La torre_de_la_alquimia

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Es un excelente libro sobre la alquimia desde su aspecto más profundo lo recomiendo ampliamente.

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  • 1. 1a. edición, noviembre 2001 © The Tower of Alchemy: An Advance Guide to the Great Work Copyright © 1999 David Goddard Primero publicado en 1999 por Samuel Weiser Inc. Box 612 York Beach, ME 03910-0612 www.weiserbooks.comLa Torre de la Alquimia © 2001, Grupo Editorial Tomo, S. A. de C. V. Guía avanzada para la Gran Obra Nicolás San Juan 1043, Col. Del Valle 03100 México, D. F. Tels. 5575-6615, 5575-8701 Y 5575-0186 Fax. 5575-6695 http://www.grupotomo.com.mx ISBN: 970-666-436-X Miembro de la Cámara Nacional de la Industria Editorial No. 2961 David Goddard Traducción: Graciela Frisbie Diseño de Portada: Emigdio Guevara Diseño y Formación Tipográfica: Consuelo Rutiaga C. Supervisor de producción: Leonardo Figueroa Respetuosamente dedicado a Su Santidad, Urgyen-Trinley-Dorje Decimoséptimo Gyalwa-KarmapaGrupo Editorial Tomo, S. A. de C. V. -León de Nieve entre los Sabios Nicolás San Juan 1043 03100 México, D. F. Dedicado con cariño a Patrick Francis Coyne, una voz "pura" en el canto de salud del ruiseñor
  • 2. camino de la Cábala. R. Fludd, Medicina Catholica, Frankfurt, 1629. Contenido Lista de figuras Prefacio Reconocimientos Capítulo 1: Los fundamentos Capítulo 2: La hoguera y los fuelles Capítulo 3: El Santo Grial Capítulo 4: Los compañeros de la luz Capítulo 5: El sagrado lugar de reunión Capítulo 6: El Sol y la Luna se inclinan ante Él Capítulo 7: La ciudadela del alma Capítulo 8: El árbol en flor Capítulo 9: La madre que coemerge Capítulo 10: La cola del pavo real Capítulo 11: El inmortal oculto Capítulo 12: En memoria del Rey Arturo Capítulo 13: Despertar al dragón Se muestra al Alquimista absorto en la comunión con el Capítulo 14: La llavecitaAbsoluto; en oración sobre las almenas que coronan a la Torre Capítulo 15: La corona de la vidadel Arte, que simboliza el nivel Superconsciente o el Samadhi. Capítulo 16: SarrasLo protegen los cuatro Arcángeles de la Presencia: Rafael, Capítulo 17: La Soror MísticaMiguel, Gabriel y Auriel, quienes, desde la época de Abraham, Apéndice I: Colores y claveshan sido los guardianes tradicionales de quienes siguen el Apéndice II: Una oración de la alquimia Sobre el Autor
  • 3. Lista de figuras "Soy el servidor del Fuego Secreto..." -Gandalf, en ElFigura 1. El sitial personal del practicante Señor de los Anillos, por J. R. R. TolkienFigura 2. La Gran SalaFigura 3. La varilla alada de Hermes y Mercurio "Madre de los tres veces Victoriosos, te alabamos yFigura 4. La construcción del corten tibetano nos postramos.Figura 5. Los símbolos táttvicos de las estrellas del interiorFigura 6. La plataforma de Daath y la Cámara de Habitación Tienes en las manos una daga encorvada, un casqueteInterna y un khatvanga.Figura 7. El castillo y su patio Nos postramos ante ti, benefactora de los seres...Figura 8. El símbolo de vesica-piscis 209 Eternamente brillante, totalmente vacía, Danzante deFigura 9. El lugar donde se juntan los tres mundos inferiores Vajra, Madre de Todos, me inclino ante ti...Figura 10. Las cámaras de los sephiroth y la Colina de Poder En el océano lácteo de sus bendiciones se hace buenaFigura 11. Los Senderos de la Gloria OcultaFigura 12. Los Senderos Ocultos con los veintidós senderos mantequilla Que los dignos reciben como gloria.brillantes Que todos disfruten eternamente El jardín de loto de la Madre Coemergente". -Alabanza de Dorj-Phagmo del Vajra-Yogini Sadhana, por Rangjung-Dorje, el Tercer Karmapa
  • 4. supera toda limitación, sana todas las enfermedades, y acaba con la necesidad de la muerte. Estas enseñanzas secretas están ocultas en la esencia del Sepher Yetzira, que Melquisedec enseñó al Patriarca Abraham después de iniciarlo en la transmisión celestial, la Cábala. Melquisedec es el ser misterioso que es Rey de la Paz y Sacerdote del Dios Altísimo; Melquisedec que "no tiene padre ni madre y no conoce la muerte ni el fin de los días". Prefacio Los alquimistas de la antigüedad ocultaron los secretos de su Arte en una serie de confusos símbolos y motivos tomados Este libro es el resultado de lo que en la Cábala se conoce de diversas fuentes: procesos químicos, simbolismocomo un Tzorech Gvoah, una "Necesidad Superior". Como tal, astrológico, animales fabulosos y criaturas míticas, elestá escrito bajo el mandato de los Maestros de Servicio. En significado de letras hebreas, griegas y latinas, la metalurgia yestas páginas, se dan las enseñanzas secretas de la Ciencia de los dioses de los panteones misteriosos de la cosmologíalos Sabios. Esta "Necesidad Superior" es para los aspirantes helénica. Como la educación moderna de occidente ya no da aespirituales que están calificados, en cuanto al Karma, para quienes la buscan la información para "develar" estos secretos,completar la Gran Obra en este momento de la historia. Y los los practicantes se pueden pasar toda una vida sólo aprendiendoSabios (los que ya lo han logrado), les están abriendo el camino el lenguaje "en clave" de los alquimistas. En consecuencia, esen una forma sin precedente, con el fin de ayudarles a alcanzar comprensible que las escuelas modernas y los estudiantesel Tesoro de tesoros, pues en cada generación siempre hay esotéricos de los Misterios Menores, no sean capaces de utilizarestudiantes que están a punto de llegar a ser "Los que Saben". la Alquimia práctica con la que se puede lograr la Meta en unaEn el presente, hay muchas personas en este umbral. sola vida. En el simbolismo de la alquimia, el aspecto teórico Este libro es un manual sobre la ciencia de Hermes, el Tres del Arte se representa como un confuso laberinto que refleja lasveces Grande, y una verdadera guía para el Arte Real y dificultades intelectuales que presenta la Gran Obra, mientrasSagrado. Presenta las enseñanzas específicas y las prácticas que la praxis (la aplicación práctica) aparece en la "Torre delguiadas que harán posible que un aspirante sincero logre llegar Arte"; por eso se le dio ese título a este libro.al "secreto de todas las obras espirituales", lo que podría Algunos de los que están familiarizados con el Arteculminar en la terminación de la Gran Obra. Esta obra es una" Hermético podrían oponerse a que se hable con claridadObra Divina", la verdadera Alquimia que es la aplicación respecto a la Gran Obra y a la actitud abierta de este manual.práctica de la santa Cábala. Lleva al logro de la Piedra Pero yo he recibido de lo alto una dispensa para transmitir estasFilosofal, mediante la cual se unen la conciencia personal y la enseñanzas: "No hay nada oculto que no haya de revelarse"conciencia Primordial. Esa Piedra, la Joya de la Eternidad, (Mateo 10:26 y Lucas 12:2). Porque hasta fechas muy recientes, estas enseñanzas y técnicas sólo se impartían de
  • 5. "boca en boca", del maestro al discípulo, y estos secretos la comunidad monástica de Nalanda (con aproximadamente"ocultos" sólo se confiaban a las almas dedicadas. Incluso con 500 maestros), desarrolló enseñanzas tántricas avanzadas, yestas páginas, no es fácil abusar de estas enseñanzas, ya que permaneció encarnado a lo largo de varios siglos.sólo los hombres y mujeres que tienen la motivación personal y Las enseñanzas del Vajrayana llegaron al Tíbet en el siglola autodisciplina para perseverar, alcanzarán los "frutos" de la XI, en manos del augusto e iluminado Gurú PadmasambhavaObra en su plenitud. Sólo los practicantes dedicados que siguen (Gurú Rimpoché), quien como Melquisedec, "no tiene padre nien la carrera hasta el final, manifestarán las señales de haberlo madre y no conoce la muerte ni el fin de los días", puesto quelogrado. Pero la belleza de la práctica de la alquimia es que en ha trascendido a la necesidad del nacimiento y la muerte. Lasrealidad puedes medir tu progreso; como el trabajo con el enseñanzas tibetanas que se relacionan especialmente con laFuego Secreto no se basa en la fe, tiene resultados físicos y Alquimia son Las Seis Yagas de Naropa y las enseñanzas deespirituales que se pueden discernir. Pero como advierte el Dzogchen que se relacionan con "El Cuerpo Arco Iris de LuzZohar, "No es adecuado que un hombre común ponga sus Clara". Estas enseñanzas están en manos del linaje Kargyu delmanos en el cetro del Rey". Por eso la Alquimia, el Arte Real, Budismo Tibetano, y las enseñan los lama-yoguis avanzados deprimero perfecciona a sus practicantes, luego los convierte en esa escuela.Señores del Secreto de Saturno, libres del ciclo del Nacimiento Mi propósito al comparar la Alquimia con el Yoga dely la Muerte. Al practicar la Alquimia, aseguras tu crecimiento Budismo Tibetano tiene dos aspectos. En primer lugar, losespiritual. antiguos alquimistas europeos hablaban de su "melancolía", Con el conocimiento y la experiencia potencial que refiriéndose a la depresión que de vez en cuando hace presa decontiene este libro, quienes practican el Arte Hermético tendrán todos los practicantes espirituales. En la Alquimia, estala esencia y la clave del Arte Real. Si estos practicantes depresión se considera común, ya que sus practicantes muy aconsultaran los misteriosos textos de los alquimistas de la menudo trabajan aislados y en medio de una cultura que no losantigüedad, parecerían estar" iluminados por dentro". apoya. El Budismo Tibetano, por el contrario, cuenta con un He ilustrado ciertos aspectos del proceso de la alquimia continuo linaje de practicantes que han alcanzado "señales decomparándolos con la tradición tibetana del Vajrayana (la perfección", lo que garantiza a otros que la Meta es alcanzable."Ruta de Diamante"), que es el corazón esotérico del Budismo Además el Tíbet tiene una cultura en que los "frutos delMahayana. Estas enseñanzas se originaron en la gran espíritu" se valoran sobre todas las cosas.universidad monástica de Nalanda en Bihar, India, que floreció La segunda razón es mostrar que a pesar de la aparentedel siglo V al Siglo X de nuestra era. Es probable que el mayor diferencia externa entre las tradiciones esotéricas deorgullo del Monasterio Nalanda haya sido el Sabio Nagarjuna, "Occidente" y de "Oriente", existe una Tradición Planetaria queque fue autor, filósofo y alquimista. Nagarjuna, el "Maestro es la base de la Gran Obra. Se ha dicho que" todos los místicosSerpiente", desarrolló la filosofía de Madhyamika (enseñanzas vienen de la misma tierra y hablan el mismo idioma". En esasobre el "Vacío") y recuperó el Prajna Paramita Sutra. tierra fluye la leche de la Comprensión y la miel de laMediante la práctica de la Alquimia, Nagarjuna sostuvo a toda Sabiduría; es Malkuth haShamaim, el "Reino de los Cielos". El
  • 6. "idioma" que hablan los Sabios es el de las Alturas, o el delnivel de conciencia más alto: conversatio nostra in caelis,"nuestra conversación está en el cielo". Juntos, los Sabios deOriente y de Occidente, constituyen una gran compañía deSabiduría Eterna, que se conoce con diversos nombres: la GranLogia Blanca, el Verdadero Sangha, la Casa de Israel, y elColegio del Espíritu Santo. La realidad que vivimos ahora, contoda nuestra confusión, nuestro dolor y nuestro egoísmo, es la Reconocimientosque una vez vivieron los Sabios. Además, constantemente nosaseguran que nosotros también podemos llegar a la altura que Nada nace sin ayuda. La presentación de la Sabiduríaellos han alcanzado, puesto que la Luz Eterna nos llama y no Secreta es el resultado de siglos de trabajo en el que colaborónos fallará. un gran número de personas. En estas páginas tengo el En esta época de profunda transformación planetaria, al privilegio de honrar a algunos de los padres; maestrosllegar a su término un siglo XX destrozado por guerras, los espirituales que, durante el siglo XX, y cada uno a su manera,miembros de ambas tradiciones, la Oriental y la Occidental, han señalado la ruta hacia la Luz Trascendente de Gran"los de los Andes y los del Ganges", para usar la descripción de Beatitud:los Rosacruces, trabajan juntos para presentar a la humanidad El Baal-Shem Zev ben Simón Halevi, Paul Foster Case, ellas liberadoras enseñanzas de la Sabiduría Eterna e indivisible. 12 Tai-Situpa, W. Ernest Butler, Tony Willis, Chuje Akong Esta Sabiduría perenne, que trasciende todos los aspectos o Rimpoché, Dion Fortune, Manan Green, Brooke Medicine-subdivisiones de las sectas y las culturas, es un reflejo de la Eagle, Lama Thubten Yeshe, Kalu Rimpoché, Joan Grant,Sabiduría pura y pacífica que, como dice la Cábala, es una Catherine Kurtz, Elizabeth Kübler-Ross, Garetth Knight,"influencia pura que fluye de la gloria del Todopoderoso". Es el Moyra Caldecott y su Santidad, TendzinGyatso, el DécimoCamino que sana y perfecciona la condición humana, que lleva cuarto Dalai Lama, poseedor del Loto Blanco de la Compasión.hacia la Luz Clara de la Mente Pura, y de manera simultánea A todos ellos se conceda gracia y prodigio.confiere la Beatitud Suprema, el máximo Elixir de la Vida. Y al Vajra-Dhara, los Sabios iluminados que, habiendo recorrido el camino y habiéndose convertido en piedras vivientes del Templo del Absoluto, nos siguen guiando y animando, los Victoriosos, los Vigilantes, los Santos, los Señores de la Compasión. A todos ellos honor y gratitud.
  • 7. aproximadamente los años 4,000 y 5,000 antes de nuestra era, y precede tanto al I-Ching como al Tao te Ching. La Alquimia se conoce como el Arte Real, porque es el medio a través del cual se manifiesta el potencial divino que existe en el interior del ser humano. La Alquimia es la Ciencia de los Sabios, bordada en hilos de oro en los motivos culturales de la civilización Occidental, en el camino de los Grandes Misterios del Espíritu que lleva a la Iluminación perfecta. Este 1 proceso a menudo se ha llamado Magnus Opus, la Gran Obra, porque es el ascenso final por la mística Montaña de Logros mediante la cual se alcanza la libertad del Ciclo del Nacimiento Los Fundamentos y la Muerte. Al ser un camino de evolución acelerada, la Alquimia implica muchos peligros (al igual que escalar montañas), y sus secretos más íntimos siempre se han ocultado El misterio es para Dios lo que la intimidad es para para evitar que quienes no están preparados o quienes no han el Hombre alcanzado la madurez espiritual, abusen de las energías de alta frecuencia que se requieren para practicar este Arte, o que éstas -aforismo los lastimen. El concluir la Gran Obra confiere a quienes lo logran un control extraordinario de las condiciones físicas, lo que incluye la transmutación de la materia, el poder para curar todas las enfermedades, y una enorme prolongación del periodo LA GRAN OBRA de encarnación humana. Los Sabios Liberados, los hombres y mujeres que han "Alquimia" es una palabra árabe que significa "la Materia concluido la Gran Obra, se mencionan en todas las tradicionesde Egipto", y tiene su origen en el antiguo nombre del territorio esotéricas del mundo. La Biblia nos habla de tres de ellos:del Valle del Nilo, Khem, que significa Tierra Negra. El uso del Enoch, que "Caminó con Dios y no se fue", Elías, que ascendiósustantivo "Alquimia" para describir el Arte Real se remonta a en una carroza de fuego; y Jesús, que resucitó de entre loslas obras de Zósimo, que trabajó en Alejandría en el año 300 de muertos. En el Taoísmo, que es la Alquimia China, hay Ochonuestra era. En la India Védica, la Alquimia se conocía con el Inmortales, seres humanos que, al seguir "El Camino" (Tao)término Nagayuna, el "Camino de la Serpiente". En China, el han sido liberados de todas las restricciones de la existenciatexto más antiguo que se conoce sobre Alquimia, Nei-Ching (El encarnada: el nacimiento, la enfermedad y la muerte. En elLibro de Medicina Interna del Emperador Amarillo), data de Tíbet, estos Sabios reciben el nombre de "poseedores inmortales del vajra". Las enseñanzas antiguas de la Iglesia
  • 8. Ortodoxa Rusa hablan de ermitaños cuya vida duró siglos y los una persona quiere practicar Yoga o volverse espiritual,llaman Staretz de Matusalén. El Catolicismo Romano enseña, pero antes de avanzar mucho, muere. Luego torna otrocomo artículo de fe, que María, la Madre de Jesús, no "probó la cuerpo y empieza de nuevo, luego muere, y asímuerte", sino que fue llevada a los Mundos Superiores en su sucesivamente; se pierde mucho tiempo muriendo yAsunción. Para los Rosacruces, que practican una forma naciendo de nuevo. Si el cuerpo pudiera volverse fuerteesotérica de la Cábala Cristiana, un Sabio cabal es un y perfecto, tendríamos más tiempo para llegar a serIpsissimus, palabra latina que significa "el que es más él espirituales. Estos Rasayanas dicen que en primer lugarmismo" (un concepto idéntico al concepto hindú de Atman, el el cuerpo debe volverse muy fuerte, y aseguran que seYo Supremo). Estos hombres y mujeres, humanos inmortales, puede lograr que este cuerpo sea inmortal. Su idea esestán revestidos con el Aliento Santo y han llegado a ser que si la Mente [el nivel de conciencia] está fabricandodepositarios conscientes del poder de Dios. al cuerpo, y si es cierto que cada mente es sólo una Los libros esotéricos del Judaísmo hablan de Lamed-Vav, puerta para que salga la Energía Infinita, y no existenlos treinta y seis justos en cuyos hombros descansa el mundo, y límites para que cada una de estas salidas tengade los Siete Pilares de sabiduría y rectitud, siete santos cuyas cualquier cantidad de poder, ¿por qué es imposible quevidas sucesivas se extienden a lo largo de toda la historia de la conservemos nuestros cuerpos todo el tiempo?humanidad. La Tradición incluye entre ellos a Adán, Tendremos que fabricar todos los cuerpos que algunaMatusalén, Sem, Jacob, Serah (Hija de Asher), Ahijah de Siloe vez tendremos. En cuanto este cuerpo muere, tendremos(quien fue el Maggid, o Maestro Interior, de Baal Shem Tov), y que fabricar otro. Si podemos hacer eso, ¿por qué noel Profeta Elías. De hecho, las tres "Religiones de la Biblia", el podernos hacerlo aquí y ahora, sin salir del cuerpo? LaJudaísmo, el Cristianismo y el Islam, enseñan la resurrección teoría es perfectamente correcta. Si nos es posible vivirde los muertos, cuando toda la humanidad, al final de los después de la muerte, ¿por qué es imposible quetiempos, resucitará con cuerpos incorruptibles y recogerá la tengamos el poder de crear cuerpos aquí, sin disolvercosecha eterna de aquello que haya sembrado. por completo este cuerpo, sino cambiándolo Hace mucho tiempo, las enseñanzas de la Alquimia se continuamente? También pensaban que en el Mercurioconocían en la India con el nombre de Nagayuna. Swami y en el Azufre estaba oculto el poder más maravilloso, yVivekanada escribe en su libro Raja Yoga: que mediante ciertas preparaciones hechas con ellos, un hombre podía conservar su cuerpo tanto tiempo como Existió una secta llamada de los Rasayanas. Tenían la quisiera. 1 idea de que la idealidad, el conocimiento, la espiritualidad y la religión estaban en lo correcto, y que el cuerpo sólo era un instrumento para alcanzarlos. Si 1 ese cuerpo se quebraba de vez en cuando, se requeriría Swami Vivekananda, "Raja Yoga" en Vivekananda: The Yoga and mucho más tiempo para lograr la meta. Por ejemplo, Otero Works [El Yoga y Otras Obras] (Nueva York: Centro Ramakrishna- Vivekananda, 1996), p. 679.
  • 9. Esta cita es una de las más directas que jamás se han escrito El alquimista Thomas Vaughan, publicó Coelum Terrae enrespecto a la teoría y la práctica de la Alquimia. Pero el 1650, donde escribió:Mercurio y el Azufre de la Alquimia no son sustancias físicas;son estados mentales, aspectos de la conciencia. James Dicen los Sabios que el Hombre, en su estado natural,Redfield, enfatiza lo siguiente en su libro The Celestine Vis ion es la creación media, a partir de la cual deberá pasar a(La visión celestina): uno de dos extremos: a la corrupción, como lo hacen la mayoría de los hombres, ya que mueren y se A lo largo de la historia, el Oriente ha producido desintegran en su tumba; o a una condición espiritual hombres que han violentado la apariencia de la glorificada, como Enoch y Elías, que fueron capacidad humana... una sorprendente colección de trasladados. Y dicen que este es un verdadero extremo, casos documentados que describen transformaciones ya que después de él no hay alteraciones. 3 corporales poco usuales, lo que incluye la habilidad de levitar, cambios espontáneos de forma y hazañas Por consiguiente, la Alquimia es el Yoga de Occidente. La increíbles de fuerza. Muchos pensadores de la tradición palabra yoga significa "unión"; nuestra palabra conyugal tiene Oriental consideran que estos atributos son el resultado el mismo origen. La finalidad del yoga y de la Alquimia es la óptimo de la práctica del Yoga, que tal vez todavía son misma: la unión con Aquello que es al mismo tiempo la fuente raros, pero que son el resultado que se espera de años de y la meta de todo lo que existe. Este logro final se representa en meditación y prácticas de movimiento... el simbolismo de la Alquimia (la realización completa de la La Biblia nos dice que se vio a Jesús aparecer y Gran Obra) con una serpiente que se traga su propia cola, lo desaparecer a voluntad, caminar sobre las aguas, etc... que significa que la fuente y la meta se vuelven una en el Más tarde, la Iglesia Cristiana explicó estas habilidades círculo interminable de la eternidad. Esta realización completa como prueba de su divinidad, y ciertamente no eran está oculta en la palabra Azoth, que se utiliza en la Alquimia. algo que los humanos pudieran imitar. Esta palabra artificial es una fórmula verbal que expresa la Sin embargo... abundan los ejemplos de capacidades realización completa de la obra de la Alquimia. Consta de la trascendentales tanto en la historia de Occidente como primera y la última de las letras del alfabeto Hebreo (A en la de Oriente, y el despertar que estamos viendo en representa a Aleph y Th representa a Tav), la primera y la nuestros días incluye una revisión de lo que es posible, última letra del alfabeto griego (A representa a Alfa y O a no sólo para adeptos especiales, sino también para ti y Omega), y la primera y la última letra del alfabeto latino (A y para mi. 2 Z): "Yo soy el Alfa y el Omega, el Primero y el Último". 3 Thomas Vaughan (Eugenious Philalethes), "Coelum Terrae" en The 2 James Redfield, The Celestine Visión [La Visión Celestina] (Nueva Works of Thomas Vaughan [Las obras de Thomas Vaughan], A. E. Waite,York: Warner, 1997), pp. 183-184. ed. (Londres: Theosophical Publishing House, 1919), p. 217.
  • 10. Todos los libros de Alquimia que se han publicado antes Y es la ley del Espíritu, de donde fluyeN la vida y lafueron escritos por dos categorías de autores. La primera conciencia.comprende a adeptos a la Alquimia que han puesto por escritolos conocimientos que adquirieron con gran esfuerzo, bajo elvelo del simbolismo y la metáfora, con el fin de ayudar a Los Misteriosquienes vendrían detrás de ellos. Estos textos, escritos por losSabios, por lo común están llenos de diagramas extraños o La tradición práctica esotérica de Occidente a menudoexóticos que operan como las mandalas del Arte. La segunda recibe el nombre de "los Misterios". El término "misterio" secategoría incluye a los estudiantes y eruditos que, al escribir usa en su sentido teológico, en el que un misterio es unadesde fuera y mirando hacia dentro, intentan penetrar los realidad espiritual que trasciende el razonamiento normal. Lasecretos de la ciencia de la Alquimia o de "denunciar" toda esta meta final de los Misterios es la divinización: nuestra total yactividad como un fraude. En este libro, por primera vez en absoluta identificación con la Existencia Absoluta, la ÚnicaOccidente, se presenta el Arte Real de la Alquimia desde el Realidad. En muchas tradiciones orientales, a esto se le llamapunto de vista de los Sabios; desde el interior del santuario, ilustración. En la tradición Occidental se le llama iluminación.desde dentro mirando hacia fuera. Al hablar aquí de los "caminos", no nos referimos a La complejidad de los diagramas y las fórmulas de la caminos religiosos, al marco de referencia en que un individuoAlquimia, su cambiante apariencia a través de los siglos, no se decide dar culto al Absoluto. Al decir "camino" nos referimos adebe a falta de consistencia por parte de los sabios. Sino a que la forma o al método de acercamiento que se utiliza. En lasse han multiplicado, como el número de los tan tras Budistas tradiciones esotéricas tanto del Oriente como del Occidente,del Vajrayana que aumentaron con el tiempo. Esto no se debe a existen dos principales formas de acercamiento: el caminoque la emoción y la imaginación siempre estén buscando directo (o el camino sin forma), y el camino indirecto (o elnuevos objetos de veneración, sino a la tendencia de reemplazar camino con forma).la especulación religiosa con la experiencia práctica esotérica. En ocasiones, al camino directo se le llama caminoAsí como un nuevo descubrimiento científico no sólo "místico". Esto es engañoso, al igual que el hecho de quecontribuye al acervo de información y a ampliar el campo del quienes lo practican a menudo reciban el nombre de "místicos".conocimiento, sino que lleva a mayores descubrimientos y a En esencia, este enfoque trata de llegar a la unión con la Fuenteuna nueva evaluación de los datos anteriores, cada nueva del ser rechazando toda apariencia de ser otro. Se enfoca porexperiencia de meditación abre nuevos horizontes y crea completo en la Única Realidad. En este camino no se usannuevos métodos de práctica y comprensión. La mente humana visualizaciones, rituales ni ceremonias. Se considera que todasno puede detenerse en un punto de su camino hacia el las "apariencias" distraen de la Meta. Siempre que la atenciónconocimiento. Quedarse inmóvil equivale a morir, a caer en la se desvía hacia algo que no sea el Absoluto, se le hace regresarrigidez y el deterioro. Esta es la ley de toda vida y conciencia. a su enfoque. A la larga, se alcanza la verdadera naturaleza de la conciencia, el nivel consciente que trasciende todos los
  • 11. fenómenos (y que en ocasiones recibe el nombre de samadhi). ahora pueden disfrutar de estos estados mediante el caminoEntre los ejemplos de este tipo de acercamiento tenemos el directo.Zazen de la meditación Zen, el Mahamudra Tibetano y la Vía Tampoco debes pensar que no eres un místico si sigues elNegativa del misticismo Cristiano. camino indirecto, o que no eres un mago si usas el enfoque El Camino Indirecto también se llama camino directo. Estos nombres son términos imprecisos que las"ceremonial", que es un término tan engañoso como "místico", personas poco informadas dieron a los practicantes y tienenporque este camino no requiere que constantemente se celebren poco peso. Recuerda que en ambos casos, nos referimos aceremonias o rituales, como tales. Quienes siguen este camino verdaderos practicantes, no a individuos que leen librosa menudo reciben el nombre de "magos". A este camino se le espirituales y hablan piadosamente sobre "realidadesllama indirecto porque su modus operandi es similar al del superiores", ni a quienes recurren a los rituales en lugar debillar, en que algunas bolas se lanzan desde el borde acojinado dedicarse a una carrera de realizaciones, a las diversiones o ade la mesa y llegan a su meta en forma indirecta. Este las relaciones. Los tibetanos tienen una frase respecto a laacercamiento empieza con la apariencia de las cosas. Es similar religión que también puede aplicarse a su aspecto esotérico:a las artes marciales ya que vuelve la fuerza del oponente "Muchas personas profesan la religión, pocas la practican". Ocontra él, en lugar de utilizar una fuerza contraria. Este método como dijo uno de los maestros de la tradición Occidental:utiliza imágenes y formas, poderes mentales ocultos, impulsos "Muchos son los llamados pero pocos los elegidos".emocionales y el cuerpo físico en sí. El camino indirecto A la larga, tanto el camino directo como el indirecto secambia hábilmente las apariencias que nos atan a la ilusión de integran en el sabio. Como escribió W. E. Butler en su libro:la separación y las transforma en instrumentos útiles para The Magician: His Training and Work [El Mago: sunuestra liberación. Entrenamiento y su Trabajo]: La reflexión nos mostrará los escollos potenciales de estosdos enfoques. Ninguno es "más alto" ni "mejor" que el otro. Aunque el mago adepto use las ceremonias antiguas, no"Directo" no significa más rápido e "indirecto" no significa que depende de ellas. Por el entrenamiento que ha recibido,se llegue a la Meta de manera incidental. A fin de cuentas, esto las observancias que eran los símbolos externos yse relaciona con el temperamento de las personas y con su visibles de los estados internos de la emoción, la menteentorno. Son muy pocos los individuos que son aptos y el espíritu, se han interiorizado y se han convertido enexclusivamente para un camino o para el otro. Quienes siguen componentes de su conciencia interna. Luego se lleva ael camino directo a menudo utilizan devociones litúrgicas cabo la Preparación del Lugar dentro del "Anillo sin(ceremoniales) como parte de su rutina diaria. Quienes siguen Paso", el límite de su propia aura; el Ángel de lael camino indirecto descubren que los estados de conciencia Operación se invoca en él, y el templo místico seque al principio se lograron en ámbitos ceremoniales, más tarde construye en su esfera mental. Luego la divinaya no requieren del ímpetu del ritual para experimentarse y que Shekinah, la Gloria del Eterno, desciende a este "templo que no se construyó con las manos", y habita sobre el
  • 12. trono de la Justicia entre los Querubines del Santo de que los símbolos en sí son formas vacías, copas en espera del los Santos y el corazón del mago. 4 vino. Son los señalamientos que indican la dirección de nuestro viaje, pero no son el viaje en sí. Un símbolo se une a la fuerza En el Vajrayana, el camino indirecto se conoce como el espiritual que representa a través del estudio y la meditación.camino tántrico. Quienes lo practican son siddhas, yoguis Parte del propósito de las secciones didácticas de este libro serátántricos, que actualizan las prácticas de los tantras. Tantra no dar información al lector sobre los símbolos que se utilizan, sues, como se ha hecho creer a muchos estudiantes de Occidente, propósito y su función. Esto llenará el requisito del "estudio".un sistema Oriental de magia sexual. Ciertos maestros de Las prácticas que se dan en el libro constituyen el aspecto de lahechicería, no muy confiables, pusieron en circulación este meditación, que llevará los símbolos a la conciencia subjetivaconcepto erróneo tratando de justificar sus propias necesidades de la persona. Así, la fuerza espiritual se unirá a la forma astral,sexuales, que a menudo sólo son la manifestación externa de y los símbolos irradiados (signos visibles de la gracia interna)una continua obsesión y rebelión juvenil. No estoy condenando serán capaces de exaltar la conciencia y efectuar unala magia del sexo en sí, siempre y cuando se practique entre transformación y una verdadera transubstanciación. La secciónadultos que consientan en hacerlo. Pero demos a las cosas su de "Contemplación" de cada capítulo ayuda a poner alnombre correcto. El Tantra, como la Alquimia, está repleta de practicante en contacto con el linaje histórico de los sabios.simbolismo sexual y esto lleva a quienes la practican a adquirirdestrezas en la práctica de la sublimación. Como dijo un yogui:"¿Qué necesidad tengo de una consorte externa cuando tengo a El Orola Diosa (Kundalini Devi) en mi interior?" En el BudismoMahayana, hay dos clases de escrituras: los sutras y los tantras. La imagen más conocida de la Alquimia es laLos sutras son enseñanzas morales y éticas del Señor Buda transmutación del plomo en oro. Esto es un hecho y al mismoShakya-Muni. Los tantras son prácticas escritas, manuales de tiempo un símbolo de algo mayor. La capacidad de transmutarmeditación y yoga. Por lo tanto, este libro, por su misma metales (y otros aspectos de la realidad física) realmente senaturaleza, es un tantra Occidental. adquiere con la práctica del Arte. Esta capacidad, sin embargo, En este libro, utilizaremos el método del camino indirecto, sólo es eficaz en el exterior para completar la Gran obra. Lacon potentes símbolos de asociación tomados del inconsciente transmutación inicial es la operación que realizan loscolectivo, que llevarán nuestra capacidad consciente a la practicantes en su propio ser, donde el "plomo" de la ignoranciacomprensión directa de las realidades no creadas que estos se sublima hasta convertirse en el "oro" de la iluminación. Perosímbolos representan, de modo que podamos ver al Ojo de la la obra no termina ahí. La Alquimia, al igual que lasEternidad con el Ojo del Tiempo. Ya que es vital comprender enseñanzas de Oriente, asegura que el cuerpo físico en sí es el producto de la conciencia que la Mente es quien crea y sostiene 4 la forma, Por lo tanto: la operación principal de la Alquimia es W. E. Butler, The Magician: His Training and Work [El Mago: suentrenamiento y su obra] (Londres: Aquarian, 1970) p. 152. transmutar al cuerpo mortal, transitorio y burdo en un cuerpo
  • 13. físico inmortal de Luz pura. Lo que es similar a latransformación que lograron los Rasayanas. Las enseñanzas de Occidente se refieren a este vehículo La Cadena Mítica de Símbolossublime como el "cuerpo solar" o el "cuerpo resucitado" (y elcuerpo resucitado de Jesús después de su crucifixión es uno de La asociación de imágenes que usamos en las prácticas delos ejemplos mejor conocidos). En el Vajrayana, este mismo este libro se tomaron de los mitos del Santo Grial que aparecentipo de cuerpo recibe el nombre de "cuerpo arco ms o cuerpo de en los relatos sobre el Rey Arturo. La "Materia de Bretaña" nobeatitud pura". Es el Sambhoga-kaya de los Bodhisattvas, el es sólo un relato racial de las Islas Benditas (Gran Bretaña); escuerpo de la conciencia universal más alta, que se nutre y se un relato que brota del pasado inmemorial y que se une consostiene mediante beatitud y sólo se experimenta en las etapas toda Europa, el Cercano Oriente, el Lejano Oriente y el Mediomás altas de la meditación, la absorción y la Ilustración. Sólo Oriente. Está presente en el inconsciente colectivo de todos loseste cuerpo puede penetrar todos los demás vehículos pueblos cuya herencia racial brota de Europa. Estas imágenesespirituales, mentales, emocionales y físicos. El término en arcaicas se usan en la Obra porque tienen "peso" en elsánscrito que se usa en la yoga hindú es Ananda-maya-cosa. El inconsciente colectivo, y lo que es más importante, en la mentecuerpo solar integra todos los niveles, y por tanto también subconsciente de los practicantes. Los equivalentes modernosintegra los órganos y facultades del individuo, para formar un de esas imágenes arcaicas como castillos y dragonestodo. En este proceso de integración de la Alquimia está el (rascacielos y rayos láser) son demasiado recientes parasecreto de la inmortalidad. El cuerpo solar existe como una producir en la conciencia los cambios que producen lossemilla, in potentia, dentro del chakra del corazón rodeado de símbolos antiguos.la aureola arco iris de la compasión. La semilla aparece como Esto no sólo sucede en la Alquimia. Todos los sistemasuna flama dorada que está inmóvil. En el Occidente en espirituales que son capaces de "producir resultados" reconocenocasiones se le ha llamado "la gota solar". Los textos del la necesidad de utilizar los símbolos antiguos. El Vajrayana,Vajrayana la llaman la "gota indestructible". Es la Inmanencia por ejemplo, emplea el simbolismo tomado de la antiguaDivina y recibe diversos nombres como el Atman, el Cristo civilización de la India. Es un hecho de las dinámicasInterno, la Naturaleza de Buda. psicológicas internas que cuando la mente construye imágenes El cuerpo físico todavía no puede penetrar los otros de pensamiento que representan la "eternidad", siempre recurrecuerpos, pero ellos lo penetran. Así, se convierte en una etapa a imágenes del pasado.natural de todas las acciones y decisiones espirituales y el punto En los mitos de Arturo, el simbolismo de Camelot, losde partida de todo desarrollo espiritual. Desde el punto de vista castillos del Grial, Carbonek, la Ciudad de Sarras, los bosquesde la Cábala, la presencia divina, Shekinah, se revela en de las hadas, el territorio de los magos, la Tierra encantada deMalkuth para sanar a las naciones. Este es el significado Logres tienen resonancia en la cultura Occidental. Pero lo másesotérico de la "llegada del Mesías", cuando se manifiesta importante es que cada una de estas imágenes se encuentra enaquello que estaba latente en cada corazón. nuestro interior. Arturo, quien fue rey una vez y lo será en el
  • 14. futuro, representa la parte inmortal de nosotros que duerme en de conocimiento de uno mismo y de reintegración de fuerzasun lugar sagrado oculto: en el corazón de los corazones. que están activas en el subconsciente. Ante todo, es un apoyoSimboliza el "poder soberano" del Yo Superior, que vendrá a directo en el proceso de Liberación.sanar la tierra y a llevar a todo el mundo a la luz del día sin fin. En vista de que, a final de cuentas, todo es conciencia, laArturo es la metáfora de la Alquimia que representa el "mente" (que es el nombre que se da a la conciencia en lapotencial del cuerpo solar. metafísica Budista) es el constructor y la fuente de la ilusión de A un nivel aún más profundo, estas imágenes representan estar separados. Mediante el uso experto de la facultad de lalas energías macrocósmicas que están también en nuestro conciencia para construir imágenes (la imaginación) damosinterior. Al final, las fuerzas que constituyen el macrocosmos, forma a los instrumentos de nuestra liberación. La subjetividadla naturaleza universal, trascenderán cualquier entorno cultural de la visión interna no disminuye su valor real. Es real a suo histórico, así como los adeptos y los Sabios, que han propio nivel. Tales visiones no son alucinaciones, puesto que sualcanzado ese nivel de Realidad, trascienden a la familia, la realidad es la realidad de la psique humana. Son símbolos ensociedad, la raza, la cultura y los credos externos. los que se encarnan el conocimiento más alto y los esfuerzos El uso de la mitología de Arturo en este libro no significa más nobles de la mente humana. La visualización es el procesoque sus lectores deban llegar a ser eruditos en el tema de Arturo creativo de proyección espiritual, a través del cual lay sus leyendas. En el trabajo práctico, sólo usaremos los experiencia interna se convierte en una forma visible, lo que seelementos claves del mito, los símbolos esenciales. Quienes no puede comparar al acto creativo de un artista cuyas ideas,deseen estudiar toda la colección de leyendas sobre Arturo, emociones o visiones subjetivas se transforman en una obra deencontrarán de gran valor los escritos de John and Caitlin arte objetiva que luego tiene una realidad propia, independienteMatthews, ya que contienen valiosos discernimientos e del creador.integridad espiritual. Los adeptos a la Alquimia y los yoguis tibetanos desarrollan su creación espiritual paso a paso, con el fin de lograr su visión. Esto no es un asunto de éxtasis emocional o de El Espejo Mágico una imaginación sin restricciones, sino un proceso creativo de realización dirigido concientemente, en el que nada se deja a la Los lectores que no están familiarizados con el esoterismo casualidad, y en el que no hay lugar para emociones vagas nipodrían sorprenderse por el uso de visualizaciones detalladas pensamientos confusos.tanto en las aplicaciones prácticas de la Alquimia como en elVajrayana. La antigua ciencia de la visualización se desconoceen nuestras estructuras mentales modernas, pero todos los días Dios Existe y no Existela usamos en la fantasía. Sin embargo, la teoría y la práctica dela visualización se ha confirmado mediante la investigación y En la religión exotérica, existe un conflicto ideológico entrelos descubrimientos de la psicología profunda. Es una técnica las religiones como el Judaísmo, el Cristianismo y el Islam, que
  • 15. representan a Dios como un "ser", y las religiones como elBudismo y el Taoísmo que están "libres de Dios", y conciben al"Ser Supremo" como un estado de ser. Esta paradoja ha sido La Atlántidacausa de muchos malentendidos. El hecho de concebir la Realidad Única como una persona o Este libro en ocasiones se refiere a la Atlántida. Paracomo un estado, puede tener serios inconvenientes. Como todas nuestro propósito es irrelevante el que la Atlántida haya tenidolas imágenes son conceptos que se basan en la experiencia algún tipo de existencia cuantificable. Los hallazgos geológicosinfinita, tienen ciertas asociaciones subconscientes que muestran que es probable que haya habido varias "Atlántidas".necesitamos eliminar mediante un razonamiento adecuado. El Para nuestro propósito, la Atlántida es una metáfora, unconcebir al Absoluto como una persona lleva consigo, en el símbolo del Arte de la Alquimia. La verdadera Atlántida estásubconsciente, la idea implícita de que esa persona puede dar en tu interior, está en el interior de todos nosotros. Es unaciertas cosas y negar otras; de que algunos seres reciben sus memoria espiritual de lo que la Cábala llama el Edén Excelso.favores y otros no. Por otra parte, si la Realidad Única se Los relatos sobre la tierra que se hundió y quedó sumergidaconcibe como un estado, esto podría implicar que no existe una bajo el oscuro mar, son historias y mitos que llegan a las playasrelación personal y que uno debe alcanzar ese estado sin ayuda de nuestra mente superficial. Atlántida es el lugar de lasdel Inefable, y sólo mediante su propio esfuerzo. sombras, y también es el lugar donde nació la civilización. Es Esta paradoja se resuelve mediante el centro esotérico de la la hermosa tierra de Occidente donde los dioses caminaron conreligión. Algunos místicos Cristianos han enseñado que incluso la humanidad. Ahora la hemos perdido, pero siempre estará alas tres personas de la Trinidad se absorben finalmente en la nuestro alcance. Atlántida es el lugar donde realmente nacióDeidad. La Cábala enseña que incluso la divinidad (Atziluth) es nuestra verdadera meta. Es Ruta, Lyonesse, Avalón, lasólo un "ropaje" que lleva Dios. En otras palabras, cualquier Jerusalén Celestial y Hy-Brasil. Es la montaña sagrada en cuyaimagen del Absoluto creada por el hombre debe ser finita. cumbre está la Ciudad de Puertas Doradas, el lugar dondeQuienes saben, nos han asegurado que el Absoluto es un ser nacieron los maestros de la sabiduría, la tierra natal de Hermes,esencial y puro (no existe otro). En consecuencia, quienes lo Melquisedec, Merlín y Quetzalcóatl.reconocen dentro de sí y se unen a Él, llegan a un estado purode ser. El Buda mismo, en los textos de Pali, no se contuvo alllamar a la práctica de la meditación de las cualidades Preparación para la Obraespirituales más altas (amor, compasión, alegría compasiva,ecuanimidad) una "habitación de Dios" (brahmavihara) o la Los lectores notarán que en este libro se da el nombre deexperiencia de un estado divino. Todos los verdaderos Sabios y practicantes a quienes realizan la Obra. Esto se hace paraMaestros espirituales han declarado, en palabras o en hechos, enfatizar el hecho de que este manual se escribió para quienesque el Eterno es compasión, que es un amor absoluto que tienen algo de experiencia en esta materia, o dicho con másabarca al universo. precisión, quienes han adquirido destreza en la disciplina
  • 16. esotérica. No está diseñado para "estudiantes" recién llegados a 3. "No tomarás el Nombre del Señor tu Dios en vano".las enseñanzas místicas. Binah: Los Nombres Divinos o palabras de poder no deberán Los estudiantes necesitan saber en qué etapa son elegibles usarse para actos que son transgresiones contra el Bienpara iniciar esta Obra. En el Vajrayana, antes de intentar el uso Universal.de los tantras, los discípulos deben haber adquirido integridad 4. "Recuerda el día de Sabath, para santificarlo". Chesed:espiritual y rectitud moral mediante el seguimiento de los Muestra devoción a las cosas del espíritu.Sutras, las enseñanzas éticas del Señor Buda que se destilan en 5. "Honra a tu padre y a tu madre". Geburah: Respeta a"El Noble Camino de Ocho Rutas". En la Alquimia, quienes todos los seres como manifestaciones de la Divinidad, estándesean llegar a ser practicantes también deben haber alcanzado relacionados entre sí fundamentalmente por la ley universal deun estado de integridad. interdependencia. La civilización Occidental se basa ante todo en el código 6. "No matarás". Tiphareth: no mates deliberadamente amoral que se recibió en el Monte Sinaí, los Diez Mandamientos otro ser, excepto en defensa propia o para proteger a otros. Noentregados a Moisés. Estas leyes apuntalan la conducta de los seas alguien que "permite la maldad".practicantes. 5 Esto se ha transformado en lo que en ocasiones se 7. "No cometerás adulterio". Netzach: No adulteres la vidadescribe como la moralidad de los maestros, expresada como espiritual buscando poder.una "relación correcta con la Fuente de la vida y una relación 8. "No robarás". Hod: No utilices mal el conocimientocorrecta con el resto de la vida". Los Diez Mandamientos esotérico con el fin de robar a otros una ventaja injusta.también tienen implicaciones internas, o esotéricas, que se 9. "No levantarás falso testimonio contra tus semejantes".relacionan con los Diez Sephiroth que son tan obligatorios Yesod: No te engañes ni engañes a otros con enseñanzas ocomo los mandamientos para quienes desean recibir la información falsa, ni hables de cosas sagradas sólo parasabiduría divina: engrandecer tu ego Yesodico, tu yo inferior. 10. "No seas ambicioso". Malkuth: No ambiciones (no 1. "No tendrás otros dioses delante de Mí". Kether: Ningún tengas una avidez ciega por) posesiones ni nada en el universo.ser es reverenciado ante la primacía del Absoluto. Ladedicación de un iniciado es hacia el Absoluto; todos los demás Antes de iniciar la aplicación directa de las prácticas de esteseres que se invoquen son "testigos" de esa ofrenda. libro, quienes desean llegar a ser practicantes necesitan conocer 2. "No harás ninguna imagen esculpida". Chokmah: No la filosofía y la metafísica de la santa Cábala. La mayoría de lasconfundas las imágenes de la mente o de la tradición con el Ser escuelas esotéricas de Occidente utilizan la Cábala por "suTrascendental. pureza y su sentido común", como lo expresa Dion Fortune. De hecho, la Alquimia es el aspecto práctico de la Cábala (lo que es distinto a sus aspectos teóricos), el medio para alcanzar 5 El Sexto Mandamiento está mal traducido. En realidad es, "No realmente las enseñanzas cabalísticas.asesinarás", lo que significa quitar la vida con premeditación. Todas lascriaturas tienen derecho a defenderse.
  • 17. Paracelso escribe lo siguiente en el segundo capítulo de su minerales está en el aire y su copa en la tierra". 7 Para quieneslibro, Tintura de los Filósofos: están familiarizados con la Cábala, el símbolo es obvio. El Árbol de la Vida se muestra en posición Inversa, con la raíz en Si no entiendes el uso de los Cabalistas y de los el Mundo Superior y creciendo hacia abajo, hacia lo físico. antiguos astrónomos, no naciste de Dios para el Arte Kether, que significa "La Corona" es la primera Espira del Espagírico, no fuiste elegido por la Naturaleza para la Árbol y por consiguiente es la raíz" del Árbol de la Vida. Al obra de Vulcano, ni fuiste creado para abrir la boca y dibujar una corona sobre la raíz del árbol, los alquimistas hablar sobre las Artes de la Alquimia. 6 [Cursivas del dieron a entender el significado del árbol. El Árbol Cabalístico autor] de la Vida es igual al "Árbol del Mundo" de las tradiciones de los Chamanes, los Hindúes, los Egipcios, los Sumerios, los Los expositores de la Alquimia identificaron a la Cábala Toltecas y los Noruegos, que también se describe en Loscomo la única clave para el Arte Hermético, mediante diversos Upanishads como "un árbol que existe eternamente, sus raícesartificios pictóricos. A menudo representaban dos llaves hacia arriba, sus ramas extendiéndose abajo. La raíz pura delcruzadas sobre un árbol que crece dentro de una vasija de árbol es Brahmán (el Absoluto) el Inmortal, en quien existenalquimia, lo que significaba que, a menos que el Árbol de la los tres mundos. A quien nadie puede trascender, y es enVida se sembrara y creciera dentro del practicante, y a menos verdad el Yo..." El renacimiento espiritual del mundo empiezaque se entendiera la Cábala y se actualizara mediante la en la conciencia humana, en la mente del alquimista. El ÁrbolAlquimia, habría errores y por consiguiente sería inútil. Otro de la Vida crece a partir del corazón del alquimista, del centrosímbolo que usaron para representar esto era un árbol de su mundo. Al extenderse hacia infinitos siempre nuevos,totalmente desarrollado con una corona de oro alrededor del hacia regiones cada vez más altas y más puras, llega a ser eltronco, justo arriba de la raíz. La posición de la corona en el Árbol de la Ilustración.árbol coincide con el lugar donde Buda se sentó debajo del Las enseñanzas fundamentales de la Cábala que se deben"Árbol del Mundo" cuando alcanzó la iluminación. Los tratados aprender antes de iniciar las prácticas que se presentan en estesobre Alquimia hablan del arbor philosophica que crece en manual son las que se refieren a los cuatro mundos de la Cábalaposición inversa. El alquimista George Ripley describe este (en la Cábala, un "mundo" implica una modalidad particular dearbor inversum (árbol invertido) y dice que "la raíz de sus actividad Divina). Con este fin recomiendo altamente las obras de Zev ben Simón, Halevi, en especial A Kabbalistic Universe, The Way of the Kabbalah [Un universo cabalístico, el camino de la Cábala] y The Work of the Kabbalist [La Obra de un 6 Paracelso, "Tintura de los Filósofos", en Hermetic and Alchemical 7Writings of Paracelsus de Great [Escritos Herméticos y de Alquimia por George Ripley, "Ripley Revived" [Ripley Revivido] en Philalethes,Paracelso el Grande], traducido por A. E. Waite (Edmonds, WA; Holmes Alchemical Works [Obras de Alquimia], compilado por S. Merrow BroddlePublishing Group, 1974), p. 22. (Boulder, CO: Cinnabar, 1994).
  • 18. estudioso de la Cábala]. 8 Las habilidades de visualización que Cierto, sin errores, cierto y muy verdadero; lo que estáse requieren son las que se relacionan con las veintidós Arcanas arriba es como lo que está abajo, y lo que está abajo esPrincipales del Tarot. Los practicantes necesitan estar tan como lo que está arriba, para realizar los milagros delfamiliarizados con los detalles de estas tablas de los Ángeles de Único; y como todas las cosas provienen de una, porla Sabiduría que sean capaces de evocar la imagen mental de mediación de una, todas las cosas surgieron de estacualquiera de ellos a voluntad. En lo que concierne a la Cábala Única por adaptación; su padre es el Sol, su madre es lay a la Alquimia avanzadas (su corazón secreto) puedo Luna; el viento la llevó en su vientre; su nombre es larecomendar el mazo de cartas diseñado por Paul Foster Case y Tierra.publicado por The Builders of the Adytum [Los constructores Este es el padre de toda perfección, o la consumación dedel Adytum]. 9 Como segunda opción, se puede utilizar el mazo todo el mundo. Su poder es integral, si se convierte ende cartas de Rider - Waite, pero es inferior al de Case desde el tierra. Tú separarás la tierra del fuego, lo sutil de lopunto de vista esotérico. Para realizar la Gran Obra, no serviría burdo, gentilmente, con gran sagacidad; asciende de lade nada usar otras cartas de tarot, sin importar cuáles sean sus Tierra a los cielos, y de nuevo desciende a la Tierra; yméritos artísticos. revive la fuerza de los superiores y de los inferiores. A lo largo de la historia, los "buscadores de la luz" han Así tienes la gloria de todo el mundo; por tanto, dejahecho largos viajes, han padecido grandes tribulaciones, han que toda oscuridad se aleje ante ti. Esta es la grangastado fortunas para aprender menos de lo que pueden fortaleza de todas las fortalezas, que supera todo lo sutilaprender los practicantes que sigan este libro. Aquí se presentan y penetra todo lo sólido. Así se creó el mundo. Asílos medios para alcanzar la Joya transparente de los yoguis, la fueron todas las maravillosas adaptaciones de las quePiedra de los sabios, el Tesoro de los tesoros. esto es la forma. Por consiguiente, se me llama Hermes, el Tres Veces Grande, por tener las tres partes de la Filosofía de todo el mundo. Lo que he escrito se LA CONTEMPLACIÓN: consuma respecto a la Operación del Sol. 10 LA TABLA ESMERALDA DE HERMES-TRISMEGISTOS 10 Hace muchos años, recibí una copia de esta traducción de la Tabla Esmeralda en un curso llamado "Fundamentos del Tarot", escrito por Paul Foster Case y publicado por The Builders of the Adytum en Los Ángeles. Era parte de un diagrama que representaba las 22 claves del tarot y ha estado entre mis notas desde entonces. Se han hecho muchas traducciones de la 8 Todos publicados por Samuel Weiser. Consulte la bibliografía para Tabla Esmeralda a lo largo de los siglos, pero me he apegado a estatener información completa sobre estas publicaciones. traducción por respeto a las contribuciones que el Dr. Case ha hecho a la 9 Estos mazos de cartas se pueden conseguir en la mayoría de las Gran Obra durante el siglo XX. Todas las demás referencias a la Tablalibrerías metafísicas. Si se te dificulta encontrarlas, puedes solicitarlas a Esmeralda que hay en este libro, se basan en esta misma fuente. Una versióntravés de Samuel Weiser. ligeramente distinta de la Tabla Esmeralda se encuentra en Hermetic
  • 19. primero y se concentra en el vehículo sutil del alma, mientras que la Obra Roja se concentra en el cuerpo físico en sí. En la práctica, no se ha realizado ninguna obra directamente en el cuerpo físico en sí, aparte de la relajación, la postura (ásana) y la respiración (pranayama), ya que la concentración directa en los órganos del cuerpo, en particular en las glándulas de secreción interna (los equivalentes físicos de los chakras del 2 cuerpo etéreo), puede producir un desequilibrio en las delicadas funciones eléctricas y químicas y producir enfermedades. La mente subconsciente controla estos millones de funciones La Hoguera y los Fuelles fisiológicas. En la práctica de la Alquimia, utilizamos una ruta indirecta (mediante la Obra Blanca) para realizar los cambios necesarios en el cuerpo astro-etéreo, de modo que el subconsciente pueda poner en vigor esas alteraciones de una manera perfectamente normal, mientras construye y mantiene Tú debes saber, buen Rey, que este Magisterio es al cuerpo físico. Esta es la razón de que en el Sepher Yetzirah el secreto de los secretos del Dios Altísimo; Él lo ha se llame "corpórea" o "inteligencia de encarnación" a la confiado a Sus profetas, cuyas almas ha llevado al modalidad de conciencia conocida como "La Luna" en la clave Paraíso. del tarot del siglo XVIII. El poder de la mente es lo que -Morien el Ermitaño 11 sostiene la forma del cuerpo. A través de las funciones de construcción y eliminación que realiza la inteligencia corpórea se transforma gradualmente el cuerpo físico hasta convertirse LA ENSEÑANZA en el cuerpo inmortal de un Sabio. Las destrezas necesarias para todas las prácticas que se Los libros de Alquimia explican que la Gran Obra presentan a continuación, que son los ejercicios primarios, secomprende dos etapas principales que se llaman la "Obra dividen en dos categorías: la física y la mental. Estos ejerciciosBlanca" y la "Obra Roja". Juntas culminan en la terminación, el preliminares preceden a todas las demás prácticas o son su baseOro del Logro de la Alquimia. La Obra Blanca se lleva a cabo y su cimiento. Si no se realizan bien, el resto será de mala calidad y producirá resultados deficientes. "¡El que tenga oídos para oír que oiga!"Philosophy and Alchemy [Filosofía Hermética y Alquimia] por M. A.Atwood (Nueva York: Julian Press, 1960), p. 8. 11 Se dice que Morien el Ermitaño dijo esto al Califa de Omayyid,Khalid ibn-Jazid, en el Siglo VII de nuestra era.
  • 20. LA PRÁCTICA: LA OBRA ROJA primero en tus pies. Tensa los músculos de ambos pies durante unos cuatro segundos y luego permite que se relajen. El León que come rayos de sol dice: "Yo soy quien era Luego concéntrate en las pantorrillas: ténsalas y relájalas. el león verde y dorado que no tenía preocupaciones; Continúa este proceso ascendente a través de todo tu cuerpo: dentro de mí están todos los misterios de los Filósofos". los muslos, los glúteos, el abdomen, el pecho, las manos, los -Meditación de Alquimia antebrazos, los brazos, los hombros y el cuello. Tensa los músculos faciales y del cuero cabelludo haciendo "caras", La postura que se adopta para la meditación es similar a la sosteniéndolas por unos segundos y luego relajando losde las estatuas de los dioses egipcios. Siéntate en un banco o en músculos. Esta tensión y relajación de músculos libera bolsasuna silla de respaldo recto, con la barbilla ligeramente inclinada de energía que se han atrapado en ellos a causa de la tensión. Alhacia el pecho, de modo que las vértebras del cuello estén terminar el ejercicio de relajación, tu cuerpo se sentirárectas (los bailarines entrenados y los yoguis experimentados unificado y equilibrado.llevan la cabeza en esta posición de manera habitual). Manténlos muslos horizontales, las piernas verticales, los pies (ya seadescalzos o con calcetines) en línea con los muslos y colocados Respiraciónfirmemente sobre el piso. Los codos deben estar en ángulorecto con las manos, que descansan ligeramente sobre los La respiración es un vehículo para la experiencia espiritual,muslos. No debe haber tensión muscular inadecuada. Esta el vínculo entre el cuerpo físico y la mente. Es el primer pasopostura permite que las fuerzas con que te pones en contacto en la transformación del cuerpo de un órgano físico más odurante la meditación fluyan libremente a través de tu cuerpo y menos pasivo e inconsciente a un vehículo o instrumento parade tu aura, unificando el Cielo y la Tierra. una mente perfectamente desarrollada e ilustrada, como lo ha demostrado la perfección y refulgencia del cuerpo del Buda. La respiración es un medio importante para absorber la Relajación energía radiante del universo. Estamos respirando constantemente; es un proceso automático que está bajo el La habilidad de relajarse a voluntad es esencial para control de la mente subconsciente (al igual que todos lostrabajar en lo oculto. Toda meditación debe ir precedida de procesos corporales), pero también se puede dirigir desde elrelajación. Tal vez al principio te lleve tiempo, pero la práctica nivel consciente. Al inhalar, absorbemos prana, energía vital; alincrementará tu destreza. La relajación hace de tu cuerpo un exhalar, esta energía se distribuye a lo largo de nuestrocanal libre de obstáculos, transparente a la luz que fluye hacia organismo físico mediante la corriente sanguínea. Para utilizarél, y en esta forma hace posible que la energía fluya libremente. esta energía al máximo, debemos respirar correctamente. EstoAl estar sentado en la postura de meditación, concéntrate no significa que todo el día debamos concentrarnos en nuestra respiración; de hecho, eso sería negativo. Significa que
  • 21. establezcamos buena respiración durante las sesiones de respiración es ruidoso, no se está realizando correctamente. Elmeditación. Nuestro subconsciente se encargará de ello a partir remedio es hacerlo más lento. Una vez que te hayas sentadode ahí. Otra razón para establecer la práctica de la respiración para hacer meditación, establece este ciclo de respiración deprofunda durante la meditación es que nos prepara para el cuatro-dos-cuatro. Una vez que hayas realizado concientementetrabajo avanzado. Durante la meditación profunda, durante el seis ciclos completos de inhalar y exhalar, quita esto de tutrabajo de trance y la proyección astral, el cuerpo tiende a mente y pasa mentalmente a la siguiente fase de la meditación.respirar superficialmente. Al cultivar el hábito de profundizar la En vista de que el prana, o energía universal, y larespiración siempre que nos preparemos para meditar, conciencia están unidos, el prana seguirá a la concienciaestableceremos un hábito automático que nos será muy útil. cuando se le guía mediante la concentración. El prana se junta Para obtener máximos beneficios del aire, necesitamos donde se concentre la mente. El centro del corazón absorberespirar desde el diafragma, el músculo que está debajo de las directamente el Prana (la Única Energía Radiante) y ésta pasa acostillas, en los músculos abdominales. Recuerda que no tienes través de los fuelles de la Alquimia, los pulmones. Cuando laque impulsar la respiración hacia dentro; la presión atmosférica sangre pasa por el órgano físico del corazón, recibe la energíase encargará de eso. Sólo impulsa el diafragma hacia fuera. Las radiante (el "oro potable" de la Alquimia) y la lleva a todas lascostillas se expandirán y el aire entrará rápidamente a los partes del vehículo físico.pulmones. Por favor no cometas el error de tratar de expandir elpecho a fuerzas. Esto puede dañar los delicados vasossanguíneos del pecho. Deja que los músculos que están debajo La Cruz Cabalísticade las costillas hagan la mayor parte del trabajo. Si haces estoapropiadamente, sentirás una expansión en la región lumbar y Toda meditación debe ir precedida de un cierre de laen los costados, al igual que en la parte frontal del cuerpo. "Esfera de Sensación" subjetiva: el aura. Esto te ayuda aSiempre trata de estar seguro de comenzar cualquier ciclo de centrarte y concentrarte de manera exclusiva en el trabajorespiración profunda con una contracción del diafragma, para inmediato, y pone la meditación en línea con el Yo Superior.eliminar el aire viejo y gastado que está en el fondo de los En la Tradición Occidental de los Misterios, este cierre se hacepulmones. empleando la fórmula de la Cruz Cabalística. Como todas las El ciclo de respiración para la meditación se hace de la técnicas mágicas, esta fórmula tiene diversas aplicaciones ysiguiente manera: Vacía los pulmones y luego inhala grados de poder. En este punto, es importante que liberes tuprofundamente a la cuenta de cuatro. Mantén el diafragma mente de toda creencia supersticiosa de que las fórmulastenso contando hasta dos, y luego inhala contando hasta cuatro. esotéricas son en sí mágicas. No lo son. La conciencia es elEsta cuenta debe ser a tu propio ritmo, de acuerdo a la verdadero mago. Las fórmulas son sólo los instrumentos quecapacidad de tus pulmones. El ciclo de respiración de una emplea una mente adiestrada. Un martillo no tiene la capacidadpersona puede ser más rápido que el de otra. Escucha tu ciclo de afectar algo a menos que lo tome una mano humana. En lade respiración. Debe ser casi inaudible. Si tu ciclo de misma forma, una fórmula sirve como un punto de
  • 22. concentración para que la mente logre un cambio en el nivel POR SIEMPRE...consciente. Una vez que ese cambio se estabiliza (que es [Visualiza de nuevo la esfera de brillo blanco sobre tuposible entrar a él a voluntad, y la persona ha logrado darse cabeza y termina diciendo:]cuenta de algo), la fórmula puede volverse redundante. Esto se AMÉN.aplica a todos los aparatos de la Magia de la Luz, sean varas,espadas, vestiduras, templos o escuelas. Es esencial que Ahora has traído la energía de la luz sin límites al Árbolempieces a comprender esto. El propósito de los Misterios es viviente de todas tus envolturas (el cuerpo mental, astral, etéreodarte el poder de sobreponerte a cualquier tipo de limitación y y físico). Siéntete con un tamaño expandido, y siente que latrascenderla, no cambiar un juego de cadenas por otro. La Cruz Refulgente Cruz de Luz se ha convertido en el eje y en laCabalística se explica a continuación. extensión de tu ser. Luego descansa siendo consciente de esto. Estando de pie y con el cuerpo erguido, visualiza un Al terminar la sesión de meditación, usa esta variación de laespacio infinito de brillo blanco sobre tu cabeza. Eleva la mano Cruz Cabalística para cerrar tu aura. Ponte de pie y visualiza underecha sobre la cabeza y di: espacio infinito de brillo blanco sobre tu cabeza. Eleva ambas manos sobre la cabeza y forma un cáliz con ellas. Visualiza que EN TUS MANOS, OH INEFABLE... el cáliz sostiene un Grial de luz sobre tu cabeza y di: [Visualiza cómo el brillo se concentra y forma una esferaque ilumina tu cabeza. Baja la mano derecha, toca con ella tu SOBRE MI CABEZA BRILLA TU GLORIA, OHfrente y di:] ETERNO... ESTÁ... [Baja la mano izquierda al costado izquierdo de tu cuerpo, [Señala tus pies con la mano derecha e imagina que una manteniendo la mano derecha elevada sobre la cabeza, y di:]línea de luz blanca desciende de la esfera que está sobre tu Y EN TUS MANOS...cabeza, pasa por tu cuerpo y forma una esfera blanca que [Visualiza que la brillantez se concentra en una esfera queabarca tus pies y tus tobillos, diciendo:] ilumina tu cabeza. Baja tu mano derecha, toca con ella tu frente EL REINO... y di:] [Señala tu hombro derecho, ve la brillantez moviéndose a tu ESTÁ...hombro derecho y di:] [Señala tus pies con la mano derecha e imagina una línea de EL PODER... luz blanca que desciende de la esfera que está sobre tu cabeza, [Señala tu hombro izquierdo, mira la brillantez moviéndose pasa a través de tu cuerpo y forma una esfera de color amarillocon tu mano desde tu hombro derecho, como una línea, hasta tu limón, verde oliva, café rojizo e índigo, que abarca tus pies yhombro izquierdo y di:] tus tobillos, diciendo:] Y LA GLORIA... EL REINO... [Coloca las manos frente a tu corazón diciendo:]
  • 23. [Señala tu hombro derecho. Ve cómo la brillantez se mueve el establecimiento de ciclos de respiración contando 4 x 2 x 4.con tu mano de tu hombro derecho, en una línea, a tu hombro El ejercicio básico, que se conoce como el "Pilar Medio", seizquierdo donde forma una esfera azul, y di:] encuentra en algunos otros libros; el mejor es The Art of True Y LA GLORIA... Healing [El arte de la verdadera curación] 13 por Israel [Coloca las manos frente al corazón que está envuelto en Regardie. Lo que se presenta a continuación describe eluna esfera de brillo dorado y di:] ejercicio básico y luego se presentan técnicas avanzadas que, POR SIEMPRE... por lo que sé, nunca antes se habían dado a conocer. [Visualiza de nuevo la esfera de brillo blanco sobre tucabeza y termina diciendo:] AMÉN. Etapa I [Una vez más, descansa en la Divinidad.] Imagina que hay una esfera de una deslumbrante brillantez blanca sobre tu cabeza. Luego, con una exhalación de respiración, ve un rayo de luz blanca descender y formar otra LA PRÁCTICA: LA OBRA BLANCA esfera de luz blanca en la zona de la garganta. Con una exhalación, ve descender un rayo de la segunda esfera para Si no limpias el cuerpo impuro, si no lo vuelves blanco establecer una tercera en la región del pecho. Continúa con el y lo regresas a su alma, no habrás logrado nada en este mismo proceso para construir una cuarta esfera en la región magisterio. genital, y al final una quinta en los tobillos y los pies. Usa la - Rosarium Philosophorum 12 imaginación para aumentar la intensidad de las esferas; permite que su brillo te llene por completo. Durante el resto de tu Antes de iniciar la praxis del Arte, los futuros alquimistas periodo de meditación, "báñate" en la influencia de estasnecesitan llevar a cabo lo que los antiguos textos llaman la esferas de luz divina."Dignificación". Es decir, deben prepararse mediante la oración Construye las esferas como antes. Concéntrate en Kether,y la purificación. Los ejercicios que se presentan a continuación sobre tu cabeza y entona lo siguiente:son "Oración en Acción" y purifican en forma simultánea lasenergías sutiles que sostienen al cuerpo físico. Estos ejercicios EHEIEHpreliminares son graduales y aumentan su intensidad poco a [Luego concéntrate en la garganta y entona:]poco. Deben hacerse antes de cualquier otra práctica,empezando con la Cruz Cabalística, la postura, la relajación y YAHVEH-ELOHIM 12 "Rosarium Philosophorum", en Alchemy and the Alchemists [La 13Alquimia y los Alquimistas], Reuben Swinbime Clymer (Londres: Israel Regardie, The Art of True Healing [El arte de la verdaderaPhilosophical Publishing Co., 1907), p. 108. curación], (San Rafael, CA: New World Library, 1991).
  • 24. [Mira cómo la esfera cambia a un color gris pálido. En el siguiente exhalación, repite lo que hiciste antes: exhalación (xcentro del pecho, entona:] 2); inhalación (x 4); de Malkuth a Kether subiendo por el lado YAHVEH-ELOAH-DAATH derecho. Sostenlo en Kether (x 2). [Mira cómo la esfera cambia a un color amarillo dorado. En Repite el ciclo hasta que lo hayas hecho seis veces en total.el centro genital, entona:] Es importante que te aferres a la idea de que la corriente de luz SHADDAI-EL-CHAI blanca está pasando a través de tu cuerpo y a través de tu aura. [Mira cómo la esfera toma un tono violeta. Al final, en el Esto asegurará que la energía cósmica que entra circule a travéscentro de los pies, entona:] de tu cuerpo sutil y tu cuerpo físico, y los amplíe. Haz los ejercicios de relajación y respiración durante al ADONAI-HA-ARETZ menos diez ciclos de 4 x 2 x 4. Desarrolla el Pilar Medio con [Mira cómo la esfera cambia a un color amarillo limón, los colores de la Escala Reina, entonando los Divinos Nombresverde oliva, café rojizo e índigo. Durante el resto del periodo de de los Sephiroth. Una vez que esto se haya establecido,meditación, descansa en el poder vivificante de las Divinas empieza a construir los Sephiroth y los Pilares Laterales. EstoLuces de Emanación. Termina con la Cruz Cabalística. ] puede hacerse mediante etapas fáciles: Kether el primer día, Chokmah el segundo día, y así sucesivamente. Tal vez le sea útil a tu memoria construir Etapa 2 Kether el primer día: al día siguiente, Kether y Chokmah; al día siguiente, Kether, Chokmah y Binah; y así sucesivamente. No Construye el Pilar Medio con colores como antes, añadas otro sephira hasta que puedas formular los anterioresempezando con Kether y bajando a Malkuth. Entona el Nombre con facilidad.de Dios al construir cada sephira. Esto ayuda a establecerlo a Kether es una esfera blanca incandescente (como magnesiotravés del poder vibrante del sonido. Imagina un rayo de luz ardiente) que descansa sobre tu cabeza y penetra ligeramente lablanca que conecta cada una de las esferas a la vez: de Kether a parte superior del cráneo. Visualiza a Chokmah de color grisDaath, a Tiphareth, a Yesod y finalmente a Malkuth. pálido en el lado izquierdo de tu cabeza. Visualiza a Binah de Cuando el Pilar Medio esté establecido, regresa tu atención color índigo muy profundo (o negro) al lado derecho. Daath esa Kether. Exhalando, visualiza una corriente de luz blanca y de color plateado y debe abarcar la garganta y el rostro. Chesedbrillante que baja por el lado izquierdo de tu cuerpo y de tu está junto al hombro izquierdo y el antebrazo, es de color azul,aura hasta Malkuth. Haz esto contando mentalmente hasta esmalte de cobalto, y Geburah, ocupa la posicióncuatro. Cuenta dos y permanece concentrado en Malkuth. correspondiente al lado derecho y es de color escarlata. Luego inhala contando hasta cuatro e imagina que la Tiphareth, que abarca el corazón y el plexo solar, es de colorcorriente de luz blanca y brillante sube por el lado izquierdo de amarillo oro. Netzach es verde esmeralda y se ubica en tutu cuerpo y de tu aura hasta llegar a Kether, que está sobre tu cadera izquierda. Hod está a tu derecha y es de colorcabeza. Sigue concentrado en Kether y cuenta dos. Con la anaranjado brillante. Yesod, que es color violeta, se ubica en
  • 25. tus genitales. Malkuth abarca tus tobillos y tus pies con una de modo que esté disponible para el uso inmediato del sercoloración cuádruple que incluye: amarillo limón, verde oliva, humano.café rojizo e índigo (como Binah). Con una exhalación, dirige la energía blanca hacia Malkuth, Cuando se han establecido los Sephiroth y se pueden haz que baje por la parte frontal de tu cuerpo y de tu aura.recordar con facilidad, imagina los 22 caminos que los unen Permanece concentrado en Malkuth mientras cuentas hasta dos.con Luz blanca. La visualización de los Sephiroth y los Luego, con una inhalación, permite que la luz ascienda por laCaminos del Árbol de la Vida se puede utilizar como un parte de atrás de tu cuerpo y de tu aura y regrese a la corona.ejercicio para implantar el simbolismo del Árbol en tu Concéntrate en Kether mientras cuentas hasta dos, y luegomemoria, y para que lo evoques en tus momentos libres, inicia de nuevo el ciclo. Este ejercicio también debe llevarse adurante tus actividades diarias habituales. cabo con al menos seis ciclos completos. No te alarmes si empiezas a tener sensaciones físicas como escalofríos u hormigueos. Sólo es el cuerpo físico respondiendo Etapa 3 al flujo de energía que entra. Encontrarás que este ejercicio tiene el efecto de vigorizarte con la corriente vital de la vida. Una vez que hayas alcanzado cierta destreza al establecer el Al terminar, descansa en la sensación de calma, vitalidad yÁrbol dentro del aura, continúa con la serie de ejercicios que se bienestar que este ejercicio produce. Deja que la fuerza vital teconocen, en forma colectiva, como el Ejercicio de la Luz nutra en todos los niveles.Entretejida. Son ejercicios graduados que están diseñados paraestablecer ciertas corrientes de energía en la "esfera de lasensación" (el cuerpo físico, el cuerpo sutil y los diversos Etapa 4niveles del aura) y llevar estas fuerzas a los niveles físicos. Laprimera etapa de la Luz Entretejida se inició antes al atraer Habiendo establecido una respiración rítmica y el Pilarenergía del Kether hacia el lado izquierdo del cuerpo y del aura medio, como antes, haz circular la luz desde Kether hastay llevarla hasta Malkuth, en una exhalación que se hace Malkuth, bajando y subiendo por los costados de tu esfera decontando hasta cuatro. Luego, al inhalar, se hace subir la sensación, al menos con seis ciclos completos. Después, hazenergía de Malkuth por el lado derecho del cuerpo y del aura, circular la energía desde Kether hasta Malkuth, bajando por elhasta llegar a Kether. frente y bajando por la parte de atrás de tu esfera de sensación, Habiendo establecido una respiración rítmica, el Pilar al menos con seis ciclos completos. Estas circulaciones deMedio y la primera etapa de la Luz Entretejida, pasa a las dos energía definen los perímetros del "Vaso de Alquimia", el aura.etapas siguientes. Concéntrate en la corona central de Kether. Concéntrate en Malkuth y visualiza una banda ancha de luzImagina que es una esfera de brillo blanco que gira blanca, que asciende en espiral. Imagina que la espiral suberápidamente, atrae hacia sí energía del universo y la transforma saliendo por debajo de tu pie derecho, pasa por tu pantorrilla izquierda, rodea y atraviesa tu muslo derecho, y así
  • 26. sucesivamente. Esto tiene como resultado una espiral de luz regresa a Kether. Esto se continúa (en este punto) hastablanca que sube, en la dirección de las manecillas del reloj, completar diez ciclos. Israel Regardie dice esto respecto a ladesde Malkuth hasta Kether. La espiral debe envolver toda tu energía (que es Chaiah, la energía de la vida de la Luzesfera de sensación (el aura y el cuerpo) en su brillo blanco. Ilimitada) que nos da esta práctica: "La fuerza de la vida esUsa las líneas de ascenso Y descenso de las dos primeras etapas infinita; esta fuerza espiritual, esta energía, nos satura y nosdel ejercicio de la Luz Entretejida para tener la sensación de la impregna por completo. Constituye nuestro Yo Superior, esforma ovoide del aura, alrededor de la cual sube la espiral. Deja nuestro vínculo con la Divinidad, es Dios en nuestro interior.que la espiral se eleve mientras inhalas contando hasta cuatro. Cada molécula de nuestro sistema físico se empapa con laConcéntrate en Kether mientras cuentas hasta dos, luego energía dinámica de esta fuerza; cada célula de nuestro cuerpoimagina que la energía brota de Kether directamente hasta la contiene en abundancia…" 14Malkuth, mientras exhalas contando hasta cuatro. Concéntrateen Malkuth contando hasta dos, luego haz que la espiralascienda hasta Kether mientras cuentas hasta cuatro. Realiza Etapa 5este ejercicio al menos seis ciclos completos. Cuando termines,reside en la forma ovoide de luz blanca, la esfera subjetiva del Visualiza los Sephiroth de los Pilares Laterales dentro de tuaura de sensación. esfera de sensación. Considera que están formados con una Ahora llegamos a la práctica "central" de los ejercicios de la brillante luz blanca. Usa la imagen de un relámpago paraLuz Entretejida, la "Respiración Fuente". Para llevar a cabo la ayudarte a establecerlos, tejiéndolos con las esferas yaRespiración Fuente, termina primero las etapas anteriores del establecidas del Pilar Medio, en esta forma: Kether, Chokmah,ejercicio de la Luz Entretejida, luego concentra tu capacidad Binah, Daath, Chesed, Geburah, Tiphareth, Netzach, Hod,consciente en el centro de la corona en Kether. Al exhalar, y a Yesod y Malkuth.la cuenta de cuatro, imagina que Kether es una fuente de brillo Cada día haz que uno de los Sephiroth irradie con la escala:blanco puro que emite un torrente Incandescente a través de de color de Briah (La Escala Reina), entonando el Nombretodo tu cuerpo y aura, y que forma una poza en el centro Divino del sephira para disparar el siguiente cambio de colores:Malkuth, a tus pies. Concentra la atención en Malkuth a lacuenta de dos, Luego, con una inhalación y contando hasta Chokmah, YAHcuatro, una columna de luz blanca con tintes de arco iris Binah, ELOHIMasciende desde Malkuth, pasa a través de Yesod, Tiphareth, Chesed, ELDaath, como una columna de luz, y entra a Kether, la Corona; Geburah, ELOHIM-GIBORdonde se sostiene la concentración por una cuenta adicional de Netzach, YAHVEH-TZABAOTHdos. Con la siguiente exhalación, Kether emite de nuevo elbrillo blanco hasta Malkuth, hay una pausa, y al inhalar, la 14columna radiante vuelve a ascender a través del Pilar Medio y Israel Regardie, The Art of True Healing [El arte de la verdadera curación], p.6.
  • 27. Hod, ELOHIM-TZABAOTH Cuando salgas de tu estado de meditación, repite la Respiración Fuente otros seis ciclos. Cierra tu aura con la Cruz Usa una tabla del Árbol de la Vida como apoyo. Cabalística y estírate bien. Comienza con Kether, luego trabaja con Chokmah durante Lleva a cabo los ejercicios de la Luz Entretejida antes dedos días, con Binah durante dos días, y así sucesivamente. Al todas las sesiones de meditación. Trata de darte cuenta de quedescender en el Árbol, asegúrate de mantener la visualización el cuerpo físico no es sólido, sino que en realidad estádel sephira anterior con su color apropiado. No permitas que compuesto por billones de puntos de luz (átomos) con grandesregrese al blanco. En esta forma, cuando llegues a Malkuth, espacios entre ellos. Así, la luz que asciende y desciende (en laserás capaz de mantener a todo el árbol en la Escala Reina. respiración Fuente) impregna y satura todo y el cuerpo físico no Cuando hayas logrado esto, mueve tu capacidad de opone resistencia alguna a la Luz que entra.conciencia hacia arriba y hacia abajo del Relámpago hasta quete vuelvas flexible. Este es un excelente ejercicio que sirvecomo fundamento para la agilidad mental. Etapa 7 Termina visualizando todo el Árbol dentro de tu aura por unrato. Imagina los Sephiroth en la Escala Reina y las Rutas de En esta etapa unirnos nuestro propio Árbol subjetivo con elconexión en luz blanca. Esto sirve como una poderosa imagen Macrocosmos objetivo, del cual es un reflejo. Comenzando ende relaciones integradas en todos los niveles del ser. Termina la Malkuth, asciende por el Árbol del cuerpo material,sesión con la Cruz Cabalística. construyendo los Sephiroth en la Escala Reina de Briah. Concentrándote de nuevo en Malkuth, manda un vórtice de energía color índigo desde tu centro Malkuth personal que baja Etapa 6 hasta el centro mismo del planeta. Imagina que el vórtice es un cono de energía en espiral. La punta del cono siempre está Cuando se haya logrado lo anterior, asciende por el Árbol dentro de tu centro. Al hacer espiral, el cono extiende sudel Cuerpo hasta Kether mientras realizas la Respiración circunferencia, hasta llegar al centro del planeta y unirse a él.Fuente; pronuncia con devoción el Nombre santo y altísimo del Desde tu centro Yesod, emite un vórtice espiral de energíaSer Inefable. Dilo como un mantra: "Soy el que soy". Al plateada y hazlo entrar al nivel astral, que imaginas como unahacerlo, concéntrate en Kether al decir el primer "soy", en luna llena en otoño en un cielo color violeta.Malkuth al decir "que" y en Kether en el segundo "soy". Repite A partir de tu centro Tiphareth, emite un vórtice espiral desuavemente este mantra estando consciente de Quién está energía dorada hacia el nivel mental, imagínalo como unconsciente de quien. Permite que este mantra te ayude a brillante sol de mediodía en un cielo color naranja. Desde tucambiar tu conciencia suavemente. Cuando sientas que va bien, centró coronario, partiendo de Kether, emite un vórtice espiraldeja de repetir y simplemente SE. de energía blanca pura en dirección ascendente, como un cono
  • 28. invertido, hacia las alturas del Cielo. Reside en el estado de levantándolas. Estos Ancianos son los Señores de la Luz queconciencia que esto produce. constituyen la Mesa Celeste de Melquisedec, el Gran Concejo Realiza al menos diez ciclos de Respiración Fuente. de lo alto. Al dejar caer Y luego levantar sus "coronas", en la Nota la diferencia en cómo te sientes. Luego desciende por Presencia, estos Seres Excelsos continuamente llevan a cabo lael Árbol de Assiah y haz la Cruz Cabalística para terminar. Respiración Fuente, y así renuevan su vida inmortal. Las prácticas subsecuentes que se presentan en este libro, deben ir precedidas de la Cruz Cabalística, la relajación, la RESULTADOS respiración profunda y rítmica; luego viene la circulación de la luz y los ciclos de la Respiración Fuente. Ya no será necesario Aunque estas técnicas puedan parecer sencillas, son la clave utilizar los vórtices que se describen en la séptima etapa. Lospara todo lo demás. De hecho, son las prácticas de los adeptos. practicantes experimentados pronto podrán saber cuántos ciclosConstituyen la "Fuente de la Alquimia" que se representa en de la Respiración Fuente son necesarios antes de iniciar unatantas ilustraciones, donde la Reina Blanca (el cuerpo Etéreo) y práctica de visualización. Al final de la sesión también esel Rey Rojo (el cuerpo físico) se bañan Juntos. Como escribió prudente llevar a cabo unas cuantas circulaciones de lael alquimista Artephius (refiriéndose a la Luz Ilimitada con el Respiración Fuente para integrar las energías que el cuerponombre de "agua de la vida") “Esta aqua vitae, o agua de la físico recibe en la meditación y luego cerrar Herméticamente elvida, ordenada correctamente... es la fuente real donde se bañan vaso del aura terminando con la Cruz Cabalística.el Rey (Sol) y la Reina (Luna) ... y el Espíritu se incorpora alCuerpo, y se hace uno con él”. 15 El efecto acumulativo de losejercicios de la Luz Entretejida y de la Respiración Fuente es LA CONTEMPLACIÓNuna transformación. Su misma sencillez es la que los hace tanpotentes. La respiración, el acto de respirar, es el movimiento Te ayudará contemplar lo siguiente a la luz de la clave delprimario. El santo Nombre de EHEIEH, con el que se adora a la tarot del Siglo XVIII conocida como La Luna, y que el Sepherdivinidad en Kether, es el sonido de la exhalación. y para que Yetzirah llama inteligencia corpórea o encarnada:ningún lector se engañe pensando que el ejercicio medular essólo para "principiantes", considera lo siguiente: En el Alejandro escribe de PersiaApocalipsis (el libro de la Biblia canónica que menos se Que el lobo y el perro están en este campo,entiende), el autor describe una visión en la que ve a los Que, como dicen los Sabios,veinticuatro Ancianos que abarcan la Presencia Divina, Descienden de la misma estirpe,continuamente lanzando sus coronas al piso ante Dios y luego Pero el lobo viene del oriente y el perro del occidente. 15 Artephius, El Libro Secreto de Arthephius, traducción hecha por Están llenos de celos,Lapidus en el siglo XII, Colección de la Biblioteca Británica. Furia, rabia y locura:
  • 29. Se matan entre sí, y de ellos brota un gran veneno. Pero cuando se les restaura la vida, Claramente muestran ser La Gran y Preciosa Medicina, El Remedio más glorioso sobre la tierra, Que refresca y restaura a los Sabios, 3 Que dan gracias a Dios y lo alaban. El Libro de Lambspring 16 El Santo Grial Es demasiado grande para llamarle "Dios". Está oculto, y sin embargo es obvio en todas partes. No tiene cuerpo, pero está encarnado en todo. No existe nada que Él no sea. No tiene nombre, ya que todos los nombres son Su nombre. Él es la unidad de todas las cosas, de modo que debemos conocerle con todos los nombres y llamar "Dios" a todo. -Hermes- Trismegistos 17 LA ENSEÑANZA La búsqueda del Santo Grial ha sido, por mucho tiempo, un símbolo de desarrollo progresivo en el camino espiritual. Encontrar el Grial significa que la persona que lo encuentra 16 17 "El Libro de Lambspring", en The Hermetic Museum [El Museo Hermes-Trismegistos en la obra de Timothy Freke y Peter Gandy,Hermético], A. E. Waite, ed. (York Beach, ME: Samuel Weiser, 1991), p. The Wisdom of the Pagan Philosophers [La sabiduría de los filósofos284. paganos] (Boston: Tuttle, 1998), p. 18.
  • 30. queda libre de la muerte y de volver a nacer (como en el hecho etc.). Esta es la razón de que las ubicaciones físicas en que elde que Galahad haya sido trasladado al Mundo Superior) y dominio de un elemento manifiesto da paso a otro sean "lugaresadquiere la habilidad de sanar todos los males (como el que de poder": las playas, las colinas o las cumbres de lasParsifal y Lanzarote hayan sanado las heridas del Rey montañas, los baños de vapor o los fuegos ceremoniales.Pescador). Estas dos manifestaciones se refieren a la Representan el estado intermedio entre dos elementos: laterminación de la Gran Obra de la Alquimia, a la Piedra Quintaesencia. En el símbolo del pentagrama, los cuatroFilosofal mediante la cual se logra la liberación del penoso triángulos de la estrella de cinco rayos también se asignan a losciclo del Nacimiento Y la Muerte. (En algunos romances, el elementos, mientras que el triángulo de la cúspide representa aGrial se describe como una piedra, no como un cáliz, y la la Quintaesencia, como poder regidor. El hecho de que semitología budista se refiere a él como la "Joya que cumple los pueda dibujar un pentagrama sin separar la pluma del papeldeseos", la "perla de gran precio" que busca el Dragón). muestra la interdependencia de los cuatro elementos, y suTambién se relaciona con la producción de la medicina absoluta dependencia para la existencia de la Primera Materia.catholica, la medicina universal que cura todas las Sólo en la Quintaesencia reside el verdadero "gobierno" de losenfermedades. Tanto la búsqueda como el lograr encontrar el elementos.Grial son metáforas que se refieren a "captar" la Quintaesencia. El poder evocador de la búsqueda del Grial ha sido unaEs decir, la comprensión de la sustancia original de la creación, inspiración para la belleza. Su misterio se ha celebrado en lala Prima Materia, la Primera Materia de la Alquimia, que en pintura, en la escultura y en tapices, en romances literarios,sánscrito se llama Akasha, palabra que significa "el tazón poemas y música. La promesa que encierra el símbolo del Grialdonde se mezclan los elementos". y su motivo central de redención ha inspirado a sectores, Hay cuatro símbolos que se unen profundamente al misterio trovadores y artistas a través de los siglos quienes han rendidodel Grial: la lanza, la espada, la copa y la piedra. Ellos homenaje al Cáliz de los Cálices mediante su arte. Habla delrepresentan, respectivamente, el Aire de los Sabios, el Fuego de aspecto más profundo de la naturaleza humana: el anhelo que alos Sabios, el Agua de los Sabios y la Tierra de los Sabios. La pesar de ser irracional persiste por siempre, de que el biencontinua interacción de estos símbolos indica la presencia de la prevalecerá, de que la vida es eterna. Al surgir cada nuevaPrimera Materia, la Quintaesencia, que está dentro, y entre cada religión, ha buscado representar al Grial dentro de su propiouna de las cuatro manifestaciones elementales del espíritu. El marco de referencia. Pero el Grial las trasciende a todas,Espíritu es el centro, el punto inmóvil y sin dimensiones, de pertenece a todas, las sostiene a todas. Simboliza la realidad decada uno de los cuatro elementos de los Sabios. La secuencia que el espíritu nutre y sostiene todas las cosas, de que eles: Akasha, aire; Akasha, fuego; Akasha, agua; Akasha, tierra. universo está siendo creado y sostenido eternamente.De la misma manera, en el tarot, la carta del Necio (que se Desde el punto de vista del macrocosmos, el Grial es elasigna a la Quintaesencia) precede, en dignidad, y separa a cada gran tazón espiritual que contiene la totalidad de la existencia.carta del tarot, como el valor matemático de cero (0) precede y Es el cáliz universal sostenido por las manos sagradas delsepara cada número en secuencia (es decir: 0, 1, 0, 2, 0, 3, 0,4, Eterno. Es el Espejo de Tetragramatón Y el tazón de la creación
  • 31. en el que Dios contempla a Dios. Pero como el Eterno o del alma. Aquí necesitamos recordar que, al trabajar conimpregna todo lo que existe y es todo lo que existe, el Grial mandalas (diagramas sagrados), como el Árbol de la Vidamacrocósmico es el Neschamah, el Alma Divina que se "arriba" significa lo mismo que “dentro”. De modo que cuandoatribuye a Binah, el tercer Espira, la esfera de la Gran Madre decimos que el Yechidah está en el "nivel más alto" en(lo que explica las imágenes recurrentes de diosas y doncellas Atziluth, también nos referimos a que está en el nivel máscon el Grial). Por esa razón, la Omnipresencia Divina también "interno" del ser humano. Como Joseph Campbell, el conocidose atribuye a Binah. El Visionario y la visión no son realidades mitógrafo, explica: "En tu identidad más íntima, eres uno con elseparadas, son una sola realidad: "Me declaro a Mi mismo Trascendente". 18viendo". Aquí entramos en contacto con un "misterio", con una En la mayoría de las personas, estos aspectos elevados delde esas aparentes paradojas que están presentes en las desarrollo humano subsisten como un potencial latente, comoenseñanzas de la sabiduría eterna. Se les llama misterios porque una semilla que necesita crecer, florecer y dar fruto. Es lo quetratan de expresar realidades espirituales que trascienden la Tomás de Aquino, un estudioso de la Alquimia, llamó latensrazón y las realidades encadenadas por la forma, pero son Deitas y lo que los misterios occidentales describen con ellimitadas y pueden representarse erróneamente por la mera término "Dios Interior" o Adonai Interna. El propósito de lanecesidad que tenemos de utilizar un lenguaje y unas imágenes Gran Obra es espiritualizar al cuerpo físico de modo que el Yoque se basan en la experiencia de los sentidos. El Grial y lo que Superior pueda manifestarse plenamente en la Tierra. Esto es elcontiene son lo mismo. despertar de un Buda y de un Cristo. Es el significado interno En el microcosmos, en el ser humano, el Grial simboliza al de la oración Cabalística: "Que el Santo sea restaurado a SuRuach, el Yo Superior o espíritu inmortal, que en algunas trono" -a la humanidad en toda su plenitud. 19tradiciones se conoce como el santo Ángel Guardián. Este Nosotros sin embargo, trabajamos con las cosas como son yaspecto individual de la Vida Única hace que brote nuestro en la mayoría de las personas la Divinidad es un potencialsentido de “ser nosotros mismos”, nuestra individualidad la út.il latente. Este estado se refleja en la clave del tarot del siglo XIVilusión de separación. Hasta que logremos una conciencia de conocida como Templanza, que toma su nombre del proceso deeste aspecto de nosotros mismos, también hace surgir en templar el metal en el fuego. El ángel que se representa en lanosotros la ilusión de estar separados del Todo. Nuestro espíritu carta, el Arcángel Miguel de Tiphareth, aparece trabajando enes el grial para el Yo Divino del Yo lo único que es la Gran Obra. La cifra del nombre "Miguel" es el 101, el mismoverdaderamente real, verdaderamente eterno. En la Cábala, se que corresponde a "Aben-Gedulah", que significa "una granle llama Yechidah, que significa el "único indivisible", y se Piedra. Miguel deja caer agua sobre el león de fuego y enciendeasigna al Kether. En el Árbol expandido de la Escala de Jacob, 18el espíritu pertenece al mundo de Briah y el Yechidah es de Joseph Campbell and the Power of Myth with Bill Moyers [JosephAtziluth. Pero Atziluth penetra o habita en la fase superior de Campbell y el poder del mito, con Bill Moyers] (Nueva York: Mystic FireBriah y se guarda en un estuche espiritual. Por resonancia, El Video, 1989) videocasete. 19Espíritu (Briah) interactúa con el Yetzirah, el reino de la psique Aryeh Kaplan, The Sepher Yetzirah [El Sepher Yetzirah] (York Beach. ME: Samuel Weiser. 1993).
  • 32. al águila de agua con una antorcha ardiente. Cuando el trabajo Cruz, esta luz inmanente se representa como una gota de rocíoestá a punto de llegar a su fin, el león se transforma en el Ave que descansa en el centro de la rosa, Y refracta la luz del SolFénix Azul, que aparece en la clave 10 del tarot: la Rueda de la Blanco de la Conciencia Suprema.Fortuna que comprende el acertijo del destino humano. El Es un hecho establecido que cuando mueren los yoguis yáguila se convertirá en el ave fénix de fuego que renueva la los adeptos avanzados, sus cuerpos vacíos no muestran señalesvida inmortal con fuego. El Arcángel tiene un pie en la tierra y de descomposición o putrefacción al menos durante tres días.otro en un estanque de agua. El reino donde está el Arcángel es El cuerpo conserva su postura recta y la piel permanece dúctil.Briah. Esto se muestra en el cielo dorado bajo el que está, el No se presenta el rigor mortis, y se percibe calor en la regiónreino del día sin fin. El estanque representa el mundo acuático del corazón. Cuando cesa este calor, por lo general después dede Yetzirah y la psique humana, donde el Arcángel ha puesto tres días, el cuerpo vacío se colapsa y aparecen las señalesun dedo del pie. Esto nos muestra, en forma pictórica, que el usuales de la muerte.Yo Superior está presente en el corazón del alma, así como Esta Divina Presencia dentro del corazón es el verdaderoBriah penetra en Yetzirah, y está presente dentro de él. El Grial. La búsqueda es la percepción y manifestación del Santo"dedo del pie" del Y o Superior es una Imagen poética de la Grial. Es lo que significa la terminación de la Gran Obra de lainmanencia que existe en los cuerpos sutiles. Alquimia; en la Tabla Esmeralda se le llama "Obra del Sol". La En el centro de los cuerpos sutiles (de Yetzirah), reside lo Cifra de Shemesh, la palabra hebrea que significa "sol", es elque algunas tradiciones llaman "la gota solar", que algunos 640, la misma que corresponde a kos tankhumin, "la copa de laperciben como una gota de oro derretido y otros como "la consolación" (que se menciona en el Salmo 23 en estosconstante Flama ahusada de una lámpara en un lugar sin términos: "Ungiste mi cabeza con aceite; mi Copa estáviento". En el yoga tibetano se le llama la "gota indestructible" rebosante... ").(Mi gshigs pa1 thig-le) y, como el "átomo semilla" de la En el Modelo Cabalístico que estamos usando, el Grialliteratura teosófica, es lo que persiste de una encarnación a otra. parece estar formado con diferentes sustancias en cada uno deEs la Luz Interna, la Inmanencia Divina. Es el germen, la los Sephiroth del Pilar Medio. Pero como leemos en la Tablasemilla potencial de la que crece el cuerpo solar incorruptible Esmeralda: "Todas las cosas provienen de Una", todas lasque es la meta de la Gran Obra. En los escritos de los sustancias están hechas de la Primera Materia. En Malkuth, elRosacruces se le llama granium in pectoris Jesu, "una semilla Grial está hecho de hierro (no de plomo, por razones que másen el pecho de Jesús", la realidad esotérica que está detrás de la tarde serán obvias); en Yesod está hecho de plata, en Tipharethimagen del Sagrado Corazón en la iconografía Cristiana. Es la de oro. En Daath está grabado en cristal y en Kether la corona,quietud central de ese lugar, la cueva del corazón, donde se es incandescencia pura, ya que el “cáliz” y su “contenido” no seescucha la Voz del Silencio (Shabda-Brahman, el canto del pueden distinguir. En el Yoga Kundalini, la etapa más difícil esAbsoluto). Y el hecho de que la conciencia se vuelva hacia elevar el Fuego Espiritual del dragón al centro del corazón. Poresto, al Dios que vive en el interior, es lo que constituye la consiguiente, en la mayoría de las prácticas siguientes, nosverdadera conversión mística. En el simbolismo de la Rosa- concentraremos en el Grial oro de Tiphareth. Tiphareth es la
  • 33. inteligencia imaginativa. En otras palabras, es la facultad que Entonces, de los cuatro territorios vinieron los Cuatrocrea imágenes. La existencia de la imaginación, o la facultad Guardianes del Mundo quienes ofrecieron cálicespara crear y percibir imágenes, no se limita al plano físico. De hechos de zafiro. Pero Buda los rechazó. De nuevohecho, es una facultad del Yo Superior, del espíritu que habita ofrecieron cuatro cálices hechos de piedra negraen el interior. La imaginación es nuestra herencia como hijos de (muggavanna) y él, lleno de compasión por los cuatroaquello que" soñó" los mundos y los trajo a la existencia. Si se sabios, aceptó los cuatro cálices. Los puso uno dentro dedesarrolla hasta su potencial más alto, como ocurre en el otro y ordenó: "¡Que sean uno!" Y los bordes de losCamino indirecto, la Alquimia y los tantras, la imaginación es cuatro cálices se hicieron visibles. Todos los cálicesel instrumento mediante el cual llegamos a ser cocreadores con formaron uno. El Buda aceptó alimento en el Cáliz queel eterno. acababa de formarse, y habiendo tomado el alimento, El Grial aparece con formas en diferentes mitos sagrados. expresó su agradecimiento.Lo que todos ellos tienen en común es que el santo cáliz, sinimportar qué nombre se le dé, es un medio a través del cual la Después, el Bendito dijo a los Cuatro Guardianes queenergía de los Mundos Superiores puede tenerse en Assiah, el trajeron los cuatro cálices:mundo de la Forma y de la Acción. En la literatura de losceltas, el Grial es el Caldero sin Fondo, el Pozo de las Expresen mi respeto a Buda en el nombre del Cáliz, y elTransformaciones que la diosa de Ceriddwen considera Cáliz será para ustedes una copa de conocimiento.sagrado. Es el Tazón de la Luna de la desaparecida Atlántida. Si ofrecen el Cáliz a sus compañeros, no permaneceránEs el Arca de la Alianza, el trono del Shekinah, que se conservó ni en la memoria ni en el juicio.en el tabernáculo de Moisés y en el templo de Salomón. El Pero aquel que ofrece el Cáliz al Buda, no será olvidadoGrial fue el cáliz de vino que trajo Melquisedec, rey y sacerdote ni en la memoria ni en la sabiduría. 20del Altísimo, quien inició a Abraham en la Cábala y quien, deacuerdo con el Sepher Yetzirah, le enseñó la práctica de la En el Vajrayana tibetano, lo que equivale al Grial es el Tse-Alquimia que se presenta en este libro. El Grial es el cáliz que bum, el vaso sagrado que contiene el elixir de la vida y cuyaJesús usó en su última cena (que en forma simultánea fue la tapa está adornada con un penacho de plumas de pavo real. Loprimera Eucaristía). Según la tradición, este cáliz estaba sostiene el Buda Amitayus (el Tsepamé tibetano), Señor de laesculpido con la esmeralda de la diadema que Lucifer perdió Vida Eterna. El Buda Amitayus es el aspecto tántrico delcuando fue lanzado del paraíso por su pecado de orgullo. Amitahba más conocido, el Buda de la Luz Infinita. (Esta El simbolismo del Grial no se limita al misticismo de correlación entre la vida y la luz es vital en la práctica de laEuropa y el Oriente Medio. La siguiente Jataka (una leyenda delos Tathagata) describe el origen del cáliz de Buda: 20 Nicholas Roerich, From the Heart of Asia: Memoirs from the Himalayas [Desde el corazón de Asia: Recuerdos del Himalaya] (Rochester, VT: Inner Traditions, 1990), p. 108.
  • 34. Alquimia y del Yoga.) En muchos tantras, a estos dos budas se Ádito, el Santo de los Santos del Templo, es la glándula pineal,asigna el chakra Anáhata, el centro del corazón. En las el tercer ojo rudimentario. El Fuego del Espíritu de Chokmahiniciaciones tántricas (abisheka), se usa una réplica del Tse- da forma a la Piedra en la glándula pineal, y por eso, el nombrebum, y el acto de conferir poder se lleva a cabo cuando el gurú- que preferentemente se daban los antiguos alquimistas erainiciador la coloca sobre la cabeza del candidato, sobre la "filósofos", "amantes de la Sabiduría".corona de mil pétalos (Sahasrára-Padma chakra). Colocar el El Monte Meru, que corona el eje del mundo en laTse-bum sobre la cabeza tiene un alto significado, ya que en el cosmología hindú y budista, es geográficamente el Monteceremonial del Vajrayana, la copa del cráneo que las deidades Kailas del Tíbet. Los ríos Ganges y Grahmaputra nacen el pie,sostienen en su aspecto "iracundo", también contiene el elixir de este pico solitario. Según los hindúes, el Monte Kailas esdador de vida que es "néctar de los Dioses", literalmente, de los sagrado para el Señor Shiva, patrón del yoga y dios de lainmortales. Los cráneos de cristal de Mesoamérica y de otros transformación. Para los budistas, el Monte Ksslas (en tibetano,lugares también simbolizan esta enseñanza en particular. Kang-Rimpoché, "La Joya de la Nieve”) es el centro del En el templo del cuerpo humano, el cráneo sostiene la mandala de la deidad Demchog (en sánscrito, Mahásukha), laPiedra de la Alquimia, la joya de los yoguis. Cuando esta deidad meditativa de máxima beatitud, de felicidad suprema. ElPiedra se ha preparado con éxito (se ha manifestado en el Monte Kailas tiene la forma de un cráneo y es el Ádito delcuerpo físico), hace que la "Beatitud de ambrosia" (otro microcosmos planetario.término que se refiere al elixir o néctar) llene el cuerpo Y En la primera Arcana Principal del tarot, la carta que seempiece a transmutarlo, y a que, cuando se alcanzan y se conoce como El Necio, tiene una figura con una corona deestabilizan los estados más altos de conciencia, ocurren laurel (el laurel es sagrado para el sol) para indicar la victoriacambios sutiles en la composición de la corriente sanguínea del final del espíritu sobre todas las cosas Esta corona de, laurelpracticante. Este fenómeno ocurre mucho antes de terminar la tiene 22 hojas, una para cada uno de los Caminos brillantes delGran Obra y es una de las señales de que se es un experto en Árbol de la Vida, cuyas hojas son para sanar a las naciones. EnYoga Kundalini, un "fruto del logro" que proviene del Dragón la última Arcana Importante del tarot, la carta del Mundo, laque despierta. figura central, que simboliza la conciencia cósmica o la más El Nuevo Testamento se refiere a Kundalini como al alta beatitud, danza dentro de una elipse formada con la mismaParáclito, el Espíritu Santo que es "el Señor, el Dador de corona de laurel. El sabio Ilustrado es el que ha alcanzado laVida". A la reserva planetaria de Kundalini se le llama conciencia cósmica pero, según el juicio del mundo es un"Laboratorio del Espíritu Santo" Y a la iniciación se le llama la necio; está libre de la ilusión de estar separado, libre de toda"obra del Espíritu Santo". Por consiguiente, esta pregunta de apariencia y limitación. Al haber comprendido que la IdentidadJesús tiene un significado más profundo: " ¿No saben que son Única es al mismo tiempo única e indivisible, el sabio danza al,templos del Espíritu Santo Y que el Poder del Altísimo habita ritmo de Shir-Yehovah, el infinito Canto de la Realidad Única.en ustedes?" El cuerpo humano es el templo, y el corazón es elsantuario (literalmente: lugar sagrado) del templo. Pero el
  • 35. doce sillas talladas, una frente a cada segmento de la mesa. Son LA PRÁCTICA los lugares de distinción de la Mesa Redonda. Acércate mentalmente a la mesa. Encontrarás que el lugar más cercano a Todas las prácticas deben ir precedidas de la Cruz ti es el de tu signo solar natal, el signo de tu espíritu. SiéntateCabalística y de la Apertura del Velo. Luego, sentado en la en la silla que corresponde a este segmento de la mesa, con lapostura indicada, comienza tu relajación y establece tu patrón espalda hacia tu cuerpo físico, que estará 1.80 metros detrás dede respiración con 4x2x4. Construye el Árbol de la Vida en la ti. Coloca ambas manos sobre la superficie de la mesa (una aEscala Reina de Briah, imaginando que está impregnando tu cada lado del emblema zodiacal de oro). Al hacerlo, el símbolocuerpo físico y tu aura. Luego pasa a los ejercicios de la Fuente zodiacal se "iluminará".de Respiración; deben realizarse al menos 10 ciclos completos.Permanece por un momento en las energías, luego pasa a laetapa particular de la práctica que se va llevar a cabo. Concéntrate en tu esfera de color amarillo dorado deTiphareth, luego visualiza a la Mesa Redonda dentro de ella,con un diámetro aproximado de 15 centímetros. Mírala en uncolor índigo, un color azul violeta como el cielo nocturno. Lasuperficie de la mesa se divide en doce segmentos, como unatabla de horóscopos. Las líneas divisorias sobre la mesa coloríndigo son plateadas. En cada segmento, cerca del borde de lamesa, brilla uno de los doce signos del zodiaco. Estos símbolosson dorados. Los signos siguen su secuencia normal, de Aries aPiscis, colocados alrededor de la mesa en dirección contraria alas manecillas del reloj (ver la figura 1). En el centro exacto dela Mesa Redonda, donde convergen las líneas plateadas, brillaun objeto. Está cubierto con un velo de tela suntuosa (seda osatín). A través del velo puedes distinguir un cáliz de oro. Es elSanto Grial. Cuando sientas que estás listo, mediante un acto deintención definida, pero suave, proyecta la mesa y el Grialhacia fuera de tu centro Tiphareth subjetivo hasta que esté auna distancia de un metro ochenta centímetros de tu cuerpo. Al Figura 1. El lugar personal del practicante, el de su signo natalproyectar esta imagen compuesta, se va agrandando hasta ser del Sol, está al occidente, y está de cara al oriente, más allá delde tamaño natural. Cuando se estabiliza la imagen, aparecen Grial.
  • 36. cuerpo físico. Luego escribe tu registro antes de que los detalles Mira el Grial cubierto con el velo, báñate en su brillo de oro más sutiles desaparezcan de tu memoria.y contempla su simbolismo a la luz de las enseñanzas que se tehan impartido. Recuerda que el Grial, al ser un símbolo deTiphareth, es el medio para recibir gracias y bendiciones de las RESULTADOSAlturas. Tiphareth es el corazón del Árbol de la Vida; recibe,armoniza e imparte las influencias de todos los Sephiroth, En la mayoría de los casos, un periodo aproximado de sieteexcepto de Malkuth. A Tiphareth se le han asignado diversos días es suficiente para esta práctica, pero eso depende de latítulos: Ben (Hijo), tu Yo Superior como un rayo de la luz claridad de las formas de pensamiento, de la "realidad" con quedivina de Yechidah; y Melekh (Rey), tu espíritu es el verdadero puedas crear la imagen de la mesa y del Grial. Puedes usary poderoso regidor de todas las manifestaciones, tanto en tu parte de esta práctica como un "ejercicio" para desarrollar lapersonalidad como en el entorno. La presencia del Grial afirma claridad de las imágenes. Cuando quieras, puedes concentrarteque en verdad eres uno con todos. sin riesgos en tu centro Tiphareth y ver dentro de él la imagen Esta contemplación del Grial como símbolo de Tiphareth lo de la Mesa Redonda y del Grial en miniatura. Puedes usar esta"magnetizará" o le dará poder para tu trabajo futuro. Es el visión para aumentar la imagen y sus detalles, recordando quemedio por el cual la forma del símbolo se une a la realidad que con la imaginación es fácil agrandar tu visión. Trata de sentir larepresenta. solidez de la mesa y la textura de su superficie. Cuanto más Cuando sientas que es el momento apropiado, levántate de podamos utilizar nuestros sentidos internos, que equivalen atu lugar y retírate hacia atrás entrando a tu cuerpo físico. nuestros cinco sentidos (y de hecho son la causa que losLuego, con un acto de intención definida, pero suave, acerca la origina), más claro y más potente será nuestro trabajo. Es lamesa y el Grial hacia tu cuerpo. Se va haciendo más pequeña al única manera de lograr la participación activa de nuestroacercarse, hasta que mide aproximadamente 15 centímetros de subconsciente.diámetro, y luego se convierte en un punto de luz. Regrésala ala subjetividad, dentro del centro Tiphareth de tu corazón. Hazla mudra para Cerrar el Velo e indicarle a tu mente LA CONTEMPLACIÓNsubconsciente que ahora los niveles son distintos. En estemomento unas cuantas Respiraciones Fuente te ayudarán a Por lo tanto, el conocimiento y el poder mágico...hacer circular tus energías. Luego ponte de pre y haz la Cruz duerme desde que se comió el conocimiento de laCabalística una vez más para cerrar tu aura. Pisa el suelo con manzana; y mientras florezca este conocimiento (que esfuerza con los pies para dar segundad a tu personalidad de la carne y de la sangre, burdo y material, y perteneceencarnada y estírate bien. Esto ayuda a incorporar las al hombre externo y a las tinieblas), más poder noble yinfluencias que se recibieron en la meditación dentro de tu mágico permanece latente... Por lo tanto, establecemos este punto: cierta virtud mágica [energía] es inherente al
  • 37. alma... es suya por naturaleza y le pertenece, puesto que somos a su imagen y su estampa; y éste respecto al alma también actúa en forma peculiar... y con más fuerza que si recibiera ayuda corporal... Con ese poder el hombre es capaz, por el Arte de la Cábala, de producirla en sí a su placer. Y estos seres, como hemos dicho, se llaman Adeptos... Todos los espíritus, y como quien dice las esencias de 4 todas las cosas, están ocultas en nosotros; nacen y brotan sólo por la actividad, el poder y la fantasía del microcosmos. Los Compañeros de la Luz La razón de que los exorcismos, los conjuros, los hechizos, los encantamientos, etc., en ocasiones no Siempre estoy cerca de quienes tienen fe, e incluso produzcan el efecto deseado, es que la mente o el de los que no la tienen, aunque ellos no lo saben. espíritu del exorcista no está en actividad, lo que hace Nunca dejaré de proteger a mis hijos con mi que las palabras sean débiles y carezcan de eficacia. Por consiguiente, ningún hombre puede ser feliz o infinita compasión. próspero como mago, si no sabe cómo activar la virtud -Padmasambhava 22 mágica de su alma, o no es capaz de utilizarla en la práctica y sin recurrir a la ciencia. El Mago LA ENSEÑANZA —Francis Barrett 21 En la práctica anterior, el símbolo compuesto del Grial y la Mesa Redonda se proyectó desde el centro del corazón, hacia fuera del cuerpo físico del practicante y más allá de su aura. Esta práctica, que en la antigüedad se conocía como "subir de lo latente a lo potencial", es la técnica de donde la Obra de la Alquimia brota, como de su raíz. Es el medio para separar lo sutil de lo burdo. Las imágenes que se usan primero se evocan 22 Padmasambhava, en la obra de Timothy Freke, The Wisdom of the 21 Francis Barrett, The Magus [El Mago] (York Beach, ME: Samuel Tibetan Lamas [La sabiduría de los lamas tibetanos] (Boston: Tuttle, 1998),Weiser, 1977), pp. 23-24, 28. p. 36.
  • 38. (se llaman) de nuestro interior, ya que, como reflejos u espirituales originales. El brillante Castillo de Camelot tiene suhologramas del universo, contenemos en potencia todo lo que contraparte en la Ciudadela de Klingsor, llena de hechicería; elexiste. Eso es lo que significa la afirmación que aparece en la Reino Interno de Logres (El Reino de las Estrellas de Verano)Tabla Esmeralda: "Lo que está Arriba es Lo que está Abajo..." se distorsiona con la imagen del páramo. Veamos el símboloLa palabra "Lo" se usa en algunas tradiciones Orientales como del Grial en esta luz.un título del Absoluto, y expresa su trascendencia sobre todo Al ser el vaso que contiene la sustancia de la vida universal,concepto. En la tradición Occidental, esta palabra también es la Primera Materia de la Alquimia, el Grial ha sido objeto departe del altísimo y santo nombre del Absoluto: "Soy Lo que búsqueda, para el bien y para el mal. En general, los humanosSoy". temen a la muerte. De modo que un tesoro que hace posible que El simbolismo es el lenguaje de la mente subconsciente y se quien lo posee supere la muerte es muy deseable (aquí apareceusa en sueños y visiones. Tenemos acceso a toda la gama de ya el tema de la codicia). Ha habido personas que pensaron quesímbolos que están en el inconsciente colectivo. En la Cábala, el Grial era un objeto físico y dedicaron su vida y su fortuna aesto se atribuye al reino astral de Yetzirah en la Escala de buscarlo. (¡Es interesante notar aquí que los sabios nos dicenJacob, y al Sephira de Yesod en el Árbol sencillo. Se le llama que la Primera Materia se consigue con unos cuantos"la casa del tesoro de imágenes". Como seres conscientes, centavos!)podemos evocar cualquiera de estas imágenes y llevarlas a un Otros, al escuchar que la Primera Materia se concentra en lanivel consciente. De hecho, la letra hebrea que está en la carta sangre, han encontrado métodos más viles para realizar sudel tarot que se asigna a la meditación, la Estrella, es Tzaddi, búsqueda. Estos métodos absurdos, Y a menudo crueles,que significa "anzuelo". Esta es una buena imagen de lo que incluyen sistemas de clases y de castas, eugenesia y sacrificiosocurre en este tipo de meditación. Nuestra intención al meditar de sangre. Las subsecuentes creencias en la pureza de la sangrees la camada que está en el anzuelo. Cuando éste se sumerge en (ya sea en una familia en particular o en un grupo racial) hanlas profundidades del subconsciente, que a menudo se culminado en la creencia en razas superiores o "razasrepresenta como un rilar, un río o un estanque, ¡algo muerde! maestras", lo que lleva a la maldad de la tiranía y el genocidio.Entonces nos enfrentamos a la delicada tarea de sacar lo que Ningún programa extraño de procreación, ninguna dietapescamos. caprichosa, ningún ascetismo extremo ha producido jamás el No es muy difícil interpretar el símbolo; con algo de cuerpo inmortal de un Sabio. Nadie ha nacido siendo Adepto.práctica, se vuelve una acción casi automática. El problema es La eugenesia no ayuda en absoluto, ya que la carne Y la sangreposeer el símbolo, hacer de él un instrumento propio que no pueden heredar la tierra. Lo único que percibe la Primerapodamos utilizar en la Obra. Esto se hace "cavilando" sobre el Materia es la conciencia liberada, la conciencia pura, nutridasímbolo, contemplándolo a la luz de los Sephiroth, para darle el por la felicidad Y motivada por la compasión.significado que debe tener. Eso es importante, porque todos los Tenemos acceso a todas las imágenes Y símbolos que estánsímbolos, al pertenecer al nivel fluido de Yetzirah, van en el inconsciente colectivo, que es sólo otro nombre para elacompañados de sombras, de distorsiones de sus impulsos plano astral. No sólo tenemos acceso a esas imágenes mediante
  • 39. el recuerdo, también podemos crear imágenes. Y en cierto Naturaleza no encontrará en ningún lugar un campo desentido, cada vez que traemos un símbolo al nivel consciente y estudio más extenso m mejor que su propio ser.lo llenamos de energía mental a través del pensamiento, la Por consiguiente seguiré el ejemplo de los Sabios, ymeditación o la contemplación, le damos mayor poder. Esa es hablaré a partir de todo mi corazón, y a partir de ciertala razón de que los símbolos antiguos tengan tanto poder. Esta experiencia verdadera que he comprobado, y en lashabilidad, que siempre usamos en forma inconsciente, es la palabras de los egipcios, y con voz fuerte, proclamo:acción del espíritu que habita en nuestro interior que concentra "Oh Hombre, conócete a ti mismo, en ti está oculto elsu energía espiritual en el tiempo y en el espacio. En cuanto Tesoro de todos los tesoros" 23empecemos a comprender que ésta es una energía espiritual(procedente de Briah, el mundo de la Creación), empezaremosa caminar en un universo expandido. La Mesa Redonda En su tratado sobre Alquimia, The Salt of NatureRegenerated [La sal de la naturaleza regenerada] Alipili En una versión de los mitos de Arturo, la Mesa Redonda eraescribe: parte de la dote de Guenivere en su matrimonio con el Rey Arturo. Según la tradición esotérica, la mesa se construyó El que tiene conocimiento del Microcosmos no puede según el diseño del Archimago Merlín, que se basaba en un permanecer ignorante del Macrocosmos por mucho modelo de uno de los templos de la sabiduría de la Atlántida. tiempo. Esto es lo que los egipcios, diligentes Esta tradición añade que se trajo originalmente de las estrellas, investigadores de la naturaleza a menudo dijeron y de Sirio, la "Lágrima de Isis". Este simbolismo estelar se proclamaron con fuerza... cada persona debe conocerse. fortalece con los símbolos de las doce constelaciones del Sus obtusos discípulos (los griegos) tomaron esta zodiaco que están en el borde de la mesa. Es el mismo afirmación en un sentido moralista, y en su ignorancia simbolismo que se encuentra en el cinturón que lleva El Necio la fijaron a sus Templos. Pero yo te advierto, sin en la primera carta del tarot. El zodiaco representa al tiempo y Importar quien seas, a ti que deseas sumergirte en las al espacio, lo que también es el significado del Edén, el jardín regiones más profundas de la naturaleza, que si no donde se puso a Adán y a Eva. encuentras lo que buscas en tu interior nunca lo En el mito, el Grial aparece sobre la Mesa Redonda cuando encontrarás en tu exterior. Si no conoces la excelencia el rey y todos sus caballeros se reúnen en la corte para la fiesta de tu propia casa, ¿por qué buscas y anhelas la de Pentecostés. Esta fiesta, que los ingleses también llaman excelencia de otras cosas? El Orbe universal del mundo no contiene tantos misterios y excelencias como un 23 pequeño Hombre, formado por Dios a su propia imagen. Alipili, "The Salt of Nature Regenerated" [La Sal de la Naturaleza Y el que desee ser el primero entre los estudiosos de la Regenerada] en la obra de Herbert Silberer, Hidden Symbolism of Alchemy and the Occult Arts [El simbolismo oculto de la Alquimia y las artes ocultas] (Nueva York: Dover, 1971). p. 153
  • 40. Whitsun, se celebra cincuenta días después de la Pascua (laresurrección de Cristo) y conmemora la venida del Espíritu Aries: Calcinación, la tribu de Gad, El EmperadorSanto sobre los discípulos que se habían reunido en la misma Tauro: Congelación, la tribu de Simeón, El Hierofantesala superior donde habían celebrado la Ultima Cena con su Géminis: Fijación, la tribu de Efraím, Los Amantesmaestro. El Espíritu Divino descendió en la forma de llamas de Cáncer: Separación, la tribu de Zebulón, La Carrozafuego. Leo: Digestión, la tribu de Judá, Fuerza Las estrellas son la primera condensación de la Luz Virgo: Destilación, la tribu de Neftalí, El ErmitañoIlimitada, y a través de ellas la Única Energía Radiante se Libra: Sublimación, la tribu de Ase, Justiciairradia a todo el universo físico. Nuestra estrella, el Sol, recibe Escorpión: Putrefacción, la tribu de Dan, Muertey transmite la energía a los planetas de su sistema. En forma Sagitario: Incineración, la tribu de Benjamín,recíproca, pero en menor grado, el Sol recibe los patrones de Templanzaenergía que crean los seres humanos mediante sus Capricornio: Fermentación, la tribu de Isacar, Elpensamientos, palabras y acciones, y los transmite al cosmos. DemonioEste intercambio de energía entre el macrocosmos y el Acuario: Disolución, la tribu de Manases, La Estrellamicrocosmos puede, mediante dedicación y conciencia, afectar Piscis: Multiplicación, la tribu de Rubén, La Lunaal macrocosmos. Toda la energía y las formas que hay en nuestro planeta son Estas doce etapas de la Gran Obra indican su progreso, peroadaptaciones del poder solar. Nuestra estrella diurna es la en cierta forma, ocurren en conjunción más que en secuencia.síntesis de todas las fuerzas que constituyen al ser humano. Es Por eso se les representa en un círculo zodiacal, no en unun poder viviente y consciente como el nuestro. La energía que modelo lineal.irradia el sol fluye a través de nuestro cuerpo y se manifiesta en Las siete sillas o sitiales que están alrededor de la mesanuestras actividades. Esta misma energía fluye de regreso al sol también se relacionan con la Sabiduría de las Estrellas, pero eny produce todos los fenómenos de la experiencia humana. Por otra forma. El coro de ángeles, que la Cábala asigna a Binah,consiguiente, hay un circuito continuo. Vivimos en el sol y el equivale a los Aralim, los tronos de Ruach-Chaim, lasol vive en nosotros. El nombre secreto de la humanidad es "Respiración de las Vidas". En la gematría, Aralim tiene el“Corazón del Sol”. valor numérico de 282. Los dígitos de este número suman 12. En la Cábala, los signos del Zodiaco representan los doce Binah, la Gran Madre, recibe las semillas de las estrellas detipos espirituales de la humanidad perfeccionada, que se Chokmah, el Padre Total (cuyo símbolo es la impregnante letrasimboliza en las doce tribus del Israel Espiritual y en los doce Yod) para dar vida a todas las formas. Binah (astrológicamente,fundamentos de la ciudad celestial, "la Jerusalén de las Alturas, el planeta Saturno), es la agencia limitante o de lo finito. EllaMadre de todos nosotros". Los signos del zodiaco también se hace crecer las formas para que reciban el "Aliento de lasrelacionan con las doce etapas de la Gran Obra. Estas etapas de Vidas"; pero la verdadera sustancia con que se construye lala Alquimia y las atribuciones que les da el tarot, son: inmensa cantidad de formas es también la energía que irradian
  • 41. los huéspedes de las estrellas. Sin las formas apropiadas, la todavía es un trabajo inconcluso. Todavía estamos en elescala superior de vibración de la luz no podría recibirse ni proceso de llegar a ser verdaderamente humanos.expresarse. Los sitiales que están alrededor de la mesa indican El glifo de la Mesa y el Grial es un presagio del destinoque quienes se sentarán en ellos tienen la capacidad inherente humano, del cenit de la evolución de nuestra especie. Cuandopara recibir y expresar la Sabiduría de Chokmah y la los doce tipos espirituales de la humanidad, la Compañía de losComprensión de Binah. Justos Perfeccionada, se sienta ante la Mesa Redonda de la El Sepher Yetzirah dice que "Malkuth se establece en el Gloria, representa en forma colectiva la totalidad del conceptotrono de Binah”. Esto implica que la forma humana, que crece que la Divinidad tiene de la humanidad. En el centro de la mesaen Malkuth mediante la intervención de la Gran Madre, tiene la brota la esencia viva de la Divinidad en sí, fluyendo del granmisma capacidad para recibir conscientemente la "miel" de la cáliz de oro, el Santo Grial, del que toda la mesa puede beber ySabiduría sin mancha y la "leche" de la vida eterna. En uno de así alcanzar una unión consciente con el Dios vivo.los rituales de iniciación de la antigua Grecia, se preguntaba alos candidatos cuál era su linaje ancestral; la respuesta era:"Sólo soy hijo de la Tierra y del Cielo pero mi raza es de los LA PRÁCTICAcielos estrellados". 24 El Grial, combinado con la Mesa Redonda, constituye una Comienza con la relajación, como de costumbre. Cuandofórmula esotérica de gran potencia espiritual. Muchas escuelas estés listo, haz conscientemente la Cruz Cabalística, luego ely órdenes de ocultismo han diseñado sus ceremonias y mudra de la Apertura del Velo. Cuando estés sentado, establecemeditaciones alrededor de este glifo compuesto. Es el el ciclo de respiración rítmica. Asciende por el Árbol delprotosímbolo, en Briah, que hizo surgir en la historia humana Cuerpo de Assiah, y lleva a cabo los ejercicios de la Luzlas obras, aún inconclusas, de la democracia, de los círculos de Entrelazada. Como antes, concéntrate en tu propio centroconsejos y de la Liga de las Naciones, que en la actualidad son Tiphareth. Considera que el Tiphareth subjetivo, la región de tulas Naciones Unidas. Como estas obras todavía están corazón, es una especie de proyector (inteligencia imaginativa)inconclusas, ya que en la actualidad son reflejos incompletos y que se usa para proyectar una imagen mental que pasa de lodistorsionados del arquetipo, este glifo combinado del Grial, latente a lo potencial. Ahora, como antes, mediante un acto decon su altar, la Mesa Redonda, es aún muy relevante, tanto en voluntad gentil y al mismo tiempo definido, proyecta la mesalo individual como en lo colectivo; en lo individual, porque miniatura con el Grial cubierto por un velo, desde tu interiorpuede ser un poderoso foco psíquico para nuestra propia hasta el exterior. Ve cómo se expande con rapidez a partir deintegración personal; en lo colectivo, porque la humanidad un punto de luz, hasta que asume su tamaño completo a una distancia aproximada de 1.80 metros frente a ti. Ahora, con la 24 imaginación, deja tu estuche físico y siéntate en tu sitial entre "The Petelia Tablet" [La tabla Petelia] en la obra de Dion Fortune, los doce asientos de la Mesa Redonda. Coloca las manos sobreThe Circuit Force [La fuerza del circuito]. Gareth Knight, ed.(Loughborough, Leicestershire, UK: Thoth, 1998) p. 51. la mesa, una a cada lado del símbolo del signo de tu Sol natal.
  • 42. Cuando tocas la superficie de la mesa, el símbolo zodiacal que mundos superiores. Están ligadas a ti en muchas formas, peroestá frente a ti se ilumina. ante todo por la ley universal de Interdependencia: todos los Ve un pequeño sol, una esfera solar, que está muy por seres son manifestaciones de Dios. Algunos tienen vínculosencima de la Mesa Redonda. Cuando lo miras, un rayo de luz afectuosos contigo, que se fraguaron en otras vidas y en otrosdorada entra al Grial que está en el centro de la mesa. Cuando tiempos. Otros son compañeros de tu espíritu, y es posible queel Grial recibe este flujo, la atmósfera de tu meditación se llena nunca antes te hayas encontrado con ellos a nivel consciente.de un profundo sentido de poder espiritual, un poder Están aquí, fieles a su promesa de servir a la Divinidad, parasuperpersonal que sin embargo está lleno de compasión. ayudarte en tu desenvolvimiento. En cierta medida, tú tambiénCuando esto ocurre, con la correspondiente reacción les prestarás ayuda. Existe un aspecto recíproco en estaemocional, habrá un "contacto" con tu mesa, es decir, el práctica.símbolo subjetivo se une a la realidad objetiva. Ahora, expresa agradecimiento a aquello de donde brotan El cáliz, que está cubierto por un velo, recibe el rayo de sol todas las cosas. Luego deja tu sitial y regresa a tu cuerpo físico.que desciende, de manera simultánea, lo transmite al chakra de Con una intención gentil pero firme, haz que la mesa disminuyatu corazón y hace que irradie a través de tu cuerpo sutil. su tamaño hasta ser de nuevo una miniatura, hasta que sea un Vuelve a concentrarte en la esfera solar de las alturas. Al fotón; un punto de luz. Absórbela de nuevo en el centro de tuobservarla, emite más rayos de luz que bajan a los otros once corazón.sitiales que están alrededor de la mesa. Dentro de esa Haz el mudra para Cerrar el Velo y realiza la Cruzirradiación se forman figuras, una sentada en cada sitial. Al Cabalística, desciende del Árbol del Cuerpo y termina la sesiónprincipio, aparecen como formas de luz, claras y transparentes. de meditación poniéndote de pie y dando una fuerte pisada paraPero pronto sus formas se conglutinan, adquieren densidad, y afirmar tu presencia en la realidad material. Estírate parase definen. Aparecen como seres humanos con túnicas de absorber las energías que se acumularon en la meditación ecapuchas plateadas; las capuchas ocultan sus rostros. Son la introducirlas a las células de tu cuerpo. Luego escribe unHermandad de la Mesa Redonda; los Grandes Compañeros de registro de tu meditación antes de que se pierdan los detallesla Luz. Cuando los Compañeros toman sus lugares, los otros más sutiles.once símbolos dorados del zodíaco que están en la superficie dela mesa también se iluminan. Cuando los doce sitiales están ocupados y los signos del LA CONTEMPLACIÓNzodiaco están brillando, sabes que los Compañeros se hanunido a ti en la mesa, el altar de la hermandad, y están unidos a Existen dos formas de muerte. La que es inevitable yti en la luz del Grial. Esto no es sólo una metáfora poética. Este común a todos y la que es voluntaria Y son muy pocosproceso es una maravillosa acción telepática. Son muchas las los que la experimentan. La segunda muerte es la quepersonas que se sentarán contigo en la Mesa de la Unidad. prescribió el Mensajero de Alá cuando dijo: "MuereAlgunas estarán encarnadas, otras serán habitantes de los antes de morir". Quienes mueren esta muerte voluntaria
  • 43. serán resucitados. Toda la actividad de su vida regresa a la Unidad de Dios. Ven a Dios a través de Dios. Como dijo el Profeta (que la gracia y la paz estén con él) "No verás a tu Señor hasta que estés muerto”. Es así porque mediante esta muerte y resurrección todo se convierte en nada y sólo existe Una cosa: Una Realidad. Para los Iniciados, todo lo que le ocurrirá a un creyente después de la muerte física se prefigura en esta vida. El hecho de regresar las innumerables formas de las cosas a Alá y el 5 final de su "llegar a ser", es sólo un cambio en la percepción, no en la Realidad. Para quien muere Y alcanza la resurrección, los muchos son Uno mediante El Sagrado Lugar de Reunión una Unidad esencial; y el Uno es muchos mediante Sus muchos aspectos y sus relaciones. Construiré una Mesa Redonda. y a su alrededor Abd Al-Kader 25 una Sala, y en torno a la Sala un Castillo. -Rey Arturo Pendragón en la película Excálibur de John Boorman 26 LA ENSEÑANZA Todos los seres son telepáticos en mayor o menor grado. La clave es llegar a ser consciente de ello. De hecho, al entrenar a la mayoría de los estudiantes en el desenvolvimiento psíquico, el mayor obstáculo es sobreponerse a sus ideas preconcebidas de lo que suponen es la telepatía. La telepatía es más antigua que el habla y transmite sentimientos e imágenes con más facilidad que palabras precisas; aunque esto puede remediarse con la práctica. La raíz de la telepatía es la Unidad Primaria de todo, la ley de la interdependencia. En la Alquimia, el chakra 25 Timothy Freke, editor, The Wisdom of Sufi Sages [La sabiduría de 26los sabios Sufí] (Boston: Chales E. Tuttle Co. 1989) p. 53. Excálibur, dir. John Boorman, Orion Pictures, 1981, videocasete.
  • 44. que gobierna a la telepatía en los humanos se llama centro de su medio ambiente. Su uso de palabras, anécdotas y parábolasLa Luna. En las escuelas Orientales, se le llama chakra Ajna. en las enseñanzas verbales refleja su cultura, sus antecedentesEste centro, que está dentro de los vehículos internos, como sociales y las experiencias de su vida. Aunque algunostodos los demás chakras, equivale al cuerpo de la pituitaria del discípulos potenciales podrán relacionarse fácilmente con esto,cuerpo físico, que está en el cerebro. El problema, como ya se para otros será una obstrucción. Esto se presenta aún con másdijo, es volverse consciente de la facultad telepática. La frecuencia entre los practicantes a nivel mundial. El uso de lamayoría de las personas están tan ocupadas con sus propias telepatía supera esto. Tal vez demos un consejo motivados sóloconversaciones interiores que su mente nunca está por la compasión, pero como no tenemos una percepción clarasuficientemente tranquila o plácida para percibir "el habla de la situación total, el consejo podría guiar mal a otros. Conmental" de otros. telepatía y otros poderes de la conciencia expandida, tales El centro de la Luna, el cuerpo de la pituitaria, se localiza problemas no se presentan, ya que lo que se transmite es lajusto debajo de la glándula pituitaria (el centro Mercurio), que realidad. Y el subconsciente del receptor presentará lo que serepresenta a la Piedra Filosofal. Esta Piedra en ocasiones recibe proyecta con las locuciones y el lenguaje que le acomodan. Porel nombre de "Semilla del Sol" y en el arte sagrado a menudo eso, los maestros de Oriente a menudo enseñan lo que llamanse representa como un disco en flamas. En las coronas darshan. El darshan ocurre cuando los discípulos se sientan conceremoniales de algunos lamas de alta categoría, a menudo sus maestros en silencio. No ocurre ningún intercambio verbal.aparece el símbolo de un creciente lunar colocado en posición Puede haber oraciones o invocaciones preliminares y alhorizontal y sosteniendo un disco radiante. Esto se refiere al terminar una bendición verbal, pero la concordancia ehecho de que la persona que lleva la corona ha comprendido la intercambio se realiza en un nivel superior de conciencia, "ennaturaleza última de la realidad y es capaz de entrar como aquello que es eterno".iniciado a todas las etapas de tantra, lo que culminará en la La transmisión telepática es vital a nivel planetario.liberación. Los ejemplos más famosos son la Corona de Loto Quienes se han ganado el privilegio de estar conscientementedel preciado Gurú Padmasambhava y el Vajra-Mukhut, la en la Presencia Divina también tienen la responsabilidad deCorona Negra de las encarnaciones de Karmapa. transmitir esa conciencia a aquellos que tienen aspiraciones, al Muy a menudo, la telepatía es el primer siddha (poder igual que a quienes desean traer "el Reino a la Tierra", hombresmágico) para desenvolverse de manera espontánea cuando un y mujeres de todo nivel que trabajan generosamente parapracticante ha alcanzado un nivel de conciencia espiritual. Los mejorar a la humanidad en todas sus áreas de actividad;Textos de Alquimia se refieren a ella bajo velos verbales como personas que, aunque no estén trabajando en el esoterismo en"proyección de la Piedra" y también con el nombre de la sí, tienen las mismas metas.duodécima etapa de la Gran Obra, Multiplicación. Esto es más pronunciado en el campo político (dejando a un La inducción telepática es vital en el trabajo de "Quienes lado el cinismo contemporáneo) porque la política afecta elSaben". A nivel personal, los maestros esotéricos, sin importar destino de millones de personas. A lo largo de la historia, hanlo diestros que sean, todavía son en gran medida el producto de aparecido en la política hombres y mujeres cuyos ideales y
  • 45. perspicacia los han elevado del nivel ser políticos al de ser que sea capaz de transmitirlas. "No existe la salvación egoísta".estadistas. Quienes han trabajado cerca de estas personas han Nos dedicamos a la Obra para todos los demás, al igual quepercibido una influencia positiva que supera cualquier defecto para nosotros mismos. De la misma manera, en el Budismode las personas que en ocasiones pudieran trabajar a través de Mahayana, todos los rituales y meditaciones terminan con unaellos. Cuando estas personas permanecen fieles a sus ideales, la dedicación que dice: "Que todos los beneficios que se hayanJerarquía puede trabajar a través de ellas. Cuando se alejan de acumulado ayuden a todos los seres a llegar a la Iluminación".lo bueno, lo bello y lo verdadero, es necesario buscar a otras.Esta es una de las razones de que, en tiempos de crisisnacionales o mundiales, aparezcan individuos que tienen todas Los Espíritus de la Luz que Viajan a Lugareslas cualidades necesarias para enfrentarse a esa crisis. A Lejanosmenudo, cuando pasa la crisis, estos individuos reemplazan su"capacidad de guiar" con su ego y dejan de ser prominentes. La Quienes se sientan con nosotros en los sitiales que rodean lamayoría no está consciente de la fuente de su inspiración; unos Mesa Redonda tienen "presencia de pensamiento", formascuantos si lo están. Dice la tradición que Abraham Lincoln sí imaginarias con las que se puede relacionar nuestro nivel deestuvo consciente de ello. En tiempos recientes se dice que conciencia. Después de todo, en las primeras etapas de laAnwar Sadat de Egipto y Mikhail Gorbachev, de la antigua práctica, podría ser romántico trabajar con las "glorias de luz",Unión Soviética, también lo estuvieron. A veces es necesario pero también podría ser muy desconcertante y puedeque un Sabio (un mahatma, "un alma grande") entre al distorsionar nuestra concentración. Al principio, estasescenario político directamente y exprese, con sus palabras y presencias de pensamiento son "vestiduras" que se proyectan aobras, los principios espirituales que guiarán a la humanidad a partir de nuestro guardarropa de imágenes subconsciente. Perola felicidad duradera. Así vemos la llegada de un Jesús, un a pesar de eso, las esencias, las inteligencias que se comunicanApolonio, un Conde de Saint-Germain, o un Gandhi. y que llevan las "vestiduras" son reales. En rangos sucesivos, la Jerarquía se extiende a lo largo de A nivel intelectual surge esta pregunta: "¿Son en esenciatodos los niveles de la existencia. Se compone de humanos objetivamente reales, o en realidad son subpersonalidades que(encarnados o no encarnados), ángeles y arcángeles, formas de provienen de mi inconsciente?" y como en la mayoría de losvida desconocidas para muchos, y de los Grandes que asuntos relacionados con los niveles superiores e interiores,contemplan la luz del Altísimo cara a cara (algunos son de paradójicamente, la respuesta es "¡Ambas cosas!"evolución humana). Cada uno a su vez recibe de los niveles El macrocosmos y el microcosmos no están separados ensuperiores e imparte a los inferiores. Hablan de mente a mente. realidad. Aquí es donde el modelo de un espejo microcósmico Uno de los propósitos de lograr la Piedra de los Sabios que que refleja una imagen macrocósmica resulta insuficiente,se encuentra en el centro de Mercurio (astrológicamente como todos los modelos. El macrocosmos y el microcosmosMercurio rige la comunicación) es producir un receptor capaz simplemente parecen interrelacionarse como si ese fuera elde captar las influencias espirituales más sutiles y un organismo caso, lo que no es lo mismo. Y aunque los Practicantes del
  • 46. Camino Indirecto usan estas apariencias, no deberían apégarse filosofías (al menos las que merecen ese nombre), y todo lo quea ellas, ya que si lo hicieran, quedarían atrapados como las inspira la civilización, tuvo su origen en esas revelaciones.moscas en la Red de Maya. Todo esto parecería concentrarse en lo negativo, pero no tiene El microcosmos es un centro de expresión para todas las el propósito de denunciar los medios. La electricidad puedefuerzas del universo, su sola existencia es producto de esas iluminar una ciudad o electrocutar a un ser viviente. De hecho,fuerzas que convergen en ese punto. En realidad todo brota de lo único que estoy haciendo es tratar de advertir a loslas Alturas; nada se origina abajo. De modo que lo que se practicantes respecto a los escollos ocultos de la transferencia,"refleja" en el espejo del microcosmos no es una imagen de dos Y respecto a la ilusión y la presunción que resulta de ellos.dimensiones, y la imagen no está separada de lo que refleja. El La fórmula de la mesa y el Grial es un medio deaxioma Hermético completo de la sabiduría dice: "Como lo de comunicación que existe desde la antigüedad y se haArriba así es lo de Abajo; Como lo Interior así es lo Exterior". comprobado una y otra vez. Tiene ventajas sobre los métodos Todos los poderes del universo, cada arcángel, cada dios, más conocidos como las sesiones espiritistas y la canalización,cada arconte, cada demonio, están "fuera", como una función porque está distanciado a un nivel de conciencia cerebral, yacósmica y están dentro de nosotros. Todos los estados de que opera en un plano sutil, y por esa razón pasa por alto losconciencia se reflejan en nosotros. Nuestros sueños y pesadillas efectos limitantes de lo puramente físico. Si se entienden losson las fronteras entre el cielo y el infierno. En consecuencia, principios que gobiernan tales comunicaciones y la persona setodos y cada uno de los seres humanos tienen la capacidad apega a ellos, esto puede convertirse en un instrumento parainnata de ser un Buda o un Hitler. recorrer el velo del cielo. Los Compañeros que se sientan con nosotros a la luz del La concentración constante de esta fórmula debe ser elGrial son seres externos que se han convertido en la Santo Grial en sí, puesto que mediante nuestras meditacionesencarnación de ciertas cualidades universales y, al mismo anteriores, lo hemos dotado con la asociación automática de sertiempo, proyectan las cualidades que están dentro de nuestra el símbolo viviente de nuestro Yo Superior y del Sephiratotalidad personal, aunque sin desarrollarse. Como la Mesa Tiphareth. Aunque a Tipharet se asignan las cualidades de laRedonda en sí, esta práctica los evoca de la subjetividad a la armonía, el equilibrio y la Belleza que resulta de ellos, elobjetividad. Pero la fuente tanto de la mesa como de su ilustre atributo principal de la esfera del Sol es la Verdad. En loscompañía tiene un origen Divino. Debemos reconocer que las Misterios Egipcios de la antigüedad, el símbolo de Tipharethdistorsiones son nuestras, y que con la ayuda de quienes se eran las básculas de oro de la Maat (diosa de la Verdad), dondesientan con nosotros alrededor de la mesa, debemos redimirlas se pesaba al alma al final de una encarnación. Y en el artesi queremos llegar a nuestro máximo potencial. La sagrado de los Cristianos, el Arcángel de Tiphareth, el Grancomunicación con lo que no se ve está llena de problemas, Miguel, a menudo se representa con un par de básculas de orocomo lo muestra la historia de muchos individuos engañados para pesar las almas el día del juicio. Al recibir el rayo de luzque han distorsionado los impulsos espirituales para de las Alturas, el Grial indica, a un nivel muy profundo, que lasengrandecer su propio ego. Pero todas nuestras religiones y comunicaciones que se reciben pasan a través de la mediación
  • 47. de nuestro propio espíritu inmortal y son creaciones mentales luz del Grial. Al paso del tiempo, la comunicación llegará aque actúan como protectores psicológicos contra el engaño. través de cada uno de estos medios. Por lo tanto, todas las preguntas y respuestas se dirigen a Al principio, las formas e identidades de los Grandestravés del Grial que está en el centro de la Mesa Redonda y se Compañeros están ocultas tras las capuchas de sus túnicasreciben a través de él El. No nos dirigimos a un Compañero plateadas para evitar que los practicantes inexpertos caigan envolviéndonos a un lado o a otro. El centro de todos los que la trampa de la proyección. Demasiadas enseñanzas canalizadasestán a la mesa es la Gloria Divina que está en el centro. De se aceptan como si fueran el "evangelio" en muchos círculoshecho, si la comunicación se recibe en forma de palabras, la esotéricos, "New Age" y espiritualistas, basándose sólo en lavoz emanará del Grial, no de alguna de las figuras que están identidad ilustre de su fuente. La gente se siente halagada sisentadas. Todo lo que no llegue así deberá descartarse e Plotinus, Merlín o Gabriel vienen a enseñarle en persona. Caenignorarse. Existen pruebas importantes que podemos usar para de rodillas y aceptan todo, como un pronunciamiento infalibledistinguir la verdadera comunicación del clamor de nuestra que se les diera ex cathedra. Básicamente, esto refleja el mismopropia psique. La Voz nunca adula. La Voz nunca interrumpe. juego del ego que existe en el culto a las celebridades y en laLa Voz nunca da órdenes. La Voz habla a través de principios mención de nombres importantes que se tiene en la altaespirituales de leyes eternas que se pueden poner a prueba sociedad, pero a un nivel superior. Y por supuesto, todo semediante su aplicación a nuestra vida diaria. El criterio básico presenta con una bonita "envoltura de papel para regalopara juzgar todas las enseñanzas que se reciban es (y esto se espiritual" para hacer que la gente se sienta muy especial y conaplica de igual manera a las enseñanzas externas que a las una gran evolución. Es sorprendente cómo personas que en lacomunicaciones del plano interno): "¿Esta enseñanza me acerca vida ordinaria pueden reconocer a un pillo a una milla demás a Dios o me aleja de Él?" distancia (¡y no le comprarían un coche!), pierden la La intuición (literalmente, "enseñanza interna") es la forma perspectiva cuando se trata de asuntos religiosos o esotéricos.en que el Eterno comunica su propio conocimiento de sí mismo Renuncian a su casas, a su familia, a su integridad y estána la conciencia personal de un ser humano. Este conocimiento dispuestos a asesinar a otros o a suicidarse, si unosse imparte desde lo Alto a través de imágenes que están extraterrestres altamente evolucionados los están esperandograbadas en la región astral de Yetzirah. La intuición es de para transportarlos con un rayo a un cometa que va pasando.origen superconsciente, pero se reviste de imágenes simbólicas Mi maestro dijo en una ocasión: "En la Cábala, Dios es latomadas del subconsciente colectivo. La intuición nunca única autoridad, todo lo demás son consejos". No eludimos lasaconseja lo que es meramente apropiado; siempre es clara y consecuencias de nuestras acciones por el hecho de que unaconcisa y su significado es inconfundible. autoridad, viva, muerta o ficticia, nos diga que hagamos algo. La comunicación no necesariamente llega a través de "Sólo estaba obedeciendo órdenes" ¡no se acepta comopalabras. Puede llegar mediante imágenes o se puede recibir circunstancia mitigante en el Tribunal de Apelación delcomo impresiones fuertes: escuchando, viendo o sintiendo, universo!según la personalidad de cada quien, pero también surgen de la
  • 48. En las verdaderas Escuelas del Alma (grupos esotéricos que laureles. No obstante, estén cubiertos o descubiertos, losdan entrenamiento válido sobre los Misterios) las identidades Grandes Compañeros están ahí para ayudarte. Siemprede los maestros interiores (puesto que existe un grupo interior señalarán hacia la Divinidad como el único propósito de ladetrás del grupo externo) no se revelan a los aprendices para Gran Obra. Son los rostros y las formas a través de las cualesevitar este problema de proyección y para motivar al aprendiz recibirás las enseñanzas del Absoluto, en la forma en quede los Misterios a que desarrolle su discernimiento y evalúe las puedes soportarlo en este momento. Son sólo sus servidores.enseñanzas por sí mismo. Es por eso que en el tarot, la carta de Son los mensajeros, los que llevan la sabiduría y la guía que ella Razón (Clave IV El Emperador) viene antes que la carta de Único Maestro transmite constantemente. De hecho, no existela Intuición (Clave V El Hierofante). otro que no sea el Único Maestro, que es al mismo tiempo la Es cierto que al principio algunas enseñanzas no parecen Voz del Silencio: "El que tenga oídos para oír, que oiga".tener sentido. Deben archivarse para referirse a ellas en el (Mateo 11: 15 y Marcos 4:9).futuro. Es posible que más tarde se entiendan con claridad. Esimportante que no nos liguemos emocionalmente a lo querecibimos, ya que esas cosas tienen glamour. Debemos ser LA PRÁCTICA: ETAPA Icorteses y agradecer lo que se nos transmite (los errores por logeneral son nuestros) y luego juzgarlo de manera apropiada: Comienza con los ejercicios preliminares: relajación y el"¿Esta enseñanza me acerca más a Dios o me aleja de Él?" ciclo de respiración rítmica. No los descuides. Asciende en el Gradualmente, al paso del tiempo, emergerán las Árbol de Assiah y haz la Cruz Cabalística y el mudra paraidentidades de la Hermandad de la mesa. Como en todo lo Abrir el Velo.relacionado con el plano interno, ¡esto por lo general ocurre Proyecta la mesa y el Grial a partir de tu centro Tiphareth;cuando no lo esperas! No ocurre cuando te obsesionas con ello. desde el estado latente hasta el estado objetivo potencial. TomaDe hecho, en realidad no importa si nunca llegara a ocurrir. Tal asiento en tu sitial. Mira hacia el Sol que brilla sobre el Grial.vez durante una práctica, encontrarás que una de las personas Mira cómo manda un rayo de su influencia al Cáliz Sagrado y aque están sentadas alrededor de la mesa está descubierta. En través de él. Deja que la luz dorada entre al centro del corazónocasiones, su identidad llega como una sorpresa. Tal vez se de tu cuerpo sutil, llenándote con su gloria sublime. Coloca lasrelacione con algo de tu pasado distante, algo que habías manos sobre la mesa, una a cada lado del símbolo zodiacalolvidado, un interés que alguna vez tuviste, un lugar que viste o marcado en la superficie, y ve cómo se ilumina con luz dorada.un libro que leíste. Otras identidades parecerán no tener Cuando esto suceda, los Grandes Compañeros vendrán a tomarrelevancia alguna con tu encarnación presente, pero se sus lugares alrededor de la Mesa Redonda. Únete a ellos,relacionan con otras experiencias del Gran Viaje de tu espíritu. consciente de la forma en que se compenetran tu aura y la deY luego, cuando crees que todo está claro, un miembro de la ellos. Manda saludos mentalmente a través del Grial a quienesHermandad puede ser reemplazado por otro. Sin embargo, esto se han reunido ahí contigo. Adopta una actitud receptiva ysólo pasa si estás avanzando y no te estás durmiendo en tus
  • 49. confiadamente serena Y observa lo que llegue a ti de ellos y a cuelga otro escudo; pero está oculto a la vista porque una telatravés del Grial. negra cuelga frente a él. Ahora, toma conciencia de la cámara en que está colocadala Mesa Redonda. Es una gran cámara cuadrada de grandesproporciones. El piso está cubierto de baldosas cuadradas demármol muy blanco, unidas con argamasa de oro. Los altosmuros, labrados en granito de color gris, se elevan hasta untecho de bóveda vaída con la esfera solar en su pinjante,directamente sobre el Grial. En los muros hay hermosasventanas con vitrales. Representan a los reyes y príncipes delGrial, personas ilustres que a lo largo de la historia de la Tierrafueron y siguen siendo los custodios de los misterios del Grial.En forma paradójica, el sol del exterior entra por estasventanas. Su luz con los colores del arco iris brilla sobre el pisoblanco. Esta cámara, conocida como la Gran Sala, está rodeadapor estas imágenes translúcidas de la realeza espiritual de lahumanidad. Bajo las ventanas, en la pared que está a tu derecha, cuelganricos tapices decorados con ciertas claves del tarot. Siguiendola dirección de las manecillas del reloj, muestran El Emperador,El Ermitaño y La Muerte. Los tapices de la pared que está a tuizquierda (que también siguen la dirección de las manecillas delreloj) muestran El Demonio, La Justicia y Los Amantes. En la pared que tienes al frente, en lugar de tapices cuelgauna cortina de tela de oro. Sobre la cortina y justo debajo de laventana, hay un escudo de armas. Su campo es blanco y sufigura heráldica es un ave fénix dorada que sale de un nido deflamas color azul celeste. Esta es la pared del este de la sala. Tusitial personal está al lado oeste de la Mesa Redonda. Si te vuelves y ves la pared que está detrás de ti verás quetampoco tiene tapices. En ella hay un arco bajo velado por unaextraña niebla inmóvil. Esta niebla brilla con una luz que tiene Figura 2. La Gran Sala. Los números romanos indican loslos colores del arco iris. En esa misma pared sobre el arco, tapices del tarot.
  • 50. de los Grandes Compañeros, el saludo a los Compañeros a Habiendo examinado la sala, vuelve a concentrarte en el través del Grial, como de costumbre.Grial y, expresa tu agradecimiento a los Compañeros a través Ahora levántate de tu sitial y camina alrededor de la mesade él. Regresa a tu envoltura física y luego haz que la mesa hasta que estés frente a la cortina dorada en la pared del este.regrese del estado potencial objetivo al estado latente subjetivo, Corre la cortina y verás una puerta rectangular. La puerta estáy entre al centro de tu corazón. Como lo has hecho antes, cierra hecha de cedro y tiene una placa esmaltada que representa unel velo, haz varios ciclos de Respiración, de la Fuente para óvalo negro que contiene un triángulo escarlata. Abre la puertaalinear tus energías, haz la Cruz Cabalística con kavannah y y verás un pasaje corto y angosto. Camina por el pasaje y llegadesciende del Árbol de Assiah Escribe el registro de tu al sanctum, a la Capilla de la Rosa-Cruz (Ver la figura 2).meditación tan pronto como sea posible. La capilla, como la sala, está construida con piedras cuadradas de color gris; pero aquí el piso está cubierto con una gruesa alfombra color violeta profundo. En el centro de la RESULTADOS capilla, sobre tres escalones, hay un altar de forma cúbica. Sobre el altar hay una cruz latina de oro que mide Se requiere algo de práctica para construir esta sala con la aproximadamente un metro ochenta centímetros de altura, ConImaginación y establecerla con firmeza. La Figura 2 puede una rosa de 22 pétalos en el centro. La rosa está iluminada porayudarte a memorizar los diversos detalles. Sabrás que lo has dentro, como una "lámpara votiva". En el centro de oro de lalogrado cuando los símbolos emitan luz y brillo de manera rosa mística brilla una gota de rocío: una gota de rocío delespontánea durante la meditación. Esto indica que los detalles primer amanecer. Esta gota de rocío refleja una luz de fuentehan quedado "fijos", que tu subconsciente personal los ha desconocida, lo que crea una aureola con los colores del arcoaceptado. Por ejemplo, tal vez veas que estás contemplando con iris alrededor de la rosa de rubí e ilumina la cruz de oro.placer la forma en que las doce líneas plateadas de la superficie Sobre el altar, frente a la Rosa-Cruz, hay una gran espadade la mesa brillan con la luz del sol, o la forma en que los en una funda cubierta con joyas. Es Excálibur, pero tambiénreflejos color arco iris brillan en el piso. Esta práctica debe tiene otros nombres y un gran número de usos. Es la Espada derealizarse al menos veinte veces. Luz y sólo puede blandida el soberano legítimo de este lugar. Atrás del altar, en la pared más lejana, se abre un arco que lleva a un pasaje que se abre a la derecha y a la izquierda y rodea la PRÁCTICA: ETAPA 2 capilla y la Gran Sala de la Mesa. (Ver la figura 2). Acércate al altar y, ante el gran símbolo de esperanza Se realiza de la misma manera que la primera etapa: con las universal, ofrece la forma de culto que te parezca apropiadaprácticas preparatorias, la proyección de la mesa, sentarse como un acto de dedicación a la Gran Obra. Luego haz la Cruzfrente a ella, unirse con el Grial y luego con la mesa, la llegada Cabalística sobre ti, observando en este nivel, los patrones de energía que establece.
  • 51. Regresa a la Gran Sala, siéntate de nuevo frente a la mesa y Santo Templo de Dios y quedar limpio de todaponte en contacto con los Compañeros, poniendo atención a las impureza.imágenes o ideas que se presenten. La Carroza Triunfal de Antimonio Cuando termine la comunicación, da gracias por lo que has -Basil Valentine 27recibido y despídete de los Compañeros. Levántate de la mesay regresa al nivel físico. Absorbe la mesa y termina la prácticade cerrar, como antes. RESULTADO La Capilla de la Rosa-Cruz es el corazón secreto. Es la"quietud central", el "centro profundo", "el lugar que ama elsilencio". Es la morada de la Inmanencia: la Divina Presenciainterior. Visítala con frecuencia, porque es el lugar de laverdadera Sagrada Comunión, de la que todas las demás sonformas y señales externas. LA CONTEMPLACIÓN Invocación a Dios con cierta intención celestial, tomada de lo profundo de la conciencia de un corazón sincero, que ha sido liberado de la ambición, la hipocresía y todos los demás vicios afines a éstos y que incluyen la arrogancia, el lujo, la osadía, la petulancia, la opresión de los pobres y males similares. Todo esto debe erradicarse del corazón... para que cuando un hombre desee postrarse ante el Trono de la Gracia, para obtener 27 Basil Valentine, The Triumphal Chariot of Antimony [La carroza salud... su cuerpo pueda transmutarse, llegar a ser un triunfal de Antimonio] (Leipzig, 1604: traducción inglesa, 1660, The British Library Collection).
  • 52. alquimista Jacob Boehme en su tratado De Signatura Rerum "el sol exterior tiene hambre del sol interior". 29 Un retablo pintado en Westphalia, Alemania, entre 1370 y 1380 muestra a los doce discípulos sentados alrededor de una mesa circular. En el centro de la mesa hay una esfera solar miniatura de la que brotan rayos de luz hacia la boca de cada discípulo. Los alimenta y nutre el Sol interior del que tiene hambre el Sol exterior. 6 Creaciones de los que han sido Creados El Sol y la Luna se Inclinan ante El La creación de formas de pensamiento es una de las En verdad te digo que el mundo está en el interior habilidades que los practicantes dominan en los Misterios de este cuerpo de un metro ochenta centímetros de Menores. En esencia, esto consta de formar, en Yetzirah, altura. canales apropiados a través de los cuales puedan fluir las energías espirituales que provienen de Binah. Este es el mismo -El Buda 28 propósito que tienen, en Assiah, las imágenes sagradas: es decir, los íconos, las tankas, las, estatuas, el arte sagrado y la arquitectura. Si la imagen física no está conectada con la LA ENSEÑANZA realidad interna, o si los devotos confunden el signo con lo que representa, el resultado es idolatría y confusión en el laberinto En la práctica anterior, al construir la Gran Sala de la Mesa, de las apariencias. Aquí podemos ver que el primervimos un sol interior en el techo de la sala, sobre el Grial, y un Mandamiento: “No tendrás otros dioses delante de mí”, es desol exterior, cuyos rayos brillan a través de los vitrales y entran vital importancia en el trabajo esotérico, al igual que en laa la sala. Esta aparente paradoja brota de un intento por esfera material. Nuestro faro, la luz que nos guía y conforme arepresentar una profunda realidad espiritual, que expresa el la que trazamos nuestra ruta es la Divinidad. Existen tres clases de imágenes en nuestros estados internos: mánticas, telemánticas y fosfóricas. Las imágenes mánticas son las que surgen revestidas de formas tomadas del 28 Buda, "Samyutta Nikaya 1", en la obra del Lama Anagarika Govinda, 29Psico-Cosmic Symbolism of the Buddhist Stupa [Simbolismo psicocósmico Jacob Boehme, The Signature of All Things [La señal de todas lasdel Stupa Budista] (Berkeley, CA: Drama, 1976), p. 84. cosas] (Londres y Cambridge: Thomas Clarke, 1969).
  • 53. contenido subconsciente de la persona. Estamos más personal y tienen todas las coloridas distorsiones y prejuiciosfamiliarizados con este tipo de imágenes cuando trabajamos que esto supone. Las imágenes en sí no son confiables. Doscon los sueños o en el psicoanálisis. Por ejemplo, una persona personas sueñan con un perro. A una la mordió un perro cuandoque, estando fuera de su cuerpo físico mientras duerme, era pequeña y desde entonces ha sentido aversión a los perros.encuentra a un espíritu auxiliar, lo reviste subconscientemente La otra tuvo una relación muy cercana con un perro doméstico.con una forma que relaciona con esa energía, de tal manera que En ambos casos, la imagen es la misma: pero en cada caso elpercibe la forma como una madre, un amigo prudente o incluso sueño tiene un significado completamente distinto. Estoun perro hacia el que siente cariño. Recordará esta percepción también ocurre con las imágenes mánticas. En consecuencia,al despertar. De hecho esto es lo mismo que ocurre con la las tradiciones esotéricas de Oriente y de Occidente, utilizan elvisión física. Los rayos de luz llegan a la retina del ojo en segundo tipo de imágenes en el trabajo de transformación.diversas formas. Llegan desde la superficie de los objetos sobre Las imágenes telemánticas son imágenes formadas enlos que se refleja la luz. Este estímulo se transmite a la parte forma deliberada a través del pensamiento. Se forman mediantetrasera del cerebro donde se ubica el centro de visión y el la concentración y la visualización, hasta que se alcanza unsubconsciente identifica, correcta o incorrectamente, lo que se estado semiautónomo. Los seres humanos siempre hacen estopercibe. En un humano adulto, cuyo almacén subconsciente es en sus fantasías, al tratar de hacer su existencia más soportable.muy grande, esto ocurre con tanta rapidez que por lo general no En circunstancias patológicas, las personas se obsesionan cones perceptible. Es más fácil observarlo en los bebés o en niños estas imágenes. Aquí vemos el aspecto negativo de que lasmuy pequeños. Pero incluso en los adultos hay ocasiones en formas de pensamiento alcancen un estado semiautónomo. Estaque es posible hacerlo. La siguiente parábola de yoga ilustra es una de las razones de que al terminar cada práctica, cerremosesto y mucho más, ya que contiene una enseñanza relacionada el velo y afirmemos nuestra funcionalidad objetiva en el planocon el camino de las formas. físico. Estamos trabajando con una disociación hecha a Mientras caminaba en un jardín tropical en el crepúsculo, voluntad, seguida de una integración hecha a voluntad:un hombre tocó un objeto con el pie. Miró hacia abajo y instrumentos que con toda seguridad son potencialmentedescubrió que era una serpiente enroscada. Huyó. Cuando peligrosos, pero poderosos.regresó al jardín con la luz de la mañana, vio que el objeto de Las imágenes telemánticas son las formas de pensamientosu miedo era un trozo de cuerda que alguien había descartado. que generaciones de practicantes han construido a lo largo deSe rió de su pánico y se fue. Un yogui que caminó por ese milenios. Como tales, constituyen un camino garantizado amismo jardín vio el objeto, lo levantó y lo usó como cinturón. través de lo invisible. En el Vajrayana vemos cómo se Esta parábola ilustra, entre otras cosas, el problema de usar construyen con el pensamiento mándalas, deidades, espíritus,imágenes mánticas en el trabajo avanzado. Aunque son útiles, árboles de linaje y chakras, dentro del cuerpo sutil. En lacomo indicadores del contenido del subconsciente, para Alquimia, vemos la construcción, con el pensamiento, delprocesar las experiencias del pasado y como signos de la salud Árbol, las deidades, los ángeles, las tablas del tarot y lasy de la sanación interior, son el producto de la experiencia "estrellas internas", dentro del cuerpo sutil. Estas imágenes,
  • 54. tomadas del inconsciente colectivo, son superiores a las Cómo Trabajar en la Mesaimágenes personales. Son reflejos no distorsionados que reflejan la "Luz que Se puede trabajar de diversas maneras con el glifo de lallama". Pero aun así deben usarse con cuidado; si se usan de Mesa Redonda para hacer realidad diversas intenciones.manera imprudente, pueden causar una erupción dentro del Ponemos diferentes imágenes sobre la mesa, sobre el signosubconsciente e incluso inundar la mente consciente. Es por eso zodiacal que está frente a nuestra silla, para indicar nuestraque la Alquimia, como los Tantras, no son para todas las intención de activar la mesa en esa forma. Cuando necesitamospersonas. Esta es la verdadera razón del secreto y el nutrir nuestra vitalidad, ponemos un pequeño cáliz de platadiscernimiento en que tanto insisten los maestros. Si se usan frente a nosotros; ahora la mesa está funcionando como la Mesacon prudencia, son los escalones de la escala de la visión de de Refrigerio. Vemos descender la gracia hacia el interior delJacob en Beth-El, en la que los ángeles ascendían y descendían Grial, el cáliz de la consolación, y de ahí fluye al cáliz de platadel cielo. que está frente a nosotros. Entonces podemos beber de la Vida Una imagen fosfórica, como se mencionó al final de la de los mundos, que es también el Pozo de infinita compasión.práctica anterior, es una "señal de logro". Ocurre cuando una Si necesitamos clarificar un problema o un asunto que nosimagen telemántica, construida con cuidado e Impregnada con agobia, ponemos una lámpara encendida en la mesa frente ala energía que se produce en la práctica y en la contemplación, nosotros; ahora la mesa funcionará como la Mesa de losse conecta con la realidad espiritual que simboliza. La imagen Consejos. Mantén el asunto en mente, con gentileza, eliteralmente se enciende desde dentro, lo que en ocasiones impúlsalo hacia el Grial hasta que su luz lo cubra por completo.causa que los ojos internos parpadeen ante su brillo. Espera una respuesta con serenidad y confianza, serán lasVisualizarlas y sostenerlas supera nuestra capacidad normal y imágenes o mensajes que fluyan del Grial. Pero siempre debesno debe forzarse. Una vez que ocurre, indica que la imagen ha recordar que son consejos que se te dan; la decisión es tuya.sido aceptada como un medio de gracia. El arte sagrado trata de Si después de la oración y la meditación, es claro que deberepresentar esto con aureolas, y el arte sagrado del Tíbet, con llevarse a cabo una acción decisiva en cualquier plano de lalas auras que rodean las formas de las deidades y de los seres existencia, coloca una espada desenvainada sobre la mesa, coniluminados. En una imagen fosfórica, el brillo se produce de la punta hacia el Grial y el mango hacia ti. Si después de esomanera espontánea y tiene su propio nivel radiante. Sin cada uno de los Compañeros pone una espada sobre la mesa,embargo, esto no significa que la imagen será luminosa por hasta que el Grial esté rodeado por doce espadas brillantes, estosiempre jamás; por lo general una vez es suficiente. Es algo que indica que la acción propuesta es Justa y que las energías de lase debe buscar como un indicador de progreso. mesa y de su Hermandad fluirán a través de ti. Existen también otros aspectos de la mesa (partiendo de la Mesa de los Anfitriones de Faerie y ascendiendo directamente hasta la Mesa de Estrellas del Gran Shalom) y estos se abrirán
  • 55. para recibir a los practicantes según van progresando en la Un conocimiento superficial de la ley de la polaridad haObra. causado muchos malentendidos en numerosas escuelas En cierta forma, el Árbol de la Vida (los diez frutos y los esotéricas: conceptos como "compañeros de trabajo",caminos brillantes) puede concebirse como un corte transversal “compañeros del alma”, el que un género sea capaz de realizardel aura en dirección vertical, mientras que la Mesa Redonda cierto trabajo oculto y no otro, e incluso a qué nivel decon sus doce divisiones puede verse como un corte transversal existencia asciendes si "tienes" cierto tipo de cuerpo físicodel aura en dirección horizontal. El Grial que está sobre la (como si fuera un traje espacial). Estos puntos de vista puedenmesa, que coincide con el Tiphareth que está en el árbol, brilla apoyarse (por lo general con bastante entusiasmo) con variasen el corazón, equilibrando lo Superior con lo Inferior y el Sin teorías muy interesantes, que van desde lo complejo hasta locon el Con. ingenuo. Pero a la luz de la práctica real es evidente que son absurdos. Confunden a "1os compañeros del camino" con necesidades emocionales, psicológicas y físicas. El Caduceo de Hermes La "polaridad" es en esencia alteración. Por consiguiente, el uso esotérico de la polaridad es el conocimiento de la La Unidad Divina del mundo de Atziluth se subdivide en alteración, de las olas de flujo y reflujo, de dentro y fuera...poderes creativos cuando el mundo de Briah emana de su Sólo existe el "ahora", el tiempo presente. En la actualidad escorazón. En forma simultánea, el Tiphareth de Atziluth se constante en el ciclo cotidiano, pero en cierta fase, predominaconvierte en el Kether de Briah. Es importante notar el uso del el día y en otra la noche. Cuando entablas una conversación,término "subdivide". Se repite una y otra vez en los textos puedes estar por un momento en una modalidad activa (el quesobre Alquimia, en las presentaciones ceremoniales de los habla), y luego en una modalidad pasiva, aunque laMisterios y en los testimonios de los Sabios respecto a que sólo conversación (un, acto de comunión mental a través de unexiste una realidad. Una realidad que en apariencia son muchas. instrumento físico) es constante, sin importar cuál polaridadLa Creación no es el resultado de la multiplicación, de formar asuma cada uno de los participantes.más de lo que había originalmente. Es la acción de la Cada ser humano es un reflejo total del universo; no sesubdivisión, la verdadera revelación del potencial inagotable necesita algo en el exterior para efectuar la alteración. Unadel Infinito. mujer no es la mitad del Árbol esperando que un exterior En Briah, la oposición de los polos aparece por primera vez masculino llegue y la complete, o viceversa. La Ilustracióncomo el día y la noche cósmicos, la expansión y la contracción, tampoco ocurre por pares. Los diez sephiroth, todos losfuerza y forma, y un gran número de aspectos opuestos pero mundos, todos los principios y el potencial están presentes en lacomplementarios. Todos son necesarios para una existencia totalidad de cada individuo. ¡Eso es lo que significa ser undinámica, para el movimiento, para la posibilidad de alternar y macrocosmos! Es posible que la individualidad enfatice ciertospara la progresión. Estos principios abarcan y expresan las aspectos más que otros, pero eso no significa que los aspectosleyes espirituales de ritmo y polaridad.
  • 56. quiescentes estén ausentes. Cada ser humano es una imagen o prematerial. Existe una parábola de los rabinos que dice queuna expresión de la divinidad. cuando el Creador (bendito sea) dio forma al universo tomó una Muchos estudiosos de lo oculto confunden lo que es la espiral de una flama (el fuego) y una espiral de agua y las tejiópráctica común (aunque a veces no la conocen bien) de los juntas.Misterios Menores (que de todos modos son un aprendizajeespiritual para la Gran Obra) para la Gran Obra en sí. Y sinembargo, en muchos otros sistemas de entrenamiento vemosque los fundamentos a menudo se enseñan en clases (grupos) yque en ocasiones estas clases de dividen en pares para unareflexión y retroalimentación más detallada. Ocurre lo mismoen el trabajo esotérico. La Obra de la Transformación, los tres grandes canales quehay en el cuerpo sutil, son de máxima importancia. ElShushumna corresponde, en lo físico, a la columna vertebral y aAkasha, la Quintaesencia. A lo largo de este eje central haysiete "estrellas interiores", los "metales internos", o chakras.Las corrientes gemelas de Ida y Pingala están tejidas alrededorde la columna de Shushumna, reflejándose entre sí como en unespejo. Esto se representa en las ilustraciones occidentalescomo el caduceo de Hermes o Mercurio. El bastón que lleva elmensajero de los dioses, en el que está enroscada una serpiente(Ver la figura 3). Según el mito griego, el dios Apolo le dio aldios Hermes una vara cuando viajaba hacia Arcadia. Hermes setopó con dos serpientes trabadas en un combate mortal. Lanzósu bastón en medio de ellas y las serpientes se enroscaronpacíficamente en el bastón. Así el bastón, el caduceo adornadocon serpientes, se convirtió en un símbolo de la paz y delequilibrio entre dos energías que luchan entre sí. Ida y Pingala son, respectivamente, la corriente delmicrocosmos activo y la corriente pasiva (lunar y solar) de laÚnica Fuerza que fluye a través del ser humano a todos losniveles. Se entretejen alrededor de la columna central en una Figura 3. El caduceo de Hermes o Mercurioespiral que es similar a la del DNA, de la que son el prototipo
  • 57. Pingala, la corriente solar, corresponde al día, al calor, a la material. Pertenecen al cuerpo etéreo (o de prana vital) desequedad; es centrífuga y eléctrica. Está en evolución y tiende donde emergió el cuerpo visible.hacia el estado consciente (puesto que la evolución es en Las corrientes solar y lunar se entretejen alrededor del ejeesencia una actividad en la que se está consciente de uno central de la columna vertebral. En ciertos puntos tienenmismo), hacia la diferenciación y el conocimiento objetivo. Ida, intersecciones. Estos puntos se relacionan con la posición della corriente de la luna, corresponde a la noche, al frío, a la Pilar Medio de los Sephiroth en el Árbol Subjetivo de la Vida:humedad: es centrípeta y magnética. Ida se relaciona con la Kether, Tiphareth y Yesod. Estos puntos de unión son, por loinvolución y por consiguiente con la subconciencia, ya que por tanto, de vital importancia para despertar al Dragón, el poder demedio de ella ocurre la incorporación. Es integradora, fuego de Kundalini. Por esta razón, las visualizaciones de lasregeneradora, busca reunificar todo lo que el intelecto ha cámaras de estas esferas son muy detalladas en nuestrasseparado. prácticas, con el objeto de lograr la precisión y el control Estas dos corrientes se ven en los Sephiroth laterales del necesarios.Árbol. El Agua, la corriente de la luna, se expresa en las esferas El objetivo del Yoga y de la Alquimia es doble, cada partede Binah, Chesed y Hod. El fuego solar está en Chokmah, depende de la otra. En primer lugar, después de dominar enGeburah y Netzach. Este cruce impide que uno de los pilares forma satisfactoria las purificaciones preliminares que seandel Árbol se vuelva demasiado rígido. El sephirah de fuego de necesarias, el objetivo es unir las corrientes solar y lunar. LaGeburah, que está en el centro del Pilar de la Forma (Binah y Alquimia simboliza esto con imágenes de matrimonios entre elHod son de agua), añade dinamismo al polo fluido, mientras rey solar y la reina lunar, y más tarde, con la representación delque las serenas aguas de Chesed, en el centro del Pilar de la Mercurio hermafrodita. En el arte sagrado del Tíbet, esto seFuerza, restringen el fuego de Chokmah y Netzach. Las esferas muestra en representaciones Yab-Yum en que los budas y lasdel Pilar Central, Kether, Tiphareth y Yesod, se atribuyen al deidades están en unión sexual con sus consortes. Cuando lasaire, como símbolo de la conciencia que lo penetra todo. corrientes positiva y negativa se unen en un circuito eléctrico, En la fisiología esotérica, se considera que estas dos es posible encender un foco. Cuando las energías sutiles del solcorrientes tienen dos terminales: una en los ovarios o testículos y de la luna alcanzan un estado de unión equilibrada, el serde la derecha y de la izquierda, y la otra en los orificios de la humano se puede iluminar.nariz de la derecha y de la izquierda. Si se observa la El segundo objetivo es traer la energía vital (prana) al canalrespiración, se verá cómo uno de los orificios de la nariz de Shushumna. Esto por lo general sólo pasa en el sueño opredomina en la respiración durante aproximadamente 20 cuando la muerte está cerca, y es por eso que el trabajominutos y luego, en forma alterna predomina el otro. Hay un relacionado con los trances tiene un papel importante encorto periodo de cruce que dura unos cuantos minutos en que algunas prácticas esotéricas y es la razón de que los manualesambos orificios tienen una operación óptima. Es muy antiguos tengan nombres como El Libro Egipcio de losimportante recordar, sin embargo, que estas corrientes, como Muertos y el Libro Tibetano de los Muertos. Sólo mediante lalos chakras, no son propiedades ni órganos del burdo cuerpo práctica esotérica se puede hacer que la energía vital entre al
  • 58. Shushumna no estando dormidos ni cerca de la muerte. Cuando afirmaciones que los practicantes deben aceptar como hechosesto ocurre, Kundalini se activa y se eleva. Al elevarse, se objetivos (por ejemplo, si las corrientes están dentro o fuera delanulan los estados mentales dualistas y se logra la comprensión. canal central), sino más bien como indicaciones respecto a la Este es el significado oculto del signo del infinito, el tarea de crear imágenes mentales vívidas, de modo que lassímbolo del Espíritu Santo, que se ve como un ocho colocado corrientes vitales puedan fluir de un lugar a otro, creando así lasen forma horizontal. En la gematría (una de las divisiones de la relaciones y condiciones previas psíquicas y físicas para queCábala, fundada en la interpretación aritmética de las palabras fluyan las fuerzas del estado de conciencia.de la Biblia. [Diccionario Enciclopédico Quillet]) El ocho es el Tanto la Alquimia como el Vajrayana enseñan que esnúmero Dominical, el "número del Señor". También es el necesario que las corrientes activas y pasivas lleguen al interiornúmero del Sephira Hod (la inteligencia Perfecta), y por de Shushumna. El Yoga Tibetano llama a esto "traer losconsiguiente, de Mercurio y de la Alquimia. El ocho horizontal vientos al eje central". Aquí "viento" se usa para referirse aaparece dos veces en el tarot. Las dos claves en que se muestra diversos aspectos de la mente y la conciencia. Tiene el mismose relacionan con el aspecto kundalini de la Gran Obra. Son la significado que el término Aire en. el Occidente cuando se usadel Mago y la de la Fuerza. En ambas figuras, el signo del como símbolo de la conciencia. La conciencia es invisible, sutilinfinito (o "ritmo perfecto" que también se relaciona con Hod) y penetrante. Mercurio se asigna al aire; en la Alquimia,se muestra sobre la cabeza. La carta del Mago tiene un papel Mercurio es un símbolo de Conciencia Superior e Ilustración.crítico en la acción de despertar al Dragón, Como se verá más El centro Kether es también el centro Mercurio entre las"tarde, y la Fuerza es lo que representa a .kundalini en el tarot, al estrellas internas". En nuestra práctica, la unificación de loshabérsele asignado el número 8. Las ondas del número ocho polos opuestos del Sol y la Luna se logra mediante una serie derepresentan las espirales de Ida y Pingala, unidas en un solo técnicas que utilizaremos en nuestro trayecto.punto; en otras palabras, dentro del canal de Shushumna. Las corrientes de Ida y Pingala se describen en los tankasAdemás, la posición de este símbolo sobre la cabeza, significa (memorias que ayudan en la visualización) Tibetanos conque el Poder del Fuego se ha elevado hasta la corona, el centro Imagen es del Sol y la Luna que se muestran en los extremosKether justo arriba de la cabeza. superiores derecho e izquierdo del pergamino sagrado. En el Algunas tradiciones aseguran que las corrientes solar y esoterismo Occidental, estas corrientes se muestran en ellunar están fuera de la columna vertebral, mientras que otras simbolismo del tarot con los dos ministros arrodillados en laafirman que están dentro. Pero como sucede a menudo, la carta del hierofante, con Adán y Eva en la carta de Losverdad está en algún punto medio entre estos dos puntos de Amantes, con las esfinges en la carta de La Carroza, y con lasvista. En algunos sistemas de Yoga y Teúrgia, .los practicantes figuras humanas en las cartas del Demonio, el Sol y el Juicio.usan imágenes que parecen estar en conflicto con las de otros En todas estas claves, la tercera figura, que es la central, es elsistemas. Pero no debemos atarnos Y quedarnos fijos en ningún reconciliador (el Arcángel, el Cuadriguero, el Disco Solar, etc.)sistema de metafísica diciendo: "Así debe ser; todo lo demás es y la imagen pictórica de la Conciencia Superior de Shushumna.erróneo". Las visualizaciones que se dan aquí no son Y en la Clave XXI, el Mundo, que representa la Conciencia
  • 59. Cósmica, el bailarín que está en el centro del diseño tiene una glándula pineal, y las alas como el flamear de las aurasvara espiritual en cada mano; estas varas representan las a cada lado del centro cuando es tocado por el fuego.comentes del sol y de la luna. Una noche... sintió cómo la serpiente se desenroscaba Y El eje central, Shushumna, es el canal para la subía; él estaba “en una fuente de fuego” y dijo queQuintaesencia, la "Gloria oculta", la Akasha que lo impregna había sentido que “las flamas se extendían como alastodo. Pero no te aferres demasiado a la idea de que Shushumna alrededor de mi cabeza y hubo un sonido musical dese limita al equivalente sutil de la columna vertebral. En címbalos, mientras algunas de estas flamas, como unaocasiones, en la meditación, Shushumna puede aparecer como emanación, parecían expandirse y encontrarse comoun cabello fino, mientras que en otras será tan ancho que todo alas que se cerraban sobre mi cabeza... Realmente sentíel cuerpo se convierte en un río de fuerza, un fuego de la más miedo, ya que el Poder parecía algo que podíaalta inspiración, que aniquila todo límite y que crece hasta que consumirme”. Mi amigo me escribió lo que en sullena todo el universo. agitación olvidó mezclar su mente en el Supremo, y por Los chinos dicen: "Una imagen tiene el mismo valor que esa razón se perdió de una aventura divina. 30mil palabras". La siguiente cita es del libro El Poder de laSerpiente escrito por Arthur Avalon; en ella registra unaexperiencia que tuvo un europeo amigo suyo. LA PRÁCTICA Él... vio los "nervios" de Ida y Pingala en el "fuego Comienza con los ejercicios preliminares (el ciclo de la central" con un aura temblorosa de luz rosada y de luz respiración fuente), asciende en el Árbol de Assiah, y haz la azul o celeste, y un fuego blanco que se elevó hasta el Cruz Cabalística y el mudra para Abrir el Velo. Proyecta la cerebro y sus flamas salieron como un radiación en mesa desde tu centro Tiphareth y toma asiento en tu sitial. forma de alas a cada lado de la cabeza. Se veían Va a la capilla y haz el ofrecimiento de ti mismo a la destellos de fuego que iban de un centro a otro con tal Divinidad, luego regresa a la Gran Sala de la Mesa. Acércate a rapidez que la persona podía captar muy poco de la la pared del oeste, donde está el escudo oculto y pasa por su visión… El brillo del aura que rodeaba a Ida tenía una puerta (que está cubierta con un velo de niebla con los colores apariencia lunar, es decir de un azul muy pálido, y con del arco iris). Más allá de la puerta hay un descansillo. Frente a una opalescencia de color rojo como Pingala, o más ti hay un gran vitral que representa la Clave 2 del Tarot, la Gran bien rosa pálido. Kundalini apareció en la visión como Sacerdotisa. A cada lado de la clave del tarot hay dos puertas un fuego blanco de apariencia dorada… Tomando en arqueadas, cada una de ellas lleva a una escalera en espiral que cuenta que los centros Shushumna, Ida y Pingala se sube a las cámaras del piso superior y hacia las salas del piso simbolizan con el caduceo de Mercurio, la pequeña esfera que está en la parte superior del bastón se 30 identificó con el Sahasara [centro de la corona] o Arthur Avalon, The Serpent Power [El poder de la serpiente] (Nueva York-Dover, 1974), pp. 20-21.
  • 60. inferior. Al estar frente a las puertas, ves que sobre la puerta de derecha de esta ventana del este, colgando del techo hay unala derecha está grabado un cáliz y sobre él hay una luna en cuerda color púrpura que termina en un torzuelo.creciente. El pasamanos de la escalera es una cuerda de color En el centro de la sala hay una mesa o un escritorio enazul pálido que está sujeta a la pared a intervalos. Sobre la donde hay un atril en forma de águila sobre el que se encuentrapuerta de la izquierda está grabado un cáliz y sobre él hay un un gran libro abierto. El libro está en blanco. Junto a él hay unaSol. El pasamanos de esta escalera es una cuerda roja. pluma hecha con pluma de avestruz. Frente al atril, incrustada Entra por la puerta de la izquierda, bajo el símbolo del cáliz en la superficie de la mesa, hay una tablilla de piedra negrasobre el que hay un sol. Esta escalera en espiral asciende en la opaca. Su forma es rectangular. Grabado en ella, con finasdirección de las manecillas del reloj. Puedes sentir una brisa líneas de plata, está el Árbol de la Vida. Debajo del diseño delcálida y seca que sopla por esta escalera; sopla hacia arriba, árbol, en el borde de la tablilla, hay una fila de botonesdetrás de ti y no es desagradable. Juega con tu cabello y con los cuadrados. El botón del extremo derecho brilla y llama tupliegues de tu túnica mientras subes. Al subir la escalera, atención. Al verlo más de cerca, te das cuenta de que sólo estepuedes ver otras puertas y descansillos, pero no te conciernen botón ha sido oprimido. Está hecho con un diamante perfecto.en esta práctica. Vas a las ventanas y miras tu mundo interior. Estás viendo Llegas al final de la escalera y encuentras otro descansillo. la tierra de Logres, la tierra que está bajo encantamiento. EnAquí, la parte superior de ambas escaleras en espiral está sujeta esta tierra, las fuerzas no están en equilibrio y ocurren muchasa un piso (del que saliste). Hacia el este encuentras una puerta cosas contrarias a la ley divina. En ella hay gigantes y ogros,de cristal color amatista claro. En ella está el diseño de una luna dragones y magos, y damiselas en desgracia. Toda la tierra estáblanca en creciente, colocada en forma horizontal, con un cubierta de una niebla que, sin importar cuánto brille el sol, nocreciente más pequeño dentro de ella. Cuando tocas el diseño, permite que se observen las cosas con claridad. Esta tierrala puerta se abre y entras a una gran sala circular. Es la Sala de también oculta manantiales de agua, pozos sagrados y lugaresla Torre. En el techo hay una ventana redonda. Esta ventana santos. Muchos de los que viven en este reino estánsuperior muestra el Escudo de David (la estrella de seis picos disfrazados, Y las personas con quienes viven no saben que elde la Unidad y el Amor), que tiene en el centro las cuatro letras poder y la autoridad a los que sirven estas personas brotan de ladel Santo Nombre: Yod-Heh-Vau-Heh. Las paredes de esta sala Mesa Redonda. Recuerda que Logres es macrocósmica y altienen ventanas transparentes a través de las cuales puedes ver mismo tiempo macrocósmica. Es el mundo exterior que tetu reino interior, tu mundo interior. El marco que rodea la rodea, con todos sus problemas, dificultades e ilusiones, Yventana del este es particularmente elaborado. Representa a dos también es parte de tu reino interior. Al mirar esta tierraserpientes, una blanca y otra roja, que se levantan a cada lado recuerda que ahí (y en ningún otro lugar) es donde lade la ventana. Las serpientes se encuentran cara a cara en la Hermandad de que ahora eres parte te pedirá que desempeñespiedra angular del arco de la ventana. En el espacio oval que tu papel y que pongas en práctica el entrenamiento que aquí seestá entre las mandíbulas abiertas de las dos serpientes hay un te dé.Ojo que Todo lo Ve con una aureola de gloria dorada. A la
  • 61. Baja por la escalera espiral que tiene la cuerda azul. Al eres inmortal, y que eres capaz de abarcar todas lasbajar a las escaleras, encontrarás una brisa fresca y húmeda que cosas en tu pensamiento de saber todo oficio y todabaña tu rostro mientras desciendes para regresar al descansillo ciencia; encuentra un hogar para ti en la guarida deY salir por la puerta sobre la cual está el grabado del cáliz y la cualquier criatura viviente; hazte más alto que todas lasluna, a la izquierda de la carta de la Alta Sacerdotisa. Atraviesa alturas y más bajo que todas las profundidades; reúne enla Gran Sala de la Mesa y regresa a la Capilla de la Rosa-Cruz. ti todo lo que es opuesto en calidad; el calor y el frío, loAhí, frente al altar, haz las promesas que te sientas inclinado a seco y lo que fluye; piensa que estás en todas partes alhacer, pero recuerda que no son palabras ociosas. Son mismo tiempo, en la tierra, en el mar, en el cielo; piensacompromisos que te atan. Por consiguiente, debes estar seguro que aún no se te ha concebido; que estás en el vientre,de no tratar de hacer más de lo que está en tu poder en este que eres joven, que eres viejo, que has muerto, que estásmomento. Quienes son fieles a las cosas pequeñas pueden en el mundo más allá de la muerte; capta todo esto en tuintentar cosas mayores a su debido tiempo sin correr riesgos. pensamiento al mismo tiempo, todos los tiempos y Regresa á la Gran Sala y a tu sitial frente a la Mesa lugares, todas las sustancias, cualidades y magnitudesRedonda. Ahí, en el círculo de la Hermandad que está alrededor juntas; entonces podrás comprender a Dios. Pero sidel Grial, da gracias por lo que hayas recibido Ahora haz que encierras a tu alma en tu cuerpo, te rebajas y dices: "No.la mesa regrese al plano latente como de costumbre, y cierra tu sé nada, no puedo hacer nada. Temo a la tierra y al mar,sesión de práctica como lo haces usualmente. no puedo subir al cielo; no sé lo que era ni lo que seré"; Se recomienda realizar esta práctica al menos doce veces. entonces, ¿qué tienes que ver con Dios?... Porque el mayor mal es no conocer a Dios; pero ser capaz de conocer a Dios, ser capaz de desear y esperar conocerlo, LA CONTEMPLACIÓN es el camino que lleva directamente a la Bondad... Corpus Hermeticum: xlii Hermes-Trismegistos 31 Lo siguiente debe meditarse con el punto de vista de que loque se describe se refiere a un "estado de conciencia" deascenso personal, no a una "actitud mental" que se construye. Si entonces no te haces igual a Dios no podrás comprender a DIOS; ya que lo similar conoce a lo similar. Libérate de todo lo que es corporal, y hazte crecer hasta abarcar un espacio parecido a la grandeza que no es posible medir; elévate sobre todo el tiempo y 31 vuélvete eterno; entonces comprenderás a Dios. Piensa Hermes-Trismegistos, Corpus Hermeticum, xlii, John Everard, traducido del latín de Ficino, en la colección de la Biblioteca Británica, que para ti nada es imposible; considera que tú también Londres: 1650.
  • 62. manera que los practicantes puedan hacer en los chakras, que se representan como las habitaciones o cámaras del edificio, los delicados ajustes que son necesarios para iniciar la transformación física. Este procedimiento es común a las prácticas esotéricas de oriente y occidente. En el Vajrayana, el edificio que se visualiza impreso sobre el cuerpo sutil es el estupa (que en tibetano se conoce como chörten). Originalmente, una estupa 7 era un monumento Ario que se erigía sobre las tumbas de los muertos de la realeza, como los montículos de tierra que se encuentran en otras culturas. Es muy probable que simbolicen La Ciudadela del Alma el primer árbol (el Árbol de la Vida) que creció en la montaña o colina prístina. Con la llegada del Buda histórico, Shakya- Al Señor no se le rinde culto con cosas materiales, Muni, la estupa adquirió un significado más alto y representó la sino con nuestra propia capacidad consciente. No manifestación de la mente (la conciencia) ilustrada, una representación arquitectónica de las kayas, los vehículos deondees luces o incienso, ni ofrezcas flores y alimentos. Buda. Algunas de las estupas de mayor tamaño se encuentran Al Señor se le encuentra sin esfuerzo cuando se le en Sri-Lanka. La gran estupa de Bouddhanath, en Katmandú, rinde culto sólo a través de la realización personal. La Nepal, es el centro de peregrinaciones de personas de toda la suprema meditación y devoción el estado consciente, región del Himalaya y del subcontinente de la India. continuo y sin interrupciones, de la Presencia que La forma tibetana, el chörten, representa el florecimiento habita en el interior, la luz interna de la conciencia. esotérico más alto de los monumentos originales. En la figura 4 vemos la división de un chörten en cinco partes, lo que —Maharamayana 32 representa los Elementos de los Sabios y la Quintaesencia. La base cúbica es la tierra (Prithivi), la cúpula es el agua (Apas), el triángulo es el fuego (Tejas), el plato circular es el aire (Vayu), LA ENSEÑANZA y la gota flameante es la Quintaesencia (Akasha). Estos son los cinco símbolos de las Tattvas, ("Tattva" es la Tanto en la Alquimia como en el Vajrayana, el cuerpo sutil palabra hindú que significa "vibración"), las cincoexteriorizado se representa con la imagen de un edificio, de tal permutaciones vibratorias mediante las cuales se forma y se sostiene el universo que se percibe en forma física, lo que en 32 Maharamayana, en la obra de Timothy Freke, The Wisdom of the términos de la Alquimia sería "el Aire de los Sabios", "el FuegoHindu Gurus [La sabiduría de los Gurús hindúes] (Bastan: Tuttle, 1998), p. de los Sabios", etc. En los textos medievales, el flujo de las35.
  • 63. Tattvas a través del cuerpo físico se conocía como los triangular o piramidal. Se atribuye a Geburah en el árbol y es el"humores". Las enseñanzas de las Tattvas son profundas y se principio sutil de la vista.podría escribir todo un libro sobre ellas. En esencia,manifestarse como luz es inherente a la naturaleza de loPrimordial, lo que a su vez hace brotar las cinco frecuenciasque son las Tattvas, o las esencias de los cuatro elementos y laQuintaesencia. De manera fundamental, las Tattvas son losaspectos de la Única Energía Radiante, el Poder Vital, quecuando produce un impacto en una unidad de concienciahumana, origina los sentidos, tanto los sutiles como los burdos,que perciben la "condición de ser otro". En otras palabras, lasTattvas dan a las formas conscientes sus sentidos. Akasha, que ya hemos mencionado en diversas ocasiones,es la Quintaesencia, la Primera Materia de donde proceden lasotras. Es vibración de sonido, el elemento que lo penetra todo ycuya cualidad es espacio puro (el shunyata del budismo, elVacío o el Ain de la Cábala, la Nada). Akasha es el principiosutil del oído; su color es azul violeta. En el Árbol se atribuye aBinah, la Madre de las Formas y al Neschamah, el alma divina,pura y sin mancha. Todo brota de Akasha y todo regresa a ella. Según el Shiva Sanhita, Akasha hace emanar a Vayu, elAire de los Sabios. Su forma es esférica y su color azul (aunqueen algunas manifestaciones tiene un tono verdoso). Lacaracterística de Vayu es el movimiento puro (desde el puntode vista de las matemáticas, debe ser un movimiento giratorio)que en todo el universo opera en los electrones y en lossistemas solares. Es el principio sutil del tacto, que es elfundamento de todos los sentidos físicos y se atribuye a Cheseden el Árbol de la Vida. La tercera Tattva es Tejas, que en ocasiones se llama Agnien honor a la deidad hindú del fuego. Su característica es Figura 4. La construcción del chörten tibetano a partir de losexpansión o radiación. Por lo tanto, en la Alquimia corresponde símbolos de los tatvas.al Fuego de los Sabios. El color de Tejas es el rojo; su forma es
  • 64. Así pudimos reconocer una sustancialidad eterna de la Apas es el Agua de los Sabios. Se muestra como un naturaleza, idéntica al agua y al fuego, que están comocreciente colocado en forma horizontal, porque todas sus quien dice mezclados; esto produce un color azul claromanifestaciones crean olas similares a la forma de la luna. Su [Vayu], como un resplandor de fuego; tiene una formacolor es blanco, con violeta como tono secundario. Su calidad similar a la de un rubí [Tejas] mezclado con cristal encaracterística es la contracción y es el principio sutil del gusto. una sustancia, o como el amarillo [Prithivi], el blancoApas se asigna a Yesod (la esfera de la Luna) en el Árbol de la [Apas], el rojo y el azul mezclados en un agua oscuraVida, pero también a Kether. Esto nos enseña un aspecto que [Akasha]; donde es como azul en verde [la "Cola depodría pasar desapercibido. El Árbol, los Sephiroth y los Pavo Real" de la Alquimia, los tonos iridiscentes decaminos, existen gracias a la actividad mental de la Única Akasha], pero cada uno tiene su lustre y brilla. Y elRealidad. Kether es el punto donde empieza el movimiento o agua controla al fuego, para que no consuma nada aquí,vibración tipo ola. Así vemos que el universo y todo lo que hay sino que haya una esencia o sustancia eterna en losen él es el resultado de que el Único refleje su propia misterios unidos entre sí; y sin embargo se distinguennaturaleza, la "corriente de conciencia". dos principios como dos clases de vida. 33 La última Tattva es Prithivi, la Tierra de los Sabios.Corresponde a Tiphareth y no a Malkuth en el Árbol. Su Las formas que se atribuyen a las Tattvas no son arbitrarias.cualidad es la cohesión, su color es el amarillo y su forma es Su conocimiento es la base de la "doctrina de los signos" delcúbica o rectilínea. Prithivi es el principio sutil del olfato. ocultismo. Sus vibraciones determinan la estructura y forma de Aunque las Tattvas se conocen mejor en el Oriente, en los cristales y también las estructuras orgánicas del remorealidad son parte de la tradición Primordial o Planetaria. Los vegetal y animal. Por lo tanto, las Tattvas son las verdaderasSeñores de la Mente (los primeros maestros de la humanidad) fuerzas que producen formas físicas en todos los reinos de lausaron estos "símbolos primarios" (el círculo, el triángulo y el naturaleza. Algunos de estos modelos tattvicos son visibles acuadrado) para iniciar a los primeros seres humanos en el simple vista. Algunos se podrán ver SI se esparce arena en unpensamiento abstracto, un pensamiento que no se basa en las plato de vidrio y se pasa el arco de un violín por el borde. Otrosformas. Por lo que sabemos, Jacob Boehme, al alquimista pueden llegar a nuestro rango de visión con el uso de unmístico del siglo XVII, nunca conoció personalmente a un microscopio. Pero estos instrumentos son innecesarios para unyogui o a un oriental, pero en el Quinto Texto de su Mysterium Sabio.Pansophicum leemos un relato sobre su propia percepción Las Tattvas interactúan entre sí, como los elementosdirecta de la naturaleza de las formas más sutiles de la burdos, y estas permutaciones se pueden comparar con lasnaturaleza, donde menciona colores que corresponden a los delas Tattvas: 33 Jacob Boehme, "Mysterium Pansophicum", The Signature of All Things [El signo de todas las cosas] (Londres y Cambridge: Thomas Clarke, 1969).
  • 65. conjunciones de los planetas en astrología. Estas influenciasdobles se representan con símbolos combinados. Para nuestrospropósitos, ciertas combinaciones de símbolos representan lossiete centros interiores, los chakras. Los símbolos táttvicosactúan como poderosos estímulos para los chakras, ya quepurifican sus bloqueos (impedimentos del karma) y losdespiertan de su letargo. Por lo tanto, podemos utilizar lossímbolos táttvicos sin riesgo en las estrellas interiores, sin dañaral organismo físico al concentrarnos en puntos físicos reales.Los símbolos se muestran en orden ascendente en la figura 5 yen la Tabla 1 que aparece a continuación. Tabla 1. Correspondencias Táttvicas con las EstrellasInteriores En tu práctica, ya has encontrado dos de estos símbolos. Elsímbolo de Akasha- Tejas que está en la placa de la puerta de laCapilla de la Rosa-Cruz, que muestra el Centro del Sol, y elglifo de Apas-Apas que está en la puerta del Salón de la Torre, Figura 5. Los símbolos táttvicos de las estrellas interiores.el chakra de la Luna. Los demás se harán visibles cuandoterminemos la Torre del Arte.
  • 66. El Castillo Interno De manera similar, los practicantes de la Alquimia construyen su Torre del Arte. Al pasar de una cámara a otra, se El cuerpo sutil contiene más poder que el cuerpo físico. El alinean sus fuerzas interiores y los correspondientes estados decuerpo físico no es una entidad distinta y autosuficiente. conciencia con los del macrocosmos. Al final, entran a la tres De hecho es muy transitorio. Se le ha comparado con una veces radiante Oscuridad, la Luz Oculta del Absoluto."ola estacionaria" puesto que las células que lo componen Por siglos, los adeptos a la Alquimia han utilizado la forma,constantemente se están creando y descartando. Casi una hecha por el pensamiento, de un castillo interno. Es probabletercera parte de las células de un cuerpo físico se reemplazan en que haya recibido una fuerte influencia del misticismoun peno do de veinticuatro horas. Es por eso que después de la Hekhaloth del Israel posterior al templo. En Hekhaloth existecrucifixión, el cuerpo de Jesús permaneció en la tumba durante una tradición que dice que los siete palacios del Santo setres días. El cuerpo etéreo o sutil es el que "sostiene" al patrón reflejan en las siete cámaras (chakras) del místico. Esta formadel vehículo físico e impregna la sustancia física sosteniéndola de misticismo también apareció más tarde en la España delen la forma que se le ha asignado. En algunos de los textos más siglo XVI, con forma cristiana, cuando una monja Carmelita,antiguos, al cuerpo sutil se le da el nombre de verdadero cuerpo Teresa de Ávila (perteneciente a una estirpe de conversos delfísico, ya que es permanente (a lo largo de una encarnación) y judaísmo originarios de Toledo, que durante cierto periodo fueel cuerpo meramente físico siempre está cambiando. El cuerpo la "capital" cabalística de Europa) escribió su libro sobrede materia física tiene la forma y las funciones que tiene porque contemplación: El Castillo Interior.se deriva del cuerpo sutil, que es su semilla. Pero el cuerpo sutil Según algunas sectas Gnósticas Cristianas, Maríaes el que contiene el poder divino (Kundalini), el poder para dar Magdalena fue la "shakti" o consorte espiritual de Jesús (unaforma y regenerar. En el Árbol de la Vida, el cuerpo sutil visión que en la actualidad está reviviendo a nivel popular).equivale a Yesod. En la imagen antropomorfa de Adam "Magdala" significa "torre fuerte". El que María MagdalenaQadmon, Yesod es la ubicación de los órganos generativos del haya ungido los pies de su maestro con perfumes preciososser humano arquetípico. Además, Yesod es la esfera de tiene cierto simbolismo cabalístico, al igual que maticesactividad del poder oculto de Yod-Sod, el "secreto de Yod", orientales. También encontramos resonancias de Jesús y Maríatérmino cabalístico que se refiere al Yoga Kundalini. de Magdala en las leyendas del Grial de Parsifal y Kundri. Un yogui o yoguini de la tradición tibetana visualiza su En la Alquimia hay un gran número de ilustraciones quecuerpo sutil como un chörten. Esta visualización es en realidad representan al alquimista, por lo general haciendo oración enuna "cocreación", ya que el universo es a final de cuentas una una fortaleza o en una torre. A menudo, sobre los bastiones decreación mental. Al subir de un piso a otro (siendo cada piso un la torre hay cuatro figuras angélicas como guardianes. Estosnivel más refinado), los practicantes construyen dentro de sí un guardianes celestiales son algo estándar en las ceremoniasmandala o deidades tántricas; una red de energía de las esotéricas, como en "El Ritual del Pentagrama Menor deldinámicas de la ilustración, para activar los chakras y penetrar Destierro", donde se invita a los arcángeles Rafael, Miguel,el velo de las apariencias con el fin de percibir la Realidad. Gabriel y Uriel, quienes rigen los elementos, a ser guardianes
  • 67. de los puntos cardinales del espacio sagrado. Según la El secreto de la práctica esotérica que siempre se habíatradición, esos cuatro espíritus brillantes fueron los guardianes vigilado tan de cerca, la exteriorización, es también uno de losdel patriarca Abraham, que fue iniciado por Melquisedec. A significados de la promesa de los Rosacruces (la Cábalapartir de entonces, se ha considerado que estos cuatro Cristiana) de "realizar todo el trabajo práctico en un lugararcángeles son los protectores de quienes se acercan a la escondido y lejos de las miradas del mundo externo que no haDivinidad mediante la Cábala. sido iniciado". Esto significa que el procedimiento de la En el Antiguo Testamento, leemos en Proverbios 18:10: "El Alquimia se lleva a cabo dentro de los cuerpos internos, y porNombre de Yod-He-Vau-He es una torre fuerte: los rectos supuesto también en los Templos de Reunión objetivos quecorren hacia ella y es segura". Esto se relaciona con el están en los Mundos Superiores.Tetragramatón (Yod-He-Vau-He) como símbolo de los cuatro La torre está sobre un promontorio dentro del reino interior,vientos, y en particular con los cuatro Sephiroth del Pilar la "colina de poder". En el aspecto psicológico, esto representaMedio, que constituye el eje de la Torre del Arte de la la personalidad compleja (la persona, palabra latina queAlquimia. La construcción de la torre en sí contiene una significa "máscara") más desarrollada en el individuo. Es laenseñanza importante. Hay cuatro cámaras a lo largo del eje personalidad que experimenta el nuevo desarrollo, lacentral de la torre: La Sala de la Novia es Malkuth; la Cámara reconstrucción que implica ésta y cualquier otra disciplinaNupcial en Yesod, la Gran Sala en Tiphareth, y el salón de la espiritual. No es posible convertirse en un adepto y seguirtorre en Daath (ver la figura 3). Kether en sí se presenta como siendo el mismo.un Radiante Sol Blanco en las alturas, independiente del La primera cámara que construimos fue la Gran Sala de laedificio de la torre en sí. Esto implica que la Divinidad misma Mesa Redonda con su anexo, la Capilla de la Rosa-Cruz. Estoes superior a todo lo que construya el intelecto humano, sea constituye el sephira microcósmico de Tiphareth. Los centrosteológico, relativo a credos o filosófico. Lo, mismo aplica a de Júpiter y del Sol funcionan en él. Esta cámara se construyecualquier imagen de la Divinidad que construya la imaginación primero porque es crucial para el trabajo que se realizaráhumana, sin importar lo poética que sea. La inmensidad de la después. El centro del Sol, el corazón, es esencial en elRealidad Única trasciende toda definición. Sólo podemos esquema de los chakras. Hay tres centros sobre él (Venus, laacercarnos más al Eterno con los sentimientos y la Luna y Mercurio) y tres abajo (Júpiter, Marte y Saturno). Alcomprensión. La sabiduría inherente al simbolismo de la Torre igual que el Tiphareth subjetivo, el centro del corazón armonizadel Arte de la Alquimia, es que no busca presentar una imagen e integra las influencias de las otras seis estrellas inferiores. Elque "capture" al Absoluto. Lo que trata de lograr con la torre es aspecto más difícil de despertar al dragón, el poder del fuego deuna representación con la que el practicante pueda ascender en Kundalini, es elevarlo del centro de Saturno, a través de losetapas graduales de conciencia hasta la Divinidad y hacer centros de Marte y de Júpiter, y llevarlo al interior del corazón.descender la gloria de la Refulgencia Di vina hacia la torre para Una vez que el kundalini brilla en el centro del Sol (el corazónirradiarla desde arriba, convirtiéndose así en una "ciudadela de ceñido con una serpiente), el flujo que pasa a través de losLuz" en los Mundos Inferiores.
  • 68. centros superiores (los focos de los alcances más altos de la Suma Sacerdotisa. Esta representación de la “principal ancianaconciencia) lo hace relativamente sin obstáculos. femenina” (para dar su traducción literal) se ve desde el El Salón de Torre es la esfera subjetiva de Daath, el descansillo, pero también se puede ver desde el interior de lasSephira Retirado, que es nuestro observatorio sobre nuestras escaleras, cuando ascendemos o descendemos en ellas, paraesferas externa e interna y nuestro vínculo con los mundos saber a qué descansillo nos estamos acercando o por cuálsuperiores. Todo el simbolismo de esta cámara se relaciona con estamos pasando. Hay otros dos descansillos aparte de este. Ella visión y la comunicación. En su sentido más alto, Daath, primero, que está justo abajo, está marcado con la Clave XIV,traducido como "conocimiento", significa "conocer a otro" en la Templanza, Y marca la entrada a la cámara que equivale ael sentido bíblico de intimidad sexual. Es una metáfora para la Yesod. Una entrada o salida que está en la base de las escalerassublimación de la libido ("tomando prestada la fuerza del está marcada con la Clave XXI, El Mundo. Estas tres últimasÁguila", Kundalini) y el éxtasis de la unión con la Divinidad en Claves del Tarot son, por supuesto, las que representan los tresuna dicha trascendente. Existen dos corrientes principales de Caminos del Pilar Medio del Árbol, los Caminos de la Flecha.energía sobre el Pilar Medio del Árbol de la Vida. La primeraes la comente de Kether a Malkuth; la segunda es la corrientede Yesod a Daath, con todo lo que implican en cuanto a la Kether-Malkuthascensión y la transfiguración. Tanto el centro de Venus comoel de la Luna (los chakras Visuddha y Anja) están presentes en La cámara que representa el Malkuth interior está en loesta etapa. profundo de la colina sobre la que está construida la torre. Se Como ya se mostró en la figura 3, las escaleras de espiral entra a ella descendiendo por la escalera espiral que tiene eldoble: los canales de las corrientes de la luna (Ida) y del sol pasamanos azul, la corriente de la luna. Al pasar por la puerta(Pingala) forman una espiral alrededor de la columna central. que está a la izquierda de El Mundo, entramos a una sala deEsta columna se extiende desde la parte superior hasta la parte enormes proporciones. Su piso es burdo. Si lo examinamos,inferior de la torre. Es el canal que el pensamiento construye veremos que es basalto negro arrojado por erupcionespara el Shushumna, el pilar de la columna vertebral. Está hueco volcánicas de un pasado remoto, provenientes de un volcán quepor dos razones: como un recordatorio necesario de la ahora está dormitando. En el centro hay un altar cúbicocaracterística de espacio de Akasha, y porque una vez que ha crudamente terminado y formado por un monolito de piedradespertado, el poder del fuego ascenderá por él para unir el negra. Es la "Ruda Piedra Cuadrada" que requerirá de losreino con la corona “restaurando al Creador a Su trono”. golpes de la experiencia sobre el cincel de la disciplina para Hay tres descansillos que salen de la columna central y sus dejar lisa su superficie y será necesario que el sudor de la laborescaleras en espiral. Ya hemos pasado por el primero, de y las lágrimas del sacrificio la pulan. Sobre este altar está laTiphareth a Daath. Al llegar a las escaleras por ese descansillo, Cruz de los Elementos (la Cruz Griega con brazos del mismoentre las dos entradas en forma de arco que llevan a las tamaño) y un cáliz de hierro de color oscuro. En el techo deescaleras en espiral, está una representación de la clave II, la roca viva de la sala, directamente sobre el altar, hay una
  • 69. protuberancia: el pinjante central que marca la ubicación del para abrir o cerrar una puerta que está en el techo, el cual estáPilar Medio. Esta protuberancia está grabada de tal manera que decorado con el símbolo del centro de Mercurio de Prithivi-parece un botón de flor de almendro. Prithivi, y de esa puerta sale una escalera por la que podemos En la pared del este hay una puerta, cubierta por una subir a las almenas de la torre, que corresponden al centro de lacortina, por la que se llega al corazón del planeta tierra al corona, el Sahasrara-padma, el loto de mil pétalos.laboratorio del Espíritu Santo que es centro del Kundalini del Los parapetos de las almenas son denticulados y el centroplaneta. Sólo se puede atravesar esta puerta cuando la unión del techo tiene una ventana adornada con la Estrella de Shem,con el Yo Superior se ha establecido y estabilizado. Hay otras el Santo Nombre. Directamente sobre ella hay una gran esferados puertas. La de la derecha está cubierta con un tapiz que de una incandescencia ardiente (como magnesio ardiendo), elrepresenta la clave XX, el Juicio (que el Sepher Yetzirah llama Sol Blanco de Kether.inteligencia colectiva). Lleva a la Cámara del Ibis Sagrado, el Aunque la vista del reino interior es más clara desde lasHod subjetivo. La puerta de la izquierda en la pared del norte almenas que desde el interior del Salón de la Torre, y es posibleestá cubierta con un tapiz de la Clave XVIII, La Luna (la ver de un horizonte a otro, cuando uno está de pie sobre lasinteligencia corpórea o encarnada) Lleva al pasaje que llega al almenas puede ser golpeado por los fuertes vientos astrales.Netzach subjetivo, la Cámara del León Verde. Detrás, en la Estos vientos son el producto de estados emocionales tantopared del oeste, están los actos gemelos que conducen a las externos como internos (ya que la emoción es una fuerza astralescaleras en espiral que están a los flancos de El Mundo. En un muy real) y de las fuerzas objetivas astrales que pasan por elnicho al pie de la representación del tarot, hay una taza de loza microcosmos, puesto que no estamos separados.vidriada. Las descripciones de estas dos cámaras: La Sala de la Novia De modo que hay dos vasijas en la "Sala de la Novia" que de Malkuth y las Almenas de Kether, se presentan aquí paraes el nombre que se da a la Cámara de Malkuth: una de loza que los practicantes empiecen a familiarizarse con sus detallesvidriada que está debajo de la clave XXI del tarot El Mundo, y y simbolismos antes de iniciar la siguiente práctica.la otra de hierro que está sobre el altar. El cáliz de loza vidriadaes el "grial" de Malkuth. Como resultado de una práctica bienhecha, que se manifiesta en una vida noble, esta taza empezará LA PRÁCTICAa llenarse del Vino de los Méritos. El segundo cáliz está en elaltar, lo que significa que las energías de un nivel se elevan a Lleva a cabo los ejercicios preliminares y luego proyecta lalas de un nivel superior, y está hecho de hierro, el metal de Mesa Redonda. Toma tu lugar en tu sitial. Observa que estásMarte: Está ligado a la estrella interior de Marte, el chakra vestido con una túnica con capucha de un profundo color azulSvahisthana. violeta, el color índigo de Akasha. La capucha es un símbolo de Si ponemos nuestra atención en la Salón de la Torre de impersonalidad, la actitud mental necesaria para este trabajo.Daath a la derecha de la ventana con marco de serpientes, que En los pies llevas sandalias plateadas, el instrumento mágico deestá al este, veremos que hay una cuerda color púrpura. Se usa Yesod, ya que caminarás sobre los brillantes Senderos del
  • 70. Árbol. Esta túnica y estas sandalias deberán ser tu vestido usual Salón de la Torre, cerrando la puerta de cristal tras de ti. Es deinterior cuando trabajes dentro de la Torre. vital importancia que las puertas de las cámaras se abran y se Saluda a los Compañeros a través del Grial. Luego ponte de cierren para que las energías se mantengan separadas y sinpie y entra a la Capilla de la Rosa-Cruz. Ahí haz tu adoración al contaminarse. Baja por la escalera espiral de la luna, la queMysterium Magnum, la única realidad. Regresa a la gran Sala y tiene el pasamanos azul claro y siente la brisa fría y húmedadirígete a la puerta velada por la niebla que tiene los colores del que sopla en tu rostro proveniente de abajo. Sigue bajando porarco iris que está en la pared del oeste. Nota que, por ser una la escalera, pasa por el descansillo de Tiphareth donde está lapuerta baja, tienes que inclinar la cabeza al atravesarla. Éste es Suma Sacerdotisa, pasa por Yesod donde está la Templanza,un constante recordatorio de la necesidad de la humildad, no de hasta que llegues a la representación del Mundo, y entra a laun rebajarse falso y envilecedor, sino de una humildad que se Sala de la Novia por el arco de la izquierda.basa, como la palabra en sí, en "humus", que significa "de la Estando de pie con la espalda hacia la clave del tarot mira elTierra". La verdadera humildad es el antídoto necesario contra salón y observa a las fuerzas titánicas en acción dentro de él.el "vicio" de Tiphareth, que es la arrogancia, un abrumador Mientras observas, una corriente de luz multicolor brota haciaorgullo espiritual. arriba desde el altar. Su color predominante es el blanco, pero Estando frente a la representación de la Suma Sacerdotisa, tiene tonos rojos, amarillos y azules. Representa el poderentra a la escalera del lado izquierdo. Siente la brisa cálida que integrado de todos los elementos. La luz viviente causa unsopla detrás y debajo de ti; sujétate del pasamanos rojo si es tremendo impacto sobre el capullo de almendro, la base delnecesario y sube por la escalera espiral que sigue la dirección Pilar Medio. Luego fluye hacia arriba a través de los pasajesde las manecillas del reloj, hasta que estés frente a la puerta de que conectan la Sala de la Novia con los niveles superiores decristal del Salón de la Torre. la torre. Gracias a la luz de este brillo viviente pudimos abrimos Una vez que estés ahí, pon la mano sobre la placa de la paso hasta aquí. En todos los niveles de la torre, esta luz llenapuerta con el símbolo de Apas-Apas y abre la puerta. Ve hacia los pasajes y las cámaras. Incluso brilla a través de los sólidosla ventana del este que tiene un marco de serpientes. Tira del muros del castillo formando un manto de luz viva que locordón color púrpura y ve cómo se abre la puerta que está en el envuelve.techo. Una escalera dorada desciende hacia el piso. Sube los Al contemplar esta fuente de energía de luz, nota que tienesiete escalones y llega al techo de las almenas. Al principio, la un ritmo definido, pulsa como un corazón poderoso. Albrillante luz del Sol Blanco te deslumbra, pero te acostumbras a observar con más cuidado, ves que una corriente inversa deella poco después. Mira la Tierra de Logres. Al oeste están el energía fluye desde el capullo de almendro. Esta corrientefrondoso bosque y las colinas; al norte, los amplios valles y las inversa es un brillo blanco y puro, fluye hacia el altar y éste lodistantes montañas; al este, el gran mar. ¿Y qué hayal sur? absorbe. Esta corriente de luz blanca que desciende da la¿Qué ves? Recuérdalo. impresión de haberse originado en una fuente muy remota. Baja por la escalera. Tira del cordón color púrpura. La Ahora fíjate bien en la Cruz de los Elementos que estáescalera dorada vuelve a ascender y se cierra la puerta. Sal del sobre el altar. Cuando la energía multicolor asciende desde la
  • 71. cámara, a través del altar y hacia el capullo de almendro, la deben ser estos guardianes. No obstante, los espírituscruz adopta un brillo color rojo fundido. Cuando, con el flujo guardianes son seres independientes; tú sólo creas la forma queopuesto, el brillo blanco desciende de lo alto y entra a la piedra "portan". Algunos de los espíritus guardianes pueden aparecerdel altar, la cruz adopta un tono blanco cálido. Pero durante los como deidades. Sin embargo, no debemos fascinamos por estecortos periodos que hay entre las comentes alternas de fuerza, glamour. Sólo indica que el ser ha trabajado en el pasado en los¡la cruz se muestra como oro refinado! misterios de esa deidad o que en la actualidad está trabajando Ahora sube por la escalera espiral del sol, pasa por Yesod con la misma energía de iluminación que esa deidad también(Templanza), hasta que la clave de la Suma Sacerdotisa te representa. A su debido tiempo, los espíritus guardianesindique que has llegado al descansillo de la Gran Sala. Entra a "vestidos" de deidades deberán revelarse.la cámara, ve directamente a la capilla y da gracias. Regresa a La Sala de la Mesa no tiene un guardián específico porquela Sala de la Mesa Redonda, cerrando la puerta de la capilla y la la Hermandad de la Mesa, como unidad corporativa, actúacortina dorada. Toma tu lugar entre la bendita hermandad. como guardián. Sin embargo, la Capilla tiene su propioQuédate por un rato en la luz armonizadora del Santo Grial. guardián, con quien te encontrarás cuando hayas recorrido laLuego haz que la mesa regrese al estado latente en el centro de cortina dorada y hayas abierto la puerta que tiene la placa detu corazón. Lleva a cabo los ejercicios finales y escribe el Akasha-Tejas. Las reglas de cortesía y de etiqueta del planoregistro de tu meditación. interior requieren que saludes al guardián al entrar y al salir de una cámara. RESULTADOS LA CONTEMPLACIÓN La razón de visitar primero la capilla, y de regresar a ella alfinal de la práctica, es integrar y equilibrar las fuerzas que Lo siguiente está tomado de la introducción del libro dehayas encontrado en la sesión mediante la meditación de Eliphas Levi, Trascendental Magic [Magia Trascendental],Tiphareth. Esto también aplica al Grial, antes de absorber la donde a su vez cita un manuscrito del siglo XVI. Como muchasproyección de pensamiento. de estas citas que se dan como contemplaciones, su lenguaje Se requerirán varias sesiones de práctica para poner todos refleja su época. Sin embargo, su enseñanza esencial coincideestos detalles en su lugar, y aún más para lograr Cierta con las siddhis, los poderes del yogui que ha llegado a laautonomía. Una de las señales de haberlo logrado, en esta perfección, como lo describe Patanjali.etapa, es la llegada de los guardianes. De ahora en adelante, sigue los poderes y privilegios del Aparte de la Gran Sala y el Salón de la Torre, cada una de hombre que tiene en la mano derecha las Clavículas delas otras cámaras que hay en la torre tiene un guardián que es Salomón, y en la izquierda la Rama del Almendro en Flor:un ser muy real. La manera en que percibes al guardián de unacámara dependerá de lo que tu propio subconsciente crea que
  • 72. Aleph: Contempla a Dios cara a cara, sin morir, y conversa Ayin: Obligar a la naturaleza a hacerlo libre a su placer. Pe:con familiaridad con los siete genios a cuyo mando está todo el Predecir todos los sucesos futuros que no dependen de un libreejército celestial. albedrío superior, o de una causa que no es posible discernir. Beth: Ha superado todo pesar y todo miedo. Tsade: Dar a todos, en forma simultánea, la consolación Ghimel: Reina con todo el cielo y todo el infierno está a su mas eficaz y los consejos más saludables.servicio. Koph: Triunfar sobre las adversidades. Daleth: Gobierna su propia salud y su vida, y de igual Resh: Conquistar el amor Y el odio.manera puede influir en la de los demás. Shin: Tener el secreto de la riqueza, ser siempre su dueño y He: No puede sorprenderse por la desgracia ni ser nunca su esclavo. Disfrutar incluso la pobreza y nunca llegar aabrumado por los desastres; tampoco puede ser conquistado por ser despreciable o miserable.sus enemigos. Tau: Agreguemos a estos tres septenarios que el hombre Vau: Conoce la razón del pasado, del presente y del futuro. sabio gobierna los elementos, calma las tempestades, cura a los Zain: Posee el secreto de la resurrección de los muertos y la enfermos con sólo tocarlos ¡y resucita a los muertos!clave de la inmortalidad. Esos son los siete privilegios principales, y los que les Pero Salomón ha sellado ciertas cosas con su sello triple. Essiguen en rango son: suficiente que los iniciados sepan; en lo que concierne a los Cheth: Encontrar la Piedra Filosofal. demás, a la ciencia no le importa, ni a nosotros, si se burlan, Theth: Poseer la Medicina Universal. dudan o creen, si amenazan o temen. 34 Iod: Conocer las leyes del movimiento perpetuo probar lacuadratura del Círculo. Caph: Transformar en oro no sólo todos los metales, sinotambién la misma Tierra, e incluso los deshechos de la tierra. Lamed: Dominar a los animales más feroces y tener elpoder de pronunciar las palabras que paralizan y encantan a lasserpientes. Mem: Tener la Ars Notaria que da la Ciencia Universal. Nun: Hablar con erudición sobre todos los temas, sinpreparación m estudio. Estos, finalmente, son los siete poderes mínimos de losMagos: Samech: Conocer, con una mirada, lo profundo de las almasde los hombres y los misterios de los corazones de las mujeres, 34 Eliphas Levi, Trascendental Magic (York Beach, ME: Samuel Weiser, 1972), pp. 10-11.
  • 73. descendían los Ángeles para ejecutar la Voluntad del Único. Según la tradición judía, Luz es la "ciudad sobre la que el Ángel de la Muerte no tiene poder". Los ciudadanos de Luz son inmortales, Se dice que si se cansan de la vida, se les tiene que llevar fuera de los muros de la ciudad para ser envueltos en las alas de sable del Ángel de la Muerte. También se dice que sólo es posible entrar a la ciudad pasando por una cueva secreta que está oculta en un árbol de almendro, Al pasar por el hoyo que 8 está en el tronco del almendro, entras a la cueva y por consiguiente, a la ciudad. Aarón, hermano de Moisés, fue elegido como Sumo El Árbol en Flor Sacerdote porque su bastón, hecho con madera de almendro, floreció milagrosamente cuando lo dejó en el Tabernáculo Cuando ascendí a los cielos vi a los santos hijos de durante la noche. Los bastones de los demás candidatos Dios moviéndose en flamas de fuego, vestidos de permanecieron latentes. Aarón fue ungido y revestido con los "ornamentos de gloria" del sumo sacerdote (lo que representa blanco, y sus rostros brillaban como la nieve. los vehículos internos que llevan a los Mundos Superiores) y -Libro Etíope de Enoch 35 fue el único de la Casa de Israel a quien se permitió la entrada al Santo de los Santos (el tercer ojo abierto de la visión espiritual) para comparecer cara a cara ante la Presencia LA ENSEÑANZA Divina, El bastón de almendro en flor de Aarón, fue colocado en la santa Arca de la Alianza, junto con las tablas de los Diez La palabrea hebrea para "almendra" es Luz. También es el Mandamientos.nombre antiguo del pueblo de Beth-El, donde Jacob luchó con El bastón florecido también aparece en los mitos de Arturo,su Santo Ángel Guardián, lo que representa la inevitable lucha en relación con José de Arimatea, que llevó el Santo Grial aentre el yo inferior y el yo superior. Después de esa profunda Albión (Inglaterra). A José le habían dicho que cuando vierainiciación, Jacob recibió un nuevo nombre: Israel, que significa una colina que se pareciera al Monte Tabor que está en Israel,"gobernará como Dios”. (la montaña de la profetisa Débora que fue donde Jesús se Después recibió la gracia de una visión de los Mundos transfiguró) recibiría una señal para establecerse ahí. CuandoSuperiores, y vio una gran escalera en la que ascendían y llegó a Glastonbury Tor, en el Valle de Avalón, vio que ciertamente se parecía al Monte Tabor. Esa noche, su bastón 35 “Ethiopian Book of Enoch", [Libro Etíope de Enoch] en la obra de floreció. De hecho, su descendiente físico, el Santo Espino,Zev ben Simón Halevi, Kabbalah: The Divine Plan [La Cábala: el Plan todavía florece cada Navidad. José permaneció ahí y establecióDivino] (: Harper San Francisco, 1996), p. 15.
  • 74. la primera iglesia en los doce tramos de tierra que le dieron recibiera en el antiguo Egipto, donde la resurrección de Osiris,como regalo los sacerdotes Druidas, e inició a Merlín de el Dios Salvador, se representó con la construcción del PilarBretaña en el sacerdocio de Cristo. Djed, un símbolo de la columna vertebral del dios y también de La aparición de figuras y símbolos bíblicos en la leyenda de la escalera para la ascensión. Luz es la "semilla" de laArturo no sólo refleja el hecho de que los escribas de los regeneración física que se representa en la esquina superiormonasterios trataran de "borrar" las antiguas leyendas paganas. izquierda de la décima tercera clave del Tarot, la Muerte, comoCuando estas figuras del Medio Oriente aparecen en el mito, símbolo de transformación. La Rosa Blanca de la concienciaindican la llegada de la Cábala a la Materia original de Bretaña: superior sólo aparece en dos claves del tarot: la Muerte (13) yun encuentro y fertilización mutua entre dos corrientes de la el Necio (Clave 0), ¡que en la antigüedad recibía el nombre detradición primordial de la Sabiduría Eterna. De la misma El Alquimista!manera, el Gurú Rimposhé, Padmasambhava incorporó y elevó En el sistema de Teúrgia conocido como La Sagrada Magiael Chamanismo Bon a la práctica religiosa cuando llevó el de Abramelín el Mago, se ordena a los practicantes queDharma Budista al Tíbet. José de Arimatea, el Barco de construyan una vara o varilla con madera de almendro. ElSalomón y la Ciudad de Sarras del Grial representan la propósito del sistema Abramelino es alcanzar “el conocimientocorriente cabalística, mientras que figuras como Ygraine, la del santo Ángel Guardián y la conversación con él”; en otrasmadre de Arturo, El Mago Merlín, Morgan le Fay y la Mesa palabras, entrar a una unión consciente con el yo Superior.Redonda en sí, representan la corriente Alteana de losmisterios. Esta mutua fertilización entre las imágenes delMedio Oriente, las Celtas y las Hiperboreanas, fue lo que le dio La Vara de Podera los mitos de Arturo su potencia interna, y siguenprofundamente engastados en la psique de la civilización Dentro de la Sala de la Novia de Malkuth, el kundalinioccidental, hasta nuestros días. planetario ascendente produce un impacto en la Luz de En arameo, el lenguaje mercantil del Mediterráneo en los almendra, pasa a través de ella y luego sube a través del restotiempos de Jesús, Luz significa "nuez" o "hueso". Se refiere al de la torre. Aquí Luz, siendo el techo de la cámara de Malkuth,extremo de las vértebras cervicales de la columna vertebral, el se une a la cámara de Yesod, como su piso. Yesod, el Sephiracóccix, donde duerme el Kundalini latente como una serpiente de la región genital, no es la fuente de Kundalini, sino suenroscada. Así, Luz es un término cabalístico para el chakra reserva personal dentro del un organismo individual.Muladhara. El Rabí Joshua enseñó al Emperador Adriano (que La corriente ascendente de fuego de Kundalini (la flama delera un iniciado en los Misterios Griegos y Egipcios) que la Dragón), al llegar a la glándula pineal, funde los granos deresurrección de los muertos empieza en la "almendra" o en la arena cerebral y "confecciona" (produce) la Piedra de los"nuez". Más tarde, los teólogos cristianos e islámicos adoptaron Sabios. Es el elixir que desciende de la piedra, la medicinaesta creencia, y se convirtió en artículo de fe para todos los universal, que transforma al cuerpo físico. Kundalini es unPueblos de la Biblia. Es muy probable que esta enseñanza se poder que integra e ilumina. Al elevarse, atrae a sí los poderes
  • 75. de los chakras (los metales internos) purificándolos, uniéndolos ¡Metatrón, el Arcángel de Kether; Metatrón, el Enochy sublimándolos en su ascenso. En la Cámara de Malkuth transfigurado, que caminó con Dios y no experimentó lavernos la energía ascendente como algo multicolor, bañado con muerte!los tonos táttvicos de los elementos (pero su color Por lo tanto, la vara del poder, el caduceo de Hermes, lapredominante es el blanco), porque la fuerza que conocernos columna vertebral, por la que suben las corrientes del sol y decomo "Kundalini", como todas las fuerzas del universo, es una la luna, tiene como precursores a los nagas de la mitologíaactividad de la única energía consciente y radiante, que es la hindú y tibetana. En Yesod están los chakras de Saturno y deLuz Ilimitada del Absoluto, y que en esencia proviene de lo Marte; en Daath están los centros de la Luna y de Mercurio. ElAlto. Como nos lo recuerda la Tabla Esmeralda: “Como todas centro de Mercurio (que es la obra Hermética de Mercurio), lalas cosas provienen de Una, por mediación de esa Una, todas glándula pineal, es lo que se confecciona para transformase enlas cosa se elevaron a partir de esta Una mediante la una Piedra. El Antiguo Testamento se refiere a la Piedraadaptación”. La tabla también se refiere a Kundalini cuando terminada como a "Sión" el monte de la Divina Presencia. Endice: los textos de Alquimia: el tercer ojo (la glándula pineal) recibe "Asciende de la tierra al cielo, y de nuevo desciende a la el nombre de Monte Abiegnus, Colina de la Visión, y tambiéntierra: y revive la fuerza de lo superior y de lo inferior". El Montaña de los Logros donde está el Ermitaño de la novenadescenso es la corriente de brillo blanco y puro que brota de clave del tarot. "Abiegnus" significa "piña de pino" y se refiereuna Fuente remota, que es Kether, la Omnipotencia. Al a la piña de pino que está en la parte superior de thrysus, larefinarse más y más el vehículo físico, a través del poder de varilla que aparece en los misterios bacanales de Dionisia.integración e iluminación del kundalini que asciende, el elixir Dionisia es el dios griego de la embriaguez, que en el Sufismo,que desciende, el Mezla, que fluye a través de la Corona de la que es la tradición mística del Islam, ha sido por mucho tiempoVida, inicia el trabajo de transformación. Como leernos en una metáfora relacionada con la beatitud de la unión Divina. ElProverbios 24:3: "Con la Sabiduría [el azufre de la Alquimia, el famoso Rubaiyat de Ornar Khayam, es en realidad, un textofuego de Chokmah] se construye una Casa [el cuerpo físico místico. Khayam mismo era maestro de Sufismo y astrólogo. Elregenerado], y con la Prudencia [la Sal de la Alquimia, Binah el vino y la embriaguez que resulta de él, es una metáfora delpoder formativo] se afianza; con la Ciencia [Daath] se llenan elixir beatificante que brota de la Piedra, un elixir que fluye dellos silleros [que también se traduce como cámaras] de todo bien centro de la Luna y llena al cuerpo, llevando al practicante alprecioso y deseable [el tesoro de los Sabios]". ¿Y por qué estado de Samadhi. Tampoco es una coincidencia queocurre esto? Porque, como enseña el Sepher Yetzirah: Melquisedec lleve pan y vino a Abraham (Génesis 14:18)"Malkuth hace que una influencia emane del Príncipe de los cuando lo inicia a la santa Cábala, al Recibirlos.Rostros". 36 ¿Y quién es el "Príncipe de los Rostros"? Como la Piedra es también el Tercer Ojo Abierto, se nos enseña: “Si tu ojo está sano, todo tu cuerpo será luminoso” 36 (Mateo 6:22). El arte sagrado del Tíbet representa a las Dion Fortune, The Mystical Qabalah [La Cábala Mística] (York deidades tántricas con un tercer ojo abierto sobre la frente.Beach, ME: Samuel Weiser, 1984), p. 289.
  • 76. También "El Ojo de YHVH está sobre quienes lo veneran". Y parecen estar separadas, así como las olas parecen tener unaen Isaías 52:8 "Tus vigías alzan la voz, a una dan gritos de separación fugaz del océano, pero en realidad están cimentadasjúbilo, porque con sus propios ojos ven el retorno de Yahveh a en forma indisoluble en la Naturaleza Primordial del Absoluto.Sión". Es el ojo, el centro de Mercurio, que es el Ádito, el santo El conocimiento de la unidad fundamental de todo, que se captade los santos, en el templo del cuerpo humano. En el arte con esta percepción directa, es lo que impulsa a los Sabios asagrado del Tíbet, se representa al Buda con una joya cónica de dedicarse sin cesar a obras de compasión, ya que el Ojo de Orooro que se eleva sobre la protuberancia de su cabeza. La fluye al Corazón del Amor y viceversa. Es por esto que losprotuberancia representa al "loto de mil pétalos" totalmente Iluminados, a lo largo de la historia humana, han proclamado eldesarrollado (el centro de Mercurio) y la joya de oro es la mismo mensaje como la panacea de todos los males de laPiedra Filosofal: “Om, la Joya que está en el Loto, Hum”. El humanidad, y como el medio para alcanzar una felicidadtilak o marca que está en su frente (y en otras divinidades y verdadera y duradera. Su mensaje es: "amaos los unos a losSabios) también indica la presencia de la Piedra confeccionada otros". Que esto se sepa.dentro del cráneo. La naturaleza prismática de la Piedra es lo Cada extremo de la vara de poder está adornada con el frutoque produce la radiante aureola que rodea la cabeza de los de un árbol: la almendra y la piña de pino. Ésta, que es laIluminados. Cuando las deidades tántricas se representan en su verdadera vara de los practicantes de la Gran Obra, es interna.aspecto iracundo (dragpo) se les muestra con un ojo abierto en La describe Eliphas Levi en su obra Sanctum Regnum y en lasla frente. El lenguaje Occidental de los misterios representa la Bandas del tarot diseñadas por Paul Foster Case aparece conmisma enseñanza con el símbolo del pentagrama, donde la cristales idénticos (que para ser exactos son diamantes). Uno deestrella se relaciona con los elementos y con el cuerpo humano. los cristales es brillante y el otro oscuro y están en cadaEn este símbolo los Elementos de los Sabios, la Tierra, el Aire, extremo de la vara. Así como en el diagrama sencillo del Árbolel Fuego y el Agua se asignan a los cuatro triángulos inferiores de la Vida los Rostros Mayor y Menor son idénticos ende la estrella quíntuple, y corresponden a los brazos y a las apariencia y "el rostro contempla al rostro" en Tiphareth. Depiernas. Aunque el símbolo de la Quintaesencia de la Alquimia nuevo citamos la Tabla Esmeralda de Hermes Trismegistos, elque se asigna al triángulo que corresponde a la cabeza, esto no "padre" del Arte Real y la forma greco-egipcia de Melquisedec:indica que la Primera Materia esté de alguna manera restringida "Aquello que está arriba es como lo que está abajo, y lo quea la región de la cabeza; muestra que la Quintaesencia se está abajo es como lo que está arriba, para realizar los milagrospercibe a través de la facultad espiritualizada de la vista. En del Único".Budismo el Tercer ojo que ha despertado recibe el nombre de“Ojo de la Sabiduría que no es dual” porque el Sabio que vecon este Ojo en realidad puede ver que todos los seres viven en La Cámara Nupcialla Única Energía Radiante y están compuestos de ella, siendoen consecuencia, interdependientes. Se ve que todas las En la torre, el descansillo que lleva a la sala de Yesod estácriaturas y todas las cosas son apariencias o formas del Único y marcado por la Clave XIV del tarot, la Templanza. En este
  • 77. nivel, los arcos que llevan a las escaleras espirales están la Vida, que une a Kether, la Fuente, con Binah, el útero de lamarcados con un grifo (sobre la escalera del sol) y un unicornio creación.(sobre la de la luna). Son los "corceles" del Sol y de la Luna y "Convertirse" en El Mago significa abrirse con el objeto deactúan como recordatorios de que el Yo Superior, representado llegar a ser un canal consciente para el flujo que desciende decomo el santo Ángel Guardián en la clave del tarot, es el que Kether, con el fin de desarrollar una conciencia de todo lo querealmente lleva a cabo la tarea de la Alquimia para lograr el viene de arriba. Nada se origina al nivel de la personalidad;equilibrio de las fuerzas. Frente a la Templanza está la puerta sólo hay reacciones y respuestas en los aspectos despierto yde la sala de Yesod. Es de cedro y tiene una placa que muestra subconsciente de la mente. "Por mi mismo no hago nada". Lael símbolo táttvico combinado de Akasha-Akasha. Sobre la modalidad transparente de la conciencia, que representa Elpuerta cuelga un escudo: tiene un campo verde con un feroz Mago, es la de estar consciente, aunque sea de manera fugaz,león rojo. El león, al igual que el grifo y el unicornio, nos de Quién es el que mira a través de tus ojos. Quién estárecuerda que Yesod es la esfera del Nefesh, el alma "vital" o experimentando la vida a través de tu instrumentalidad, y de"animal", que recibe ese nombre porque la humanidad Quién eres una expresión viviente en el mundo.comparte con ella el reino animal, con todas sus formas de Al aspirar a esta transparencia de la conciencia, eres atraídovida. hacia el interior de la imagen de El Mago y, por un instante eres Al entrar, encontrarás una cámara semicircular vacía, que es el mago en la escena del tarot. El Brillo Blanco fluye a travésvestíbulo del lugar de poder en sí. No dejes que su vaciedad te de la varita mágica que tienes en la mano, elevada como unengañe: sólo es la cualidad espaciosa de Akasha. El guardián (o instrumento de la Voluntad Prístina a favor de la bondad y aguardiana) de esta cámara, cuando aparezca, será de vital través de ti. Tu atención concentrada la dirige hacia la tierra delimportancia en los aspectos avanzados de la Obra. En la pared jardín (Edén), donde la influencia dadora de vida hace quedel este hay una representación, tamaño natural, de la Clave I crezcan y florezcan rosas y lirios. "Dios puso a Adán y a Evadel tarot, "El Mago". Está hecha de vitrales, como otras claves en el Edén para que cultivaran rosas". En tu cabeza hay unade la columna central, y está iluminada por detrás. La única banda blanca (la forma más antigua de una corona), paramanera de entrar a la Cámara Nupcial en sí, es convertirse en el mostrar que tu voluntad personal está centrada en la voluntadMago; adoptar la modalidad de conciencia que representa esta de Dios. Y la figura horizontal del ocho que está sobre tuclave del tarot. cabeza (en el lugar del centro Kether) indica que la fuerza El Sepher Yetzirah lo llama Beth, la letra hebrea que secreta, el Kundalini, está operante. Será muy benéfico meditaraparece en esta carta, "la inteligencia transparente". También en este tema y en otros aspectos de esta clave del tarot, comoenseña que la creación empezó por medio de esta letra algo separado de esta práctica.(Barasith, "en el principio") puesto que también es la primera Después de haber "tocado el borde de la vestidura" de laletra de la palabra hebrea, Barukah, que significa "bendición". inteligencia de la transparencia, aunque haya sido por unLa carta del Mago se asigna al duodécimo Camino del Árbol de momento, te sientes atraído hacia la sagrada Cámara Nupcial. Esta es la cámara donde la influencia de Malkuth, que es
  • 78. Kallah, la Novia, se unirá al esposo que le ha sido destinado, emblemata, in Musaeum Hermeticum reformatum etMalekh, el Rey de Tiphareth. Este es el lugar del hierógamo, el amplificatum, Frankfurt, 1678.sagrado matrimonio del Rey y la Reina de la Alquimia, dondeShiva y Shakti se unen. Este es el Templo del Misterio de Yod. El techo, el piso y las paredes están hechos de amatista pura, de modo que todo el lugar está iluminado por una luz violeta. Una atmósfera de poder latente impregna toda la cámara. Detrás, en la pared del oeste, brilla la clave del tarot, y en la pared del este hay una alcoba en la que hay una gran estatua, cuya altura es aproximadamente de tres metros setenta centímetros. Está esculpida en mármol negro y representa a una diosa velada sentada en un trono y coronada por el Sol y la Luna. Es la Isis Negra, la Madre Coemergente. En el centro de la cámara se encuentra una fuente de piedra, de unos 36 centímetros de altura. Desde su interior brilla una luz resplandeciente; es tan brillante que en ocasiones la piedra de la fuente parece casi translúcida. En otras, brota niebla de la fuente y cubre el piso de la cámara nupcial, es la niebla astral, "el aliento del dragón". Esta fuente es una extensión del capullo de almendro que está esculpido en el techo de la cámara de Malkuth, que está en el piso de abajo. La fuente es la Luz, el portal del creador del mundo y del devorador del mundo, en el centro de Saturno, el chakra de Muladhara. Los Sabios que desarrollan las destrezas necesarias para utilizar el poder del fuego que habita en esta cámara reciben el nombre de "Señores del Secreto de Saturno" y "Señores de la Serpiente y la Madre". La Cámara de la Fuerza Interior Ahora llegamos a la última cámara del Pilar Medio en laEl Ciervo del Alma (la psique) y el Unicornio del Espíritu (El Torre del Arte Hermético. Se usa como vestíbulo del Salón deyo Superior). Lambspringk: De Lapide Philosophica. Figurae et la Torre, de la misma manera en que se usa la antesala de la Cámara Nupcial. Cuando estás en la parte superior de las
  • 79. escaleras en espiral del sol y de la luna, estás frente a la puertade cristal del Salón de la Torre (ver la figura 6). Detrás de ti Figura 6. El Descansillo de Da’ath y la Cámara de la Fuerza Interior. hay otra puerta, hecha de cobre y con una placa esmaltada que representa la combinación táttvica de Apas-Tejas, el signo del centro de Venus. Al entrar a este cuarto, ves en el centro una silla de respaldo alto y detrás de ella, en la pared del oeste, una gran ventana oval que mira hacia el bosque y las colinas de Logres, y esta sobre el patio, de la torre. Este cuarto, la Cámara de la Fuerza Interior, equivale a la médula oblongada del cuerpo físico, el ganglio de nervios que está en la base del cráneo donde la columna vertebral se une al cerebro. Es la entrada a la mente subconsciente. Esta cámara, junto con la Sala de la Torre, constituye el Sephira subjetivo, Daath, y los centros de Venus y de la Luna. La Cámara de la Fuerza Interior es el portal mediante el cual los practicantes llenan toda la torre con su nivel consciente. Finalmente, estando de pie en la parte superior de las escaleras en espiral, en el descansillo de Daath, frente a la puerta del Salón de la Torre, ves otras dos puertas, una a cada lado. A la izquierda del descansillo, en el mismo lado en que está el pozo de la escalera de la luna, hay una alcoba que tiene tres escalones que llevan a una puerta cubierta de plata y adornada con un diseño escarlata del signo del azufre . A la derecha, en el mismo lado en que está la escalera del sol, hay otra alcoba con tres escalones que llevan a una puerta de ébano con el símbolo que se da a la sal en la Alquimia representado en plata. Repito, en el descansillo de Daath hay cuatro puertas: al este está la puerta de cristal del Salón de la Torre, con el símbolo de Apas-Apas; al sur, tres escalones llevan a una puerta de ébano con un signo plateado del signo que se da a la sal en la Alquimia, al abrirla se entra a la sala
  • 80. asignada a Binah, la Cámara de la Reina de la Gran Beatitud; al detente ante la columna central en la que están las puertasoeste hay una puerta de cobre que tiene el glifo de Apas-Tejas y gemelas que van a las escaleras, junto a la Clave II del tarot, laque lleva a la Cámara de la Fuerza Interior; al norte, tres Suma Sacerdotisa.escalones llevan a una puerta de plata con el signo del azufre, En esta práctica, no entres a ninguna de las escaleras enque va a una sala asignada a Chokmah, la Cámara de la espiral, rodea toda la columna hasta que estés frente a la granSabiduría de las Estrellas. puerta de la torre en sí, una alta puerta doble hecha de roble con Desde este descansillo de Daath (en este nivel de clavos de hierro. Abre la puerta y entra al patio del castillo. Elconocimiento espiritual) puedes activar la torre (o regresarla a patio está rodeado por un muro almenado, que tiene dosun estado latente) a través de la Cámara de la Fuerza Interior. torrecillas a tu derecha Y a tu izquierda (ver la figura 7). SobrePuedes entrar ya sea a la Cámara de la Sabiduría o a la Cámara cada torrecilla, una bandera ondea en la brisa. La bandera de lade la Comprensión. Si entras al Salón de la Torre, puedes torrecilla de la derecha es roja y tiene un unicornio blanco; laascender a las alturas de las almenas de la Corona de Luz. Aquí torrecilla de la izquierda tiene una bandera blanca con un ciervoves la representación pictórica del papel crucial del Sephira rojo. En la Alquimia, estas criaturas son los guardianes delRetirado de Daath. Funciona como un punto de control para Árbol de la Vida y representan a las etapas "Roja" y "Blanca"unir un nivel del Árbol con otras dimensiones. En la Cábala de la Gran Obra.práctica, Daath es el medio para penetrar a los cuatro mundos Bajo del muro izquierdo del castillo están los establos dede la Existencia. Ahora puedes entender por qué, hasta este los corceles que te llevarán en tus viajes futuros a lo largo de tusiglo, los custodios de los Misterios ocultaron las enseñanzas reino interior. En el patio también se encuentra un cabalgadero.relacionadas con Daath, y sólo se daban a conocer a quienes Contra la pared de la derecha hay almacenes y un baño parahabían probado ser dedicados y haber nacido dos veces. purificarse de las manchas de los viajes. A tu derecha, cerca de ti y empotrada en la pared, hay una pequeña reja trasera que lleva a un pasaje subterráneo. La reja con rastrillo y el puente LA PRÁCTICA levadizo están justo enfrente. Las aguas del foso no están inmóviles ni estancadas, ya que brotan de un profundo Lleva a cabo los ejercicios preparatorios. Proyecta la mesa manantial que está oculto. Es agua fresca y tiene una corrientey toma tu lugar en tu sitial, vestido de color índigo y calzando que circula alrededor del castillo. El foso es el límite del auralas sandalias plateadas de la Luna. Después de saludar a los inmediata o etérea.Grandes Compañeros, ponte de pie y ve a la Capilla de la Rosa- Camina hacia las rejas del castillo y baja por el Monte deCruz. Estando ahí, pide la protección del que es Todo Santo Poder. Al final de la colina un puente de piedra cruza undurante tu trayecto. riachuelo que fluye con rapidez hacia un mar distante. Cruza el Ahora regresa Y atraviesa la Gran Sala hacia el arco que puente y camina hasta la orilla del gran bosque que está másestá en la pared del oeste, bajo el escudo cubierto con un velo. allá. Una vez que estés ahí, vuélvete y mira hacia el este.Pasa a través de la niebla con tonos del color del arco iris y Contempla todo el edificio por primera vez.
  • 81. La ciudadela se eleva sobre un montículo color verde esmeralda, que como sabes, contiene las cámaras inferiores de Malkuth y Yesod, con el poder oculto. Sus elevados muros protegen todo lo que hay dentro, y en tiempos de necesidad, son un santuario para todos los habitantes de Logres. En las almenas ondean dos banderas. Sobre los muros, puedes ver la porción superior de la poderosa Torre del Arte. Desde esta perspectiva, la columna circular que forma la torre no tiene otra característica que la ventana que mira al oeste, la ventana oval de la Cámara de la Fuerza Interior. Y sobre las almenas de la torre brilla el Sol Blanco de Kether, que nunca se pone, es constante y permanente. Sin importar qué hora del día o de la noche sea, o qué estación parezca imponerse en tu reino interior, el Sol Blanco siempre corona la torre. Es el verdadero faro con el que siempre navegamos en el Camino de Regreso. No te apresures. Contempla el escenario encantado que tienes frente a ti. Progresarás más si dedicas tiempo a construir y establecer este escenario que si te apresuras para llegar a la siguiente práctica. Llena las imágenes que están frente a ti con emociones y con las impresiones de los sentidos. Asómbrate con el poderoso castillo y con los misterios que contiene; respecto a algunos de ellos sólo se te ha dado una leve idea. Deja que un sentimiento de temor respetuoso llene tu corazón mientras contemplas al Sol Blanco, con su promesa de una perpetua Conexión con la Divinidad. Siéntate en el césped a la entrada del bosque. Siente la brisa, huele las plantas y las flores, escucha los cantos de las aves. Involucra todos tus sentidos internos, de modo que la escena tenga "independencia". Una vez que hayas logrado esto mediante la práctica, el castillo y su reino se convertirán en un verdadero espejo de tus estados y poderes interiores. Entonces, todo loFigura 7. El castillo y su patio que veas en tu reino interior tendrá significado. Un salmón que
  • 82. salta, una libélula que pasa a toda velocidad, un relámpago, elvenado blanco que apenas viste correr en el bosque o los RESULTADOSárboles frutales en flor... todos son mensajes relevantes quetienen un potencial de sabiduría. Como se ha dicho: "Busca el Debes perseverar con esta práctica hasta que las imágenesReino de Dios, y todo lo demás se te dará por añadidura"; "El se puedan evocar de manera espontánea y con facilidad.Reino de los Cielos está en tu interior", y también: "Como lointerno, también es lo externo, pero de otra manera". Ponte de pie y regresa por donde viniste, cruza el riachuelo, LA CONTEMPLACIÓNsube por la Colina de Poder, usa el puente levadizo para pasarsobre el foso. Entra al patio y al caminar hacia la torre Y Jesús respondió:principal, mira la ventana oval. Algo que hay en ella te está No busquéis la Ley en vuestras escrituras, puesto que lallamando. Leyes Vida, mientras que la escritura está muerta. En Ahora estás frente a la puerta doble de roble que lleva hacia verdad os digo, Moisés no recibió sus leyes de manos dela torre. Sobre esta puerta, esculpido en la piedra gris, está un Dios por escrito, sino a través de la Palabra viviente. Laescudo de armas, todo un logro de la heráldica. El escudo tiene Ley es la Palabra viviente del. Dios Viviente que seun dragón volando tras una joya flameante. El ciervo y el dirige a los profetas vivientes para los hombresunicornio sostienen el escudo; en la parte superior hay una vivientes. La Ley está escrita en todo lo que tiene vida.corona dentro de una "gloria". El pergamino que está en la La encontráis en el césped, en el árbol, en el río, en laparte inferior del escudo tiene la frase: "Morte nunquam Reget" montaña, en las aves del cielo, en los peces del mar;(La muerte nunca regirá). pero buscadla ante todo en vosotros mismos. Ya que en Entra a la torre, rodea la columna central, acércate a la verdad os digo que todos los seres vivientes están másentrada baja que está rodeada de niebla, y entra de nuevo a la cerca de Dios que la escritura que carece de Vida. DiosSala de la Mesa Redonda. Ve directamente a la capilla y da creó la Vida y todos los seres vivientes para que,gracias ante el altar. Regresa a la Gran Sala y siéntate frente a mediante la Palabra siempre viva pudieran enseñar a losla mesa. Ahí, entrando en armonía con la luz que emite el Grial hombres las leyes del verdadero Dios. Dios no escribióe integrándote a ella, comparte tu trayecto con los Grandes las leyes en las páginas de los libros, sino en vuestroCompañeros y observa cualquier percepción que ellos pudieran corazón y en vuestro espíritu. Están en vuestro aliento,compartir contigo. en vuestra sangre, en vuestros huesos; en vuestra carne, Regresa tu capacidad consciente al cuerpo físico, luego en vuestros intestinos, en vuestros ojos, en vuestrosretira la mesa y termina en la forma acostumbrada. Escribe tus oídos, y en cada parte de vuestro cuerpo, por pequeñanotas de inmediato, antes de que se desvanezcan los detalles que sea. Están presentes en el aire, en el agua, en lamás sutiles. tierra, en las plantas, en los rayos del sol, en las profundidades y en las alturas. Os hablarán de modo
  • 83. que podáis entender la lengua y la Voluntad del Dios Viviente. Pero cerráis vuestros ojos para no ver, y vuestros oídos para no oír. En verdad os digo que las escrituras son obra del hombre, pero la Vida y todos sus huéspedes son obra de Dios. El Evangelio de la Paz de Jesucristo 37 9 La Madre que Coemerge Aunque la mente del yoguin crea las imágenes que visualiza de seres espirituales... no debe considerarlas con indiferencia ... debe tenerlas en alta consideración, veneración y devoción, y ver a los Devotas [es decir, a las deidades que visualiza] como reales, santas y divinas. De cualquier forma lo son porque las produce la mente, y la Mente, a fin de cuentas, es Eso, y sus ideas forman Eso. -W. Y. Evans-Wentz 38 LA ENSEÑANZA Es posible que las visualizaciones de las diversas prácticas parezcan innecesariamente complicadas para las personas que carecen de instrucción. Sin embargo, sus numerosos detalles 38 W. Y. Evans-Wentz, Tibetan Yoga and Secret Doctrines [Yoga 37 Edmund Székely, traducción. The Gospel of Peace of Jesus Christ tibetano y doctrinas secretas] New York y Londres: Oxford University(Saffron Walden, Essex, UK: C. W. Daniels, 1982), p. 13. Press, 1958), p. 44.
  • 84. tienen esencialmente el fin de asegurar que la conciencia, que en el juego de las sombras. Excepto en raros momentos depor lo general opera libremente, permanezca ocupada dentro de lucidez, ignoramos a Quién pertenece la música que anima ala región psíquica en que se está concentrando para lograr una quienes parecen estar danzando, o qué Luz emite esas sombras"regeneración". Los detalles de las visualizaciones son, de tan gloriosas. Después de muchas encarnaciones, nuestrahecho, redes de seguridad. La conciencia puede saltar entre dos capacidad consciente encarnada se apega y se liga a las cosasobjetos, literalmente a la velocidad del pensamiento. Las exteriores, a la gente y a los estados de ser, Nuestrosimágenes creadas, las formas de pensamiento que construimos pensamientos, palabras y acciones, que ocurren debido a estosen nuestras prácticas son como las riendas de una carroza tirada apegos, profundizan sus vínculos y establecen lazos de unión ypor poderosos caballos. Las riendas controlan, dirigen y frenan deudas relacionados con el karma. Los rabinos de la antigüedadel poder motivador. comparaban con cera suave la manera en que la conciencia Los seres humanos formulan y perciben su propio y único conserva sus registros, ya que es fácil grabar impresiones enmundo mediante la cualidad que tiene su nivel consciente para ella y es fácil que se conserven. Esto, por supuesto, es unacrear pensamientos. Cada percepción del universo es a fin de metáfora que describe a la profunda mente subconsciente y alcuentas subjetiva. Aunque la "realidad común" es un fuerte almacén de karma que está esperando descargarse y agotarse afactor determinante, también existe en nuestras reacciones a la través de respuestas iluminadas, no a través de reaccionesexperiencia un elemento de "histeria de las masas", al igual que ciegas.un elemento de "hipnosis masiva" en nuestras percepciones. En el Camino a la Liberación usamos las mismasNosotros, y los mundos que construimos, somos el "material cualidades de la conciencia que fueron la causa de nuestracon que se hacen los sueños", como lo dijo Shakespeare. cautividad, y que ahora se convierten en instrumentos paraMoldeamos este material con nuestra capacidad mental para alcanzar la libertad eterna. Si imaginamos algo y luego noscrear imágenes, nuestra imaginación. El Eterno emana, desde la adherimos a esa imagen, quedamos atrapados. Al imaginar eeternidad, una imagen de sí mismo (la Creación), y lo que la interesarnos en forma vital a una imagen superior, como elsostiene es el constante reflejo de la Divinidad, la prístina castillo y sus detalles (los señalamientos en el camino a la"corriente de conciencia" en que se bañan todas las unidades de libertad), recorremos el Camino de Regreso. Llevando nuestraconciencia. A este respecto, nosotros, como hijos del Eterno, lo conciencia a niveles cada vez más refinados, captando de vezreflejamos al crear con Él nuestro mundo interno y externo en cuando el estado primordial, bañándonos de vez en cuandodentro del tiempo y el espacio. en el mar del ser, lograremos ver Y tener la Luz Velada, la A través de nuestro largo trayecto, vida tras vida, luminosa Gloria que se Origina a sí misma. Y aferrándonos aencarnación tras encarnación, nuestras percepciones de la vida, ella, estabilizándola dentro de nosotros mismos, haciendocuyas raíces están en nuestros estados interiores, se han nuestros vehículos instrumentos más sensibles para recibirla,cimentado muy bien. Nos hemos convertido en criaturas gradualmente nos transformaremos en Su semejanza, nutridoshabituadas a las formas y a las percepciones de los sentidos; por Su beatitud, para así participar en Su sabiduría, irradiar Suestamos inmersos en la danza de las apariencias, involucrados compasión y habitar en Su naturaleza eterna. La meta no se
  • 85. alcanza mediante la opresión, sino mediante la sublimación, y Rigor y la Misericordia dependen totalmente de la posición deal elevar nuestra humanidad hacia la Divinidad, alcanzaremos la criatura, no de cambios arbitrarios en el estado de ánimo della consumación. Creador. A fin de cuentas, la ley del karma es una El Camino de Regreso (el Vajrayana o la Alquimia) implica manifestación de la compasión ilimitada, del Eterno. Si nouna acelerada evolución y por consiguiente, una acelerada existiera una ley constante, no existiría una guía verdadera paraeliminación de karma. Se dice que se requiere cierta "madurez" una vida y una conducta rectas, no habría una estrella polar fijapara comprender la Gran Obra. con la cual alinear nuestras brújulas y las velas de nuestra La Meditación (el trabajo interior) se ha descrito en yoga embarcación.como "la acción de freír las semillas de karma". En ciertos tipos Pues aquí llegamos a uno de los mayores secretos delde cocina, las semillas de diversas especias se fríen en aceite misticismo práctico. Al Karma no le importa en qué "mundo"hirviendo para hacer que conserven su sabor. Una semilla se lleve a cabo la reparación o la educación. SI los individuosrecubierta no puede germinar. Esta metáfora se refiere a las optan por encargarse del karma dentro de su mundo interior,dinámicas de nuestro mundo interno y externo, que al parecer está bien. Ya que allá en el interior pueden elegir encararse ason distintos, pero que en realidad se entrelazan y se los temores, odios y dolores que han heredado; a sus demonioscompenetran, como la fórmula geométrica para dibujar el internos. Mediante meditaciones de diversos tipos, puedensímbolo de vesica-piscis, que se aprecia tanto en la Alquimia y resolver estos problemas y neutralizarlos. Pero los individuosen el arte medieval (ver la figura 8). En su sentido más real, el pueden elegir ignorar su mundo interno, alejándose de la batallakarma se refiere a la educación (el proceso de conocerse a uno inherente al hecho de madurar y a la lucha por conocerse a símismo) y a la eliminación de la energía que está atrapada mismos, y esperar que su karma produzca circunstancias ydentro de los patrones del pensamiento y la conducta habitual, situaciones externas que les darán la oportunidad de equilibrarque a menudo abarcan varias encarnaciones. La letra hebrea las balanzas de la Justicia Divina. Esta opción es parte del libreLamed, que se asigna a la Clave XI, la Justicia, es la forma en albedrío del ser humano. Por consiguiente, los practicantesque el tarot representa al karma. Significa "acicate del toro". llevan a cabo el trabajo interior utilizando un "mapa" de lasComo recordarás, el toro es Aleph, El Necio, el espíritu humano fuerzas que constituyen el macrocosmos, como el Árbol de laque desciende a la encarnación para tener experiencias y Vida, y tratan de volver a ajustar su microcosmos personal paraadquirir las destrezas que sólo se logran estando en un cuerpo. que corresponda a su imagen reflejada sin distorsiones.El karma es el acicate que guía al toro para que regrese al Cualquier reacción dolorosa que ese reajuste implique, secamino cuando se sale de él. Cuando un ser trata resuelve llevándola al frente de la conciencia, a través de lavoluntariamente de disminuir la interdependencia de las cosas: meditación. Cuando la situación se disuelve, la energía queactuando de tal manera que obstruye temporalmente la Unidad contenía y que ahora se libera, se distribuye de nuevo en eldel Ser Único en todas sus manifestaciones, el karma que canal adecuado. En lo que se refiere a condiciones dolorosasgeneran esas acciones, esas transgresiones, entra en juego como que ya existen a nivel físico, los practicantes buscan respuestasun agente educativo y correctivo. Los atributos Divinos del y soluciones en su interior, en el nivel de las causas. Al trabajar
  • 86. con la causa en su propio nivel, saben que los síntomas que se Tummomanifiestan van a cesar una vez que la energía se elimine porcompleto. Las Seis Yogas de Naropa están entre las mayores Por consiguiente, el reino interior que estamos conociendo enseñanzas del Vajrayana. Naropa, un Mahasiddhi iluminadoy experimentando (cuya capital es la torre que hemos creado que fue el padre espiritual del linaje Kargyupa. Uno de los seiscon el pensamiento) no es sólo un escenario en el que puede yogas de esta colección es Tummo, el "Yoga del Fuegollevarse a cabo con seguridad el trabajo alquímico del Fuego Interno". Este yoga en particular ha adquirido fama debido aHermético Secreto, también es el lugar (tan real a su nivel Milarepa, quien recibió las enseñanzas de Naropa a través decomo cualquier otro) en que emprenderemos nuestra búsqueda Marpa (el traductor) y él a su vez las transmitió a Gampopa, sudel conocimiento de nosotros mismos. Controlamos nuestras hijo espiritual. Milarepa pasó la mayor parte de su vidacircunstancias externas y nuestro entorno gobernando nuestro practicando yoga en lo alto del Monte Kailas y en el Himalayareino interior. Y si queremos crecer, remodelaremos nuestro vestido sólo con una sábana de algodón. Esto no fue unreino interno de tal manera que refleje con precisión el modelo despliegue de austeridad, ya que Milarepa había dominado eldivino. Como enseñó un maestro de la Alquimia: "El Reino de Tummo y podía adaptar la temperatura de su cuerpo al mediolos Cielos está en tu interior". ambiente, o para expresarlo en forma poética, envolverlo en la cálida manta de los dioses. El hecho de que sólo se vistiera con una sábana no es único, ni es una excepción a la práctica normal. Desde los días de Jetsun-Milarepa, cientos, si no es que miles de hombres y mujeres practicantes han llegado a ser expertos en Tummo. En 1954, por ejemplo, cuando Edmund Hillary logró escalar el Monte Everest, los miembros de la expedición, que llevaban ropa apropiada para escalar este tipo de cumbres (ropa térmica, guantes, calcetines, botas de alpinista, y gafas para el sol), se sorprendieron cuando encontraron a un repa (un adepto de Tummo) que vi vía en la zona nevada del Everest y sólo vestía una sábana de algodón. Los únicos miembros de la expedición de Hillary que no se sorprendieron fueron los guías Sasrphe, que lo consideraban normal. Las visualizaciones y meditaciones que forman la base deFigura 8. El símbolo de vesica-piscis, formado por círculos este yoga (Tummo) en particular son interesantes porqueentrelazados. muestran un extraordinario parecido con las "visualizaciones del dragón" que encontramos en la Alquimia. Después de
  • 87. visualizar el cuerpo físico como algo vacío y transparente a la consume todos los obstáculos del Camino; y la palabra "Madre"luz, los practicantes imaginan a la diosa Vajra-Yogini, jefa de indica que esta fuerza es la madre de todas las formas y que, allos dakinis, que es una representación de Kundalini. Su cuerpo tener una designación femenina, es un poder que opera en eles rojo como el rubí, y la diosa danza en éxtasis dentro de nivel subconsciente de la Mente. Además, al tener unaAkasha. Su forma se visualiza infinitamente grande y luego modalidad subconsciente, el practicante puede dirigir coninfinitamente pequeña. Las columnas vertebrales (Shushumna) habilidad al Ser de Fuego utilizando el "lenguaje" propio delde los practicantes también se imaginan enormes y luego muy subconsciente, es decir, utilizando imágenes mentalespequeñas, recordando que la rectitud perpendicular de la espina construidas con precisión y claridad. Kundalini acaba con todosdorsal simboliza el "tronco" (el Pilar Medio) del Árbol de la los deseos al cumplirlos y al transmitir beatitud. Y lleva alVida. practicante a la conciencia cósmica: la sabiduría no-dual que es Los centros psíquicos, las chakras, se imaginan con varias la Unidad del Ser Único que es Totalmente Bueno.letras sánscritas, formadas con una variedad de luces de coloresen su interior. Más tarde, bajo el impacto de la influencia quedesciende, el poder del fuego surge del centro de Marte y con Alejandría: Donde se Encuentran el Este y el Oesteuna serie de respiraciones, se eleva más y más por la columnavertebral, que se mueve como una broca giratoria al ascender, En los textos de Alquimia abundan las referencias ahasta que entra en el chakra de Sahasrara, el loto de mil pétalos. "nuestra Isis" y "nuestra Diana". Se refieren al Ciervo BlancoEntonces se aconseja a los Practicantes que "ordeñen" de la Obra y simplemente se relacionan con proyectar elgradualmente a la "vaca del cielo", es decir, que participen del vehículo etéreo (que en la Alquimia tiene la forma de una torre,néctar que llena el centro de la Luna. La conciencia, inmersa en y en el Vajrayana, la de un chörten) como punto dela beatitud interna que es el resultado del néctar, contempla concentración para la Obra en esa etapa. Isis y Diana son diosastodas las apariencias externas con alegría. Ahora cesa el de la luna en Egipto y en Roma respectivamente. El nivel astro-"incesante parloteo" de la mente de simio, cuando la mente etéreo se representa en el Árbol mediante todo el simbolismoentra a la Conciencia superior, a Samadhu, que es "el verdadero de la Luna de Yesod o como Yetzirah, en la Escala de Jacob (elestado de inmovilidad constante". Árbol extendido.) Por tanto, en la Alquimia tienen exactamente La Alquimia, el Yoga Kundalini y el Tummo son en el mismo significado que todas las referencias a la plata comoesencia lo mismo, y su práctica establece los verdaderos metal. En el lenguaje en clave de los Misterios, la diosa de lacimientos de roca para el Camino de Liberación. La palabra luna es la Isis Blanca, Reina del Cielo y Estrella del Mar. Es laKundalini significa "el enroscado" y se refiere al estado inicial "Reina Blanca" de la Alquimia quien, después de unirse allatente del poder de la Serpiente en el centro de Saturno (el "Rey Rojo", da a luz al Ser dorado e inmortal. La Isis Verdechakra Muladhara). Tummo significa literalmente "Madre (que en ocasiones se identifica con Hathor), es laIracunda", "Iracunda" se refiere a la naturaleza del Fuego personificación de la naturaleza, la "Madre de Miles". Como laInterno, que destruye todas las ilusiones y los obstáculos, y
  • 88. Piedra verde y el león verde, representa la condición natural, el filosofías del mundo conocido. Por su riqueza, Alejandría podíapunto de partida de la Obra. financiar instituciones notables. Su población multicultural Los eruditos clásicos y los paganos modernos a menudo se valoraba y estimulaba la educación, la adquisición y elconfunden totalmente y siguen el camino equivocado, a causa intercambio de ideas, y lo hizo a una escala sin precedente. Susde la forma en que los alquimistas usan a las deidades de los primeros gobernantes, los faraones de la dinastía Ptolemaica,panteones de la antigüedad en sus fórmulas. Esto requiere una fueron de origen macedonio. En particular Ptolomeo I Sóter yclarificación, para poder comprender, poseer y aplicar el Ptolomeo II Filadelfo, fueron patronos de la filosofía, lasimbolismo del Arte Real. ciencia, la arquitectura y las artes. En el Museion (literalmente, La Alquimia, el yoga de Occidente, se formuló en el "Templo de las Musas", de donde viene la palabra modernaAlejandría, la antigua capital del Egipto Helénico. Alejandría "museo") estaba la Gran Biblioteca y fue la primerafue famosa entre las capitales de la antigüedad porque tenía las "universidad" en el sentido moderno de la palabra. El genioventajas de ser un puerto excelente y de tener un sistema de arquitectónico del Faro de Alejandría ha sido reconocido a lotransporte altamente desarrollado (el Río Nilo), y era el centro largo de la historia como la última de las siete maravillas de lamercantil de las caravanas que viajaban entre el Lejano Oriente antigüedad. La visión de los primeros faraones de la dinastíay el Occidente. En el mundo clásico, se conocía a Egipto como Ptolemaica fue lo que hizo de Alejandría una "reina entre las"la canasta de pan", la fuente de la riqueza. Las inundaciones ciudades". Su visión era realizar el "sueño" de Alejandrodel Nilo producían dos cosechas al año. En consecuencia, los Magno, y hacer de la ciudad un lugar donde personas de todascereales de Egipto producían alimentos para la mayor parte de las naciones del mundo pudieran vivir respetándosela cuenca del Mediterráneo. La República de Roma, y más mutuamente. ¡Y lo sorprendente es que a menudo lo hicieron!tarde el Imperio, se sostenía con el trigo de Egipto. A pesar de Alejandría no era una Utopía ni un Shangri-La. Pero síla romántica interpretación de Shakespeare, la guerra entre representó el máximo florecimiento de la cultura, la filosofía, laCleopatra y Marco Antonio por una parte, y la de Octavio (que medicina, el arte y la literatura en el mundo clásico. La lista demás tarde fue César Augusto) por la otra, no se relacionaron los maestros de Alejandría es impresionante: Euclides, Plotino,con el "amor", sino con el poder político que la riqueza de Porfirio de Tiro, Iamblico, Hiparco, Ammonio, Saccas,Egipto compraba y sostenía. Una analogía moderna sería la Basílides e Hipatia, por nombrar sólo a algunos. Elposición clave de los estados Árabes productores de petróleo en Neoplatonismo se fundó en Alejandría, y su doctrina dela economía del siglo XX. emanación tuvo una profunda influencia en el cuerpo de Alejandro Magno fundó Alejandría en la ubicación de un enseñanzas que ahora conocemos como la Cábala. Existe unapequeño poblado del antiguo Egipto conocido como Rhakotis, leyenda de que las sagradas escrituras de los judíos (ladespués de liberar a Khem de la ocupación persa. Alejandría no Septuaginta) se tradujeron al griego por órdenes de Ptolomeotardo en convertirse en el centro comercial del Mediterráneo Y II. Se supone que ordenó que setenta traductores de Palestinade regiones aun más lejanas. En consecuencia, la ciudad fueran a Alejandría a traducir la Torah. Se dice que se dierontambién llegó a ser el centro de reunión de todas las culturas y cuartos separados a estos rabinos y no se les permitió hablar
  • 89. entre ellos. Pero sus traducciones fueron exactamente iguales; de una cultura a otra eran las formas y los, nombres de loslo que prueba que las escrituras fueron inspiradas por Dios. La dioses. Los sabios de la Alquimia también toman esta opinión,filosofía griega, el Vedanta de la India, el misticismo judío, el que se originó entre los filósofos Helénicos. Las deidades delegalismo romano Y la metafísica de Egipto se fertilizaron y se los cultos misteriosos no se percibían como santos, como lasmezclaron entre sí. Por consiguiente, Alejandría fue la fuente figuras comparables a ellas de los judíos, los cristianos y losde la civilización Occidental. Siglos después, sus antiguos musulmanes. Para los sabios, las deidades eran parecidas a lastesoros (que se pensaba se habían perdido) regresaron a Europa fórmulas matemáticas y representaban energías que podíana través de las academias islámicas, lo que dio origen al Identificarse y que estaban operando en el universo y en la vidaRenacimiento que sacó a Occidente del marisma medieval. de sus criaturas. Dar forma humana a estas energías fue una En tal atmósfera, no es sorprendente que Alejandría psicología sensata. Una persona puede relacionarse erecibiera un mandato del cielo, y se convirtiera en el punto de .identificarse con un ser que al parecer pertenece a su mismaapoyo espiritual del mundo terrestre. En diversos momentos de especie. Dion Fortune, en su serie de artículos, El Circuito de lala historia, diversas ciudades y estados se han convertido en el Fuerza, expresa sucintamente la razón válida para Invocar a lascentro de influencia espiritual de todo su mundo deidades. Esto es lo que ella dice sobre los dioses:contemporáneo. Los místicos de China llaman a este fenómeno"La Transferencia de la Capital", lo que muestra cómo el Un ser divino mítico es una proyección de lo subjetivo yCentro del Espíritu cambia de ubicación de una época a otra. La una simbolización de lo objetivo. En ellos se encuentranGran Escuela Esotérica del Alma, en Alejandría, que en y se unen lo subjetivo y lo objetivo. Son la proyecciónocasiones recibe el nombre de "Escuela de Mil Años", perduró de nuestros deseos, y la representación de los factoresaproximadamente del año 305 a.C. al año 642 d.C. Esta escuela de la Vida Cósmica de la que nuestros deseos son unacontó con los más grandes maestros, místicos y magos de la experiencia subjetiva. 39humanidad de todos los tiempos, provenientes de todas lastradiciones espirituales. Su tarea, como la de todas las escuelas Un "dios" es una máscara que la imaginación humana leverdaderas, era facilitar la evolución de la humanidad. pone a un poder que opera en el Universo, pero el poder que Cuando los grandes filósofos paganos del periodo Clásico, está detrás de esta máscara ciertamente es real, tanto en ely en particular del Helénico, hablaban de los dioses, no lo interior como en el exterior. Así que a pesar de que la "forma"hacían con la superstición de la gente ordinaria, sino como de cada dios no se origine dentro del pecho del hombre (ya que"humanos descritos como grandes en las escrituras". Los son creaciones de seres creados), las energías que los diosesfilósofos que acompañaron a la corte itinerante de Alejandro simbolizan son el Macrocosmos. Invocar a las deidades es unaMagno a lo largo de sus conquistas, encontraron culturas de manera muy eficaz de unir lo de Abajo con lo de Arriba, y latodo el mundo conocido; ellos, al igual que Alejandro, llegarona la conclusión de que las fuerzas que los dioses representaban 39eran una experiencia humana universal. Lo único que cambiaba Dion Fortune, The Circuit of Force [El Circuito de la Fuerza] Gareth Knight ed. (Loughborough, Leicestershire, UK: Thoth, 1998), p. 207.
  • 90. sabiduría de este método de práctica se confirma mediante la Así como en el tarot las figuras masculinas representan lailuminación que con él han alcanzado los adeptos a la Alquimia conciencia de uno mismo y las femeninas representan ely los yoguis del Vajrayana. subconsciente, en los Misterios la palabra "dios" es la Pero existe otra razón práctica y mística por la cual se da clasificación que corresponde a las energías activas yforma humana a los dioses. En forma implícita esta práctica estimulantes (el Yang del Taoísmo) y la palabra “diosa”enseña que las energías universales están presentes en la corresponde a las energías pasivas que constituyen formas (elconstitución humana. En los Misterios se enseña que los dioses Yin del Taoísmo). El Árbol de la Vida representa esta dualidad,están en el exterior como energías objetivas, y en el interior con sus pilares laterales complementarios de fuerza y de forma,como arquetipos de potencias latentes. Como enseñó Iamblico, energía y estructura. En la Alquimia, como en el Yoga, sela razón por la que se invocaba a los dioses a través de la trabaja energéticamente con esta dualidad, y la sintetizan lasteurgia era "acelerar" nuestra propia deificación, nuestra corrientes solar y lunar de la Única Energía Radiante.apoteosis. Este es exactamente el mismo razonamiento que El movimiento pagano moderno no ha comprendido estomotiva la práctica del budismo tántrico, donde una aceleración con eficacia. La mayoría, y hablamos con base en ladel crecimiento lleva a un servicio más eficaz. experiencia, todavía considera que los dioses son sólo un Los iniciados clásicos no veían a los dioses y a las diosas enfoque religioso alternativo hacia el monoteísmo. Rindencomo seres humanos superiores. Por lo general, exceptuando a culto a los dioses tal como lo hicieron los laicos del mundolos humanos deificados, las diosas nunca han sido mujeres antiguo, no como lo hacían los iniciados en los Misterios.humanas y nunca lo serán. Lo mismo se puede decir de los Por ejemplo, el dios Pan. Originalmente fue el antiguo ydioses. Los dioses y las diosas eran más bien clasificaciones de rústico dios de los rebaños y las manadas, que a menudo estuvoenergías, simples etiquetas. Las deidades de los panteones de la en desacuerdo con los sofisticados dioses del Olimpo,antigüedad, cuando se trabajaba con ellas dentro de los posteriores a él. Cuando los iniciados de los Misterios usabanMisterios, eran máscaras individualizadas, personae de la "Pan" como una clasificación, no se estaban refiriendo a esteUnidad Absoluta. Ayudaban a los practicantes a concentrarse dios de las manadas de criaturas salvajes. Como tampoco loen energías especializadas, de la misma manera en que lo hacen hicieron Dion Fortune o Aleister Crowley cuando compusieronlas clasificaciones de los Sephiroth en el Árbol. Esta es la razón sus invocaciones a Pan. En griego, "pan" significa "todo". Losde que las deidades del panteón de la antigüedad se atribuyan a iniciados clásicos y sus descendientes usan la palabra "Pan"diversos Sephiroth. Nos proporcionan un rostro y una forma como sinónimo de la totalidad de la creación. La humanidadcon la que podemos relacionamos en las primeras etapas de tiene los mismos impulsos e instintos que los animales (por esonuestro trayecto. Más tarde, al iniciarse la iluminación se Pan tiene patas y cascos de cabra). En la Cábala, se le llamavuelven redundantes. Por eso, después de la iluminación del Nefesh. Pero la humanidad también tiene sus propiasSeñor Buda, los dioses del panteón hindú fueron los primeros cualidades especiales, representadas por la cabeza humana y elseres que le pidieron que les enseñara el Dharma. torso de un dios. Sus cuernos, como los de Moisés, son símbolos de la divinidad, y la siringa, la flauta de Pan que toca,
  • 91. representan la octava, que en el pensamiento pitagórico era la uno mismo) y las integra y las une; la Isis que, con su magia (elbase de la creación. Poder del Fuego), resucita a Osiris de los muertos, de la conciencia de tres dimensiones, para que llegue a ser el Rey Horus (el Faraón), el Halcón de Oro, símbolo del estado La Isis Negra superior de conciencia que se tiene en la iluminación. La Gran Obra se lleva a cabo a través del subconsciente, instruido de Dentro de la Cámara Nupcial del templo secreto de Yod se manera apropiada por la conciencia de uno mismo. En losencuentra una imagen de la Isis Negra. Es la imagen velada u Misterios, a esta "Salvadora" de la salvación y la curación, se leoculta, la "Madre que Coemerge" en la Cábala de la Alquimia. da el nombre de Isis Blanca. La ventaja de usar un solo Aquí hablaremos de Isis desde la perspectiva de la nombre: Isis, para representar estas diferentes actividades esAlquimia, como la entienden los adeptos iniciados del mundo que actúa como un constante recordatorio de que en el últimohelénico, no desde el punto de vista de la Egiptología. Bajo la análisis, todas las fuerzas provienen del Único, y están en Él.influencia de la Escuela Greco-Egipcia, Isis había asumido las La Isis Negra es el aspecto del universo que limita, quefunciones y atributos de todas las demás diosas del antiguo reúne la energía distribuida liberalmente (Chokmah) y lapanteón Egipcio, y había llegado a representarlas. Más tarde, en concentra en unidades. Es pasiva en el sentido de que nolos días del Imperio Romano cuando su culto se extendió más, origina la energía, sino que la reúne y la conserva en forma deasumió los atributos de todas las demás diosas del Imperio. El energía. Cabalísticamente, es el Binah y astrológicamente es elnombre del Río Támesis en Londres, por ejemplo, significa la planeta Saturno. La Isis Negra está velada porque la energía"Isis Ancha" y cerca de la ciudad de Oxford, el mismo río está velada en la forma. Sin embargo, hasta que no seSimplemente se llama "Isis". Una de las invocaciones más inventaron varios instrumentos científicos, la mayor parte de lahermosas que han llegado hasta nosotros desde ese periodo es humanidad no sabía que todo era energía. Por tanto, la Isisla de Lucius Apulius, un sacerdote romano de Isis Aparece en Negra es Ama, la madre oscura y estéril de Binah. Aquísu libro, El asno de oro, donde describe a ISIS como la única tenemos un Cabalismo muy profundo. Desde el punto de vistadiosa. biológico, no se puede tener una madre estéril. Desde el punto En la Alquimia, Isis es el "Alma del Mundo" la reserva de vista del espíritu Eterno, los "hijos" de Ama, la Isis Negra,universal subconsciente. También representa el estrato más son finitos y su vida es corta porque todas las formas cambian.profundo del inconsciente personal del individuo que tiene Isis, en su aspecto negro, oculta con un velo la luz del Espíritu.todos los recuerdos subconscientes y los rastros del karma de Se dice de ella que "Nadie puede levantar el velo y vivir" (estoencarnaciones pasadas. Como se mencionó, la subconciencia es se atribuyó originalmente a la antigua diosa Neith la tejedora.)el agente mágico. De modo que cuando los alquimistas se En otras palabras, ninguna persona en la que persista el sentidorefieren a "nuestra Isis", se refieren a este aspecto profundo de de la dualidad puede levantar ese velo y volver a vivir como lola mente que, como la ISIS del antiguo mito egipcio, busca y había hecho antes. Ya que mirar a través del velo de Isis es verencuentra las partes desmembradas de Osiris (la conciencia de a través de Maya y de las apariencias naturales y percibir la
  • 92. Primera Materia Shunyata, el vacío. Por tanto, la Isis Negra es Como Shekinah, la Isis Negra está de luto por su consortela personificación de Binah y por consiguiente de Akasha, la ausente (el Absoluto) y por sus hijos exiliados en el tiempo y el"madre" de los Elementos de los Sabios. Pero es más que eso. espacio. Por consiguiente, los sabios dan culto a la Isis Negra, Binah no es en realidad un poder separado que atrapa y puesto que es la encarnación, o el aspecto velado, de la Primeraconserva el fuego de Chokmah en una estructura. Los Sephiroth Materia.en realidad no están separados, más bien son diez aspectos de la Si no queremos caer en la trampa de pensar que estosUnidad. Binah, la Isis Negra, construye formas a partir del poderes están separados en esencia, debemos recurrir de nuevofuego de Chokmah en sí, que originalmente llegó de Ain a al Coelum Terrae donde Thomas Vaughan habla de la Primeratravés de la corona hueca de Kether. La fuerza y la forma Materia (pero hay que notar su uso de la palabra "nada", que enrepresentan una dualidad ilusoria, pero necesaria para la realidad significa "no hay cosa alguna", el Ain de la Cábala,existencia manifiesta. Esta acción recíproca, este cortejo, entre como lo ilustra más tarde) diciendo:el Padre de Chokmah y la Gran Madre de Binah continúa a lolargo de los cuatro mundos. Toda forma de vida sólo puede Este primer algo fue cierto tipo de nube o tinieblas...continuar existiendo, continuar en un cuerpo, mientras reciba y ¿Qué fue esa nada a partir de la cual se creó ese primerretenga suficiente energía para abastecer su estructura. caos cubierto de nubes? Tal vez pienses que es una La Isis Negra es similar a la deidad Vajra-Yogini, la, simple nada. Ciertamente es nihil quo ad nos: nada queSembradora de Diamantes de la meditación tibetana La Isis sepamos a la perfección... Pero, permíteme decir que esNegra es lo que la cosmología hindú llama Shakti la Madre de Lo Verdadero, de Quien no podemos afirmar nada. Estodas las cosas que forma el mundo. Por eso es Kundalini, esa esa Esencia Trascendente Cuya teología es negativa...esencia de poder, encerrada en la forma, que cuando se libera, Es la nada de Camelia Agripa, y en esta nada finalmentenos libra de la esclavitud a los patrones de energía, a la ciénaga descansó, cuando se cansó de los asuntos humanosde las formas. La negrura de Isis es el "velo" de su naturaleza (mejor dicho de las ciencias humanas). "No saber nadaque es en esencia fuego. El negro y los colores oscuros se es la vida más feliz". Esto es muy cierto, ya que conocerasignan a Saturno y a Binah en los tres mundos inferiores. Pero a esta nada es la vida eterna. Aprende, entonces, aen Atziluth, el mundo de la perfección Divina, Binah se revela comprender ese axioma mágico: "lo visible se formó acon un color escarlata como el fuego. Es el resplandor divino partir de lo invisible". Todo lo visible salió del Diosque está oculto en todas las cosas, "oculto con todas las formas invisible, ya que Él es la fuente de donde fluyen todasde ocultar". Ya que la Isis Negra es el Shekinah oculto, la las cosas y la creación ciertamente fue un estupendoGloria que cohabita, la que durante el día, y con la conciencia nacimiento, un estupendo dar a luz. Esta hermosa Aguaordinaria, aparece como el Pilar de Nubes. Pero de noche, en la Virgen, o caos, fue la Segunda Naturaleza de Dios enmeditación y en los estados elevados de la conciencia, se sí...muestra como el Pilar de Fuego, que se eleva dentro del canal El primer extremo fue la nube o la oscuridad de la quede la espina dorsal de Shushumna, para reunirse con su señor. hemos hablado antes. Algunos la llaman materia remota
  • 93. y caos invisible, pero eso no es apropiado, puesto que Uriel lleva un cubo de oro de la Alquimia. Puedes usar no es invisible. Esto es el Ain-Soph de los judíos en el invocaciones orales si eso te ayuda, o el ritual menor del exterior, y equivale a la noche de Orfeo: "Oh noche, Pentagrama. Sin embargo, debes recordar que todo esto tiene la nodriza negra de las estrellas de oro". De estas tinieblas intención de limpiar las diversas oscuridades que existen dentro brotaron todas las cosas que hay en el mundo, como de de tu propia esfera de sensación (aura). Si sigues realizando una fuente o una matriz. 40 esta ceremonia en particular dentro de tu laboratorio o templo personal, concentrándote en el espacio más que en ti mismo, no se desarrollará una atmósfera sobrenatural duradera. PUNTOS PRELIMINARES La Cruz Cabalística, combinada con la invocación a los cuatro arcángeles, sella con santidad las seis direcciones: arriba, Antes de entrar a la práctica propiamente dicha, en esta abajo, este, oeste, sur y norte. Esto es un reflejo microcósmicoetapa necesitamos profundizar los ejercicios preliminares. Es del gran Cubo del Espacio que se describe en el Sepherimportante que, de ahora en adelante, hagas tu práctica en un Yetzirah y es una forma de "cuadrar el círculo". La séptimalugar donde no se te interrumpa. Una interrupción repentina dirección está dentro de ti, la Inmanencia que en el Sepherdurante la "disociación voluntaria" que se va a realizar ahora, Yetzirah recibe el nombre de "Palacio de la Santidad de enpodría causar un impacto desagradable. medio". Para empezar, entra a tu espacio de meditación, a tu Después realiza el mudra para Abrir el Velo y siéntate.laboratorio, como lo llamaban los alquimistas de la antigüedad, Lleva a cabo los ejercicios de la Luz Entrelazada y de laasciende en el Árbol de Assiah, y haz la Cruz Cabalística. Respiración Fuente. Cuando te sientas centrado, di el siguienteAhora invoca a los cuatro Arcángeles de la Presencia: Rafael al mantra:este; Miguel al sur; Gabriel al oeste; Uriel al norte. Piensa enellos como si realmente estuvieran custodiando la Bajo la sombra de Tus Alas, Oh Realidad Única,circunferencia de toda tu aura (Rafael está frente a ti, Gabriel descanso seguro. Ahora me hundo en las tranquilasdetrás de ti, etc.) Esta área se extiende hasta cerca de tus pies y aguas de lo Primordial; que haya paz, dentro y fuera. Yalrededor de tu cuerpo físico, Imagina a los cuatro arcángeles al surgir de ella, permíteme dar vida al Altar del Grialde pie, en el mismo nivel que tu centro Malkuth y como si desde el apartado Templo de Ruta; activándolo de lotuvieran aproximadamente 3.60 metros de altura. Rafael tiene latente hacia la imagen viva y potente de la Mesauna esfera de zafiro; Miguel blande una lengua ahusada de Redonda del Rey.fuego que es de color rojo; Gabriel tiene una luna creciente; Mientras dices esto con intención, mira cómo el punto de luz que está dentro de tu centro Tiphareth se convierte en una 40 Thomas Vaughan (Eugenius Philalethes), "Coelum Terrae" en The pequeña imagen de la Mesa Redonda, luego proyéctala trente aWorks of Thomas Vaughan [Las Obras de Thomas Vaughan], A. E. Waite, ti mientras llegas al final del mantra. Crecerá hasta tenered. (Londres: Theosophical Publishing House, 1919), pp. 213-214,216.
  • 94. tamaño natural mientras lo haces. Cuando esté saliendo con un perchero donde cuelga la túnica con capucha color índigo.rapidez de tu cuerpo físico, mira la mesa dentro de la Gran Sala Debajo de ella está un par de sandalias plateadas. Levántate ydel castillo, dentro de la Torre que está sobre la Colina de ponte la túnica y las sandalias y cúbrete con la capucha. Abre laPoder. En pocas palabras, usa la mesa como centro y proyecta puerta, atraviésala y ciérrala. Esta puerta tiene la placatodo el castillo frente a ti, como si estuvieras flotando, inmóvil esmaltada de apas-tejas.frente al castillo, a una distancia suficiente como para tener una Desciende por la escalera de la luna hasta el descansillo devisión total. Construye la imagen. Ve el castillo sobre la verde Tiphareth, donde está la clave de la Suma Sacerdotisa pasa porcolina, brillando bajo el Sol Blanco que resplandece sobre ella, la puerta baja atravesando su niebla que tiene los colores delmira sus fuertes muros, con sus banderas ondeantes, rodeado arco iris y entra a la Gran Sala. Toma tu lugar en tu sitial ypor el foso de aguas cristalinas. saluda a los Grandes Compañeros a través del Grial. Ahora proyecta tu nivel consciente dentro de la torre Usa el resto de esta sesión, y de todas las sesiones que"volando" hacia ella y entrando por la ventana oval de la necesites, para familiarizarte por completo con el castillo.Cámara de la Fuerza Interior. Proyéctate directamente hasta la Recórrelo, utilizando los equivalentes interiores de tus sentidossilla de respaldo alto que está en el centro de esa cámara. Este físicos para captarlo objetivamente. Observa las vistas, toca las"vuelo" no debe imaginarse como si ocurriera dentro de algún superficies, percibe los olores: el incienso siempre parecetipo de cuerpo o forma. Lo que se proyecta es tu nivel Impregnar la capilla; escucha el sonido vibrante que producenconsciente en sí, lo que en ocasiones se ha llamado "la estrella las poderosas fuerzas que operan en la Sala de la Novia dede la conciencia". El único sentido que usas es la vista. Sólo Malkuth; siente el viento en los bastones y la energía que"ves" la imagen al irte acercando a ella. Sólo cuando estás proviene del radiante Sol Blanco. Siempre usa la escalerasentado en la silla, dentro de la Cámara de la Fuerza Interior, espiral adecuada para ascender y descender.imaginas que estás en un cuerpo. Esto significa que ese cuerpo Usa otras sesiones para examinar el patio y los terrenos quetuyo, creado por la mente, que está sentado dentro de la Torre están más allá de él. Camina por el puente hasta la orilla deldel Arte, tiene exactamente la misma postura que el cuerpo bosque. Familiarízate con todo... es tu reino interior; llega afísico del que has salido temporalmente. Así es más fácil conocerlo. Registra los detalles en tu diario. Y no olvidesidentificarse con el "lugar interno”, Y se logra con mayor manifestar el castillo de alguna manera. Dibújalo o píntalo;eficacia. modélalo en plastilina o en arcilla; tal vez quieras crear una imagen en la computadora (pero imprímela para que se convierta en algo "terreno"). Hasta que no se haga cierto tipo de LA PRÁCTICA manifestación, los elementos del nivel subconsciente no creerán en tu imagen. De ser así, nada de lo que hagas tendrá sentido. Después de realizar la práctica preliminar tal como se Al final de cada sesión, regresa a la Cámara de la Fuerzadescribió, deja tu silla de la Cámara de la Fuerza Interior A la Interior abriendo el descansillo de Daath. Cierra la puerta dederecha de la puerta cubierta de cobre que está frente a ti, hay cobre tras de ti. Quítate la túnica índigo y las sandalias de plata,
  • 95. cuelga la túnica en el perchero. Siéntate en la silla que está en aparecieron en su superficie afloramientos dotados deel centro de la cámara. Proyecta tu nivel consciente a través de aroma, color y sabor. Debido a las prácticas malsanas yla ventana y de regreso a tu cuerpo físico, entrando por la a una realidad cada vez más burda... incluso esosfrente. Ve toda la imagen del castillo frente a ti, luego "atrae" la nutritivos afloramientos desaparecieron, y otras plantasmesa de nuevo hacia el centro de tu corazón. Cuando la torre se que se habían originado por sí mismas se deterioraronesté moviendo hacia ti, irá disminuyendo en tamaño, luego tanto que al final nada que pudiera comerse crecía por síentrará a tu cuerpo físico y se unirá a él de tal manera que la mismo y los alimentos tenían que producirse a base deMesa Redonda coincida con el centro de tu corazón. Ponte de mucho trabajo. Así la Tierra se dividió en campos y sepie y "Cierra el Velo”, luego haz la Cruz Cabalística. Da formaron fronteras, con las que se creó la idea de "yo" ygracias a los arcángeles y pídeles que regresen a "su propio de mío, propio y "otro", y con ella las posesiones, lareino", desciende del Árbol de Assiah, pisa fuerte con los pies envidia, la codicia y la esclavitud a las cosas materiales.para afirmar tu regreso a la realidad física y escribe tus El Aggañña-Sutta 41observaciones en tu diario. LA CONTEMPLACIÓN En el pasado, fuimos seres espirituales creados por la mente, nutridos por la alegría. Nos desplazábamos en el espacio, éramos luminosos y de una belleza imperecedera. Así permanecimos mucho tiempo. Después del paso de tiempos infinitos, la tierra de dulce sabor surgió de las aguas. Tenía color, aroma y sabor. Empezamos a formarla transformándola en terrones y a comerla. Pero al comerla, nuestra luminosidad desapareció. Y cuando desapareció, aparecieron el sol y la luna las estrellas y las constelaciones, el día y la noche: las semanas y los meses, las estaciones y los años. Disfrutamos la tierra de dulce sabor, la aderezamos, nos nutrimos con ella; y así vivimos mucho tiempo... Pero cuando surgieron entre nosotros 41 costumbres malas e inmorales, desapareció la tierra “El Aggañña-Sutta del Digha- Nikaya” en la obra de Lama Aggañña Govinda, Foundations of Tibetan Mysticism [El fundamento del misticismo dulce y cando había perdido su agradable sabor, tibetano] (York Beach ME: Samuel Weiser, 1969), p. 76.
  • 96. LA ENSEÑANZA Hay dos formas de trabajar con imágenes: la creación y la visualización, usando el poder constructivo de la imaginación y la evocación, en la que se permite que las imágenes espontáneas surjan desde lo profundo de la conciencia y aparezcan en nuestra pantalla mental. 10 Las imágenes que se evocan son imágenes hipnagógicas a las que se les permite surgir del subconsciente. Los complejos de la psique surgen "totalmente revestidos" con estas imágenes. Gran parte del antiguo trabajo de la magia que se valía del La Cola del Pavo Real Círculo de Seguridad y del Triángulo del Arte era una forma de psicoanálisis. En La magia sagrada de Abramelín el Mago los practicantes, después de alcanzar una comunión estable entre el Piensa en el Alma como si fuera un Castillo hecho yo inferior y el santo Ángel Guardián, empiezan a evocar yacon un diamante... en el que hay muchas habitaciones. dominar a los demonios. Se dice que el adepto “reina con todo el cielo y todo el infierno le sirve”. Imaginemos que este castillo... contiene muchas Este aspecto de la Obra se llama “redención de la mansiones, unas arriba, otras abajo, otras a cada lado, personalidad”; en ella se evocan los aspectos no regenerados y en el centro... está la principal, donde ocurre lo más que están en las profundidades de nuestro inconsciente para que secreto entre Dios y el Alma. Si este Castillo es el tengan una apariencia visible, se llevan a la luz unificadora deAlma, es obvio que no debemos dudar para entrar a él, la conciencia y en esa forma se absorben desde su estado de ya que nosotros mismos somos el Castillo... separación para hacerlos regresar a la personalidad integrada. En la psicología de Jung esto recibe el nombre de Debes entender que existen muchas maneras de “maduración”. Aunque en el lenguaje de la antigüedad a estos "estar" en un lugar. complejos se les llamaba “demonios”, sería absurdo que -Santa Teresa de Ávila 42 supusiéramos que son malignos por naturaleza. Sólo porque algo esté en las sombras, no significa que sea malo. La mayoría de los demonios internos que encontramos son expresiones de nuestro miedo a la muerte, al cambio o al rechazo, y sus formas reflejan estos temores, que son fundamentalmente parte de lo 42 que hemos heredado del Nephesh, el alma vital de Yesod, que Santa Teresa de Ávila, El Castillo Interior (Londres: Sheed andWard, 1974), p.I72. compartimos con todas las criaturas físicas. Son una
  • 97. consecuencia de estar en un cuerpo y de nuestros instintos La clave de todo el método es el uso del castillo que segregarios y de supervivencia. En esencia, no son malos en proyecta. Esto asegura que la concentración de las energíasabsoluto, pero tampoco se debe permitir que dominen nuestro mentales se centre en el cuerpo etéreo, construido por lanivel consciente o que influyan en nuestras acciones. visualización en que se involucra la persona. Cuando este Otra manifestación interna es el "guía", que los medievales vehículo etéreo proyectado se regresa al mundo físico al finaltambién consideraban un demonio (ya que tentaba al místico de la práctica de meditación, sigue funcionando de una manerapara alejarlo de la ortodoxia establecida) y los griegos llamaban perfectamente segura y autogobernada.daemon, que significa "mensajero". Carl Jung tenía su daemon; El castillo mental es lo que en el Oriente recibe el nombreera Filemón, el maestro greco-egipcio, como lo comprueban su de yantra, "símbolo con forma”. Cuando un yantra se poneautobiografía, Recuerdos, Sueños y Reflexiones, y sus pinturas. dentro de un marco, por lo general circular o cuadrado, se llamaJung, que en esa época tenía la biblioteca más extensa sobre mandala. Nuestro castillo es un símbolo con forma, construidoAlquimia en toda Europa, también escribió, mediante Dictado por la imaginación creativa que es capaz de visualizar. Comoen el Plano Interno, Los Siete Sermones a los Muertos, con el su forma se construye sobre los cimientos de la Sabiduríasignificativo subtítulo de "escrito por Basílides en Alejandría, Eterna, es lo que podríamos considerar una forma viable, capazla Ciudad donde el Este toca al Oeste". Exploraremos a este de ser un receptáculo del poder y la energía que pueden llenarlaguía interno en más detalle adelante. de luz mental y gracia espiritual. La imagen del castillo recibe poder. Además está lleno de todas las presencias e inteligencias que incluyen a los Maestros La Ciudadela y a los Profesores Interiores. Recuerda, sin embargo que, como en La Tempestad de Shakespeare, todas las maravillosas Su fundamento es el Árbol de la Vida Cabalístico; forma su visiones y escenarios de la isla eran proyecciones de Próspero,columna vertebral de la que brota todo lo demás. Uso el el mago, y de los espíritus que eran sus sirvientes, de modo quetérmino "columna vertebral" porque también estamos hablando este castillo también se evoca mediante tu actividad creativa ydel árbol subjetivo dentro de cada uno de nosotros. El Pilar es una proyección similar de ti mismo y de los espíritusMedio de este Árbol subjetivo se alinea con la columna elementales que son tus sirvientes y que viven en las célulasvertebral del cuerpo humano y con las posiciones de las mismas de tu cuerpo físico.estrellas interiores o chakras en el cuerpo eléctrico. El dragón Exteriorizar tus condiciones interiores utilizando el castillo(Kundalini) se despierta y se guía por sus canales apropiados. es una magia muy potente, y se debe realizar en forma correctaCualquier practicante que use estos métodos sólo debe temer al para obtener los mejores resultados. No sólo debes emplear tustemor en sí. Pero los lectores que decidan salirse de los poderes mentales, sino que también recurrir a todo el complejoparámetros de este libro y experimentar sin conocimiento, serán de energías espirituales, mentales emocionales y etéreas. Enlos únicos culpables si llegan a tener dificultades. cierto sentido, la proyección del vehículo sutil interno en la forma de un edificio, de una deidad o de un "cuerpo" es la clave
  • 98. faltante de la Alquimia, sin la cual todos los textos sobre “cabeza del halcón de Hermes”, que es el inicio de laAlquimia carecen de sentido. No obstante, incluso cuando Obra. 43conoces la clave por lo que es, todavía estás muy lejos de ser unexperto en su aplicación. Esta proyección tiene grados de Debido a la insistencia en los escritos de la Alquimia sobreintensidad. Lo que enseño en este libro son conocimientos y la importancia de la exteriorización, muchos de los queejercicios que se han puesto a prueba y se han comprobado; comentan el Arte Hermético han seguido un caminoejercicios que pueden ayudarte a perfeccionar tus habilidades. equivocado, creyendo que "exterior" significaba que había algoLa proyección, que por supuesto implica “separar lo sutil y lo fuera del alquimista que era necesario para terminar la Granburdo”, en ocasiones recibe el nombre de "segunda" muerte o Obra. Nada podía estar más lejos de la verdad. Como dice elmuerte "mayor". En su libro A Suggestive Enquiry into the texto del Vajrayana titulado, el Supremo Diálogo del Elixir delHermetic Mystery [Una pregunta insinuante sobre el Misterio Néctar: 44 "Para llegar al Elixir supremo... a la cumbre más altaHermético], la Sra. Atwood observa: del Camino Tántrico... pasa a través de las raíces del Brillo Interno de la Mente". Existen dos muertes: la que se conoce a nivel universal, Esta ciudadela de ti mismo es más antigua que tu presente en la que el cuerpo se libera del alma; pero la otra ocupación de ella, pues al ser arquetípica, precede a tu muerte, peculiar a los filósofos [alquimistas], es aquella encarnación actual. Debajo de los niveles que hemos estado en que el alma se libera del cuerpo; una no sigue recreando existen salas mucho más primitivas. Algunas de totalmente a la otra. La naturaleza también disuelve ellas, que están muy por debajo de la superficie, tienen aquello que une; y de la misma manera el alma puede prisioneros de tu pasado remoto. Otras tienen prisioneros de disolver aquello que une; es cierto que la naturaleza une épocas más recientes. En un nivel mucho más bajo está la Sala al cuerpo con el alma, pero el alma se une al cuerpo. La de la Novia chthónica; y sobre ella, en la Cámara Nupcial, está naturaleza, por consiguiente, libera al cuerpo del alma, el Poder del fuego que, si se desencadenara, podría destruir pero el alma también puede liberarse del cuerpo. Es todo el edificio, como se muestra en la Clave XVI, La Torre. decir, si sabe cómo hacerlo, y se le ha otorgado la Ahora has construido la ciudadela con las sustancias disposición adecuada, puede disolver su propio vehículo etéreas, astrales y mentales más finas, tomadas de tu propia concebido, e incluso los lazos paternos, y regresar de aura, y por eso tiene un cercano vínculo psíquico contigo. manera consciente (mientras permanecen los principios Como cada una de las cámaras que hay dentro de esta Torre del elementales, que aún no deben partir) bajo el dominio Arte corresponde a uno de los centros subjetivos de Sephiroth, de otra ley de la vida. Ese era el camino a "la muerte 43 preciosa" que celebraban los antiguos adeptos, la Mary A. Atwood, A Suggestive Enquiry into the Hermetic Mystery [Una pregunta insinuante sobre el Misterio Hermético] (Geneva, IL: Yoghi, 1976) 44 Tomado de un texto tibetano.
  • 99. has construido un aparato de control remoto. La torre es un escribió la palabra hebrea Emeth, que significa "verdad" en lamedio en el que puedes concentrarte y dirigir energía a los frente de la imagen, ésta cobró vida y hacía lo que el rabino lechakras, sin concentrarte en los centros físicos en absoluto. Al pedía. Pero más tarde, como en la mayoría de los relatos de estetrabajar en la cámara apropiada del castillo, puedes producir un tipo, la figura se salió de su control y el rabino se vio obligadoefecto en los niveles internos. A partir de ahí, trabajas en forma a destruirla. Lo hizo borrando la primera letra de Emeth, que esnatural llegando a la conciencia física que está despierta. De Aleph, de modo que las letras restantes formaron la palabramodo que esta estructura interna impide lesiones al cuerpo hebrea Meth que significa "muerte”. El golem se desintegró defísico, pero al mismo tiempo permite que los poderes inmediato haciéndose pedazos. La tradición popular todavíaespirituales de los centros etéreos se desenvuelvan con mucha asegura que el polvo del golem está en el desván de la Sinagoganaturalidad. La mayoría de las personas que están encarnadas de Praga.en la actualidad tiene un desarrollo interno aceptable y, si se Como en todas las leyendas persistentes, no existe humo sicrean los vínculos etéreos, éstos pueden producir en la no hubiera fuego. El golem es una forma artificial (Un productoconciencia despierta un volumen considerable de una del Arte) construido con materia astral y etérea. Luego laconciencia astral y más elevada. conciencia del practicante lo anima. Esto es lo que en realidad significa la letra Aleph de la leyenda. Esta letra se atribuye al Necio, o como antes se le llamaba al Alquimista. El título El Golem esotérico de esta carta del tarot es El Espíritu del Éter, o la Quintaesencia. Aleph también representa el número 1, que Los cabalistas de la antigüedad daban el nombre de Golem indica unidad con Dios. Por eso todos los verdaderos libros dea una forma creada con el pensamiento y construida de manera Alquimia declaran que el requisito para todo trabajo deespecífica como un vehículo para el nivel consciente. Alquimia es la oración la dignificación, elevar la conciencia a Este tipo de construcción mental no es igual a las formas de la presencia de la Divinidad. Y este es el propósito de repetirpensamiento mágicas más usuales, que están llenas de los pasos preliminares en la práctica de ascender en el Árbolinteligencias artificiales o elementales. En un golem trabajamos del Cuerpo e invocar los Nombres Divinos, con el fin de centrarexclusivamente con el vehículo sutil exteriorizado del la conciencia en el "lugar donde se encuentran los tres Mundospracticante, el cual, al final de la sesión se absorbe de nuevo a Inferiores”. Sólo cuando el nivel consciente del practicante (eluna condición latente a nivel subconsciente. espíritu, la Quintaesencia) se proyecta dentro del golem y El relato más popular sobre un golem es el del “Golem de habita en él, se convierte en Emeth, y puede estarPraga”. Durante una época de severas persecuciones, el Rabino verdaderamente vivo. Y cuando se retira la estrella de laLoew creó un golem para proteger a la comunidad judía. conciencia, el golem queda inerte, muerto como un automóvilConstruyó con lodo y arcilla la forma de un hombre muy dentro del que no hay un ser humano que eche a andar el motorgrande, y usando conocimientos cabalísticos secretos (tomados y lo conduzca.del Sepher Yetzirah) dio movimiento a la figura. Cuando
  • 100. Esto es similar a una técnica de los Misterios Occidentales requiere un vehículo para funcionar, para ser eficaz enque en la tradición se conoce como el "Cuerpo de Luz". Este cualquier plano. En la práctica muy avanzada, la torre se muevenombre puede ser engañoso. Aquí "luz" se refiere a la luz dentro de la contraparte etérea de la Tierra, primero al Poloastral, no a la Luz del Espíritu, ya que cuando se ve uno de Norte, donde nuestro planeta recibe la mayoría de lasestos cuerpos artificiales (que, por cierto, pueden percibirse) radiaciones cósmicas que llegan de las estrellas, y a través detiene una apariencia luminosa y emite un brillo plateado, la "luz ellas, de otros lugares, hasta llegar a la Torre coronada deque no proyecta sombras". Aunque las etapas de formulación, diamantes en el hogar principal de los Sabios inmortales, elhabitación interno y reabsorción son casi iguales para el golem augusto santuario que es, como su nombre lo indica, “el lugary para el Cuerpo de Luz, sus propósitos son muy distintos. Un donde se conoce la voluntad de Dios”. Este es un nivel elevadoCuerpo de Luz se exterioriza con el propósito de viajar, de de práctica que sólo se realiza con supervisión directa.transportar al ser consciente a una ubicación específica, ya sea La creación y el uso del golem es tan antiguo como lafísica o sobrenatural. El golem, la Torre del Arte, se exterioriza Cábala en sí. El relato más antiguo es el del patriarca Abraham.con el fin de hacer ajustes dentro del cuerpo sutil, purificar y Después de iniciar a Abraham en la Cábala, el Sacerdote y Reyactivar los diversos centros (a través de kundalini), y así Melquisedec se quedó con el patriarca y lo instruyó en sutransmutar y transformar al cuerpo físico. En el Vajrayana, la creación de un golem. El Rabino Aryeh Kaplan en suFórmula del Cuerpo de Luz es el segundo de los Seis Yogas de traducción y comentario del Sepher Yetzirah, 45 dice: "ComoNaropa, El yoga del cuerpo ilusorio. Aquí, "ilusorio" significa Abraham era el mayor místico y el mejor astrólogo de su época,creado por la mente (en esencia, como todos los estuches de la es natural suponer que estaba familiarizado con todos losconciencia) y tiene la misma connotación que el término Misterios del antiguo Egipto y Mesopotamia. Abraham nació"artificial" en la Alquimia, donde significa “un producto del en Mesopotamia, y también vivió en Egipto".Arte”. Un practicante que ha adquirido experiencia y destreza A lo largo de la historia del esoterismo, ha habido muchoscon la fórmula del golem puede dominar con mucha facilidad la relatos, tanto diestros como torpes, de practIcan.tes quetécnica del Cuerpo de Luz. Pero esto no ocurre a la inversa; un emprendieron la creación de un golem. El Rabino Aryehconductor de autos no es automáticamente un mecánico Kaplan presenta la siguiente especulación en el capítulo 2 de sucompetente. Paracelso y otros alquimistas del medioevo dieron comentario sobre el Sepher Yetzirah, e indica lo cerca queel nombre de homunculus al Cuerpo de Luz; no se referían a un estuvo de entender cómo se usa el golem en la Cábala práctica,hombrecito de carne y sangre, sino a un cuerpo creado por el que es la Alquimia.pensamiento a partir de la materia sutil. Después de hacer esta distinción, la torre paradójicamente Existe también evidencia de que la creación de unse puede usar para transportar al ser consciente con un Golem no era ante todo un procedimiento físico, sinopropósito muy específico. En primer lugar, digamos con todaclaridad que la conciencia en sí no requiere ningún vehículo 45para ir a algún lugar. La conciencia es omnipresente. Pero sí Aryeh Kaplan, El Sepher Yetzirah (York Beach, ME: Samuel Weiser, 1993) Introducción.
  • 101. más bien, una técnica de meditación muy avanzada. Al los Poderes aparecen como personalidades. En consecuencia, cantar las combinaciones apropiadas de letras junto con las letras hebreas y las claves del tarot a las que se atribuyen no las letras del Tetragramatón, el iniciado puede formar son sólo tablas sagradas, en realidad son seres, una imagen mental muy real de un ser humano, personificaciones del océano de la conciencia que corresponden miembro por miembro. Es posible que esto pudiera a la "inteligencia de la voluntad", la "inteligencia eterna y usarse como un cuerpo astral a través del que uno triunfante", etc. Por eso, aparte de los nombres usuales, como el pudiera ascender a los remos espirituales. No obstante, Mago, la Templanza, etc., cada clave tiene un nombre oculto o la formación de este cuerpo espiritual también tendría esotérico, que se usa en prácticas avanzadas, y que es el título como resultado un enorme potencial espiritua1. 46 del Espíritu que es Señor del Camino al que se asignan una clave del tarot y una letra hebrea. Estos títulos aparecen en el Aquí, las especulaciones del Rabino se refieren a un golem Apéndice I.como Cuerpo de Luz. Lo importante es la referencia que hace a Cuando los practicantes construyen en su aura el Árbol de“la formación de letras junto con las letras del Tetragramatón”. la Vida mediante los ejercicios que preceden a la práctica en sí,Los textos antiguos mencionan en repetidas ocasiones que los como consecuencia se formulan los caminos, puesto que sonpracticantes debieron saber cómo arreglad las letras del alfabeto reacciones subjetivas al poder objetivo de los Sephiroth. Luego,hebreo (permutación) para construir un golem. Este ha sido uno el ejercicio de la Respiración Fuente unifica las influencias dede los principales "velos" con los que los Sabios han ocultado todos los Caminos y de los Sephiroth. Esto ocurre porque sóloel trabajo práctico de esta etapa del Arte; el cual es la sencillez existe Un Poder que fluye a través de todos los caminos y quemisma cuando se tienen todas las claves espirituales. Se ha se manifiesta como diez aspectos en los Sephiroth, la efusióncomprobado que la sencillez es la manera más fácil de ocultar del Santísimo que es la Mezla (es decir, la gracia) con la quealgo. La mente de un adulto que es intelectual, racional y los mundos se nutren y se sostienen. Pues la gracia no es unarazonable, es muy complicada; es demasiado orgullosa para metáfora poética, sino una sustancia etérea, astral y espiritual.considerar las cosas sencillas. Sólo las percibe el subconsciente, La Alquimia le da el nombre de "agua que quema" y "fuegoo alguien que ha "llegado a ser un niño pequeño". Por esa que fluye": es la Primera Materia.razón, los alquimistas describen su Trabajo como "el trabajo de Así, cuando los practicantes realizan la Respiración Fuente,una mujer (el subconsciente) y un juego de niños". no sólo entra en acción la suma total de las energías del Árbol De hecho, la disposición de las letras se refiera a las del Cuerpo y se integran como Una sola fuerza, sino que seveintidós brillantes Rutas del Árbol de la Vida. En hebreo, al introduce más energía al aura personal del practicante, que laigual que en otras escrituras sagradas, se considera que las Alquimia llama "vaso de vidrio", a través de Kether, el chakraletras están "vivas", ya que representan estados de conciencia. de la corona. Esta energía es de naturaleza etérea, astral yEs una máxima del ocultismo que en los mundos Superiores, también espiritual, ya que el Kether de Assiah es simultáneamente el Tiphareth de Yetzirah y el Malkuth de 46 Briah (Ver la figura 9). A esto se refiere la frase: "la Aryeh Kaplan, El Sepher Yetzirah, p. 127.
  • 102. disposición de las letras junto con las letras del Tetragramatón". Karmapa manifestó un "cuerpo con los colores del arco iris"Las letras son los Caminos, y la referencia al Tetragramatón durante una ceremonia de poder. Su transfiguración fue vistaindica la influencia de los cuatro mundos que operan a través por muchas personas y captada por una cámara. Un detalladode la Respiración Fuente. Ahora el lector verá porqué hemos examen profesional del negativo y de una impresión gigantescaenfatizado la importancia de los ejercicios preliminares como mostraron que no había una explicación ordinaria para esteun fundamento eficaz para toda práctica posterior. Ya que, fenómeno, como una doble exposición.cuando el golem se proyecta hacia fuera (se exterioriza) debecontener sustancia tomada de los planos etéreos, astrales yespirituales. Y a menos que los practicantes sean expertos enestos ejercicios, los resultados serán deficientes. La Túnica de Gloria En este capítulo y en el anterior se han mencionado las SeisYogas de Naropa, con la intención de mostrar que esta "Cienciade los Sabios" es la herencia espiritual de toda la humanidad,parte de la Tradición Planetaria primordial, y no algo quepertenece exclusivamente a las tradiciones esotéricas deOriente o de Occidente. También hemos mencionado cómo lospracticantes avanzados usaban y usan un golem, o un cuerpo deluz, para recorrer la tierra. Pero en el caso de los adeptos demás alta categoría, esto tiene otras ramificaciones. Como elloshan integrado sus vehículos a una unidad, su cuerpo físico logralas propiedades del cuerpo astral y en consecuencia. se puedenteletransportar, no sólo a otras ubicaciones físicas, sino a otrosplanos de existencia, y luego regresar a voluntad. Además senos ha dado a entender que esta habilidad se manifiesta inclusoantes de alcanzar el dominio absoluto, el corpus incorruptibilis. Por ejemplo, algunos de los alumnos de Dion Fortune hantestificado que ella entró físicamente a Faerie (la interface de Figura 9. El lugar en que se encuentran los tres mundosAssiah y Yetzirah, el "Edén Inferior") y regresó. Mientras que inferiores: el Kether de Assiah, el Tiphareth de Yetzirah y elen 1980, en su monasterio de Rumtek, Sikkim, el 16 Gyalwa- Malkuth de Briah.
  • 103. La vi (una túnica brillante que me enviaron mis padres) Entre los Seis Yagas de Naropa hubo originalmente un preparándose.séptimo yoga que algunas tradiciones tibetanas aseguran que se Escuché el sonido de sus tonos,perdió, aunque yo estoy convencido de que probablemente fue y también percibíretirado. El título completo de este séptimo yoga es "La Que mi estatura estaba aumentando conforme a susdoctrina trascendental del Señor Naropa llamada la Gran labores.Carroza para entrar al Camino Sublime, la Guía para la Se estaba extendiendo hacia fuera de mí,Transmutación y la Transferencia". Esta misma "transmutación Se apresuraba para que yo la tornara para mí.y transferencia" es el significado esotérico del título de Y extendí las manos y la recibí,Hermes-Trismegistos, el Tres veces Grande, ya que se refiere a Con la belleza de sus colores me adorné.alguien que puede pasar a través de los tres mundos inferiores a Y envolví mi cuerpo con toda la extensiónvoluntad. Además, en la tradición Judía, Elías (el Elías que es de mi toga de brillantes colores.el Artesano de los alquimistas) puede aparecer en cualquier Me vestí con ella y ascendílugar, con cualquier aspecto y en cualquier momento, y es por A la Majestad de mi Padre que me la envío.eso que se pone una silla vacía para él en la mesa de la Yo estaba con él en su reino.celebración de la Pascua. Esta misma habilidad de atravesar el Y también me prometió que yo me apresuraríamundo a voluntad se atribuye a Gurú Rimpoché, a a llegar con él a la reja del Rey de Reyes,Melquisedec, a Jesús, a los bodisattvas y a muchos otros. Se y que trayendo mi don y mi perlasabe que la mayoría de los ochenta y cuatro Siddhas del Aparecería con él ante nuestro Rey. 47Budismo Mahayana (incluyendo a Naropa y a Arya-Nagarjuna), además de los pocos que permanecieronencarnados para enseñar a otros, después de vidas que se La Primera Materiaextendieron de quinientos a setecientos años, fueron asumidoscorporalmente en el Paraíso de los Dakinis. De hecho, muchos Los textos de Alquimia contienen muchas advertencias quede los Mahasiddhas se llevaron consigo a un gran número de dicen que la Gran Obra no puede terminarse hasta que se hayasus discípulos. captado y comprendido la Primera Materia. Enseñan que, Los Gnósticos daban el nombre de "túnica de gloria" al cuando se capta, el pavo real extiende su cola de titilantescuerpo solar o cuerpo arco iris. "Túnica" se refiere al vestido, al colores y el final de la Gran Obra está a la vista. De modo queestuche para el espíritu. El poeta Bardesanes escribió El Himno existen dos aspectos que necesitarnos explicar directamentea la Túnica de Gloria, que describe el descenso del alma hastala materia y su ascenso final. La "perla" que se menciona alfinal del poema, es la "perla del Gran Premio", la Piedra 47Filosofal. G. R. S. Mead, traducción, Echoes from the Gnosis [Ecos de Gnosis], vol. 10 (Wheaton, IL: Theosophical Publishing Society, 1908), pp. 35-37.
  • 104. aquí: el primero es la manera de comprender la primera la Primera Materia, que es la raíz de todas las formas ymateria, y el segundo, en qué consiste. sustancias. Ven a través del velo de las apariencias, "Captar" la Primera Materia significa verla en realidad. contemplando la Oscuridad tres veces radiante de la Nada.Aquí no estamos usando un lenguaje sutilmente velado; Al principio, la Primera Materia se percibe en estados deliteralmente nos referirnos a ver la Quintaesencia. Tampoco es meditación profunda, lo que el Vajrayana llama estados deuna forma de visión astral o del espíritu, aunque se puede "constancia profunda". En los textos tibetanos, este avanzadopercibir internamente en las primeras etapas. No se puede decir estado de meditación se llama el "negro cercano al logro", loque los Practicantes han captado la Primera Materia si no la han que confirma lo que dicen los textos de Alquimia al implicarllevado dentro del campo de su percepción física visual. La que la "negrura" de la Primera Materia debe alcanzarse antes demayoría de las personas no la ven; y esa es la causa de las estar cerca del logro. Al llegar a esta etapa, la concienciabromas crípticas de los alquimistas que dicen que la Primera subjetiva deja de funcionar. Los manuales tibetanos describenMateria está en todas partes pero que muchos no la ven porque esto con la palabra "desvanecimiento"; una palabra modernael órgano que se necesita para percibirla no se ha desarrollado para esto sería "desmayo". Sin embargo ninguno de estosen ellos. Este órgano es la manifestación física del centro de términos es exacto, ya que estamos hablando de un nivel deMercurio o de la corona, la glándula pineal. Cuando el fuego conciencia que trasciende la conciencia del cerebro y ¡esodel dragón, el kundalini, produce un impacto en la glándula justamente es lo importante! Cuando el abrazo cósmico delpineal, empieza a alterarla fundiendo en forma gradual los Absoluto ha asumido la conciencia ordinaria de uno mismo,granos separados de la arena del cerebro para formar un esta conciencia deja de funcionar y se desenvuelve un nuevopequeño cristal de color ámbar dorado y con forma de cono. orden de conciencia. "Entonces conoceré como se me conoce".Esta fusión gradual de las arenas del cerebro constituye la Es por eso que tanto el Budismo como los Grandes"confección" de la Piedra, que se produce por cocinarla" con Misterios de Occidente enseñan que no existe un "ser"frecuencia, por el uso frecuente del Yoga Kundalini, y por verdaderamente perdurable e independiente. Ya que contemplardespertar frecuentemente al dragón. Por el color oro y ámbar de a la Primera Materia y quedar inmerso en ella es habitar en ella Piedra, a menudo se le llama "Semilla del Sol". Su forma vacío de Shunyata y llegar a conocer que todo es un gran gestocónica explica por qué muchos textos de Alquimia se refieren a (Mahamudra), burbujas transitorias sobre la superficie de unaella como “el Monte de Logro” sobre el que se representa al corriente de conciencia. Esta es la razón de que afirmáramosermitaño en la 9a. clave del tarot. En el código cabalístico, la antes que la magia es misticismo práctico. En el Árbol de laPiedra es a lo que se refiere la palabra "Sión": "... y se verá al Vida, esta transición de los niveles de las formas hacia losSeñor en Sion". Como un radio de cristal, el cuarzo es capaz de niveles de Realidades que No han sido Creadas, es cruzar elrecibir y transmitir rangos de energía invisibles, y de la misma abismo que separa a los Sephiroth Supernaturales de los otrosmanera, la Piedra de los Sabios, que es el tercer ojo de; yoga, siete. La literatura oculta y los maestros de los Misteriosrecibe y transmite la Única Energía Radiante que sostiene a la Menores a menudo aterrorizan a su público con los horrores delcreación. De modo que los Sabios y los adeptos realmente ven abismo, del vacío. Hablan de "extinción" y de "inexistencia". Y
  • 105. es cierto que el abismo aterra a quienes todavía están apegados Silencioso e ilimitadoa la individualidad. Por eso, la verdadera función de los De pie y sin cambio,Misterios es preparar la mente para sumergirse en las Pero penetrando en todo sin cesarProfundidades de la Divinidad. Se le puede considerar la Madre del Mundo. 49 La negrura, sin embargo, es una señal de que casi lo hemoslogrado, no es la Meta en sí. El pavo real es sólo el monte para La Primera Materia es el medio que contiene la Energíael Buda de la Luz Infinita y un adorno en el vaso que está en las Radiante que se difunde en el universo. La Cábala la equiparamanos de Amitayus, el Buda de la Vida Eterna. La negrura con Binah (Beten, el útero) que lleva al radiante Yod deradiante abre el camino a la Luz Clara: "una Luz que nunca Chokmah. Yod aparece como una sola flama, la forma en quebrilló en los ojos de los mortales", la efulgencia del Absoluto, se basan todas las demás letras del alfabeto hebreo. Como lala Única Realidad. La vela de la separación se apaga, porque el Primera Materia es Negra, se le compara con Binah (el negro esSol ha salido y la vela ya sirvió a su propósito. Al perder un el color de la Escala de la Reina en el Tercer Sephira); comopoco (nuestro ser ilusorio) voluntariamente, alcanzamos una está llena de puntos infinitesimales de luz, se le compara con laExistencia Eterna. iridiscencia de las alas del cuervo o con la cola del pavo real. ¿Pero cuál es la naturaleza de la Primera Materia en sí? Estos puntos de luz son el dharma-dhatu de la metafísica delJung dice; "la base del opus, la prima materia, es uno de los Budismo Mahayana y el citta o prana del hinduismo. En lasecretos más famosos de la Alquimia. Esto no es sorprendente, Cábala, se les llama Chaiah, la fuerza vital universal que seya que representa la sustancia desconocida que lleva la atribuye a Chokmah, la esfera de las estrellas. Lo que se ve esproyección del contenido psíquico autónomo". 48 Es energía que entra y sale de un estado manifiesto. A partir deomnipresente, cómo dijimos antes, y es la sustancia que es la Ain, la Nada, pasa energía radiante a través de la Corona deraíz de todas las formas. Los textos Orientales la llaman Coronas (el Kether de Atziluth) como el brillo de Atziluth, y alAkasha; los textos Occidentales de Alquimia le dan muchos hacerlo tiene una existencia relativa. De Atziluth, pasa a los tresnombres. El Taoísmo, la práctica de la Alquimia en China, mundos inferiores, formando, dentro de cada uno, su sustanciatiene la intuición primaria de que el universo debe tener cierto y sus formas de vida. Cada uno de estos mundos y cada formaorigen no nato (prima materia). Esto aparece en forma verbal de vida liberan energía constantemente. Pasa de un mundoen el Tao Teh Ching, XXV: superior al mundo inmediato inferior, pues cada mundo es el apoyo de los mundos que están debajo de él. Después de llegar Había algo no definido y sin embargo completo en sí, al mundo físico de Assiah y nutrir a las formas de vida que hay Nació antes que el Cielo y la tierra. ahí, la energía sale a través del Malkuth o los Malkuth (el nivel subatómico) para regresar de nuevo a la Nada. La calidad 48 C. G. Jung, Psychology and Alchemy [Psicología y Alquimia], Vol. 4912 de The Collected Works [Obras Completas] Bollingen Series XX, R. F. Lao Tzu, Tao Teh Ching, John C. H. Wu, traductor (Boston:C. Hull, traductor. (Princeton: Princeton University Press, 1953, 1968). Shambhala, 1961), P. 37.
  • 106. penetrante de esta Energía Radiante es uno de los significados tiene una referencia especial a las prácticas que estamosde la luz ilimitada, Ain-Soph-Aur. Es el soporte de toda vida, llevando a cabo. Es la Clave XVI La Torre. Como las otras dosextraído de los cuerpos verdes de los vegetales, los cuerpos cartas, muestra Yods lloviendo del cielo, pero caen a ambosrojos de los animales y los cuerpos blancos (transparentes) del lados de la torre; no son parte de su estructura. Esta clave delagua y del aire. Los vehículos etéreos se vuelven a llenar con tarot es una representación de las consecuencias deella directamente durante el sueño. Los puntos de luz radiante experimentos insensatos, no sólo con kundalini, sino con todasson el "oro potable" de la Alquimia, pues constituyen la las técnicas espirituales poderosas. Desde el punto de vista desustancia misma de cada cuerpo, y mediante la práctica de la la psicología esotérica, la torre destruida que aparece en estaAlquimia, pueden incrementarse y así transformar y clave es la personalidad ordinaria que no ha recibidoespiritualizar al cuerpo para convertirlo en un instrumento más entrenamiento, que ha sido construida al azar, producto de lafino para la conciencia. El adepto aumenta de manera crianza y el entorno, la educación y la experiencia, tantoconsciente la cantidad de oro potable que se incorpora al positiva como negativa, que se destruye cuando el Poder deltemplo del cuerpo mediante la meditación y la práctica diaria, Fuego, que es de alta tensión, pasa a través de ella. Este podermediante la respiración consciente y comiendo y bebiendo se representa en la carta por medio de un relámpago, ya que elconsciente del proceso de transmutación que ocurre en las relámpago no es sólo una descarga que baja de las nubes,vueltas del dragón negro, los intestinos. Esto es la acción de también es electricidad que sale de la tierra hacia arriba."fijar lo que es volátil" a través de la cual la energía dispersa se Kundalini surge de abajo (como se lee en la Tablillaabsorbe y se integra al cuerpo físico. Esmeralda) y provoca un descenso reciproco. Por lo tanto, Estos puntos radiantes de luz que están en la Primera como todos los caminos que hay en el Árbol de la Vida,Materia se representan en el tarot con las múltiples letras Yod kundalini es un canal en dos direcciones. Pero si los humanosque caen del cielo. Yod es un punto flamante de luz como el toman su alma en sus manos y reconstruyen su personalidaddharma-dhatu (las semillas de la realidad) que corona a los siguiendo el plano del Espíritu, que es el aspecto másmonumentos Chörten tibetanos. En consecuencia, el oro importante de nuestro trabajo en la Torre del Arte, esaspotable en ocasiones recibe el nombre de “fuerza Yod”. Esta personalidades redimidas y regeneradas llegan a ser buenoslluvia de Yods aparece en tres cartas de la Arcana Mayor, Las conductores para el "fuego del cielo" e iluminan a muchos. EsteClaves XVIII y XIX, la Luna y el Sol. Nuestro sol (el Kether potencial se expresa en el nombre que se dé a la Clave XVI enmacrocósmico de nuestro Sistema solar), como todas las demás algunos mazos de cartas franceses: “La Maison de Dieu”, laestrellas es una condensación y un centro de radiación de la Casa de Dios.energía radiante. La Luna de nuestro planeta es un espejo para Los adeptos de nivel inferior construyen formas decierto rango del prana solar. Nosotros y los demás reinos de la pensamiento de lo que se necesita al nivel de Yetzirah, elnaturaleza tomaos nuestra vitalidad del Sol y la Luna, ya sea en "Agente Mágico”, que es el nombre que se da al plano astral.forma directa o indirecta. La tercera carta que muestra el "rocío Estas formas luego adquieren vitalidad y se manifiestan adel cielo", como la Cábala llama a la fuerza vital que desciende, través de canales comunes, aunque todavía pueden parecer
  • 107. mágicas al espectador. Los adeptos de niveles más altos Grandes Compañeros, a través del Grial, y pasa a la Capilla detrabajan directamente con la “Primera Materia”, el “Gran la Rosa-Cruz.Agente Mágico”, que es el útero en donde todas. Las Ante el altar, con las palabras que broten de tu corazón, hazposibilidades existen en forma simultánea. Ahí dan forma a los una dedicación de ti mismo y de tus actividades al eterno y pidepatrones de energía de lo que se necesita, y los resultados que la protección Divina te acompañe. Sal de la capilla por elparecen milagrosos a los ojos del espectador. arco que está en la pared oriental, más allá del altar, caminando Los Poderes del Espíritu (poderes siddhi o mágicos) que se por el lado izquierdo de modo que continúes en el canal de Ida,desenvuelven como consecuencia de la práctica de la Alquimia y la brisa fresca de esa energía sople a tus espaldas. Ahora estáspersisten de una encarnación a otra, aunque por lo general caen caminando por uno de los pasajes ocultos que rodean a la Granen un estado temporal de suspensión durante la pubertad. Esto Sala de la Mesa. Regresa al descansillo, en la columna central.se ha demostrado ampliamente en numerosos tulkus, lamas Rodéalo, ve hacia la puerta de la torre principal y sal al patio.tibetanos encarnados. Si se ha captado la Primera Materia pero Justo a tu derecha, empotrada en el muro del castillo, hayla Obra no se ha terminado al final de una encarnación, el una pequeña puerta cerrada, una puerta posterior. Al abrirla,practicante regresará, en un cuerpo que ya está equipado y es ves una escalera que baja a un sombrío pasaje subterráneo,capaz de percibir la Quintaesencia. En el universo nunca se iluminado con antorchas colocadas en candelabros de hierropierde nada. Todo 1rrmanece en la Mente del Único. que cuelgan de las paredes. Cruzar este pasaje equivale a caminar a través de la mente subconsciente y entrar al pueblo de Camelot. LA PRÁCTICA Baja las escaleras y camina por el pasaje; pasa debajo del foso y de la colina sobre la que está construido el castillo. Al Termina los ejercicios preliminares, exterioriza todo el final del pasaje hay otra escalinata que termina en una puerta decastillo y proyecta tu conciencia hacia él entrando por la madera. Cuando sales por esta puerta, descubres que estás en laventana de la Cámara de la Fuerza Interior. Siéntate en silla habitación trasera de una de las tiendas del pueblo. La puertaque está en medio de esa cámara y establece tu presencia en la está en un armario, contra la pared. El dueño de la tienda tetorre, pronunciando lentamente la palabra latina "Adsum". 50 saluda; está al servicio de quienes se sientan contigo a la mesa.Esta palabra reverbera a través de todos los niveles de la torre. Te asegura que puedes usar esta ruta con seguridad siempre quePonte de pie y vístete con la túnica color índigo de Akasha; necesites hacerlo. Le das las gracias y sales de la tienda hacia elponte las zapatillas plateadas de la Luna. Sal de la cámara y pueblo de Camelot.baja por la escalera de la luna a la Gran Sala. En cuanto hayas Tu túnica índigo con capucha garantiza que nadie se fijaráentrado por la puerta occidental de esta cámara, saluda a los en ti, pero tú puedes observarlos a todos. El pueblo "parece" una ciudad medieval, llena de edificios extraños, callejones oscuros y un mal sistema sanitario. Este pueblo es tu aura 50 inmediata y refleja las características de tu personalidad, los “Estoy presente”.
  • 108. complejos que no reconoces y las obstrucciones del karma de tu claridad lo que simbolizan las diversas imágenes que haspasado remoto. Tu función aquí es observar, notar las imágenes encontrado. Los Compañeros pueden ayudarte con esto y, loque aparezcan ante ti como individuos y situaciones, y percibir que es más importante, pueden indicarte en qué aspectos dello que representan. Pero ante todo, estás en una misión para Árbol de la Vida debes reflexionar para ayudar a integrar esosconseguir información. Recorre el pueblo, percibe sus aspectos de ti mismo. Pues dentro del castillo hay cámaras paraescenarios y sus sonidos; hay cosas positivas y negativas. En los diez Sephiroth que podrás usar para armonizar e integrar tuesta etapa, no interfieras con ellas. Podrás hacer ajustes cuando personalidad. El castillo es un reflejo del universo. Recuerdaseas el soberano legítimo de esta tierra. Algunas cosas te también que las formas que encuentras en el pueblo sonparecerán desagradables o descorazonadoras; es de esperarse. poderes disfrazados, que aunque por el momento podríanPero también encontrarás "joyas" ocultas en lugares expresarse de manera imperfecta, siguen siendo parte de ti.inesperados. Puedes crear canales más apropiados para que se manifiesten. Cuando hayas explorado un poco, regresa a la tienda No lograrás nada rechazándolos; deben poseerse, ya que sólodespídete del tendero, entra por la puerta del armario, baja las entonces se podrá hacer algo para efectuar un cambio. Paraescaleras, atraviesa el pasaje y sube al patio cerrando la puerta ejercer influencia sobre el entorno externo, necesitamostrasera tras de ti. Antes de entrar a la torre es importante que primero establecer el cambio aquí, en el mundo interior.laves las manchas del viaje. No es aconsejable entrar al golem Después de dar gracias a los Compañeros levántate de lade la torre con fuerzas subconscientes no regeneradas. Del mesa y regresa a la Cámara de la Fuerza Interior. Quítate lasmismo lado del patio hay varios edificios. En uno de ellos sandalias y la túnica y proyecta tu conciencia para que regreseencontrarás una profunda tina de baño llena del agua que brota al cuerpo físico. Retira el castillo, a partir de la mesa, yde una fuente. Quítate la túnica y las sandalias y sumérgete en regrésalo a su estado latente. Lleva a cabo los ejercicios finaleslas aguas purificantes. Al salir, encontrarás que la túnica y las y registra tus observaciones.sandalias también quedaron limpias. Cuando te hayas vestidode nuevo, entra a la torre rodeando la columna central ycaminando hacia la derecha para entrar al pasaje oculto dePingala que rodea a la Gran Sala. La brisa cálida y seca que RESULTADOSllena el pasaje sopla sobre tu rostro mientras la atraviesas. Salespor la puerta que está al este de la capilla, la rodeas para quedar Algunos aspectos de la práctica que acabas de hacerfrente al altar y ahí ofreces a la Rosa Cruz todo lo que has estimularán profundas reacciones emocionales. Esta es laexperimentado en un acto de entrega de ti mismo a la purificación de los metales, la acción de templar que aparece entransmutación Divina. Pasa a la gran Sala. la Clave XIV. Cuanta más constancia se tenga al hacerla, Siéntate ahí un momento con los Compañeros. En este mayor será la purificación que ocurra y más se valorará estepunto, puedes pedir consejo respecto a lo que has visto, o proceso. A la larga, podrías llegar a adoptar la actitud de que espuedes hacerlo en otra sesión. Tal vez al principio no veas con una aventura de descubrimiento de ti mismo. Hasta podría ser
  • 109. divertido observar las poses y los rucos que el yo inferior usa hecho científico que ya se ha establecido, y espara evitar la integración. rigurosamente demostrable. No, recomendamos un número de veces para repetir esta Discite Cruxpráctica, puesto que es una disciplina para toda la vida. Habrá -Eliphas Levi 51momentos y temporadas para este tipo de purificación y todostratamos de evitarla de vez en cuando El universo nos informacuando "ha llegado de nuevo el momento" de hacerlo.Considera esta práctica como una de las tareas de Hércules; unapurificación de tus Establos de Augías personales. Lo cierto esque sin este proceso la Obra es impotente. Los deshechos denuestro cesto de basura psicológico (nuestros enojos, nuestrasheridas, nuestras poses, nuestra mediocridad y nuestrostemores) son el combustible del Fuego Interior; cuanto máscombustible le proporcionemos más brillante será el Fuego. Yaque sólo una personalidad perfeccionada podrá trascender. LA CONTEMPLACIÓN La Gran Obra es, ante todo, la creación del hombre por sí mismo, es decir, la conquista completa y total de sus facultades y su futuro; es especialmente la perfecta emancipación de su voluntad, lo que asegura... un poder total sobre el Agente Mágico Universal. Este Agente, que los filósofos de la antigüedad ocultaron bajo el nombre de Primera Materia, determina las formas de sustancia que pueden modificarse, y a través de él podremos realmente llegar a la trasmutación metálica ya 51 Eliphas Levi, Trascendental Magic [Magia Trascendental], A. E. la Medicina Universal. Esto no es una hipótesis; es un Waite, traductor. (London: Rider, 1968; York Beach, ME: Samuel Weiser, 1972) p.113.
  • 110. hacer una afirmación de este tipo al inicio, pero existe una buena razón para hacerla. En el misticismo Merkabah, la “Obra de la Carroza”, se dice que ascender a los cielos equivale a descender a uno mismo de manera simultánea. En el misticismo práctico, "arriba" equivale a “dentro”. Por esa razón vemos algunos diagramas en que los diez Sephiroth se representan como círculos concéntricos, con Malkuth en el exterior y Kether en el 11 centro, lo que representa la inmanencia que hay dentro de todo. Esto también se representa en el diagrama Cabalístico del Cubo del Espacio, en el que Aleph, El Necio, es el aspecto de la El Inmortal Oculto conciencia que alcanza la máxima profundidad y la altura trascendente; y al hacerlo las une. En la teurgia (magia El hombre, tal como es en la actualidad, ha dejado sagrada), también es fundamental comenzar cualquier práctica de ser el Todo. espiritual o cualquier trabajo ceremonial aspirando a la Fuente, para afirmar con una invocación nuestra unión con el Ser Pero cuando deje de ser un individuo separado, se Indivisible. elevará de nuevo e impregnará el Universo. En esta obra, consideramos que nuestra etapa inicial es -Plotino 52 Atziluth, y al trabajar con el golem a través de los cuatro mundos (representados por las letras del Tetragramatón) llegamos a experimentar y a conocer directamente nuestro LA ENSEÑANZA espíritu, nuestra alma y nuestra naturaleza física, los vehículos que son las manifestaciones microscópicas de nuestros cuatro La Torre es una imagen del Árbol de la Vida, representada mundos. Todas las prácticas que se dan en este libro pertenecencomo un edificio. Esto hace posible que el practicante estudie y al nivel que se atribuye a Atziluth. Así los practicantes podránexperimente en detalle todas las influencias que se entrelazan y seguir las instrucciones para operar en los tres mundosque constituyen a un ser humano. En esta práctica se trabaja inferiores. El trabajo en las regiones de Yetzirah y de Assiah,con el castillo en el nivel de Atziluth, el mundo cabalístico de sin embargo, se realiza mejor bajo la supervisión directa de unala unidad Divina y de la emanación. Tal vez parezca extraño persona experimentada en la Obra, aunque los practicantes no deben sentir temor de quedarse sin guía. Si la Obra se hace bien en esta etapa, "los supervisores" se asegurarán de que se 52 Plotinus, Timothy Freke y Peter Gandy, The Wisdom of the Pagan presente un maestro adecuado. Se dice que "Dios te mandará unPhilosophers [La Sabiduría de los Filósofos Paganos] (Boston: Tuttle, maestro". Esta es otra razón de que sea necesario llevar un1998), p. 37.
  • 111. registro escrito de cada práctica, para que un maestro Gloria Divina, un cuerpo solar que es el Oro de la Alquimia ycompetente pueda ver lo que se ha logrado y qué áreas el cuerpo arco iris que es un prisma para la Luz Clara.necesitan mayor concentración. En el Arte Real no hay lugar para argumentos y disputas respecto a los diversos titulares del puesto de Mesías (como en la intolerancia sectaria que ha azotado a la humanidad por tanto El Ungido tiempo). Indican una falta de madurez espiritual que revela una ineptitud para la Obra de Unificación. En la Cábala, el lugar del Mesías es el lugar donde se En el hinduismo, los individuos que muestran este tipo deencuentran los tres Mundos Superiores. El Kether de Yetzirah inmadurez espiritual, es decir, que sólo están dispuestos a(la total integración psicológica), el Tiphareth de Briah (la honrar a su propio dios y no a los dioses de otros, reciben elmaduración espiritual) y el Malkuth de Briah (la presencia de la nombre de Pashu (la raíz de esta palabra es pash, que significaDivinidad), es decir, el Shekinah, la Gloria que cohabita. "atado"). Estas personas ignoran una realidad más amplia, laMesías es la palabra hebrea que significa "el Ungido"; la unidad del Absoluto que lo abarca todo. Tienden alpalabra griega es Christos, “aquél en quien descansa toda oscurantismo y en realidad practican un tipo de idolatría haciaGracia”. El papel del Mesías es una función en el universo y en algo que a final de cuentas sólo es una "forma" o un “nombre”.la evolución, no una personalidad. Este papel lo desempeñan Es fácil identificar a estas personas, ya que tienden a hablar condiversos Iluminados en ciertos momentos, en la misma forma desprecio de las creencias y prácticas religiosas que no sean lasen que el puesto de gobernante en una logia Masónica es propias. Por encima de los Pashus están los Viras ("héroes"),desempeñado por distintos hermanos al paso del tiempo. individuos que reconocen que la realización espiritual, sinCualquiera de los Sabios que han representado este papel importar cómo se logre, es el resultado de la identificaciónproporciona un medio válido para entrar en contacto con este interior, la unión del "Yo" y el “Vos”. Esta verdad místicanivel espiritual, ya que a fin de cuentas sólo son símbolos subyace a todos los símbolos y es la meta de toda ceremoniavivientes de la realidad. La realidad es lograr el estado de esotérica que sea auténtica.conciencia que se expresa como: “Mi Padre y Yo somos Uno”. Los alquimistas cristianos consideran a Jesús, que es elLas imágenes y los relatos de la Alquimia se deleitan en el Cristo, como uno de los maestros alquimistas que ya hanrelato del Hijo y el Padre, que se separaron y luego volvieron a logrado la Gran Obra. Esto es evidente en los relatos queunirse para formar un solo ser. El término hebreo para la Piedra aparecen en los evangelios sobre sus milagros, su dominio de laFilosofal es Aben, una palabra que combina las palabras Ab naturaleza, su transfiguración en el Monte Tabor, su"padre" (Chokmah) y Ben, "hijo" (Tiphareth). Ab y Ben son resurrección de entre los muertos y su ascensión. Sustambién los nombres ocultos de Atziluth y Assiah. Esto implica enseñanzas esotéricas, que la ortodoxia niega rotundamente,que la Gran Obra, que es voluntad del Absoluto, es la están en los evangelios, y son claras para cualquier persona quemanifestación de un cuerpo físico que es capaz de manifestar la conozca el "lenguaje" de los Misterios.
  • 112. Jesús se considera la encarnación del corpus glorificatum, trayecto humano. Otros sólo están a una distancia mínima deel cuerpo solar glorificado. En su fiesta conmemorativa, la nuestros niveles ordinarios.Eucaristía (que es idéntica a la de Melquisedec, a la de Osiris y En la Mesa Redonda, el Compañero que ocupa el sitiala la de Amitayus), entrega sustancias rojas y blancas, directamente frente a ti es el Regente del castillo. Un "regente"transformadas mediante la Alquimia (transubstanciación) en es alguien que tiene autoridad y rige un reino hasta que elcanales para su conciencia universal. La ceremonia teúrgica de soberano legítimo llega a la mayoría de edad. En el reinola Misa, como afirmaba Jung, es el gran rito de la Alquimia interior, el Regente es el principio de iluminación espiritual queOccidental. En ella, Cristo se entrega como alimento a otros, existe potencialmente en los practicantes. El Regente actúahasta que sean lo bastante fuertes como para seguir el Camino como un Kether Yetzirático temporal, la corona psicológica. Enpor sí mismos. Luego, cuando "sean semejantes a Él" entrarán a sánscrito, el lenguaje sagrado del hinduismo y del budismola presencia de la gloria del Padre. Mahayana, este "principio de iluminación" se llama Sattva; en Los alquimistas que no son cristianos no niegan los logros la Alquimia se llama Mercurio, el solvente universal quede Jesús. Sus logros en la Alquimia están entre los más perfecciona la Piedra.conocidos en el mundo. Pero es triste que se perciban como una Mercurio es el símbolo de la conciencia en la Alquimia"gran excepción" y no como lo que son en realidad: un "gran porque el metal mercurio se usa para recubrir cristal con el finejemplo", una llamada a las alturas. de hacer espejos. El espejo, tanto en la tradición Oriental como en la Occidental, a menudo se usa como una metáfora relacionada con la naturaleza inherentemente pura y El Regente transparente de la mente, la conciencia pura, la luz de la Conciencia Primordial. En el "espejo" de la conciencia humana En los niveles internos, los principios asumen una es donde Dios contempla a Dios.personalidad, de tal manera que es posible entrar en contacto El Regente gobierna el reino interior hasta que loscon un ser viviente en quien se "personifica" una fuerza practicantes alcancen cierto nivel de desenvolvimiento en elespiritual, y así traerla al nivel de la comprensión humana. que sean capaces de tomar responsabilidad por sí mismos enCuando estamos presentes en la Mesa Redonda, se logra un todos los niveles. Por consiguiente, el Regente tiene sumacontacto espiritual con los Compañeros que hace posible que importancia. En la mesa, el Regente ocupa el sitial del signo delnos relacionemos con seres que tienen diversos grados de Sol, justo frente ti, ya que desde el punto de vista de laevolución y que entremos en un contacto real y viviente con astrología, el signo zodiacal que se opone directamente a tuellos. Algunos pertenecen a nuestra propia especie humana, propio sol natal representa las lecciones que deben aprenderse yotros son miembros de diversas evoluciones. En ambos casos, asimilarse en esta encarnación. Gobernar tu reino interior yalgunos han alcanzado, en las regiones más lejanas del tiempo, aprender las lecciones del patrón de tus estrellas, tu horóscopo,esa identificación con el Único que es la culminación del son dos maneras de decir lo mismo, ya que ambas contienen los secretos de la expresión única que tú eres del Único, del "Yo
  • 113. Soy". La ventaja de usar el reino interior como una ruta para el tomado esto literalmente y ven a la humanidad como "chispas"conocimiento propio es que las imágenes y escenarios que se que se originaron en la Luz, pero que han salido de ella y seusan hablan en forma directa y poderosa con el subconsciente han alejado de su Fuente. Esta visión es contraria a lo que hanprofundo, que tiene el poder de renovarse y regenerarse. presenciado los Sabios y también es contrario a las enseñanzas El Regente invariablemente aparece en forma masculina, de los Misterios. El término "chispa Divina" se refiere a lavestido de blanco y con una corona de plata que tiene grabado Inmanencia de dios dentro de cada corazón. Pero el Infinito noel símbolo de Mercurio . es un pan que puede dividirse en trozos. Donde está el Indivisible, en cada punto (o chispa) ahí habita el Santísimo en la plenitud (pleroma) de su Sabiduría y de su Amor y en la El Oculto plenitud del Poder Divino. Ya que ahora en tu interior está AQUELLO que sobrepasa los logros incluso del más grande de Entre las muchas figuras que llenan el reino interno de los maestros. Y esto es lo que representa el Ermitaño Menes: ElLogres, el ermitaño sabio que habita en el bosque encantado de Anciano de los Días en lo más profundo del alma humana.Brolicade es muy importante. De acuerdo con Jung, y desde elpunto de vista psicológico, este es por supuesto, el arquetipodel Sabio. Sin embargo, también es algo más en la psicología LA PRÁCTICAesotérica de los Misterios. Esta figura solitaria es unapersonificación de la Sabiduría de Chokmah, expresada a través Habiendo terminado los ejercicios preliminares: relajación,de la Compasión de Chesed que informa al "divino niño" en respiración rítmica, ascender en el Árbol de Assiah, la LuzTiphareth. La Clave IX del Tarot, el Ermitaño, se atribuye a la Entrelazada y la Respiración Fuente, el mantra y lavigésima ruta del Árbol que une a Chesed con Tiphareth. Pero exteriorización del golem del castillo, proyecta tu conciencia yesta clave también representa al Kether interno, al YO del Yo. habita en ella. Siéntate en la silla de la Cámara de la FuerzaEn hebreo recibe el nombre de Yechidah, que significa "único e Interior y afirma tu presencia en este vehículo con la palabraindivisible"; es la chispa Divina. En Logres, el Ermitaño opera "Adsum". Después de vestirte, baja a la Gran Sala por lacomo el Mago, el maestro interno de la tradición Cabalística, y escalera espiral de la luna. Siéntate a la mesa y saluda a loses el emisario y el embajador de los mundos superiores. Su Compañeros a través del Grial. Mientras la dorada imagen delnombre es “Menes”; es el que Habita en la Cumbre y es el santo cáliz brilla ante ti, detrás de él ves las facciones delGuardián de la leche Virginal, el que viene con la Misericordia Regente del reino. Le muestras tu reconocimiento, pues ahoray el Poder de la Luz. sabes lo que representa, y su voz llega a ti a través del Grial: La expresión "chispa Divina" puede ser engañosa, al igualque cualquier término metafísico, si se interpreta en forma Heredero del Reino, sabes que esta tierra de Logres hademasiado literal. La palabra "chispa" da la imagen de una caído bajo un hechizo de maldad. Hay mucho quepartícula de fuego que sale de un fuego central. Algunos han corregir y son muchos seres malvados que deben
  • 114. restringirse y evitar que sigan causando daño. Pero también debes saber que aquí también habitan muchos Buscas a la persona que lo dijo, y ves que es una elfina de que son verdaderos siervos de la Luz. Además hay luz. Es muy hermosa, sus ojos son color violeta y su cabello es lugares sagrados, estanques, pozos y fuentes, arboledas, plateado y tan largo que le llega debajo de las rodillas. Tiene islas y colinas de poder, donde es posible ponerse en una corona de rosas rojas y trigo dorado en la cabeza viste una contacto con el Espíritu para sanar esta tierra. Te túnica de brocado verde, adornada con perlas y una larga capa aconsejo que ahora salgas del castillo y recorras esta de hojas de sauce. Te diriges a ella siguiendo las reglas de tierra que es tu herencia. Esto es necesario, porque ¿de etiqueta que observan todos los viajeros de los mundos qué otra forma podrías comprender los problemas de interiores y le dices: “En Nombre del Único te saludo”. Su sus habitantes, que es tu destino gobernar? cabeza adornada con flores se inclina cuando mencionas al Eterno, y sonríe. Observando el protocolo y las medidas de Da gracias al Regente y ponte de pie. Vea la Capilla de la seguridad, la etérea elfina se presenta, incluyendo su estilo y suRosa-Cruz. Ahí, al pie del altar, está el sencillo atuendo de un rango.viajero, sandalias resistentes y un fuerte bastón de espino.Quítate la túnica índigo y las sandalias de plata y ponte esta Soy la Dama del Verde Bosque, y actúo como Reina enropa. Con la mirada en la Rosa-Cruz, ponte bajo la protección esa colina hueca que es El Reino Elfo de la Estrella deldel Eterno. Luego, con el bastón en la mano, pasa por la Gran Atardecer. Y tú eres... lo sé, los árboles loSala, rodea la columna central alrededor de la que están las murmuraron... eres “el que ha de venir”, el soberanoescalinatas en espiral, y sal de la torre principal hacia el patio. prometido que sanará la tierra y la devolverá al Corazón Sal por el pórtico al puente levadizo que está sobre el foso y del Brillo total.baja de la colina del castillo; cruza el puente que lleva al gran Pero no has venido a entretenerte conmigo, pues nosBosque de Brolicade. La ruta que seguirás lo atraviesa a lo volveremos a encontrar en la Sala del León Rojo. Estoylargo de muchas millas. Fíjate en lo que veas por el camino. aquí para hablarte de él; está en esa isla y va a ser tuNada carece de importancia en Logres. maestro para prepararte a gobernar. Pero debes saber Al final, ves al brillo del agua entre los árboles y llegas a las que sus métodos de instrucción son diferentes a los queorillas de un gran lago, incrustado como un cristal brillante en se usan en el mundo exterior.el corazón esmeralda del bosque. En el centro del lago hay una Recurre a él teniendo siempre una pregunta en la mente.pequeña isla. Te preguntas cómo cruzar hasta ella cuando Cada viaje debe tener un propósito. Cuando estés anteescuchas una dulce voz que te dice: él, sostén tu pregunta suavemente, luego acércate a él con la mente y el espíritu; él es el que Habita en la Hay una campana de bronce colgada en ese árbol tócala Montaña, Menes, el Ermitaño, el Mago del Poder. y vendrá la embarcación de la Isla Mística que te Expande tu aura para abarcarlo y él te abrazará dentro transportará con toda seguridad. de su aura. Entonces, al presentar tu concepto mental en
  • 115. esta forma, encontrarás que se ajusta y se altera los Elfos sabes que la pregunta debe relacionarse con la Obra y conforme a otro patrón, cuando la mente de Menes lo el progreso espiritual, pues éste es un contacto de altura, en el “informa”, hasta que brote en tu mente el conocimiento que sólo se hacen consultas relacionadas a asuntos de lo que debes hacer para hacer que esta enseñanza transpersonales. La barca toca suavemente la ribera de la isla, tenga verdadero uso y poder. Es una comunión sacándote de tu meditación, y bajas de ella pisando el verde telepática de muy alto nivel, de una mente a otra, cuyos césped. La isla es un manzanar cuajado simultáneamente de efectos tendrán resultados en los problemas que hayas flores y frutos, las manzanas doradas y las flores blancas y presentado ante el Ermitaño, que es la personificación rosadas brillan bajo la luz del sol. El rico aroma de la tierra de la Voluntad Divina. húmeda y el zumbido de las abejas hacen de la isla un remanso La forma de Menes es una presencia de pensamiento. encantador. Caminas alegremente entre los manzanos hasta En estos mundos interiores los principios se llegar a una cabaña en el centro de la isla. Es redonda con un personifican, de modo que en este nivel, quien te tejado cónico. Sus paredes blancas están adornadas con instruye es una persona de poder y sabiduría, el maestro motivos en espiral; el marco de la puerta está adornado con interior. Pero recuerda que al regresar a tu cuerpo fósiles de amonita y sobre él cuelga una piel de toro blanca y terreno, debes poner por escrito, tan pronto como sea negra. posible, todo lo que hayas recibido en esta alta unión De la puerta sale la figura de un hombre de larga barba telepática, ya que sus detalles y su sabor pronto se blanca, vestido con una túnica gris. El Anciano sonríe dándote desvanecerán, y la tristeza de los hombres es que la bienvenida y te pide que te acerques. Al hacerlo, ves sus olvidan. facciones con claridad. Es el rostro más extraordinario que has visto: una cara ante la que han surgido y caído civilizaciones; Le das las gracias a la Reina de los Elfos y caminas hasta la sus penetrantes ojos son capaces de mirar de frente al sol, y sincampana que cuelga de la rama más baja de un gran roble. embargo están envueltos con la cálida luz de la compasión.Tiras de la cuerda y suena la campana. De la isla que está en el Recordando el protocolo, lo saludas diciendo: "En Nombre dellago sale una embarcación; al acercarse a la orilla ves que es Único te saludo". Él inclina su venerable cabeza, y luego teuna barca baja con un dragón en la proa. Pronto descansa en la dice con voz melodiosa: “Desde donde están quienes ven laplaya, tú la abordas y te sientas en los cojines carmesí. Luz del Altísimo cara a cara, te saludo. Bienvenido, hijo mío, Mientras la barca navega de regreso a la isla sobre el espejo entra en paz”.de las aguas, te vuelves y te despides de la Dama de los Sigues al Ermitaño al interior de la cabaña. En el centro hayBosques. Todavía está de pie a la orilla del lago. Extiende los una hoguera que arde sin humo. De las paredes cuelganbrazos y su forma cambia a la de un halcón blanco, se eleva al cortinas azules; en una está bordado el Árbol de la Vida confirmamento, da una vuelta y desaparece en las copas de los hilos de oro. Frente a ella hay dos sillas cómodas y una mesitaárboles. Mientras la barca cruza el lago, meditas en lo que sobre la que hay una copa de vino y un platón con pan de trigoquieres preguntarle al Ermitaño. Por lo que te dijo la Reina de rociado con miel. Menes te indica una silla, pero no te sientas
  • 116. hasta que él lo hace. Estando sentado frente a él, observas en El viaje es más rápido a caballo y al acercarse la puesta del sol,silencio mientras Menes bendice el pan y la copa. Luego, entras al patio del Castillo de Camelot. Desmontas junto alpartiendo el pan, lo comparte contigo. Te ofrece la copa de oro cabalgadero que está cerca de los establos, entras a la torre y acon vino tinto, bebes y se la regresas; él también bebe. Una la Gran Sala. Al pasar por la capilla, ves al Regente, que te estásensación de profunda paz impregna la atmósfera y sientes esperando. Después de darle las gracias por el caballo, él tecomo si en algún lugar de tu profundo pasado, siempre hubieras ayuda a quitarte la ropa de viajero. Estás a punto de tomar laconocido este lugar y a este Anciano. Ahora, cara a cara, túnica índigo pero el Regente te entrega una túnica de linoexpandes tu aura abarcando al Anciano y sientes que Menes blanco diciendo:hace lo mismo. Las esferas de sensación no sólo se sobreponen,sino que se compenetran. Después de ajustarte a este nivel de Esta es la Túnica Interna de la Gloria, que debe usarseactividad energética, mentalmente presentas tu pregunta y debajo de la Túnica Exterior del Encubrimiento, la deesperas lo que se te dará con expectación silenciosa. Este es el color índigo. De ahora en adelante te recordará cuál esverdadero significado de la Cábala: la Recepción, recibir del tu naturaleza esencial; es decir, la Luz inmortal.que sabe, de uno de los Hermanos Ancianos. Cuando termina la comunión y se restablecen las dos Muy emocionado, te pones la túnica blanca, admirando suidentidades, Menes se pone de pie para indicarte que ha llegado finura, y luego las sandalias plateadas de la Luna. Después, elel momento de partir. Te arrodillas y pides su bendición, y por Regente coloca la túnica índigo con capucha sobre tu cabeza.un momento, fuera del tiempo, experimentas un sabor Tomas el bastón de espino y con reverencia lo colocas en elanticipado de la beatitud sobrenatural. El Ermitaño te primer escalón del altar, dando gracias al Mysterium Magnumacompaña a la puerta de la cabaña y abre la piel de toro, juntos que te ha guiado en el camino.salen a la cálida luz del sol. Te dice: “Esta isla es la epifanía del Sales de la Capilla de la Rosa-Cruz, vas a la Sala de laHuerto Santo, el reino de Atziluth; es un lugar de refugio para Mesa Redonda, rindes reverencia al Grial antes de subir por larefrescar tu alma. Y las tranquilas aguas de este lago tienen escalera espiral del sol y entrar a la Cámara de la Fuerzaprofundas propiedades curativas. Usa todo esto con sabiduría, Interior. Ahí te quitas las sandalias y la túnica índigo, pero tehijo mío, y me despido deseándote lo mejor. Te visitaré en el quedas con la vestidura de lino blanco. De ahora en adelante,castillo”. Él regresa a la cabaña y tú atraviesas el huerto siempre que exteriorices tus cuerpos sutiles, automáticamentesagrado hacia la barca que te está esperando. estarás vestido con esta túnica blanca. Regresa al plano físico, Te lleva rápidamente por el lago de aguas curativas que son absorbe el golem al estado subjetivo latente y lleva a cabo lostranquilas y brillan como plata bajo el sol del atardecer. A la ejercicios finales. Escribe de inmediato tus impresiones delotra orilla te espera un escudero del castillo con un pony y un encuentro con Menes.caballo elegantemente enjaezado. “El Señor Regente me pidióque os trajera este corcel”, te dice. Lo montas y cabalgas através del Bosque de Brolicade; el escudero te sigue en el pony.
  • 117. RESULTADO Trabaja con esta práctica hasta que sus detalles te seanfamiliares y hayas logrado el cambio de conciencia que seproduce al unirte con el ermitaño. Cuando se hayan fijado losdetalles, utiliza este viaje cada vez que lo necesites. 12 LA CONTEMPLACIÓN Con el Pentagrama también se miden las proporciones En Memoria del Rey Arturo exactas del grande y único Athanor que se necesita para confeccionar la Piedra Filosofal y el logro de la Gran En esta Piedra está oculto lo que contienen y Obra. El alambique más perfecto para elaborar la pueden hacer, Dios, la eternidad y también el cielo, las Quintaesencia se conforma con esta figura, y la estrellas y los elementos. Quintaesencia en sí se representa con el signo del Nunca ha existido, desde la eternidad, nada mejor Pentagrama. ni más precioso que esto, y lo ofrece Dios y se lo Magia Trascendental Eliphas Levi 53 otorga al hombre; todo el que lo desee podrá tenerlo, está en una forma sencilla, y tiene en sí el poder de toda la Deidad -Jacob Boehrne 54 LA ENSEÑANZA Los lectores que están familiarizados con las leyendas del Rey Arturo, podrían preguntarse por qué ninguna de las 54 Jacob Boehme, Threefold Life of Man [La triple vida del hombre] 53 Eliphas Levi, Trascendental Magic [Magia Trascendental], A. E. (Leipzig, 1620, Traducción inglesa 1650; Londres: J. Sparrow, reimpreso enWaite, traductor. (Londres: Rider, 1968; York Beach, ME: Samuel Weiser, Londres: Watkins, 1909; Sloane Collection of the British Library), texto1972), p.70. tomado del Internet.
  • 118. prácticas que se dan en este libro representa la famosa escena creador del panteón hindú. En la Cábala, Kundalini es Shekinahen que Arturo saca la espada de la piedra. La razón es que, en (la novia de Adonaí), la naturaleza inferior, el medio a travéscuanto empiezas a realizar las prácticas de hecho has sacado la del cual opera el poder superior, la trascendencia. Por"espada de la voluntad espiritual" de la "piedra de la inercia consiguiente, Kundalini es el poder del Creador oculto en lamaterial”. Además, cada vez que te sientas con la intención de forma humana. Su continuo despertar ("cocinar") tiene comorealizar la Obra, la espada se libera de la piedra y una vez más resultado la transfiguración y la espiritualización del cuerpocompruebas tu derecho inalienable a regir tu reino interior. físico. Algunos textos de Alquimia usan "cortinas" que se basan Solve et Coagula, el lema de la Alquimia, se repite en un en la gematría, para indicar cuantas veces debe llevarse a cabotexto tras otro. La traducción literal es "Disuelve y Congela”, este proceso de destilación (de cocinar o calentar; estos trespero "solidifica" es una mejor traducción de la palabra coagula. términos se usan indistintamente en las obras sobre Alquimia).Quienes han hecho comentarios psicológicos sobre el Arte han Una cortina común es el número 27. La suma de 2 y 7 es 9. Ladicho que solve se refiere a la liberación de la energía psíquica novena clave del tarot, la Fuerza (el secreto de todas lascontenida en los complejos emocionales del subconsciente. actividades espirituales), y la representación pictorica deEsto es válido, en cierta medida, pero los Hijos de Hermes (los Kundalini en su etapa de despertar: el León Rojo. La acción dealquimistas) quisieron decir algo más; se referían a cierta cocinar se repite una y otra vez hasta que se obtienen lastécnica secreta, una técnica que los practicantes que siguen este señales del logro (de haber dado fruto). El período variará de unlibro han estado utilizando, es decir, la separación del cuerpo practicante a otro, ya que la etapa de desenvolvimientosutil (solve) del cuerpo burdo, y su reintegración con el cuerpo espiritual al comenzar la Obra varía, al igual que los aspectosanfitrión (coagula). La exteriorización y la reintegración del oscurecidos por el karma que requieren purificación.golem, la ciudadela interna del alma. Con razón se ha dicho que "El Vaso del Arte es el Alma El propósito de esto es hacer posible que los practicantes de (Yetzirah); el Fuego del Arte es el Espíritu (Briah); y que lala Alquimia realicen sin riesgo la Obra tanto en su etapa Blanca Hoguera del Arte es el Cuerpo (Assiah)". En su libro, Ancomo en su etapa Roja. El aspecto principal de la obra es Alchemical Treatise on the Great Art [Un tratado de Alquimia"cocinar" o "destilar", lo que equivale a despertar al Dragón de sobre el Gran Arte], Antoine-Joseph Pernety, un abadKundalini. Eliphas Levi definió la Gran Obra diciendo: "ante benedictino y bibliotecario de Federico el Grande de Prusia,todas las cosas, la creación del hombre por el hombre repite el precepto de alquimistas anteriores, al decir que "elmismo”. 55 Esto significa que el Poder del Fuego de Kundalini Vaso del Arte debe ser de vidrio y tener forma oval". 56 Aquí, ladebe ser el poder creativo, y lo es. En Yoga, Kundalini es la palabra "vidrio" se refiere a la apariencia translúcida del aura yshakti (novia, compañera o, consorte) de Brahma, el dios a sus titilantes colores. "Oval" se refiere a la forma del huevo 55 56 Eliphas Levi, Trascendental Magic [Magia Trascendental, A. E. Antoine-Joseph Pernety, An Alchemical Treatise on the Great ArtWaite, traductor, (Londres: Rider, 1968; York Beach ME: Samuel Weiser [Un tratado de Alquimia sobre el Gran Arte] (York Beach, ME: Samuel1972) p. 113. Weiser, 1995), p. 159.
  • 119. del aura. El "vaso" es el cuerpo sutil y nada más. El "fuego" del practicantes de Alquimia y de Yoga, donde la respiración, alArte es la energía radiante de Atziluth (el Mezla), que pasa a llevarse a un nivel consciente, de hecho estimula el poder deltravés del Yo Superior (Briah, el mundo espiritual), el fuego y hace que aumente, pasando de "verde" a "rojo", y haceverdadero Alquimista. Esto se expresa (en forma velada) en la que ascienda. Como en la disciplina oriental del Pranayama, seClave XIV, la Templanza, en la que un ángel sostiene una hace que el cuerpo físico esté consciente a través del estímuloantorcha ardiente en una mano y una urna de agua en la otra. espiritualizador de prana en su forma más accesible, el procesoLo oculto está en la separación pictórica de las cualidades del de la respiración.fuego y del agua de la influencia espiritual que es una. Insisto que aquí me refiero al cuerpo humano físico ya queCombinadas, la antorcha y la urna revelarían al "agua que arde" es el único organismo en este planeta que puede incrementar ay al "fuego que fluye": la Primera Materia de la Quintaesencia. voluntad la cantidad de energía que recibe. Por esta razón, las La hoguera de la Alquimia, el cuerpo humano físico, recibe escrituras budistas aseguran que un cuerpo humano es unel nombre de Athanor. Como muchos términos de la Alquimia, requisito necesario para la iluminación, y hablan de él diciendotiene origen caldeo y llegó a nosotros a través de la expresión que es una "preciosa oportunidad que no debe desperdiciarse".hebrea eth ha nour, que significa la “esencia del fuego”. Así, el Además, nos dicen que incluso los adeptos que están en eltérmino athanor es una analogía de la forma en que el cuerpo Plano Interno (los humanos desencarnados) Y han alcanzado laextrae la Energía Radiante. Como, una hoguera, el cuerpo etapa de desenvolvimiento espiritual avanzado, pero queconsume combustible (alimento), extrayendo la Fuerza Vital todavía no logran tener el cuerpo solar de oro que es el fruto demediante la digestión y liberando la energía inherente. En la la Gran Obra, deben volver a reencarnar para alcanzar eseAlquimia, las heces que salen del cuerpo reciben el nombre de vehículo inmortal.“ceniza”. En una ocasión Paracelso prometió mostrar laPrimera Materia a un grupo de intelectuales y para su disgusto,abrió una caja llena de heces. Lo que les estaba mostrando era Las Impurezaslo que había quedado del combustible de athanor después deque la Quintaesencia había sido extraída. El "negro dragón El único libro de Alquimia en hebreo se titula El Fuegovenenoso" que se menciona en algunos textos de Alquimia es el Purificador. En cualquier proceso de calentamiento, lastracto intestinal que produce ácido y bilis. La acción mediante impurezas suben a la superficie y luego deben retirase de ella.la cual la hoguera del cuerpo físico quema, se incrementa por la Las" impurezas" y los" desechos" de la Alquimia son las áreasacción de los fuelles (1os pulmones) de la Alquimia, que al oscuras del karma y los conceptos erróneos de la mente quesoplar aumentan el calor del fuego. La imagen de los fuelles todos hemos adquirido al estar prisioneros en la ilusión de estartiene dos aplicaciones. La primera es la acción normal de separados. El proceso de "retirar las impurezas de la superficie"respirar, la cual extrae prana, es decir energía radiante, de la es la reflexión interna que tiene como resultado un ajuste, unatmósfera cargada de sol, y la pasa a la corriente sanguínea. La cambio en la conciencia para responder a la vida en lugar desegunda es el uso consciente de la respiración que hacen los sólo reaccionar a ella a partir del nivel animal. La meditación
  • 120. aumenta la cantidad de impurezas que deben asimilarse, pero el conservar una actitud transpersonal en lo mental y loYoga Kundalini (tanto en las Tantras del Vajrayana como en el emocional).Arte Hermético de la Alquimia) saca más impurezas que El aspecto más importante es "la naturaleza del deseo". Paraningún otro proceso conocido. Eso es exactamente lo que aclarar las cosas, declaremos ante todo, como lo han hecho lossignifica "evolución acelerada". Es lo que significa la Sabios, que el deseo en sí no es un impedimento espiritual. ElTemplanza (la Clave XIV): la purificación de los metales deseo despierta al Kether, como el impulso divino parainternos en el fuego del Espíritu. manifestar. Kether es la voluntad o la conciencia en acción (en Por consiguiente, si permitimos que la Energía del Fuego hebreo, "voluntad" y "delicia" tienen el mismo significado). Laentre a nuestra personalidad, será necesario, ante todo, estudiar conciencia en sí es inefable, indefinible y está oculta dentro delos canales a través de los que fluirá ese poder y asegurarnos de Ain, el Absoluto. Tener la voluntad de hacer algo, sin embargo,que no existan bloqueos ni desviaciones. De lo contrario, el implica que la conciencia se centra en un rayo concentrado depoder podría desviarse y las consecuencias serían terribles. Ya intención pura. Este es un significado del título de Nequidahque kundalini otorga la iluminación a los prudentes, pero la que se da a Kether; este título significa Voluntad Prístina, de laesclavitud a quienes profanan su santidad unificadora. que emanan todas las demás voluntades. Este es el propósito de la práctica que se presentó en el En el Árbol de la Vida, Malkuth, el décimo Sephirah, es elcapítulo 11, limpiar tantas impurezas de la psique como nos sea resultado de este deseo Divino, de ahí la relación entre Kether yposible en cualquier momento dado. La parte más importante Malkuth. Sin Malkuth, los otros nueve Sephiroth carecen dede este proceso no es reconocer las impurezas (aunque es de significado y en cierta forma son impotentes. Ya que, aunquevital importancia, muchas personas que quedan fijas en esta Malkuth es el botón frágil y transitorio del Árbol de la Vida, esetapa de reconocimiento), sino su transformación, su redención la manifestación plena de los propósitos de la Voluntad Prístina(que en la Cábala recibe el nombre de Tikkun), al restaurar la hacia el Bien, en Kether. Utilizando la analogía del árbol físico,energía que estaba aprisionada en la dinámica general de la sin importar lo fuertes que puedan ser las raíces, el tronco y laspsique. Y con ese fin, en la Cábala usamos el Árbol de la Vida ramas de un árbol, si no florece, sigue siendo infértil y node Yetzirah como un mapa de la psique. El descubrir el impulso producirá frutos ni semillas ni reproducirá a su especie. Enesencial, del que la manifestación (en pensamientos o Aquí, el deseo no es el impedimento espiritual, sino el "apego".acciones), una distorsión, nos ayuda a volver a dirigir la energía No son lo mismo en absoluto. El apego ata y encadena, pero lade modo que regrese al Sephirah apropiado del Árbol, y luego naturaleza inherente del deseo es buscar expresiones siempreconstruir un canal más apropiado que nos de buen servicio. nuevas y más perfectas. En cierto sentido, la búsqueda místicaPara ayudarnos a reconocer esto, a menudo resulta muy valioso es el resultado de que un alma se canse de las manifestacionesel consejo de los Grandes Compañeros de la Mesa del Grial. En transitorias que hay en la creación y esto le produce uncasos de gran dificultad, el asunto puede presentarse ante profundo sentido de insatisfacción respecto a los fenómenos (enMenes en la isla santa (siempre y cuando el practicante pueda ocasiones se le ha nombrado "descontento divino") y una búsqueda de Aquello que es lo único que perdura, que satisface
  • 121. plenamente, la Única Realidad. Este descontento por lo general monedas visibles, y luego hagas que vuelva a ser rojo,es el resultado de muchas encarnaciones anteriores en las que hasta que el resultado real sea una Tintura, no lograrásse logró algo en el nivel físico. Surge en un alma que ha bebido nada. Por consiguiente, quema el cobre, divídelo,la "copa del placer terrenal" hasta el fondo, pero ha quedado quítale su negrura hirviéndolo, tiñéndolo y lavándolo,insatisfecha. La frase "se requiere un gran pecador para tener hasta que se vuelva blanco. Luego gobiérnalo. 57un gran santo" brota de la percepción de que para lograr algo,lo que incluye el progreso espiritual, se requiere un deseo muy El cobre como metal, la rosa como flor y el color verde sefuerte. El hambre de "lo que es eterno" es a final de cuentas la asignan en forma empírica al planeta Venus, que es el chakramayor garantía de los Misterios. Las almas que en el pasado mundano (la manifestación macrocósmica) de Netzach. Dentrohan "probado" el vino de la adulación, el triunfo y la autoridad, de la personalidad, Netzach es la sede de la naturaleza quey los han experimentado como los "fraudes" que son, no desea. En la Alquimia, el verde siempre representa lasucumben a la tentación cuando otros les ofrecen estas manifestación de un poder que es incompleto, como aparece enbagatelas, con la esperanza de comprar los tesoros espirituales la naturaleza, pues los Sabios aseguran que la creación aún estáque tienen los Sabios. Por lo tanto, llegar a la culminación de la en proceso y que todavía es un trabajo inconcluso. Así, lasGran Obra en una sola vida requiere de cierta "madurez" en el monedas de cobre que se mencionan en la Turba son lasalma; las "manzanas verdes" que hay en el Árbol de la Vida son manifestaciones (las monedas) de nuestros deseos (el cobre).aún demasiado jóvenes e inexpertas para lograrlo. Todos los deseos, sin importar cual sea su manifestación La Alquimia enseña esta sublimación del deseo con la física, se originan a nivel Divino. Por eso está escrito: "Soy elmetáfora de las monedas, discos de metal monetarios. La Señor tanto del bien como del mal" (Isaías 45:5-6). Esta es unamoneda es una "celosía" para el Pentáculo, el instrumento enseñanza difícil que requiere mucha contemplación. El amor,mágico que representa a la Tierra de los sabios y el mundo de el afecto y la intimidad que nutre son manifestaciones de laAssiah. El Pentáculo aparece en la mesa del Mago en la Clave Unidad Divina. El impulso de perderse en otro es una1 y es el último palo de la baraja en la Arcana Menor. El manifestación del mismo deseo, que en su expresión más alta,Pentáculo es el símbolo de la manifestación, de una fuerza que es el hambre del alma por regresar a su fuente. Pues a final dese hace llegar a través "de la tierra”, como se dice en las cuentas, Aquello que buscas es lo que hace que busques. Sinceremonias. En algunos textos antiguos, el Pentáculo recibe el embargo, las manifestaciones como la lujuria ciega y lanombre de "Shekel de Salomón" , que junto con "la Vara de gratificación egoísta, brotan también del mismo impulso DivinoAarón" , la "Espada de David" y la "Copa de Moisés que hacia la unificación. Todos los Sephiroth, excepto Kether ycontiene el maná" son cuatro instrumentos elementales. El Chokmah, tienen su aspecto sombrío: el "vicio de los Sephirah"autor de Turba Philosophorum dice: como se le ha nombrado tradicionalmente. Te voy dar un axioma fundamental: a menos que logres 57 que el cobre antes mencionado sea blanco y hagas A. E. Waite, traductor. Turba Philosophorum (York Beach, ME. Samuel Weiser, 1970), p. 28-29.
  • 122. Esta difícil enseñanza no debe interpretarse como una Binah: avaricia y distanciamiento licencia para experimentar o tolerar la maldad, como lo creen Chesed: intolerancia, hipocresía, glotonería y tiranía algunos hechiceros modernos. La vocación del iniciado es Geburah: crueldad, sadismo y destrucción injustificable resistir el mal en todas sus manifestaciones, internas o externas. Tiphareth: arrogancia, orgullo espiritual El propósito de esta enseñanza es impulsar en nosotros la Netzach: lujuria y superficialidad compasión hacia todas las condiciones humanas, mediante la Hod: falsedad y deshonestidad cual aprenderemos a "odiar al pecado pero amar al pecador". Yesod: el ego usurpa el papel que le corresponde en El mundo occidental todavía se está recuperando de las forma legítima a Tiphareth influencias puritanas de su historia, de modo que debemos ser Malkuth: inercia, ignorancia y complacencia precisos en nuestra comprensión de que el orgasmo sexual es un breve goce anticipado de la Beatitud Divina. La sensación De modo que las manifestaciones, los canales de extática que se experimenta durante un orgasmo no es diferentepensamiento y acción que construye el hombre, a menudo son a la Beatitud perpetua que disfrutan los Sabios. Aunque elmalos, aunque el impulso y la energía que los producen son de mundo considere que el Sabio es un necio: el, hecho es que eseorigen divino. Esta es una consecuencia del libre albedrío Sabio, sea hombre o mujer, no cambiaría las alegrías del mundohumano. Por eso la Cábala contiene la difícil enseñanza que por algo de menor categoría, sino por algo de mayor categoría,fácilmente se entiende mal y se abusa de ella, de que dentro del las realidades permanentes de las que las manifestacionescorazón de cada mal se esconde una chispa de la Divinidad. temporales sólo son copias efímeras.¿Cómo podría ser de otra manera si sólo existe Una Realidad, Regresando a la cita de Turba Philosophorum, "hacer queun Poder de Vida? el cobre antes mencionado sea blanco" significa descubrir el Como es una enseñanza difícil: "carne sólida" en impulso Divino detrás de la manifestación; el color blanco secontraposición a la "leche para infantes”, y un escollo que refiere a Kether, la Voluntad Primaria. Al hacer que un deseopuede llevar a los lectores al callejón sin salida del fariseísmo y individualizado regrese a su impulso Divino, se puede deshacerlos juicios morales, debemos añadir que no existe una acción cualquier manifestación inapropiada. Como lo expresa Turba:maligna (que veamos en la televisión o leamos en los "quema el cobre, divídelo, quítale su negrura... hasta que seperiódicos) que alguno de nosotros no haya cometido en alguna vuelva blanco". 58 Pero eso sólo es la mitad del trabajo, pues elencarnación, en el ciclo de nuestras vidas. Todos y cada uno de deseo siempre se manifestará en alguna forma, en algún lugar.los seres humanos tiene el potencial innato de llegar a ser un Los deseos insatisfechos están en la raíz de un gran número deHitler o un Buda. Además, incluso el alma que una vez encamó neurosis psicológicas y enfermedades físicas. Por eso escomo Adolfo Hitler en el siglo XX, un día llegará a ser todo un necesario crear un canal apropiado para la energía, unaBuda, puesto que la perfección última es segura. La "moneda visible" basada en el macrocosmos (que en la CábalaOmnipotencia no puede fracasar y Dios será el todo en todos. 58 A. E. Waite, traductor. Turba Philosophorum, p. 29.
  • 123. se presenta como un mapa en el Árbol de la Vida) y teñida con Y al verlo contemplarásel "rojo" que menciona la Turba. El rojo es el color asignado a Al BrillanteGeburah en la Escala de la Reina (la tabla de colores del Que es tu verdadero Yo...espíritu) y Geburah es la sede de la voluntad y del Kundalini Y todas las moradas serán benditas Por el Brillo Blancodel macrocosmos. Crear un canal de expresión apropiado que Que desciende de la Coronarefleje el deseo Divino sin distorsiones, equivale a La Meditación de Samekh 59"gobernarlo". Por eso el Mago de la Clave 1 tiene una capa rojaque puede ponerse y quitarse a voluntad. A través de sutransparente receptividad de la Luz Ilimitada, el Mago cultiva LA PRÁCTICArosas (deseos fragantes) en el jardín del Edén, dentro deltiempo y el espacio. Como lo expresa una meditación Después de los ejercicios preparatorios, exterioriza lacabalística: "Dios puso a Adán y a Eva en el paraíso para que imagen del castillo y proyecta tu conciencia a la Cámara de lacultivaran rosas”. Fuerza Interior. Por primera vez, al manifestarte ahí, estás La culminación de este proceso de redención se muestra en vestido con la túnica blanca. Sobre ella ponte la túnica colorel glifo de la Rosa-Cruz, donde la rosa de Venus (Netzach) índigo y luego las sandalias plateadas. Después de vestirte,florece con un color rojo como el rubí (Geburah) que está en el desciende por la escalinata espiral de la luna y entra a la Grancentro de la cruz dorada de la sublimación (Tiphareth) y dentro Sala. Atraviésala y entra a la Capilla de la Rosa-Cruz. Ahí,de la flor brilla la "gota de rocío" que es el brillo blanco de mientras te preparas para hacer tu adoración, notas que laKether destilado, el Mezla. El ser humano que se ha convertido Espada del Poder no está en el altar. Continúa con elen una expresión viviente de este glifo es una persona en la que ofrecimiento de ti mismo y regresa a la Gran Sala para tomar tula naturaleza personal del deseo se ha centrado en el deseo de la lugar en tu sitial de la Mesa Redonda.Divinidad. Los Sabios nos dan a entender que esta liberación de Mentalmente, da la bienvenida a los Grandes Compañeros ylas ataduras no impide que sigamos disfrutando los placeres de siente su respuesta como una fuerza vital que brilla hacia ti alos sentidos. Conociendo la Esencia, todavía podemos disfrutar partir del Grial. De pronto, un viento desconocido eleva el velolas apariencias, pero sabemos lo que son. Es como hablar con que cubre al Grial y luego el sol interior que está sobre elfluidez dos idiomas. Por encima de este logro, está el del Sabio castillo quema el velo y lo disipa en la nada; el Cáliz queda a laplenamente iluminado, el Rosacruz de Oro, una persona en vista en toda su gloria.quien todo el sentido de origen personal se ha desvanecido con Como si esta fuera una señal de que algún obstáculo en tula comprensión total de que todo es Espíritu, y con la capacidad interior se ha retirado, las ondas mentales telepáticas de losde poner esto al nivel de la realidad. En este descubrimiento, enesta iluminación, se descubre el YO del Yo, ya que: 59 "The Meditation of Samekh [La Meditación de Samekh]" en la obra Entonces se te concederá la Visión de tu Señor, de Paul Foster Case, The Book of Tokens [El Libro de los Símbolos] (Los Ángeles: Builders of the Adytum, 1989) pp. 140-141.
  • 124. Compañeros te impactan con más fuerza y dinamismo. En líquida que parece aceite de oro, fluye desde el pomo cubiertorespuesta a este nuevo nivel de conciencia concertada, tu aura de joyas, a lo largo de la hoja de la espada y gotea lentamentefulgura, y luego se expande para abarcar y compenetrar los en el vaso sagrado, como si la joya del pomo convirtiera la luzcampos áuricos de los dos Compañeros que están a tu lado. Sus del sol interno en un "líquido”, y a partir de ella fluyera hacia elauras, a su vez, te abarcan y se compenetran contigo. Entonces Grial.los tres, abrazan a los seis, que abrazan a los doce, hasta que Gradualmente, la Espada del Espíritu se hunde en el Grial,todos los que están sentados a la mesa entran a una unidad cubriendo con él toda su longitud, de una manera imposible enenergética. el plano externo. Por un breve instante, el pomo, el mango y la Sientes que tu conciencia se eleva a niveles que nunca empuñadura brillan sobre el Cáliz: un radiante símbolo delhabías soñado, sostenida dentro de la mente unida del grupo de Crucificado; luego esto también se hunde en el Grial yla mesa. Sientes los vientos de alas poderosas y tienes visiones desaparece de la vista.fugaces de seres de una luz deslumbrante, que se cantan uno a Miras a tu alrededor asombrado y ves que los Compañerosotro a través de distancias inmensas. Alrededor de la esfera se han levantado de sus sitiales y ahora están de pie al este de laascendente de la conciencia en que se ha convertido la mesa, frente a frente en dos filas que forman una avenida haciaHermandad de la Mesa, aparecen las estrellas del cielo, una la cortina dorada y hacia la puerta de la capilla que está másgalaxia tras otra, en hileras de esplendor cósmico, hasta que una allá. El Regente te pide que te acerques. Lo haces y sientes eltenue red de luz cruza la profunda oscuridad del espacio temblor de la respuesta de tu yo inferior que muy a menudointerestelar en todas direcciones. El brillo aumenta y se indica que va a llegar un nivel más alto de energía, que algointensifica hasta que todo queda envuelto en el brillo de la Luz grande está a punto de suceder. Te levantas de la mesa ySobrenatural y eres elevado a un océano de gloria y amor caminas en la dirección de las manecillas del reloj para rodearlaincondicional, donde se te conoce a la perfección. hacia el este. Al caminar entre las dos filas de Compañeros, El brillo aumenta, como un sonido que asciende en una hacia el Regente que te está esperando, aquí y allá recibes unaescala musical, e incluso pasa más allá de la frecuencia visible dulce sonrisa de aliento.al espíritu, hasta que todo es negrura absoluta, pero está lleno El Regente retira la cortina de oro y, pone la mano sobre elde la iridiscencia del plumaje de un cuervo. Aquí, dentro de la símbolo de akasha-tejas que está en la puerta, y la abre. Entratres veces radiante Oscuridad de Ain, estás solo con el Solo, el antes que tú al corto pasaje y te das cuenta de que losque es Todo en Uno. Compañeros vienen detrás de ti y te siguen cuando entras. Así, Después de una eternidad, que no obstante es un toda la Hermandad de la Mesa Redonda entra a la Capilla de lamicrosegundo, simplemente abres los ojos y te encuentras Rosa-Cruz.sentado ante la Mesa Redonda con los Compañeros en la Gran Sigues al Regente y al, acercarte puedes ver que el interiorSala. Pero en el centro de la mesa, brilla Excálibur, la Espada de la Capilla es más brillante que en ocasiones anteriores. Unadel Poder; la punta de su hoja está sobre el Grial y el rubí de su vez dentro del santuario, el Regente se hace a un lado y ves quepomo refleja la luz del sol. Mientras observas, una sustancia
  • 125. en la parte superior de la escalinata del altar hay una figura que internos, y ahora estás justo en su centro. El silencio lo cubrete llena de temor respetuoso. todo. Es Menes, el Ermitaño, pero ha cambiado, se ha El Regente te toma del brazo y te guía a las escalinatas deltransfigurado a tal grado que es casi irreconocible. Desapareció altar, luego suavemente coloca su mano en tu hombro parala vieja túnica y la expresión gentil. Su rostro está lleno de indicarte que debes arrodillarte. Lo haces. Tus ojos están almajestad espiritual. Aquí está Menes "al descubierto”, y se nivel de las rodillas de Menes; puedes ver la brillante hoja derevela como un hierofante celestial, un Sumo Sacerdote del Excálibur en la que están grabados caracteres arcanos y másGran Misterio que los hombres llaman "Dios”. allá, las diminutas campanas que están en el borde de la túnica Viste las túnicas sacerdotales de la gloria: el blanco pero de azul. Con una voz que reverbera con poder a lo largo de losla Divinidad, el sobretodo azul del Espíritu, el violeta y niveles de la existencia, Menes declara:escarlata de la Forma y la Acción. Sobre su pecho brilla elkoshen, el pectoral de doce joyas que indica que en él se han "Con la autoridad de Aquellos que ven la Luz del Altísimo,integrado y realizado los doce tipos espirituales, los doce cara a cara..."sitiales; la Tierra ya no tiene nada que enseñarle. Está coronado Levanta a Excálibur y proclama:con una mitra blanca, sobre la que brillan letras de fuego que "Y en virtud de este símbolo de sagrada soberanía, te recibo endeclaran “Santo ante el Señor”. la noble Compañía de la Búsqueda del Grial y te sello con el Menes está de pie con las manos descansando en el arriaz Sello de Fuego”.de Excálibur, la punta de su hoja descansa ligeramente frente a Tocándote tres veces con la parte plana de la hoja de la espada,sus pies sobre el escalón superior del altar. Este es Menes de entona la fórmula de la hidalguía para armar a un caballero:Oros, el que habita en la cumbre de la Montaña de los Logros, Sobre la cabeza: "In Nomine Dei"un Señor de Luz. Sobre el hombro derecho: "In potentia Sancti Michaeli La capilla se ha expandido para acomodar a los Grandes Archangeli",Compañeros que forman un círculo en cuyo centro estás tú y el Y sobre el hombro izquierdo: "Et in memoria Arthuri Regis. 60altar. Más allá, sobre ellos, flotan seis ángeles gloriosos, tres a Amén, Selah, Amén”.cada lado, cada uno tiene un gran candelero de oro con una vela Así "sellado", cierras los ojos e inclinas la cabeza.ardiente. Y brillando por encima de todo, como el eje inmóvildel universo, está la Rosa-Cruz. El oro alquímico de la cruz Cuando vuelves a levantar la vista, la capilla está vacía.refleja las flamas de las velas y el brillo de los ángeles que las Algo sorprendido, te pones de pie y das gracias al Eterno. Ves asostienen. La Rosa de Rubí emite una esfera de luz con los Excálibur, de nuevo dentro de su funda cubierta de joyas, y decolores del arco iris y la gota de rocío que está dentro de la flor nuevo en su lugar acostumbrado sobre el altar. Te vuelves paraarde con una incandescencia que parece el corazón de unaestrella. Has entrado a este escenario de belleza y poder 60 "En el Nombre de Dios, en el poder del santo Miguel Arcángel y en memoria de Arturo el Rey. Amén. Selah, Amén".
  • 126. bajar por la escalinata del altar. El Regente te está esperando a encontrarlo. Coloca el escudo en tu espacio sagrado, como unla entrada del pasaje que va a la Gran Sala; a su lado está una vínculo con el guardián y un punto de concentración en él, yafigura. Su "forma" es la de uno de los legendarios caballeros o que puede actuar como un puente entre los mundos.damas de la Mesa Redonda. Gracias a una comunicación sinpalabras del Regente, brota en ti el conocimiento de que esteser el espíritu guardián de la capilla de tu castillo. Le das las LA CONTEMPLACIÓNgracias al guardián: "En nombre de Dios, te doy la bienvenida aeste lugar y que la bendición de la Divinidad esté sobre ti por Desde la frente de cada Señor del Sol se proyectaba uneste servicio". Al desarrollarse la relación entre ustedes, este delgado rayo de luz brillante, y donde se juntaban en elguardián en particular llegará a ser un camarada y un guía muy centro del círculo, había una visión tan magnífica queespecial para ti. ninguno de ellos [los candidatos] serían capaces de Regresas a la Gran Sala; los Compañeros han regresado a olvidarla jamás, y tampoco serían capaces desus sitiales. Sus rostros expresan un gozo puro por el hecho de describirla. Era como si en un momento maravillosoque has sido aceptado por las alturas. Se gozan en tu logro y tú vieran la belleza y la armonía de toda la existenciacompartes tu alegría con ellos a través del Grial sin velo, antes representada en un tipo de Árbol viviente y vibrante,de despedirte. formado por esferas, que crecía al, mismo tiempo hacia Subes por la escalinata espiral del sol, entras a la Cámara de arriba y hacia abajo; sus raíces estaban en regiones tanla Fuerza Interior y te quitas la túnica índigo. Al colgarla en el altas que nadie había penetrado sus misterios jamás, susperchero, ves que en el frente de la túnica, (el lugar que queda troncos tenían ramas trémulas de vida, que bajabansobre tu corazón cuando te la pones) ha aparecido una pequeña hasta tocar la tierra... y al mismo tiempo tenía raíces encruz latina de oro con un rubí en el centro. la tierra y se elevaba a través de todas las esferas verdes "Es un botón de rosa" dice una voz que viene de una fuente que crecían hasta las regiones de los Espíritus Brillantesdesconocida y el aire se llena de un sentido de gozo Divino. y más allá. Había un flujo continuo a través del tronco, Maravillado, regresas a Assiah, absorbes la imagen, cierras, las ramas, las hojas y las raíces. Ninguna parte se dejabay escribes tus reacciones subjetivas en tu diario. sin cambio, sin movimiento y sin significado; desde las gigantescas estrellas en su curso majestuoso y ordenado, hasta los componentes más pequeños de la célula más RESULTADOS primitiva. Cada uno tenía su lugar y su propósito. Cada uno contribuía y era esencial para el Todo. Una vez que conoces la identidad del guardián espiritual de Sentían desmayarse por el temor respetuoso. Esto eratu capilla (sabes qué caballero o dama del mito de Arturo es), suyo. ¡Todo esto era suyo! Como seres humanos teníanse sugiere que crees un pequeño escudo y lo pintes con las el don de una conciencia que sobrepasaba a todas en elarmas del guardián. Con un poco de investigación podrás reino de la tierra para poder percibir una realidad así. Ya
  • 127. no podían justificar cualquier acción que llevaran a cabo y que no tomara en cuenta esta visión. Inclinaron la cabeza, y al hacerlo, sintieron el dedo del Sumo Sacerdote sobre su frente y supieron que la visión había quedado sellada en su interior. El Vórtice de Plata -Moyra Caldecott 61 13 Despertar al Dragón Dar Luz a quienes están en las tinieblas y en las sombras de la muerte... -Lucas 1:79 LA ENSEÑANZA Cómo ya hemos dicho, el Sepher Yetzirah describe a kundalini como el "Secreto de todas las Obras Espirituales". Es importante notar que dice "todas las obras espirituales", porque aunque un alma se acerque a la Divinidad siguiendo una ruta muy larga (que es lo opuesto a la "evolución acelerada"), la espiritualización gradual del cuerpo físico ocurrirá mediante la acción de kundalini. No puede ser de otra manera, ya que kundalini construye, hace crecer y sostiene a todos los cuerpos en todos los mundos. La palabra "obras" que aparece en la cita también significa "salario”, "paga por el trabajo bien hecho”. Pues el Santísimo se deleita (en hebreo, deleite y voluntad son 61 Moyra Caldecott, The Silver Vartex [El Vórtice de Plata] (Londres: lo mismo) liberando a sus expresiones de vida que hanArrow Books, 1987), pp. 142-143.
  • 128. realizado (los seres humanos evolucionados) del Círculo de la jaula de un gran felino sin entrenamiento, bueno... Dos novelasmuerte y del volver a nacer, otorgándoles cuerpos inmortales escritas por H. Rider-Haggard (que estaba relacionado con laque son capaces de conservar la Conciencia Cósmica sin Orden Hermética del Dorado Amanecer) presentan un estudiofluctuaciones. Es por eso que sólo a Dios se le llama "Maestro profundo de los efectos de Kundalini en la personalidad. LaOmnipotente del Arte", Deus Omni-potens Magister Artis. El primera novela, titulada She, muestra los efectos del poder dealquimista físico no termina realmente la Gran Obra. Es la fuego en una personalidad no regenerada. Su secuela, Ayesha:Inmanencia Divina que está en su interior quien perfecciona la el regreso de She, habla de la redención posterior y de losObra "en el parpadeo de un ojo" ("ojo" significa "piedra"). grandes dolores que implica la expiación. Cualquier persona El sustantivo sánscrito para kundalini literalmente que emprenda un trabajo psicológico práctico se habrá topadosignifica "el enrollado". Esto se refiera a la reserva de Poder del con ejemplos de lo que puede suceder si ocurre una "invasiónFuego que está enrollado en la base de la columna vertebral, y del inconsciente". En el panteón tibetano, los aspectos de ira ytambién al movimiento en espiral de la única energía radiante. de furia de las deidades tántricas se representan con aureolasLa Cábala enseña que el centro original de kundalini está en flameantes de gran energía. El Poder del Fuego que consume laMalkuth (el laboratorio del Espíritu Santo) y que el centro de mortalidad las impregna y las abarca.Yesod es un almacén de esa energía. A kundalini también se le Kundalini es la electricidad cósmica, el principio universalda el nombre de Poder de la Serpiente, ya que cuando los de la vida, la energía consciente que toma la forma de todas lasantiguos observaban a la serpiente desechando su piel, veían en cosas y construye todo desde dentro. El control de esta energíaella una representación de la reencarnación, la regeneración y la en sus formas subhumanas, a través de la mente, es el secretoinmortalidad. El nombre que los tibetanos dan a kundalini es primario de la Gran Obra. Esta "electricidad cósmica" recibe elTigle y en los escritos teosóficos se le llama Fohat, una palabra nombre de Chaiah en la Cábala y se atribuye a Chokmah. Es latomada de la alquimia China, que es el Taoísmo. radiante fuerza Yod que está en la Primera Materia, en el Este Poder del Fuego es muy real. Es electricidad cósmica, "útero" de Binah.y cualquier bloqueo de los canales a través de los cuales En el texto del Renacimiento Italiano, La Cábala Develada,pudiera emerger hacia el yo consciente implica peligro. Es Chaiah se describe como "la forma más alta da Atziluth,... porimperativo purificarse como ser antes de iniciar la etapa del tanto, la idea intangible, ilimitada e indefinible que está en eldespertar. De modo que las prácticas que aparecen en los Alma del Gran Dios Absoluto e Incomprensible". 62 Chokmahcapítulos anteriores son de vital importancia. No acepto es la "esfera de las estrellas" y las estrellas y los soles son lasresponsabilidad alguna por los lectores que traten de despertar primeras manifestaciones físicas de la luz sin límites que fluyeeste poder sin observar las pautas que se dan para las prácticas, de la corona de Kether. (Los indígenas norteamericanos de lamucho menos por aquellos que toman cosas de aquí y de allá y tribu Lakota dan a las estrellas el nombre de "aliento dejuegan con ellas. ¡Algunos textos hindúes describen al YogaKundalini como "agarrar la cola del tigre"! Este libro enseña la 62manera de "entrenar" al tigre, pero si alguien opta por saltar a la S. I. MacGregor Mathers, traductor. The Kabbalah Unveiled [La Cábala Develada] (York Beach, ME: Samuel Weiser, 1983), p. 34.
  • 129. Wakan-Tanka", el Gran Misterio.) Esta manifestación es el La Serpiente con Alasresultado de una condensación, una concentración de unaenergía que de otra forma fluiría libremente. En cierto sentido, La serpiente es el símbolo que usan los sabios cuandoChokmah (el Padre Total) es el punto de origen donde desean comprimir sus conocimientos del Gran Agente Mágicocomienza la manifestación del misterio de nosotros mismos. En (la Quintaesencia) en una representación. La Quintaesencia, launa ceremonia de iniciación helénica, el candidato declara: Primera Materia, es la gloria "velada por todo lo que oculta","Soy hijo de la Tierra, pero mi raza es de los cielos como dice el Zohar, el Poder de Fuego de Kundalini oculto enestrellados". 63 Ya que cada punto de una esfera no es sólo parte cada forma. La reserva principal de esta energía en el cuerpode esa esfera, es la esfera misma manifestándose en un punto. sutil está en la base del canal de Shushumna, que corresponde aUn "punto" tiene un sentido inherente de identidad. los órganos sexuales. En el Árbol de la Vida, esta región es el Por consiguiente, el Poder del Fuego (Binah) y la Fuerza Sephira Yesod, el Fundamento de toda Vida. En astrología, estáVital (Chokmah) no están separados, más bien son dos bajo el gobierno del signo zodiacal de Scorpio, el escorpión. Lomanifestaciones complementarias del Único (Kether). A causa rige Marte, la manifestación planetaria de Geburah, que comodel velo de la ilusión, que distorsiona (la creencia en la se dijo antes, es el centro del Kundalini macrocósmico.separación) las percibimos como dos cosas separadas. Pero Además, el arcángel de Yesod es Gabriel, el "Poderoso desiempre hay que afirmar que la condición primordial de todos Dios”, cuyo nombre tiene la misma raíz que el sustantivolos aspectos de la vida y de todas las manifestaciones de la Geburah. De modo que Yesod, el metal de plomo interior y elconciencia es, en realidad, una unidad indivisible. Cualquier chakra de Muladhara, es el repositorio de la reserva individualfilosofía, escuela o maestro que aleja a los estudiantes de esta de Kundalini. Habita en el golem de la Torre del Arte, en launidad primaria, confunde la naturaleza del Absoluto y los "luz" de la Cámara Nupcial.lleva a una esclavitud aun más profunda de la ilusión de Como la fuerza de kundalini construye cuerpos nuevos yseparación, y en forma sutil se aprisionan más profundamente destruye a los desgastados, recibe el nombre de "el que da laen los velos de Maya; en los "infiernos Vajra" como se les vida y el que trae a la muerte”, y por esa razón se le asigna elllama en los tantras tibetanos. escorpión de la muerte. Pero como esta es la misma forma sublimada o elevada tanto en la Alquimia como en el Yoga, tiene varios símbolos pictóricos y alfabéticos para representar sus etapas de ascenso. El Poder de Fuego se imagina como el "escorpión de la muerte" que se convierte en la "serpiente de la sabiduría" y luego en el "águila de la aspiración". Esto se transmuta y se 63 convierte en el "ave fénix del volver a nacer" y todo el proceso "The Petella Tablet" [La tablilla Petella] en la obra de Dion Fortune, culmina en "el dragón (la serpiente con alas) de laThe Circuit of Force [El circuito de la fuerza] Gareth Knight, ed.(Loughborough, Leidestershire, UK: Thoth, 1998), p. 51. inmortalidad”. La Alquimia describe la acción de elevar a
  • 130. kundalini como "pedir prestada la fuerza del águila”. Esa es larazón de que la corona de la victoria que lleva El Necio tenga El poder de curación (reintegración) y transfiguración deuna pluma escarlata (de fuego) del ala de un águila. Además, kundalini se hace evidente en el Éxodo, cuando Moisés levantóIsaías nos enseña: "a los que esperan en Yahveh él les renovará la serpiente de bronce (en hebreo, Nachash) que saca el venenoel vigor, subirán con alas como de águilas, correrán sin de los hijos de Israel. Hasta la época del Rey Esequías, elfatigarse y andarán sin cansarse" (Isaías 40:31). estandarte original de la serpiente de bronce que se colocó sobre la cruz de Tau (letra hebrea que es la clave para el chakra Muladhara), se conservó y se veneró en el ádito del Tabernáculo de Moisés y en el Templo de Salomón. De acuerdo a la gematría, el número 358 corresponde a la serpiente de la tentación en el Edén y también al Mesías, el Ungido: Esto revela que la serpiente es "la tentadora”. Kundalini es la fuente de la ilusión de la separación aparente, y por eso es "el padre de las mentiras”. Pero cuando se le supera (se transmuta), kundalini se convierte en el instrumento mismo de nuestra "salvación" (literalmente, "el viaje seguro a casa"). La causa de nuestra caída es también lo que hace que volvamos a levantarnos. El gran símbolo de la Alquimia para la culminación de la Gran Obra es la serpiente que se come su propia cola. Esto representa el hecho de que el Origen y la Meta son lo mismo, que el inicio es el fin; Aleph y Tau, Alfa y Omega [Azoth] se subsuman en la eternidad. Por eso, el Mago de la Clave I del tarot lleva este símbolo en su túnica, debajo del sobretodo del deseo. La serpiente que muerde su cola indica que el poder de la serpiente se alimenta a sí mismo; se sostiene por sí mismo.La Obra: en la esquina inferior izquierda (Hod), se sacan las aguas Esto es correcto desde el punto de vista científico; la suma totaldel intelecto. En la esquina inferior derecha (Netzach), se cocinan los de la energía consciente universal siempre permanece igual.deseos y se retiran los desechos de la superficie del líquido. El centro Adopta diversas formas de expresión, y éstas se alimentan entremuestra al Ángel del Yo Superior (Tiphareth) con un cuerpo solar en sí. Por eso las serpientes que están en el caduceo de Hermesembrión. En la cumbre el Alquimista está "con Dios" (cum Deo), en representan la ley de la transformación y la conversión sin fin.la conciencia superior. Theophilus Schweighart, Speculum Sophicum El Sepher Yetzirah asigna a Teth, la letra hebrea de la fuerza yRhodostauroticum, 1604. la imagen de kundalini en el tarot, el sentido físico del gusto y
  • 131. la función biológica de la digestión. Literalmente, digestión referencia al movimiento en espiral del Único. Además, elsignifica "alimentación" y esto se refiere a la extracción de Midrash añade que Leviatán "es el primero [o el jefe] de losprana del combustible que se pone en Athanor. Esta es también caminos de Dios". Se dice que al final de los tiempos, cuandola razón de que la letra hebrea que corresponde al planeta Marte llegue el Mesías, se perseguirá a Leviatán y se le dará muerte.(energía del macrocosmos) sea Peh, que significa "boca”, ya El Arcángel Gabriel encabezará esa cacería (lo que se refiere alque el combustible entra a la hoguera a través de la boca para centro Yesod). De la resplandeciente piel del dragónalimentar el fuego. (Leviatán), Dios construirá tiendas (habitaciones, moradas), El simbolismo alfabético del Poder del Fuego en sus etapas cinturones (como en la primera clave del tarot) y adornos parade despertar son tres letras hebreas: Teth, Lamed y Samekh. Se los justos. El resto de la piel se colgará de los muros de laasignan a tres claves del tarot: Fuerza, Justicia y Templanza, Jerusalén Celestial, la ciudad de la luz. El Sepher Yetzirahrespectivamente. La forma de estas letras indica estas etapas. identifica a Leviatán con el dragón celestial, la constelación deTeth ( ) muestra a la serpiente dormida, las tres líneas de la Draco. Como en la leyenda china, este es el dragón celestialletra representan los tres aros del Poder del Fuego que duerme que vuela para atrapar la perla radiante de la sabiduría con suspero está soñando. El Poder del Fuego, Lamed ( ), la letra de mandíbulas. En el macrocosmos, esta perla es el eje del cielo, lala Justicia, tiene su raíz en la frase "El equilibrio es la base de la estrella polar que está en el norte. En el microcosmos, la perla -Gran Obra”. Esto también tiene dos significados: lo que el la perla de gran precio- es la Piedra de los Sabios.karma ha oscurecido se debe manejar a lo largo de todo el En las leyendas occidentales se enfatizan los aspectosproceso, y el despertar debe llevarse a cabo mediante un negativos del dragón, el que "trae la muerte". Pero incluso enmétodo equilibrado e integrarse en forma equilibrada, sin los relatos sobre San Jorge o San Miguel que vencen al dragónexcesos. La forma de Lamed muestra a la serpiente elevándose, con una lanza, está velada la enseñanza sobre el Poder de laascendiendo en la columna vertebral. Samekh ( ), la letra de la Serpiente domada (muerta) que asciende por el canal de laTemplanza, el Yo Superior, muestra a la serpiente tragándose espina dorsal, representada por la lanza.su propia cola, lo que representa la etapa final de la Obra, Según las antiguas creencias de Egipto, en los mundoscuando el oro de la Alquimia, refinado tres veces, se retira de la interiores, antes de entrar al reino de los dioses, el alma debíahoguera. ser devorada por la criatura más antigua: una gran serpiente con La Biblia se refiere a Kundalini bajo el "velo" del dragón alas y cuatro patas (un dragón) que llevaba una Corona Rojaprimitivo, Leviatán, un mito que probablemente tomó prestado como el fuego, la corona del Bajo Egipto.de la leyenda de Tiamat, de Sumeria y Babilonia. Según el Pero en el Oriente, donde la Sabiduría Eterna no haMidrash, Leviatán empezó a existir el quinto día de la creación: padecido tantas persecuciones como en Europa y América, aúncinco, la Quintaesencia. Dice la leyenda que Leviatán emite existen leyendas que enfatizan la santidad del Poder de latanto calor, en especial por la boca, que hace hervir al agua. Sus Serpiente. La sangre del dragón forma el ámbar (resina deojos poseen un gran poder de iluminación. La palabra árbol, y se refiere al Único Árbol); su savia es violeta y los"Leviatán" viene del hebreo "enrollarse" o "torcerse”, y es otra primeros emperadores de China la usaron como tinta para
  • 132. escribir sobre tablillas de oro. En el Taoísmo y en el Vajrayana, Moldea por extrusión una réplica de ti mismo, idénticase encuentran referencias en las que los Sabios se convierten en excepto que viste una túnica blanca con capucha en lugar deDragones. La embarcación en que navegan los Ocho Inmortales una túnica color índigo, y colócala ante la puerta de ladel Taoísmo tiene en la proa una cabeza de dragón con una escalinata lunar. Ahora haz que tu "doble" entre y ascienda porperla de fuego en la quijada, lo que simboliza los logros de la escalinata de la luna al mismo tiempo que tú asciendes por laestos Sabios. escalinata del sol. Caminen en forma simultánea por las Este gran logro también se menciona indirectamente en los escalinatas gemelas en espiral hasta el descansillo de Yesod.mitos de Arturo. Ya que Arturo, quien una vez fue rey y lo será Cuando sales de la escalinata del sol, ves a tu "doble" salir de laen el futuro, el inmortal coronado, que reinó "entre la luz solar escalinata de Ida. Ahora, de pie ante la representación de lay la lluvia, en los días reales de las siete maravillas" llevaba el Clave XIV, La Templanza, absorbe la réplica a tu interior;título de Pendragón: ¡el dragón jefe! atráela a tu interior, donde se une a ti y se vuelven uno. Esto nunca debe omitirse; es vital para la práctica. Acércate a la puerta de la Cámara Nupcial; mira el escudo LA PRÁCTICA que está sobre la puerta y que representa un león rojo. Pon tu mano sobre la placa de la puerta que tiene el símbolo de Realiza los ejercicios preliminares, la invocación del Akasha-Akasha, abre la puerta y entra a la antecámara. Saludamantra, proyecta el golem del castillo al nivel de objetividad y al espíritu guardián y acércate a la representación del Mago.transfiere tu conciencia a su interior entrando por la Cámara de Identifícate con la inteligencia de transparencia (la concienciala Fuerza Interior. Vístete y baja a la Gran Sala. Siéntate ante la de uno mismo como un prisma y punto de concentración de laMesa Redonda, saluda a los Compañeros y entra a la capilla. conciencia Divina) convirtiéndote así en tu Mago de Poder, loEstando ahí, dedica tu trabajo a la mayor gloria de Dios. que hará posible que entres a la Cámara Nupcial de Yod, unaRecuerda que el Espíritu del Altísimo vive en tu interior, y cámara secreta.sigue adelante. Ahora, dentro de la cámara iluminada con luz violeta ponte Atraviesa la Sala de la Mesa y el arco que está al oeste; de pie frente a la fuente. Aparentemente sin haber sidodetente en el descansillo de Tiphareth, ante la imagen de la llamados, dos de los Grandes Compañeros de la Mesa aparecenClave II. Baja por la escalera espiral de la luna hasta Malkuth, a y se acercan a ti, uno a cada lado. Te flanquean y cada uno dela Sala de la Novia y saluda el espíritu guardián. Luego, ellos te pone una mano en el hombro. Luego, estos Compañerosestando frente al altar, ofrécete a cumplir la Voluntad del te envuelven suavemente en sus auras formando así un vínculoEterno en la Tierra. Pasa unos momentos observando la mental que consta de tres centros de conciencia. Así setremenda fuerza que actúa en esta cavernosa sala. Luego establece el Triángulo del Arte Real. Ahora mira la granregresa a las puertas de las escalinatas que flanquean la Clave imagen de la Isis Negra. Utilizándola como centro de intención,XXI, El Mundo. pronuncia las Palabras del Llamado: "¡Hija del Señor de Todos, Madre Coemergente permite que el Ser de Fuego
  • 133. despierte; permite que el Poder Secreto se desenvuelva; zumbido. A partir de este momento, este fenómeno será unapermite que el Dragón de brillante flama ascienda!" característica permanente. Asciende al descansillo de Un brillante rayo de tremenda fuerza sale de la fuente hacia Tiphareth, marcado con la Clave II, y atraviesa el pasaje lateralarriba e ilumina la cámara color amatista dándole el brillo de un circular del Sol, para entrar a la Capilla de la Rosa-Cruz porcristal transparente, Sólo concentrándote en la imagen de la Isis detrás. Ahí, ante el altar, da gracias al Único Poder, a laNegra evitas deslumbrarte, Como este es el poder puro de la Omnipotencia.creación y por consiguiente, el poder de la destrucción. El rayo Atraviesa la capilla, cierra la puerta y corre la cortina aldispara hasta el techo como un pilar de fuego, un brillo blanco salir, regresa a tu asiento en la Mesa Redonda. Después de lacomo un relámpago inmóvil, pero con destellos titilantes de atmósfera dinámica de la Cámara Nupcial, estás más Concientecolor escarlata, azul celeste y oro. que de costumbre de la serena energía armoniosa de esta Con gran precisión y destreza, los Compañeros detienen el cámara. El rayo de luz que une al Sol Interior y al Grial es máspoder flameante hasta que recuperas la ecuanimidad. Entonces, brillante que antes, pero es calmado, controlado, inclusocomo una fusión de tres mentes, ustedes dirigen el Poder del pacífico.Fuego al interior de los canales construidos por el pensamiento Da gracias a los Grandes Compañeros, en especial a los dosque has creado en tu práctica, y mentalmente observan cómo que te ayudaron en la cámara de abajo, y poniéndote de pie,asciende. Atraviesa el techo de esta Cámara de Yesod y llega a retírate y sube al piso superior. Al ascender rodeando lala Gran Sala que está en el piso superior, donde se impacta columna central que ahora es luminosa, observas que laexactamente en el centro de la Mesa Redonda. Pasa a través del argamasa que une las piedras de la torre se ha fundido y ahoraSanto Grial y directamente hasta el sol interior que brilla en el es una sustancia cristalina sólida que en cierta forma impregnatecho. El Poder continúa, atraviesa el techo de la Sala de la las piedras. Cuando regresas a la Cámara de la Fuerza Interior,torre y directamente a través de la Ventana del Tetragramatón, te desvistes, regresas tu conciencia a tu vehículo físico yque está en el techo; desde donde asciende, partiendo de los absorbes el castillo y todo lo que contiene haciendo que regresebastiones hasta el Sol Blanco de las alturas. En el momento a su estado latente.exacto en que el Poder entra a la Corona de Kether, se escucha Después de llevar a cabo los ejercicios finales, escribe unun trueno que sacude el castillo hasta sus cimientos. Cuando se registro de tu experimento de Alquimia.apagan las reverberaciones, tus compañeros te indican que hallegado el momento de retirarse. Regresa a través del estado de conciencia representado por RESULTADOEl Mago y entra a la antecámara. Despídete del guardián, cierrala puerta, atraviesa el descansillo, entra por la puerta marcada Cada vez que realices esta práctica, debes realizar tambiéncon el forastero y entra a la escalinata del sol. Ahora, la la que se presenta a continuación. Es una práctica tranquila, encolumna central alrededor de la cual están las escalinatas es la que simplemente te sientas ante la mesa, con la hermandad,luminosa y brilla como un gran tubo neón que emite un leve bañados en la luz armonizadora que fluye del Grial. Al alternar
  • 134. una sesión para despertar al dragón con una sesión en la que arde con más brillantez al ir impregnando cada cubierta que"descansas" en Tiphareth, equilibras e integras los efectos de la corresponde a uno de los cuatro mundos y es posible que seenergía que se liberó. No supongas que los dos Compañeros manifiesten algunas señales físicas y psíquicas. Nunca sonque te ayudaron en la Cámara Nupcial siempre serán los idénticas en los practicantes, pero es posible que ocurran enmismos, pueden serlo o no. Esta meditación debe realizarse al muchos casos. El cuerpo físico puede empezar a temblar antesmenos treinta veces antes de pasar a la que se describe en el del despertar, la boca puede llenarse de saliva, el ano puedesiguiente capítulo. Las mejores horas del día para realizar esta contraerse y los ojos pueden rodar hacia arriba. Pueden ocurrirpráctica son justo antes del amanecer o al atardecer, ya que son sonidos internos, como el sonido de una cascada de una aseadalos momentos en que Akasha Tattva baña la Tierra. Además, o el zumbido de abejas; indican un incremento en vibracióncuando realices un trabajo intenso de kundalini, debes evitar los básica y el desenvolvimiento del clari-oído. Puede presentarsebaños de sol, ya que un exceso de prana puede sobrecargar al una sensación de ser un "testigo" en el cuerpo, de flotar, desistema físico. sentirse enorme o diminuto, o una sensación de "no tener Después de absorber el castillo al final de la sesión de cabeza”. Puedes ver puntos de luz, un brillo trémulo comopráctica, habiendo despertado al Poder del Fuego, no te cuando la temperatura es muy cálida, formas geométricas al verpermitas repetir las escenas en la fantasía durante el día. objetos físicos o incluso teniendo los ojos cerrados. No todosExistirá esta tendencia al principio, pero debes resistirte a ella los practicantes experimentan estos síntomas. El Poder delcon firmeza. Si se presenta, vuelve tu mente a otra cosa, Fuego, cuya naturaleza es iluminar e integrar, produce lasmediante un acto corto y enérgico de la voluntad. Si esto no es experiencias que sean necesarias para el progreso espiritual delsuficiente, realiza algo de actividad física, poniendo en ella practicante, según los hábitos del individuo, su karma y sustoda tu atención. La acción de despertar al dragón debe méritos."entregarse" por completo al subconsciente para que la ponga Una vez que el poder de visualización mental ha recibido laen vigor. El papel de la conciencia del yo se cumple al hacer la fuerza del Poder del Fuego, toda la ciencia de crear y energizarpráctica en sí. El paso de ponerla en vigor no puede ocurrir si la mentalmente formas de pensamiento toma su lugar. Losmente consciente continuamente desentierra, mediante una practicantes descubrirán que sus pensamientos se vuelvenociosa fantasía, la semilla que se plantó para ver si ya tiene poderosos, para el bien o para el mal. Una vez que se desarrollabrotes. esta habilidad, que es realmente mágica, deberá usarse; no A la larga, el proceso de Alquimia para despertar al Dragón existe un curso neutral. Incluso cuando, por medios naturales,deberá realizarse en dirección descendente, a través de los tres la conciencia interna y el poder del fuego se vuelvan latentes,mundos inferiores de Briah, Yetzirah y Assiah. Ya que cada como sucede en la tensa actividad de la vida occidental, semundo despertará al Poder del Fuego de acuerdo a su propia descubrirá que la imaginación sensibilizada tiene mucha másnaturaleza y sin que se le "obligue" en forma contraria a la concentración y es un instrumento más eficaz. Ya que este es elnaturaleza. El "obligar" es la causa usual de problemas en resultado natural de desarrollar cualquier facultad o destreza;quienes utilizan el Arte con superficialidad. El Poder del Fuego
  • 135. no se puede desarrollar aislada. Por eso todo se ofrece al Único,ya que la paz perfecta sólo se encuentra al cumplir Su voluntad. LA CONTEMPLACIÓN Un dragón salvaje vive en el bosque, Es muy venenoso pero no carece de nada: 14 Cuando ve los rayos del Sol y su brillante fuego, Esparce su veneno y vuela a las alturas con tal fiereza La Llavecita Que ninguna criatura viviente puede estar ante él, Ni el Basilisco es igual a él. El camino a la inmortalidad es difícil, y son pocos El que tenga el poder de vencerlo con sabiduría, los que lo encuentran. El resto esperan el Gran Día en Habrá escapado de todos los peligros. que las ruedas del universo se detengan y las chispas Pero todo el veneno y los colores se multiplicarán inmortales escapen de los estuches de la sustancia. Ay A la hora de su muerte. Su veneno se convierte en la Gran Medicina. de aquellos que esperan, pues deberán regresar, Él consume su veneno con rapidez, inconscientes y sin conocimientos, al terreno de Puesto que devora su venenosa cola. semillas de las estrellas, y esperar un nuevo principio. y esto se lleva a cabo en su propio Cuerpo, -Hermes- Trismegistos 65 Del que fluye un Bálsamo glorioso, Con todas sus milagrosas virtudes. Por eso los Sabios se gozan tanto. LA ENSEÑANZA El Libro de Lambspring 64 El golem del castillo y el reino que lo rodea es una forma de pensamiento construida y establecida en los niveles internos de la existencia. Estos niveles internos son los planos espirituales y mentales, es decir, Briah, y los niveles astrales y etéreos, que 64 65 "The Book of Lambspring [El Libro de Lambspring]" en The Hermes-Trismegistos, "The Divine Pymander [El Divino Pymander]"Hermetic Museum [El museo Hermético], A. E. Waite, editor, (York Beach, en la obra de Jeremy Catto, Alchemy, the Art of Knowing [Alquimia: el ArteME: Samuel Weiser, 1991), p. 286. de Saber] (Londres: Aquarian Press, 1994), p. 47.
  • 136. son Yetzirah y, lo que es más importante, el mundo de Assiah que en realidad "da instrucciones" al subconsciente para quedonde tienen una posición adyacente a Yetzirah. Cada vez que haga los ajustes necesarios para construir el "cuerpo nuevo" deel golem se exterioriza, se construye con más fuerza. Y cuando los adeptos a la Alquimia. Por consiguiente, esto ocurre ense proyecta, es visible, como todas las formas de pensamiento, forma natural muy por debajo del umbral del nivel conscientepara los habitantes de los niveles internos y para los videntes normal. La mente subconsciente (la "Isis" subjetiva del Arte)encarnados, humanos físicos con visión clarividente. no responde a la violencia mental (concentración impuesta), y La acción de volver a absorber el castillo al final de la sólo acepta si se le "conquista" mediante los símbolos delpráctica retira la forma de pensamiento de la visión objetiva, ya macrocosmos, que son las "flores" de la Naturaleza Divina. Porque el hecho de retirarlo hace que la forma de pensamiento consiguiente, debemos entender con claridad que la técnica devuelva a entrar a una condición latente subjetiva. Esto no retirar el golem a un estado latente es uno de los puntos mássignifica que el golem se pierda o se destruya, sino que se importantes de la Alquimia. Es el coagula, la creación de laretira, como lo haría un ser humano cuando duerme y sueña. "moneda" que se multiplicará mediante la práctica frecuente, En el chakra de Anahata, en el centro etéreo del corazón, para convertirse en el tesoro de oro escondido que custodia eldonde la Luz de la inmanencia arde constantemente como un Dragón.punto infinitesimal de brillantez, el castillo, con todos los seres Al realizar las prácticas de la Alquimia que se presentan eny los poderes que habitan en él, descansa en estado latente hasta este manual, las cuales son meditaciones que producenque se vuelva a exteriorizar a la existencia objetiva en las consecuencias de gran alcance, el golem que se proyecta, seregiones sutiles, durante la siguiente práctica. "programa", se establece de acuerdo a ciertas pautas de energía. Bajo la imagen del Castillo y la ciudad de Camelot (ese Cuando más tarde se retira y se vuelve a introducir en elfugaz momento de gloria) nos hemos estado concentrando en vehículo físico, sigue operando en forma segura y silenciosalos distintos niveles de conciencia que hay en un ser humano sobre las estrellas internas, los chakras. Esto ocurre a nivelencarnado, y al mismo tiempo, hemos estado relacionando subconsciente, en virtud de los aspectos de la conciencia cuyoestos símbolos con los mandalas del Árbol de la Vida. El golem papel es incorporar. Ahí, el fuego del Dragón, que en el orientees un mecanismo de control remoto que actúa sobre los centros se conoce como kundalini, empieza su sagrada tarea deetéreo y físico de nuestro cuerpo físico, sin los peligros que transformación y transfiguración.surgen de la concentración directa del pensamiento en esos En vista de que somos seres inconclusos, es natural que encentros. Concentrarse en cualquier parte del cuerpo físico la medida en que la energía integradora del fuego del Dragónproduce un incremento de flujo sanguíneo en esa zona. Tal empieza a elevarse, se tope con cualquier obstrucción psico-concentración, cuando se prolonga más de lo debido, puede etérea que esté presente. Esto puede producir leves síntomas enproducir trastornos en los millones de procesos necesarios para el vehículo físico (y esa es la razón de que los alquimistasmantener al cuerpo con una salud normal. Estos procesos por lo hablen de sus "sufrimientos"). A menos que tales síntomasgeneral están bajo la dirección de la mente subconsciente. De lleguen a ser alarmantemente poderosos y persistentes, nomodo que el hecho de retirar al golem al estado latente, es lo deben ser causa de preocupación. Desaparecerán en la medida
  • 137. en que el vehículo físico se acostumbre a las frecuencias más ayudarán a canalizar al Kundalini en su estado prístino y luegointensas del Poder del Fuego. Si los practicantes siguen las el practicante puede regresar al uso de la Clave 1 en la Cámarainstrucciones con cuidado, serán capaces de sobreponerse a Nupcial.cualquier dificultad con un poco de paciencia y sentido común.En todo tipo de desarrollo, sea físico, mental o espiritual,existen momentos en los que se presenta alguna perturbación Los Zafirosrelacionada con la condición anterior. Estos momentos son"dolores de crecimiento" y no afectarán en forma adversa a los Los templos internos que están en los Mundos Superiores,practicantes a menos que la mente esté llena de todo tipo de al no estar limitados por las leyes que gobiernan la materia ensupersticiones, pensamientos negativos o sentimientos al el mundo tridimensional, pueden ser mucho más grandes en elrespecto. Si se presentan en forma persistente síntomas como interior que en el exterior. También pueden tener más cámarastemblor físico intenso, sensación de ardor, irritación en la piel, que cualquier edificio construido con materia física. Las únicasdiarrea crónica o estreñimiento, son indicaciones de que el restricciones que parecen tener son las que les impone la menteFuego Sutil no ha entrado a la columna central, sino que ha del ser humano que los visita. Es posible que se pueda decir loestimulado el calor propio del cuerpo físico. Para corregir esto, mismo de los edificios que los practicantes del Arte construyensuspende la práctica para despertar al dragón y dedica más con el pensamiento (si es nuestra voluntad que así sea). Y entiempo a recorrer las escalinatas en espiral y a formular los vista de que el golem del castillo va a convertirse en undescansillos de la Torre, construyendo la columna central en verdadero reflejo del macrocosmos -de tal manera que elforma más eficiente. A menos que estos síntomas lleguen a ser microcosmos individual se pueda readaptar a su semejanza-alarmantemente poderosos y persistentes, no deben causarte nuestra imagen, o forma creada por el pensamiento, tendrápreocupación; desaparecerán en la medida en que el vehículo cámaras adicionales a las que aún no hemos entrado.físico se acostumbre más a las frecuencias más intensas del Estas cámaras, por supuesto, son las de los Sephiroth queFuego del Dragón. están sobre los pilares laterales de la fuerza y la forma en el En casos muy extremos, en que los síntomas se presentan Árbol; es decir, Chokmah, Binah, Chesed, Geburah, Netzach yen forma persistente incluso cuando se está llevando a cabo el Hod. Las entradas a las salas de Chokmah y Binah (la Cámaraejercicio preliminar de la Respiración Fuente, lo indicado es ir de la Sabiduría de las Estrellas y la Cámara de la Grana la Cámara Nupcial y reemplazar la imagen del Mago con la Beatitud, respectivamente), ya se han ubicado porque hayde la Clave VII del tarot, La Carroza. La Carroza representa al pequeñas escalinatas que llevan a ellas a ambos lados delsigno zodiacal de Cáncer, y la fuerza de Marte tiene su descansillo de Daath, que también lleva a la Sala de la Torre yexpresión más débil en este signo en particular. Usar La a la Cámara de la Fuerza Interior. Estas dos puertas tienen elCarroza en lugar del Mago tiene un efecto directo al disminuir símbolo de Chokmah, que es el azufre ( ) y el de Binah, que esel Poder del Fuego a un nivel aceptable. Al usar la Clave VII la sal ( ), porque la tríada superna es la raíz o la fuente máspor cierto tiempo, el cuerpo físico puede hacer ajustes que le alta (que en sánscrito recibe el nombre de gunas) de las
  • 138. expresiones de conciencia que están presentes en diversos enteramente nuevo. Cada sala tiene también un espíritugrados en toda vida encarnada. Binah, el aspecto subconsciente guardián que custodia su entrada. En los muros de cada cámarade la mente pura, es la raíz de la sal que recibe el nombre de hay tapices que representan las claves del tarottamas en Yoga. Su función es detener o cristalizar, vincular y correspondientes, que abren el camino a los otros Sephiroth.dar forma. Chokmah, el aspecto consciente de la mente pura, es Para viajar por un sendero en particular, dirígete a la sala dela raíz del azufre (rajas en sánscrito) y es fogoso y apasionado, inicio, pasando por la Cámara de la fuerza Interior y la Granpues es el poder difuso de Yod que es al mismo tiempo el "oro Sala de Tiphareth, y rinde reverencia a la divinidad (cuyopotable" del Arte. Mientras que Kether, el aspecto símbolo es la lámpara del altar) empleando el título apropiadoSuperconsciente o Iluminado de la mente pura, es la raíz de dentro de ese Sephira. Luego acércate al tapiz con la clave delMercurio (sin el cual la Gran Obra no puede iniciarse ni tarot que lleva a ese sendero, contempla la clave y entona lacompletarse) y equivale al guna de Sattva. El Mercurio de la letra hebrea del sendero y de su clave. El tapiz se convierte enAlquimia y el Sattva del Yoga se describen como algo que una refulgente representación tridimensional de la clave delilumina y transmite luz, cuya cualidad es vital y tarot. Al entrar por la clave, te encuentras dentro de un túnelresplandeciente. El metal mercurio es líquido, fluye (y por giratorio de luz vibrante. El color del túnel corresponde al delconsiguiente se entiende que corre de arriba hacia abajo) y la sendero del Árbol de la Vida (es decir: Daleth, verdesuperficie de cada glóbulo de este metal es un espejo que esmeralda; Qoph, rojo violeta, etc. Los atributos de los coloresrefleja su entorno, tal como la gota de rocío que descansa en el aparecen en el Apéndice 1, para las personas que no estáncorazón de la rosa refleja el brillo blanco. familiarizadas con ellos.) 66 Cada una de las cámaras del castillo que corresponden a los La túnica índigo también cambiará de color cuando entresSephiroth es al mismo tiempo un templo subjetivo para la al sendero, tomando un color idéntico al del túnel. Cuandoinfluencia de esa esfera. Todas siguen un plan general, aunque salgas, regresará a su color índigo. Akasha contiene todas lasciertos detalles que son peculiares a cada cámara se variaciones de color que son capaces de producir las"revelarán", mostrándose al practicante según vaya adquiriendo frecuencias de luz manifiesta. Algunas escuelas hanexperiencia y logre desenvolvimientos posteriores. complicado innecesariamente los colores que se atribuyen a los Todas estas cámaras tienen techos recubiertos con cuadros senderos, asignando cuatro colores a cada sendero, uno paraque alternan los colores apropiados. En el centro de cada cada uno de los cuatro mundos. Esto ha demostrado ser uncámara hay un altar que tiene una lámpara encendida la cual factor totalmente arbitrario y no tener ningún uso práctico. Larepresenta la Presencia Divina que se expresa a través de ese escala de colores para los senderos es la misma en los cuatroSephira en particular. En el este hay un trono ritual con unrespaldo alto; el que lo ocupa es el "Camarlengo" de la sala, 66 El único tono de color que es una "cortina" es el que se atribuye a laque es leal al soberano del castillo (y que, en esta etapa, letra Yod y al Ermitaño; por lo general se describe como amarillo verdoso.responde ante el Regente). El camarlengo de la sala puede o no En la práctica, esta energía aparece de color verde vivo (como el de Daleth)ser uno de los Grandes Compañeros, o tal vez sea un contacto pero salpicado en toda su extensión con puntos dorados; el "oro potable" de Yod.
  • 139. mundos. Lo que sí cambia es la intensidad de la luz que hay en almenas. Hay tres pilares, dos blancos y uno de mármollos senderos; desde tonos de color claros (no oscuros) en escarlata. El trono, que está en el este, es del alabastro másAssiah, que aumentan su refulgencia hasta la incandescencia de puro. Los tapices del tarot que cuelgan en esta cámara son loscolores del mundo de Atziluth que parecen fuegos artificiales de las Claves I, III, VI y VII.inmóviles. Al final del túnel, sales del tapiz que tiene la misma imagendel tarot y entras a la sala del Sephira en el otro extremo delsendero. Si por alguna razón, el sendero no se usa en el viaje deregreso, debe cerrarse volviendo a entonar la letra hebrea unavez. El acto de atención que se dirige a la clave del tarot,combinado con la entonación de la letra hebrea que lecorresponde, sirve tanto para abrir el sendero como paracerrarlo. Se tiene acceso a las cámaras de los Sephiroth delPilar Medio del Árbol (Malkuth, Yesod, Tiphareth, Daath yKether) ascendiendo y descendiendo por las escalinatas enespiral de Ida y Pingala que rodean la columna central de laTorre. Las Claves XXI, XIV Y II del tarot indican la posiciónde estos Sephiroth en la columna. Una vez que se describan las cámaras de los Sephiroth (verla figura 10), regresaremos a los senderos y a la manera deviajar en ellos, describiéndolos en detalle, porque son las rutaspor donde viajarás a lo invisible. La Sala de la Sabiduría de las Estrellas (Chokmah) tiene unaltar de oro refinado tres veces. Dos grandes pilares (uno deplata y otro de obsidiana) sostienen un techo formado por unacúpula oscura, que tiene diamantes que forman lasconstelaciones. El piso está recubierto con cuadros rojos yplateados colocados en forma alterna. El trono, que está al este,está hecho de zafiro. Los tapices del tarot que adornan esta salason los de las Claves 0, III, IV y V. La Sala de la Gran Beatitud tiene un altar azabache. Losmuros y el piso son índigo oscuro, y tiene una cúpula de cristal Figura 10. Las cámaras de los sephiroth y la Colina de Poder.que refleja el brillo blanco del Sol Blanco que está sobre las
  • 140. Debajo de la Cámara de la Sabiduría de las Estrellas está la Debemos notar que en la Figura 10, las cámaras de losSala de la Búsqueda Deseosa (Chesed). Tiene un altar de Sephiroth tienen una posición inversa a la que normalmente seamatista y cuatro pilares, dos de lapislázuli y dos de cristal. Los muestra en el Árbol de la Vida. La razón es que el golem de lamuros son de zafiro translúcido y el techo es una cúpula blanca. Torre se proyecta del cuerpo físico, donde Binah, Geburah yEl trono que está al este es de granito gris; las baldosas del piso Hod están al lado derecho, y Chokmah, Chesed y Netzach alson blancas y azules; en esta sala cuelgan tapices con las claves lado izquierdo. Esto será más claro si recuerdas que el cuarto deV, VIII, IX y X del tarot. la torreta corresponde al rostro, la Cámara de la Fuerza Interior Debajo de la Cámara de la Gran Beatitud (Binah) está la a la nuca y las escaleras en espiral a la columna vertebral. SinSala del Fuego Sagrado (Geburah). Tiene un altar de rubí y embargo, una vez que el practicante llega al este y se le lleva alcinco pilares, dos azabache, dos de cornalina y uno de trono como el soberano legítimo del Reino Interior, losesmeralda. Los muros son de mármol carmesí y sobre ellos hay Sephiroth tendrán su configuración usual, puesto que ya habráuna cúpula negra. El trono es de obsidiana y las baldosas del ocurrido la "conversión".piso alternan el blanco y el escarlata. Los tapices correspondena las claves VII, VIII, XI y XII. Debajo de la Cámara de la Búsqueda Deseosa está la Sala Las hojas del árboldel León Rojo, que corresponde a Netzach. Tiene un altaresmeralda, muros de jade y piso con baldosas de malaquita y En el último libro de la Biblia, el Apocalipsis de San Juancobre. Tiene siete pilares, tres de mármol verde, tres de ámbar y el Divino, está escrito: "las hojas del Árbol son para sanar a lasuno escarlata, que sirven de apoyo a una cúpula de jade en la naciones". Estas "hojas" son los senderos brillantes del Árbolque están grabadas hojas, de modo que parece el follaje de un de la Vida y son treinta y dos en número. En la Francmasoneríabosque. El trono, que está al este, es de coral. Los tapices del del Rito Escocés, el grado de Príncipe del Secreto Real es eltarot son X, XIII, XVI, XVII y XVIII. El camarlengo de esta grado 32. Los primeros diez Senderos son los sagradossala por lo general está relacionado con los Señores, los Elfos Sephiroth en sí. Los veintidós restantes son los Senderos queque habitan bajo las colinas huecas; tal vez incluso con la reina unen a los Sephiroth y que se asignan a las veintidós letras delde los elfos del bosque encantado de Brolicade. alfabeto hebreo (la Escritura de la, Flama) y a las veintidós Finalmente, bajo la Sala del Fuego Sagrado está la Sala del claves del tarot de la Arcana Mayor. Los Sephiroth sonIbis Sagrado, el Sephira subjetivo de Hod. El altar es de cristal objetivos por naturaleza; nuestras reacciones, que son variadaspuro. Sobre los muros de ámbar hay un techo de zafiro. El piso y cambiantes no son objetivas, y los Senderos en sí sones de baldosas que alternan marfil y oro. La cámara está definitivamente subjetivos. "El trabajo en los senderos”, comorodeada por ocho pilares, cuatro azul profundo y cuatro de se denomina el trayecto en ellos, es un viaje de descubrimientomármol blanco como la leche, y el trono es de jaspe. Los de uno mismo, de diagnosis y de una sanación interior profundatapices del tarot son las Claves XII, XV, XVI, XIX y XX. de uno mismo. Ningún practicante viaja "sin obstáculos" en todos los senderos. Las personas de "tipo pensante" encuentran
  • 141. problemas en los senderos que están en el costado del Árbol función relacionada con las regiones objetivas interiores. Estadonde la fuerza fluye libremente; las personas "inclinadas a la percepción directa de las realidades astrales es muyacción" tienen problemas con el aspecto estructurado del Árbol; desconcertante al principio; a menudo hace que los practicantesy las "sensibles" al principio tienden a reaccionar huyan aterrorizados para regresar a los símbolos familiares.deficientemente en uno u otro de los dos polos extremos. Cada Pero recuerda que, como en todos los sistemas de símbolos,sendero es un conducto en ambas direcciones (la antigua vemos "como en un cristal, sin claridad", usamos señalamientospalabra hebrea de hecho significa "canal") para que pasen las y no la experiencia real de los destinos que indican esosenergías de los dos Sephiroth que el sendero une. Las cartas del señalamientos.tarot de la Arcana Mayor se llaman "claves" porque abren los Una vez que se ha alcanzado la percepción directa de lossenderos; son representaciones pictóricas de la conciencia ideal verdaderos niveles astrales y se ha debilitado el dominio delde ese sendero en particular. Pero también son mucho más. mecanismo sensorial, puedes empezar a explorar los nivelesCada clave es el espíritu que rige el sendero que se le asigna. directamente, pues ya eres el Dueño de las Imágenes (un Baal Al principio, se recorren los senderos a nivel subjetivo o ha-Daath) y ellas ya no te controlan.microcósmico. Aquí, exploras tus propias dinámicas internas. Hasta este momento, hemos avanzado como si estuvierasPero llega un momento en que los senderos se abren a su solo en los Senderos; lejano a la flora y fauna simbólica queequivalente objetivo en el macrocosmos. Entonces tienes una actúan como indicadores de las fuerzas y los seres que teproyección total en los verdaderos planos interiores de la rodean. Ahora es necesario hablar de la guía definida queExistencia. Necesitamos explorar estas dos modalidades del recibes de los guardianes invisibles, aunque tal vez antes notrabajo en los senderos para evitar escollos y trampas hayas sido consciente de ella. Desde los primeros esfuerzosinnecesarios, ya que, como bien lo saben quienes habitan en tentativos que realizas siempre estás bajo la observaciónciudades físicas, viajar en cualquier mundo puede ser riesgoso cercana y benevolente de un ser que tiene una relación muysi se ignoran ciertas reglas. cercana contigo, alguien que pertenece al mismo plano, grupo u orden interior. En algunas tradiciones, este guardián se conoce como tu "supervisor". A menudo, este tipo de vigilancia es el En los Mundos Superiores primer deber de alguien que se ha liberado recientemente y ha sido aceptado como miembro del grupo interior. De ser Al principio, recorres los Senderos subjetivos dentro de tu necesario, los guardianes también pueden hablar como unaaura, utilizando el castillo o un diagrama más convencional del expresión de la totalidad de las mentes de todos los miembrosÁrbol de la Vida. Después sales de ahí y entras a los senderos de los niveles internos. Estos miembros, unificando su facultadobjetivos o del macrocosmos en los mundos interiores. Con el telepática, pueden unirse para mandar un rayo concentrado quepaso del tiempo, adquieres experiencia; al Irte familiarizando el guardián recibe. De modo que hablan a través del guardiáncon los caminos subjetivos astrales en ocasiones te escaparás de como unidad, como una "voz" de la mente grupal de todo ello subjetivo y lo interior; llegaras a una conciencia y una orden. Cuando una entidad interna se convierte en el canal
  • 142. mediador a través del que se comunica todo un grupo, los particular, automáticamente estás bajo la influencia del espírituresultados son muy interesantes y asombrosos. (En la evolución que rige ese Sendero, quien lo administra bajo la autoridad deangélica se conoce una manifestación similar, cuando un las Salas de la Justicia.miembro de una hueste angélica habla con la autoridad de todo El ovillo de Ariadna que te ayudará a cruzar el laberinto losel coro. Por ejemplo, un ángel de Yesod habla como la planos astrales de Yetzirah es una devoción constante a latotalidad de las Huestes de Querubines y como embajador verdad. A través de esa devoción a la verdad tendrás endirecto o enviado del Arcángel Gabriel.) Pero en circunstancias contacto con el espíritu rector. Como escribió Plotino: "Noordinarias, el guardián sólo canaliza el poder del grupo, y este existe una religión más alta que la verdad". Si llegaras a fallarpoder siempre está a tu disposición, en caso de que llegues a en esta devoción a la verdad, automáticamente te opondrías alnecesitarlo. espíritu rector del sendero y la reacción resultante te cerraría los En cierto punto del trabajo subjetivo en los senderos, te caminos astrales. Pero si permaneces devoto a la comprensiónvolverás consciente de tu guardián. Este contacto hará posible de la verdad, entonces el poder del espíritu rector del caminoque pases de los Senderos subjetivos a los objetivos, entrando a fluirá y estará a tu disposición para fortalecerte en el Artela región de la luz que no proyecta sombras, la luz astral donde sagrado. Los "nombres" de estos espíritus rectores de losse encuentra, entre otras cosas el inconsciente colectivo de la senderos brillantes son los títulos esotéricos de las 22 claves delpsicología de Jung. tarot, y aparecen en el Apéndice 1, al final de este libro. A la larga, se te guiará al remanso interno que buscas; el Sin embargo, no todo lo que aparece como un ser de luz esYeshiva (colegio) celestial del orden interno del que formas un ser de luz. Una "forma" también puede ser el "cumplimientoparte. Mediante ese orden, podrías ser llevado a un grupo de un deseo" proyectado y revestido por el almacén deplanetario más grande en que todos los hombres y mujeres dan imágenes que contiene tu propia mente subconsciente. Paraservicio a la Voluntad Divina. Este grupo planetario recibe probar si aparece una "forma" de un ser aparente, o saber si esdiversos nombres: la Gran Logia Blanca El Orden Retirado, el sólo algo que proyectan tus complejos subconscientes, se usaColegio del Espíritu Santo, la Casa de Israel, y otros. una "Palabra" o "Nombre" que represente la Divinidad para ti. También te volverás consciente de otros seres, los espíritus Hay que meditar sobre esta Palabra o Nombre durante largosque rigen los Senderos que recorres. Es muy necesario que periodos, y también se debe representar con un símbolo. Debestrabajes en todos los Senderos del Árbol, sin descuidar practicar (y esto es muy importante) hasta que la Palabraninguno, ya que el desarrollo global es vital. De hecho se ha evoque al símbolo de manera automática e inmediata.dicho: "El equilibrio es la base de la Obra". Cada sendero tiene Entonces, si aparece un ser y el uso de la Palabra y el Signosu propio espíritu rector, ya que cada sendero es la expresión de hace que la aparición se desvanezca, es casi seguro que talciertos factores de lo que constituye el universo, sean o no aparición sólo sea la personificación de un complejo de lasvisibles. Los espíritus rectores son los espíritus brillantes que, profundidades de tu subconsciente. En las escuelas esotéricaspor su propia naturaleza esencial, son expresiones vivientes de que utilizan iniciaciones ceremoniales, se utilizan la Palabra yesos factores universales. Cuando "recorres" un Sendero en el Signo del Grado. Algunas naciones Nativas Americanas usan
  • 143. la imagen y la Palabra del "Fuego de los Niños"; otros energía del planeta y los rayos de energía que unen a cadapracticantes usan el Nombre y la Imagen que tienen para estrella con todas las demás estrellas que existen. Los senderosreverenciar a la Divinidad, al Buda, al Cristo, etc. secretos son los "hilos" de la Red de Ser. Al mismo tiempo debe notarse cualquier aparición falsa. En Como las representaciones de los senderos secretos deluna fecha posterior, pueden evocarse estas apariciones en Árbol de la Vida son muy poco comunes, las presento aquíforma deliberada. De hecho, si existe un complejo (Ver las Figuras 11 y 12). Un estudio de este diagrama muestrasubconsciente que es tan poderoso que se proyecta en esta cómo los Senderos Ocultos unen a todos los Sephiroth que noforma, cuanto más pronto te encargues de él, mejor. Hay que están ya unidos con un Sendero "visible”. Esto nos enseña queevocarlo a una "apariencia visible" imaginaria, ya que la todos los Sephiroth (los diez aspectos de la Majestad Única)imaginación es el espejo mágico. Cualquier imagen que lo están de hecho unidos y por lo tanto influyen unos en otros. Poracompañe y cualquier emoción subjetiva que surja junto con él, consiguiente, cada Sephira contiene en sí las influencias de losdebe notarse con cuidado y usarse como el tema de una otros nueve. Este es un significado del cabalismo que tanto secuidadosa meditación. Esto a menudo proporcionará una clave cita pero que se comprende tan poco: "Un Árbol en cadasobre el origen de la figura, y al mismo tiempo, puede disipar la Sephira”. Estos Senderos Secretos indican que Mezla, laforma y regresar la energía que antes estaba atrapada dentro del sustancia única, la Primera Materia, la quintaesencia de lacomplejo que ella representa al almacén general de energía Alquimia, toca, impregna y une todo. Esto también explica porpsíquica. Esta forma mágica de auto-psicoanálisis es un método qué los diagramas del Árbol de la Vida por lo general semuy eficaz si se usa con cuidado. Es un tikkun válido. dibujan sobre una base negra, para dar a entender que la Primera Materia (la manifestación de Ain) rodea al Árbol (la existencia) y lo impregna por completo. La Primera Materia es, Los Senderos Ocultos como se ha dicho, el "agua que quema" , el "fuego que fluye"; pero también es el maná del cielo, el sustento de todas las Sólo después de recorrer estos senderos, llegan los cosas, el rocío celestial que es la Gloria que brota del rostro depracticantes a los senderos secretos del Árbol que hasta el Dios.momento habían estado velados. Son los "Senderos de la GloriaOculta", que en ocasiones reciben el nombre de SenderosInvisibles. Se les llama así porque, hasta que los practicantes no LA PRÁCTICA: ETAPA Ihayan "captado la Primera Materia", es difícil percibirlos. EstosSenderos Secretos del Árbol son los innumerables nadis o Los Custodioscanales etéreos que impregnan la anatomía de los cuerpossutiles que se describen en yoga. El mismo concepto se Después de realizar los ejercicios preliminares y hacer queencuentra en los meridianos de la acupuntura. En el tu nivel consciente habite el golem, desciende de la Cámara demacrocosmos, son las "líneas clave" que unen los centros de
  • 144. la Fuerza Interior para entrar a la Gran Sala. Una vez ahí, toma declara: "El futuro soberano ha venido y ahora está frente aasiento en tu sitial frente a la mesa. Nota que el sitial a la Nosotros. Recibe esta Llavecita de los portales de los Caminosizquierda del Regente está vacío. Es el Sitial Peligroso, el sitial de las Estrellas”. Te la entrega, y con esto confía la llavecita avacío que, según la profecía, será ocupado por quien logre tu cuidado.encontrar el Grial y con él sanar a la tierra de Logres. Es ellugar del gobernante electo del castillo y sus tierras. Ahora elSanto Grial se mueve a ese segmento de la Mesa Redonda,frente al Regente. El Regente lo levanta con reverencia y, entraen procesión con toda la Hermandad de la Mesa Redonda, a laCapilla de la Rosa-Cruz. En el altar, el Regente llena el Grial de vino y lo eleva a laLuz Divina para su consagración. Una paloma blanca, que llevaun pan blanco en el pico baja de la luz, deja caer el manácelestial en el Grial elevado y desaparece en la hoja de rocíoque está en la rosa mística. Volviéndose, el Regente llama a cada uno de los presentespara que beban de la Copa sagrada entre las Copas. A ti tellama al final. Después de beber, permaneces de pie junto alRegente en la escalinata del altar. Cada Compañero de la Mesa Redonda regresa al altar y,colocando una mano sobre el Grial y otra entre las palmas detus manos juntas, jura fidelidad al castillo y a ti, su verdaderosoberano. Cuando termina la ceremonia, la Compañía regresa ala Gran Sala. Ahora, sigue al Regente y sube a la Sala de la Torreta deDaath. Una vez que estés en el interior, ves en la piedra negrade control, sobre el símbolo del Árbol de la Vida, una cruxanasta de plata, el ankh que es el signo que en el antiguoEgipto representaba a la vida eterna. Esta es la llavecita, laclave para todas las cámaras y senderos en todo el complejo del Figura 11. Los Senderos de la Gloria Oculta, los llamadoscastillo. Tomando la llave, el Regente eleva los ojos al Sol "Senderos Invisibles", están ocultos para quienes aun no hanBlanco que se ve a través de la ventana del techo de la Sala de visto la Unidad, que revela la omnipresencia de la Primerala Torreta. Luego, habiendo introducido en sí esa influencia, Materia.
  • 145. Juntos regresan a la Gran Sala y a la capilla. En el altar, junto a la Espada de Poder, hay un cojincito. El Regente te dice que es el lugar apropiado para guardar la llavecita y te recuerda que debes venir a la Capilla de la Rosa-Cruz para pedir la bendición del Eterno en cualquier viaje que emprendas dentro o fuera de la Torre del Arte. Ambos regresan a la Mesa Redonda y, con la ayuda de uno de los Compañeros, el Regente solemnemente te instala en el Sitial Peligroso a su izquierda. Una vez sentado, toma el tiempo que necesites para ver la Gran Sala desde esta perspectiva diferente. Da gracias a tus Compañeros en el Espíritu, los hermanos del Grial, en nombre de quien es Todo Santidad. Asciende de nuevo a la Cámara de la Fuerza Interior y retira todo de nuevo a su estado latente. RESULTADOS Siempre debes hacer tus recorridos por el castillo en compañía del Regente, ya que sus consejos serán muy valiosos. Visita cada templo de los Sephiroth y saluda al camarlengo y al espíritu guardián de la sala. "Recorre" cada uno de los veintidós Senderos visibles. El propósito de todo esto es traer a la conciencia todos los centros y canales sutiles. Pasar tiempo en las cámaras y recorrer cada uno de los Senderos eliminaFigura 12. Este diagrama muestra los Senderos Ocultos al igual cualquier obstrucción o distorsión. Cuando todo esto se ha logrado con éxito, despierta al dragón. La diferencia te pareceráque los veintidós Senderos Brillantes usuales; gráficamente nosenseña que cada Sephira está unido con los demás Sephiroth muy eficaz e interesante.del Árbol. Los Sephiroth no son diez "cosas" independientes,sino diez aspectos interdependientes de la Majestad Única, diezfacetas de la luminosa Joya de la Eternidad.
  • 146. LA PRÁCTICA: ETAPA 2 vuelvan una, y ofrece la antigua invocación de los sacerdotes reyes, que ya era antigua cuando se hundió la Atlántida: La vigilia Santo eres, Señor del Universo; Santo eres, a quien la naturaleza no formó; Proyéctate a la Cámara de la Fuerza Interior. Cuando Santo eres, el Vasto y el Poderoso,atravieses la puerta de cobre, descubrirás que todo el castillo Señor de la Luz y de las Tinieblas.está en tinieblas, en silencio y desierto. Desciende a la capilla. Estoy aquí frente a ti para ofrecerte, oh Adonai, miLa única luz es la gota de rocío que brilla en el corazón de la espíritu, mi almaRosa de Rubí. Sobre el altar está la espada real, la llavecita de y mis cuerpos; para que sean un sacrificio santo yplata y entre ellas, un círculo hecho con oro de Alquimia y constante para tiadornado con la cabeza de un dragón. En la base de la Rosa- y para tu Gran Obra. Amén. 67Cruz hay una lámpara encendida, símbolo de la inmanencia quepor siempre habita en ti. Esta es la noche de la vigilia solemne. Desde el corazón del silencio nutrido por Dios que seguirá,Nadie se acerca a ti, ya que en esta noche debes estar solo. Este escuchas una Voz que dice: "¡Que descienda el Brillo Blanco!"es el momento de la reflexión introspectiva: el momento de Cuando haya sucedido lo que debe suceder en ese"pesar el corazón”. Mira profundamente en tu interior, busca momento, regresa a la Cámara de la Fuerza Interior y retírate.cualquier duda o temor, introdúcelos a la luz de la Rosa-Cruzpara examinarlos, y luego absórbelos. Mira hacia el futuro. Pronto serás ungido y coronado comosoberano de tu propio reino interior, la tierra de Logres, que RESULTADOSdesde el momento de tu coronación volverá a florecer, despuésde muchos, muchos años de ser un yermo. Todos los habitantes Repite la vigilia durante el tiempo que sea necesario.del castillo, la ciudad y la tierra recurrirán a ti en busca dejusticia y sabios consejos. Tienes libre albedrío en todo. ¿Quénombre te dará el futuro? ¿Serás un Arturo, un Percival, un LA CONTEMPLACIÓNSalomón o un Mordred, un Klingsor o un Judas? Medita en todo esto. Pero recuerda que esta es la herencia Sobre las Luces Celestiales siempre brilla una FlamaDivina que la Fuente Divina destinó para ti antes del inicio de Incorruptible; el manantial de la vida, la formación delos tiempos. Cuando sientas que es el momento apropiado, todos los seres, el origen de todo. Esta Flama lo produceasciende la escalinata del altar, eleva la lámpara de modo quesu flama y la gota de rocío que está en la rosa coincidan y se 67 Una oración de la "Tradición Oral", transmitida a los iniciados de la Cábala en forma verbal, de maestro a estudiante.
  • 147. todo, y nada perece por lo que ella consume. Se da a conocer por sí misma... abarca los cielos. El corazón no debe temer acercarse a este Fuego digno de adoración, ni de ser tocado por él; este dulce Fuego nunca lo consumirá, su calor manso y tranquilo crea el vínculo, la armonía y la duración del mundo. Nada subsiste sin este fuego, que es Dios Mismo. Todo está lleno de Dios, y Dios está en todo. 15 Oráculos de Caldea 68 La Corona de la Vida Sólo aquellos que llevan a cabo la Obra por sí misma son iniciados. Sólo el individuo que desea manifestar lo que revela la Cábala puede ser un iniciado -Zev ben Shimon Halevi 69 LA ENSEÑANZA Ahora se verá con claridad por qué los antiguos textos de Alquimia se refieren a "nuestro Mercurio", "nuestro Oro" y "nuestro Azufre"; pues la Gran Obra es un proceso Interno y todas las embarcaciones del Arte son interiores; en ocasiones es el cuerpo físico y en otras el vehículo astral ,y etéreo del Practicante. El ser humano en su totalidad es el laboratorio de la Gran Obra. Se describen muchos incidentes de este tipo en los relatos de los Mahasiddhas, donde se dice que orinaban el 68 "The Chaldean Oracles [Los Oráculos de Caldea]" en la obra de G. R. 69S. Mead, traductor, Echoes from the Gnosis [Ecos de la Gnosis], vol. 8 Zev ben Shimon Halevi, The Work of the Kabbalist [El trabajo del(Wheaton, IL: Theosophical Publishing Society, 1908). Cabalista] (York Beach, ME: Samuel Weiser, 1985) del prefacio.
  • 148. elixir de la vida; como por ejemplo Aryadeva. Pero "dentro" armonía habiendo equilibrado o contrarrestado losequivale a "fuera". Nuestro mundo personal, en toda su rica efectos que siguieron a sus acciones anteriores mediantediversidad, es una manifestación de nuestra conciencia interna. un cambio de actitud, el efecto del karma (vipaka),Es por eso que el mago iniciado, el alquimista, causa cambios cristalizado en la forma corporal todavía puede oscilaren el mundo exterior al realizarlos en su interior. Por eso, la por mucho tiempo antes alcanzando una armoníaClave V, El Hierofante, se asigna al mundo interior como el completa en forma de una perfección corporal. Esto sólomaestro que informa respecto a todo lo demás. El Emperador es puede apresurarse con una penetración, espiritualizaciónun gobernante, un soberano. Si el mundo exterior carece de y transfiguración consciente del cuerpo, como se haarmonía, es porque el mundo interior también carece de ella. sabido que lo han logrado ciertos Siddhas y, sobre todo,Sin embargo, estos dos mundos, el interior y el exterior, se el Buda, cuyo cuerpo, según se ha dicho, era de talcompenetran como en el diseño geométrico del símbolo de belleza y brillo, que hasta las túnicas de oro que levesica-piscis (Ver la figura 8). De hecho están unidos, ya que ofrecían perdían su lustre. 70ambos son el producto de la conciencia, de la mente. La verdad El medio para lograr la "penetración,es que la mente es el origen de todo, puesto que surge de la espiritualización y transfiguración consciente delMente Divina o de la Corriente Primordial de Conciencia. Se cuerpo" es la acción de despertar en forma voluntaria adice que Swami Vivekananda dijo en sus pláticas al público: Kundalini, el poder que crea las formas, que pone en"En cuarenta años de vida sólo he visto a Dios, lo mismo que acción el descenso del "néctar" o "elixir" del centro deustedes". Mercurio interior de Kether a lo largo del cuerpo físico. Sin embargo, existe un fenómeno de retraso en el tiempo, Esto ocurre como resultado de la profunda absorciónentre el momento en que se ponen en movimiento las causas en (dhyani) en la Conciencia Cósmica. Lo que indica elel mundo interno y el momento en que sus efectos aparecen flujo descendente del elixir de la Alquimia (en Yoga secomo una manifestación plena, en el mundo exterior. Esto debe le llama néctar) es una sensación de beatitudtomarse en consideración para no desanimarse o caer en la trascendente que llena el cuerpo en forma gradual, lomelancolía, como lo expresan los antiguos libros de Alquimia. que tiene como resultado el Samadhi, que se muestraLama Anagarika Govinda explica este retraso entre la causa y como la Clave XII, El Ahorcado. El "Elixir de la Vida"el resultado en su libro Foundations of Tibetan Mysticism es Mezla ya que la corriente sanguínea (la "sangre del[Fundamentos del Misticismo Tibetano]: León Rojo”) es el aspecto microcósmico de Mezla. Se sabe que ciertos estados de conciencia psíquicos y La forma corpórea puede compararse con un pesado místicos hacen que se liberen cantidades muy pequeñas péndulo que, aunque el impulso original haya cesado, se sigue moviendo por mucho tiempo. Cuanto más largo y 70 pesado sea el péndulo, más lenta será su oscilación. Lama Anagarika Govinda, Foundations of Tibetan Mysticism Cuando la mente ya ha alcanzado un estado de paz y [Fundamentos del Misticismo Tibetano] (York Beach, ME: Samuel Weiser, 1969), p. 69.
  • 149. en la formación del cuerpo físico. Después de fecundado un óvulo, la glándula pineal se forma tres días y medio después de la concepción, y es directamente responsable de la formación posterior del feto. Lo que ocurre en la formación del cuerpo natural también ocurre con el cuerpo sobrenatural. Las cantidades de sustancias químicas que se liberan en la corriente sanguínea son insignificantes y no se pueden medir a nivel consciente, pero las regula el subconsciente, como "inteligencia corpórea o encarnada", la Clave XVIII, La Luna. Así, el Zohar da el nombre de Gabriel (Arcángel de Yesod, la Luna, nuestra Plata) al que distribuye la medicina de Dios. En otras palabras, la Obra Roja se lleva a cabo a través de la Obra Blanca, detrás del portal de la conciencia de uno mismo. Esa es la razón de que el uso de drogas recreativas sea inapropiado para la Obra y de que las escuelas esotéricas las prohíban. El efecto de espiritualización que tiene el elixir es gradual y acumulativo. Debemos ser persistentes (en Yoga, esta persistencia se describe como "ordeñar a la vaca del cielo") en las etapas en que nos aclimatamos y nos compenetramos, hasta que al final logremos una saturación completa. El Buda Shakya-Muni enseñó que el cuerpo de un meditador que logra el estado de absorción profunda (dhyani), estaría totalmente lleno de beatitud (como Jetsun-Milarepa). Esto es porque en elEl gobernante del Reino Interior. Nótese el uso del Dragón nivel intermedio de la práctica, Kundalini se encuentra sólo en(Kundalini) como escabel del Soberano. Lambsprink: la columna vertebral, pero en la práctica avanzada hecha bajoDeLapide Philosophica figure et emblemata en el Musaeum supervisión, el Poder del Fuego impregna y satura a todo elHermeticum retormatum et amplificatum, Frankfurt, 1678. organismo, hasta los dedos de los pies, hasta Malkuth. El cuerpo inmortal se representa con dos imágenes, que varían de acuerdo al entorno cultural. En las corrientes dede sustancias químicas en la corriente sanguínea. Los liberan Misterio de la Atlántida y en Egipto, el "cuerpo nuevo" seciertas glándulas que son las expresiones físicas de los chakras representa como un bote o barco, una embarcación para elsuperiores. La principal es la glándula pineal, la sede de la espíritu. En estos dos lugares, el medio principal de transportePiedra potencial. La glándula pineal tiene una función crucial es un río: el Río Naradek en la Atlántida y el Nilo en Egipto.
  • 150. Por eso, en esas tradiciones las invocaciones hablan de crear de los Huesos, el trono omnipresente de Adam-Qadmon. Eluna barca nueva para el viaje del alma hacia la Luz, la Vida y el nombre de Merkabah también se da al sistema místico judíoAmor. En la Cábala y en el Yoga de la India y del Tíbet, el posterior al periodo del Templo.nuevo vehículo recibe el nombre de "carroza”, en primer lugarporque la carroza era un medio de transporte, pero tambiénporque originalmente las carrozas fueron usadas sólo por la El Vehículo de Ororealeza. El simbolismo de la Clave VII del tarot, La Carroza,está lleno con esta enseñanza: el que viaja en ella es el Yo En la filosofía Cabalista, se considera que todaSuperior (Krishna como el conductor de la carroza en el manifestación es una vestidura viviente y luminosa de Dios. EnBhagavad-Gita); el carro de la carroza es el cuerpo físico (tiene el microcosmos, esa "chispa", ese "punto" de luz eterna,forma cúbica para mostrar que la Piedra de hecho se encuentra también está presente y activa en cada átomo de nuestro cuerpoen lo físico); las cuatro columnas que sostienen el palio de en todos los niveles.estrellas representan a los elementos; y las dos esfinges que La ciencia moderna, con el uso de las leyes de la mecánicatiran de la carroza son los dos aspectos del Yo Inferior, el alma y la electricidad, ha llevado a la humanidad a una posición en laencarnada y los cinco sentidos a través de los cuales el alma que ciertamente se ha unido a las filas de las fuerzas que estáninteractúa con el plano material. El uso que más se conoce de detrás de la evolución, pero esto es sólo la mitad de lo queesta imagen es el de Elías que subió al cielo en una carroza de podría hacerse. Puesto que, al aumentar el número de personasfuego. Aquí el fuego es la imagen de la Energía Radiante. Se que dominan el Arte de la Alquimia, son cada vez más losnos enseña que Elías, al no haber probado la muerte, de vez en hombres y mujeres que se transforman en canales de esoscuando se aparece para ayudar a Israel en sus necesidades. poderes ocultos que son las energías creativas del universo.Además, Elías ha instruido directamente a algunos Cabalistas Estas personas percibirán directamente estas fuerzas vivientes yavanzados, actuando como su Maggid, su maestro interior. En trabajarán con ellas, sin recurrir a ninguna ayuda material,la Alquimia las etapas finales de la Gran Obra ocurren a la mecánica o eléctrica. Al gobernar las energías etéreas delllegada del Artesano Elías. Este nombre es simplemente la planeta, modificarán y transformarán el mundo material que lesversión latina del nombre hebreo de Elías, el gran maestro del rodea, mediante la acción catalítica de ciertos procesos dentroArte. de su propio organismo. El cambio no se efectuará en el crisol Al igual que las carrozas de la antigüedad, la carroza del y en la retorta del científico materialista, sino en el hornillo decuerpo solar tiene cuatro "ruedas". "Rueda" es el significado athanor y el crisol del organismo interno de los verdaderosetimológico de la palabra" chakra" en Sánscrito, y se le da este alquimistas. Al trabajar con la materia prima del Alma deluso debido al movimiento de rotación de los chakras. Los Mundo (el anima mundi), producirán los resultados materialescuatro chakras que son las "ruedas" de la carroza de fuego del que en la actualidad se consideran el florecimiento más fino deespíritu son los centros de Mercurio y Venus al frente y los del la ciencia materialista.Sol y Marte atrás. Es el Merkabah que Ezequiel vio en el Valle
  • 151. Las formas etéreas de todas las formas del pasado están Kryashakti en las escuelas esotéricas del oriente. Lalatentes en la luz astral del universo, y astral estamos culminación de la Obra, la Iluminación, no es una extinción niconectados inseparablemente a esa luz. En la antigüedad, esta un abandonar la Vida. Es totalidad de vida, vida en plenitud. Enluz astral recibía el nombre de los" círculos del Dragón la actualidad, los humanos, como especie, sólo tenemos unacelestial”. Cuando se despierta el Poder del Fuego del yo percepción fragmentaria de lo que es la vida universal. Losinterior, el cuerpo físico puede reconstruirse a partir de sus Sabios no han dejado la vida, pero se han liberado de laruinas y se le puede restaurar a una salud perfecta en virtud de necesidad del nacimiento y la muerte. El Sabio se ha liberadola capacidad curativa interna (la "medicina universal"), que del Círculo de Nacimientos y Muertes, (que las personas quedepende del conocimiento innato que se tiene desde el pasado carecen de instrucción por lo común llaman el "Círculo de lainmemorial. Bajo ciertas condiciones, este conocimiento innato Vida"). Esta liberación es el resultado de que el Sabio hayapuede desmaterializar y volver a materializar al cuerpo físico y pasado por el centro del círculo; el punto inmóvil, el cero, elreformarlo con modelos nuevos y saludables. Además, este Aleph. En hebreo, las palabras "yo" y "nada" (Ain) se escribenmismo dominio sobre la burda materia del cuerpo físico se con las mismas letras ( ), sólo hay en ellas variacionespuede extender a un dominio similar sobre la naturaleza fonéticas.externa. El perfeccionamiento del cuerpo solar inmortal, cuyo La medicina universal es una sustancia física real que los embrión es la "gota de sol" que está en el centro del corazón, esSabios de la Alquimia producen en su cuerpo físico. Los lo que originó en el antiguo Egipto la costumbre de embalsamaradeptos de niveles superiores pueden confiar el elixir a sus a los muertos y cubrirlos de oro. Los egipcios describían laestudiantes, pero los estudiantes, por supuesto, no pueden momificación como un "sellar en esplendor”. Los tibetanosreproducirlo. En apariencia, la medicina universal parece un también practican la momificación con los restos mortales depolvo rojo, que con frecuencia se ha llamado "tintura roja”, los lamas de alto nivel. Esas momias reciben el nombre depuesto que impregna todo lo que toca. Yo tuve el privilegio de mardong. El cuerpo se embalsama con sal y laca y se cubre conser un guardián de esta tintura durante un tiempo. La produjo placa de oro, luego se viste y se coloca dentro de un chörtenun gran Adepto de la Alquimia del siglo XX. hecho de metales preciosos. El cuerpo de Je-Tsong-Khapa No existe nada del pasado, ninguna forma bella o graciosa, (1357-1419), fundador de la tradición Gelupa, se preservó enque no exista todavía en las profundidades de la luz astral. esta forma y se veneró en el Monasterio de Ganden, cerca deCuando los Sabios, que se han reconstruido según el patrón del Lhasa, hasta que los invasores chinos lo profanaron, pero senuevo ser humano, deciden usar su poder creativo, cualquier preservan reliquias que se llevaron a Bodhgaya, India. Elcosa del pasado que fue bondad, belleza o verdad, puede volver finado tutor principal del presente Dalai Lama, Kyab-je Linga manifestarse en forma material. Tal dominio de la naturaleza Rimpoché, fue el primer lama que ha recibido grandes honoresse predice en el "Cuerpo Resucitado" de la teología judía, en el exilio, en la diáspora tibetana, después de que los chinoscristiana e islámica. Estos mismos poderes son característicos profanaron la Tierra de las Nieves. De hecho, todas lasdel cuerpo de luz clara, construido por el poder del que habló creencias religiosas exotéricas relacionadas con la inmortalidad
  • 152. tienen sus raíces en el conocimiento innato (que está en el discípulos ayudan a quienes tratan de apresurar su evolución,inconsciente colectivo) de que el cuerpo solar es algo potencial mediante las diversas escuelas esotéricas.para toda la humanidad. Al desarrollar relaciones con los compañeros de los mundos interiores, recibimos puntos de encuentro en esos mundos. En el sueño profundo, en un trance y en la muerte, nos unimos con El Efecto que esto Tiene en el Mundo Externo nuestros compañeros cuando se reúnen en la Gran Logia Blanca y, de acuerdo a nuestro nivel, tomamos nuestro lugar en Si el estudio de la ciencia esotérica se lleva a cabo con el Gran Consejo que, bajo la autoridad del Eterno, forma eleficacia, tiene como resultado final una alteración de la gobierno invisible del mundo. Pero hay que recordar que dentropersonalidad de los practicantes, de modo que llegan a ser de cada uno de nosotros está la chispa de la Divinidad que hacecentros de radiación, y sus pensamientos y emociones afectan de nosotros lo que somos, nuestro propio Yo, un Hijo delpoderosamente a las personas mediante radiación telepática. Eterno que, por serlo, está unido a todos estos Grandes Seres.Aquellos que reciben ayuda de este conocimiento y en esta Aunque los niveles más altos de ese consejo y los grados depráctica, son atraídos inconscientemente a un contacto más esa Logia de los "sagrados espíritus del Rostro" se reúnen encercano con los practicantes. En ocasiones, una cadena de planos superiores a todo lo que podrían construir nuestrascircunstancias pone a alguien que está listo para el mentes creadoras de imágenes (más allá de los mundos de laconocimiento (y que a menudo es un completo extraño) en forma: Assiah y Yetzirah), en lo profundo del plano astral (lacontacto con el practicante. Las inteligencias que dirigen y interfase entre Briah y Yetzirah), hay grandes edificiosdeterminan estos asuntos pueden ser seres humanos vivos que construidos con la materia de ese plano, y en estas salasestán en los grados más altos de la jerarquía espiritual, o invisibles, los "templos que no fueron construidos por laspueden ser seres no encarnados con grados similares de manos" nos reunimos con nuestros compañeros antes dedesenvolvimiento. ascender a mayores alturas. Hay personas que han recorrido el Camino y han acelerado Como todo es una unidad (el Uno en Todo y el Todo ensu evolución de acuerdo a la Voluntad del Eterno. Estos Sabios Uno), estos Grandes Seres, los Señores de la Compasión, estániluminados han aprendido las lecciones de la Tierra. Han dentro de nosotros, en potencia, tal como existen dentro delavanzado tanto en sus capacidades latentes, que son Maestros macrocosmos objetivo de la Vida Cósmica. En su libro, Lade la Vida, libres de la escuela de infantes que es la Tierra. Piedra Filosofal, Israel Regardie escribió:Ahora son Neófitos de los Misterios del Cosmos. Estosmaestros vuelven su atención a la carrera de la lucha de la En estas profundidades psicológicas o espiritualeshumanidad, con la que aún están ligados. Los Sabios, a través existen los arquetipos de todos los santos que algunade sus discípulos, organizan tras bambalinas los diversos vez hayan vivido, las imágenes Divinas de sus logros.grupos y organizaciones esotéricos. Estos maestros y sus Hermes, Basil Valentine, Sendivogius, Synsius, Khunrath, Eudoxus, y todos los demás seres que
  • 153. consideramos grandes, no sólo en la Alquimia, sino en el misticismo y la religión; seres que han dejado huellas Te Daré una Corona de la Vida indelebles en lo más profundo de nuestras almas... Como estos seres eran iluminados y recibieron En los abishekas, quienes reciben los factords facultativos abundantes bendiciones y dones Divinos, es evidente tántricos del Vajrayana, se revisten con las ricas túnicas de la que nosotros también hemos ya recibido la iluminación, realeza, que son signos de su herencia como hijos e hijas de los aquí y ahora. También, de manera similar, hemos Budas, y representan al Sambhoga-Kaya (cuerpo solar) de los recibido la bendición y la guía Divina, si sólo nos bodhisattvas, que en la iconografía sagrada aparece con los diéramos cuenta de ello. Podemos darnos cuenta. Ellos ricos ornamentos de la realeza, en sus aspectos pacíficos, Siwa. se dieron cuenta. Sólo eran hombres como nosotros lo En las antiguas presentaciones ceremoniales de los Misterios, a somos ahora. menudo se investía al candidato con vestiduras reales. (Ver El Ellos lograron y alcanzaron la transmutación suprema; Asno de Oro, por Apulius, un sacerdote romano de Isis.) 72 Esto nosotros también podernos alcanzarla. Esa también se aplica a las ceremonias modernas. transmutación ya existe en nosotros ahora; en este momento preciso del espacio y el tiempo. Lo único que debemos hacer es damos cuenta de ello en alguna Nota preliminar forma. Entonces, la transmutación se manifestará y será evidente. Al llegar a comprender que Jesús y Buda, La siguiente práctica debe leerse varias veces, como se Hermes y todos los demás adeptos y santos de todos los leería el guión de una obra teatral, con el fin de familiarizarse tiempos ya existen dentro de nosotros, reflexionando en con los detalles. Luego, habiendo elegido un momento su vida y en sus palabras manifestaremos lo que hasta adecuado, se realiza esta práctica sólo una vez, pero con poder ahora ha estado oculto. Los evocaremos desde el e intención. interior, y en consecuencia nos convertiremos en aquello que hemos invocado... Entonces, la Piedra Filosofal de la comprensión y el conocimiento Divinos LA PRÁCTICA se habrá fraguado. 71 Después de establecer un espacio seguro y sagrado, invoca Esta es la verdadera enseñanza esotérica que está detrás del a los Cuatro Príncipes del Cielo y lleva a cabo los ejerciciosdogma exotérico de la "Comunión de los Santos”. preliminares. Exterioriza el golem del castillo y transfiere tu nivel consciente a su interior. Una vez dentro de él, afirma tu 71 72 Israel Regardie, The Philosophers Stone [La Piedra Filosofal] Apulius, The Golden Ass [El Asno de Oro], P. G. Walsh, traductor.(Londres: Rider, sin fecha), pp. 203-204. (Nueva York: Oxford University Press, 1994).
  • 154. presencia como la conciencia que habita en su interior. Ponte la Al hablar, parece estar viendo las escenas que describe; ytúnica índigo sobre la túnica blanca y cálzate las zapatillas de puedes captar imágenes de estos tiempos prístinos en sus ojosplata. De la Cámara de la Fuerza Interior, ve a la escalinata de color violeta, mientras ella lee el registro imperecedero.la luna y baja por ella. Siente la brisa húmeda y fría que sopla "Después de establecer a la humanidad en el Camino de laen tu rostro mientras bajas. Desciende por toda la escalinata Vida, muchos de estos seres ‘parteras’ se retiraron de nuevohasta llegar a la Sala de la Novia de Malkuth. Ahí, haz tu detrás del velo de Ain-Soph-Aur; pero algunos se quedarondedicación al Eterno tratando de manifestar la Voluntad Divina para guiar y proteger hasta el final. Uno de ellos ha estado en laen la Tierra. tierra desde esos lejanos días. Es el Vigilante Oculto, el Rey Dirígete a la escalinata espiral del sol, asciende por ella espiritual del Mundo, que recibió las enseñanzas Kalachacrasintiendo la brisa seca Y cálida tras de ti. Sube toda la del Tiempo, y las ha transmitido a los Sabios y a sus discípulos.escalinata hasta el descansillo de Daath. Después, entra a la Tal vez un día puedas percibir al este de esta torre, la estrella deSala de la Torreta y después de tirar del cordón púrpura, sube diamante que es su morada terrestre, el Lugar donde se conocepor la escalera dorada hasta los bastiones. Párate sobre la la Voluntad de Dios. Venid ahora, Señor, vuestro reino haventana que está en el piso. Estás de pie dentro del símbolo de estado abandonado por demasiado tiempo; ya que la tierra y sula estrella de seis picos y a cada lado de tus pies están las dos gobernante son una sola cosa”.letras sagradas del Tetragramatón: (iotwty) Yod-He-Vau-He Te lleva del brazo y juntos bajan por la escalera y regresan("Lo que era, es y será"), la Realidad Única, ya que leemos: a la Sala de la Torreta. Notas que la túnica índigo de lo oculto"Tu Palabra es una luz para mis pies”. Mirando al Sol Blanco ha desaparecido, y estás vestido del más puro color blanco.que está sobre ti, ábrete a su influencia de iluminación. Deja Al pasar por la Sala de la Torreta, ves un nombre escritoque la luz impregne Y sature todo tu ser hasta que todo sea luz. Con letras de fuego negro en el libro abierto. Recuérdalo pues No tienes idea de cuánto tiempo ha pasado, "ya que mil es el Nombre para el Trono que se te ha otorgado. Ve ahora aaños son sólo un momento para Ti”. Una presencia se da a las escalinatas y desciende, por el Canal de la Luna, alconocer suavemente, con un sonido titilante, como de descansillo de Tiphareth.campanas de plata. Es la reina de los elfos del bosque Ahí frente al arco velado con niebla del color del arco iris,encantado. te espera tu Regente. Sonríe cuando te acercas e inclina la "En los siglos del pasado”, dice, "antes del giro actual del cabeza.zodiaco, en Mu, cuando incluso la Atlántida era un sueño que Escucha su consejo: "Recuerda, mi señor, que no es laaun no había nacido, los Grandes Seres los Señores de la Luz, distancia física sino las vibraciones emocionales y mentalesvinieron a la Tierra verde y zafiro, desde la esfera de la Estrella egoístas donde yace la única distancia verdadera entre tú y elde la Mañana con el fin de iniciar a conciencia en el embrión de resto de la vida. Ciertamente eres uno con todo lo que vive,la humanidad”. ahora y siempre”.
  • 155. Luego, con la reina de los elfos a un lado y el Regente al hundido en el piso y se ha convertido en un estrado color índigootro, pasa a través de la niebla del color del arco iris y avanza sobre el piso blanco y oro. Los signos del zodiaco dorados quehacia tu destino. están a su alrededor forman un potente círculo de magia La Gran Sala se ha expandido para recibir a quienes se han cósmica. En el centro del estrado está la gran estatua de la Isisreunido. Está iluminada con candelabros ardientes y adornada Negra, que se elevó desde la Cámara Nupcial. En su regazo,con guirnaldas de flores del verano. Los ocho tapices del tarot bañado en un rayo de sol de las alturas, descansa el Santo Grial,que adornan sus muros brillan con colores tridimensionales, y que se ha transformado en la imagen del sagrado Niño de oro;una gran asamblea de seres llena la sala. Conoces a algunos, el niño que según El Zohar enseña los secretos del Cielo.pero hay muchos que todavía no conoces. Son representantes Rindes reverencia a la Madre Coemergente y al santo Niñode las formas de vida con las que compartes tu hogar planetario que ella nutre. Luego, todavía escoltado por la Reina de losentre las estrellas; son embajadores, con diversos grados, de Elfos y el Regente, sigues a Menes alrededor del estradoinnumerables formas de vida: animales, aves, reptiles, insectos, elevado, y entrando bajo el escudo con el blasón de la esfinge,peces Y todo el reino vegetal, los árboles, las flores y las llegas a la sagrada paz de la capilla.hierbas, al igual que los espíritus de la naturaleza y los seres Ahí, el Regente te quita las sandalias y la túnica blanca.elementales que son personificaciones de la esencia elemental Asciendes la escalinata del altar, y ante la luminosa Rosacruz,viva que está detrás de todos los fenómenos. También están, de haces tu petición, tu ofrecimiento y tu promesa a la Divinidad,acuerdo a sus rangos, los espíritus de la naturaleza, los Seres con las palabras que te de el espíritu. Manos invisibles te elevanBrillantes, los Señores que habitan en las Colinas Huecas, los hasta la Cruz de Oro, el chakra de tu corazón que tiene elÁngeles de la Música y del Sonido, los Ángeles de la Sanación, mismo centro que la Rosa de Rubí; tus brazos se extiendenlos poderosos Guerreros de la Luz, que de hecho son las sobre la cruz, con las manos hacia arriba en actitud de kenosis,"Estrellas de la Mañana”, y los creadores del cosmos, los vaciándote. Con la "visión del alma" miras con vehemencia alconstructores del universo. Más allá está Menes, vestido como Sol Blanco que brilla sobre la torre. Luego, la voz de Menesel día en que te armó caballero; representa la poderosa proclama: "¡Tú, que tienes las manos extendidas sobre la Cruzconciencia que lo abarca todo, que es el virrey de este planeta, del Sacrificio, has atraído el Poder Pleno sobre ti!"bajo la autoridad de Dios. Hay seres de todos los reinos de la Se te hace descender en la misma forma en que se te hizocreación, de todas las evoluciones conocidas, ya que esta es una ascender. Con la ayuda del Regente, Menes te santifica con eldelegación de la expresión de vida universal, en la que tienes óleo de la consagración, el signo visible de Mezla. Luego, deun papel integral y único. Pero todos los que están presentes en nuevo vestido de blanco y con sandalias de plata, te escoltan deeste salón tienen algo en común: todos los rostros muestran regreso a la Gran Sala donde se ha reunido la asamblea.alegría. La imagen de la Isis Negra ya no tiene al Niño del Grial, Los Compañeros de la Mesa Redonda forman una avenida, que ha vuelto a asumir su forma de copa, está en las manos decada uno sostiene en alto una espada brillante, y caminas bajo una hermosa mujer muy antigua vestida con una túnica queeste arco de acero para entrar a la Sala. La Mesa Redonda se ha tiene los colores del arco iris. Es María Profetisa, una de las
  • 156. patronas del Arte: Miriam, la Suma Sacerdotisa de Shekinah y anunciarla a todos los habitantes de Logres, y las campanas dehermana de Moisés, el Dador de las Leyes. Te pones de pie las iglesias de Camelot suenan con alegría.sobre el estrado, de cara a la imagen de Isis y frente a la Ahora se acerca María Profetisa con el Grial en las manos.asamblea. Los Grandes Compañeros se acercan, uno por uno, Te lo acerca para que bebas de él. Por un momento, percibesllevando un cojín sobre el que está una parte de las vestiduras que el rayo de sol que desciende se ha transfigurado en una luzreales. Menes, con la asistencia del Regente y del espíritu de oro, un ser de belleza celestial y eterna. El Yo Superior teguardián de la capilla, te viste con los ropajes Y ornamentos envuelve y te domina. Y al apartar el cáliz de tus labios, vessagrados que prefiguran energías espirituales. que el escudo velado que está en el muro oeste de la sala ya Sobre la túnica blanca, va una túnica azul que se sujeta con está descubierto y en él brilla un símbolo: tu signo personal deun cinturón plateado de nueve eslabones, cada uno con un poder. Ahora has recibido un nombre nuevo y un signo con elsigno del zodiaco. A un lado del cinturón está Excálibur, la que ejercerás autoridad cuando sea necesario.espada de la realeza espiritual; al otro lado cuelga la Llavecita Ahora, en procesión, los Grandes Compañeros de la Mesade la Sabiduría, la llave de esta ciudadela mística y sus caminos se acercan y al darles tú el "beso de la paz", se absorben en ti,de estrellas. Colocan sobre tus hombros la capa de la majestad, tomando sus lugares en tu interior, hasta que sólo queda elun voluminoso manto color índigo profundo. Te servirá como Regente. Él permanecerá en la Sala de la Torreta y te servirálo hizo la túnica color índigo en el pasado. Finalmente, colocan desde ahí.en tu mano izquierda una esfera de cristal sobre la que hay una Te levantas del trono de la diosa y regresas a la capilla,cruz de oro. Es la “Perfección del Pentáculo”. Luego el Regente vuelves a poner en el altar la espada, la llavecita y la esfera dey el espíritu guardián de la capilla te colocan en el regazo de la cristal. Estás a punto de salir cuando Menes te dice: "Aún noGran Isis, el trono que te reviste de realeza. Con esta acción, se has recibido el Cetro del Poder; está dentro de tu corazón". Conte une indivisiblemente al reino. el Regente, regresarán los bastiones para contemplar la tierra. Te sientas ahí, bañado en la luz del sol interior, en el regazo Está clara y brillante, han desaparecido las neblinas delde la Gran Madre, tus pies sobre sus pies, recargado en sus miasma, los árboles están en flor, los campos llenos de trigo, ypechos llenos de la "leche de las estrellas”. Menes se acerca los ríos, estanques y manantiales brillan puros y sinllevando en las manos el círculo de oro, la diadema real contaminación.adornada con la cabeza del dragón. La eleva sobre ti, y brilla Dejas al Regente en la Sala de la Torreta, mostrándole tucon la luz del sol. Luego la baja suavemente y la coloca con afecto, y regresas a la Gran Sala de Tiphareth. La asamblea sefirmeza sobre tu cabeza, mientras pronuncia una invocación ha ido, le Mesa Redonda está de nuevo en su lugar y todo estáprofundamente sencilla, pero potente: “¡DIOS salve al Rey (o a como antes de tu coronación, excepto que tu sitial se ha rotadola Reina)!” hacia el este, frente a la entrada de la capilla y ahora es el trono Todos los presentes escuchan la invocación y la repiten del soberano. Tomas tu lugar, bañándote de nuevo en la luz"¡Dios salve al Rey (o a la Reina)!" Mientas los heraldos la armonizadora del Grial. Uno por uno, la presencia delproclaman desde los muros del castillo, salen mensajeros para pensamiento de los Grandes Compañeros aparece en sus sitios,
  • 157. ya que están en el interior y en el exterior. Todos los lugares LA CONTEMPLACIÓNestán ocupados excepto el de tu derecha. El lugar vacante espara los diversos maestros interiores que vendrán a instruirte Bodhgaya, el lugar donde meditó el único, el que porrespecto a los distintos aspectos de La Obra. Sabrás cuando 2,500 años la gente ha considerado ser el Salvador, elllega un nuevo maestro, porque su nombre estará escrito en el Liberador y el Conquistador del Sufrimiento; dondeLibro del Conocimiento que está en la Sala de la Torreta. A libró la batalla contra sí mismo y triunfó.través del Grial, da gracias al Eterno y a sus ministros, en cuya Aquí, después de haber encontrado el Camino de lacompañía te sientas alrededor de la Mesa Redonda. Vida, que supera toda vida y toda muerte, Gautama, el Regresa a la Cámara de la Fuerza Interior. Quítate las Buda, decidió poner en movimiento la Rueda de lavestiduras reales, y quédate sólo con la túnica blanca y la Rosa Doctrina y dar al Hombre la enseñanza de las NoblesCruz; coloca la diadema del dragón sobre el cojín que está ahí Verdades, que comprenden la verdadera visión de lopara ese propósito. Luego retira la conciencia del golem, que ES. Y para también enseñar el Camino que lleva deabsorbe tu ciudadela y tu reino al estado latente, y cierra la las Tinieblas a la Luz; de la Ilusión a la Verdad; de laceremonia. Pon por escrito tu sesión, descansa y... "¡Dios salve Muerte a la Eternidad...a Su Majestad!" Aquí, bajo un árbol... el noble Príncipe que había renunciado al trono... y que se había convertido en monje para liberarse y liberar a otros seres de todo dolor RESULTADO y sufrimiento. Aquí Gautama, el Muni del clan de Shakya, en la mañana que siguió a una noche que será En compañía del Regente, ve a cada una de las salas de los bendecida por siempre, llegó a ser Buda, el Iluminado,Sephiroth que están dentro de la torre, siguiendo la secuencia el Despierto, el Perfecto.del Relámpago. En cada cámara, entona el Nombre Divino Arnaud Desjardins 73correspondiente, el nombre con el que se adora al Absoluto enese Sephira, y vuelve a encender la lámpara perenne de su altar.Siéntate por un momento en el trono de la sala, luego renuevael derecho del Camarlengo para presidirla en tu nombre. Esteprocedimiento debe realizarse en todas las salas de las esferas,excepto en Tiphareth, antes de pasar a la práctica final. 73 The Message of the Tibetans [El Mensaje de los Tibetanos], producido por Arnaud Desjardins, Alize Diffusion, 1963, videocasete.
  • 158. En el antiguo Egipto habitaban grandes Adeptos y Maestros que nunca han sido superados, y rara vez han sido igualados, a lo largo de los siglos que han volado como una procesión, desde los días del Gran Hermes. La Gran Logia de Logias de los Místicos estaba en Egipto. Por las puertas de sus Templos entraban los Neófitos que después viajarían, como Hierofantes, 16 Adeptos y Maestros, a los cuatro rincones de la tierra, llevando consigo el preciado conocimiento que estaban preparados a entregar, dispuestos y anhelantes, a Sarras quienes estuvieran listos para recibirlos. Todos los estudiantes de lo Oculto reconocen la deuda que tienen Pues ya no somos extraños ni extranjeros, sino con los venerables Maestros de esa antigua tierra. 75 conciudadanos con los Santos y la Casa de Dios. En En la ciudad cosmopolita de Alejandría, la Escuela de Mil quien todo el edificio, integrado adecuadamente, Años reunió lo mejor de los Misterios de Egipto y Grecia, y así creció hasta convertirse en un santo templo en el llegaron a la corriente mística y esotérica de la iglesia cristiana Señor... primitiva. En el Templo Interior del Grial se originó, en el Si el Señor no edifica la casa, en vano trabajan momento previsto, ese impulso místico que, habiéndose quienes la construyen. 74 sembrado ya en épocas mucho más remotas en las Benditas -La Sagrada Eucaristía Islas de Albión (Bretaña), bajo otros nombres y formas, proveniente de una tierra que ya se ha perdido, llegó a convertirse en la "Materia de Bretaña". Al revitalizarse con un nuevo impulso, se extendió desde Bretaña a Europa, LA ENSEÑANZA "vistiéndose" con los poemas y cantares de los Trouvéres, los Trovadores y los Minnensingers, en el romance del Santo Grial. La escuela egipcia es la fuente de los Misterios de Por eso se usan los mitos de Arturo en la Alquimia deOccidente, la Logia Madre que se estableció allá como la Occidente. La influencia espiritual de los Misterios de Grecia ymorada del Rey Abeja. En el Kybalion, un libro de la sabiduría Egipto, que florecieron en Alejandría hace más de dos mil años,escrito por tres iniciados herméticos, leemos: 74 75 Tomado del "Formulario corto de la Santa Eucaristía" en la Liturgia Tres Iniciados The Kybalion (Geneva IL: Yogi Publication Society,de la Iglesia Católica Liberal, 5ª Edición, 1983. 1908).
  • 159. están revestidos del poder espiritual superior que fluye vuelves a escuchar la frase "¡Dios salve al Rey (a la Reina)!"constantemente del Templo Oculto del Grial, y que está Desciende a la Gran Sala. Al entrar saluda a los Compañeros aprofundamente ligado con los mitos de Arturo. través del Grial, y pasa a la capilla. Asciende la escalinata del altar y adora al Único de quien desciende tu soberanía. Luego colócate a Excálibur (con su funda) y la llave del castillo en el LA PRÁCTICA cinturón de plata y toma la esfera. Regresa a la Sala de la Mesa. Los Compañeros se ponen de pie y juntos, van contigo en Esta práctica es larga, intensa y exigente. Te llevará a procesión al patio del castillo.niveles más profundos que las prácticas anteriores y te será Es casi hora de la puesta del sol y los muros del castillo yamuy útil en el futuro, ya que integra las diversas etapas de la tienen antorchas encendidas para iluminar la escena. Escoltadoobra y es el vínculo entre los que trabajamos abajo y los que por los Compañeros, que ahora llevan antorchas encendidas,nos vigilan desde arriba. Esta práctica puede llevarse a cabo en atraviesas el patio, llegas al puente levadizo, cruzas el foso,cuatro partes (como se indica), o en ocasiones especiales, como bajas la colina y llegas al río. Ahí, junto al puente de piedra,festivales importantes o en un retiro, lejos del mundo exterior, está amarrada una extraña embarcación, construida con maderapuede realizarse completa en una sesión. Los Compañeros de la de cedros del lejano Líbano. Del centro de la cubierta se elevanMesa Redonda te indicarán las ocasiones en que es tres grandes mástiles y sobre cada uno de ellos hay una antiguarecomendable hacerlo en esa forma. corona. A la mitad de cada mástil se sujeta un huso de hilo; el En las imágenes de la Alquimia, cuando el heredero del hilo de uno de los mástiles laterales es verde, el del centro esRey se ha reunido con el Padre, incluso los "sirvientes" del blanco y el del otro lado es rojo. Bajo este extraño pabellóncastillo y los "súbditos" del reino (todos los vehículos de la triple hay una gran cama cubierta con seda color púrpura. Alpersona con las partes que los constituyen) participan de la pie de la cama hay una espada enfundada. Hacia la popa delrealeza. barco hay un mástil solitario con una vela aferrada; en la cubierta de proa hay una silla de respaldo alto, justo detrás de la alta proa del barco donde hay una linterna apagada. Etapa 1: El viaje Tres figuras esperan en el muelle. Al acercarte, ves que son mujeres. Están cubiertas con velos, pero a la luz de las Después de realizar el ejercicio preliminar de la Luz antorchas de los Compañeros, puedes distinguir, a través de losEntrelazada, exterioriza el golem del castillo con el mantra, y velos, el brillo de las joyas que llevan en la cabeza. Su realezaproyecta tu conciencia al interior de la Cámara de la Fuerza oculta se confirma cuando te saludan con una leve inclinaciónInterior. Estando ahí, vístete con el traje real: sobre la túnica de cabeza, la cortesía acostumbrada entre monarcas. Lablanca, ponte la túnica azul, el cinturón del zodiaco y las vestidura y el velo de una de las figuras reales son de sedasandalias de plata, y encima de todo eso, ponte la capa color blanca, y ella lleva una rueca y una rama de mora. La segundaíndigo púrpura. Al ponerte la diadema de oro con el dragón, está vestida con brocado rojo y su velo es del mismo color;
  • 160. lleva una espada desenvainada que emite una nota de tono alto. Sabiduría. Pero al hacerlo, saldrás de tu propio reino internoLa tercera, que es la de mayor edad, lleva un vestido y un velo subjetivo y entrarás a los niveles internos objetivos delde terciopelo azul marino; lleva un abanico de plumas de cisne macrocosmos. Por eso te acompañan y te protegen los signosnegro. La acompaña un gato grande de espeso pelaje con orejas de protección, ya que el viaje es largo y profundo, a unaque se levantan como crestas sobre su cabeza. El lince, el tótem dimensión donde la región de las estrellas se convierte en elde las hermandades del plano interior, te mira con ojos color escabel de la creación; donde el cosmos se traga al alma, y ellatopacio y con un silencioso interés. Luego, sin decir palabra, se encuentra a sí misma en otra forma. Por consiguiente, a ti,estas tres hermanas, puesto que lo son, te preceden en la soberano legítimo de este reino, te confiamos este faro de luzpasarela y entran a la cubierta del barco. Ahí esperas. para que te guíe, y tus leales súbditos esperan tu regreso y las Del castillo sale el sonido de un coro que canta un himno bendiciones que ese regreso representará”.celestial. Te vuelves y ves una procesión que sale de la reja y se El Regente abre la linterna en la parte superior de la proaacerca al puente. La guía el espíritu guardián de la capilla, del barco, y descubriendo el objeto que lleva consigo, lo sacaseguido de seis ángeles brillantes, cada uno con una vela de su cubierta color rubí y pone al descubierto al Santo Grial.encendida. Escoltan al Regente, que lleva un objeto en las Lo coloca con reverencia dentro de la linterna y cierra la puertamanos. Aunque está oculto a la vista, envuelto en una elegante de cristal. Dentro de la linterna, el Grial resplandece con unatela roja, emite una aureola de luz que es como un fuego que refulgencia visible; su luz dorada marca un brillante senderobrilla tenuemente pero que es más intenso que las flamas de las sobre la superficie del río. Solemnemente le entregas la esferavelas y las antorchas. El canto celestial se oye por todas partes real al Regente para indicar que él rige en tu lugar mientrascuando el Regente llega a la ribera del río. Los Compañeros se haces esta peregrinación. El reino está en buenas manos. Elinclinan ante lo que lleva en las manos, y cuando sube a bordo, Regente desembarca, se eleva la pasarela de desembarco, selas tres hermanas reinas hacen una reverencia. El Regente va a liberan las amarras y el Barco de Salomón zarpa con graciala proa del barco y te llama con los ojos. sobre el río. Te dice: "Estás en el Barco de Salomón, la embarcación A bordo, la hermana que está vestida de blanco está de piemística que trajo las enseñanzas del Árbol del Ser -la Santa detrás del mástil solitario; la sacerdotisa vestida de escarlataCábala- a estas tierras. Estos tres mástiles son los pilares de ese hace su vigilia al pie de la gran cama, y la de traje oscuro seÁrbol que creció de las semillas enviadas desde el Paraíso que sienta en la silla que está en la proa. Tú estás de pie en la popa,se plantaron en el cráneo de Adán. Sus coronas, más antiguas observando cómo se van apagando las luces del castilloque el tiempo, son el Zazaoth, y los hilos son de Madim, mientras te alejas. Al poco rato, lo único visible es el SolGalagalim y Nogah. Con ellos, la providencia teje la trama y la Blanco sobre la torre. La embarcación avanza hacia un recodotextura de Pargod, la cortina que cuelga frente al Trono de la del río, y el sol queda oculto a tu vista. Miras hacia la proaGloria Divina. donde brilla el Grial, dorado y sereno, y con la luz que emite, "En la embarcación de la santidad, y con las atenciones de puedes ver el río. Aquí y allá, en las orillas, ves algo que brillaestas sacerdotisas reales, viajarás a la ciudad sagrada de la y te preguntas si son luciérnagas. Cuando tus ojos se
  • 161. acostumbran a la oscuridad, percibes formas que están en las "Mira la imagen de Adam-Qadmon en las estrellas, el Neciomárgenes del río, sus ojos reflejan el Grial que va pasando. Son celeste de Aleph, con el fiel perro blanco a sus pies”. Miras y tetus súbditos, las criaturas de este reino y este lugar: hombres, das cuenta de que este Necio celestial mira en dirección opuestamujeres y niños; aves y criaturas. Hay un ciervo blanco, y allá a la de la clave del tarot con que estás familiarizado. La frase deel joven fauno está con su amigo el fauno centauro. Todos han la Tablilla Esmeralda, "Como lo de Arriba es lo de Abajo, perovenido en silencio, para desear a su soberano un buen viaje. en otra forma", adquiere un profundo significado aquí. La fraseAlguien lanza algo de la ribera del río hacia la cubierta. Es un "otra forma" también podría verse como una imagen que, comoramo de flores. Las recoges y haces un ademán para indicar que en un espejo, invierte la imagen cuando la refleja. Elya las tienes; una multitud de voces murmura suavemente: "que microcosmos invierte al macrocosmos y muchas de nuestrasDios ayude a su majestad”. debilidades humanas se basan en que confundimos la imagen El Barco de Salomón llega a la desembocadura del río y inversa con Aquello de lo que es un reflejo.entra al mar. Al principio, las olas que llegan a la orilla hacen La rueda del zodiaco gira sobre ti mientras estás acostadoque el barco dé bandazos en los senos y las crestas, pero eso en la cama de Salomón el Sabio. Alrededor del horizonte de lapasa pronto y la embarcación se desliza suavemente sobre las cúpula nocturna del cielo, en ángulo recto entre sí, brillanpoderosas aguas. La costa desaparece de la vista; desaparece el cuatro estrellas refulgentes: en el este, Formalhaut, el Pez delpromontorio. Lo único que queda es el murmullo del oscuro Sur que está debajo de Acuario; al sur, Régulo, el corazón demar, la luz del Grial y las estrellas en las alturas, brillantes león, en la constelación de Leo; hacia el oeste, brilla Antares decomo diamantes en un cielo de terciopelo oscuro. Escorpión; y en el cielo del norte brilla Aldebarán, el ojo del Se acerca a ti la hermana del traje oscuro. "Viajaremos toro, en Tauro. Arriba está la Osa Mayor que en el Occidentelejos”, te dice. Su voz tiene un sonido rico, profundo pero con recibe el nombre de "carroza de Arturo", y en el Oriente recibeuna cualidad que parece de otro mundo. "Descansa en la cama”. el nombre de "los Siete Rishis”. Sobre todas ellas está Draco, elAceptas la sugerencia y te recuestas en la cama color púrpura. dragón celestial, volando hacia arriba para llegar a Polaris, lasLa Sacerdotisa del traje oscuro se queda de pie mirándote por inmóviles alturas del cielo.un rato, luego llama con una inclinación de cabeza, a su Mientras observas los soles que se mueven lentamente,hermana que lleva la espada para que se acerque a los pies de la llega una canción a tus oídos, la canta la hermana que está alcama, ella regresa a su lugar en la proa del barco. pie de la cama en que estás acostado, la canta la dama que tiene Al principio te recuestas con los ojos fijos en el Grial que una espada y un velo color escarlata. Esta canción ya eraestá en la linterna. Luego miras hacia arriba, al cielo de la antigua cuando aún no existían las pirámides de Khem y denoche. Las constelaciones giran majestuosas en su danza del Yucatán y se cantaba en la Montaña Sagrada, que conmemoranmovimiento de las galaxias. Directamente arriba de ti está las pirámides: la Montaña de la ciudad de las Puertas de Oro enOrión, el gigante que atraviesa los cielos, seguido de la radiante la Tierra Perdida que ahora yace soñando bajo las olas. Tusbelleza de Sirio, la Estrella del Perro. Llega a ti la voz mental párpados se cierran con la cadencia evocadora y antigua de lade la hermana de ropa oscura, desde su asiento en la proa:
  • 162. canción, y tienes un sueño, una visión dentro de otra visión. con la piel de una pantera y llevando en las manos la vara deRecuérdalo. ¡Ah, recuérdalo! Tirso. Estos tres Salvadores ven hacia fuera de la vela. [La práctica puede suspenderse aquí]. Para hacerlo, Escuchas estas palabras: "Una y otra vez llegan quienesconcéntrate en la esfera real y encontrarás que estás de pie muestran el carnina en la senda de la iluminación. En cada edadfrente a ella, que está en las manos del Regente dentro de la y clima, ante todos los pueblos, aparecen estas manifestacionesSala de la Torreta. Pasa a la Cámara de la Fuerza Interior y, de de redención. También en cada vida. Ya que a final de cuentas,ahí a tu cuerpo físico. Absorbe el golem del castillo a su estado Aquello que redime y aquello que es redimido son una mismalatente. Cuando quieras continuar con esta práctica, proyecta el cosa; y el darse cuenta de esto es la redención en sí". Tecastillo, luego proyecta tu conciencia hacia él. Entra a la Sala vuelves y ves que la reina del velo oscuro avanza detrás de tide la Torreta y ponte de pie frente al Regente. "Mira" en la hacia su silla en la popa.esfera de cristal que tiene ed sus manos la escena de la práctica Empiezas a seguirla, pero al pasar cerca de la hermanatal como la dejaste. Mírate en esa escena y luego entra a ella vestida de color escarlata, que de nuevo está al pie de la cama,mentalmente y continúa. te detienes, porque está murmurando una canción; es la melodía que cantó la noche anterior. Tu sueño surge a tu nivel consciente y lo registras en tu memoria consciente. Luego, la Etapa 2: La Visión hermana vestida de escarlata señala la espada que está en el otro lado de la cama y dice: "Esta es la espada del Rey David, Despiertas con la luz del amanecer en el rostro. Lo primero que mató al gigante de apariencia engañosa con el movimientoque ves es el Grial brillando en el centro del sol naciente, y las giratorio de la Piedra; el Rey David, que bailó ante la otra Arca,tres hermanas reinas de pie frente a él, haciendo la Adoración el trono del Shekinah, cuando la trajo al Lugar de la Paz. Ladel Amanecer, en el mar azul. Te vuelves al escuchar el sonido funda de esta espada está hecha con piel de delfín, un memorialde un fuerte ronroneo y ves que el lince está sentado en una de la Tierra Perdida y del Arca preservadora de los Portadoresalmohada cerca de ti, sus patas dobladas debajo de su cuerpo, de las Semillas."como una esfinge viviente que te estuviera dirigiendo una Das gracias a la sacerdotisa guerrera por sus enseñanzas yenigmática expresión. Te levantas de la cama color púrpura y regresas a donde estabas para considerar lo que has aprendido.carninas a la popa del barco, para no distraer a las reinas en sus Pero ahora, debajo del mástil, se encuentra la reina vestida dedevociones. La vela del mástil que está sólo se desplegó blanco. Está hilando en un telar con el hilo blanco que saca deldurante la noche y, con la luz creciente, ves que tiene el diseño huso que está sobre el poste central con corona que estáde tres figuras sentadas. En el centro está Cristo Pantocrator, colocado a la mitad del barco. Después de observar por un ratocon una mano elevada para bendecir, en la otra tiene el Libro cómo trabajan sus hábiles dedos pasando la lanzadera de jadede la Vida. A su lado está Osiris, el Resucitado, blandiendo el entre los hilos, le preguntas por qué está haciendo este trabajo.cayado del pastor y el mayal del discernimiento. Al otro lado "Para ti”, responde. Asombrado, le preguntas qué estáestá Dionisio, el dios del éxtasis coronado con hiedra, vestido haciendo. "Una túnica nueva para ti. Las Vírgenes del sol
  • 163. solían hilar bajo las moreras, haciendo túnicas para los hacia fuera para ver la ciudad a través de las cortinas de lasoberanos sagrados. Yo te estoy hilando un ropaje nuevo, una litera.vestimenta nueva. Será tu túnica de la gloria interior”. Observas La procesión pasa por la Puerta de la Luna y la Catedral demientras la tela blanca cae del telar y asombrado te das cuenta San Marcos, y luego atraviesa el distrito real. Ves la cúpula yde que no tiene costuras. los pilares de mármol de la Gran Sinagoga. La procesión da ¡De la parte media del barco sale un grito! Es la voz de una vuelta a la derecha para pasar frente a la Gran Biblioteca, quemujer gritando como los guerreros cuando regresan después de es uno de los edificios del Museion. A lo largo de la ampliauna victoria: "¡IAO!" Ahora suena desde la proa: "¡IAO!" y por avenida hay tiendas donde se venden objetos de todas partes deltercera vez surge, desde la popa: "¡IAO!" Corres a la proa del mundo conocido; los compradores abren paso y rindenbarco y ves que sobre el horizonte brilla un pilar blanco homenaje a la figura de velo oscuro que va en la litera frente ailuminado por la luz de la mañana. El barco avanza la tuya. Pasan por el monumento que es el centro físico erápidamente sobre las olas en dirección a este pilar. Y al ideológico de la ciudad, el Soma, el templo donde está la tumbaacercarte, lo ves con claridad. Es un faro alto, como de 60 de Alejandro Magno. Los rayos del sol matutino brillan en lametros de altura, y sus muros cubiertos de mármol reflejan el corona de laurel hecha de oro que adorna la cúpula del edificio.sol. Sobre las palmeras, a la distancia, en dirección a la Puerta del "El Faro" suspiras, ahora ves muchas cosas con claridad. Sol que va al Lago Mareotis y a la Isla de Terapeutoi, puedes "Alejandría”, responde la reina vestida de color oscuro. ver el Gran Serapeum que domina la ciudad desde su colina Poco después, el Barco de Salomón navega cerca de la base artificial. Es el Templo del Pastor de las Estrellas, y se llega aoctagonal del faro, que tiene, a sus pies, un pequeño templo él por una gran escalinata de mármol; cada escalón representadedicado a Isis-Faria, y luego entra al puerto. Cuando el barco un día del año.se acerca al muelle, se lanzan cuerdas para atarlas y así atracar La procesión vira de nuevo y poco después, tu litera seel barco. La hermana del velo oscuro te pide que tomes el Grial detiene, la cortina se abre y alguien te ayuda a bajar, todavíade la lámpara de proa. Lo haces, y lo llevas con cuidado. Con llevas el Grial en tus manos. Sigues a la reina de velo oscuro aella y el lince bajas la escalerilla hacia el muelle, donde espera pie, y escoltado por los sacerdotes, llegas a dos puertas altas,un grupo de sacerdotes vestidos de lino y algunos guardas recubiertas de plomo. En el dintel está la letra hebrea tau, laarmados. La reina del velo oscuro toma su lugar en la silla de letra que hizo que el Ángel de la Muerte pasara por los hogaresuna litera, ocho hombres la elevan a la altura de sus hombros. de los hebreos sin dañarlos. Los sacerdotes se inclinan ante laOtros te escoltan a una litera con cortinas en la que seguirás a la puerta y se van. El lince se yergue y pone las patas delanterasreina. Al principio es extraño. Nunca antes habías tocado al contra las puertas. Se abren y, con la brillante copa en tusGrial directamente. Su copa engastada vibra contra las palmas manos, sigues a la sacerdotisa velada hacia las sombras. Hande tus manos y contra tus dedos y su brillo dorado atraviesa tus entrado a una gran cámara oscura, su única iluminación es elmanos, como si fueran rayos X, y compenetra tu cuerpo y tu Grial y un leve resplandor que brota de una alcoba con cortinasaura. Pero pronto te adaptas a la vibración y pones tu atención que está directamente enfrente. La reina del velo oscuro hace
  • 164. un ademán indicándote que te pares entre ella y el lince en el Con esto, suavemente te impulsa hacia el frente, hacia lacentro de la cámara. alcoba. Al acercarte, los dos ángeles brillantes vuelan hacia ti y El silencio se llena con el reverberante sonido de un gran toman el Grial de tus manos. Regresan a ambos lados del trono,gong que suena tres veces. Lentamente, la cortina de la alcoba sosteniendo el cáliz sobre el Tres Veces Grande. Te arrodillasse abre, la luz interior aumenta e ilumina la cámara. Dentro de instintivamente ante el Maestro, él te mira a los ojos larga yla alcoba hay una figura sentada en un trono. A su izquierda, profundamente, antes de hablar.flota un ángel formado con luz blanca salpicada de chispas de “Aquí en esta ciudad se establecieron las enseñanzas de laplata; a su derecha, flota un ángel blanco con motas de oro. sabiduría de lo antiguo y lo nuevo, del Oriente y del Occidente. El que está en el trono viste una túnica de lino blanco y un Aquí, la Escuela de Mil Años preservó la Sabiduría Eterna emanto de seda carmesí que cae desde sus hombros. Tiene un instruyó en ella a quienes lo merecían para que llevaran subáculo que en la parte superior lleva la triple cruz de bálsamo a las naciones y trataran de sanarlas. Y aquí vino ElMelquisedec. En su cabeza descansa la Corona Blanca del Alto Grande a recibir entrenamiento para su ministerio. Después deEgipto, rodeada con tres diademas de oro. Su rostro es tan su consagración como Sacerdote y Rey, como el Ungido de suanciano como el ayer y tan joven como el mañana. Su boca es época, construyó con una magia poderosa el Gran Templo delcarnosa y cálida y sus ojos oscuros y profundos; al mirarlos se Sangreal en los niveles sutiles, sobre la ciudad terrestre deve la sabiduría de las estrellas reflejada en ellos. Alejandría. Algunas leyendas la llaman Sarras, pero también Ves que alrededor de los muros de la cámara están sentados tiene otros nombres. El Grial es necesario si el Fénix deseahombres y mujeres de todas las razas de la humanidad, cuerpos vivir de nuevo. Después de hacerlo, regresó a su tierra natal;rojos, negros, amarillos o blancos inmersos en su trabajo. allá murió, como otros antes y después que él, en un SacrificioLlevan túnicas negras y en su pecho brilla una cruz de oro Voluntario, y mostró en su resurrección que la tumba habíasobre la que está la Rosa Dorada del Logro. perdido su poder y la muerte su victoria”. La reina velada que está a tu lado se inclina con reverencia "Como tú has preservado el Arte Sagrado del servicio a laante el Señor de este lugar: "¡Alabo a la Luz, en la persona de Divinidad, te otorgamos, bajo el velo de lo terrenal, un goceHermes-Trismegistos; Y también honro y saludo a los Señores anticipado de aquello que lo ordenó todo".del Secreto de Saturno aquí reunidos!" El Maestro te pide que regreses al centro del Templo de los "¡Te saludamos, Hija de Isis y Hermana!" responden todos Magos. Una vez más suena el gong oculto, pero en esta ocasiónlos presentes. Luego, dirigiéndose al Tres Veces Grande, la su reverberación no termina, se hace más intensa. Mientrasreina continúa: "Señor Hermes. Te presento a alguien que ha observas, la asamblea que está sentada en este templo empiezaperseverado como aprendiz del Arte. Has recibido informes de a brillar, como si la luz brotara de su interior. Sus túnicas seotros Vigilantes de nuestra compañía, y ahora, según se nos vuelven cada vez más resplandecientes. Poco después son unainstruyó, lo (la) traigo para que podáis comunicaros incandescencia pura y de sus frentes salen rayos de luz, eldirectamente”. "cuerno del unicornio", que forman un arco y se dirigen a un punto en el techo de la cámara. Ahora, los cuerpos de los
  • 165. Magos se convierten en la más pura energía, sus límites se El dragón se levanta y extiende sus grandes alas. La Tierravuelven borrosos, como la niebla de la mañana ante el sol que se aleja cuando te elevas con el dragón hacia el firmamento,asciende. El sonido del gong sube a una nota de pureza ¡asciendes al cielo, sobre la síntesis viviente de todos losinimaginable. Y luego todos se van, excepto Hermes. elementos! "¿Dónde están?", te preguntas. En unos momentos, el dragón se acerca al templo celestial. "Allá", contesta el Archimago de la Alquimia. Sigues su Es vasto y estupendo; es el Alto Templo del Santo Grial.dedo que señala hacia arriba, y ves, a través del techo de esta Setenta y dos capillas octagonales rodean su ádito cubierto concámara, en lo alto del cielo azul, un templo celestial entre las una cúpula; una capilla para cada uno de los nombres de Dios.nubes. Parece estar construido con joyas que titilan con un Tiene dos torres de oro y piedras preciosas. Sobre cada torre,esplendor que no es terrestre y que cubre todo el edificio con un descansando sobre una cruz de cristal, brilla la imagen de unaura del color del arco iris. Lo corona una gran cúpula de águila volando. Al acercarse el dragón al templo, sus altaszafiro, como si fuera una diadema de luz, y sobre la cúpula puertas de electro se abren y la serpiente voladora aterriza sobrebrilla una brillante joya roja cuyos rayos penetran todas las el piso de ónix del pórtico. El Señor Hermes te lleva de la manodimensiones, y así guían a todos los servidores del Grial al al interior del Alto Templo. Es inmenso. Las ventanas estánhogar. hechas de trocitos delgados de piedras preciosas: amatista, "Ven, mi nuevo protegido”, dice Hermes, "rindamos culto”. berilio y ágata. Cada piedra del santuario es un ser angélico; yDe debajo de la tierra brota un rugido, como si fuera un trueno siete arcángeles enormes sostienen la gran cúpula con suscautivo, y se va acercando más y más. ¡Sale del suelo un brazos elevados como pilares vivientes. La cúpula de zafiro seenorme dragón! A lo largo de su cuerpo de veinte metros, forma con las alas entretejidas de las Cuatro Criaturasbrillan escamas opalescentes, como perlas. Sus enormes alas Sagradas: el león, el hombre, el águila y el toro, cuyos rostrosestán cerradas, a causa de los muros que las restringen. Un gran aparecen en medio de las plumas translúcidas. En la frente deojo, del color del oro fundido en un crisol, te mira desde una cada uno de estos cuatro seres brilla una letra escrita con fuegoenorme cabeza que tiene cuernos; es demasiado grande para negro: Yod, He, Vau y Heh. Y de cada letra viviente se proyectaverte con ambos ojos al mismo tiempo. Y entre sus quijadas de un resplandor que se mezcla con los otros tres en medio de ladientes de marfil, en la garganta, se puede ver el brillo blanco cúpula y de ahí hasta abajo como una corriente de rocío dedel fuego de Kundalini. A una palabra del Tres veces Grande, fuego que entra al incandescente Gran Grial que está sobre elel dragón baja sumiso la cabeza hasta el suelo y el Maestro altar de diamantes.Alquimista sube por ella, camina hasta sentarse sobre el cuello Alrededor de este altar, están los miembros de esa ilustredel dragón, sobre las escamas de la espalda. "El ave de compañía que ha recibido muchos nombres en muchasHermes" piensas con asombro y respeto. Luego, temblando, vas tradiciones: La Comunión de los Santos, el Vajra-Sanga, ela sentarte, como se te pide, detrás del Maestro de la Obra del Israel Espiritual y la Gran Logia Blanca. Cada uno de ellos esSol. un Sabio inmortal que ha alcanzado el cuerpo solar inmortal, el cuerpo arco iris de luz clara: Entre ellos está Enoc, gurú
  • 166. Padmasambhava, Elías, Tao Tse, Jetsum-Milarepa y el Zadith Inexpresable. Y alrededor del borde del Grial, hay letras deMayor; Alijah de Siloe, Yeshe-Tsogyal, Chüng Li Chuan, fuego que se forman y cambian, diciendo cual es la voluntad deSerah: Garab-Dorje, Jesús de Nazareth y Juan el Amado; Han Dios.Hsiang-Szu, Arya-Nagarjuna, el Conde de Saint Germain y Del cáliz brota una refulgencia que impregna todo con suPaul Foster Case; Matusalén, el Rabino Abraham Eleazar y brillo; se te eleva suavemente y se te hace descender mientrasRechungpa; Nicolás y Pernelle Flammel, Ho Hsien-Ku, la gloria se retira. Yaces, como un infante desnudo, en el fondoJyanquib-Dorje, y muchos otros ocultos. de la suave taza de oro del Gran Grial. Sobre ti desciende la Al acercarte, el Grial que llevas empieza a "cantar" y a Luz de lo Alto. Tu visión pasa a través de la Luz y más allá,tensarse en tus manos. De pronto, salta de ellas y va hacia la inmensa y oscura extensión del espacio. La escenadirectamente al Gran Grial que brilla sobre el altar. Te sientes parece retirarse. Ahora ves una galaxia tras otra, alejándose dedespojado, como si se hubiera perdido el tesoro que más ti, hasta que contemplas, con el asombro de un niño, todo elvaloras. multiuniverso, todo el cosmos. También se retira, "Donde está tu tesoro ahí está también tu corazón”, dice una convirtiéndose en un círculo negro rodeado por una luz blancaonda mental que llega a ti. Miras al círculo de quienes lo han que se retira y se convierte en el Ojo que lo Ve Todo. Laalcanzado, y ves que el Grial brilla desde el centro del corazón mirada de la Divinidad descansa sobre ti. Pues ahora en ti,de cada uno de los presentes. "Sólo hay un Cáliz, pero Dios contempla a Dios.innumerables manifestaciones; una vida pero innumerables De la refulgencia del Ojo brota una lágrima. Desciende avidas. Aquí el símbolo se une a la realidad”. través del espacio, brillando con la luz de las estrellas, y cae Ahora te hundes en la tristeza, porque el Grial no brilla dentro del Grial. Te baña el agua de los Sabios, llena del aquadentro de ti. En respuesta a tu "pesar”, que expresa una vitae, el Agua de la Vida. Descansas, cerrando los ojos,aspiración, el Cáliz emite un intenso rayo de luz que entra a tu flotando como quienes no han nacido, en el útero de la Causacentro del Sol. Y como un pez que ha mordido el anzuelo, eres Prístina de todas las Causas.atraído inexorablemente hacia el altar. Horrorizado y al mismotiempo fascinado, te sientes cada vez más cerca, cruzando el [Pausa]círculo de los Sabios, hasta que llegas al vaso que recibe laGracia de las Alturas. Ahora estás dentro de la esfera de luz del La suave sensación de que algo se ha puesto en tus manoscolor del arco iris que rodea al Gran Grial y puedes ver el Cáliz hace que abras los ojos. Una vez más estás de rodillas antecon claridad. Su base tiene doce joyas, y la taza tiene figuras de Hermes-Trismegistos, dentro del Templo de Saturno, enoro grabadas con delicadeza y en gran detalle. Al estar aún más Alejandría. Hermes está colocando en tus manos el Grial delcerca puedes ver las figuras de oro con claridad. Son imágenes Castillo. Luego saca de su cuerpo una piedra verde que brillade deidades que representan a todos los dioses que alguna vez como una esmeralda. La pone dentro del Cáliz y lo cubre conhan recibido culto, todas las "máscaras" del Eterno, a través de un velo de seda roja, adornada con rosas. "En tu Reinolas cuales la humanidad ha tratado de comunicarse con lo Interior”, dice el Tres Veces Grande, "Que es también tu
  • 167. laboratorio para la Gran Obra, el regente será tu vínculo del Regente dentro de la Sala de la Torreta. Pasa a la Cámara deconmigo. Te instruiré a través de él”. Le das las gracias, y a la Fuerza Interior y de ahí, a tu cuerpo físico. Absorbe el golemtravés de él le das las gracias al Único, cuyo don es el Arte. del castillo a su estado latente. Cuando desees continuar esta La sacerdotisa de Isis que lleva el velo oscuro te ayuda a práctica, proyecta el castillo, luego proyecta tu conciencia a suponerte de pie, y con ella y el lince, dejas el santuario saliendo interior. Entra a la Sala de la Torreta y ponte de pie ante elpor las puertas de plomo. Los sacerdotes te esperan para Regente. "Mira" en la esfera de cristal que está en sus manos, laescoltarte a la litera con cortinas. Al entrar, te sientas y acunas escena de la práctica anterior, tal como la dejaste. Mírate en esaal Santo Grial cubierto con un velo, mientras se te transporta de escena, luego entra a ella mentalmente y continúa.]regreso al más pequeño de los puertos de Alejandría. Al llegar cerca del muelle, sales de la litera y te despides delos sacerdotes. Uno de ellos pone un pequeño rollo de papiro en Etapa 3: El Regresotu cinturón del zodiaco. Te dice que es tu pasaporte para estaciudad; puedes ir y venir a voluntad. Dándole las gracias, Despiertas con la creciente luz del amanecer. El dulcedesciendes por los escalones del muelle y entras de nuevo al sonido del canto de las sacerdotisas que entonan el Himno alBarco de Salomón, donde las Reinas Roja y Blanca te esperan a Sol Naciente llega a ti desde la popa del barco. Las vesti y a su Hermana del Velo Oscuro. Mientras se retiran los mientras la brisa del mar sopla entre los pliegues de sus mantosamarres, vas hacia la linterna de proa, desenvuelves el Grial y y delgados velos, mientras sus manos elevadas se mueven conlo colocas dentro de ella, desde donde brilla a la luz del gracia al formar los mudras de alabanza, de bienvenida y deatardecer. abrazo. Cuando terminan su culto, las Hermanas regresan en Se despliega la vela de los tres Dioses Salvadores y el barco silencio a sus lugares habituales. La hilandera se queda en lase hace a la mar como un cisne, saliendo del puerto real, popa, la guerrera monta guardia a la mitad del barco y la Sabiapasando por el gran Faro y entrando al Mar Mediterráneo, va al frente y se sienta en la proa junto a la linterna del Grial.navega hacia el oeste, hacia los Pilares de Hércules. Miras Te levantas y te estiras, respirando el aire salado. Prontohacia atrás. Desde lo más alto del Faro, la luz recién encendida estarás de regreso en Logres. Tus pensamientos se dirigen conresplandece, prometiendo un puerto seguro a todos los que afecto a todos los que has llegado a conocer y a amar. Habráquieren "saber para poder servir”. mucho que compartir de este viaje con los Compañeros que se De pronto te sientes cansado, te diriges a la cama de sientan alrededor de la Mesa de Merlín, gran parte delcortinas púrpura y te acuestas en ella. El Grial resplandece, las contenido oculto que todavía hay que entender.estrellas brillan en las alturas, la sacerdotisa roja entona Caminas hacia la popa, donde la reina vestida de blancocanciones antiguas, y tú te duermes. Tienes un sueño; una está sentada junto al telar vacío. "Tu túnica está lista y tú estásvisión dentro de otra visión. Recuérdalo. listo(a) para usarla". Señala la ropa doblada en su regazo. Te [Aquí se detiene esta práctica. Para hacerlo, concéntrate en quitas el manto, el cinturón, la túnica de abajo y la túnicala esfera real y te encontrarás de pie ante ella. Está en las manos blanca, doblando todo sobre la cubierta de cedro, finalmente
  • 168. pones la diadema del dragón sobre toda la ropa. La sacerdotisa La hermana de la túnica escarlata pone el cinturón plateadolevanta la túnica nueva, hecha con lino de la más alta calidad, del zodiaco alrededor de tu cintura, y luego ata con reverenciatomado del Pilar Medio del Árbol de la vida. ¿Un nuevo ropaje los cordones de la funda de Excálibur al cinturón. Con la ayudaimplica un nuevo vehículo? Sabes que en los planos interiores de su hermana vestida de blanco, vuelve a colocar el mantolas túnicas y los adornos significan estados interiores. Luego índigo sobre tus hombros. Morgana, la Oscura, se acerca con laves que en el pecho de la túnica hay un pequeño símbolo diadema del dragón. La sostiene sobre tu cabeza y susbordado con hilos de colores. Es una paloma que lleva en el hermanas se acercan y también la sostienen con sus manos; laspico una oblea de trigo, el maná del cielo, el pan de los ángeles, tres hermanas la colocan sobre tu cabeza diciendo juntas:y desciende a un cáliz de oro, todo sobre la gloria dorada de "Recibe de nuevo de nuestras manos este símbolo de tuveintidós rayos. soberanía. Por el Huso, la Espada y nuestro Hechizo sobre el La voz de la Reina Oscura explica: "He aquí el sello de Mar, tejemos un velo de protección a tu alrededor para que teRuach Ha Qodesh, el Espíritu Santo que te inundó en el Gran proteja de las flechas de la malicia; eso declaran las AncianasGrial. Yo, Morgana del Fey, te digo: Usa esto como un de las Hermandades ocultas de Ruta. ¡Y como hemos dicho, asímemorial perpetuo". Te vuelves para mirarla. Su oscuro velo será!"está levantado y revela su largo cabello negro. Te mira con ojos Sientes el peso de la diadema real que descansa sobre tuesmeralda, como los de un elfo. Luego sonríe y es como si unos cabeza una vez más, con la presión de la cabeza del dragónrayos de luna formaran un círculo sagrado, y poniendo su contra tu frente. La Hilandera vestida de blanco coloca losabanico de plumas de cisne negro sobre tu pecho, dice: dobleces de su velo sobre ti; luego la hermana escarlata de la"Persevera en el Arte, y te prometo que en Yetzirah, alguien Espada coloca su velo carmesí sobre el velo blanco yque ama la Obra vendrá a trabajar contigo”. Sin entender por finalmente, la hermana Mayor los cubre con su velo oscuro,completo lo que te dice, inclinas la cabeza mostrando gratitud. ¡con esto se establece el escudo Acásico!Cuando vuelves a elevar la cabeza, su velo oscuro ya cubre de Cuando se retira el velo oscuro, escuchas una rica voz denuevo su rostro. Después, tomando la nueva vestidura blanca contralto entonando: "IAO”. Cuando cae el velo escarlata, unade manos de su hermana, la Reina Oscura la coloca sobre tu voz pura de soprano entona" IAO”, y al final, el velo blanco secabeza y te ayuda a pasar tus brazos por las mangas. Después, aleja con el suspiro de la palabra "IAO”. Entonces, las tresla hermana blanca te pone la túnica de seda azul. Pero el "sello dicen al unísono: "¡He aquí tu reino!" Te vuelves hacia la proadel Espíritu Santo" sigue brillando a través de ella; se ve como y ves las verdes colinas de Logres elevándose sobre las olas, ysi estuviera bordado sobre ella. "Sin importar qué vestidura en la distancia, entre las colinas esmeralda, un sol Blanco brillainterna lleves," dice, "este sello siempre será visible para sobre una torre amurallada.quienes están en los Mundos Internos. Es un escudo para tu Pronto el Barco de Salomón entra a la desembocadura delcorazón, hasta que otro Signo de mayor categoría lo río y navega río arriba a la luz del amanecer. Tus ojos devoranreemplace”. con avidez cada detalle de tu reino. Un detalle aquí, una gran piedra allá; una arboleda, una morada, un círculo de piedras. El
  • 169. gran bosque aparece a estribor cuando la embarcación da vuelta canta: "Vivat Regis (Regina) in atemum". 76 Ante el gran altaren el recodo de la última colina. ¡Y ahí, frente a ti, está Camelot está un trono y junto a él espera Menes, vestido con una túnicay el Castillo de la Mesa Redonda! gris con capucha. Subes la escalinata del altar, te sientas en el En el rompeolas que está cerca del puente de piedra te trono, Menes y el Regente están uno a cada lado, y la personaesperan los Grandes Compañeros. Y detrás de ellos, una que lleva tu estandarte está a tu izquierda, a cierta distancia.multitud de tus súbditos, todos con traje de fiesta, y en las Una silenciosa multitud llena la pequeña iglesia. Termina elmanos guirnaldas de flores y ramas de verde follaje. El barco himno y te pones de pie; Menes retira el velo del Grial y tú loatraca, se baja la escalerilla. Vas a la linterna de la proa, tomas levantas en alto. De los que se han reunido ahí brota un suspiroel Grial que está en la lámpara y lo cubres con la tela carmesí de respeto, asombro y deseo, cuando ven la gloria dorada delque tiene un bordado de rosas. El Grial envuelto brilla en tus Cáliz por primera vez. A modo de respuesta, la aureola delmanos como un gran rubí. Grial se expande, lanzando rayos de luz que llevan gracia a Desembarcas y recibes saludos, primero del Regente y todos los presentes.luego de los demás Compañeros. Te vuelves para invitar a las Te sientas de nuevo. La asamblea forma una fila y uno portres Reinas Hermanas a hospedarse ya celebrar contigo. Pero ya uno se acercan a arrodillarse para que tú coloquesse ha retirado la escalerilla del barco. Con la velocidad de un momentáneamente el Santo Grial sobre su cabeza como unacaballo a todo galope, una niebla cobre el río y envuelve al bendición. Hombres, mujeres, niños, animales, aves, criaturasBarco de Salomón. Se oye el sonido de cantos y risas. Una míticas, hasta las ninfas de los bosques, las hadas y las de vasbrisa cálida baja de las colinas, dispersa la niebla y revela un del paisaje interior. Cada uno se acerca a inclinarse ante elrío vacío que resplandece en la luz matinal. Cáliz y recibir su bendición. Uno de tus compañeros te manda un mensaje con "voz Cuando la fila casi ha terminado, se escuchan murmullos ensilenciosa": "Han regresado con la Dama del Lago y a la la parte de atrás de la iglesia y se oye el sonido de metalmística Isla de Avalon". Tú mandas este mensaje: “¿Las arrastrándose sobre las piedras. ¡Entran a la iglesia,volveré a ver?" No hay respuesta, pero crees que sí las volverás custodiados, los prisioneros encadenados que estaban en lasa ver. mazmorras más profundas del castillo! Dudosos, casi recelosos, Se forma una procesión: los pajes se adelantan para llevar el los prisioneros se acercan para unirse a la fila que está frente apalio sostenido por altos polos que te cubrirá. Precedido por el ti. Te sientes confuso y de pronto enojado... ¿sientes miedo,espíritu guardián de la capilla, con el Regente a tu derecha y los quizá? Miras al Regente pidiendo ayuda; él levanta una ceja.Compañeros como escolta, miras hacia el castillo. Pero la Luego te vuelves a Menes, quien sonríe gentilmente. Miras deprocesión no asciende la colina del castillo. Vira hacia la nuevo la fila de prisioneros que se acerca. Tus ojos se quedanizquierda, al camino que entra a la ciudad de Camelot. La fijos en un prisionero en particular. A nivel consciente niprocesión llega a ella entre las ovaciones de la gente y se dirige siquiera lo conoces, pero en este momento de verdad, lees ena la iglesia; entra a su tranquilo santuario, donde una sola voz 76 "Que el Rey (Reina) viva por siempre".
  • 170. sus ojos que cree que una vez más lo vas a rechazar, a desairar, Montaña de Poder, cruza el foso, y finalmente entra al patio dela negarle la redención. Lo peor es que ya se resignó a ello. castillo. Te diriges a él: "Acércate, hermano”. [La práctica se detiene aquí. Para hacerlo concéntrate en la Casi sin creer lo que está escuchando, pero con un gesto de esfera real y te encontrarás de pie ante ella, que está en lasánimo por parte de Menes, se adelanta bajo el peso de sus manos del Regente dentro de la Sala de la Torreta, en la torre.viejas cadenas, y arrastra los pies hasta la escalinata del altar. Pasa a la Cámara de la Fuerza Interior y de ahí, a tu cuerpoPor un momento, está de pie frente a ti. El enojo brilla en sus físico. Absorbe el golem del castillo a su estado latente. Cuandoojos, cuando se enciende el antiguo odio; un dolor que no se desees continuar esta práctica, proyecta el castillo, y luegoresolvió, que no se aceptó. Sus oscuras energías truenan a tu proyecta tu nivel consciente a su interior. Entra a la Sala de laalrededor, buscando dentro de ti resonancias que puedan usar torreta y ponte de pie frente al Regente. "Mira" en la esfera depara su propósito. Pero tú colocas al prisionero en el amor cristal que está en sus manos, la escena de la práctica en que teincondicional de Tiphareth, del que tú eres el símbolo viviente quedaste. Mírate en esa escena, luego entra mentalmente a ellapara todos los que habitan en esta tierra. Vacila, en su mente y continúa.]florecen nuevos pensamientos, y... se arrodilla. Tú elevas elGrial. Sus ojos lo siguen con un asombro nuevo, infantil. Lobajas de modo que descanse suavemente sobre su cabeza. El Etapa 4: La AscensiónCáliz lo abraza dentro de su luz. Su resplandor borra de surostro las líneas de dolor, de resentimiento y de enojo, como Estás en la procesión, tus manos rodeando el radiante Grial.una madre limpia las lágrimas de un niño que llora. La Los Compañeros te escoltan por el patio del castillo y por laesperanza nace en sus ojos. Se escucha el sonido de cadenas entrada a la torre. Miras el escudo de armas que está esculpidoque caen. Incrédulo, pues su esperanza sólo tiene unos cuantos en la piedra: es el escudo del Dragón que tiene una corona en lasegundos, mira las cadenas rotas en el suelo. Ante sus ojos se parte superior y a los lados el ciervo y el unicornio. El lemadesintegran y desaparecen. Te mira, y por primera vez en resuena profundamente en tu interior: "La muerte no tendrámucho tiempo, años, décadas, vidas, simplemente sonríe. Te dominio”. Entras a la Torre del Arte.inclinas y le das el "beso de la paz”. Te falta una tarea más. Desciendes solo a la Sala de la Menes se acerca para ayudar al hombre liberado a ponerse Novia, la cámara de Malkuth, y por un momento colocas elde pie y lo lleva a un lado, mientras otro prisionero encadenado Grial sobre el altar de esa sala, mientras la titánica fuerza dese acerca para recibir la bendición del Cáliz de la salvación. Y esta cámara pasa a través de él. Luego, levantándolo de nuevoasí, uno tras otro, cada prisionero queda libre gracias al Grial. te paras frente a la representación del Mundo que está entre lasMenes los llevará consigo y los entrenará para que sirvan como dos puertas de la escalera en espiral.fieles pajes y mensajeros en el reino. Ahora exterioriza dos figuras: una mujer vestida de plata y Al terminar la bendición, la procesión se forma como antes, un hombre vestido de oro. Son una princesa y un príncipe, tusy sale de la iglesia y de la ciudad. Se dirige a la izquierda de la hijos reyes. La Princesa va y se pone de pie frente a la entrada
  • 171. de la escalera espiral de la luna, y el Príncipe frente al pasaje símbolo de los Señores de la Flama; en el oeste, el Águila, quedel sol. Cuando se los ordenas, ambos suben las escaleras que representa a los Señores de la Mente; en el norte, el poderosorodean la columna central. Mientras que tú, llevando el Grial, Toro Alado de los Señores de la Forma; y en el este, el Humanoenvuelto en el manto real de Akasha y coronado con el dragón, Sagrado con Alas, tótem de los Señores de la Humanidad enatraviesas la ventana del Mundo y entras directamente a la potencia.columna de Shushumna en sí. La luz del Sol Blanco se derrama sobre la torre de cristal, Estás en la chimenea del Fuego del Dragón, impregnado que como un prisma, la transmite a la tierra de Logres.con su blanca incandescencia y chispas titilantes de color Observas cómo se despeja la neblina del hechizo que siempreescarlata, azul y oro. El fuego penetra cada átomo, eliminando ha cubierto a este reino. Los árboles florecen; los ríos, lagos ytodo lo que no es divino. Reconoces que el fuego es la gloria arroyos resplandecen; los campos prosperan y todos losoculta de tu esencia; hazte uno con él. Tu conciencia exaltada habitantes de tu reino gozan de la bendición de la paz.está llena de omnipotencia y se eleva sin esfuerzo por la La puerta que tiene el sello de Prithivi-Prithivi se abre, lachimenea. Asciendes en las alas de las flamas, te das cuenta escalera de los siete peldaños de oro desciende al piso de lasimultáneamente del doble ascenso en espiral de la Princesa de Sala de la Torreta y tú bajas. Ahí te espera el Regente escoltadoPlata y del Príncipe de Oro. Momentos después estás sobre los por dos pajes (que te parecen familiares, pero profundamenteBastiones, sobre la ventana de Shem. Tus "hijos" se han unido a cambiados) y dos Compañeros de la Hermandad de la Mesati, la Princesa a tu izquierda y el Príncipe a tu derecha. Redonda. El Regente tiene la esfera en las manos. Frente a La forma de la Princesa de Plata se vuelve insustancial, es frente, le entregas el Grial y él te entrega la esfera. Luegoun óvalo de luz plateada que se mezcla y se integra en el centro entregas la esfera, Excálibur y la llave de los caminos a los dosde tu corazón. Luego, la forma del Príncipe de Oro también se Compañeros, pidiéndoles que los pongan sobre el altar de latransmuta en energía de oro y se une en el corazón rodeado por Capilla de la Rosa-Cruz, hasta tu regreso. Los Compañeros seuna serpiente. Ahora, siendo tres en uno, beben el contenido del van, escoltados por los pajes, dejándote solo con el Regente.Grial, como un "cáliz de amor". Él te indica el libro que está sobre el atril. Hay un nuevo Estando ahora completo, con los tres aspectos de la nombre escrito en una página nueva; dice: "HERMES”.conciencia, la sal, el azufre y el mercurio, integrados, elevas el "Bienvenido(a) a casa, Su Majestad", dice el Regente. “Si leGrial vacío hacia el Sol Blanco para tener un sustento continuo. place, oprima el botón del Cielo, hecho de zafiro, en la Tablilla Y las Alturas del Cielo responden. Un relámpago, que del Conocimiento”.deslumbra los ojos y deja insensible la mente, brilla sobre el Miras la tablilla de piedra negra. Los Sephiroth del ÁrbolSol Blanco, baja a través del Grial y entra a la torre. Cuando se de la Vida grabados en plata resplandecen en la Escala del Rey,despejan las imágenes visuales que provoca, ves que todas las el código de los colores de Atziluth. El botón de diamante, quepiedras de la torre están ahora formadas de un cristal perfecto y está a la derecha todavía está oprimido. Con un dedo, presionasen los bastiones, en los puntos cardinales del techo, hay cuatro el botón de zafiro que está junto a él. Una gran voz emite unaestatuas de oro refinado tres veces: en el sur, el León Alado, sola palabra que resuena por toda la torre: "¡Seg!" Los
  • 172. Sephiroth del Árbol se cambian a la Escala de la Reina de Briah LA CONTEMPLACIÓNy simultáneamente" ves" que el campo del escudo del fénix quecuelga sobre la puerta que va a la capilla, cambia de blanco a Aquel que tiene conocimientos sobre el Microcosmosazul celeste. Y dentro de la capilla, la esfera real, que está sobre no puede ignorar al Macrocosmos. Esto es lo que lossu cojín en el altar, está hecha de un precioso zafiro azul. egipcios, diligentes investigadores de la Naturaleza... Miras al Regente como interrogándolo. Luego ocurre algo decían a menudo, y proclamaban a voces: que cada serque probablemente sea el incidente más impactante de todo tu debe conocerse.largo viaje: ¡El Regente te guiña un ojo! Luego se inclina y Sus lerdos discípulos (los griegos) interpretaron esto enlleva el Grial a la Mesa Redonda, dejándote para que cruces el un sentido moral, e ignorantes, lo escribieron en susdescansillo y entres a la Cámara de la Fuerza Interior. Templos. Pero yo te advierto, quien quiera que seas, a ti Ahí te desvistes, pero te quedas con la túnica blanca que que deseas sumergirte en lo más interno de latiene bordado el sello del Espíritu Santo. Cuando colocas la Naturaleza, que si lo que buscas no lo encuentras en tudiadema en su cojín, ves que ahora tiene un par de alas de interior, nunca lo encontrarás en tu exterior. Si nodragón a cada lado del círculo de oro; estas alas te recuerdan las conoces la excelencia de tu propia casa, ¿por qué buscasde la corona de Mercurio. Entre las quijadas del dragón brilla la excelencia de otras cosas? La Esfera universal deluna perla dorada. Regresa a la realidad física y absorbe el mundo no contiene tantos grandes misterios ygolem a su estado latente. Cierra con firmeza y escribe el excelencias como el hombre pequeño, formado por Diosregistro de tu meditación. a su propia imagen. Y el que desee primacía entre los estudiantes de la Naturaleza en ningún lugar encontrará un campo de estudio mejor ni más grande que él mismo. RESULTADO Por tanto, seguiré el ejemplo de los Sabios y hablaré desde todo mi corazón, a partir de cierta experiencia que Después de esta práctica, usa varias sesiones para sentarte he comprobado, y en las palabras de los egipcios, y concon los Grandes Compañeros alrededor de la Mesa con el fin de una voz fuerte, ahora proclamo:integrar esta experiencia. Cuando surjan de ti preguntas, coloca "Hombre, conócete a ti mismo, en ti está oculto ella lámpara encendida frente a tu sitial sobre el signo del Sol, y Tesoro de todos los tesoros".solicita los comentarios e insinuaciones de los Compañeros La Sal de la Naturaleza Regenerada -Alipili 77para tener visiones internas adicionales que usarás como basepara la meditación. El fruto completo de esta práctica será lahabilidad para entrar a Samadhi a voluntad. 77 Alipili, "The Salt of Nature Regenerated" [La Sal de la Naturaleza Regenerada] en la obra de Herbert Silberer, Hidden Symbolism of Alchemy and the Occult Arts [El simbolismo oculto de la Alquimia y las artes ocultas] (Nueva York: Dover, 1971).
  • 173. de los Misterios, los Señores de la Compasión, y es la única razón verdaderamente aceptable para realizar cualquier trabajo esotérico. Esta es la verdadera línea de avance, el Sendero que lleva al cumplimiento de la Gran Obra, ya que “en Su voluntad está nuestra paz perfecta”. Todas las demás líneas de "progreso", todas las demás líneas de interés, son sólo aspectos parciales de este Camino de Regreso, que está abierto a toda la 17 humanidad. El término de la Alquimia: "el trabajo manual del Arte" es engañoso. "Manual" significa "trabajo hecho con las manos”. La Soror Mística En hebreo, "mano" es el significado de la letra Yod; pero Yod también significa "falo”. Los órganos reproductivos se asignan Saludo la luz dentro de tus ojos, donde habita todo al noveno Sephira, Yesod, cuyo nombre es igual al de Yod-Sod, el Universo. "El Secreto de Yod". Este secreto no es otra cosa que la forma Occidental de Yoga Kundalini que se enseña en este libro. El Pues cuando estás en ese centro que está en tu secreto es el trabajo de Yod, que captura la fuerza de Yod y interior y en mi interior, seremos como Uno. eleva el Fuego primordial. Caballo Loco La letra hebrea que se asigna a la Clave VI del tarot, Los -Jefe Lakota y Santo 78 Amantes, es Zain, ( ), que significa "espada". Una espada se forja en el fuego. En cierta forma, es Excálibur, la espada mágica. Representa el "producto" del Arte, lo que se templa y LA ENSEÑANZA se calienta en la fragua del Athanor, la penetrante hoja del Espíritu, cubierta por la funda de un cuerpo material. Es la Desde el punto de vista esotérico, el verdadero progreso espada de la comprensión espiritual, cuya presencia sana a laconsiste en alinear la conciencia inferior personal con la tierra y regala una paz profunda a los súbditos del reinoconciencia más alta espiritual, con el fin de crear un interior. La hoja de la espada es la corriente de Shushumna; suinstrumento eficaz a través del que la voluntad del Eterno puño representa los Sephiroth excelsos, los gavilanes de lapueda cumplirse en la Tierra, así como se cumple en las alturas guarnición son Binah y Chokmah y la joya del pomo en sí esdel cielo. Esto, por supuesto, es la verdadera razón del Kether, el loto de mil pétalos que contiene la Piedra de losconocimiento y el entrenamiento que imparten los gobernantes Filósofos, "Om Mani Padme Hum”, Om, la Joya en el Loto, Hum. 78 Paracelso, el mago de la Alquimia, tenía una espada De una nota al pie de página en una entrevista con David Swallow, mágica. La gente creía que la joya de su pomo era realmente laque aparece en Sacred Hoop [Aro Sagrado], Invierno 1998/99,23.
  • 174. Piedra de los Filósofos -puesto que sobre ella estaba la palabra elevar las vibraciones de sus átomos a voluntad y así operarAzoth. Después de la muerte aparente de Paracelso, su tumba sobre cualquier nivel del universo, sea físico, astral, espiritual ose abrió para tomar su espada encantada. Pero la tumba estaba Divino. En la Alquimia, esta enseñanza recibe el nombrevacía y no se encontró en ella ni la espada ni los restos mortales especializado de Rebis, o "dos cosas". Estos dos vehículosdel alquimista. deben estar impregnados, totalmente saturados, con el agua de La Clave VI, Los Amantes, es una escena del Arte. El Mercurio, que como dijo Artepio "penetra los cuerpos y hacehombre desnudo que está de pie a la derecha de la carta (el sur un cuerpo nuevo con dos cuerpos”. El agua de Mercurio essimbólico), es Adán. Representa nuestro azufre, nuestra Mezla; el elixir que ilumina o el néctar de la vida, que fluye aconciencia de nosotros mismos y el cuerpo físico. El árbol de través de los cuerpos desde el centro de Mercurio, el chakra defuego que está atrás, que tiene doce flamas para representar al la corona de Kether. El Arcángel Rafael es "La mano de Dioszodiaco y por tanto a Chokmah, al azufre y a la fuerza de Yod, que sana"; "mano" se refiere a Yod y "sana" se refiere a laindica que la Energía Radiante construye y sostiene al cuerpo "plenitud”, a la "unidad”. La compenetración de los cuerposfísico. La mujer desnuda que está al norte de la carta del tarot astral y físico (el matrimonio de la Reina Blanca y el Rey Rojo)(al lado izquierdo de quien la mira), es la Madre Eva. Ella se simboliza en la Alquimia con el hermafrodita, un cuerpo conrepresenta la sal de la Alquimia, el subconsciente y el cuerpo dos cabezas (el Rebis) o mediante el Águila de dos cabezas.astral. El árbol que está detrás de ella tiene cinco manzanas, Con esto en mente, el lector encontrará que la siguiente citaque representan las tattvas, y la serpiente enrollada es un de Artepio está "iluminada desde el interior":símbolo de Kundalini que está presente en el cuerpo sutil. En eleste, sobre las otras dos figuras, el Arcángel Rafael, la "mano Y al hacerlo, este cuerpo [Assiah] se convierte en unde Dios que sana", es un símbolo del Yo Superior y del espíritu [el golem de Yetzirah] y después el espíritu seMercurio de la Alquimia, que es fuente de iluminación: la convierte en un cuerpo; después se crea la amistad, laconciencia superior. El Mercurio es lo que perfecciona la paz, la concordia y la unión de los contrarios; es decir,"operación del Sol”. En el jardín del Mago, la Clave I, se asigna entre el cuerpo y el espíritu, que en forma recíproca oal planeta Mercurio; la carta de Los Amantes se asigna a natural cambian su naturaleza, la cual reciben yGéminis, que está gobernado por Mercurio; el cuerpo astral se comunican de uno a otro a través de sus partes másrepresenta con lirios blancos y el cuerpo físico con rosas rojas. pequeñas [los chakras y los átomos]. El cuerpo solar, que es el fruto de la Gran Obra, es el En esta operación, el Cuerpo se convierte en un Espírituvehículo donde los poderes del cuerpo físico y del cuerpo astral de la naturaleza más sutil; y al mismo tiempo, else manifiestan plenamente. El cuerpo astral toma la Espíritu se corporifica y se transforma en la naturalezamaterialidad del cuerpo físico, mientras que el cuerpo físico, del Cuerpo, con los cuerpos, por lo que nuestraliberado del Ciclo del Nacimiento y la Muerte, es capaz de PIEDRA consta de un Cuerpo, un Alma y un Espíritu.materializarse a voluntad; lo bastante físico para que sea Después se hace que nuestra... linterna ascienda por losposible tocarlo y pueda comer, pero lo bastante sutil como para grados del Fuego... sin violencia... cuando asciende a las
  • 175. alturas, nace en el Aire [Briah] o en el Espíritu, y se recibirán de los Grandes Compañeros, o de un adepto transforma en un espíritu; y llega a ser Vida con la encarnado físicamente que les será enviado, las enseñanzas Vida. Y mediante esta operación el Cuerpo toma una necesarias para realizar la práctica en los Mundos Inferiores. naturaleza sutil, y el Espíritu se incorpora al Cuerpo y se Entonces, que Dios te mande un Maestro y la culminación de la hace uno con él. 79 Gran Obra estará a la vista. En el mundo astral de Yetzirah es donde se encuentran los más grandes escollos potenciales, ya que el nivel astral está Práctica Futura bien desarrollado en todos los seres encarnados. En vista de esto, en este nivel de la Obra, necesitan hacerse muchas más Las prácticas que se dan en este libro operan, como se "correcciones”, necesitan incinerarse e integrarse muchas másexplicó, en el nivel de Atziluth. Una de las razones de esto es obstrucciones al Poder del Fuego. Lo ideal sería emprender esteque, en la mayoría de las personas, este nivel no está bien nivel sólo bajo la tutoría y supervisión directa de un profesordesarrollado. Pero como es el nivel de la Emanación Divina, encarnado del Arte. Haciendo a un lado esta consideración, locualquier práctica que se lleve a cabo en este nivel a la larga que es indispensable para trabajar en el Arte en Yetzirah es unproducirá frutos. Para que la Obra quede completa, el Dragón "Amante para la Obra" (Clave VI). Es probable que estetambién deberá despertarse en los tres Mundos Inferiores de requisito haya causado más conceptos erróneos y enseñanzasBriah, Yetzirah y Assiah. Al realizar el despertar en cada falsas que ningún otro en todo el arcano de los Misterios. AsíMundo, los niveles de beatitud correspondientes se que necesitamos limpiar las cubiertas (tabula rasa) y entenderincrementarán. La práctica final que se presenta (ver el con claridad lo que esto significa en realidad. Esta enseñanza seCapítulo 16) indica la manera de armonizar el golem del imparte ahora sólo para remediar esta multitud de abusos.castillo con las energías del Mundo de Briah. En virtud de queBriah es el mundo espiritual, el nivel del Yo Superior y elaspecto mental, es relativamente "seguro”, al igual que MudrasAtziluth, y se puede operar en él, ya que también es embriónicoen la mayoría de las personas. Por consiguiente, la Obra sólo Los practicantes de Vajrayana llaman mudra al "Amantepuede beneficiar y acelerar la evolución. Los practicantes que para la Obra". Mudra tiene varios significados. Probablementeutilizan el sentido común (que en realidad es muy poco común) el que mejor se conoce en Occidente es un gesto ritual hechoy que son sinceros en sus aspiraciones y veraces en la vida, con la mano, pero también tiene significados, como símbolo o sello. El Mahamudra de Ati-Yoga significa el "gran sello", el gran gesto o símbolo, la comprensión paradójica de que 79 Esta cita y el material que se citó antes provienen de la obra de Samsara, la ilusión de la separación, tiene sus raíces enArtepio, "The Secret Book of Artephius [El libro secreto de Artepio]" Nirvana. O poniendo esto en la terminología de la Cábala, quetraducción hecha por Lapidus en el SIglo XII, Colección de la BibliotecaBritánica. el Señor y su templo (la Creación) son Uno. Pero un mudra
  • 176. también es un ser, humano o de otro tipo, que ayuda al yogui, al radiante Una beatitud innata surgió como la gran apertura delyoguini o al alquimista a realizar sus integraciones finales, a Gran Espacio". 80lograr el matrimonio sagrado, el hierógamo. Ya que un La Alquimia da el nombre de Soror Mystica (Hermanaverdadero adepto necesita ser un ser polarizado en sí mismo. Mística) a una mudra femenina; y da el nombre de Frater Esta práctica de la Alquimia se ha sacado de su contexto Mysterium (Hermano de los Misterios) a un mudra masculino.porque sus razones son desconocidas para quienes no son Para los practicantes masculinos, este foco sutil se precipitapracticantes y esto ha dado pie a todas las tonterías que se como la figura interna de la Soror (en sánscrito, Dakini), quien,enseñan bajo diversos nombres: "compañeros de trabajo”, como la Sabiduría, personifica "no ser uno mismo""almas gemelas" y otras distorsiones. A la hechicería le agrada (Nairitmya), que es mucho más deseable que ningún otroimitar al Arte, y la ignorancia hace que todo caiga hasta su compañero externo. Así, "ella" absorbe todos los deseos delpropio nivel. individuo que normalmente fluyen al exterior y los vuelve a En el Vajrayana hay dos clases de mudra: karma mudras y concentrar hacia el interior y hacia arriba. La unión sexualdharma mudras. Un karma mudra es un consorte físico, despierta todos los sentidos del cuerpo físico y los elementosmientras que un dharma mudra es un consorte que no es físico. internos del cuerpo sutil, activando así las energías solares yEn las tradiciones tibetanas que favorecen el celibato (en lunares que fluyen a través de los mandalas internos del cuerpo,particular la de Gelugpa), los gurús apoyan la necesidad de un su contraparte sutil. El frater masculino (en sánscrito, heruka)karma mudra físico, ya que un monje o una monja que ha realiza una función correspondiente para las practicantesseguido un estilo de vida célibe necesita adquirir conocimientos femeninas. En las etapas avanzadas de la práctica, ni losdirectos sobre la sexualidad expresada a nivel físico con el fin hombres ni las mujeres necesitan un compañero externo, ya quede alcanzar cierta comprensión interna relevante a ella. Los cada uno ha generado su propio compañero interior, reunido ypracticantes tibetanos que se han entrenado sin la observancia condensado a partir de sus propias facultades corporales quedel celibato, tenderán a tener un dharma mudra, un consorte proyectan al mundo. Cuando se trabaja con un dharma mudrasutil. De hecho, sólo los practicantes mediocres utilizan un sutil, el género aparente del mudra es irrelevante; puede o nokarma mudra, mientras que un dharma mudra trabaja con los coincidir con la orientación sexual personal del practicante. Sinpracticantes avanzados. Se dice que un yoghi avanzado declaró: embargo, en este nivel de operación, los practicantes deben ser"¿Qué necesidad tengo de un consorte externo, si estoy casado lo bastante experimentados como para saber que ese "género",con la Diosa Interior?" Y Dakini Yeshe-Tsogyal (Mudra de en lo que se refiere a los seres del Plano Interno, es sólo unaGurú Rimpoché) declaró respecto a esta sagrada unión (que en metáfora para las clasificaciones de la energía. Si esto producetibetano se dice yab-yum): "Nuestros néctares se mezclaron en una profunda inquietud psicológica, entonces el practicante noun solo elixir el yo y el otro disolviéndose en una conciencia 80 De The Supreme Nectar-Elixir Dialogue of the Medicine Buda [El diálogo supremo del néctar y el elixir del Buda de la Medicina] un texto tibetano no publicado.
  • 177. es lo bastante experto en los Mundos Interiores para avanzar concentrar el deseo emocional y sexual del practicante, en uncon eficiencia en este nivel de la práctica. La Unidad es la acto de transferencia, en el objeto del deseo (el mudra físico ounidad. En el Discurso Perfecto, que es parte de la Hermética, sutil). Si el deseo se frustra a nivel físico, y si es lo bastanteAsclepio, un discípulo de Hermes- Trismegistos, pregunta: grande, hará que se separen el cuerpo físico y el cuerpo interior."¿Dices que Dios posee los dos sexos?" A lo que el Tres Veces El segundo medio es ocupar la imaginación a tal grado que laGrande respondió: "Sí, Asclepio, y no sólo Dios, todos los seres conciencia se separe de su cuerpo físico de manera casivivientes" . 81 incidental y sin ser notada (al principio). El segundo método ha La unión con estos compañeros interiores, la otra mitad de sido el modus operandi de las prácticas de este libro; de ahí susnuestro verdadero yo creativo, produce una experiencia de visualizaciones detalladas y sus "disparadores" emocionales.beatitud (S ahaja) mucho más intensa que cualquier deleite De los dos métodos, el segundo es muy superior, ya que ubicafísico. De hecho, son muy pocos los practicantes que son el acto de separación y de reintegración bajo el firme controlcapaces de llegar a esta región, o que logran comprender y del practicante. Gareth Knight, en sus comentarios sobre elabsorber sus estupendas energías. Si lo hacen, es posible que Circuito de la Fuerza, menciona que Dion Fortune escribió losigan adelante y lleguen a una región de la Realidad última, siguiente sobre esta clave esencial para el Arte: "Para producirsubiendo por encima de la cumbre del cuerpo sutil, a la morada los resultados de la Alquimia, como el Elixir de la Vida y ladel Principio Supremo, unidos totalmente en la beatitud de la Piedra Filosofal... el alquimista masculino necesitó la ayudaSabiduría Suprema, Chokmah. La visión que se atribuye al espiritual de una mujer. Pero ay del alquimista que interpretesegundo Sephira es "La visión de Dios, cara a cara”. Quienes lo esto en el sentido literal de una unión física". 82logran, entrar al Vacío, a la tres veces radiante oscuridad de La novela oculta de Dion Fortune, Moon Magic [Magia deAin. Para un practicante tan avanzado (que en realidad es un la Luna], pone muy en claro la verdadera función de la sororaprendiz de Sabio) las visualizaciones llegan a ser redundantes, mystica. En esta novela, la protagonista, una sacerdotisa de laya que ocurre la unión directa de la Beatitud y la Sabiduría. En Isis Negra, está entrenando a un hombre para la Obra. Lavista de que lo relativo y lo absoluto están unidos al nivel naturaleza exacta de la relación es muy clara en la novela, yaconsciente superior, Ain, la Nada, se experimenta como una que el autor nos da a conocer los motivos y pensamientos de laBeatitud indescriptible, inefable y suprema. sacerdotisa. La relación se lleva a cabo sólo para la Gran Obra, El propósito del "Amante para la Obra" no es tener no es un sustituto para las relaciones sexuales o emocionales.relaciones sexuales, sino ayudar a los practicantes a exteriorizar Ahí leemos las etapas exactas por las que la mudra (la sierva deel cuerpo sutil. Existen dos métodos para hacerlo. Uno es la Isis Negra) hace pasar al aprendiz-practicante, y las enseñanzas que le da. 81 Hermes-Trismegistos, "The Perfect Discourse [El Discurso Perfecto]"en la obra de Randy P. Conner, David Hatfield Sparks y Mariya Sparks,Cassells Encyclopedia of Queer Myth, Symbol and Spirit (Enciclopedia 82Cassell de mitos extraños, símbolos y espíritu) (London: Cassell, 1997), p. Dion Fortune, The Circuit of Force [El Circuito de la fuerza], Gareth177. Knight, editor. (Loughborough, Leicestershire, UK: Thoth, 1998), p. 231.
  • 178. También le enseñé a Malcolm la Alquimia mística, que hombre con ella como en el vuelo nupcial de las es el Yoga de Occidente. Le enseñé a tomar las fuerzas abejas. 84 del centro de la tierra y hacerlas ascender por la columna vertebral. Esto forma la base de todo lo que La siguiente cita es de la última página de La Magia de la sigue. Sólo quienes pueden hacer esto pueden hacer Luna. Mi razón para utilizarla es poner muy en claro que estas magia. En el Occidente trabajamos con un árbol; en el técnicas son, y siempre han sido, parte tanto del Misterio de Oriente trabajan con flores [lotos], pero es lo mismo. 83 Occidente como de la Tradición Esotérica. Durante la ceremonia final de La Magia de la Luna ocurre El mundo de los sueños y el mundo despierto selo siguiente: encontraron en ese portal, y él conoció en ese momento el secreto del paso. Ya que en los momentos grandes de Ahora habían intercambiado lugares, ella estaba en el la vida cruzamos el portal en una especie de trance que oeste y él en el este... Mientras entraba al este, el lugar quienes lo han conocido han descrito como una muerte del sacerdote, hubo un cambio en él; al parecer, los menor. Cuando Santa Teresa se desvaneció en la Unión diversos niveles de su conciencia se concentraron, se Divina, cuando Keats vio por primera vez el interior del juntaron y se unieron, de modo que el pasado vivió de Homero de Chapman... conocieron esa muerte menor y nuevo en su alma y el futuro se hizo visible; él era el sus iluminaciones. Quien nunca haya experimentado paria sacerdotal que había sido, y el gran adepto que este flujo del alma en alguna experiencia trascendental, llegaría a ser, y el adepto se construyó con base en el carece de la clave para la Vida. 85 paria... El salón se había desvanecido de su vista y estaba en la cueva de la Isis Negra... Los Señores Luego, en el plano de la tierra, ella vio el doble etéreo del hombre proyectándose de su forma física y de pie Para emprender la tarea de despertar al Dragón en el nivel ante ella, cara a cara; se acercó más, ella sintió su frío astral de Yetzirah, se requiere la asistencia de una soror plateado, y empezó a unirse a ella. Se hizo uno con ella, mystica o de un frater mysterium. Estos mudras o consortes son se absorbió. En la visión que compartieron, estaban en iniciadores en el plano sutil, y equivalen a las dakinis y los el espacio de las alturas, entre las estrellas. Era como si herukas del Vajrayana. Los practicantes de habilidad mediocre ella hubiera viajado sobre alas poderosas, atrayendo al utilizan los consortes en el plano interior. En las Tantras Hindúes, estos consortes reciben el nombre de Shakti (pasivo) y 83 84 Dion Fortune, Moon Magic [La Magia de la Luna] (York Beach, Dion Fortune, Moon Magic, pp. 228-230. 85ME: Samuel Weiser, 1978), p. 197. Dion Fortune, Moon Magic, p. 241.
  • 179. Shakta (positivo) y los personifican Mahadeva, la Gran Diosa y Yetzirah es pasivo ante Briah pero positivo ante Assiah. Yel tercer aspecto de Trimurti (la Trinidad Hindú), Shiva, el Atziluth y Assiah, que al principio parecen tener una polaridad,Señor de los Yoguis, que equivale al Espíritu Santo en la son en realidad dobles. Aunque Atziluth es positivo ante Briah,Trinidad Cristiana, como Transformador. Recuerda que el es pasivo ante lo No Manifiesto, Ain. Y aunque Assiah eskundalini planetario se origina en el laboratorio del Espíritu pasivo ante los tres mundos superiores, en cierta forma esSanto. La efusión del kundalini planetario se canaliza a través positivo hacia Ain, en el sentido en que la Energía Radiantede las montañas, que en la antigüedad recibían el nombre de fluye a través de todos los mundos y pasa a través del Malkuth"Fuentes de Hécate". La metafísica oriental considera que el de los Malkuths para regresar a la Nada. De la misma maneraMonte Kailas (Monte Menu en sánscrito) del Tíbet es el eje del los seres de reinos superiores son los "gobernantes" de lasmundo. Los hindúes consideran que esta montaña sagrada, con entidades de niveles inferiores. Los elfos, los ejércitos de hadas,forma de cráneo, es el trono de Shiva, y los Budistas Tibetanos se componen ante todo de elementos sutiles del fuego y el aire,dicen que es el centro del mandala físico de Demchog, la que pertenecen al aspecto de la fuerza del Árbol -el fuego es"Beatitud Excelsa”. una fuerza que no está condicionada y el aire es una fuerzaEl equivalente occidental de los dakinis y dakas, son los Elfos condicionada. (El agua es una forma no condicionada y la tierrade Luz. Estos seres no son espíritus de la naturaleza, que son es una forma condicionada.) Pero los "reyes" y "reinas" de lospuramente etéreos, sino entidades que habitan en los niveles elfos son, como los dakas y las dakinis del Vajrayana,etéreos y astrales de Yetzirah. Sin embargo, no cualquier elfo habitantes de Akasha, dentro de la Quintaesencia misma. Porpuede desempeñar este papel; sólo son aptos los de la realeza. eso son maestros e iniciadores en los planos internos.Cuando se escribieron los grimoires mágicos de la Edad Media En los círculos de los iniciados tibetanos se sabe muy bien(tanto celestiales como infernales), los espíritus se clasificaron que ciertos gurús muy eminentes (por ejemplo, Garab-Dorje,de acuerdo a los peldaños sociales de la sociedad europea de la que puso en vigor el Dzogchen en el plano terrestre, y el mismoEdad Media. De modo que leemos sobre príncipes, duques, Padmasambhava) han instruido a las dakinis y a los dakasseñores, etc., al igual que sobre sus equivalentes femeninos. (moradores de Akasha) en el Dharma y en los aspectos secretosEstos rangos y clasificaciones no son arbitrarios; se refieren a de los Tantras. A través de los siglos, los dakinis (elfos de lalos niveles de logro de esos seres. Por ejemplo, los espíritus realeza) a menudo han sido repositorios de enseñanzaselementales de los cuatro elementos: lo silfos, las salamandras, esotéricas ocultas (termas) e iniciadores personales de ciertoslas ondinas y los gnomos, son gobernados por sus reyes. Estos yoguis (por ejemplo, del Mahasiddha Naropa). Como secuatro reyes (Paralda, Djin, Nixsa y Ghob) no son espíritus mencionó antes, muchos de los Mahasiddhas alcanzaron elelementales en absoluto. Pertenecen al coro celeste de los traslado físico al paraíso de las Dakinis (en la Cábala, el "EdénMalakhim, los ángeles de Tiphareth. La razón de esto es que, Superior", donde Yetzirah se entrelaza con Briah, en otrascomo en los cuatro mundos de la Cábala cada mundo superior palabras, donde el alma y el espíritu se funden y se unen).es el "poder que rige" al mundo inferior. De modo que Briah espasivo ante Atziluth, pero positivo ante Yetzirah mientras que
  • 180. En los Misterios Menores de las escuelas Esotéricas de Occidente esto se ha olvidado. Un factor que contribuyó a eso fue un temor, implantado por la iglesia medieval respecto a las "hadas”. En los mitos de Arturo, cualquier ser que se describe como heredero de dos mundos (como por ejemplo el Archimago Merlín), se "abanderó" como portador de esa energía de enseñanza. Como es obvio, un practicante prudente será muy cauteloso antes de aceptar a cualquier ser como "Amante para la Obra"; pues los habitantes ordinarios del mundo de las Hadas, los Elfos, o incluso los Elfos Altos (los Lios-Alfar), no han alcanzado este nivel de desenvolvimiento, sólo los Elfos de la Realeza, seres asombrosos por su propio derecho, son apropiados como Mudras en la Gran Obra. Sin embargo, aunque debe ser muy cauteloso, el practicante ya tendrá suficiente comunicación con quienes saben (por ejemplo los Grandes Compañeros) quién podrá avalar a ese ser y dar las señales necesarias que indique que esa unión es la voluntad delEl gran círculo une el nivel astral de Yetzirah con el reino espiritual de Briah.En el centro del círculo (el triangulo que tiene el símbolo planetario de cielo.Mercurio) brilla la Piedra de los Filósofos como el eje de toda la Rueda de la Fiona MacLeod escribe sobre los Tuatha de Danaan losExistencia. Las cinco aves que están en el arco inferior se relacionan con los Sidhe o Elfos Altos de Irlanda en su poema. "El Canto Fúnebremetales interiores del planeta, los chakras. El cuervo es plomo, Saturno; el cisne de las Cuatro Ciudades", y sobre sus lugares de reunión,es hojalata, Júpiter; el gallo es hierro, Marte, el pelícano es cobre, Venus; y elfénix es Mercurio, tanto el metal como el planeta. Los símbolos del arco ubicados en las cuatro esquinas del mundo. El siguientesuperior del círculo son los del Trascendente (representado por el extracto dice mucho sobre la sabiduría de los Reyes queTetragramatón), el Mesías (el Cordero), el Ruach- Hakodesh (la paloma del gobiernan a los Nobles.espíritu Santo) y las huestes angélicas. El bosque de abajo es un símbolo de lacondición física y cada árbol lleva el símbolo de una de las etapas del proceso dela Alquimia. El rey solar y la reina lunar se muestran ligados (unidos) a la Piedra Eran cuatro ciudades: Fineas, Murias, Gorias y Falias,y el cuervo representa a la psique y el león al Nefesh, el Alma Vital de la las cuatro ciudades en los cuatro extremos del diamanteencarnación. Debajo de la rueda, de pie sobre un león doble, está el Sabio de la verde que es la tierra... En medio del diamante verdeAlquimia. Tiene un hacha en cada mano para mostrar que ha atravesado lailusión de las apariencias. Su túnica llena de estrellas está dividida en la luz y las que es el mundo está el Valle de las Piedras Preciosas.tinieblas para indicar que en su persona el Sabio, ha unido en matrimonio a las Tiene la forma de un corazón y brilla como un rubí,fuerzas estelares del macrocosmos con las estrellas Interiores del microcosmos,los chakras de su propio cuerpo. Museo Hermético, 1678.
  • 181. aunque en él están todas las gemas. Es ahí donde los alta frecuencia, ocurren cambios en todos los niveles. No es un Sidhe van a refrescar su vida sin muerte. 86 asunto de fe, es un asunto de experiencia directa; sólo llevas a cabo las prácticas y obtienes los resultados. Entre los resultados que los practicantes experimentarán se encuentran: el El Tesoro del Dragón desenvolvimiento de siddhis latentes (el despertar de facultades psíquicas latentes); la sensibilización e incremento de las Cuando florezca una rosa en el pecho de cada hombre y emociones: un enorme incremento de la capacidad del cuerpo mujer, entonces veremos como en el Principio. físico para experimentar beatitud y el hecho de que la Alquimia: El Arte de la Transformación conciencia en sí se libera de las cadenas de la apariencia y así -Jay Ramsay 87 puede entrar a estados elevados de conciencia a voluntad. Vale la pena recordar que tienes toda la eternidad para Parte de los frutos del Yoga Kundalini, que ocurre mucho terminar la Gran Obra. "Date prisa con calma”. Pero eso noantes de que la Gran Obra en sí esté totalmente terminada, es significa que debas esperar por siempre. El cuidado y laque las siddhis (los llamados poderes mágicos que se diligencia bien podrían hacer que completaras la Obra en estadesenvuelven en la medida que el alma se desarrolla) se encarnación. O tal vez logres un inicio lo bastante bueno comoconservan después de la muerte física y se llevan a para seguir adelante con la Obra, con plena conciencia, despuésencarnaciones posteriores. Existe suficiente evidencia de esto de dejar tu presente cuerpo. De ser así terminarás el arte real yentre los tulkus tibetanos y no es necesario que nosotros sagrado en los Mundos Interiores, coronando tus labores con laelaboremos sobre el tema. Este fenómeno ocurre de tal manera habilidad de proyectar un cuerpo físico a una encarnación, sinque los Practicantes pueden, bajo las circunstancias adecuadas, tener que pasar por el umbral del nacimiento.asimilar con rapidez sus conocimientos y destrezas anteriores y Al terminar la Gran Obra, llegas a ser miembro de esavolver a iniciar su progreso en la Obra. Estos siddhis se pequeña compañía de los Sabios plenamente iluminados quemanifiestan en la infancia, luego se cierran en cierta medida está en continuo crecimiento. Estos Iluminados, que ven másdurante la pubertad, cuando el Poder de la Serpiente se activa allá del Velo de las Apariencias, conocen, sobre todas las cosas,en el cuerpo físico, y vuelven a surgir en la edad adulta. que ellos son Uno. Son encarnaciones vivientes de la Los beneficios de la práctica de la Alquimia son que puedes compasión (bodhisattvas), centros para el amor constante, quever directamente los resultados de despertar hábilmente el surge al comprender la unidad de todos los seres. Habiendoimponente poder del Dragón; pues al trabajar con energía de encontrado la Luz y descansado en ella, los Sabios entran a voluntad a esas Tinieblas que están incluso más allá de la Luz, 86 Fiona MacLeod, "The Dirge of the Four Cities" [El canto fúnebre de la gran beatitud de lo que no ha sido creado. A partir dellas cuatro ciudades], en Poems and Dramas [Poemas y Dramas] (Londres: Infinito, y entrando a la Nada, El Sabio está inmerso en el lugarHeinemann, 1993), p. 47. secreto del Altísimo. Entonces ocurre la transfiguración final, y 87 Jay Ramsay, Alchemy: The Art of Transformation [La Alquimia: el uno de los muchos llega a ser el Todo.Arte de la transformación] (Londres: HarperCollins, 1997), p. 163.
  • 182. LA CONTEMPLACIÓNNuestro miedo más profundo no es que seamos inadecuados.Nuestro miedo más profundo es que somos inmensurablementepoderosos. Es nuestra luz, no nuestras tinieblas, lo que más nos DESPEDIDAatemoriza. Nos preguntamos: "¿Quién soy yo para ser brillante,maravilloso, talentoso, fabuloso?" En realidad, ¿quién eres para no Y ahora, compañero practicante, me despido de ti, rogandoserlo? Eres hijo de Dios. Tu juego pequeño no sirve al mundo. No que te cubra la profunda paz de la Divinidad. Que Él, el Máshay nada extraordinario en encogerse para que los demás no se Santo y Omnipotente Maestro de nuestro Arte, corone tussientan inseguros cerca de ti. Todos debemos brillar, como brillan labores con su Shalom perfeccionante.los niños. Nacimos para poner de manifiesto la gloria de Dios que Tu hermano en la Obrahay en nuestro interior. No sólo está en algunos de nosotros; está en David Goddardtodos. Al dejar que brille nuestra propia luz, inconscientemente Que sea afortunada.damos permiso a otros para que hagan lo mismo. Al liberarnos denuestro propio miedo, nuestra presencia libera a otros de maneraautomática. 88 Nelson Mandela 88 Del discurso inaugural de Nelson Mandela como Presidente de laRepública de Sudáfrica en Johannesburgo, el 10 de mayo de 1994.
  • 183. APÉNDICE I Malkuth: Citrino, oliva, bermejo y negro -------------------------------------------------------------------------- Yetzirah: El Mundo Astral y el nivel del alma (la psique) Colores y Claves Escala de Colores del Caballero --------------------------------------------------------------------------Colores de los Sephiroth en los Cuatro Mundos Kether: Brillo blanco -------------------------------------------------------------------------- Chokmah: Madre perla azuladaAtziluth: el Mundo de la Emanación y el nivel de la Divinidad Binah: Café oscuroinherente; Escala de Colores del Rey Chesed: Púrpura profundo -------------------------------------------------------------------------- Geburah: Escarlata brillanteKether: Incandescencia Tiphareth: Salmón ricoChokmah: Azul celeste Netzach: Verde amarillo brillanteBinah: Carmesí Hod: Rojo bermejoChesed: Violeta Yesod: Púrpura muy oscuroGeburah: Naranja Malkuth: Citrino, oliva, bermejo y negro con motas de oroTiphareth: Color de Rosa danzando en élNetzach: Ámbar --------------------------------------------------------------------------Hod: Violeta-púrpura Assiah: El Mundo de la Acción y el nivel del cuerpo:Yesod: Índigo Escala de colores del PajeMalkuth: Amarillo oro -------------------------------------------------------------------------- -------------------------------------------------------------------------- Kether: Blanco moteado con puntos danzantes de oroBriah: El Mundo Cósmico y el nivel del Espíritu (el Yo Chokmah: Blanco moteado con puntos danzantes azules, rojosSuperior) Escala de Colores de la Reina y dorados Binah: Gris moteado con puntos danzantes de color -------------------------------------------------------------------------- azul, rojo y oroKether: Brillo blanco Chesed: Azul profundo moteado con puntos danzantes de oroChokmah: Gris Geburah: Rojo moteado con puntos danzantes doradosBinah: Negro Tiphareth: Ámbar doradoChesed: Azul Netzach: Oliva moteado con puntos danzantes color oroGeburah: Escarlata Hod: Amarillo marrón moteado con puntos danzantes colorTiphareth: Amarillo oro blancoNetzach: Verde Yesod: Citrino moteado con puntos danzantes color azul celesteHod: Naranja Malkuth: Negro con rayos de luz dorada que lo penetranYesod: Violeta
  • 184. 17 - Sadhé: Hija del Firmamento, la que Habita entre las Aguas; Violeta 18 - Qopf: Regente del Flujo y Reflujo, Hijo de los Hijos del Poderoso; Rojo violeta 19 - Res: Señor del Fuego del Mundo; Naranja 20 - Sin: ElTítulos esotéricos de las Claves Principales del Tarot y los Espíritu del Fuego Prístino; RojoColores de sus Senderos 21- Tau: El Grande de la Noche del Tiempo; azul violeta (índigo)0 - Aleph: El Espíritu del Éter (Akasha); Amarillo pálido1 - Beth: El Mago del Poder; Amarillo2 - Gimel: La Sacerdotisa de la Estrella de Plata; Azul3 - Daleth: Hija de los Poderosos; Verde4 - He: Hijo de la Mañana, Jefe entre los Poderosos; Rojo5 - Wo: Mago de los Dioses Eternos; Rojo naranja6 - Zain: Hijos de la Voz Divina, los Oráculos de los DiosesPoderosos; Naranja7 - Cheth: Hijo del Poder de las Aguas, Señor del Triunfo de laLuz; Amarillo naranja8 - Teth: Hija de la Espada de Fuego, Guía del León; Amarillo9 - Yod; El Mago de la Voz de la Luz, el Profeta de los Dioses;Verde con motas doradas10 - CAF: El Señor de las Fuerzas de la Vida; Violeta11 - Lamedh: Hija del Señor de la Verdad, el que Sostiene lasBalanzas; Verde12 - Mem: El Espíritu de las Aguas Poderosas; Azul13 - Nun: El Hijo de los Grandes Transformadores, Señor delas Puertas de la Muerte; Azul verde (turquesa)14 - Samekh: Hija de los Reconciliadores, Dadora de Vida;Azul15 - Ain: Señor de las Puertas de la Materia, Hijo de lasFuerzas del Tiempo; Azul violeta (índigo)16 - Pé: Señor de las Huestes del Poderoso; Rojo
  • 185. transformarse en el humilde polvo, mientras el nuevo Cuerpo de la Sal y la Unión yace en la Luz. Derríteme y transmútame en este Fuego sagrado, para que en aquel día y a Vuestras órdenes, las Aguas de Fuego del Espíritu Santo me saquen del oscuro polvo, dándome un nuevo nacimiento y haciéndome vivir con APÉNDICE II Su aliento. Que también yo sea exaltado por mediación de la humildad de Vuestro Hijo, elevándome del polvo y las Una Oración de la Alquimia89 cenizas con su ayuda y transformándome en un cuerpo con los colores del Arco Iris; un cuerpo puro y espiritual, como el Oro del Paraíso, transparente como La siguiente oración viene de la tradición de la Alquimia el cristal, y que mi propia naturaleza sea redimida ycristiana y es una invocación que pide la bendición Divina purificada.sobre la labor. Se dirige a las tres Personas de la Trinidad. El Disuélveme en las Aguas de la Vida, como si yoPadre Trascendental es la esencia de la Eternidad y el YO del estuviera en las bodegas de vino del eterno Salomón.yo (Yechidah), Dios Hijo (Adam-Qadmon) es la identidad y la Aquí el Fuego de Vuestro amor recibirá nuevofuerza interior del Alma humana (Ruach), y el Espíritu Santo es combustible y arderá tanto que las corrientes no podránel Cuerpo y sus poderes (Nefesh y Guph) Ya que cuando extinguirlo. Que con la ayuda de este Fuego Divino, alnuestro propio Espíritu, Alma y Cuerpo reflejan la unión final se me encuentre digno de ser llamado a laindivisible de la Trinidad, entonces la Gran Obra estará Iluminación de los Justos.completa y entraremos al Júbilo del Gran Sabath. Que entonces se me selle con la luz del Mundo Nuevo para que alcance la Inmortalidad y la Gloria donde no se alternarán la Luz y las Tinieblas. La Oración Amén Oh Santa y Alabada Trinidad, haz que me hunda en el abismo de vuestro Fuego ilimitado y eterno, pues sólo en él puede la naturaleza mortal del hombre 89 Esta oración aparece en la Obra de Jeremy Catto, Alchemy: The Art ofKnowing [Alquimia: El Arte del Conocimiento] (Londres: Aquarian, 1994)pp, 52-55. La oración se tradujo del alemán antiguo.
  • 186. TÍTULOS DE ESTA COLECCIÓN Ángeles. Cómo Invocarlos y Contactarlos. M T Halen Ángeles Compañeros Mágicos. Silver Raven Wolf Ángeles Protectores Invisibles. C. W Leadbeater Cosmología Egipcia. Moustafa Gadalla David Goddard es un poseedor del linaje en la Tradición El Camino de la Virtud. James VollbrachtEsotérica de Occidente. Estudió la Cábala, las Artes Herméticas El Camino Místico y la Búsqueda del Rey Arturo. Derek Brycey la Sabiduría Celta de Bretaña con varios Ancianos y grupos. El Kybalión. Tres IniciadosDavid enseña en lugares de todo el mundo, y a menudo dirige El Libro Completo de las Pirámides. Moustafa Gadalla El Librotalleres en los Estados Unidos. Es el fundador de The Pharos de los Sacramentos. E. J. Gold(El Faro), una Escuela del Alma a nivel internacional, y El Retrato del Maestro. J. F. Twymantambién es el autor de La Magia de los Ángeles (Weiser, 1996). El Secreto del Amado Discípulo. J. F. TwymanSe pueden conseguir detalles sobre los programas de enseñanza Encuentros con la Virgen. Adela Amadode David e información sobre The Pharos mandando un sobre En la Compañía de los Ángeles. David Lawsoncon estampillas y con la dirección del solicitante a: Evangelio de Quetzalcóatl. Frank Díaz The Pharos P.O. Box 9245, London NWlO 5WG, England Jesús. El Fundador. Gordon StrachanTambién puedes visitar su web site en: La Enseñanza Oculta de Jesús. Ramiro A. Callewww.davidgoddard.com La Luz de los Ángeles. Isabelle Padovani La Torre de la Alquimia. David Goddard Las Verdaderas Enseñanzas y Parábolas de Buda. R. A. Calle Los Ángeles sí Existen. Louis Gerard Boleaux Los Cambios de la Tierra. Destino del Hombre. Marko Pogacnik Los Evangelios. Claves e Interpretación. Ramiro A. Calle Los Grandes Iniciados. Eduardo Schure Los Grandes Maestros de la Sabiduría. John G. Bennett Más Allá de la Muerte. David Hyatt Muchos Caminos Una Verdad. Carole Addlestone Tiernas Historias de los Beanie Babies. Pam Knapp Tut-Ankh-Amen. La Imagen Viviente del Señor. Moustafa Gadalla