎچ- ﯾﺎﻟﯩﯖﺎچ، ﯾﯘرت- ﻣﺎﻛﺎﻧﺴﯩﺰ ﻗﻮﯾﯩﯟاﺗﻘﺎن دۈﺷﻤﻪﻧﻨﯩﯔ ﺑﯩﺰﮔﻪ‬ ‫661‬
  • ‫ﻧﯩﺴﺒﻪﺗﻪن ﺗﯧﺨﯩﻤﯘ ﺧﻪﺗﻪرﻟﯩﻚ ﺋﯩﻜﻪﻧﻠﯩﻜﯩﻨـﻰ ﺋﯧـﺴﯩﺪﯨﻦ ﭼﯩﻘﯩﺮﯨـﭗ ﺑـﺎﻟﯩﻼرﭼﻪ‬‫ﺋﻪﮔﯩــﺸﯩﭗ ﻛﻪﺗــﻜﻪن. ﺋﯧﺰﯨﻠﮕﯜﭼﯩﻠﻪرﻧﯩــﯔ ﺋﯚزﺋــﺎرا دۈﺷــﻤﯩﻨﯩﻨﻰ دۈﺷــﻤﻪن دەپ‬‫ﺑﯩﻠﯩﺸﻰ ﺧﺎﺗﺎ ﺋﻪﻣﻪس، ﻟﯧﻜﯩﻦ، ﭘﯜﺗﯜن دۇﻧﯿﺎدا ﺋﯧﺰﯨﻠﯩﯟاﺗﻘﺎﻧﻼرﻧﯩﯔ ﺋﯩﭽﯩـﺪە ھـﯧﭻ‬‫ﺑﯩﺮﯨﻨﯩــﯔ ﺋﻪھــﯟاﻟﻰ ﺑﯩﺰﻧﯩﯖﻜﯩــﺪەك ﺧﻪﺗﻪرﻟﯩــﻚ ﺋﻪﻣﻪس! ﻣﻪﺳــﯩﻠﻪن: ﻛﻪﺷــﻤﯩﺮ‬‫ﻣﻪﺳﯩﻠﯩـــﺴﯩﮕﻪ ﭘﺎﻛﯩـــﺴﺘﺎن ھﯚﻛـــﯜﻣﯩﺘﻰ — ھـــﺎﻛﯩﻤﯩﯿﻪت، ﻗﯘراﻟﻠﯩـــﻖ ﻛـــﯜچ،‬‫ﻣﯘﺳﺘﻪﻗﯩﻞ ﺗﯧﺮﯨﺘﻮرﯨﯿﯩﮕﻪ ﺋﯩﮕﻪ ﺑﯩﺮ دۆﻟﻪت ﺋﯩﮕﻪ ﺑﻮﻟﻐﺎﻧﺪﯨﻦ ﺗﺎﺷﻘﯩﺮى، ﺋﯘ دۇﻧﯿـﺎ‬‫ﺟﺎﻣﺎﺋﻪﺗﭽﯩﻠﯩﻜﯩﻨﯩـــﯔ دﯨﻘﻘﯩﺘﯩـــﺪە ﺗﯘرﯨﯟاﺗﯩـــﺪۇ، ﺋﯘﻧﯩـــﯔ ﺧﻪۋەرﻟﯩـــﺮى رادﯨﺌـــﻮ-‬‫ﺗﯧﻠﯧﯟﯨﺰورﻻردا ﻛﯚرﺳﺴﯩﺘﯩﻠﯩﭗ ﺗﯘرﯨﺪۇ. ﭼﯧﭽﻪﻧﻠﻪرﻧﯩﻤﯘ ﭘﯜﺗﯜن دۇﻧﯿﺎ ﺑﯩﻠﯩﺪۇ، ﺋﯘﻻر‬‫زۇﻟﯘﻣﻐـــﺎ، ﻗﯩﺮﻏﯩﻨﻐـــﺎ دۈچ ﻛﻪﻟـــﺴﻪ ﭘﯜﺗـــﯜن ﺧﻪۋەر دۇﻧﯿﺎﻏـــﺎ ﺋﺎﺷـــﻜﺎرﯨﻠﯩﻨﯩﺪۇ!‬‫ﭘﻪﻟﻪﺳــﺘﯩﻨﻠﯩﻜﻠﻪرﻧﯩﯔ ﺧﻪۋﯨــﺮى ھﻪر ﻛــﯜﻧﻰ دۇﻧﯿــﺎ ﺧﻪۋەرﻟﯩﺮﯨــﺪە ﺑــﺎر، ﺑﯩــﺮ ﺋــﺎدەم‬‫ﺋﯚﻟﺴﯩﻤﯘ ھﻪﺗﺘﺎ ﺑﯩﺮ ﺋﺎدەﻣﻨﯩﯔ ﺑﯘرﻧﻰ ﻗﺎﻧﺎپ ﻛﻪﺗﺴﯩﻤﯘ ﭘﯜﺗﯜن دۇﻧﯿﺎ ﺋﯘﻗﯘپ ﺗﯘرﯨﺪۇ.‬‫ﺋﯘﻧﯩﯔ ﺋﺎرﻗﯩﺴﯩﺪا ﭘﯜﺗﻜﯜل ﺋﻪرەپ دۇﻧﯿﺎﺳﻰ ﺋﺎرﻗﺎ ﺗﯩﺮەك ﺑﻮﻟﯘپ ﺗﯘرﯨﯟاﺗﯩﺪۇ. ﯾﺎﺳـﯩﺮ‬‫ﺋﺎراﭘﺎﺗﻨﯩﯔ ﭘﺎﺋﺎﻟﯩﯿﻪت راﺳﺨﻮدى ﺋﯜﭼﯜن ھﻪﺗﺘﺎ ﯾﺎۋرۇﭘﺎ ﺋﯩﺘﺘﯩﭙـﺎﻗﯩﻤﯘ ﭘـﯘل ﺑﯧﺮﯨـﺪۇ.‬‫ﺑﯘﻧــــﺪاق ھــــﺎﻟﻪﺗﺘﯩﻜﻰ داۋا ﯾﯧﭙﯩﻠﯩــــﭗ ﻗﺎﻟﻤﺎﯾــــﺪۇ، ﺋﯘﻧﺘﯘﻟــــﯘپ ﻛﻪﺗﻤﻪﯾــــﺪۇ،‬‫ﯾﻮﻗﯘﺗﯩﯟﯦﺘﯩﻠﻤﻪﯾــﺪۇ ... ﺋﻪﻣــﺪى ﺋــﻮﯾﻼپ ﻛــﯚرۈﯕﻼر، دۇﻧﯿــﺎ- دۇﻧﯿــﺎ ﺑﻮﻟﻐﺎﻧﻨﯩــﯔ‬‫ﻣﺎﺑﻪﯾﻨﯩﺪە ﺧﻪﻟﻘﺌﺎرا ﺧﻪۋەرﻟﻪر ﺳﻪھﯩﭙﯩﺴﯩﺪە ﺷـﻪرﻗﻰ ﺗﯜرﻛﯩـﺴﺘﺎﻧﺪﯨﻜﻰ ﭘـﺎﺟﯩﺌﻪﻟﻪر‬‫ﻛﯚرﺳـــﯩﺘﯩﻠﮕﻪﻧﻨﻰ ﻛﯩـــﻢ ﺋﻪﺳـــﻠﯩﯿﻪﻟﻪﯾﺪۇ؟ ﻣﯩﯖـــﻼپ ﺋـــﺎدەم ﺋﯚﻟﯩﯟاﺗـــﺴﺎ دۇﻧﯿـــﺎ‬‫ﺟﺎﻣﺎﺋﻪﺗﭽﯩﻠﯩﻜﯩــﺪﯨﻦ ﺑﯩــﺮەر ﺋﯩﻨﻜــﺎس ﺑــﻮﻟﻐﯩﻨﻰ، دۇﻧﯿــﺎ ﺟﺎﻣﺎﺋﻪﺗﭽﯩﻠﯩﻜﯩﻨﯩــﯔ‬‫ﺳﯚھﺒﻪت ﺗﯧﻤﯩﺴﯩﻐﺎ ﺋﺎﯾﻼﻧﻐﯩﻨﻰ ﺑﺎرﻣﯘ؟ ﻣﺎﻧﺎ ﺑﯘﻧﺪاق ھـﺎﻟﻪﺗﺘﯩﻜﻰ داۋا ﯾﯧﭙﯩﻠﯩـﭗ‬‫ﻗﯧﻠﯩﺸﻰ، ﺑﯘﻧﺪاق ھﻪق- ھﻮﻗﯘق ﺟﯩﻤﻤﯩﺪﯨﻼ ﯾﻮق ﻗﯩﻠﯩﯟﯦﺘﯩﻠﯩـﺸﻰ ﻣـﯘﻣﻜﯩﻦ!‬‫ﺋﻪﮔﻪر ﺑﺎﺷـــﻘﯩﻼرﻧﯩﯔ ﺑﯩﺰﻧﯩـــﯔ ”ﺋـــﺎﻟﯩﻢ“ ﻟﯩﺮﯨﻤﯩﺰﻏـــﺎ ﺳـــﯩﯖﺪۈرﮔﻪن ”ﺑﯜﯾـــﯜك‬‫ﻣﻪﭘﻜﻮرﯨﺴﻰ“ راﺳﺖ ﺑﻮﻟﺴﺎ ۋە ﺋﯘﻧﯩﯖﻐﺎ ﺋﯚزﻟﯩﺮى ﺗﻮﻟﯘق ﺋﻪﻣﻪل ﻗﯩﻠﺴﺎ، ﺋﻪڭ ﺋﺎﻟﺪى‬‫ﺑﯩﻠﻪن ﻗﯩﻠﯩﻨﯩﺪﯨﻐﺎن داۋا، ﭘﯜﺗﯜن ﻣﯘﺳﯘﻟﻤﺎن ﺧﻪﻟﻘﯩﻨﯩﯔ ﺑﯩﺮﯨﻨﭽـﻰ ﺑﻮﻟـﯘپ ﺑـﺎش‬‫ﻗﺎﺗﯘرﯨــﺪﯨﻐﺎن، ﺋﻮرﺗـــﺎق ﯾﺎردەﻣﻠﯩــﺸﯩﭗ ھﻪل ﻗﯩﻠﯩـــﺸﻰ زۆرۈر ﺑﻮﻟﻐـــﺎن داۋا، ﺋﻪڭ‬‫ﺧﻪﺗﻪرﻟﯩﻚ ھﺎﻟﻪﺗﺘﯩﻜﻰ داۋا — ﺑﯩﺰﻧﯩﯔ داۋاﯾﯩﻤﯩﺰدۇر! ﺋﻮرﻧﻰ ﻛﻪﻟﮕﻪﻧﺪە ﻗﯩﺴﺘﯘرۇپ‬‫ﺋﯚﺗﺴﻪك ﺋﺎرﺗﯘق ﻛﻪﺗﻤﻪس، ﻗﯘرﺋﺎﻧﻰ ﻛﻪرﯨﻤﻨﯩﯔ ﻗﯩﺮاﺋﻪت ﻟﯧﻨﺘﯩﺴﯩﻨﯩﯔ ﺋﺎﺧﯩﺮﯨﺪا‬‫دۇﺋﺎ ﺑﺎر، ﺋﯘﻧﯩﯖﺪا ھﻪق- ھﻮﻗﯘﻗﻰ دەﭘﺴﻪﻧﺪە ﺑﻮﻟﯩﯟاﺗﻘـﺎن ﻣﯘﺳـﯘﻟﻤﺎن ﺋﻪﻟﻠﯩﺮﯨﻨﯩـﯔ‬‫761‬
  • ‫ھﻪﻣﻤﯩﺴﻰ ﺑﯩﺮ ـ ﺑﯩﺮﻟﻪپ ﺳﺎﻧﺎپ ﺋﯚﺗﯜﻟﯜپ، ﺑﯩﺮ ـ ﺑﯩﺮﻟﻪپ دۇﺋﺎ ﻗﯩﻠﯩﻨﻐﺎن، ﻟﯧﻜﯩﻦ‬‫ﺋﻪڭ ﺋﯧﻐﯩــﺮ ﺧـــﺎرﻟﯩﻘﺘﯩﻜﻰ، ﺋﻪڭ زور ﺧﻪﺗﻪر ﺋﯩﭽﯩـــﺪﯨﻜﻰ، ﺷـــﯘﻧﺪاﻗﻼ ﻧﻮﭘﯘﺳـــﯩﻤﯘ‬‫ھﻪرﻗﺎﻧﺪاق ﺑﯩﺮ ”ﺋﯩﺴﺴﯩﻖ ﻧﻮﻗﺘـﺎ ﻣﯘﺳـﯘﻟﻤﺎن راﯾـﻮﻧﻰ“ ﻧﯩـﯔ ﻧﻮﭘﯘﺳـﯩﺪﯨﻦ ﻛـﯚپ‬‫ﺑﻮﻟﻐﺎن ﺷﻪرﻗﻰ ﺗﯜرﻛﯩﺴﺘﺎن ﺗﯩﻠﻐﺎ ﺋﯧﻠﯩﻨﻤﺎﯾﺪۇ. ﻣﺎﻧﺎ ﺑﯘ ﺷﯘﻧﻰ ﭼﯜﺷـﻪﻧﺪۈرﯨﺪۇﻛﻰ،‬‫ﺑﯩﺰﻧﯩﯔ داۋاﯾﯩﻤﯩﺰ دۇﻧﯿﺎ ﺟﺎﻣﺎﺋﻪﺗﭽﯩﻠﯩﻜﻰ ﺋﯘﻧﺘـﯘپ ﻛﯧﺘﯩـﺸﻰ ﻛـﯚزﮔﻪ ﻛـﯚرﯨﻨﯩﭙﻼ‬‫ﻗﺎﻟﻐﺎن ﺋﻪڭ ﺧﻪﺗﻪرﻟﯩﻚ ھﺎﻟﺪﯨﻜﻰ داۋادۇر! ھﻪﺗﺘﺎ ﺑﯩﺰﻧﯩﯔ ﻗﺎن ﻗﯧﺮﯨﻨﺪاﺷﻠﯩﺮﯨﻤﯩﺰ‬‫ﺑﻮﻟﻐــﺎن ﺗــﯜرك ﺧﻪﻟﻘﻠﯩﺮﯨﻤــﯘ ﺧﯩﺘﺎﯾﻼرﻧﯩــﯔ ﺳــﯜرﯨﺪﯨﻦ ﻗﻮرﻗــﯘپ ﺑﯩﺰﻧﯩــﯔ ھﻪق-‬‫ھﻮﻗﯘﻗﯩﻤﯩﺰﻏــﺎ ﻛــﯚز ﯾﯘﻣﯩﯟاﺗﯩــﺪۇ. ﺧــﯘددى ﺷــﯘﻧﺪاق ﻗﻮرﻗــﯘش ﺑﺎﺷــﻘﺎ ﻣﯘﺳــﯘﻟﻤﺎن‬‫ﻗﯧﺮﯨﻨﺪاﺷﻠﯩﺮﯨﻤﯩﺰﻧﻰ ﺑﯩﺰﻧﻰ دۇﺋﺎدا ﯾـﺎد ﺋﯧﺘﯩـﺸﺘﯩﻨﻤﯘ ﭼﻪﻛﻠﯩﮕﻪﻧـﺪۇر. ﺑـﯘ ھﺎﻟـﺪا‬‫”ﺳﺎﯕﺎ ﭘﯩﭽـﺎق ﺗﯩﻘﻘـﺎن ﻻۋۋاڭ ﺗـﯘرۇپ ﺗﯘرﺳـﯘن، ﻣﯧﻨـﻰ ﭼﯩﻤـﺪاۋاﺗﻘﺎن ﺟﻮﻧـﺴﻮﻧﻐﺎ‬‫ﺋﻮرﺗﺎق ﻗﺎرﺷﻰ ﺗﯘراﯾﻠﻰ ...“ دﯦﺴﻪ ﺑﯘ ﺋﯩﻤﺎﻧﺪﯨﻦ ﺑﯘﻻرﻣﯩـﺸﻤﯘ؟ ﺑﯩﺰﻧﯩـﯔ ”ﺋـﺎﻟﯩﻢ“‬‫ﻟﯩﺮﯨﻤﯩﺰﻏﺎ ﺋﺎﺷﯘ ﻣﻪﺷﮫﯘر ”ﻣﻪﭘﻜﯜرە“ ﻧﻰ ﺳﯩﯖﺪۈرﮔﻪن ﺋﺎدەﻣﻠﻪرﻧﯩـﯔ ۋەﺗﯩﻨـﻰ ﺑـﺎر،‬‫ﺷــﯘﯕﺎ ”ۋەﺗﻪن“ دﯦﻤﻪﯾــﺪۇ! ﻣﯩﻠﻠﯩﺘــﻰ ﻣﯘﺳــﺘﻪﻗﯩﻞ، ﺷــﯘﯕﺎ ”ﻣﯘﺳــﺘﻪﻗﯩﻠﻠﯩﻖ“‬‫دﯦﻤﻪﯾــﺪۇ! ﺑﯩﺰﻧﯩــﯔ ھﯧﭽﻨﯩﻤﯩﻤﯩــﺰ ﯾــﻮق، ﺷــﯘﯕﺎ ﺑﯩــﺰﮔﻪ ھﻪﻣﻤﯩــﺴﻰ ﻛﯧــﺮەك.‬‫ﺋﺎﻟﻼھﻨﯩﯔ ﺳﯚزﯨﻨﻰ ﺋﯜﺳﺘﯜن ﻗﯩﻠﯩـﺶ ﺋﯜﭼﯜﻧﻤـﯘ ھـﯚر زﯦﻤﯩـﻦ ﻛﯧﺮەﻛﻘـﯘ؟! ﺋﺎﺷـﯘ‬‫ﻣﯘﺳــﺘﻪﻗﯩﻞ دۆﻟﯩﺘــﻰ ﺑــﺎر، ۋەﺗﯩﻨــﻰ ﺑــﺎر، ﺋــﺎﺟﯩﺰ ﺑﻮﻟــﺴﯩﺪۇ، ﻛﯜﭼﻠــﯜك ﺑﻮﻟــﺴﯩﺪۇ‬‫ﺋﺎرﻣﯩﯿﯩﺴﻰ ﺑﺎر ﻣﯘﺳﯘﻟﻤﺎن ﺋﻪﻟﻠﯩﺮى ﺋﯧﻐﯩﺰﻏﺎ ﺋﯧﻠﯩﺸﻘﺎ ﭘﯧﺘﯩﻨﻤﺎﯾﯟاﺗﻘﺎن ﺳﯚزﻟﻪرﻧﻰ‬‫ﻛﻪﺗﻤﯩﻨﯩﻤــﯘ ﺑﻮﻟﻤﯩﻐــﺎن ﺑﯩــﺮ ﺗــﻮپ دﯦﮫﻘﺎﻧﻨﯩــﯔ ﺳــﯚزﻟﻪپ ﯾﯜرﯨــﺸﻰ ﺑﯩــﺮ ﺋــﺎز‬‫ﻛﯜﻟﻜﯩﻠﯩﻜﻤﯘ- ﻗﺎﻧﺪاق؟ ﭘﻮﭼﯩﻠﯩﻘﻤﯘ- ﻗﺎﻧﺪاق؟ ﺋﻪﻣﯩﻠﯩﯿﻪﺗﻜﻪ ﺋﯘﯾﻐﯘﻧﻤﯘ- ﯾﻮﻗﻤﯘ؟‬‫ﻛﺎﭘﯩﺮﻻر ﺑﯧﺴﯩﯟاﻟﻐﺎن ﻣﯘﺳﯘﻟﻤﺎن زﯦﻤﯩﻨﯩﻨﻰ ﺋـﺎزاد ﻗﯩﻠﯩـﺶ، ﻗـﯘل ﻗﯩﻠﯩﻨﯩﯟاﺗﻘـﺎن‬‫ﻣﯘﺳﯘﻟﻤﺎن ﺧﻪﻟﻘﻨﻰ ﺋﺎزات ﻗﯩﻠﯩﺸﻨﯩﯔ ﮔﯘﻧﺎھ ﺑﻮﻟﯘﺷـﯩﻨﻰ ﺋﻪﻗﯩﻠـﮕﻪ ﺳـﯩﻐﺪۇرۇش‬‫ﻣﯘﻣﻜﯩﻨﻤﯘ؟ ﻣﯘﺳﺘﻪﻗﯩﻞ دۆﻟﻪﺗﻨﯩﯔ ﻧﯧﻤﯩﻠﯩﻜﯩﻨـﻰ ﺗﻪﺳـﻪۋۋۇرﻣﯘ ﻗﯩﻼﻟﻤﺎﯾـﺪﯨﻐﺎن‬‫دەرﯨﺠﯩﺪﯨﻜﻰ ﻧﺎدان ﻗﺎﻟﺪۇرۇﻟﻐﺎن ﺧﻪﻟﻘﻘﻪ ﺋﺎﻣﺎل ﯾﻮق، ﭼﻪﺗﺌﻪﻟﻠﻪردە ﯾﯜرﮔﻪن، ھﻪرﺋﺎن‬‫ۋﯨﺰا، ﭘﺎﺳﭙﻮرت ﻣﻪﺳﯩﻠﯩﻠﯩﺮﯨﺪە دەﻛﻜﻪ- دۈﻛﻜﻪ ﺋﯩﭽﯩﺪﯨﻼ ﯾﯜرﯨﺪﯨﻐﺎن، ﻣﯘﺳﺘﻪﻗﯩﻞ‬‫دۆﻟﯩﺘﻰ ﺑﻮﻟﻤﺎﻗﻨﯩﯔ ﻗﻪدﯨﺮ- ﻗﯩﻤﻤﯩﺘﯩﮕﻪ ﭼﯜﺷﯜﻧﯜپ ﻗﺎﻟﻐﺎن ﺋﯩﻨﺴﺎﻧﻼر، ھﺎﻻﻟﻠﯩﻖ‬‫ﺑﯩـــﻠﻪن ﭼﯩـــﻦ ﺳـــﯚزۈﯕﻼرﻧﻰ ﺋﯧﯿﺘﯩـــﭗ ﺑـــﯧﻘﯩﯖﻼر، ﺳـــﯩﻠﻪر ﻣﯘﺳـــﺘﻪﻗﯩﻠﻠﯩﻘﻨﻰ‬‫ﺧﺎھﻠﯩﻤﺎﻣـــﺴﯩﻠﻪر؟ ﻣﯘﺳـــﺘﻪﻗﯩﻞ دۆﻟﯩـــﺘﯩﯖﻼر ﺑﻮﻟﻐﺎﻧـــﺪا، ﯾـــﺎﻧﭽﯘﻗﯘﯕﻼردا ﺋـــﯚز‬ ‫861‬
  • ‫ۋەﺗﯩﻨﯩﯖﻼرﻧﯩﯔ ﭘﺎﺳـﭙﻮرﺗﻰ ﺑﻮﻟﻐﺎﻧـﺪا — ﺋـﺎي- ﯾﯘﻟﺘـﯘز ﺑﻪﻟﮕﯩـﺴﻰ ﭼﯜﺷـﯜرۈﻟﮕﻪن‬‫ﭘﺎﺳﭙﻮرت ﺑﻮﻟﻐﺎﻧﺪا ﺋـﯚزۈﯕﻼرﻧﻰ ﻗﺎﻧـﺪاق ھﯩـﺲ ﻗﯩﻠﯩـﺪﯨﻐﺎﻧﻠﯩﻘﯩﯖﻼرﻧﻰ ﺗﻪﺳـﻪۋۋۇر‬‫ﻗﯩﻠﯩــﭗ ﺑــﺎﻗﺘﯩﯖﻼرﻣﯘ؟ ﺑــﻮزەك ﻗﯩﻠﯩﻨــﺴﺎﯕﻼر ﺷــﯘ دۆﻟﻪﺗــﺘﻪ ﺗﯘرۇﺷــﻠﯘق ﺷــﻪرﻗﻰ‬‫ﺗﯜرﻛﯩﺴﺘﺎن ﺑﺎش ﺋﻪﻟﭽﯩﺨﺎﻧﯩﺴﯩﻐﺎ ﺑﯧﺮﯨﭗ، دەردﯨﯖﻼرﻧﻰ ﺋﯧﯿﺘﺴﺎﯕﻼر، ﭘﺎﺳﭙﻮرﺗﯩﯖﻼر‬‫ﺗﻮﺷﯘپ ﻛﻪﺗﺴﻪ، ﺑﯜﮔﯜﻧﻜﯩﺪەك ﺧﯩﺘﺎي ﺋﺎﻏﯩﻨﯩﺴﻰ ﺑﺎر دەﻟﻼﻟﻼرﻧﻰ ﺋﺎرﯨﻐﺎ ﺳﯧﻠﯩﭗ،‬‫ﺗﺎﭘﻘﺎن ﭘﯘﻟﯘﯕﻼرﻧﯩﯔ ﺑﯩﺮ ﻣﯘﻧﭽﯩﺴﯩﻨﻰ ﺧﻪﺟﻠﻪپ ﭘﺎﺳﭙﻮرت ﺋﯘزارﺗﯩﻤﻪن دﯨﻤﻪﺳﺘﯩﻦ‬‫ﯾﯜرەﻛﻠﯩـــﻚ ھﺎﻟـــﺪا ﺋـــﯚزەﯕﻼر ﻛﯩﺮﯨـــﭗ ﻧﻮرﻣـــﺎل رەﺳـــﻤﯩﯿﻪت ھﻪﻗﻘـــﻰ ﺗـــﯜﻟﻪﭘﻼ‬‫ﭘﺎﺳﭙﻮرﺗﯩﯖﻼرﻧﻰ ﺋﯘزارﺗﯩﭗ ﭼﯩﻘﺴﺎﯕﻼر ﯾﺎﻣﺎﻧﻤﯘ؟ ﺳﯩﻠﻪرﻏﯘ ھﺎزﯨﺮﻗﯩﺪەك ﻗﯩﻤـﻤﻪت‬‫ﺑﺎھﺎدا ﭘﺎﺳﭙﻮرت ﺳﯧﺘﯩﯟﯦﻠﯩﺸﻘﺎ ﻗﺎدﯨﺮ ﺑﻮﻟﯘﭘﺴﯩﻠﻪر، ﻗﺎﻧﭽﯩﻠﯩﻐﺎن ﺋﯩﻨﺴﺎن ﺷﯘ ﭘﯘﻟﻐﺎ‬‫ﻗــﺎدﯨﺮ ﺑﻮﻻﻟﻤــﺎي، ﭘﺎﺳــﭙﻮرت ﺋﺎﻻﻟﻤﺎﯾﯟاﺗﯩــﺪۇ، ﭼﻪﺗــﺌﻪﻟﻠﻪرﮔﻪ ﭼﯩﻘﻘﯘﺳــﻰ ﺑﻮﻟــﺴﯩﻤﯘ‬‫ﭼﯩﻘﺎﻟﻤﺎﯾﯟاﺗﯩﺪۇ، ﺋﻮﯾﻼپ ﻛﯚردﯨﯖﻼرﻣﯘ؟ ﻗﺎﻧﭽﯩﻠﯩﻐﺎن ﺋﯩﻨﺴﺎن ﺋﯚزى ﯾﺎﺷﺎۋاﺗﻘﺎن ﯾﯧﺰا‬‫ﻗﺎراﺷــﻠﯩﻖ ﻧﺎھﯩﯿﯩﻨﯩــﯔ ﺑــﺎزﯨﺮﯨﻨﻰ ﻛﯚرﻣﻪﺳــﺘﯩﻦ ﺋــﯚﻣﺮى ﺋﯚﺗﯩﺪﯨﻐﺎﻧــﺪۇ، ﺑــﯘﻻرﻧﻰ‬‫ﺋﻮﯾﻼپ ﻛﯚردۈﯕﻼرﻣﯘ؟ ﺳـﯩﻠﻪر ۋەﺗﯩـﻨﯩﯖﻼردا ﺧﺎرﻟﯩﻨﯩﯟاﺗﻘـﺎن ﺧﻪﻟﻘﻨﯩـﯔ دەردﯨﻨـﻰ‬‫دﯨﻘﻘﯩﺘﯩﯖﻼردﯨﻦ ﺋﯘزاق ﻗﯩﻠﯩﭗ، ﺑﺎﺷﻘﺎ ﺑﯩﺮ ﺋﻪل ﺋﯜﭼﯜن ﺋﯚﻟﯜﺷﻨﻰ ﺧﺎھﻼﻣﺴﯩﻠﻪر؟‬‫زۇﻟﯘﻣـــﺪﯨﻦ ﻗﯘﺗﯘﻟـــﯘش ﺋﯜﭼـــﯜن ﻛـــﯚرەش ﻗﯩﻠﯩـــﺶ ﮔﯘﻧـــﺎھ ﺑﻮﻟﯩـــﺪۇ دﯦﮕﻪﻧـــﮕﻪ‬ ‫ﺋﯩﺸﯩﻨﻪﻣﺴﯩﻠﻪر؟‬‫ﺑﯩـﺮ ﺋﯩﻠﺘﯩﻤﺎﺳـﯩﻢ ﺷـﯘ، ﺋـﯘﻻر ﺳـﯩﻠﻪرﻧﯩﯔ ﺑﯧـﺸﯩﯖﻼرﻧﻰ ﺋﺎﯾﻼﻧﺪۇرﯨـﺪﯨﻐﺎن‬‫ﯾﯘﻏﺎن ﮔﻪﭘﻠﻪرﻧﻰ ﻗﯩﻠﯩﭗ، ”ﺋـﯘﻻر ۋەﺗﻪن دەﯾـﺪﯨﻐﺎﻧﻼر، ﺋﯘﻻرﻏـﺎ ﺋﻪﮔﻪﺷـﻤﻪﯕﻼر، ﺑﯩـﺰ‬‫ﺋﯩـــﺴﻼﻣﭽﯩﻼر، ...“ دﯦـــﺴﻪ، ﺋـــﯘﻻردﯨﻦ ﺷـــﯘﻧﺪاق ﺳـــﻮراپ ﻛـــﯚرۈﯕﻼر: ”ۋەﺗﻪن‬‫دەﯾــﺪﯨﻐﺎﻧﻼرﻣﯘ ﺧﯩﺘــﺎﯾﻨﻰ ﯾﻮﻗﺎﺗﻤــﺎﻗﭽﯩﻤﯘ- ﻗﺎﻧــﺪاق؟ ﻣﯩﻠــﻠﻪت دەﯾــﺪﯨﻐﺎﻧﻼرﻣﯘ‬‫ﺧﯩﺘـــﺎﯾﻨﻰ ﯾﻮﻗـــﯘﺗﯩﻤﻪن دەﻣـــﺪۇ- ﻗﺎﻧـــﺪاق؟ ﺧـــﻮش، ﺋﻪﮔﻪر ﺋﯘﻻرﻣـــﯘ ﺧﯩﺘـــﺎﯾﻨﻰ‬‫ﯾﻮﻗﯘﺗﯩﺪﯨﻐﺎن ﺑﻮﻟﺴﺎ ﺳﯩﻠﻪرﮔﻪ ﻧﯧﻤﯩـﺴﻰ ﯾﺎﻗﻤﺎﯾﯟاﺗﯩـﺪۇ؟ ﺳـﯩﻠﻪرﻧﯩﯔ ﻧﯩﯿﯩـﺘﯩﯖﻼر‬‫ﺑﺎﺷﻘﯩﻤﯘ- ﯾﺎ؟ ﺋﻪﮔﻪر ﺳﯩﻠﻪر ﺑﯩﺰ ﺗﻮﻏﺮا ﯾﻮﻟﺪﯨﻦ ﺑﯧﺮﯨﭗ ﯾﻮﻗﺎﺗﻤﺎﻗﭽﻰ، ﺋـﯘﻻر ﻧـﺎﺗﻮﻏﺮا‬‫ﯾﻮﻟﺪﯨﻦ، دﯦﻤﻪﻛﭽﻰ ﺑﻮﻟﺴﺎﯕﻼر، ﺑﯩﺮﯨﻨﭽﯩﺪﯨﻦ، ﺗﻮﻏﺮا - ﺧﺎﺗﺎ ﺋﯧﻐﯩﺰدﯨﻜـﻰ ﺷـﯘﺋﺎرﻏﺎ‬‫ﺑﺎﻏﻠﯩﻖ ﺋﻪﻣﻪس، ﻧﯩﯿﻪﺗﻜﻪ ۋە ﺋﻪﻣﻪﻟﯩﯿﻪﺗﻜﻪ ﺑـﺎﻏﻠﯩﻖ! ﺋﯩﻜﻜﯩﻨﭽﯩـﺪﯨﻦ، ﺋﯘﻻرﻧﯩـﯔ‬‫ﯾـــﻮﻟﻰ ﺧﺎﺗـــﺎ ﺑﻮﻟـــﺴﺎ ﺋـــﺎﻟﻼھ ﺋﺎﻟﺪﯨـــﺪا ﺋـــﯚزى ﺟـــﺎۋاپ ﻗﯩﻠﯩـــﺪﯨﻐﺎن، ﺳـــﯩﻠﻪرﻧﻰ‬‫ﺳﯚرﯨﯟاﻟﻤﺎﯾﺪﯨﻐﺎن ﺑﻮﻟﻐﺎﻧﺪﯨﻜﯩﻦ، ﺋﯘﻻرﻧﯩﯖﻤﯘ ﺧﯩﺘﺎﯾﻨﻰ ﯾﻮﻗﯘﺗﯩﺪﯨﻐﺎن ﺟﻪھﻪﺗﺘﯩﻜﻰ‬‫961‬
  • ‫ﺋﻮرﺗﺎﻗﻠﯩﻘﯩــﺪﯨﻦ ﭘﺎﯾــﺪﯨﻠﯩﻨﯩﭗ، ﺋــﺎۋال ﺋﻮرﺗــﺎق دۈﺷــﻤﻪﻧﮕﻪ ﻗﺎرﺷــﻰ ﺗﯘرﺳــﺎﯕﻼر‬‫ﺑﻮﻟﻤﺎﻣــﺪۇ؟ ﺳــﯩﻠﻪرﻧﯩﯔ ﻣﻪﻗــﺴﯩﺪﯨﯖﻼر ﺑﺎﺷــﻘﯩﭽﯩﺮاﻗﻤﯘ- ﯾــﺎ؟ ﻧﯧﻤﯩــﺸﻜﻪ ﺳــﯩﻠﻪر‬‫ﺧﯩﺘﺎﯾﻨﻰ ﺗﯩﻠﻠﯩﻤﺎي، ھﻪ، دەپ ﺟﺎﻻپ ﺧﻮﺗﯘﻧﺪەك ﺋﯩﭽﻜﻰ ﺋﺎداۋەﺗﻜﻪ ۋاﻗﺖ ۋە زﯦﮫﯩﻦ‬‫ﺳـــﻪرپ ﻗﯩﻠﯩـــﺴﯩﻠﻪر؟ ...“. ﻣﺎﻧـــﺎ ﺷـــﯘ ﭼﺎﻏـــﺪا ﺋﯘﻻرﻧﯩـــﯔ ﺷﻪﺧـــﺴﯩﯿﻪﺗﭽﯩﻠﯩﻜﻰ‬ ‫ﺋﺎﺷﯩﻜﺎرﯨﻠﯩﻨﯩﺸﻰ ﻣﯘﻣﻜﯩﻦ!‬‫ﺋﯚﻣﯜر ﺑﯘﯾﻰ دﯨﻨﺪا ﺋﻮﻗﯘپ ﺗﯘرۇﻗﻠﯘق دﯨﻨﻨﻰ ﭼﯜﺷﻪﻧﻤﯩﮕﻪن ﺑﯘ ﺑﯩﭽﺎرﯨﻼرﻧﯩﯔ‬‫ھﺎﻟﻰ ﻛﯩﺸﯩﻨﻰ ﺋﯧﭽﯩﻨﺪۈرﯨﺪۇ، ﺋﯩﭽﯩﻨﻰ ﺋﺎﻏﺮﯨﺘﯩﺪۇ، ﺷﯘﻧﺪاﻗﻼ ﺋـﯘﻻر ﺑﯩـﺮ ﻧﻪﭘﯩـﺴﻰ‬‫ﺋﯜﭼــﯜن ﺑﯩﻠﯩــﭗ ﺗــﯘرۇپ ﺷــﯘﻧﺪاق ﺗﻪﺗﯜرﻟــﯜك ﻗﯩﻠﯩﯟاﺗﺎﻣﺪﯨﻐﺎﻧــﺪۇ- ﯾــﺎ؟ دﯦــﮕﻪن‬‫ﮔﯘﻣﺎﻧﻼرﻏﯩﻤﯘ ﻛﻪﻟﺘﯜرﯨﺪۇ. دﯦﻤﯩﺴﯩﻤﯘ ﺑﯘ ﺑﯩﭽﺎرﯨﻼر ۋە ﺑﯘﻧﺪاق ﺑﯩﺮ ﺗﺎﺋﯩﭙﻪ ﺋﻪزەﻟﺪﯨﻦ‬‫ﺋﻪﻣﮕﻪك ﻗﯩﻠﯩﭗ، ﭘﯩﺸﺎﻧﻪ ﺗﻪرى ﺑﯩﻠﻪن ﺋﯚز- ﺋﯚزﯨﻨﻰ ﻗﺎﻣﺪاپ ﺑﺎﻗﻤﯩﻐﺎن، ﺧﻪﻗـﺘﯩﻦ‬‫ﭘﻪﯾﺸﻪﻧﺒﯩﻠﯩﻚ ﺗﯩﻠﻪش، ”ﻗﻮﻟﺘـﯘﻗﯩﻨﻰ ﻗﺎﺷـﻠﯩﻐﺎﻧﻐﺎ ﺗﺎﻣـﺎ ﺑﯩـﻠﻪن ﻗـﺎراش“ ﺑﯩـﻠﻪن‬‫ﺋﯚﻣﯜر ﺋﯚﺗﻜﯜزﯨﺪﯨﻐﺎن ﺗﺎﺋﯩﭙﯩﺪۇر. ﺋـﯘﻻر ھـﯜﻧﻪر ﻗﯩﻠﻤﺎﯾـﺪۇ، ﺗﯩﺠـﺎرەت ﻗﯩﻠﻤﺎﯾـﺪۇ، ﯾﻪر‬‫ﺗﯧﺮﯨﻤﺎﯾﺪۇ، ... ﭘﻪﻗﻪﺗﻼ داﺳﺘﯩﺨﺎﻧﺪﯨﻦ- داﺳﺘﯩﺨﺎﻧﻐﺎ ”ﯾﯜرۈش ﻗﯩﻠﯩﺶ“ ﺑﯩﻠﻪن ﺟﺎن‬‫ﺳﺎﻗﻼﺷـﻘﺎ ﺋﺎدەﺗﻠﻪﻧﮕﻪﻧـﺪۇر. ﺧــﻮش، ۋەﺗﻪﻧـﺪﯨﻐﯘ ﺋـﯘﻻرﻧﻰ ﺑﯩﻠﯩــﺪﯨﻐﺎن ﺋـﯚز ﺧﻪﻟﻘــﻰ‬‫ﺋﺎرﯨﺴﯩﺪا ﺑﻮﻟﻐﺎﻧﻠﯩﺮﯨﺪا ﭘﻮﺷﻜﺎل ﺋﻮۋﻻپ ﯾﯜرۈﺷﺘﻰ )ﮔﻪرﭼﻪ ﺋﯘﻻر ۋەﺗﻪن دﯦﻤﻪﯾﺪﯨﻐﺎن،‬‫ﻣﯩﻠــﻠﻪت دﯦﻤﻪﯾــﺪﯨﻐﺎن ﺑﻮﻟــﺴﯩﻤﯘ ﯾﻪﻧﯩــﻼ ﺷــﯘﻻر ﺋﻪﺳــﻘﺎﺗﺘﻰ(، ﺋﻪﻣــﺪى ﭼﻪﺗﺌﻪﻟــﺪە‬‫ﭼﻪﺗﺌﻪﻟﻠﯩﻜﻠﻪر، ھﻪﺗﺘﺎ ﺋـﯘﻻر ﻗﯘﻟﭽﯩﻠﯩـﻖ ﻗﯩﻠﯩﯟاﺗﻘـﺎن ”ﺑﻪﺷـﻪرى ﻣﻪﺑـﯘد“ ﻟﯩﺮﯨﻤـﯘ‬‫ﺋﯘﻻرﻧﻰ ﭘﻮﺷﻜﺎﻟﻐﺎ ﭼﯩﻠﻠﯩﺸﻰ ﻧﺎﺗـﺎﯾﯩﻦ )ﭼـﯘﻧﻜﻰ ﭼﻪﺗﺌﻪﻟـﺪە ﺑﯩﺰدﯨﻜﯩـﺪەك ﺋـﺎدەت‬‫ﯾﻮق(، ﺑﯘ ھﺎﻟﺪا ﻧﯧﻤﻪ ﻗﯩﻠﯩﭗ ﺟﺎن ﺳﺎﻗﻼش ﻛﯧﺮەك؟ ﺗﯩﺠﺎرەت ﻗﯩﻠﯩﺶ ﻛﯧﺮەﻛﻤﯘ؟‬‫ﻗﯩﻠﯩﭗ ﺑﺎﻗﻤﯩﻐﺎن! ﺋﯩﺸﻠﻪش ﻛﯧﺮەﻛﻤﯘ؟ ﭼﻪﺗﺌﻪﻟﻠﻪردە ﺑﯘﻻرﻏﺎ ﺋﯩﺶ ﯾﻮق، ﺑﻮﻟﻐﺎن‬‫ﺗﻪﻗﺪﯨﺮدﯨﻤﯘ ﺑﯘﻻر ﯾﺎرﯨﻤﺎﯾﺪۇ )ﺋﯚزﻟﯩﺮﯨﻨﻰ ھﻪرﻗﺎﻧﭽﻪ ﻗﺎﻟﺘﯩﺲ ﭼﺎﻏﻠﯩـﺴﯩﻤﯘ ﺑﻪرﯨﺒﯩـﺮ‬‫رەھﯩﻤﺴﯩﺰ رﯦﺌﺎﻟﻠﯩﻖ ﻣﺎﻧﺎ ﺷﯘﻧﺪاق(. ﻗﺎﻧﺪاق ﻗﯩﻠﯩﺶ ﻛﯧﺮەك؟ ھﻪم ﺋﯩﻠﮕﯩﺮﯨﻜﻰ‬‫”ﺋﯘﻟﯘغ“ ﻟﯘﻗﯩﺪﯨﻦ ﭼﯜﺷﻤﻪﺳﻠﯩﻚ، ھﻪم ﺑﯧﻜﺎرﻏﺎ ﺑﯧﺮﯨﺪﯨﻐﺎن ﭘﻮﺷﻜﺎﻟﻨﯩﯔ ﺋﻮرﻧﯩﻨﻰ‬‫ﺑﺎﺳﺎﻻﯾﺪﯨﻐﺎن، ھﻪم ”ﻣﯘﺟﺎھﯩﺪ“ دەپ ﺷﻪرەپ ﻗﺎزﯨﻨﯩﺪﯨﻐﺎن ﺑﯩﺮ ”ﺗﯩﺠﺎرەت“ ﺷﯘﻛﻰ،‬‫”ﻣﯘﺟﺎھﯩـﺪ“ ﺑﻮﻟﯩـﯟﯦﻠﯩﺶ! ”ﺋــﺎﻟﻼھ ﯾـﻮﻟﻰ ﺋﯜﭼـﯜن“ ﻧــﺎﻣﻰ ﺑﯩـﻠﻪن ﭘـﯘل ﯾﯩﻐﯩــﭗ‬‫ﺑﯚﻟﯜﺷﯜش! ﭘﯘﻟﻨﻰ ﺑﺎﺷﻘﯩﻼر ﺗﺎﻻﺷﻤﺎﺳـﻠﯩﻘﻰ ﺋﯜﭼـﯜن، ﺑﺎﺷـﻘﯩﻼرﻧﯩﯔ ﻗﯩﻠﯩﯟاﺗﻘـﺎن‬‫ﺋﯩﺸﯩﻨﻰ ﺗﯧﺮە- ﭘﯩﺮەڭ ﻗﯩﻠﯩﯟﯦﺘﯩﭗ، ھﻪﻣﻤﯩﻨﻰ ﺋﯚزﯨﮕﻪ ﻗﺎرﯨﺘﯩﺶ ﻛﯧﺮەك! ﻣﺎﻧﺎ ﺑﯘ‬ ‫071‬
  • ‫ﻣﯘددﯨﺌﺎ ﺋـﯘﻻرﻧﻰ ﻣﺎﻧـﺎ ﺷـﯘﻧﺪاق ﺷـﯘﻣﻠﯘﻗﻨﻰ ﻗﯩﻠﯩـﺸﻘﺎ ﺋﯜﻧـﺪﯨﮕﻪن دﯦـﺴﻪك، ﺋﻪڭ‬‫ﺋﻪﻣﻪﻟﯩﯿﻪﺗﻜﻪ ﺋﯘﯾﻐـﯘن ﺧﯘﻻﺳـﻪ ﺑﻮﻟﯩـﺪۇ، دەپ ﺋﯩـﺸﯩﻨﯩﻤﻪن. ﺑﻮﻟﻤﯩـﺴﺎ ﻛﯩﺘﺎﭘﺨـﺎن‬‫ﺋﻮﺑــﺪاﻧﺮاق ﺋﻮﯾﻠﯩﻨﯩــﭗ ﺑﺎﻗــﺴﺎ ﭼﯜﺷﯩﻨﯩــﺸﻰ ﺗﻪس ﺋﻪﻣﻪس، ﺋــﯘﻻرﻧﻰ ﭘﻮﺷــﻜﺎﻟﻐﺎ‬‫ﭼﺎﻗﯩﺮﯨــﺪﯨﻐﺎﻧﻼر ﺑﻮﻟﻤﯩ ـﺴﺎ، ﺋــﯘﻻر ﭼﻪﺗﺌﻪﻟــﺪە ﻗﺎﯾــﺴﻰ ﺗﯘرﻣــﯘش ﯾﻮﻟﯩﻐــﺎ ﺗﺎﯾﯩﻨﯩــﭗ‬ ‫ﯾﺎﺷﺎﯾﺪۇ؟ ﺋﯘﻻردا ﺋﯚزﯨﮕﻪ ﺗﺎﯾﯩﻨﯩﭗ ﯾﺎﺷﺎش ﺋﺎدﯨﺘﻰ ﺑﻮﻟﯘپ ﺑﺎﻗﻘﺎﻧﻤﯘ؟‬‫171‬
  • ‫ﺋﺎﺧﯩﺮﻗﻰ ﺳﯚز‬‫ﻣﻪزﻛــﯜر ﻣﺎﻗﺎﻟﯩﻼرﻧﯩــﯔ ﺋــﻮﺑﯧﻜﺘﻰ ﺋﯘﯾﻐــﯘر ﺧﻪﻟﻘﯩﻨﯩــﯔ ﺋﻪڭ زۇﻟــﯘم ﭼﻪﻛــﻜﻪن‬‫ﺗﻪﺑﯩﻘﯩﺴﻰ، ﺋﻪڭ ﺧﺎرﻻﻧﻐﺎن ۋە ﺷـﯘ ﺗـﯜﭘﻪﯾﻠﻰ ﺋﻮﻗﯘﯾﺎﻟﻤﯩﻐـﺎن ﺟﺎﻣﺎﺋﻪﺳـﻰ، ﺳـﺎﻧﯩﻤﯘ‬‫ﺋﻪڭ ﻛــــﯚپ ﺑﻮﻟﻐــــﺎن ﻛﻪڭ ﺋﺎۋاﻣــــﺪۇر. ﺋﻪﻧﻪ ﺷــــﯘ ﺑــــﺎﻏﺮى ﯾــــﺎرا ﺋﯩﻨــــﺴﺎﻧﻼرﻏﺎ‬‫ﺑﯧﻐﯩــﺸﻼﻧﻐﺎﻧﺪۇر. ﺷــﯘ ﺳــﻪۋەﭘﺘﯩﻦ ﻣــﯘﻣﻜﯩﻨﻘﻪدەر ﺋــﺎددﯨﺮاق ﯾﯧﺰﯨــﺸﻘﺎ، ﻧــﻮﻗﯩﺌﻰ‬‫ﻧﻪزەرﻟﻪرﻧــﻰ ﺋﯜﺳــﺘﻰ- ﺋﯜﺳــﺘﯩﻠﻪپ ﺷﻪرھﯩﻠﻪﺷــﻜﻪ ﺗــﻮﻏﺮا ﻛﻪﻟــﺪدى. ﺑــﯘ ﺗــﯜﭘﻪﯾﻠﻰ‬‫زﯨﯿﺎﻟﯩﻼرﻏﺎ ﺗﻪﻣﺴﯩﺰ، ﻛﯚپ ﭼﺎﯾﻨﺎﻟﻐﺎن ﺗﯘﯾﯘﻟﯘﺷﻰ ﻣﯘﻣﻜﯩﻦ. ﺷﯘﯕﺎ ﺋﯘﻗﯘﻣﯘﺷﻠﯘﻗﻼر‬‫ﺋﺎﻟﺪﯨﺪا ﺋﯚزۈرﻟﯜﻛﻤﻪن. ﻟﯧﻜﯩﻦ ﻛﯚز ﺋﺎﻟﺪﯨﻤﯩﺰدﯨﻜﻰ ۋەزﯨﯿﻪﺗﻨـﻰ ۋە زۆرۈرﯨﯿﻪﺗﻠﻪرﻧـﻰ‬ ‫ﭼﯜﺷﻪﻧﮕﻪن ﺋﻮﻗﯘرﻣﻪﻧﻠﻪر ﻣﯧﻨﻰ ﻛﻪﭼﯜرەر دەپ ﺋﻮﯾﻼﯾﻤﻪن.‬‫ﯾﻪﻧﻪ ﺑﯩﺮ ﺋﯜﻣﯩﺪﯨﻢ ﺷـﯘﻛﻰ، ﻛﯩﻤﻜـﻰ ﻗﺎراﺷـﻠﯩﺮﯨﻤﻨﻰ ﺧﺎﺗـﺎ ۋە زﯨﯿـﺎﻧﻠﯩﻖ دەپ‬‫ھﯩﺴﺎﭘﻠﯩــــﺴﺎ، ﯾﻪﻧﻪ ﺑﻪزى ﻣﺎﻗـــــﺎﻟﯩﻠﯩﺮﯨﻢ ﺑﻪزﯨﻠﻪرﻧﯩــــﯔ ﻧـــــﺎزۈك ﺟـــــﺎﯾﻠﯩﺮﯨﻨﻰ‬‫ﺋﯧﭽﯩﺸﺘﯜرﯨﯟەﺗﺴﻪ ﺋﯩﻠﻤﻰ ﺋﯘﺳﯘل ﺑﯩﻠﻪن ﻣﯘﻧﺎزﯨﺮە ﺋﯧﻼن ﻗﯩﻠﺴﺎ ﻗﺎرﺷﻰ ﺋﺎﻟﯩﻤﻪن.‬‫ﭼﯘﻧﻜﻰ ﺋﯩﻠﯩﻢ ﻣﯘﻧﺎزﯨﺮە ﺋﯩﭽﯩﺪە ﺗﺎۋﻟﯩﻨﯩـﭗ ۋە ﺋﯩﻠﻐﯩﻨﯩـﭗ ﭼﯩﻘﯩـﺪۇ. ﺋﻪﻛـﺴﯩﭽﻪ‬‫ﻗﻪﻟﻪﻣﺪە ﯾﯧﺰﯨﻠﻐﺎﻧﻐﺎ ﻗﯧﻠﯩﭻ ﻛﯚﺗﯜرۈپ ﭼﯩﻘﯩﺶ ﺑﯩﻤﻪﻧﯩﻠﯩﻚ ﺑﻮﻟﯘﭘﻼ ﻗﺎﻟﻤﺎي، ﯾﻪﻧﻪ‬‫ﭼﯩﺪﯨﻤﺎﺳــﻠﯩﻖ، ﺋﻮﻣــﯘﻣﻪن ﭘﻪزﯨﻠﻪﺗــﺴﯩﺰﻟﯩﻚ ﺑﻮﻟﯩــﺪۇ. ﺷــﯘﻧﺪاق ﺑﯩــﺮ ﺑﯩﯿﯩــﺖ‬‫ﺋﯧﺴﯩﻤﺪە: ”ﻗﻪﻟﻪﻣﺪە ﯾﯧﺰﯨﻠﻐﺎﻧﻨﻰ ﭘﺎﻟﺘﯩﺪا ﭼﯧﭙﯩﭗ ﺑﻮﻟﻤﺎس“. ﺧـﯘددى ﺷـﯘﻧﺪاق،‬‫ﻗﻪﻟﻪﻣــﮕﻪ ﻗﻪﻟﻪم ﺑﯩــﻠﻪن ﻗﺎرﺷــﻰ ﺗــﯘرۇش ﺋﯩﻠﻤــﻰ ﯾــﻮل ﺑﻮﻟــﯘﭘﻼ ﻗﺎﻟﻤــﺎي، ھﻪم‬‫ﻧﻪﺗﯩﺠﯩﻠﯩﻚ، ﺧﻪﻟﻘﻘﻪ ھﻪﻗﯩﻘﻰ ﺳﺎۋاق ﺑﯧﺮەﻟﻪﯾﺪﯨﻐﺎن ﯾﻮﻟﺪۇر. ﺋﻪﻛـﺴﯩﭽﻪ ﺑﻮﻟﻐﺎﻧـﺪا‬‫— ﯾﻪﻧﻰ، ﺟﯩﺴﻤﺎﻧﻰ ھﯘﺟﯘم ﯾﺎﻛﻰ ﭘﻮﺷﻜﺎل ﺳﻮرۇﻧﻠﯩﺮﯨﺪﯨﻜﻰ ﻏﻪﯾﯟەت ﺋﯩﻠﻤﯩﻠﯩﻚ‬‫ﺑﻮﻟﻤﺎﯾﻼ ﻗﺎﻟﻤﺎي، ھﯧﭽﻨﯩﻤﯩﮕﻪ دال ﺑﻮﻻﻟﻤﺎﯾﺪۇ. ﭼﯘﻧﻜﻰ ﺳﯚھﺒﻪت ﺳﻮرۇﻧﻠﯩﺮﯨﺪﯨﻜﻰ‬‫ﻏﻪﯾﯟەﺗﻠﻪرﻧﯩﯔ ھﯧﭽﻘﺎﻧﺪاق ھﺎﯾـﺎﺗﻰ ﻛـﯜﭼﻰ ﯾـﻮق، ﺋﻪﻣﻤـﺎ ﻛﯩﺘـﺎپ ﻣﯩـﯔ ﯾﯩﻠـﻼپ‬‫ﯾﺎﺷﺎپ ﻗﺎﻟﯩﺪۇ. ﺷﯘﯕﺎ ﻗﯘﯾﺎش ﻧﯘرﯨﻨﻰ ﺋﯧﺘﻪﻛﺘﻪ ﺗﻮﺳﻘﺎﻧﺪەك ﺑﯩﻤﻪﻧﯩﻠﯩﻜﻨﻰ ﻗﯩﻠﻤﺎي‬‫ﺋﯚزﯨﮕﻪ ﺋﯩﺸﻪﻧﭻ ﻗﯩﻼﻻﯾﺪﯨﻐﺎن ”ﺋﺎﻟﯩﻢ“ ﻻر ﺋﻮﺧﺸﺎش ﺋﯘﺳـﯘل ﺑﯩـﻠﻪن ﺋـﯚزﻟﯩﺮﯨﻨﻰ‬ ‫ﺳﯩﻨﺎپ ﻛﯚرﺳﻪ ﺑﻮﻟﯩﺪۇ.‬ ‫271‬
  • ‫ھﻪﻣﻤﯩﻤﯩـــﺰﮔﻪ ﺋـــﺎﻟﻼھ ھﯩـــﺪاﯾﻪت ﺋﺎﺗـــﺎ ﻗﯩﻠـــﺴﯘن، ﺋﯩﻠﯩﻤﯩﻤﯩﺰﻧـــﻰ زﯨﯿـــﺎدە‬ ‫ﻗﯩﻠﺴﯘن،… ﺋﺎﻣﯩﻦ!‬‫371‬