Este manual fornece um guia para estudar o Velho Testamento de Gênesis a II Samuel. Ele introduz os principais temas, lições e personagens desses livros bíblicos. O objetivo é ajudar os estudantes a conhecer Jesus Cristo através dessas escrituras e a se aproximarem mais dele.

2. o VELHO TESTAMENlO
GÊNESIS a II SAMUEL
(Curso de Religião 301)
Manual do Aluno
Preparado pelo Sistema Educacional da Igreja
Publicado por
A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias

3. Título do Original em Inglês
"Old Testament Student Manual"
Genesis - 2 Samuel (Religion 301)
Traduzido para o português em 1984
Copyright © 1980
A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias
Todos os Direitos Reservados
Impresso no Brasil

4. , Indice
Prefácio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . v
Mapas e Gráficos ...... . . .. ........ . . . .. . . . . ......... ... ... . . . . vii
Capítulo I Para Nosso Benefício e Instrução:
A Vantagem de Estudarmos o Velho
Testamento (Introdução). . . . .. . . .. . .......... 1 9
Capítulo 2 A Criação (Gênesis 1 -2) ....... . . ..... ......... 25
Capítulo 3 A Queda (Gênesis 3) ... ................. ....... 37
Seção Especial A - Quem É o Deus do Velho
Testamento? . . .. . . ... . . . .. . .. ..... ........ . . .... 43
Capítulo 4 Os Patriarcas (Gênesis 4- 1 1 ) ......... . ... ..... 49
Seção Especial B - Os Convênios e o
Meio de Realizá-los:
A Chave para a Exaltação. ..... . ... ... . ....... 59
Capítulo 5 Abraão: O Pai dos Fiéis (Gênesis 1 2- 1 7) .... 63
Capítulo 6 Abraão: Um Modelo de Fé e Retidão
(Gênesis 1 8-23).... ............. . . .. ........... .. 73
Capítulo 7 O Convênio Continua com Isaque e Jacó
(Gênesis 24ష36) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . _. . . . . . . 8 1
Capítulo 8 José: O Poder da Preparação
(Gênesis 37-50)... .... ....... .... ............ .. . . 91
Capítulo 9 "Deixa Ir o Meu Povo" (Êxodo 1 - 1 0) .... . . 101
Seção Especial C - Os Simbolismos e
Protótipos Usados no Velho Testamento . . 109
Capítulo 1 0 A Páscoa Judaica e o Êxodo (Êxodo 1 1 - 19) 1 1 7
Capítulo I I Os Dez Mandamentos (Êxodo 20) .. .... ..... 127
Capítulo 1 2 A Lei Mosaica: Um Evangelho
Preparátorio (Êxodo 2 1 -24; 3 1 -35) . ........ . 1 37
Capítulo 1 3 A Casa do Senhor no Deserto
(Êxodo 25-30; 35-40) . .................... ... .. . 147
Capítulo 14 Urna Lei de Cerimônias e Ordenanças,
Parte I : Os Sacrifícios e Ofertas
(Levítico 1 - 1 0) . .. ... . . . . . . . . . .. . . . .. . . . .. . ... .. . 1 59
Capítulo 15 Urna Lei de Cerimônias e Ordenanças,
Parte 2: As Coisas Limpas e Imundas
(Levítico 1 1 - 1 8) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 1 73
Seção Especial D - Aస Festas e Comemorações. . . . . . . . .. 1 8 1
Capítulo 1 6 Urna Lei d e Cerimônias e Ordenanças,
Parte 3: Leis de Misericórdia e Justiça
(Levítico 1 9-27) ................................. 1 85
iü
Seção Especial E - O Problema dos Grandes Números
no Velho Testamento . .. ... .... . . ... . . . . .. . ... . 1 93
Capítulo 1 7 As Peregrinações no Deserto, Parte 1
(Números 1 - 12) ................................. 1 97
Capítulo 1 8 As Peregrinações no Deserto, Parte 2
(Números 13-36) ................................ 205
Capítulo 1 9 Uma Exortação à Obediência, Parte I
(Deuteronômio 1 - 1 6) . .......... ... . . . . ... . . .. . 2 1 5
Capítulo 20 Uma Exortação à Obediência, Parte 2
(Deuteronômio 17-33) .... . .. ... ... . .. ... ..... . 225
Capítulo 2 1 A Entrada na Terra Prometida (Josué 1 -24) 235
Seção Especial F - Idolatria: Antiga e Moderna...... .. . 245
Capítulo 22 O Reinado dos Juízes, Parte I (Juízes 1 - 1 2) 25 1
Capítulo 23 O Reinado dos Juízes, Parte 2
(Juízes 1 3-2 1 ; Rute 1 -4) .. . .... .. . .. .... .. .. .. . . 259
Capítulo 24 O Profeta Samuel e Saul, Rei de Israel
(I Samuel 1 - 1 5) .. .. .. . ..... .. . ..... .. . ...... . .... 267
Capítulo 25 O Chamado Recebido por Davi para
Guiar Israel (I Samuel 1 6-3 1) ... .... ..... . . . . . 277
Capítulo 26 A Decadência do Rei Davi (II Samuel 1 - 1 2) 287
Capítulo 27 O Preço do Pecado: Tragédia na
Casa de Davi (IISamueI 1 3-24) .. щ . . .. ........ 295
Seção Especial G - Estilos Literários Hebraicos ........ . 303
Capítulo 28 O Livro de Salmos: Canções do Coração
de Israel (Salmos) . .... .. . . . ... ............... . . . 309
Bibliografia... ..... ... ... ........ . ......... . .. .. ... . ............ 3 1 7
Índice d e Autores .. ...... . .... ... .... ..... .. . .. .. . . .. . .... .. . . . 3 1 9
Índice de Escrituras ....... ... . : .. ..... ... .... . . . .... . . ... .. . .. 326
Índice de Assuntos...... ... ...... . . . . .. ... .... ...... .... ...... . 344

6. Prefácio
A Importância de Estudarmos o Velho Testamento
O Velho Testamento tem influenciado grandemente
inúmeras pessoas no decorrer dos séculos . Mesmo hoje em
dia, três das maiores religiões do mundo, o cristianismo, o
islamismo, e o judaismo - têm suas raizes plantadas em
seu fértil solo . Com exceção dos povos para os quais os
livros foram originalmente escritos, suas mensagens talvez
sejam de maior valor para os que vivem na dispensação da
plenitude dos tempos do que para qualquer outro grupo
que viveu nas gerações anteriores . Elas são especialmente
preciosas para os santos dos últimos dias . Algumas das
lições e ensinamentos que tornam o estudo cuidadoso do
Velho Testamento não somente significativo, mas de vital
importância, são :
1 . O testemunho da existência de Deus .
2. A história do início da humanidade como uma raça
divina, a qual foi colocada aqui na terra com objetivos
celestiais e eternos .
3 . A importância d e obtermos u m relacionamento
perfeito com Deus, por meio de convênios.
4. A história e propósito do estabelecimento de uma
linhagem eleita, através da qual o sacerdócio seria
restaurado nos últimos dias.
5 . O desenvolvimento da lei que serviria de base '
à maior
parte das leis civis e criminais .
6. O conhecimento de que Deus influencia diretamente a
vida dos homens e nações, e que, por intermédio dele,
muitas pessoas são divinamente conduzidas, inspiradas e
protegidas.
7. As conseqüências da desobediência e rebeldia contra
Deus e suas leis.
8 . A infâmia de toda e qualquer forma de idolatria, e os
mandamentos do Senhor contra esse pecado .
9. A necessidade de permanecermos fiéis, mesmo em
meio a sofrimentos e aflições .
10. A maneira pela qual os santos podem escapar às
grandes destruições que ocorrerão nos últimos dias .
1 1 . A grandeza do terrível dia em que o Senhor voltará à
terra em sua glória.
12. O testemunho de que o Deus do Velho Testamento é
Jesus Cristo, e de que ele veio ao mundo para livrar os
homens do cativeiro da morte, e tornar possível que se
libertem do pecado, sendo capazes, assim, de voltar à
presença de Deus , o Pai .
Os preciosos ensinamentos desse livro sagrado foram
escritos para o nosso beneficio . Os autores das obras que
se encontram registradas na Bíblia ansiavam por que sua
mensagem fosse clara e compreensível. Com o decorrer
do tempo, devido às inúmeras traduções e aos desígnios
corruptos dos homens, parte dessa clareza foi obscurecida.
Entretanto, para a felicidade dos santos dos últimos dias,
boa parte dela foi restaurada através de ( 1 ) comentários
inspirados dos profetas modernos; (2) orientação do
Espírito Santo; e (3) revelação da plenitude do evangelho
que se encontra em outras obras-padrão, especialmente no
Livro de Mórmon.
Qual Deve Ser Nossa Meta ou Objetivo ao Fazermos Este
Curso?
Moisés declarou à antiga Israel: "A ti te foi mostrado
para que soubesses que o Senhor é Deus; nenhum outro há
senão ele . " (Deuteronômio 4:35.) O objetivo deste curso é
proporcionar-lhe a oportunidade de conhecer o Deus do
Velho Testamento de maneira poderosa, íntima e pessoal.
Ele é o nosso Redentor, e nossa meta para este curso deve
ser a de sermos capazes de declarar, como Jó: "Porque eu
sei que o meu Redentor vive, e que por fim se levantará
sobre a terra. " (Jó 1 9:25 .) Nas páginas do Velho
Testamento, podemos vislumbrar a Jesus, em seu estado
pré-mortal, operando junto aos fIlhos de nosso Pai
Celestial, com a finalidade de lhes proporcionar a
salvação . Através destes relatos, podemos aprender como
nos achegarmos mais a Cristo . Moisés fez uma bela síntese
desse processo com as seguintes palavras, de profundo
significado: "Então . . . buscará ao Senhor teu Deus, e o
acharás, quando o buscares de todo o teu coração e de
toda a tua alma. " (Deuteronômio 4:29.) Que maior
objetivo poderíamos atingir?
Como Alcançar Essa Meta com Maior Eficácia?
O Senhor declarou, através do Profeta Jeremias:
"Porque o meu povo fez duas maldades: a mim me
deixaram, o manancial de águas vivas, e cavaram
cisternas , cisternas rotas, que não retêm as águas . "
(Jeremias 2: 1 3 .) As cisternas eram extremamente
importantes, como fontes de suprimento de água, pois era
delas que o povo dependia para se preservar contra as
incertezas da natureza. Elas eram cavadas na rocha viva, e
muitas vezes esta era cheia de fissuras e incapaz de reter o
precioso líquido. Usando este fato como uma metáfora, o
Senhor fez duas acusações contra Israel. A primeira dizia
respeito à falta de confiança que tinham nele. O povo
escolhido podia confiar eternamente em Jeová como a
fonte de água viva, mas a antiga Israel cavara novas
cisternas para seu uso, isto é, voltara-se a outros
mananciais , em busca de vida e poder espiritual. Segundo,
estas novas cisternas não poderiam reter o Espírito, da
mesma forma que as cisternas rachadas não poderiam
preservar a água. Assim sendo, a antiga Israel agia como
um povo que se encontra em meio a uma seca e ignora a
cisterna que contém todas as reservas necessárias, para
ajudá-los, e volta-se para fontes que nada podem fornecer-lhes.
Cada capítulo deste manual tem por objetivo ajudá-lo a
encontrar a verdadeira fonte de água viva - Jesus Cristo.
No Velho Testamento, esse manancial é o Senhor, e você
deve ter como objetivo, procurar conhecê-lo melhor.
Cada lição contém uma designação de leitura do Velho
Testamento. Ela será a parte principal de seu estudo, e
você deve lê-la cuidadosamente, ao estudar os materiais.
Este manual (Curso d e Religião 3 0 1 ) abrange
aproximadamente a metade do Velho Testamento, de
Gênesis a II Samuel, inclusive alguns trechos de Salmos . A
outra parte do Velho Testamento será coberta no manual
do Curso de Religião 302.

7. vi
o objetivo deste curso não é fazer com que você leia
cada capítulo desta primeira etapa do Veiho Testamento.
Todavia, depois de haver completado as seções des.ignadas
nos blocos de leitura, você terá lido a maior parte dele e
adquirido a habilidade necessária para compreend(:r por si
próprio as passagens restantes. Combinado à oraçiio
sincera, o estudo das escrituras pode tornar-se uma fonte
de revelação pessoal e um caminho através do qual você
poderá obter maior poder espiritual em sua vida diária. Ele
será a senda que o conduzirá à fonte que saciará slla sede,
à única cheia de água viva.
Por Que o Aluno Precisa de um Manual Próprio?
Algumas partes das escrituras antigas não são facilmente
entendidas pelo leitor de hoje. Até mesmo os judeus que
retornaram do exílio (por volta de 500 A. C.), prec-isaram
de assistência para compreendê-las. A Bíblia registra que
Esdras, o escriba "explicava ao povo a lei . . . Assim (os
escribas) leram no livro, na lei de Deus, distintamente; e
deram o sentido de modo que se entendesse a leitura" .
(Neemias 8 :7-8.) Embora a maior parte do problema se
devesse a alterações lingüísticas, ainda assim a palavra do
Senhor precisava ser explicada. O mesmo acontece' hoje
em dia. Textos adulterados, linguagem arcaica e falta de
conhecimento da parte doutrinária, histórica ou gɔ:ográfica
causam dificuldades na leitura e compreensão do Velho
Testamento.
Tendo em vista essas dificuldades, este manual lhe
proporciona os seguintes auxílios:
1. Informações históricaм que o ajudarão a entender
melhor o mundo do Oriente Médio em que os profetas
proferiram suas mensagens.
2. Informações esclarecedoras a respeito dos profetas do
Velho Testamento e também sobre importantes
personagens políticas de suas respectivas épocas.
3 . Esclarecimentos importantes sobre diversos livros do
Velho Testamento.
4. Comentários interpretativos e proféticos sobre as
passagens mais importantes e sobre algumas escrituras de
dificil compreensão.
5 . Uma seção de mapas e gráficos identificando pontos
geográficos preponderantes, algumas das atividades mais
importantes dos profetas e israelitas.da época, um esboço
cronológico dos eventos que estarão sendo estudados, e
medidas atuais equivalentes às usadas no tempo do Velho
Testamento.
Organização do Manual
Os vinte e oito capítulos do manual foram organizados
na mesma ordem dos livros do Velho Testamento, com
exceção do capítulo relativo aos Salmos. Considerando
que a maior parte dos salmos foram escritos por Davi,
você receberá designação de estudá-los logo após haver
lido a respeito da vida dele.
Periodicamente, você encontrará, em meio aos textos,
seções especiais - num total de sete - cujo objetivo é
fornecer informações que o ajudarão a entender melhor os
capítulos subseqüentes.
Este manual deve ser: usado como um meio de ajudá-lo
a organizar e tirar o máximo proveito de seu estudo das
passagens das escrituras. O seguinte esboço da org.anização
de cada capítulo evidencia esse propósito:
1 . Uma breve seção introdutória que estabelece o
cenário histórico das escrituras que você irá estudar.
2. Uma designação de leitura.
3 . Uma seção de notas e comentários (principalmente
dos líderes da Igreja) que ajudará a esclarecer escrituras
particularmente dificeis.
4. Uma seção de Pontos a Ponderar, que chama sua
atenção para algumas das principais lições que poderá
aprender naquela parte do Velho Testamento, e lhe dará a
oportunidade de considerar profundamente como poderá
aplicar tais ensinamentos em sua vida.
Como Usar seu ManuaI do Aluno
O Velho Testamento é o texto básico deste curso de
estudo. O manual do aluno não foi criado com o objetivo
de substituir a leitura das escrituras, nem pode tomar o
lugar da orientação do Espírito Santo que você pode obter
através de oração fervorosa. Eis algumas sugestões a
respeito de como este manual poderá ser usado com maior
eficácia:
1 . Antes de examinar as escrituras, estude os mapas, a
fim de obter uma idéia sobre a localização das diversas
terras, regiões, povos, cidades e acidentes geográficos. À
medida que der prosseguimento ao estudo, examine-os
sempre que for necessário.
2. Estude a designação de leitura de cada capítulo. O
número de capítulos que terá de ler para cada período de
aula pode variar dependendo de seu instrutor, e de você
estar estudando em base semestral, trimestral ou pelo
método de estudo individual. Seja quaJ. for o sistema, você
acabará lendo a maior parte do Velho Testamento, de
Gênesis a II Samuel, e os salmos selecionados.
3 . Estude as seções especiais tão logo as encontre. Você
verá que compreender a história, geografia ou teologia
nelas explicadas o ajudará a compreender melhor as
escrituras, quando as ler.
4. Leia as Notas e Comentários relativos às passagens
dificeis de entender.
5 . Complete as designações que se encontram em
Pontos a Ponderar, conforme for orientado pelo instrutor.
6. Use os índices que se encontram no fim do manual,
para localizar uma determinada escritura, autor ou
assunto.
Como Usar as Referências Internas
Neste manual, encontram-se diversos trechos de obras
de eminentes autores bíblicos. Foram usadas algumas
referências abreviadas desses livros, para interromper a
leitura o mínimo possível. A seção bibliográfica, que se
encontra no fim do manual, fornece uma relação completa
desses textos.
Foi criado um sistema especial para identificar as
citações extraidas de Commentary on the Old Testament,
de C. F. Keil e F. Delitzsch, uma obra que originalmente
foi publicada em vinte e cinco volumes, mas que, na
reimpressão, foi resumida para apenas dez. Isto quer dizer
que, em alguns casos, um livro pode ter três páginas
diferentes com o mesmo número. Para dar uma referência
mais curta, estabelecemos um sistema constituído de três
números. Por exemplo: Commentary, 3:2: 5 1 significa que
a referência se encontra na p. 5 1 do volume dois, que se .
encontra no livro 3 .

8. Mapas e
Gráficos
Relevo da Palestina.
O Velho Mundo no Tempo dos Patriarcas.
O Êxodo.
Os Reinos de Israel e Judá.
As Dispensações do Evangelho.
A Família de Abraão .
Gráfico Cronológico, dos Patriarcas ao Reino Unido.
Sistema Monetário.
Medidas-padrão de Volume
Pesos e Medidas.
Medidas Lineares.
Antigo Calendário Judaico.
vü

10. Relevo
da Palestina
N
s
o
Nível do Mar
Mediterrâneo
Planícies de
Sarom
Região de
Sefe1á
Jerusalém
Jericó
Nível do Fundo do
Mar Morto Mar Morto
- 3% m. - 792 m.
s :'a-..&d'--N Monte Gerizim
869m.
Mar Morto
Jericó
Monte Moriá
744m.
Monte Sião
774m.
Monte das
Oliveiras
812m.
Jerusalém
Monte Ebal
935 m. Monte Tabor
560m.
Monte Gilboll
512m.
Lago Hulé
Mar da Galiléia
Maciço
montanhoso da
Transjordânia
Monte Hermon
2760m.-

11. o GRANDE MAR
t
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GOLFO PÉRSICP

14. Os Reino s de
Israel e Judá
Escala
I
o 8 16
o GRANDE MAR
Ashdode.
24 32km
""'" Betruorom •
.MizƗ
Aij!'lom • ·qibeon
,eGlbeá
Quiriate-Jearim • .. Jerusatlm
Ecron. .Bete-Sames • Belé'" Azecá. • ••
• Libná
• Asquelom
• Gaza
FILISTEUS
AMALEVUITAS
• Eglom • Laquls
• Gate
.Debir
.Ziclague
.8erseba
NEGEV
r .Golan
, ...
• Medeba
MOA8E
AMON
MIDIANITAS

15. As Dispensações
do Evangelho
DISPENSAÇÃO
JAREDITA
Aprox. 2243 A.C.
Torre de Babel.
Confusão de línguas e
dispersão.
TRIBOS
PERDIDAS
Levadas ao cativeiro
entre os anos
7 2 1 -7 1 7 A.C.
(ignora-se quantas
dispensações têm
havido entre as tribos
. perdidas)
Rúben 1 Simeão I
PRIMEIRA DISPENSAÇÃO .
--"-1- Adão (4000 A.C.) 1
I
Sete
I
1>nos
I 6 gerações
I
Maalalel
1
Jarede
Cainã SEGUN�iz!SPENSAÇÃO --j t-
TERCEIEpENSAÇÃO
3 '''j'''' I
Noé (2944 A.C.)
I
Sem
I
Arpachade
I
Selá
1
Eber
I
Pelegue
I
Reú
.1
Serugue
I
Naor
I
Terá
I _
QUARTA PISPENSAÇAO
1 Abraão (1992 A.C., caiO
tenha nascido quando Terá
estava com 130 anos d¸
idade)
Iʞque
6 gerações I
Jacó (Israel)
10 gerações
Levi Judá Zebulom lssacar Gade
I
Coate
I A{lrão
14 gerações de Abraão
a Davi (Mateus 1: 17) I Davi
I
QUINTA DISPENSAÇÃO - t
I •
Moisés
(nascido aproximadamente no
ano 1567 A.c.)
Jeconias (levado cativo para
a Babilônia)
I
Jesus Cristo (nascido
no anoll D.C.)
Tinha 80 anos, quando
os filhos de Israel
foram libertados. A
quinta dispensação
iniciou-se cerca de
SEXTA DISPENSAÇÃO
I
Doze Apóstolos
14 gerações
----L
t 14 gerações
ü
(Dispensação do meridiano dos tempos)
(Moisés 5:6- 1 2; 6:64-68)
O início da mortalidade. Adão ensinou a seus
filhos.
(Moisés 6:25-39; 7:68-69; 8: 1 ; D&C 1 07:49)
Enoque provavelmente foi chamado pelo Senhor
aos 65 anos de idade. A dispensação provavelmente
teve início no ano 3 3 1 3 A.C., 687 anos após o
início da primeira. (Ver D&C 1 07:47-49.)
(Gênesis 6:8-9, 1 3; 7:6; Moisés 8: 1 9)
Noé caminhou com Deus. Entra na arca aos 600
anos de idade. O dilúvio iniciou-se
aproximadamente no ano 2344 A.C.; início da
terceira dispensação com apenas 8 pessoas, 969
anos após haver-se iniciado a segunda.
(Abraão 1 : 1 6- 1 9; 2:14; Gênesis 1 2:1-4; 17: 1 )
Abraão foi chamado pelo Senhor quando tinha
cerca de 75 anos de idade (Gênesis 1 2:4) ou 62
(Abraão 2: 1 4). A quarta dispensação começou
aproximadamente no ano 19 17 A.C., 427 anos após
o início da terceira.
Aser Dã
I I
Efraim Manassés
1 1
Diversas gerações
1 I
Ismael Leí
DISPENSAÇÃO DE LEÍ-NÉFI
(600 A.C.)
I
Néfi e Leí (20 A.C.)
(Helamã 1 0:3- 1 7; 1 1 : 1 9-23;
3 Néfi 7: 1 5- 1 9; 9: 1 5 -22;
1487 A.C., 430 anos 1 1 : 7-40)
após a quarta
dispensação (ver
Êxodo 3: 7-12).
Teve início aproximadamente no ano 30 D.C.,
cerca de 1 5 1 7 anos após o início da quinta.
Início dos 200 anos de paz
-34 D.C.
SÉTIMA DISPENSAÇÃO
I
Joseph Smith (nascido no ano de 1805)
(Dispensação da plenitude dos tempos)
(Atos 3:19-21; Efésios 1:9-10; D&C 27 : 13)
. Joseph Smith estava com 24 !inos e 3 meses, quando A Igreja de
Jesus Cristo dos Santos dos Ultimos Dias foi organizada, no
ano de 1830.
Início da última dispensação, 1800 anos após o início da sexta.
lAs datas são apenas estimativas, e não devem
ser consideradas exatas. Baseiam-se na
Cronologia de Calmet, que mais se aproxima
das datas mencionadas no livro Lectures on
Fai/h, de Joseph Smith. A Cronologia de
Ussher apresenta uma diferença de cerca de
quatro anos para cada uma das antigas eras
aqui apresentadas. Assim sendo, em tal registro
a época adâmica é tidalcomo tendo ocorrido
no ano 4004 A.C., e o nascimento do Salvador
no ano 4 A.C.
(Adaptado do artigo intitulado "Our Gospel
Dispensations", de autoria de Joseph Fielding
Smith, Jr., publicado na revista Instructor,
novembro de 1959.)

16. A Família
de Abraão
ABRAÃO: "Pai de
Muitas Nações"
I ABRAÃO (ABRÃO)
Casou-se com Sara (Sarai)
(filha de Harã)
(Gê"¶i'llJ '29)
ISAQUE
(Gênesis 1 8: 1 - 1 4; 2 1 : 1 -3)
Casou-se com Rebeca
(filha de Betuel)
(Gênesis 25:2 1 -26)
I
I
ESAÚ
(vendeu sua primogenitura
a Jacó)
(Gênesis 25:29-34)
JACÓ: Pai das
Doze Tribos
NOÉ
SEM
TERÁ
(bisneto de Noé na sétima geração)
(Gênesis 1 1 : 1 0-26) I NAOR HARÃ
(""'¶i, r:; MILCA LÓ ISCÁ SARAI
Casou-se com Milca (filha de Harã)
(Gênesis 1 1 :27 -29) (Abraão 2:2)
BETUEL
I
I
REBECA
I .
LABÃO
Através de Hagar, serva de Sara,
Abraão teve Ismael (ver Gênesis
1 7:20). Após o falecimento de Sara,
Abraão casou-se com Quetura, com a
qual teve seis filhos, os quais se acham
mencionados em Gênesis 25: 1 -2.
(Gênesis 22:23)
I
JACÓ
(Gêncsis 24:29)
I
LÉIA
I
I
RAQUEL
(Gênesis 29: 1 6)
RÚBEN
SIMEÃO
�--LÉIA ------1 LEVI
(Gênesis 29:30-35)
(Gênesis 30: 1 7-2 1 )
JUDÁ
ISSACAR
ZEBULOM
DINÁ (uma filha)
RAQUEL ----1 JOSÉ
I
(Gênesis 30:22-24)
(Gênesis 35: 1 6- 1 8)
I Casou-se com Asenate (Gênesis 41 :45)
I
BILHA
(serva de Raquel)
(Gênesis 30:4-8)
BENJAMIM
DÃ
NAFTALI
ZILPA -----l GADE
(serva de Léia)
(Gênesis 30:9- 1 3) ASER
I ,
MANASSES
I
EFRAIM
(Gênesis 4 1 :50-52)
I
a tribo da primogenitura
(Gênesis 48)
LINHAGEM DE LEÍ
(Alma 1 0:3)
(Adaptado do artigo intitulado "The Family of Abraham ", publicado em
Instructor, janeiro de 1964.)

17. i
,
3900 3800 3700 3600 3500 3400 3300 3200 3100 3

18. . 1 "" х ц 1.11. J ʝ у I,
ф ,, I?i 1 ,",

19. ,
1800 1700 1600
1500 1400 1300 1200 1100
1000
900
,
I
ISRAEL :
NO i
EGITO !
REINADO
DOS
JUÍZES

20. EXÍUO

21. Sistema Monetário do
Velho Testamento
Embora, sem dúvida, alguma, os metais preciosos fossem
usados para fins de comércio, eles apenas faziam parte de
um sistema de intercâmbio baseado em troca, a qual
induía gêneros perecíveis ou duráveis. O dinheiro tornou­-
se de uso popular durante o sétimo século A.C., porém
jamais conseguiu substituir a antiga forma de negociação.
Desde as épocas mais remotas, o ouro, a prata e o cobre
Moedas de prata
foram os metais mais usados para essa finalidade.
Entretanto, gradualmente foi-se desenvolvendo um
sistema melhor padronizado. Pesavam-se os metais e se
lhes examinava a qualidade. Os nomes de alguns deles se
tornaram também os das moedas, as quais originariamente
eram grosseiramente circulares e continham um sinete ou
efígie. O peso de tais moedas raramente era superior ao de
um sido de ouro ou de prata.
Gera 20 geras = 1 sido 1 sido
sido
Moedas de ouro
Gera
sido
3000 sidos = 1 talento 1 talento
20 geras = 1 sido 1 sido
3 000 sidos = 1 talento 1 talento·
• O talento de ouro tinha apenas um pouco mais que a
metade do tamanho do talento de prata, porém pesava o mesmo.

22. Medidas-padrão
de Volume
Medidas para Líquidos
Bato (22 litros ou 5,8 galões)
Him (3 ,66 litros ou 3,9 quartos de galão)
Cabo
Log (0,3 litros)
Medidas para Secos
Efa (22 litros ou 62 cestos)
Seá (7,3 litros ou 6,6 quartos
de galão)
llVgVlgtV
ggggg 10 batos = 1 ômer (ou coro)
"uma carga de jumento" (220 litros
ou 58 galões)
5 efas = 1 leteque (meio ômer)
( 1 10 litros ou 3 cestos)
10 efas = 1 6mer
(220 litros ou 6,2 cestos)

23. Pesos e
Medidas
Embora tanto Davi como Ezequiel tenham procurado
padronizar o sistema de pesos e medidas, jamais
conseguiram fazê-lo de modo completo . Alguns indivíduos
inescrupulosos tentaram tirar proveito dessa situação,
utilizando-se de dois tipos diferentes de peso. A fim de se
protegerem contra semelhante defraudação, não raro as
10 geras
50 siclos
1 beca
(aprox. 6 grs)
1 mina
(aprox. 500 grs)
pessoas levavam consigo , numa bolsa ou saco, seu próprio
peso . A necessidade de ser usado tal procedimento fez com
que os profetas levantassem a voz em severas repreensões,
pois era uma clara evidência da aviltante condição
espiritual em que se encontrava o povo israelita.
2 becas
A
AAAA A«:A:A:--A-=--A=-AAAAAAAAA
AAAAAAA
AAAAAAA AAAAA
60 minas
1 siclo
(aprox. II grs)
1 talento
(aprox. 30 kg)
o siclo real, mais pesado que o comum,
tinha 13 gramas . O duplo talento, de maior
peso, equivalia a 60 quilos .

24. Medidas
Lineares
1 . Côvado ou cúbito (medida que ia desde o
cotovelo até a ponta do dedo médio):
45 cm. O côvado real era um palmo mais
longo que o comum: 52 cm. 6 cúbitos
equivaliam ao tamanho de um junco .
2. Palmo (medida da mão aberta, desde o
polegar ao dedo mínimo): um palmo
era igual a meio côvado ou 23 cm.
3. 4 dedos (ou largura O .i mau na base dos
dedos) 7,6 cm.
4. Dedo ou dígito (114 da mão) 3/4 de
polegada ou 1 ,9 cm.
J

25. Antigo Calendário
Judaico
14?/15?: Purim "'­
(Ester 9:26-28) "'-
25?: Festa das Luzes,
ou da Dedicação
(João 10:22)
14?: Pãscoa, seguida pela
Festa dos Pães Asmos
(‹xodo 12:6; Lucas 22: 13-20)
21?:
Primídas
Equinócio de primavml
Inicio
da colhŒita
da cevada
8?mes
MwIIesh_
(Bul)
(Sete semanas)
I /
7?mes
TIsrI
(Etanim)
15?-21?: Festa
dos Tabernáculos/Cabanas
(Neemias 8)
/ / Pentecostes
4,mes
Tamaz
5?mes
Abe
Colheita
do trigo
de inverno
Colheita de uvas,
timaras, figos e
azeitonas.
Iniciadas
vindimas:
Números 13:20
Colheita de
legumes,
milho, aIgodAo,
romIs e azeitonas.
Vmdima geral
lsaIas 32:10
I?: Ano NovolToQue
das Trombetas
.
(Levítico 23:23-25)
!O?: Dia da Expiação
(Levítico 16:29-30)
Estaçao
quente
lsaIas
18:4

27. o Pl<I11:F.nтO L I V R O D ('I E 11:0181':8 fA'1Af>()

28. Introdução
Para Nosso Benefício e
Instrução : A
1
Vantagem de Estudarmos
o Velho Testamento
(1-1) Introdução
Provavelmente não seria incorreto dizer que muitos
membros da Igreja negligenciam o Velho Testamento
como livro de escrituras . Não é difícil compreender essa
atitude. O Velho Testamento é o livro de escrituras mais
extenso, tendo quase o dobro do tamanho do Livro de
Mórmon. Sua história e cultura são as mais distantes de
nossa época. Contém uma descrição precisa e detalhada da
lei mosaica, e algumas de suas ordenanças foram
cumpridas ou substituídas na dispensação atual pelas
ordenanças do evangelho restaurado. Conseqüentemente,
algumas partes desse livro, como as. ext˧nsas lista.s .
genealógicas, censos e descrições mmuclOsas de ntuals
agora obsoletos, podem parecer insignificantes,
comparadas às outras escrituras . Vezes há, ainda, em que
a linguagem da tradução do Velho Testamento é arcaica e
difícil de ser entendida. Não é de admirar, portanto, que
muitos membros da Igreja, embora estejam familiarizados
com algumas de suas histórias, jamais tenham lido todo
este livro de escrituras . Não obstante, tanto os profetas
antigos como os modernos têm salientado o quanto ele é
valioso para ajudar os homens a conhecerem a Deus.
O apóstolo Paulo, comentando os atributos de . . Timóteo, declarou o seguinte: " . . . desde a tua mellllllce
sabes as sagradas letras" . (II Timóteo 3: 1 5.) Pelo que
sabemos, as únicas escrituras que Timóteo tinha a seu
dispor eram as que agora conhecemos como o Velho .
Testamento . Observe o que Paulo declarou a esse respeito:
1. Elas podem tornar-nos sábios para a salvação . (Veja
II Timóteo 3: 15.)
2. Foram dadas pela inspiração de Deus. (Veja II
Timóteo 3 : 1 6.)
3. São proveitosas para ensinar, para repreender, para
corrigir e instruir em justiça. (Veja o versículo 16)
4. Ajudam o homem de Deus a se tornar perfeito e
completamente preparado para toda obra. (Veja II
Timóteo 3 : 1 7. )
Quando os rebeldes irmãos do profeta Néfi .
ridicularizaram a idéia de que ele pudesse constrUIr um
navio que os levasse à terra prometida, Néfi confundiu-os,
citando exemplos que se encontravam nas placas de latão
(Veja 1 Néfi 1 7 : 1 7-43). Estas continham escritos que .Ɩemos
hoje em dia no Velho Testamento . Numa ou˨ra oc˩slao,
ele explicou que havia lido para seu povo mUItas cOisas
que estavam gravadas nas placas de l˪tƕo, entre elas os
escritos de Moisés e Isaías, com o obJetlvo de:
1. Ajudá-los a conhecer o que o Senhor havia feito em
outras terras, entre os povos antigos . (Veja 1 Néfi 19:22.)
2. Melhor persuadi-los a acreditar no Senhor, seu
Redentor. (Veja 1 Néfi 19:23.)
3 . Fazê-los aplicarem todas as escrituras a (si) para (seu)
proveito e instrução. (Veja I Néfi 1 9:23.)
Reflita em sua própria situação por um momento. Sua
motivaçüo para estudar as escrituras emana de um
profund,) desejo de aprender a respeito de Deus e dos atos
por ele fI!alizados entre os homens? Vo˫ê está procˬrando
obter vigor espiritual nas escrituras, a fim de aperfeiçoar
sua vida. achegando-se mais a Cristo? Paulo e Néfi
declararilm que, como todas as outras escrituras, o Velho
Testamento ajudá-lo-á a alcançar os objetivos
mencion ados acima. Você gostaria de aprender mais sobre
nosso Pl:.i Celestial e aqueles que o serviram fielmente?
Então procure conhecer a história da vida dos profetas e
patriarcas. Você gostaria de ganhar inspiraçã?, através dos
exemplo:; de homens e mulheres que consegUIram
sobrepujar suas fraquezas e alcançar a perfeição? Leia o
que fizeram José, Abraão, Sara, Jó e inúmero˭ oˮt˯os
personagens bíblicos. Gostaria de encontrar prm.clplOs de
vivência diária que o ajudassem a achegar-se mais a Deus?
O Velho Testamento os tem em abundância. Gostaria de
conhecer melhor a Jeová, o Senhor Jesus Cristo, que veio
à terra para ser o nosso Redentor? Então leia o Velho
Testamento, pois ele, como as demais escrituras, testifica
de Sua d ivindade, amor e misericórdia.
o VELHO TESTAMENTO
É ESCRITURA
(1-2) O Velho Testamento, como Todas as Outras
Escritur3s, Foi Dado por Deus para o Nosso Benefício
"O Velho e o Novo Testamento, o Livro de Mórmon e
o livro de Doutrina e Convênios . . . são como um farol em
meio ao oceano, ou uma placa que indica o. caminho que
devemos trilhar. Para onde eles apontam? A fonte de toda
luz . . . Foi, com este objetivo que foram escritos . Eles
provêm de Deus; são valiosos e necessários : através deles,
podemos estabelecer a doutrina de Cristo ." (Brigham
Young, em Journal of Discourses, Vol . 8, p. 1 29.)
(1-3) Como Todas as Escrituras, o Velho Testamento nos é
Edificante e Profundamente Benéfico Atualmente
"A Bíblia nos apresenta um retrato global da vida de .
seus persDnagens . Podemos esperar, portanto, que revele
algumas fragilidades humanas . Todavia, '!lui.tos de.ss.es
elementos humanos revelam genuínos deslglllos religIOSOS,
se os compreendermos à luz dos padrões sociais de sua
própria época. . , .
"O aluno diligente que realmente aprecia a Blblla,
sempre a estudará considerando as valiosas contribuições
que suas mensagens podem transmitir à nossa vida
religiosa atual . Não podemos nos contentar ap˰nas em ler
suas histórias como simples passatempo, mas sim
entesourá-las profundamente em nossas almas, para que
possam tornar-nos indivíduos melhores. Os registros da

29. 20
Bíblia foram preservados devido à grande aj uda que
podem proporcionar ao homem , no sentido de aUl˱iliá-lo a
desenvolver sua fé e estimulá-lo a seguir os mandamentos
do Senhor. O leitor que deixa de captar o significajo que
as histórias bíblicas têm para os tempos modernos, não é
um verdadeiro estudioso da Bíblia ." (Larsen , Introdução
de The Message of the Old Testament, pp. 35-36.)
(1-4) Como Todas as Outras Escrituras, o Velho
Testamento é Centralizado em Cristo
"Assim como Jesus testificou ,sobre Moisés , também
este prestou testemunho a respeito de Cristo , embora a
maior parte de seu testemunho não se encontre em nossa
Bíblia atual; não resta qualquer dúvida, porém, de que se
achava nas escrituras que eram lidas pelo povo do tempo
de Jesus .
"É um fate::> promovedor da fé observar o quanto os
ensinamentos que se encontram nos diversos livro˲, de
escrituras são conformes entre si; como as revelaçêies
dadas em diferentes épocas se harmonizam , e como as
palavras dos profetas, não importando quando ou onde
viveram , testificam acerca de nosso Salvador Jesw: Cristo .
"Ao ser alvo dos críticos de seus adversários, o Senhor
respondeu-lhes, dizendo: 'Examinais as Escrituras, porque
vós ·cuidais ter nelas a vida eterna, e são elas que df! mim
testificam . ' (João 5 : 39. Itálicos acrescentados .)
"Ele nunca teria dito isto , se as escrituras que e˳:tavam
ao alcance do povo daquela época não testificassem dele.
Conceituou-os a lê-las, para que pudessem, consci˴ntizar­-
se de que os profetas a quem tanto veneravam, mas que há
muito haviam morrido, realmente predisseram sua vinda.
Testificaram sobre ele - o Salvador. E Moisés foi um
desses profetas ...
"Observe que o Senhor citou tanto Moisés como os
outros profetas, dizendo que eles haviam declarado 'em
IOdas as escrituras as coisas concernentes a ele' ."
(Petersen , Moses, pp. 148-49.)
É/der Mark E. Petersen testifica que todas as escrituras apontam para Cristo
(1-5) Por Estar Centralizado em Cristo, o Velho
Testamento Revela Muitas Coisas a Respeito de Sua
Missão
" Se entendermos perfeitamente as escrituras, veremos
que elas estão repletas de referências a Cristo , e que todas
elas nos foram dadas com o intuito de indicá-lo como
nosso único Salvador. Não é apenas a lei; que é um aio
para Cristo; nem os simbolismos que são sombras das
coisas vindouras relativas ao Cristo; nem ainda as
profecias e predições sobre o Cristo; mas é o Velho
Testamento todo , q˵ é repleto da história de Cristo . Até
mesmo quando os personagens bíblicos não o
representavam, os eventos assim o fazem . Ainda que
alguém não conseguisse ver em Isaque ou em José um
simbolismo pessoal de Cristo, não poderia negar que o
oferecimento de Isaque em sacrificiol, ou a venda de José
ao Egito, bem como as medidas que tomou, necessárias ao
sustento de seus irmãos, são eventos representativos da
história de nosso Senhor. E assim, de fato, todo
acontecimento aponta para Cristo , pois ele é o principio, o
centro e o fim de toda história - 'o mesmo ontem, hoje e
para sempre'. Este fato nos ensina uma coisa: que a leitura
ou estudo das escrituras pode-nos ser proveitosa e eficaz
tão somente se, através delas, aprendermos a conhecer a
Cristo - 'o caminho, a verdade e a vida' para todos nós .
Para tanto, devemos pedir constantemente o auxílio e
instrução do Espírito Santo. " (Edersheim, Old Testament
Bible History, pp. 2-3 .)
(1-6) Embora Tenham Sido Retiradas Muitas Partes
Preciosas e Claras do Velho Testamento, Ele Conserva o
Essencial Admirávelmente Intato e Valioso
"A visão de Néfi, conforme se acha registrada no inicio
do Livro de Mórmon, nos ensina que muitas verdades
claras e preciosas que se achavam originalmente escritas na
Bíblia, foram retiradas desse volume sagrado muitos anos
antes de ele chegar às mãos dos gentios.
"Qual era seu conteúdo, antes de haver sido despojado
de passagens claras e preciosas? O que tornava tais
ensinamentos tão importantes?
"Certamente o Velho Testamento não era tão
fragmentário quanto o que temos hoje em dia. Ao
examinarmos o volume de informações contidas na Bíblia
atual, imaginamos como poderia conter ainda mais, pois
já é, em si, toda uma biblioteca.
"Não obstante, originalmente seu conteúdo doutrinário
era bem maior, e tornava o evangelho tão claro aos povos
antigos, que uma pessoa, por mais néscio que fosse, não
poderia entendê-lo erroneamente.
"Como era o Velho Testamento então?
"É óbvio que não podemos responder plenamente a
essa pergunta, mas encontraremos boa parte da resposta,
lendo cuidadosamente tanto o Livro de Mórmon como a
Bíblia.
"O que mais nos chama a atenção é que o Velho
Testamento, conforme estava originalmente escrito, ERA
UMA TESTEMUNHA DE CRISTO E DELE
TESTIFICAVA!
"Ele relatava a história da pregação do evangelho de
Jesus Cristo aos antigos povos de todas as dispensações
passadas.

30. " Se tivéssemos hoje o Velho Testamento em sua forma
original, a humanidade teria uma testemunha poderosa Õ
e infalível - de que Jesus de Nazaré era de fato o Cristo,
de que ele deu a lei a Moisés, de que era o Deus de
Abraão, Isaque e Jacó, e de que seu nascimento na
. mortalidade foi claramente predito de maneira detalhada
nas sagradas escrituras." ("Christ and the Old Testament" ,
Church News, 22 de janeiro de 1 966, p . 16.)
"A mão do Senhor, entretanto, tem pairado sobre esta
obra de escritura, sendo notável que nos tenha chegado
nas excelentes condições em que a conhecemos . "
(Doutrinas de Salvação, Vol. III, p . 1 94.) Ele preparou um
meio de preservar a essência de sua mensagem sagrada,
apesar de todas as tentativas que os homens e Satanás têm
feito para destruí-la. O Senhor fez isto velando verdades
profundas no espírito de profecia (ver Alma 25 : 1 5- 1 6). Em
outras palavras , o Senhor velou muitas verdades espirituais
em representações simbólicas, as quais só podem ser
interpretadas através do espírito de profecia, o qual é o
"testemunho de Jesus" (Apocalipse 19: 1 0). Muitas das
mais preciosas verdades não foram escritas com clareza,
para que aqueles que as teriam adulterado, não captassem
seu significado e as deixassem intatas.
Deste modo, grande parte do testemunho de Cristo foi
escondido dos inimigos de Deus, pois o homem natural
não tem acesso às "coisas do Espírito de Deus, porque lhe
parecem loucura; e não podem entendê-las, porque elas se
discernem espiritualmente" . (I Coríntios 2: 14.) O homem
perverso pode tentar corromper o evangelho do Senhor e
até mesmo ser capaz de retirar dele muitos esclarecimentos
escriturísticos que identificam claramente a Jesus como o
Cristo ; todavia, a interpretação de escrituras que requerem
o uso do Espírito - as coisas simbólicas, sutis e poderosas
- ilude-lhe os sentidos. Considerando estes fatos, o Élder
Mark E. Petersen sugeriu:
"Apesar de todos os problemas que ocorreram na sua
formação , a Bíblia não deve ser de forma alguma
desprezada. Ela é a palavra de Deus, e embora suas
diversas traduções tenham obscurecido um pouco o seu
significado, e muitas verdades "claras e preciosas" tenham
sido dela retiradas, ainda é um guia milagroso e inspirado
para todos aqueles que a lêem.
"Quando suplementada por escrituras modernas, como
o Livro de Mórmon indica que aconteceria, ela pode
ensinar-nos a trilhar os caminhos que levam à salvação
eterna." (As Translated Correctly, pp. 1 6- 1 7.)
SETE CHAVES PARA
ENTENDER O
VELHO TESTAMENTO
(1-7) Chave 1: O Estudo Fervoroso , Diligente e Constante
é o Fator Principal para se Entender as Escrituras
"Examinem as escrituras ; examinem as revelações que
publicamos, e peçam ao Pai Celestial, em nome de seu
Filho Jesus Cristo, que lhes manifeste a verdade; e se o
fizerem com os olhos fitos na sua glória, nada duvidando,
Ele lhes responderá pelo poder do seu Santo Espírito.
Assim, saberão por si mesmos e não por intermédio de
outros . Não dependerão mais do homem para conhecer a
Deus, nem haverá lugar para espéculações . Não; porque,
21
quan do os homens recebem instruções daquele que os fez,
sabem como Ele os salvará. E é por isto que repetimos :
Examinem a s escrituras; examinem a s profecias e
verifiquem o que se aplica a vocês . " (Smith,
Ensinamentos, pp . 13- 14.)
(1-8) Chave 2: Além d e um Estudo Fervoroso , Deve Haver
o Compromisso de Vivermos os Mandamentos
" .. . não basta apenas lermos as escrituras e conhecê-las .
É importante que guardemos os mandamentos, que
sejamos cumpridores da palavra, e não apenas ouvintes . A
grande promessa que o Senhor nos deu deve ser suficiente
para estimular-nos a conhecê-lo e a fazer a sua vontade:
" 'E todos os santos que se lembrarem e guardarem e
fizerem estas coisas , obedecendo aos mandamentos,
receberão saúde para o seu umbigo e medulas para os seus
ossos;
" 'E acharão sabedoria e grandes tesouros de
conh,!cimento, até mesmo tesouros ocultos ;
" 'E correrão e não se cansarão , caminharão e não
desfalecerão.
" 'E eu, o Senhor, lhes faço a promessa de que o anjo
destruidor os passará como aos filhos de Israel, e não os
matará. ' (D&C 89: 1 8-2 1 .)
"Que esta gloriosa promessa torne-se uma realidade
para :˶ós, ao examinarmos as escrituras e encontrarmos o
caminho que conduz à vida eterna." (N. Eldon Tanner,
" Right Answers : First Presidency Message" , Ensing,
outubro de 1 973, p. 6.)
(1-9) Çhave 3: As Escrituras Modernas Esclarecem Muitas
Pass2.gens do Velho Testamento
"A revelação moderna é a chave para se entender o
Velho Testamento , visto que ele ainda conserva seu sabor
e intento originais. Isto é, temos certeza de que o texto da
revelação moderna apresenta as inferências e
entendimentos que o Senhor deseja que esta geração
possua. As revelações dadas ao Profeta Joseph Smith,
diretamente aplicáveis ao Velho Testamento, são de pelo
menos três tipos diferentes :
" 1 . A restauração e tradução de documentos antigos,
tais como o Livro de Mórmon e o Livro de Abraão.' Estes
dois l ivros, como a Bíblia, tiveram origem no mesmo
ambiente do mundo antigo , havendo sido traduzidos para
o nosso uso nesta dispensação por um profeta de Deus.
Por ii;so, podemos ter certeza de que a sua tradução é
correra.
"2 . . A restauração dos escritos de certos profetas do
Velho Testamento, mas sem que Joseph Smith tivesse em
mãos os documentos originais . Esses escritos incluem o
Livro de Moisés, contendo as visões e escritos de Moisés , e
uma profecia de Enoque, revelados ao Profeta Joseph;
não s,e trata, contudo, de tradução de documentos antigos,
no ffiI!smo sentido como foram o Livro de Mórmon ou o
Livro de Abraão.
" 3 . Revelações divinas concedidas ao Profeta Joseph
Smith sobre acontecimentos e/ou personagens do Velho
Testamento. Muitas das revelações em Doutrina e
Convênios, embora não sejam traduções de documentos
bíbliCos, comentam ou iluminam nosso entendimento a
respeito de personagens e acontecimentos bíblicos. Nas
seções 84, 1 07 e 1 32, por exemplo, encontramos revelações
que muito nos ajudam a entender o Velho Testamento .

31. 22
"Assim, .os sant.os d.os últim.os dias dispõem de mui ta
inf.ormaçã.o referente a.o Velh.o Testament.o, e seriam
injust.os para c.onsig.o mesm.os, se deixassem de utilizar
t.odas essas f.ontes em seu estud.o.
"As revelações feitas a.o Profeta J.oseph Smith
testificam que a história bíblica, em essência, é c.orreta,
emb.ora nã.o seja c.ompleta. " (R.obert J. Mattheus,
" Revelaçã.o M.oderna: Uma Janela Para .o Velh.o
Testament.o" A Liahona, julh.o de 1 974, pp . 1 8- 1 9.)
(1-10) Chave 4: O Entendimento de que os Povos
Primitivos Conheciam o Evangelho nos Proporciona 111m
Meio de Interpretar Corretamente os Seus Ensinamentos
"Certas pess.oas crêem que .o Velh.o Testament.o em ina e
apresenta alguns c.onceit.os te.ológic.os e étic.os bastante:
rudimentares . Tal afirmativa p.ode parecer lógica para . .os
que julgam que as religiões sã.o meras instituições s.ociais
que ev.oluíram e se desenv.olveram c.om .o passar d.os
sécul.os . Mas , para .os que c.onsideram a religiã.o c.om.o
te.ol.ogia revelada e um códig.o de ética divin.o , c.ontend.o
verdades abs.olutas que n.os dã.o a perspectiva eterna d .o
que é cert.o .o u errad.o, essa declaraçã.o relativa a .o Velh.o
Testament.o nã.o é lógica nem aceitável . . .
" . . . O Velh.o Testament.o n.os ensina grandes princípi.os .
Durante .o seu ministéri.o terren.o, Jesus us.ou-.os , cit.oUI-.oS e
rec.omend.ou a seus discípul.os que .os c.ol.ocassem em
prática.
"P.or exempl.o, recordem.os a .ocasiã.o em que ele ha.via
acabad.o de repreender alguns saduceus p.or nã.o
c.onhecerem as escrituras. (Ver Marc.os 12:24.) Outro
inquirid.or levant.ou-se .ostensivamente, tentand.o descobrir
.o que Jesus achava d.os ensinament.os da lei m.osaica, l e
pergunt.ou: 'Qual é .o primeiro de t.od.os .os mandament.os?
" 'E Jesus resp.ondeu-lhe: .o primeir.o de t.od.os .os
mandament.os é : Ouve , Israel, .o Senh.or n.oss.o Deus é .o
únic.o Senh.or:
" 'Amarás, p.ois, a.o Senh.or teu Deus de t.od.o .o teu
c.oraçã.o, de t.oda a tua alma, e de t.od.o .o teu
entendiment.o, e de t.odas as tuas f.orças : este é .o primeiro
mandament.o .
" 'E .o segund.o, semelhante a este , é: Amarás .o teu.
próxim.o c.om.o a ti mesm.o . Nã.o há .outro mandament.o
mai.or d.o que estes . ' . . . (Marc.os 12:29-3 1 .)
"Estes grandes princípi.os de am.or enc.ontravam-se n.o
Velh.o Testament.o. P.odem.os ainda achá-l.os nas versôes
feitas, em Deuteronômi.o 6:4-5 e Levític.o 1 9: 1 8 . Veja
também alguns ensinament.os a respeit.o deles em
Deuteronômi.o 10: 1 2 e 30:6 e em Levític.o 1 9 : 34 . . .
"Entretant.o, muitas pess.oas h.oje em dia acham que
estes d.ois mandament.os sã.o d.outrinas d.o N.ov.o
Testamento. Nã.o há dúvida de que f.oi Jesus , realmente,
que .os deu a.os h.omens, mas numa ép.oca bem anterior à
d.o N.ov.o Testament.o . " (Ellis T. Rasmussen, "The
Unchanging G.ospel .of Tw.o Testaments" , Ensign, .ou tubr.o
de 1 973 , pp . 24-27 .)
(1-11) Chave 5: Entender a Natureza de Deus nos
Proporciona um Discernimento Especial
Muitas pess.oas nã.o apreciam .o Deus d.o Velh.o
Testament.o, c.onsiderand.o-.o vingativ.o, desapiedad.o I!
diferente d.o Deus am.oros.o d.o N.ov.o Testament.o . Não
.obstante, .o sever.o ser divin.o d.o antig.o c.onvêni.o é .o
mesm.o Jesus miseric.ordi.os.o que vei.o n.o meridian.o d.os
temp.os . Para rec.onciliarm.os este aparente parad.ox.o, basta
n.os lembrarm.os de que ele é .o mesm.o Deus, e Deus nã.o
muda. Ele é .o mesm.o h.oje, .ontem e para sempre (ver
D&C 20: 1 2) . C.om.o .o própri.o Jesus declar.ou, ele "nã.o
anda p.or sendas t.ortu.osas, nem se v.olta à direita .ou à
esquerda, nem se desvia daquil.o que fal.ou, p.ortant.o, suas
veredas sã.o retas, e .o Seu caminh.o, um círcul.o etern.o ".
(D&C 3 :2; ver também Tiag.o 1 :7 . ) Portant.o, .o Deus d.o
Velh.o Testament.o é tão amável, c.ompassiv.o e am.oros.o
c.om.o .o Deus d.o N.ov.o Testament.o; mas, p.or .outro lad.o,
.o membr.o da Deidade retratad.o n.o N.ov.o Testament.o
ab.ominava tã.o severamente .o pecado quant.o .o Deus d.o
Velh.o Testament.o. Por quê? Porque .os d.ois sã.o a mesma
pess.oa ! Se tiverm.os este fat.o em mente, terem.os maior
capacidade de interpretar .os mandament.os, atitudes e
desígni.os d.o grande Je.ová.
Embora muit.os aut.ores bíblic.os m.odern.os afirmem que
alguns event.os, c.om.o .o dilúvi.o , .ou a .ordem que J.osué
recebeu de destruir .os cananeus, quand.o c.onduziu .o p.ov.o
de Israel à terra pr.ometida, pr.ovem que .o Deus d.o Velh.o
Testament.o é rig.or.os.o e vingativ.o, .os sant.os d.os últim.os
dias p.odem dizer, c.ontrariand.o essa afirmativa: "Eu sei
que Crist.o tem um perfeit.o am.or a t.oda a humanidade . "
O que p.odem.os aprender, p.ortant.o, c.om a maneira c.om.o
ele trat.ou .os h.omens p.or .ocasiã.o d.o dilúvi.o e c.om .o
mandament.o recebid.o p.or J.osué? Este process.o de
aprendizagem é muit.o produtiv.o, quand.o t.omam.os a
firme decisã.o de c.onhecer melh.or a Deus . (Ver a Seçã.o
Especial A, " Quem é .o Deus d.o Velh.o Testament.o? ")
(1-12) Chave 6: A Natureza e Propósitos dos Convênios
que Deus Fez com Seus. Filhos São Muito Importantes
Algumas medidas que Deus t.om.ou c.oncernentes a.o
p.ov.o d.o Velh.o Testament.o tinham .o .objetiv.o de
estabelecer e manter c.onvêni.os. O Senh.or amava tant.o a
justiça, que c.oncedeu à semente de Abraã.o .o privilégi.o de
participar d.o c.onvêni.o e de t.odas as .obrigações, direit.os e
p.oderes inerentes a ele . Através desse c.onvêni.o, eles
p.oderiam separar-se das c.oisas d.o mund.o, t.ornand.o-se um
p.ov.o sant.o .ou divin.o . Observand.o .o c.onvêni.o e
estendend.o suas bênçã.os a seus semelhantes, .os h.omens
asseguravam para si as bênçã.os e proteçã.o de Deus .
Devid.o à grande misericórdia d.o Senh.or, ele prometeu a.os
just.os que manteria a aliança que fizera, se eles cumprissem
.os term.os nela estabelecid.os .
P.or .outr.o lad.o, se .o p.ov.o vi.olasse .o c.onvêni.o e
rejeitasse seu Deus nã.o s.omente deixaria de ser abenç.oad.o,
mas também inc.orreria na ira d.o Senh.or. Nã.o devem.os
admirar-n.os, p.ortant.o, a.o ver .os pr.ofetas rec.ordarem
c.ontinuamente a Israel .os c.onvêni.os que ela havia feit.o , e
adm.oestarem .o p.ovo a ser fiel a eles. Esse c.onceit.o é de
imp.ortância vital para entenderm.os a mai.or parte das
c.oisas que ac.ontecem n.o Velh.o Testament.o . (Veja a Seçã.o
de Aprim.orament.o B, "Os C.onvêni.os e .o Mei.o de Fazê­-
l.os : A Chave Para a Exaltaçã.o . ")
(1-13) Chave 7: Uma Parte Importante do Estudo das
Escrituras é nos Colocarmos no Lugar dos Personagens
Antigos ao Lermos o Velho Testamento
"Meus amad.os irmã.os e irmãs, ledes as escrituras c.om.o
se as estivésseis escrevend.o há mil, d.ois mil .ou cinc.o mil
an.os atrás? Ledes c.om.o se estivésseis n.o lugar d.os h.omens
que as escreveram? Se assim nã.o fazeis , tendes .o privilégi.o
de fazê-l.o para que p.ossais estar tã.o familiarizad.os c.om .o

32. significado das palavras escritas por Deus, como estais
com vossos pensamentos e conversas diárias, ou com
vossos empregados e familiares . Podeis, assim , entender o
que os profetas compreenderam e tinham em mente - o
que eles pretendiam e planejavam fazer em beneficio de
seus irmãos.
"Quando puderdes sentir isso em vossos corações, então
podereis começar a ter a idéia de que podeis descobrir algo
a respeito de Deus e começareis a aprender a respeito
dele. " (Brigham Young em Journal of Discourses, vol. 7,
p . 333 .)
PONTOS A PONDERAR
(1-14) Uma das escrituras mais freqüentemente citadas é
Isaías 5 5 : 8-9. Muitas vezes, todavia, limitamo-nos a esses
dois versículos e deixamos de entender todo o seu
contexto . Leia agora os versículos 10 e 1 1 . O que o Senhor
quis dizer, quando declarou que sua maneira de fazer as
coisas é diferente da dos homens? (Observe especialmente
o versículo 1 1 .) O que o Senhor quis dizer, quando
afirmou que sua palavra " fará o que me apraz" , e como
essa declaração se aplica ao Velho Testamento?
Considerando este ensinamento, como responderia agora a
alguém que lhe dissesse: "O Velho Testamento é muito
dificil; ele preci֞a ser simplificado e melhor esclarecido ? "
(1-15) Leia novamente o segundo parágrafo d a Leitura
1-3, e todo o texto da 1 - 1 3 . Nesta introdução . Medite por
alguns instantes a respeito de como podemos colocar-nos
no lugar dos personagens antigos e permitir que as
escrituras "alcancem o íntimo de nossas almas" . (Larsen,
introdução de The Message of the Old Testament, p. 367 . )
Aliste algumas medidas práticas que você pode tomar no
sentido de aplicar esse conceito em sua própria vida, ao
estud ar o Velho Testamento. Não seria isto colocar em
prática o que Néfi quis dizer, quando declarou que
que " Ȍpliquei todas as escrituras a nós" ?
(1 Né fi 1 9:23 .)
23
(1-16) Morôni aconselhou àqueles que desejam ter um
testemunho pessoal do evangelho que "vos lembrardes de
quão misericordioso tem sido o Senhor para com os filhos
dos homens, desde a criação de Adão". (Morôni
10:3.) Por que ele nos deu tal advertência? O que há de tão
importante na mensagem do Velho Testamento para uma
pesso,a que se esforça a fim de obter um testemunho
pessoal? Aliste quatro ou cinco conceitos práticos
importantes que poderia encontrar no Velho Testamento e
que o ensinaria a ser um cristão melhor .
(1-17) O Presidente Spencer W. Kimball deu a seguinte
admoestação a todos os membros da Igrej a :
" Insisto, com todo o povo desta Igrej a, e m que dê séria
atençiio às histórias familiares , que os pais e avós sej am
incentivados a escrever seus diários, e que ninguém faleça,
sem deixar suas memórias para seus filhos, netos e demais
pósteros . Este é um dever e uma responsabilidade, e
conceito a todos a que comecem a fazer com que as
crianç:as também escrevam uma história pessoal e um
diário . " ( " O Verdadeiro Caminho da Vida e Salvação " ,
A Liahona, outubro de 1 978, p . 5 . )
S e você ainda não começou a manter u m diário pessoal ,
agora é uma excelente oportunidade para fazê-lo . Faça
com que seu estudo do Velho Testamento seja parte de seu
diário . Registre nele os ensinamentos especiais que
conse:֟uiu aprender, as coisas que mais o impressionaram
ou ap enas o que sentiu ao estudá-lo . Você verá que seu
estudo do Velho Testamento será grandemente realçado
pelas anotações que fizer em seu diário, e vice-versa.

34. Gênesis 1-2
A Criação
(2-1) Introdução
Adão e Eva foram o ponto culminante da Criação .
Contudo, faça uma pausa e reflita por um momento na
criação em si . Era o Pai dirigindo a formação de um lar
para seus filhos. Depois de terminado, afirmam os
registros bíblicos com maravilhosa simplicidade : "E viu
Deus tudo o quanto tinha feito, e eis que era muito bom"
(Gênesis 1 : 3 1 ) . E assim tem sido este lar durante os
milhares de anos que j á se passaram . A terra é um lugar de
beleza e abundância, um lugar que se auto-renova e de
constante recriação . Ela tem sido a morada mortal de
bilhões de pessoas , e ainda é capaz de suster muitos outros
bilhões .
Medite por alguns instantes em seu próprio
relacionamento com Adão e Eva - os seus avós tão
distantes . Os milênios que o separam deles tornaram-nos
personagens irreais para você, como os protagonistas
fictícios de um conto? Eles são reais e estão vivos . Adão
retornará à terra antes do Milênio para presidir, sob as
ordens de Cristo, o grande conselho de Adam-ondi­-
Ahman (vej a Daniel 7; D&C 1 1 6) , e conduzir os exércitos
do Deus Todo-Poderoso no combate que será travado
contra as hostes do maligno, na última grande batalha que
será travada na terra. (Vej a D&C 88: 1 1 2- 1 1 5 . )
O mundo quer fazê-lo acreditar que Adão e Eva foram
seres primitivos e supersticiosos , que foram responsáveis
pela Queda devido à imoralidade, ou ainda que são
personagens místicos ou imaginários. Mas, ao ler a respeito
deles , lembre-se da opinião do Senhor sobre estas duas
grandes almas . Imagine as características especiais que
deviam possuir para serem escolhidos como nossos
precursores .
Você provavelmente já teve a oportunidade de ler
muitas vezes acerca da criação , mas , ao estudá-Ia de novo ,
pense no que ela hoje realmente significa para você.
Instruções aos Alunos
1 . Ao ler e estudar Gênesis 1 -2, utilize o auxílio que
as Notas e Comentários podem oferecer-lhe.
.
2. Porque os registros paralelos que se encontram em
Moisés 1-3 e Abraão 4-5 contêm informações valiosas e
importantes não encontradas em Gênesis, eles devem
ser lidos e estudados em conexão com o relato de
Gênesis. (O livro de Moisés e o de Abraão serão
estudados detalhadamente no Curso de Religião 327 ,
sobre a Pérola de Grande Valor.)
3. Complete a seção de Pontos a Ponderar,
conforme as orientações que lhe forem fornecidas pelo
professor. (Os alunos que estudam individualmente
devem completar toda a seção. )
NOTAS E COMENTÁRIOS
SOBRE GÊNESIS 1-2
(2-2) Gênesis 1 : 1 . Quando foi o "princípio " ?
Pelo menos dois pontos importantes devem ser
esclarecidos a respeito destas palavras iniciais da Bíblia:
2
Prim eiro , o termo "no princípio" é de natureza relativa
e não s: gnifica o ponto de origem de toda a eternidade, se
é que pode haver tal coisa . O Senhor disse a Moisés que
falaria somente acerca desta terra (vej a Moisés 1 :40) . As
criaçõe s de Deus são inúmeras e incontáveis para o homem
(vej a Moisés 1 : 37; 7: 30) , e muitos mundos já "deixaram
de exist ir" (Moisés 1 : 3 5 ) . Assim sendo , o termo "no
princip io" refere-se somente ao início deste mundo . O
Preside nte Brigham Young explicou:
" Quando houve um começo? Jamais houve um ; se
houves:;e, haveria um fim; porém j amais houve um
começo; por conseguinte, nunca haverá um fim; assim é a
eternidade . Quando falamos a respeito do inicio da
eternidade , é uma conversa bastante simplória, e vai muito
além da capacidade humana. (Discursos de Brigham
Young, p . 47 . )
Segu ndo, a criação deste mundo não foi o verdadeiro
princip io da existência daqueles que viriam habitar este
planeta . Antes que fossem estabelecidos os alicerces desta
terra, e les viveram como filhos espirituais de pais celestes,
num es tado de existência pré-mortal . O Presidente Joseph
F. Smit h declarou:
" De onde viemos? De Deus. Nossos espíritos existiam
antes d,൧ virem a este mundo . Eles estiveram presentes nos
conselh os dos céus antes de serem estabelecidos os
alicerce s desta terra . . . Elevamos cânticos jubilosos na
ocasião em que foram estabelecidos os alicerces desta
terra, na ocasião em que foi delineado o plano de nossa
existência terrena e de nossa redenção . . . Não resta
qualqw!r dúvida de que estávamos presentes naquele
conselh o celestial e presenciamos aqueles maravilhosos
acontecimentos . . . e quando Satanás se ofereceu para ser o
salvador deste mundo , se, em troca, recebesse a honra e
glória (.0 Pai , por ter-nos resgatado . . .
Inquest ionavelmente, assistimos ao desenrolar daquelas
cenas e delas participamos, pois estavamos vitalmente
interessados no estabelecimento destes grandes planos e
desígnios, os compreendíamos, e foi para o nosso bem que
eles foram decretados e serão consumados . " (Citado por
Ludlow, em Latter-day Prophets Speak , pp . 5 -6.)
Assim sendo , toda a humanidade existiu , durante um
períodcl de tempo de duração desconhecida, muito antes
deste m undo ser criado (vej a D&C 49: 16- 17). O Presidente
Kimball esclareceu :
"A " ida transcorreria em três partes ou estágios : pré­-
mortal , mortal e imortal . O terceiro est ágio incluiria a
exaltaç;io - vida eterna com divindade - para aqueles

35. 26
que magnificassem sua existência mortal . Tudo o que
fosse realizado em um estágio afetaria vitalmente o ҕ stágio
ou estágios seguintes . Se a pessoa conservasse seu pr imeiro
estado, ser-lhe-ia permitido viver o segundo , que é a vida
mortal, como um período posterior de provação e
experiência. Se magnificasse o segundo estado, sua
experiência terrena, a vida eterna estaria à sua espera.
Com essa finalidade, os homens passam por numero sas
provações durante o estágio mortal - "para ver se des
farão todas as coisas que o Senhor seu Deus lhes mandar" .
(Abraão 3 :25 .)
"Nós, mortais, que agora vivemos nesta terra, estamos
passando por nosso segundo estado . O fato de estarmos
aqui com corpos mortais , por si só, atesta que
"guardamos" nosso primeiro estado . A matéria de nosso
espírito era eterna e coexistente com Deus, mas foi
organizada em corpos espirituais pelo Pai Celestial . 'l"ossos
corpos espirituais passaram por um longo período d,ʠ
crescimento, progresso e treinamento , e por termos
passado no teste, fomos finalmente admitidos a esta terra
e à mortalidade. " (O Milagre do Perdão , p. 1 6 . )
Este "longo período de progresso e desenvolvimento"
certamente deve ter exercido grande influência no que o
homem é agora. Por exemplo , o Presidente Brigharn
Young salientou que todos os homens sabem que há um
Deus, embora alguns deles tenham esquecido que o
conhecem . Ele declarou :
" Quero dizer a cada um de vós, particularmente, que
conheceis muito bem vosso Deus, nosso Pai Celestia l, ou o
grande Eloim . Estais bem familiarizados com ele , pois não
existe uma só alma entre todos vós , que não tenha v ivido
em sua morada e habitado com ele durante muitos anos;
todavia, estais procurando familiarizar-vos com ele,
quando o fato é que meramente esquecestes o que sabíeis.
"Não existe uma só pessoa aqui, que não sej a um filho
ou filha daquele Ser . " (Discursos de Brigham Young,
p . 50.)
(2-3) Qual é a Idade da Terra?
"Mesmo levando-se em conta que o capítulo 1 de
Gênesis não descreve o principio de todas as coisas , ou
mesmo a origem da humanidade, mas somente o iní cio
desta terra, não podemos afirmar com certeza quando ela
se originou . Em outras palavras, as escrituras não
fornecem informação suficiente para determinarmo:; de
maneira exata a idade da terra. Falando
generalizadamente, aqueles que aceitam os registros das
escrituras defendem uma das três teorias básicas a n:speito
da idade deste planeta. Todas as três dependem de como é
interpretada a palavra dia, usada no relato da criaçã.o .
A primeira teoria salienta que a palavra dia deve ғ,er
entendida como a usamos atualmente, e que, portanto,
significa um período de 24 horas . De acordo com ela,
a terra foi criada em uma semana, ou 1 68 horas .
Considerando esta hipótese, a terra teria aproximadamente
seis mil anos de idade. (Muitos eruditos concordam que
transcorreram cerca de quatro mil anos de Adão até
Cristo , e mais ou menos dois mil anos de Cristo até a
época atual .) Pouquíssimas pessoas, tanto membros da
Igreja como de outras religiões , aceitam esta idéia, I,ois as
evidências de que o processo da Criação foi bem mé'.is
longo, são bastante substanciais .
A segunda teoria afirma que Abraão aprendeu, através
do Urim e Tumim , que Kolob , a estrela que se encontra
mais próxima do trono de Deus, tem um período de
revolução que dura mil anos terrestres (ver Abraão 3 : 2-4) .
Em outras palavras , poderíamos dizer que, para o Senhor
um dia é igual a mil anos do planeta Terra. Outras
escrituras também apóiam esta teoria (Salmos 90:4;
II Pedro 3 : 8 ; Fac-símile n ? 2 do Livro de Abraão ,
figuras 1 , 4) . Se a palavra dia, do livro de Gênesis , foi
usada neste sentido, então a terra teria aproximadamente
13 mil anos de idade (sete dias de mil anos cada, relativos à
criação , mais cerca de seis mil anos desde a queda de
Adão) . Alguns vêem D&C 77: 1 2 como apoio adicional a
essa teoria.
Sala da criação no Templo de Los Angeles
Embora a maior parte dos geólogos, astrônomos e outros
cientistas acreditem que até mesmo este extenso período de
tempo não é suficientemente adequado para esclarecer as
evidências físicas que se encontram na terra, existe um
pequeno número de eminentes estudiosos que discorda das
afirmações de tais cientistas . Eles argumentam que a
cronologia geológica está sendo mal interpretada, e que as
tremendas catástrofes que ocorreram na história da terra
aceleraram o processo que normalmente levaria milhares
de anos para se completar . Eles citam evidências apoiando
a' idéia de que treze mil anos não é um período de tempo
irrealístico . O escritor Immanuel Velikouski, por exemplo ,
escreveu três livros reunindo evidências de que ocorreram
levantamentos catastróficos da crosta terrestre em épocas
recentes da história deste planeta, e manifestou sua
opinião em contrário à idéia de que os processos naturais
que hoje vemos sempre existiram aproximadamente no
mesmo índice de uniformidade. Os livros são Worlds in
Collision, Ages in Chaos, e Earth in Upheaval. Dois
cientistas SUD, Melvin A. Cook e M. Garfield Cook,
também defenderam esta teoria em seu livro intitulado
Science and Mormonism. Um breve resumo da idéia desses
autores foi abordada no artigo "How Old is the Earth? " ,
de Paul Cracroft, publicado na Improvement Era de
outubro de 1 964, pp. 827-30, 852.
Uma terceira teoria afirma que a palavra dia se refere a
um período de tempo de duração indeterminada,
sugerindo assim, uma era. A palavra hebraica para dia
usada no relato da criação pode ser traduzida como "dia"
no sentido literal, mas também pode ser empregada para
indicar um período de tempo indeterminado . Abraão
declarou que os deuses chamaram aos períodos de criação
de dias . (Vej a Abraão 4 : 5 , 8 . )

36. Se esse foi o sentido em que Moisés usou a palavra dia,
então o aparente conflito existente entre as escrituras e a
maior parte das evidências apresentadas pelos cientistas
apoiando a idéia de que a terra é de idade avançada, fica
facilmente resolvido . Cada era ou dia da criação poderia
ter durado milhões ou até mesmo centenas de milhões de
anos terrenos, e assim sendo , não haveria qualquer
problema em aceitarmos o uniformitarismo* . (A maior
parte dos livros didáticos relativos à história natural
podem nos dar excelentes informações a respeito da
maneira pela qual é contada a idade da terra. )
Embora sej a interessante aprendermos estas diversas
teorias , oficialmente a Igrej a não tomou posição alguma
com referência à idade da terra. Por motivos que só ele
conhece, o Senhor ainda não achou apropriado revelar
formalmente os detalhes relativos à criação . Por
conseguinte, embora os santos dos últimos dias sej am
encoraj ados a aprender as verdades existentes nos
inúmeros campos de estudo (veja D&C 8 8 : 77-79) , não é
j ustificável tentar estabelecer qualquer teoria como sendo
a posição oficial da Igrej a concernente ao assunto.
(2-4) Gênesis 1 : 1 . Quem Criou a Terra?
Embora os registros bíblicos indiquem que Deus criou
os céus e a terra, há informações adicionais que revelam
exatamente qu-::m foi o autor .
Numerosas escrituras indicam que Jeová, ou Jesus
Cristo na vida pré-mortal , foi quem realmente recebeu a
responsabilidade de executar a obra da criação , não
somente desta terra, mas também de inúmeras outras .
Deus explicou o seguinte a Moisés : "E criei mundos sem
número, e também os criei para o meu próprio intento ; e
por meio do Filho, que é o meu Unigênito, eu os criei . "
(Moisés 1 : 3 3 .)
Ao criar a terra, Jeová, ou Cristo , foi aj udado por
Miguel . O Élder Bruce R. McConkie nos explica quem era
Miguel :
" Nosso grande príncipe, Miguel, conhecido na
mortalidade como Adão , é o segundo após Cristo no
plano de salvação e progresso eterno . Na existência pré­-
mortal Miguel foi o mais inteligente e mais poderoso filho
espiritual de Deus, com exceção apenas do Primogênito,
sob a direção e conselhos de quem ele trabalhou, e recebeu
• (n .t.) Doutrina que explica o passado geológico da terra por causas
análogas às que aluam hoje.
27
a missão de vir a esta terra. ' Ele é o pai da família humana
e presid e sobre os espíritos de todos os homens. '
(Ensina mentos, p . 1 5 3 . ) O nome Miguel aparentemente, e
com toda a propriedade, significa 'alguém que é
semelhante a Deus ' .
" Mig uel desempenhou um papel importante na criação
da terra , sendo superado apenas por Jesus Cristo . "
(Mormon Doctrine, p . 49 1 .)
Abra-io registra que, entre muitos espíritos pré-mortais
"nobre!; e grandes " , havia um " que era semelhante a
Deus " , que disse a eles : " Desceremos . . . e tomaremos
destes materiais e faremos uma terra onde estes possam
morar . " (Abraão 3 :22, 24. Itálicos acrescentados . ) Esta
passagem sugere que outros personagens , além de Miguel ,
aj udaram na Criação . O Élder Joseph Fielding Smith
ensinou :
"É vt,rdade que Adão aj udou a formar esta terra,
trabalhé.ndo com nosso Salvador Jesus Cristo . Tenho uma
forte impressão ou convicção de que havia outros que
também aj udaram . Quem sabe Noé e Enoque; e por que
não Joseph Smith , e os designados para governantes antes
de a terra ser formada? " (Abraão 3 :24.) (Doutrinas de
Salvação, Vol . I , p . 82.)
(2-5) Gênesis 1 : 1 . Que Significa a Palavra Criar?
O termo hebraico que foi traduzido por "criar" em
Gênesis 1 : 1 , significa formar, moldar , criar; sempre
referindo-se à atividade divina. O Profeta Joseph Smith
esc!arect:u o seguinte:
" Se perguntardes aos cultos doutores que afirmam que
o mundo foi feito do nada, responderão : 'Acaso não diz a
Bíblia que ele criou o mundo? ' Eles inferem do verbo criar
que deve necessariamente ter sido feito do nada. Bem , a
palavra ,;riar provém do termo baurau, que não significa
criar do nada; quer dizer organizar; a mesma coisa como
se o homem organizasse materiais e construísse um navio .
Dali, deduzimos que Deus dispunha de materiais para
organizar o mundo dentre o caos - matéria caótica, que é
elemento , e no qual habita toda a glória . O elemento
existe, d,esde que ele próprio (Deus) existe . Os puros
princípios de elemento são indestrutíveis ; podem ser
organiza dos , reorganizados, mas nunca destruídos . Não
tiveram inicio e não poderão ter fim . " (Ensinamentos,
pp . 341 -42.)

37. 28
(2-6) Gênesis 1 :2. Por Que o Espírito "Se Movia" sobre a
Face da Terra, que "Era Sem Forma e Vazia" ?
" Depois que a terra foi organizada e formada, ela não
era, de forma alguma, sem forma e vazia; muito pel o
contrário, como diz o texto hebraico e através do rei.ato de
Abraão , ela era 'vazia e desolada' . De fato, no ponto em
que começa a descrição da preparação da terra para ser
u'a morada adequada para o homem, ela se encontrava
envolvida pelas águas , sobre as quais o ' Espirito de Deus'
se movia ou pairava. (Estas duas últimas palavras são
ambas uma tentativa de traduzir o termo hebraico que
descreve o que um pássaro ou galinha faz ao incubar e
vigiar seus ovos no ninho ! )
"A força criadora, aqui chamada d e 'Espírito d e Deus ' ,
que age sobre o s elementos no sentido de formá-los e
prepará-los para suster a vida sobre a terra, pode ser a
mesma encontrada em Doutrina e Convênios , chamada de
' Luz de Cristo ' . (Vej a D&C 88:7- 1 3 .) É óbvio que o· Filho
exerceu esse poder, sob as ordens do Pai, conforme
podemos ver também através de escrituras como Joào 1 : 1 -
- 4 e Hebreus 1 : 1 -2 . (Ver também n o Livro d e Mórrr.on,
Helamã 1 2 : 8 - 1 4 e Jacó 4:6-9 . ) " (Rasmussen, Introduction
to the Old Testament, Vol . 1 , p. 1 1 .)
"E fez Deus separação entre a luz e as trevas "
(2-7) Gênesis 1 :6-8. Que É a "Expansão" e que São as
Duas " Águas" ?
A palavra traduzida por "expansão " vem do vocábulo
hebraico que significa estender, expandir, cobrir . (Este
termo é também usado em Abraão 4:6-7 . ) A separação das
águas que estavam debaixo das que se encontravam por
cima do firmamento, ou expansão, é explicada como um
simples fenômeno natural da terra.
"As águas que estavam debaixo do firmamento são as
que cobrem o próprio globo terrestre; as que estavam
sobre, são as que flutuam na atmosfera, e que estão por
ela separadas das que se acham sobre a terra; as águas que
se acumulam em forma de nuvens, e que depois rompem
seus mananciais e se derramam em forma de chuva sobre a
superfície do planeta . . . Portanto, de acordo com esta
concepção , se levarmos em conta que essa massa líquida
que cai sobre a terra em forma de chuva está cerrada nos
céus (Gênesis 8 : 2) , é evidente que devemos considerá-Ia
como estando acima da abóbada que cobre a terra ou, de
acordo com as palavras de Salmos 148:4, ' as águas que
estão sobre os céus ' . " (Keil e Delitzsch , Commentary,
1 : 1 : 53-54.)
(2-8) Gênesis 1:11-12, 21, 24-25
O fato básico das leis da genética, ou Leis de Mendel,
acha-se revelado em todos os três relatos da Criação . Em
cada um deles (Gênesis 1 ; Moisés 2; Abraão 4) , a frase
"segundo a sua espécie" é usada diversas vezes. Abraão
deu grande ênfase a esse princípio , em Abraão 4: 1 1 - 1 2 .
Também Abraão 4 : 3 1 parece realçar a imutabilidade das
leis que o Senhor deu a este reino (vej a D&C 88: 36-38, 42-
-43). O Profeta Joseph Smith ensinou:
"Deus expediu certos decretos que são fixos e
inalteráveis; por exemplo: pôs o sol, a lua e as estrelas nos
céus, e fixou as leis, condições e limites que devem regê-los
e a que não podem desobedecer, exceto por mandamento
seu; todos se movem em harmonia perfeita: dentro de sua
esfera e ordem, e nos são por luzes , maravilhas e sinais. O
mar também tem seus limites que não pode ultrapassar .
Deus colocou muitos sinais na terra, assim como nos céus;
por exemplo: o carvalho na floresta, o fruto na árvore, a
erva no campo, são sinais de que ali se plantou uma
semente, porque o Senhor decretou que toda árvore ,
planta e erva que tenham semente, devem produzir sua
própria espécie, e não podem nascer de acordo com
nenhuma outra lei ou princípio . " (Ensinàmentos, p. 1 93 .)
(2-9) Gênesis 1:21
A palavra baleias usada neste versículo é traduzida do
vocábulo hebraico tannanim, derivado de um verbo que
significa "alongar" . Este termo, na verdade, quer dizer
"os de grande tamanho " . Esta palavra provavelmente se
aplicava a outros animais ou répteis marinhos de grande
porte, como o golfinho , o tubarão e o crocodilo , além do
animal que atualmente chamamos de baleia. (Keil e
Delitzsch , Commentary, 1 : 1 : 60; Clarke, Bible
Commentary, 1 : 3 7 . )

38. (2-10) Gênesis 1:26-27. ""Façamos o Homem à Nossa
Imagem"
Falando a respeito da veracidade de que o homem foi
criado à imagem e semelhança de Deus , o Presidente
Brigham Young declarou :
"O homem foi criado à imagem de seu Criador . . .
do qual é a exata semelhança, tendo , como ele, olhos,
testa, sobrancelhas , nariz, faces, boca, queixo e orelhas,
exatamente como nosso Pai Celestial . " (Citado por
Ludlow, em Latter-day Prophets Speak, p. 278 . )
Embora o Presidente Young s e referisse a o homem , esse
termo se aplica também à mulher. Os profetas modernos
pronunciaram-se a respeito da existência de uma mãe
celestial . A Primeira Presidência (Joseph F. Smith , John
R. Winder e Anthon H. Lund) confirmaram esta doutrina
em 1 908 , com as seguintes palavras : "Todos os homens e
mulheres são à semelhança do Pai e Mãe universal, e são
literalmente filhos e filhas da Deidade. " (Citado por
Clark) Messages of the First Presidency, Vol . 4, p. 203 .)
O Elder Joseph Fielding Smith , após citar Gênesis 1 :26-
-27 , declarou também: "Não é incorreto crer que os
espíritos femininos foram criados à imagem de uma 'Mãe
Celestial' . " (Answers to Gospel Questions, Vol . 3 , p .
144.)
(2-11) Em q u e S e Baseava o Domínio q u e Adão Tinha
sobre a Terra?
"O Sacerdócio foi dado primeiramente a Adão ; a ele se
deu a Primeira Presidência, e teve as suas chaves de
geração em geração . Recebeu-o no início , antes de ser
formado o mundo, como está registrado em Gênesis 1 : 26-
-28 . Foi-lhe dado domínio sobre todo ser vivente . Ele é
Miguel, o Arcanjo , de quem se fala nas Escrituras . "
(Smith , Ensinamentos, p . 1 5 3 . )
(2-13) Gênesis 1:27-28. A Palavra "Homem" , Citada no
Relato da Criação, Refere-se ao Homem e à Mulher
" 'E eu , Deus , disse a meu Unigênito , que estava
comigo desde o princípio : Façamos o homem (não um
homem isolado, mas um homem completo , e que significa
marido e mulher) segundo nossa imagem e semelhança; e
assim foi . ' (Moisés 2:26.) Que maravilhosa parceira ! O
Senhor casou Adão e Eva por toda a eternidade. Esse tipo
de matrimônio continua em vigor além desta vida. Todas
as pessoas deveriam procurar obter essa espécie de união
conjugal . . .
É nisso que consiste uma parceria. Então , depois de os
haverem criado à imagem de Deus, deram-lhes este
mandamento eterno : 'Frutificai e multiplicai-vos e enchei a
terra, e sujeitai-a' (Gênesis 1 : 28) , e quando os deuses
completaram esta magnífica criação , examinaram-na e a
consideraram 'boa, muito boa' - um trabalho que não
precisa ser aperfeiçoado pelos intelectuais modernos; o
homem deveria arar o solo , sustentar a família,
proporcionar-lhe uma liderança adequada; a mulher
deveria ser uma adj utora, conceber filhos, criá-los e
instruí-los. Foi um trabalho 'bom, muito bom ' .
29
"Foi assim que o Senhor os organizou . Não se
constituiu numa experiência. Ele sabia muito bem o que
estava fazendo . " (Spencer W . Kimball , " Speaking
Today" , Ensign , março de 1 976, p. 7 1 .)
(2-14) Gênesis 1:28. "Frutificai e Multiplicai-vos"
Sabe ndo que o objetivo principal de Deus é
"proporcionar a imortalidade e vida eterna ao homem "
(Moisé,; 1 : 39) , que , sem um corpo físico , o homem não
pode receber a plenitude da alegria (veja D&C 93 : 3 3-35), e
que o ઒to de nascermos aqui na terra e sermos provados é
um requisito prévio necessário ao nosso progresso eterno
(veja Abraão 3 :25), poderíamos afirmar, sem qualquer
margem de dúvida, que trazer filhos ao mundo é um dos
objetiv os primordiais do plano do Senhor.
O Presidente Spencer W. Kimball declarou o seguinte a
respeito da importância de termos filhos:
"O primeiro mandamento registrado nas escrituras
parece ter sido ' frutificai e multiplicai-vos e enchei a terra' .
Ningué m deve pensar que o Senhor ordenou que
tivéssemos filhos sem sermos casados . Uma idéia dessa
nature;:a é destituída de qualquer fundamento . . .
"Tenho dito a inúmeros grupos de jovens que não
devem adiar seu casamento até que tenham conseguido
realizar todas as suas ambições relativas à educação . Já
tive a o portunidade de dizer a dezenas de milhares de
j ovens que , ao se casarem , não devem protelar o
nascim ento de filhos até haverem concretizado seus ideais
educati vos e financeiros . O casamento é realizado
basicamente para se constituir família, e quando as pessoas
encont:am o cônj uge adequado, não devem adiar a
formação de sua progênie. Elas devem conviver
normal mente e permitir que os filhos venham ao mundo .
"O conceito de que o matrimônio foi instituído para a
legalização do sexo , ou em seu beneficio, parece estar
ganhando crescente aceitação na época atual . O casamento
existe primordialmente para a formação da família; é por
isto qUtઓ contraímos matrimônio - não para satisfazer os
apetite:; sexuais, como o mundo quer fazer-nos acreditar..
Quand o as pessoas tiverem encontrado seus
companheiros, repito, não devem demorar muito para
estabel,ϋcer sua família. As jovens esposas devem ocupar­-
se em conceber e criar seus filhos . Não conheço escritura
alguma que as autorize a adiar a formação de famílias
para poderem trabalhar e garantir a escolaridade de seu
marido . Há milhares de homens que conseguiram formar­-
se e ao mesmo tempo constituir família. Embora as coisas
se torn όm mais dificeis, mesmo assim os jovens podem
levar avante seus programas concernentes à educação . "
(Marriage i s Honorable" , em Speeches of the Year, 1 973,
pp. 262-63 .)

39. 30
(2-15) Génesis 2:5. O Relato que se Encontra em Gi'nesis É
um Registro da Criação Espiritual?
"O que foi descrito em Gênesis não foi uma criação em
espírito mas , em certo sentido, uma criação espiritu al.
Isto, logicamente, exige uma explicação . O relato em
Gênesis , capítulos um e dois , descreve a criação da terra
física. A descrição da colocação de toda vida sobre a terra
desde o princípio até a queda de Adão, é, em certo '
sentido, um relato da criação espiritual de tudo isso ,
embora fosse também uma criação física. Quando (I
Seઔh?r falou quύ i
a criar Adão , não se referia à cria.ção do
.
espmto dele, pOIS IStO aconteceu muito , muito temp o
antes, quando se encontrava no mundo dos espíritos e era
conhecido como Miguel . (Moisés 2:26-28 ; Gênesis
1 :26-28 .)
"O corpo de Adão foi criado do pó da terra, por,!m, na
UNo princípio criou Deus o s céus e a lerra "
épકcખ, ela eગa uma tύrra espiritual . Adão tinha um corpo
espmtual ate sobrevIr-lhe a mortalidade por causa da
violação da lei sob a qual vivia; porém , ele também tinha
um corpo físico de carne e ossos.
"Agora, o que é um corpo espiritual? É um corpo
vivificado pelo espírito e não por sangue . . . Após a queda,
provocada pela transgressão da lei sob a qual Adão vivia
o fruto proibido teve o poder de produzir sangue e '
modificar sua natureza, fazendo a mortalidade ocupar o
lugar da imortalidade : e todas as coisas , participando da
modificação , tornaram-se mortais . Agora, repito , o relato
de Génesis, capítulos um e dois, descreve a criação física
da terra e de tudo o que sobre ela há, porém esta criação
não estava sujeita à lei mortal até depois da queda. Foi,
portanto, uma criação espiritual, e assim se conservou até
depois da queda, quando se tornou temporal, ou mortal. "
(Smith, Doutrinas de Salvação , Vol . I, pp . 84-85.)

40. (2-16) Gênesis 2:7. Adão Foi a "Primeira Carne" sobre a
Terra
Moisés 3 : 7 dá maior significado à frase que se encontra
em Gênesis 2 : 7 : "E o homem se tornou alma vivente; a
primeira carne sobre a terra, também o primeiro homem . "
O Presidente Joseph Fielding Smith explicou o que
significa o vocábulo carne.
"E assim Adão foi o primeiro homem sobre a terra e,
de acordo com a declaração do Senhor, também a
primeira carne . Isto exige uma pequena explicação .
" Adão não foi colocado aqui na terra até que ela
estivesse pronta para a sua vinda. Os animais já viviam
aqui, e as plantas haviam sido criadas . O Senhor não o
trouxe a um mundo desolado , para depois trazer as outras
criaturas . Tudo estava preparado para recebê-lo ,
exatamente como nos ensina a ordem de criação que temos
em nossas escrituras. Quando o ambiente se achava
organizado para Adão , ele foi colocado sobre a terra.
"Então , o que significa o termo 'primeira carne' ? É
simples , quando o compreendemos . Adão foi a primeira
de todas as criaturas a cair e se tornar carne, e carne, neste
sentido, significa mortalidade. Em todas as nossas
escrituras , o Senhor se refere a esta vida como carne,
enquanto nos encontramos aqui na carne. Assim Adão
tornou-se a primeira carne . Não houve nenhuma outra
criatura mortal antes dele, nem havia a morte física antes
que ele a trouxesse para o mundo, como as escrituras
ensinam . É assim que está escrito , e esse é o evangelho de
Jesus Cristo . " (Seek Ye Earnestly, pp. 280-8 1 .)
Deus fez os animais
(2-17) Gênesis 2:8. Onde Estava Situado o Jardim do
Eden?
" De acordo com as revelações dadas ao Profeta Joseph
Smith , ensinamos que o Jardim do Éden esteve localizado
onde será construída a cidade de Sião , a Nova Jerusalém
(veja D&C 1 1 6; Dyer, The Refiner's Pire, pp . 1 7- 1 8) .
Quando foram expulsos d o Jardim, Adão e Eva acabaram
habitando num lugar chamado A dam-ondi-A hman ,
situado no atual Condado de Daviess , no Missouri . Três
anos antes de sua morte, Adão reuniu nesse lugar, os
justos de sua posteridade e os abençoou, e é nesse lugar
que Ad ão , ou Miguel, se assentará, conforme lemos no
capítulo sete de Daniel . " (Daniel 7:9-14, 2 1 -22, 26-27 .)
(Smith , Doutrinas de Salvação, Vol . III, p . 75.)
31
O dil úvio e os cataclismos subseqüentes alteraram
profundamente a topografia e geografia da terra. Os
descendentes de Noé evidentemente deram a alguns rios e
talvez a outros acidentes geográficos os mesmos nomes de
locais que conheciam antes do dilúvio . Esta teoria
explicaria por que os rios da Mesopotâmia possuem agora
os nomes de rios que originalmente se encontravam no
contine nte americano. É possível, também, que alguns dos
sistema s fluviais modernos sejam remanescentes de
antigos , de origem antediluviana, existentes no grande e
único continente de então .
PONTOS A PONDERAR
(2-18) No livro de Génesis e nos relatos paralelos que se
encontram em Moisés e Abraão , temos como que um
esboço da criação da terra e do homem que nela habitaria.
É uma narrativa simples e direta. Embora não nos ensine
exatamente como o Senhor realizou o processo criativo ,
aprendόmos aí diversos conceitos essenciais.
Prim eiro , Deus , o Pai de toda a humanidade, instituiu a
criação deste mundo, para que fosse um lugar onde os
homen:; pudessem nascer na mortalidade e progredir em
busca de seu destino eterno.
Segundo, o homem é progênie da Deidade .
Terceiro, o mundo não foi criado por forças casuais, ou
mero addente.
Quarto, Adão foi o primeiro homem e a primeira carne
sobre a terra (veja a Leitura 2- 1 6, para uma definição do
que significa o termo "primeira carne" [Moisés 3 : 7]) .
Quinto , Adão caiu de um estado de inocência e
imortalidade, e sua queda afetou toda a vida sobre a terra,
bem como à própria terra.
Sexto, a expiação de Jesus Cristo foi planej ada antes da
criação do mundo, para que o homem pudesse vir a uma
terra decaída, vencer a morte e os pecados, e voltar para
viver na presença de Deus.
Há no mundo uma outra teoria a respeito do início de
todas as coisas , popularmente defendida e amplamente
ensinada. Essa teoria, a da evolução orgânica, foi
desenvolvida partindo das idéias e escritos de Charles
. Darwin .. Ela apresenta diferentes conceitos sobre como a
vida começou e acerca da origem do homem . Com
referência a ela, as seguintes declarações devem ajudá-lo a
entender o que a Igreja ensina a respeito desses dois
princíp ios .
" Há quem afirme que Adão não foi o primeiro homem
criado nesta terra, e que o ser humano original
desenvolveu-se de formas inferiores da vida animal . Tais
idéias , entretanto , são teorias dos homens. A palavra do
Senhor declara que Adão foi ' o primeiro de todos os
homen:; ' (Moisés 1 : 34) ; temos, portanto, o dever de
consid{:rá-Io como o pai da raça humana. O Senhor
mostrou ao irmão de Jarede que todos os homens foram
criados no princípio segundo a imagem de Deus; e quer
achemos que tal criação se referia ao espírito ou ao corpo ,
ou a ambos, isso nos leva à mesma conclusão : O homem
iniciou sua vida neste planeta como um ser humano,
semelhante a nosso Pai Celestial . " (A Primeira
Presidência [Joseph F. Smith , John R. Winder, Anthon
H. Lund] , citado por Clark, em Messages of the First
Presidency, Vol. 4, p . 5 . )

41. 32
"Qualquer teoria que exclua Deus como um ser pessoal
e imbuído de objetivos eternos, e considere que todas as
coisas foram criadas por acaso, não pode ser aceita É .
pelos
santos dos últimos dias . . . inconcebível crer que a
existência do homem e de toda a criação seja obr.a do
acaso . Considerando que o homem foi criado pela v ontade
e poder de Deus, é igualmente inconcebível pensar q ue o
poder divino de criação se limita a um processo vagmnente
entendido pelo homem mortal . " (Widtsoe, Evidences and
Reconciliations, Vol. 1 , p. 1 5 5 . )
" Sinto-me profundamente grato pelo fato d e que , em
meio à enorme confusão que reina 'entre os filhos de nosso
Pai Celestial, os membros desta grande organização
tenham recebido um conhecimento exato a respeito da
origem do homem; que viemos do mundo espiritual onde
nossos espíritos foram organizados pelo Pai que está nos
céus, que ele formou nossos primeiros pais do pó da. terra,
e que seus espíritos foram colocados nos corpos que ele
criou, e que o homem surgiu, não como tantas pessoas
acreditam ou como muitos preferem crer , de algumas
formas inferiores de vida, mas que nossos primeiros
progenitores foram seres que viveram nas cortes cekstiais.
Não surgimos de alguma forma inferior de vida, mas
somos descendentes de Deus, nosso Pai Celestial . "
(George Albert Smith , em Conference Report, outubro de
1 925, p. 3 3 . )
" Penso que, naturalmente, essas pessoas defensoras do
ponto de vista de que o homem evoluiu, no decorrer de
bilhões de anos , da espuma do mar, não acreditam em
Adão . Honestamente, nem sei como poderiam , e provar­-
vos-ei que elas não acreditam . Alguns há que tentam fazê-
-lo , mas são inconsistentes - absolutamente inconsistentes ,
pois tal doutrina é tão incompatível, tão absolutamente
destoante das revelações do Senhor, que é simplesmente
impossível crer-se em ambas.
" . . . Afirmo com toda ênfase, não podeis crer nessa
teoria da origem do homem e ao mesmo tempo aceitar o
plano de salvação, conforme é apresentado pelo Senhor,
nosso Deus. Tereis que escolher um e rejeitar o outro, pois
são diretamente conflitantes e separados por um tão
grande abismo, que não pode ser transposto, por mais que
se tente.
" . . . Adão , e com isto quero dizer o primeiro homem,
não era capaz de pecar. Não podia transgredir, e com isto
trazer ao mundo a morte; pois , segundo essa teoria,
sempre houve morte no mundo. Se, portanto, não houve
queda, não havia necessidade de expiação, seguindo-se que
a vinda do Filho de Deus como o Salvador do mundo é
uma contradição, uma coisa impossível. Estais preparados
para crer numa coisa dessas ? " (Smith, Doutrinas de
Salvação, Vol . I, pp . 1 5 3-54.)
A Primeira Presidência (1901-1910): John R. Winder. Presidente· 1oseph .F. Smith e A n thon H. Lund

42. (2-19) Que podemos dizer das evidências científicas que
supostamente contradizem tais declarações? Não é
convincente a evidência de que toda a vida evoluiu de uma
fonte comum? Harold G. Coffin , professor de
paleontologia e pesquisa do Geoscience Research Institute,
da Universidade de Andrews, de Michigan, Estados
Unidos, apresentou o ponto de vista de um cientista sobre
como a vida começou . Os seguintes trechos foram
extraidos do folheto intitulado Creation, de sua autoria.
" Chegou o momento em que devemos fazer um novo
exame das evidências que Charles Darwin usou para
apoiar sua teoria da evolução , à luz das inúmeras
informações científicas recentes . Aqueles que se atrevem a
penetrar no emaranhado de suposições concernentes à
origem da vida, logo descobrirão que a ciência apresenta
provas substanciais de que o relato da criação é o que
melhor explica a origem da vida. Quatro considerações nos
levam a esse resultado;
" 1 . A vida, é sem paralelo .
"2. Os animais de estrutura complexa apareceram
subitamente.
" 3 . No passado, a probabilidade de mutação era muito
limitada.
"4. No presente, a probabilidade de mutação é muito
limitada.
"Qualquer pessoa que esteja interessada em conhecer a
verdade, deve considerar seriamente estas questões. O
desafio que elas apresentam à teoria da evolução levou
muitos cientistas inteligentes e sinceros da época atual a
reconsiderarem suas crenças concernentes à origem da
vida. " (Coffin , Creation: The Evidence From Science,
p . 1 .)
A Vida É sem Paralelo
"O cientista Homer Jacobson relata o seguinte , na
revista A merican Scientist, de j aneiro de 1 95 5 : 'Do ponto
de vista da probabilidade , a transformação dos elementos
atuais numa só molécula de aminoácido seria
extremamente impossível, mesmo que dispuséssemos de
todo o tempo e espaço necessário para dar origem à vida
terrena.
" Somente a mais simples dessas proteínas (a salmina)
poderia ter-se originado desses elementos , mesmo que a
terra estivesse coberta por uma camada de aminoácidos de
750 metros de espessura durante um bilhão de anos ! Por
mais fantasiosos que fôssemos , não poderíamos supor que
as condições atuais pudessem dar origem até mesmo a uma
só molécula de aminoácido, e que ela, espontânea e
casualmente, pudesse transformar-se num complexo
organismo protoplasmático , dotado de um metabolismo e
com capacidade de auto-reprodução . " (Homer Jacobson,
" Information, Reproduction and the Origin of Life , "
A merican Scientist, janeiro d e 1 955 , p . 125.)
" Outro cientista, impressionado com as probabilidades
contrárias à formação casual de proteínas , manifestou sua
opinião , declarando o seguinte: 'Podemos calcular
perfeitamente a possibilidade destes cinco elementos
(carbono , hidrogênio, nitrogênio , oxigênio e enxofre) se
reunirem e formar uma molécula, a quantidade de matéria
que deve estar em constante vibração e o período de tempo
necessário para se completar a tarefa. Charles Eugene
Guye, matemático suíço, fez os cálculos e descobriu que as
possibilidades contrárias a tal ocorrência são de 1 0160
contra 1 , ou somente de uma chance favorável em cada
1 01 60; isto é, 10 multiplicado por si mesmo 1 60 vezes, um
número tão grande, que mal podemos expressá-lo em
palavras . O volume de matéria que deveria combinar-se
33
para produzir uma única molécula de proteína seria
milhõe:; de vezes maior que o que encontramos em todo o
univers o . Para que isso ocorresse na Terra, somente
seriam necessários muitos, quase que incontáveis bilhões
( 1 0243) de anos . ' (Frank Allen , " The Origin of the World -
by Chance or Design? " citado por John Clover Monsma,
em The Evidence of God in an Expanding Universe, p .
23 . ) " (Coffin, Creation , pp . 3-4.)
Os Animais de Estrutura Complexa
Apareceram Subitamente
"Em 1 9 l O, Charles Walcott , quando cavalgava pelas
Montanhas Rochosas canadenses , fez uma importante
descoberta de fósseis marinhos. O local forneceu a mais
completa coleção de fósseis do período cambriano que
conhecemos . Walcott encontrou animais de corpo mole
preservados no lodo de fina textura. Muitas espécies de
vermes, camarões e crustáceos deixaram a impressão d.e
suas formas na argila, que posteriormente endureceu .
Entre a, impressões, foram encontradas até mesmo marcas
das partes internas, como a dos intestinos e estômagos. As
criatunls eram cobertas de pêlos, espinhos e apêndices,
inclusive maravilhosos detalhes das estruturas tão
características dos vermes e crustáceos .
" Ao examinar as partes duras visíveis desses fósseis, é
possível aprender muita coisa sobre esses animais. Seus
olhos e antenas indicam que possuíam um perfeito sistema
nervoso. Suas guelras demonstram que extraíam oxigênio
da água, e para que ele circulasse por seu corpo, era
preciso que fossem dotados de corrente sangüínea;
" Alguns desses animais cresciam pelo processo de
muda * ,:omo os gafanhotos . É um processo complicado
que os biólogos ainda estão procurando entender . Eles
possuíam partes bucais complexas , para poderem extrair
tipos es peciais de alimentos da água. Não havia nada de
simples ou primitivo naquelas criaturas . Elas poderiam ser
comparadas aos vermes e crustáceos que hoje conhecemos .
Não obstante, elas são encontráveis nas rochas mais antigas
que con tenham um número bastante significativo de
fósseis. Onde estão os ancestrais deles? . .
" O que você acabou de ler até aqui, não é novidade .
Este problema é conhecido pelo menos desde a época de
Charles Darwin . Se a evolução progressiva dos organismos
simples aos mais complexos for correta, deveriam ser
encontr ados os ancestrais dessas criaturas vivas
plenamente desenvolvidas do período cambriano; mas eles
não foram encontrados, e não existe a menor perspectiva
de que venham a sê-lo .
"Baseando-nos apenas nos fatos e nas evidências que
encontramos atualmente sobre a terra, a teoria de um
súbito a to criador em que as formas maiores de vida
foram colocadas neste planeta, se encaixa melhor no
contexto histórico . " (Coffin, Creation , pp . 5-6.)
As Espécies Básicas de Animais Não Mudaram
"Os dentistas que estudam os fósseis, descobriram
outra informação interessante. Os animais de éstrutura
complicada não apenas aparecem subitamente nas rochas
inferiores do período cambriano, mas também as formas
básicas de animais não sofreram grande alteração desde
aquela ઘ:poca . . . Esclarecendo melhor, este é o problema
dos elos perdidos . Não é o caso de apenas um elo
• n.!. (processo pelo qual insetos e moluscos perdem suas cascas e
carapaças, substituindo-as por novas; o mesmo processo se verifica em
outras est=écies animais. ocorrendo a muda de penas, pelos e pele).