Que es januca y como se celebra

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Que es januca y como se celebra

  1. 1. QUE ES JANUCA Y COMO SE CELEBRA?Janucá - La Fiesta de las LuminariasDel 8 al 16 de diciembre de 20122- LA HISTORIA Y EL MENSAJE DE JANUCÁFue ese un período muy oscuro de la historia judía. Era la época del Segundo Templo de Jerusalem. Unperverso reino sirio (pero de cultura griega) gobernaba en Israel, imponiendo severísimasrestricciones a la práctica de la fe judía. Prohibieron el estudio de Torá, el cumplimiento de las leyesde shabat y de Rosh Jodesh (comienzo del mes hebreo), arrasaron con las propiedades de judíos ytomaron a sus hijas. Cuando penetraron en el Templo violaron su santidad y profanaron todo lo puro,algo muy doloroso para Israel. Intentaron con todas sus fuerzas anular la religión judía. Y hasta ciertopunto tuvieron éxito. Muchos judíos abandonaron su fe a favor de la idolatría, algunos tratandoinclusive de ocultar los signos de su circuncisión, pues los griegos consideraban que el cuerpo sólo eraperfecto en su estado natural.Pero en medio de tanta oscuridad, un pequeño grupo de judíos, los Jashmonaim (Hasmoneos),encabezó una revolución. Ellos no sólo enfrentaron al ejército sirio-griego, sino que, en cierta medida,también a aquellos judíos que se habían asimilado. Triunfaron sobre los sirios y el Reino de Israel fuerestaurado por más de 200 años, hasta la destrucción del Segundo Templo por los romanos.Cuando los Macabeos, como se los llamaba, reconquistaron el Monte del Templo, lo encontraronprofanado, con ídolos colocados en el sector más sagrado del Templo. Y al buscar aceite puro,hallaron sólo una pequeña vasija, suficiente para encender la Menorá por un día... ¡y duró encendidaocho días!En este contexto, podemos apreciar el milagro del aceite por lo que realmente fue: una señal delCielo, un mensaje divino de que Él estaba cuidando a los judíos y aceptaba su teshubá, su retorno alcumplimiento de los preceptos.Éste es un mensaje para todos los tiempos. No importa cuán lejos se encuentre un judío de su fe,siempre puede retornar. Siempre podemos "reinaugurarnos" y purificarnos con la Torá que D"s nosordenó. Él nos está esperando.Que sea Su voluntad que el mensaje tan importante del milagro ocurrido en Janucá conmuevanuestros corazones y nuestros hogares para acercarnos más a D"s, no sólo en esta festividad sinodurante todo el año.3- JANUCÁ, LA FIESTA DE LAS LUMINARIASEl 4 de diciembre de 2007 por la noche, los judíos de todo el mundo encenderemos la primera vela deJanucá, y continuaremos agregando una vela más cada noche durante los ocho días de la festividad.Janucá significa Inauguración, pues en esa fecha se reinauguró el servicio a D´s en el Sagrado Templode Jerusalem. La expresión del Talmud "para alabanza y agradecimiento", se refiere literalmente a larecitación de Halel ( salmos de alabanzas) que se recita completo en la plegaria matutina (Shajarit)durante los ocho días de Janucá a "al Hanisim" (agradecimiento por los milagros) que se incluye encada Shemone Esré (la Amidá, plegaria silenciosa que se reza de pie) también durante todos esos días,así como en el Bircat Hamazón (oración que se pronuncia luego de las comidas con pan).
  2. 2. Además de encender la menorá de Janucá en el hogar, se acostumbra a hacerlo también en lasinagoga cada anochecer luego de la plegaria de Minjá (de la tarde). ¿Por qué?El propósito de encender la menorá es difundir el milagro de Janucá. Por ello colocamos la menorá enla entrada de la casa o contra una ventana, para que la vea tanta gente como sea posible. Por talrazón, qué mejor para difundirlo que encenderla también en la sinagoga que es un recinto de oracióncomunitaria. Además el templo es llamado "Mikdash Meat", un pequeño Santuario, una extensión delSagrado Templo de Jerusalem; encendiendo en la sinagoga conmemoramos el milagro tal comoocurrió: en el Bet Hamikdash, el Sagrado Templo. Se acostumbra a colocar la menorá en la pared surde la sinagoga pues allí estaba ubicado en el Bet Hamikdash4- JANUCA, LA NATURALEZA DEL HOMBRE Y EL PODER DE LA INFLUENCIAUna de las canciones que se entonan en Janucá es la famosa Maoz Tzur. La última estrofa nos brindauna profunda explicación sobre lo que aconteció en Januca:"Los griegos se unieron contra mí, en los días de los Jashmonaim."Abrieron una brecha en las murallas de mis torres (el Bet Hamikdash) e hicieron que todos los aceitesse impurificaran."Y de una de las restantes vasijas, un milagro fue hecho para las rosas (los judíos).Los Sabios establecieron ocho días para cantar y regocijarse".Esta estrofa nos hace surgir dos preguntas (que las hace el Rab Matitiahu Solomon). Primero que todo¿dónde vimos que hubo alguna brecha en las murallas? Sabemos que los griegos contaminaron el BetHamikdash, pero ¿hacer una brecha en los muros? En segundo lugar ¿por qué los judíos son llamadosrosas? Existen muchos apodos lindos para llamarnos. ¿Por qué rosas en particular?Podemos empezar con una lección de sociología que nos trae el Rambam (Maimónides, Hiljot Deot6:1): "Es naturaleza del hombre que su carácter y sus acciones sean influenciadas por amigos ycamaradas. (En otras palabras, el hombre es un producto de su ambiente). Por consiguiente, lapersona debe siempre asociarse con tzadikim (justos) y estar en compañía de jajamim (eruditos) demodo que pueda aprender de ellos (pues si uno es producto del ambiente, entonces es mejor ubicarseen un buen ambiente)… Debe guardar distancia de los malvados, que caminan en la oscuridad (lejosde la sabiduría y de la verdad), para no aprender de ellos… Pero si vive en una sociedad corruptaentonces debería "refugiarse en una cueva"… antes que seguir su camino". (¡Debemos señalar que elRambam vivió hace 850 años! Eso era mucho antes que la TV., la radio y el Internet introdujeran lospeores vicios que el mundo tiene para ofrecer, directamente en la sala del hogar).Lo que el Rambam nos está diciendo es que si un hombre vive entre gente perversa y, sin embargo,sale íntegro, eso es algo sobrenatural. Porque la naturaleza de la persona dicta que debiera salirperverso como ellos. Y si no fue así, eso significa que nadó duramente contra la corriente y fue encontra de la naturaleza. ¡Una gran hazaña! Pero lo contrario también es verdad- Si una persona estárodeada de gente íntegra y, sin embargo, se las arregla para ser perverso -eso significa que hizo unesfuerzo conciente para resistir la ola de la naturaleza y apegarse a su perversión. ¡Eso esverdaderamente malo!El profeta Ovadiá expresa una visión de la destrucción final de Edom (el linaje del perverso Esav).La Guemará (Sanhedrín 39b) pregunta por qué Ovadia, de entre todos los profetas, tiene la misión derelatar la caída de Esav. Escuchen esta fenomenal explicación del Talmud: "Dijo Hashem: Dejad aOvadiá, quien vivió entre dos perversos (Ajav y Izevel) y aun así no aprendió de ellos, que venga y dé
  3. 3. su profecía sobre Esav, el perverso, quien vivió entre dos justos (Itzjak y Ribka) y no aprendió deellos". Dos hombres que nadaron contra la fuerte marea de su entorno. Uno anhelando el bien y otroluchando por el mal.Ahora podemos entender la estrategia griega. Ellos no querían destruir a los judíos ni su Templo. Porel contrario, quisieron crear un crisol de razas de una nación feliz y helenizada. (Éste era su plan alforzar la traducción de la Torá en 70 idiomas: "¿Ustedes leen la Biblia? ¡También nosotros lo hacemos!¡Somos iguales! Vayamos al Templo juntos"). Sin embargo, tuvieron un gran obstáculo. En tanto el BetHamikdash estaba funcionando, una Hashpaá Tobá (una positiva Influencia Divina) era canalizadahacia el pueblo judío. A fin de asimilar a los judíos, los griegos tenían primero que derribar algenerador de la buena influencia. Ellos, por ende, hicieron todo tamé (impuro).La Mishna Midot (2:3) nos informa que había un "soreg" (una especie de mejitzá, separación, en elmonte del Templo), para acomodar a los gentiles que querían rezar junto al Bet Hamikdash, pero teníaque existir ese tabique separatorio entre judíos y no judíos. Ésta fue, precisamente, la muralla dondelos griegos abrieron una brecha."Como la rosa entre los espinos, así es Mi fiel amada entre las naciones" (Cantar de los Cantares 2:2).La brillante rosa roja mantiene su belleza única a pesar de crecer en medio de espinos. Pero cuando sequita el tabique de separación, los pétalos se desgarran, el color empalidece y, en lugar de tener unarosa entre espinos, todo lo que resta es un espino entre espinos. Si Hashem no hubiese dado lavictoria a los Jashmonaim (Macabeos), la naturaleza del hombre habría dictado que en sólo un cortolapso de tiempo los judíos fuesen arrastrados por la corriente de la cultura griega.Esto suena muy familiar en nuestra generación. Si después de toda la inundación de la cultura que nosrodea, nos mantenemos todavía como auténticos judíos, significa que Hashem nos ha dado las fuerzaspara nadar corriente arriba. El Jazón Ish dice que las "cuevas" que sugiere el Rambam se refiere al BetMidrash donde se estudia Torá. Cuando encienda la Janukiá este año, agradézcale a Ds que usted esuno de los pocos que se apegan a la Torá como a un árbol de vida, mientras las corrientes braman asu alrededor. Agradézcale a Ds por los milagros, que desafían la naturaleza, que Él ha hecho pornosotros baiamim hahem ubzman hazé, en aquellos días y en nuestro tiempo.(Rab Eli Mansour-J. Press)5- LA FIESTA DE JANUCÁ PASO A PASOa) CÓMO ENCENDERLa Menorá puede ser de cualquier material, e incluso se puede prescindir de ella encendiendo lasvelas directamente sobre una bandejita u otra superficie, o en vasitos con aceite y mechas, pero elque puede costear una hermosa Menorá debe comprarla para hacer Hidur Mitzvá (embellecer lamitzvá) demostrando que estamos contentos de cumplir con el precepto.Es importante que las velas o mechas ardan por lo menos durante 30 minutos después de entrada lanoche; y el día viernes más aún, hasta el comienzo de la cena sabática. Las velas de colores quecomúnmente se venden apenas alcanzan a arder el tiempo necesario. Lo mejor es utilizar aceite deoliva, ya que el milagro de los Macabeos ocurrió precisamente con aceite de oliva.La primera noche una vela es ubicada en el extremo derecho de la Menorá. Otra vela es colocada parael Shamash, la vela piloto (no en el mismo nivel, más bajo o más alto). Esta vela NO es contada comouna de las velas de Janucá. La segunda noche se coloca el Shamash más otras dos velas en el extremoderecho de la Menorá, y se comienza a encender desde la izquierda. Cada noche se va agregando otra
  4. 4. vela, sobre la parte derecha de la Menorá, y se enciende siempre de izquierda a derecha para que lavela adicional sea la primera en ser encendida.Las velas deben estar en una misma línea y a la misma altura. El Shamash, la vela piloto debe resaltarde las demás. No se debe hablar hasta después de haber encendido todas las velas. Durante el tiempoque permanece encendida la Menorá no se debe tener provecho de su luz sino para disfrutarla. Seacostumbra a que en ese período la mujer no realice trabajo alguno, pues ella fue protagonistaespecial de la gesta que conmemoramos.b) DÓNDE ENCENDERIdealmente se coloca la Menorá afuera, a la entrada de la casa o apartamento, para difundir mejor elmilagro, y del lado izquierdo para que al franquear la puerta uno esté rodeado de mitzvot, de un ladola Mezuzá y del otro lado las velas de Janucá. También se puede poner la Menorá contra una ventana,para que la gente que pasa pueda ver sus llamas, y si esto no es posible, difundamos el milagro almenos entre los miembros de la familia colocándola sobre una mesa dentro de la casa para que todosmiren y disfruten de su luz. Debe estar a más de 30 cms del suelo.c) CUÁNDO ENCENDEREste martes 4 de diciembre por la noche, comienzo de Janucá, debe encenderse la primera vela deJanucá. Es deseable que se mantenga encendida por lo menos durante 30 minutos. En víspera deShabat se debe tener cuidado de encender las velas antes de las de shabat en tanto que al término deldía sagrado, en la sinagoga, la costumbre es encender antes del servicio de Habdalá, mientras que enel hogar algunos encienden antes y otros después de Habdalá. Los demás días, idealmente, la Menorádebe ser encendida inmediatamente después de entrada la noche, a la salida de las estrellas, pero sialgún miembro de la familia no estuviera aún presente, se lo puede esperar. Durante toda la noche(hasta el alba del otro día) hay tiempo para encender las velas de Janucá con las debidas bendiciones,pero lo mejor es encender cuanto antes y no ocuparse de otras cosas antes de cumplir esta mitzvá.d) QUIÉN DEBE ENCENDEREl jefe de familia enciende las velas (o la madre en su ausencia). Es preferible que todos los miembrosde la familia se hallen presentes durante el encendido, que escuchen las bendiciones y contestenAmén. (Si por cualquier motivo alguno no puede estar presente, cumple la mitzvá pues está incluidoen el encendido por parte del jefe de familia).e) LAS BERAJOT (BENDICIONES) DE JANUCÁLas velas se encienden después de haber pronunciado las bendiciones:BENDICION #1Baruj Atá Ado-nai Elo-henu Melej Haolam, asher kideshanu bemitzvotav, vetzivanu lehadlik ner shelJanucá.(Bendito eres Tú, oh Eterno, D-s nuestro, Rey del Universo, que nos santificaste con Tus preceptos ynos ordenaste encender las luces de Janucá).BENDICION #2Baruj Atá Ado-nai Elo-henu Melej Haolam, sheasá nisim laavotenu, baiamim hahem bazemán hazé.(Bendito eres Tú, oh Eterno, D-s nuestro, Rey del Universo, que obraste milagros con nuestros padresen tiempos pasados en esta época).BENDICION #3 (para la primera noche solamente)Baruj Atá Ado-nai Elo-henu Melej haolam, shehejeianu veki-emanu vehiguianu lazeman hazé.
  5. 5. (Bendito eres Tú, oh Eterno, D-s nuestro, Rey del Universo, que nos hiciste vivir, nos mantuviste y nospermitiste llegar a este tiempo).El siguiente párrafo se dice cada noche luego de encender la primera vela:Hanerot halalu anajnu madlikín Al hanisím veal hapurkán Veal haguevurot veal hateshuot Vealhaniflaot veal hanejamot Sheasita laavotenu Baiamím hahem bazemán hazé, Al-iedé kohanejahakedoshím. Vejol shemonat iemé Janucá Hanerot halalu kodesh hem, Veén lanu reshut leishtameshbahem Ela lirotam bilvad Kedé lehodot ulehalel leShimjá Al niseja venifleoteja vishuateja.Estas velas nosotros encendemos por los milagros y el alivio, por las fuerzas y la salvación, por lasmaravillas y el consuelo que realizaste con nuestros padres en esos días en esta época a través de Tussantos sacerdotes. Durante todos los ocho días de Janucá estas luces son sagradas y no se nos permiteutilizarlas (para uso común) sino sólo contemplarlas a fin de expresar nuestra gratitud y alabar Tunombre por Tus milagros, Tus maravillas y Tu salvación.f) GUIA DE ENCENDIDO PARA CADA DÍA DE JANUCÁ 5768Sabado 8 de dic. 2012: Después de la salida de las estrellas recitar las bendiciones 1, 2 y 3 y encender 1vela (más vela shamash).Domingo 9 de dic.: Después de la salida de las estrellas, recitar bendiciones 1 y 2 y encender 2 velas(más vela shamash).Lunes 10 de dic.: Después de la salida de las estrellas, recitar las bendiciones 1 y 2 y encender 3 velas(más vela shamash).Martes 11 de dic.: Antes de encender las velas de Shabat, recitar las bendiciones 1 y 2 y encender 4velas (más vela shamash).Miercoles12 de dic.: Después de finalizado el shabat y de hacer habdalá, recitar las bendiciones 1 y 2 yencender 5 velas (más vela shamash).Jueves 13 de dic.: Después de la salida de las estrellas, recitar las bendiciones 1 y 2 y encender 6 velas(más vela shamash).Viernes 14 de dic.: Después de la salida de las estrellas, recitar las bendiciones 1 y 2 y encender 7 velas(más vela shamash).Sabado 15 de dic.: Después de la salida de las estrellas, recitar las bendiciones 1 y 2 y encender 8 velas(más vela shamash).g) COSTUMBRES DE JANUCÁA los niños se les suele regalar unas monedas como Janucá Guelt (dinero de Janucá) a fin de que lasutilicen para tzedaká (caridad) y aprendan esta mitzvá. También suelen jugar en Janucá con perinolasen cuyas caras aparecen las iniciales de las palabras en hebreo de: "un milagro grande sucedió allí" (enIsrael: un milagro grande sucedió aquí). Como los griegos prohibían el estudio de Torá bajo pena demuerte, cada vez que los jóvenes eran sorprendidos estudiando Torá, sacaban a relucir un "sevivón" operinola simulando que estaban jugando.En la oración cotidiana del Shemone Esré y en la de Gracias después de las Comidas (Birkat Hamazón),se agrega una plegaria especial de Janucá que comienza con las palabras "Al hanisim" (Por losmilagros...).Se suelen comer latkes (tortillas fritas de papa) y sufganiot (especie de buñuelos fritos en aceite), pararevivir el milagro de la jarra de aceite.

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