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  • 1. 综合填空练习练习一自独立建国后,“居者有其屋”政策使得 组 屋成 为许 多国人生活和成长记忆的一部分,至今也是八成国人的栖身之所。政府 组屋的 诞生与新加坡地少人稠有着几乎必然的 Q1(① 顺 序  ② 逻辑   ③模式 1④属性 )关系。40 年来组屋无 论在 设计 、建材或施工上,都不断地 Q2(①精打细算 ②除旧布新 ③标新立异 ④推陈出新)。在外观上与私人公寓可以比美,在内部设计装潢上注重品质, Q3(①多多益善 ②精益求精 ③美不胜收 ④美仑美奂),满足购屋者的心理要求。第一代从甘榜 迁 入 组 屋的居民,保留了村居 Q4(① 邻 里  ②故土③椰林 ④乡野)之情和生活习惯,随着他 们的老去逝去,改 变出现了。新一代组屋居民在教育程度与 现代意 识都先 进于祖 辈,但高楼居住文化并没有理所当然的 Q5(①孕育 ②酝酿 ③滋养 ④增长)出来。他们无视邻居的权益,损人利己的行为 Q6(①加倍 ②连续 ③频繁 ④屡次)地出现。如在 阳台 墙架放置花盆或 悬挂 鸟1 属性:事物本身所固有的性质。 1
  • 2. 笼,窗外挂放脚车、拖把等,创意点子发挥到 Q7(①登峰造极 ② 2活灵活现  ③淋漓尽致 ④缤纷多彩)。当人的行为的落后和居住环境的先进形成了强烈的 Q8(①反应 ② 3 4反映 ③反 射  ④反 差 )时,是否意味着社会在追求文明 时人权 5会受到 Q9(①侵犯 ②抵触  ③干扰 ④欺压),而这是鱼与熊掌不可兼得的吗?高楼对热带 居民有独特的吸引力,楼 层越高,楼价也 Q10(①高深莫测 ②步步高升 ③水涨船高  ④高不可攀),权利离不开义务,希望居民在享受高楼优质居住环境时,不妨为他人的利益着想吧!练习二新加坡政府引入新移民 Q1 (1 由始至终 2 归根结底 3 追 本 溯 1源 4 不言而 喻)是 为 了解决出生率降低、人口老 龄化的 Q2(1增幅 2 比例 3 数据 4 统计)逐年升高的问题。为了解决问题,吸引新移民便成为新加坡国家一项重要的人口 Q3(1 交换 2 增加3 更换 4 替代)政策。2 活灵活现:形容神情逼真,使人感到好象亲眼看到一般。3 反射:对于刺激所发生的反应。4 反差:指人或事物优劣、美丑等方面对比的差异。5 抵触:触犯;冒犯。1 追本溯(sX)源:比喻追寻根源。 2
  • 3. 关于引进外来人才的重要性,新加坡李显龙总理接受日本媒体的书面访问时 指出,新加坡是小国,面对人口老龄化的问题 ,这个问题 2的长期后果是国家的经济 能力将逐渐 Q4(1 失势 2 式 微 3削弱 4 变质)。为此,新加坡采取的 Q5(1 对策 2 修补 3 计谋4 补救)是开放门户吸引外来人才,并欢 迎他们 移民并融入本地社会。他说:“如果没有移民,新加坡的人口及劳动队 伍将在约 2020 年开始下降。”融入新环境,对于大多数新移民来说并不是 Q6(1 一步到位 2 驾轻就熟 3 顺理成章 4 一帆风顺),毫无困难的事,他们多数都会面 对 各 种 各 样 的 问题 ,需要一个 Q7(1 缓 冲 2 调 和 3 适应 34 调 节 )的 过 程和 时间 。新移民是把原来故国的熟地 丢 掉重新来 4Q8(1 建设 2 拓荒 3 开辟 4 拓展 ),当然要有一段调整生活习惯的时间。不过,只要辛勤 Q9 (1 磨练 2 钻营 3 耕耘 4锻炼),何愁没有收获?新移民要跳出自己人的小圈子,多和周围的当地人、老移民接触、交往和交流,熟悉他们的生活,了解他们的想法,从而化解误会, 5消除 Q10 (1 隔阂 2 障碍 3 争议 4 纠结),更快融入新环境。2 式微:衰落;衰微。3 调节:从数量上或程度上调整﹐使适合要求。4 拓展:开拓扩展。5 隔阂(gQ hQ):彼此情意不通,思想有距离。 3
  • 4. 练习三 泰戈尔哲理诗中有云: “当你把所有的 错误 都关在门外,真理也 1就被拒绝了。 ”这句 Q1(1 意味深长 2 金科 玉律 3 真知灼见 4扣人心弦)的名言向世人揭示出:“讨厌”的错误 也可能有 Q2(1 显 2露 2 骄人 3 不菲 4 瞩 目 )的价 值,无用的东西或许也有存在的意义。 有位旅者,在一个偏僻的地方发现了一大片兰草,经仔细 Q3(1打量 2 辨认 3 测试 4 衡量)后,他确定那是兰花中的珍品:佛兰。旅者惊喜至极,他向一名农户 借一把锄头 ,农户 要求跟着旅者去看到底是什么花儿,竟 让 他如此 Q4(1 迷惑 2 着迷 3 沉 迷 4 沉醉)。看过之后,农民很是失望, “原来是这种自生自灭的小草!这草我们这里的人谁都不要。 ”说完,农民摇摇头地走了。几天以后,旅者回到了城里,带回去的几十株佛兰,很快使他成为富翁。 其 实 ,世上没有 绝对 无用的 东 西或 绝对 失 败 的事物,只是如何Q5(1 妥善 2 稳当 3 适宜 4 周全)利用罢了。同一种事物,在不同人的眼里,或者在不同的际遇里,往往会有不同的价值。 人生 也是 这样 , 这 世 上 本没 有 天 生无 用或 者 天 生成 功 的 人 ,1 金科玉律:比喻必须遵守、不能变更的信条。2 瞩目:注视,引起注意。 4
  • 5. Q6(1 无非 2 终究 3 毕竟 4 关键)是你处在什么位置,或者选择了什么样的路。所以,不要说自己 Q7(1 身无分文 2 一无可取3 无所事事 4 不足挂齿),可能你就像那株佛兰一样,只不过没有被发现而已。 那么,我 们 何不 换 一个角度看自己, 试 着走出去,充分 Q8(1舒展 2 伸展 3 展现 4 展开)自己的长处 ,在 “平庸”与“无用”中寻找价 值 。 Q9(1 因循守旧 2 安分守己 3 按部就班 4 唯唯诺 3诺 ),只能让人的生命囿于一种 Q10(1 崩溃 2 窘迫 3 停滞 4 4 5阴霾 )的状态,创新求变,才会将生命推向极至 。      3 唯唯诺诺:形容自己没有主意,一味附和,恭顺听从的样子。4 阴霾(yFn mBi):天气阴晦﹑昏暗。5 极至:最高的境界。 5
  • 6. 练习四 1毋庸置疑 ,新加坡建国以后的大发展,表现在诸多方面。公厕的进展就是一例。上世纪七十年代以前,我国的公共厕所和咖啡店的厕所,大多都很 Q1(1 简化 2 简单 3 简陋 4 简便),不但设备差,而且也非常肮脏 。九十年代以后,随着经济 的发展,整体的卫生环境已有很大的改进,旧式咖啡店 Q2(1 缓慢 2 应运 3 跟随 4 逐渐)走 2进历史,街头的公厕 也已经 Q3(1 杳 无 音 信 2 销声匿迹 3 石沉大海 4 名落孙山),古旧的湿巴刹厕所也已翻新,各地的公厕一再地翻新换装,所以,目前走在新加坡街头,遇上三急,找个方便地方,就不会像过去那般陷入 “进退两难”的 Q4(1 窘境 2 地步 3困惑 4 处境)。特别是当局经常组织公厕评比,树立榜样,推进了公厕的整体环境改变。  不过,许多咖啡店厕所和多数的公厕,其实还 未能达到保持经常清 洁 干爽 的水 平 , 经 常出 现 洗手液 、烘 干机 、 厕纸 等必 需品Q5(1 应接不暇 2 供不应求 3 包罗万象 4 屈指可数)的情形,和许多欧美国家及日本韩国等先进亚洲国家相比,仍有一段距离。这 3也正是改进的 Q6(1 荆棘 2 棘手 3 症结 4 情结)所在。1 毋庸置疑(wV yKng zhI yG):不必怀疑。2 杳(yCo)无音信:没有一点消息。3 荆棘(jFng jG):泛指山野丛生的带刺小灌木。 6
  • 7.   最近,国家环境局对咖啡店的厕所卫生情况,将施行 Q7(1 严肃 2 严格 3 严苛 4 严厉)的管理条例,对付那些不合卫生条件的咖啡店和相关摊 主,要求聘请清洁督工,以期尽量提高我国公厕的文化水准。  公厕是一个展现城市文明的窗口。公厕设施的改 进, Q8(1 遍及 2 殃及 3 涉及 4 惠及)国人与外国游客,事关平民百姓的生活 4福 祉 。 趁此机会,笔者再提一点小小的建议,政府或商家,再建大型娱乐场 所时,最好把男女公厕的隔间比例设置好,最好多建些女厕,女厕与男厕比例即使多达 2:1 或 3:1 也不过分,千万别像现在这样,女士入厕排大队,而男士的小便池、便坑却大多 Q9(1闲置 2 摆设 3 空闲 4 无暇),造成浪费;而成群的男士在公厕前面等着女士的那个场景,实在是颇 Q10(1 壮观 2 尴尬 3 特色 4新鲜)。另外组屋楼下也应建公厕,最少三四座组屋就应设 有一公厕,其他没公厕的组屋, 则设箭头指示牌,并列上有公厕的组屋的 5大牌号码。公厕增多后,咖啡店公厕和组屋公厕或许也可以 统筹 管理。4 福祉(fV zhH):幸福,福利。5 统筹:统一全面地筹划。 7
  • 8. 练习五  傍晚时分的地铁内总是挤满 了汹涌的人潮。地铁的门打开,月台上的人Q1_____(1争先恐后 2彬彬有礼 3循序渐进 4人潮汹涌)地往车内挤,“请让让!请让让!”的声音Q2_____(1承上启 1下 2此起彼落 3跌宕起伏  4起承转合)。高声谈话的声音Q3_____(1充满 2充塞 3充斥 4充裕)着整个车厢,有些人正在讨论要去哪里吃饭;有些人正在讲着永远也讲不完的 电话 。不 远处 站着一 两 个年 轻 人,虽然都戴着耳机,却 还 是Q4_____(1清楚 2清澈 3混淆 4浑浊)地传出了宛如爆炸声的 2音 乐 , 对 周 围 的其他乘客 构 成了莫大的 Q5_____(1打 扰   2 纷 扰3扰乱 4干扰)。  下班时间的车厢总是拥挤的,但是人们没有 Q6_____(1安全感2公德心 3道德观 4警觉性)的行为更造成车了车厢 内水泄不通 。人多时,大家大概都想赶快到站下车。但有些人却Q7_____(1懵然 3无知 2恣意妄为  3肆无忌惮 4旁若无人)地将报纸翻开,丝毫没察觉到自己的行为对旁人所构成的不便。  笔者曾从友人口中得知,日本人在乘搭地铁时 ,是自动性地不1 跌宕(diP dDng)起伏:音调抑扬顿挫或文章富于变化。2 纷扰:混乱。3 恣意妄为:随心所欲,胡作非为。 8
  • 9. 讲手机的。台湾人在地铁抵达时,会自动性地在月台上左右排开,等待地铁内的乘客出来后,再有秩序地进入车厢内 。相较之下,日本和台湾的地铁文化就和新加坡的迥然不同。他们这种 行为,全是人们的一种自动、自觉性心理 Q8_____(1导致 2启发 3激励 4驱使)的。  以前常听人 说, “从自己做起”。若把 这句 话用在每个新加坡乘搭地铁的人身上,或许有用。要是每个人都能多关心周围的人和物 ,那么地 铁 站就不需要 Q9_____(1 使 唤   2 动 用  3 动员   4 唆 4使 )大批服 务 人 员 ,大 费 周章地 进 行 Q10_____(1 护卫   2 维护 53 维持 4 把持 )秩序的工作了 。4 唆使(suK shH):挑动别人去做坏事。5 把持:形容掌握权力而不与他人商量便自作决定,不许他人参与。 9
  • 10. 练习六明智的法律和理性的 Q1( 1 克制 2 克服 3 克复 4 服输)对一个高尚的民族来说,不是 Q2( 1 约束 2 束缚 3 限制 4 限定)的锁链,而是强韧的护身锁子甲,虽然披挂上它不免有些 Q3 ( 1 麻烦 2累累 3 烦恼 4 累赘)。人们须记得的是,一个人若想受到尊重,其克制的必要恰如人人都须劳动一样。 1每一天,我 们 都可以听到 许 多人 奢 谈 自由,仿佛自由是什么无比 2Q4( 1 荣耀 2 骄傲 3 荣膺 4 傲气)之物;其实,从广义的现状来说,自由并非荣及至尊,它不过只是低等动物的一种属性。一个人即使再伟大,再有能耐,也不可能像鱼那样自由。他总是有所为而同时又有所不为,鱼则可以自由来去,Q5 (  1 恣意妄为  2 恬适 3自然   3 无可厚非    4 随心所欲 )。世界上所有的国家总合一体,也大不及海洋的一半;而世界上所有的铁路、车辆 ,无论是已有的还是将要发明的,都不会有鱼鳍那么自如灵便。你若稍加思考就会发现 ,人所受尊重之处是他的克制,而不是自由 。进一步说,即使以低等动物而论,所受尊重的也是它们的克制。蝴1 奢谈:不切实际的空谈。2 荣膺(yFng):荣任,光荣接受。3 恬适(tiBn shI)自然:安闲适意而自然。 10
  • 11. 蝶远比蜜蜂自由,但是蜜蜂更受人尊重,因为它受制于适合蜜蜂群 4体秩序的一定 Q6 ( 1 规范 2 规律 3 标准 4 准则)。环顾 世界,在自由与克制这两种抽象事物中,克制通常更为人尊重。当然,像 对 待其他事物一 样 ,你决不可能从抽象概念中得出最后Q7( 1 评选 2 评理 3 结论 4 论调),因为就这两 者而言,若作高尚选择 ,均能悦已利人;但若作卑鄙选择 ,则会败坏社会。我要重申的是,在这两 者中,唯有克制能代表高等动物的 Q8 ( 1 特长 2 5典范 3 特征 4 范畴 ),并使低级动物得以进化。而且,上自 Q9( 1 实行 2 实施 3 行动 4 执行)上帝使命的天使,下至营营劳作的昆虫;从相互维护 平衡的行星,到为地心所吸的一粒尘埃,所有生 灵 ,所有物 质 的力量与 荣 光,全都体 现 于 Q10 ( 1 服从 2 服气3 谅解 4 原谅)而非自由。相对于随风飘 下的落叶,太阳亦无自由可言。由物质构 成的人同样如此,人生自由到来之日,便是其灭亡腐朽之时。4 规范:约定俗成或明文规定的标准。5 范畴(fDn chLu):类型,范围。 11
  • 12. 练习七芽笼士乃巴刹毒罗惹中毒事件又一次敲响了公共卫生的警钟,促使当局急谋对 策,加强对熟食中心的清洁卫生管制。现在,每个巴刹都必须定期停业大扫除,以 Q1(1 保护  2 稳定 3 维持  4 调节)一定的清洁卫生水平。环境局将对咖啡店、食堂和食阁执照持有人采取犯规记分制的做法 ,从今年底 开 始, 记 分制度将 Q2(1 扩 大  2 扩 充  3 扩 展  4 扩 1张)并增加稽查 员的人数。 2咖 啡 店的公共区和 厕 所的 卫 生是 历 来最 为 人 Q3(1 刁难  2 诟 病3 厌恶  4 指责)的。虽然说我国的公共卫生已达到第一世界的水平 ,但不少咖啡店的厕所卫生仍停留在第三世界的水平,这会影响我国作为第一世界大都市的 Q4(1 全面 2 均衡 3 综合  4 总体)形象。咖啡店厕所清洁卫生差是有多方面原因的。首先,可能是执法当局 3 4稽查人手不足, Q5(1 措手不及  2 人 浮 于 事  3 鞭 长 莫 及  41 稽(jF)查:检查(走私、偷税、违禁等活动)。2 诟(gNu)病:指出他人过失而加以责备、辱骂。3 人浮于事:工作中人员过多或人多事少。4 鞭长莫及:比喻相隔太远,力量达不到。 12
  • 13. 僧多粥少);其次,是一般店主的不重视;最后,厕所使用者的背景复杂,以及缺乏良好的卫生 Q6 (1 习惯  2 条件  3 行为  4 设备)。要改变和提升咖啡店的卫生,店主必须付出一定的成本。长久以来 , 5咖啡店的清洁卫生水平不佳被视为 Q7(1 常态    2 情况  3 状况4 自然),其实是不正常的。有必要纠正一些店主的错误 看法。一些管理 较为现 代化的咖 啡 店,其 卫 生和清洁水平已有 Q8(1 可观  2稳步  3 飞跃  4 显著)地提升,可作为其他同业的榜样。执 法人 员 突 击 性 执 法行 动 也能起到一定的 Q9(1 察 觉     2 警惕3 领悟  4 告诫)作用。配合新法规的实行,展开公共卫生教育与宣导也是必要的。通过以上三管齐下的做法,咖啡店卫生水平的提升是 Q10(1 十拿九稳  2 稳操胜券 3 胸有成竹   4 指日可待)的。(删改自《联合早报·社论》)5 常态:固定的姿态或形态。 13
  • 14. 练习八社会对于任何新生的事务或现象,总会经历 一个好奇、疑惑、了解 1并 Q1(1 筛选 2 选择  3 取舍 4 掌握)的认 知 过程,影响广泛的互联网更是如此,需要社会集体去了解这个新科技的利弊,对包括政治领域在内的日常生活的作用,以及学习如何扩大互联网带来的便利,并警惕其同时存在的 Q2(1 陷阱 2 误区 3 诱惑 4 威胁)。互联网对新加坡的影响将日益扩大且深入,公众可以不受 时间 和 场地的 Q3(1 控制 2 遏制 3 限制 4 克制),随时随地上网的情况将越来越普遍,资讯——无论是真实的消息或 Q4(1 虚构 2 虚假 3虚伪 4 虚拟)的谣言——的传播和所造成的影响将更为及时并广泛。作为一个联络 感情、交换资讯 、凝聚舆论 甚至动员 民众的平台,互联网理所当然地成为政治上非常有用的工具。在互联网渗透率异常发达的新加坡,无论是政府或民 众,都有必要持续学习如何善用这 2个工具平台,了解其益 处 和 负 面作用,以促 进 正常的 下 情 上 达 ,Q5(1 分别 2 区别 3 鉴别 4 辩别)不同意见及虚妄议论间 的价值差 异 ,分辨消息与 谣 言的真假,并借此提高国人 关 心和 Q6(1 参阅 32 参与 3 参合  4 参加)公共生活的公民意识与能力。1 认知:认识和感知。2 下情上达:下面的情况或意见能够传达予上头知道。3 参合:符合;综合参考。 14
  • 15. 为了让政府的信息使更多人,尤其是习惯上网的年轻一代有所了解 ,当局通过社交网络如面簿、博客、播客、视频 及微型网站等手法,把总理国庆群众大会演说、劳动节 群众大会和财政预算案等重大公共资讯 Q7(1 传播 2 传达 3 传递 4 传送)出去。科技的便利性当然也存在负面作用。李显龙总 理便指出,一些人通过 互 联 网的 隐 蔽性,采取匿名方式在互 联 网上 Q8(1 创 造  2 仿造3 制造 4 捏造)舆论,并借此向政府施压。他表示,政府在制定政策时不会受到这些影响,国人若要政府认真对待他们的意见,就必须以负责任的方式表达意见。李总理的说法显然代表了政府的一贯立场,即决策过程视乎政策内容的利弊,坚持不让外部压力介入其中。面对互联网,这样 的立场也 Q9(1 人云亦云 2 无可厚非 3 似是而非 4 吹毛求疵),毕竟它只是一个价值中性的平台,关键 是其传达 的内容是否可取。政府可 4完全据自己的判断,就其 对决策的参考作用而 去 芜 存 菁 ; 对这 些网上议论 ,民 众 也逐 渐可以培 养出辨别 何者 为 Q10(1 金科玉律 2忠言逆耳 3 良药苦口  4 真知灼见),何者为信口开河的能力,因为除了互联网上的资讯及意见,他们还可以参照相对严谨和负责任的报章媒体。4 去芜(wV)存菁(jFng):除去粗糙的部分,留取其精华。 15
  • 16. 互联网对于新加坡的公共生活,势必将发挥 越来越大的作用。面对这个机遇和挑战,各方只能不断调整心态来因应,因为互联网 良 5莠并存 的特性不会改变,唯一的答案在于学习如何与之共存。5 良莠(yMu)不齐:好人坏人都有,混杂在一起。 16
  • 17. 练习九 认识错误 是拯救自己的第一步。只有承认 犯了错误 ,及时反省,1才能将自己从过失中拯救出来。先哲们所 Q1(1 推广 2 推导  3推崇 4 推断)的“自省意识”,千百年来一直作为精神财富 Q2(1 指引 2 施惠 3 得益 4 守候)于人类。 2可是,在这个日渐 Q3(1 困扰 2 纷纭  3 杂乱 4 浮躁)的时代,我们面临着这样 的尴尬 :一方面是物质生活的高度富裕,另一方面却是精神世界的极度贫穷——自省意识的 Q4(1 错失  2 缺失 3消失 4 损失 )便是明证。每当我们遇到考试失利等困境时 ,最先想到的不是自身努力不够,而是习惯 在沮丧的同时,将失利的原因Q5(1 责怪 2 推移 3 归咎 4 追究)于他人的干预和外在的环境,却缺乏对自身灵魂的 Q6(1 拷问 2 审问 3 询问  4 探问),缺乏深沉的自省。于是,对心灵防护能力越来越差的我们,陷于困境地在痛苦的深渊里艰难挣 扎,却难以找到逃离苦难的出口和冲击成功的出路。缺乏自省可怕,不正确的自省同样可怕。有些人一旦陷于失败或遭 3受打击,惟有 Q7(1 执迷不悟 2 坐井观天  3 自怨自艾 4 提心吊胆),强吞下失利的苦果,从此一蹶不振。还有些人又走向另一个极端,将自省意识等同于严苛的自责,他们对自己 Q8(1 求全责 4备 2 敷衍塞责 3 妄自菲薄  4 患得患失),这只能助长自卑的心理,不仅于事无补,还会加深内心的苦痛。 5自省是精神 Q9(1 疆域 2 境界 3 层面  4 范围)上的反省。自省的前提是承认过失,进而在行动中 Q10(1 调整 2 纠正 3 补偿4 改变)错误。自省不是外在的强加,而 应该像吃饭睡觉 那样成为我们自觉的行为。改编自《不该遗忘的“自省”》1 推导:根据已知的知识经过演算和逻辑推理而得出新的结论。2 纷纭:(言论、事情等)多而杂乱。众说~~~3 坐井观天:坐在井底看天。比喻眼界小,见识少。4 妄自菲薄:过分看轻自己。形容自卑。5 层面:range ,aspect ,层次方面。 17
  • 18. 18
  • 19. 练习十且 把 现 代 化 的 建 筑 物 当 作 人 体 看 待 , 谈谈 它 们 的 各 种 “ 系 统 ” 与“器官”。水 泥 钢 骨 的 骨 架,是建 筑物的 骨骼 ,没有 承重 作用的 墙 壁 ,是它 们 的 皮 和 肉 , 而 各 种 Q1 ( 1 形状 2 形态 3 形式 4 形象 )的 门 、窗和通 风 口,不消 说 便是它 们 的七孔了。建 筑 物有 呼 吸系 统吗 ?有。 那 些与 它 们 的 空气 调节 和 通 风设备有 关 的机械和管道,把新 鲜 空气吸入后 Q2(1 通风 2 通气 3过滤 4 过 渡),再把 废 气排出,是肺和气管。建 筑 物有 血 液 系 统吗 ?也有。不 过 , 它 们 的血 ,不是 鲜红 的 液体,而是无形的 电 。它由 “ 电键 房心 脏”Q3(1 控制 2 抑制 3 决定   4 制定 ),以 “ 电线 血 管 ” 输 送, 让 其他各 种 系 统获 得必要的能 量 , Q4 ( 1 井 然 有 序   2 循 序 渐进   3 有 条 有 理   4 循 规 蹈矩)地 运 作起来。建 筑 物有 排泄 系 统吗 ? 同 样 也有。 那一条条 连 接 阴沟 系 统 的 排水管,一个个通往 垃圾 房的 垃圾 槽,都能把 Q5(1 污秽   2 秽 1气  3 浑浊   4 稀 烂 )之物,快速清除。秽(huI)气:难闻的气味;臭气。1 19
  • 20. 而先 进 的 智 慧 建 筑 物, 还 有 头脑 和 神 经 系 统 。 头脑 即 电脑 ,神 2经 即 Q6(1 连 贯   2 连续   3 连带   4 连 接)各感 应 器的 电缆。通 过这 个 网 络 的 Q7 ( 1 运 动   2 运 行   3 操 作   4 操 纵 ) , 建筑物会思考,有感 觉 ,仿佛有了生命。和人体一样,建筑物的外表多是“皮光肉滑”,而那些不甚雅观的 , 但 缺 一 不 可 的 器 官 与 系 统 , 则 全 部 都 Q8   ( 1   销 声 匿 3迹  2 依稀 可 见   3 无 影无 踪  4 深 藏不露 )。例外的情 况 , 4使建筑 师 特意 让 建筑物的 内 里 乾 坤 示 众 而独 树 一 帜 , 设计 出如 5二 十 世 纪 七 十 年 代 备 受 Q9 ( 1 醒 目   2 瞩 目   3 眩 目   4 夺目)的巴黎 庞 比都中心一类的作品。这 一 类 结 构 , 看起 来就像 有人把 五 脏 六腑 、血 管 经 脉 全掏 出来展示似的,建一 两 座犹可成 为视觉 Q10(1 要点 2 重点 3 焦点 4 特点),但若到 处耸 立,效果就 难 以想像了。2 连贯:连接贯通。3 销声匿(nI)迹:指隐藏起来,不公开露面。4 内里乾坤(qiBn kUn):里面和外面的表现完全不同,自成系统。5 炫目:光彩夺目;炫人眼目。 20
  • 21. 练习十一我们常会对自己出生的地方、成长的乡土、曾就读的学校 …… 产生一股难以言喻的感情,这种归属感是 Q1(1日以继夜 2日积月累3如日中天 4日久天长)、点点滴滴构筑而成的,虽然看不见、摸不着,却 Q2 (1凭空 2虚幻 3安逸 4真实)地存在于每个人的心中,伴随我们一直到老。归 属感其 实 也伴随着 “ 认 同感 ”,比如很多人 为 了工作而 远 赴外地 ,Q3(1钻研 2切磋 3打拼 4挣扎)多年后功成名就,但内心仍忘不了家 乡 , 总觉 得 “月是故 乡 明 ”,退休后仍然 选择 回到故 乡“Q4(1居安思危 2落叶归根 3饮水思源 4脚踏实地) ”,因为对他来说,“家”是不可取代的。我也曾有类似经验 。当年,我刚获 得博士学位,很多大学想以高薪Q5(1聘请 2申请 3促请 4吁请)我任教,但我不为所动,心里一直有一股莫名的力量 Q6(1引 诱  2号召 3催促 4指使)着我回到家乡。当时我不知道为什么这么急于学成归国,事隔多年后才了解,原来 这就是我心中的“ 归属感”使然。类似情形也发生在 许 多人身上,凡是祖国 举 行国 庆 等重大 庆 典 时 ,他 们总 会 Q7 1(1滔滔不绝 2含辛茹苦  3想方设法 4百折不挠)搭乘飞机回国共襄盛举。1 含辛茹(rV)苦:形容忍受辛苦或吃尽辛苦。 21
  • 22. 归属感是促使国家、社会、企业更加团结的无形力量。例如有地方发 生 严 重的水灾, 许 多人基于 归 属感,不忍国家遭受重 创 ,因而Q8(1欣喜 2轻易 3爽快 4慷慨)解囊,或自动前往灾区当志工,帮助灾民重建家园,温馨场景让人感动。历史悠久的民营企业中,能找到许多员工从年轻做到老,因为归属感,让他们愿意将一生 Q9(1奉献 2委托 3捐献 4呈交)给公司,产生强大 向 2心力 ,让企业发展得以蒸蒸日上。在全球化的现代,国与国之间的距离虽然缩短了,但人心却日益疏 3离。此时我们更需要“归属感”来 Q10 (1笼络  2凝聚 3栽 4 5培   4 堆 砌 ) 彼 此 的 情 感 , 彰 显 “ 天 下 一 家 ” ( We Are TheWorld)的真谛。练习十二 1拿破仑的宝剑是权利的 Q1(1 代表 2 形象 3 征兆  4 象征);巴尔扎克的笔,是知识的代表。巴尔扎克曾经 Q2(1 自恋 2 自爱3 自豪 4 自卑)地说: “拿破仑的剑达 不到的地方,我的笔可以达到。”现在阅读《人间喜剧》的人,不知比读拿破仑传记的读者要多上多少倍。2 向心力:内心归服的力量。3 笼络(lMng luN):控制、驾驭。4 堆砌(duF qI):比喻写文章时使用大量华丽而无用的词语。5 彰显(zhAng xiCn):鲜明、明显地显示。1 征兆:预兆、先兆、征候。 22
  • 23. 我 们 能用知 识 来服 务 人群,使大 众 Q3(1 满载 而 归   2 高枕无忧 23 坐享其成 4 心悦诚服 )。知识的力量可以大到 Q4(1 飞跃 2超越 3 踊跃 4 横跨)帝王,而且影响千年万代。这种力量,永恒不变,能 Q5(1 施展 2 发挥  3 散发  4 表现)无限的力量。如孔子、孟子的思想学说就是这样。所以说:知识就是力量。 3权力如果没有和知识 Q6(1 融汇 2 会晤  3 合流 4 结合),固然可以发展成为无限的暴力,但却是短暂而不 Q7(1 坚强 2 稳定3 悠久 4 安 乐 )的。从前楚霸王力大无 穷 ,他 带领 三千子弟兵 ,Q8(1 歼灭 2 摧残 3 销毁 4 杀伤)暴秦数十万大军,权力之大, 4 5无 以 复 加 ,可是后来竟被 刘 邦逼得 自 刎 乌 江。 刘 邦 Q9(1 根据2 依赖 3 倚仗 4 投靠)的就是谋略,而谋略就是知识。现代是一个 Q10(1 新闻 2 消息 3 材料 4 资讯)爆炸的时代,经济发展,科学研究、国防建设,没有一样不靠知识,知识越高,权利也越大 ,国家如此,个人也不例外。2 心悦诚服:指真心地服气或服从。3 会晤(huI wX):会面,会见。4 无以复加:不可能再增加。指程度达到了极点。5 自刎(zI wRn):自割颈项。即自杀。 23
  • 24. 练习十三如果新加坡有一个故事要讲给 全世界听,说明我们怎样凭着 Q1(1逆境求存 2 力争上游 3 高瞻远瞩 4 鞠躬尽瘁)的意志,艰苦奋 1斗,最后 绝 处 逢 生 ,而求生方法也 赢得世人的敬重, 这必定是个有关“水”的故事。除了岛上的蓄水池、从马来西亚柔佛州购买 生水,新加坡也利用收集的废 水, 进行再循 环, 产生了 “新生水”。此外,第一座海水淡化厂投入 运作,让 我国 拥有 “四个水龙头”。今天,新加坡不但自己有了 Q2(1 牢固 2 均衡 3 稳定  4 平实)的水供,水务管理制度也为沙地阿拉伯、文莱、印尼、中国、越南和印度等国所 Q3(1 效 2 3尤  2 借鉴 3 沿袭  4 仿造)。这是真人真事,也是由衷之言,但却不适宜用来自我 Q4(1 吹嘘 2渲染 3 倡导 4 宣传)。当前让我们倍感欣慰的是,新加坡二十年来的这 个“励志篇”,将被联 合国列入今年的《人口 发展 报告》中,作为全球参照的一个 Q5(1 楷模 2 经典 3 形式 4 模型)。新加坡解决水供首先要靠 Q6(1 先锋  2 领导  3 尖端 4 前卫)1 绝处逢生:形容在最危险的时候得到生路。2 效尤(xiDo yLu):仿效坏的行为。3 沿袭(yBn xG):按旧例办事。 24
  • 25. 科技的钻研,公用事业局的研发中心目前有 50 名专家在从事这方面的工作。新加坡水务管理的成功,第一是照顾到供求之间的平衡,再而是质与量的平衡。水费制订要公平,政府只 Q7(1 弥补 2 津 4贴 3 赔偿 4 抵消 )有必要接受援助的低收入家庭,确保公共福 5利不致被 Q8(1 滥用 2 盗用 3 挪用  4 沿用)。新加坡百分之百的人口都得到自来水供;而根据 2004 年的数据显示, 99%的每月水单都已清还。这说 明,一个城市如果要水供源源,法制也须要 Q9(1 彰显 2 英明 3 森严 4 冷峻)。水,是生命的源泉。回顾 前尘 ,新加坡的 “水”故事是一条 艰辛的道路。这里的居民由天旱便制水、人人排队用胶桶盛水、大喊楼下关水喉的日子,到目前的甘泉涌涌,的确是要靠 Q10(1 乌合之众 2大公无私 3 同舟共济  4 众志成城)的。科学家当然功不可没,但如果缺乏有效的管理,没有市民的奉公守法,没有全民珍惜资源、节省用水的意识,这个故事便写不成。4 抵消:两者作用因相反而互相消除。5 挪用:特指公共的款项作为私人用途。 25
  • 26. 练习十四每个人都渴望听到掌声。从事表演艺术的人 ,经历了不为人知的艰苦奋斗 ,克服了征途上的重重困难,终于能站在舞台上,为观众 Q1 ( 1 呈现 2 呈献 3 汇 1报 4 贡献 )一出 戏、一支乐曲、一个相声。也许没博得座无虚席、万头攒动 的震撼场 面,但请在场的观众 不要 Q2 (1 惋惜 2 珍惜 3吝惜 4 可惜) 为 他们 鼓掌,因 为这 是他 们 走在寂寞艺术道路上的最好回报,是继续撑下去的推动力。   2运动员在运动场上或球场上的奋力苦斗 ,Q3 ( 1 披 荆斩 棘 2 3先斩后奏 3 斩草除根 4 过关 斩将 ),终于能站在领奖 台上 。国歌奏起 ,国旗徐徐升起 ,盈眶的热泪交融着荣誉背后的辛勤苦练,以及某 种程度上在各方面的牺 牲。在场 的观众 、全国上下 Q4 ( 1同胞 2 同辈 3 同乡 4 同志 ) 肯定会给予他们热 烈的掌声;但请别忘了那最后冲刺、站不上荣誉台上的运动员 ,请给 他们掌声--他们更需要观众的掌声,这掌声等于是他们跌倒了再爬起来的勇气。 多少不幸的残疾、聋哑 人士,付出比常人不知多少倍的毅力和努力 , 4忍受着别人的白眼和 Q5 ( 1 讥讽 2 蛮横 3 监督 4 敷衍 ),勇敢1 汇(huI)报:汇总工作的情况或有关材料,向上级或群众报告。2 披荆斩棘(pF jFng zhCn jG):比喻扫除前进中的困难和障碍。3 过关斩将:比喻在工作上克服种种的困难,最终获得成功。4 监督:察看并督促。 26
  • 27. 地走出人生的阴霾,为社会献出一份力量 Q6 ( 1 无论 2 固然 3 纵使 4 除非 ) 那是一份微不足道的简单 工作 。但 请为 他们 鼓掌 ,这掌声是对他们的肯定 ,也是他们建立自信心的原动力。父母亲 Q7 ( 1 随心所欲 2 苦口婆心 3 苦心孤诣 4 孤注一掷 ),省吃俭用,把子女教育成材;老师们绞 尽脑汁,孜孜不倦地为国家培育好国民;学生们挑灯苦读,力求上进,为自己创造美好的前程 ,也准备为 国家做出贡献;各行各业的人士,尽心尽力,不断地自我 5Q8 ( 1 提升 2 提醒 3 提高 4 提拔 ) ,以推动国家的发展......请大家对他们报以掌声。  站在不同的人生舞台上,让掌声从四面八方响起,因为掌声蕴含着赞美、欢愉、鼓励和勇气 ; 掌声包含了知音者的 Q9 ( 1 知识 2认识 3 赏赐 4 赏识)、对世人的 宽容 和爱心。我们要建立温情Q10 ( 1 开放 2 四散 3 洋溢 4 精彩 ) 的社会,请不要忘了常给别人掌声。5 提拔:挑选人员担任更重要的职务。 27
  • 28. 练习十五什么都需要看头。我不得不 Q1 (1 庸俗 2 天真 3 肤浅 4 幼稚)地认同“看头”的重要性,因为我是一个最平凡的都市人。在 现 今社会,没有看 头 就没有人会注意到你的存在。没有一定 Q2 1(1 意志力 2 说服力 3 注意力 4 号召 力)的人、事和物,是不会受到关 注的。任何商品促 销活 动,若缺少 “看头”,人群绝对 不会好奇 Q3 (1 驻扎 2 驻防 3 驻足 4 驻守)。只要有够炫的看头,没有 2目光是吸引不到的。有些时候,把 噱 (xuQ)头 摆到台面上摄取众人的注意才是 Q4 (1 根本 2 重点 3 基础 4 关键),品质甚至可以退居第二位。我们太贪图“看头”,以致生活中许多事物的卖点被 Q5 (1 曲解 2 误解 3 理解 4 分解)为“语不惊人死不休”,令人啼笑皆非。近日有机会 阅读 好些少年的 创 作,心里有一些 Q6 (1 期待 2 念头 3 企求4 疑惑),希望他 们 的文字会有看 头 。 毕 竟,从前 经历过 他 们 的 “现 3在”,写起来虽然战战 兢兢,技巧远欠 圆 熟 ,却总也有心 尝试 写出新意。1 号召:要求众人共同去做某事。2 噱头:引人、逗人发笑的话或举动。3 圆熟:纯熟,熟练。 28
  • 29. 手中的文稿几经 翻阅 ,留下的 “口感”有些抱歉,那些缺乏血色或温度的字句,读起来相当令人头疼。我不禁失望了。难过之余,我 Q7(1 忧伤 2 怜悯 3 纳闷 4 担忧)起来。问题究竟出在哪里呢?这群孩子正值花红叶绿的美好年华,应该 不缺对生活的热情,笔下的文字怎么就那么平淡?再一想,答案出来了。是我太看重“看头”,导 致对 需要 时间 来丰 润的“过程”的 Q8 (1 遗弃 2 疏离 3 忽略 4 藐视)。孩子们还 在成长,他们的文字也还在成长,我的操之过 急和 Q9 (1 海底捞针 2 拔 苗 4助长 3 纸上谈兵 4 滥竽充数)没有两样 。况且,在这一篇篇文字中,其实 存在着若干颗“未磨亮的钻 石”,假以时 日,很可能真的大有看头,掷地有声。 “看头”也可以用慢火炼出来,未必每次都得 5Q10 (1 石破天惊 2 立竿见影 3 发人深省 4 拍案叫绝)。4 拔苗助长:比喻违反事物的发展规律,急于求成,反而坏事。5 石破天惊:比喻艺术创造或议论等新奇惊人,不同凡响。 29
  • 30. 练习十六 我在一家报社当记者,于是有机会去许多以前不可能去的地方。今年我去赛马场 Q1(1 考察 2 观赏   3 报道  4 调查 )观众的情况的时候,在那儿遇到了一件事,它使我认识 到那种试图 去顺应 世俗 、去表现得比别人 Q2(1 优势  2 优良  3 优越  4 超越)的行 为是多么愚蠢。赛马开始不久,有一个穿戴得雍容华贵的矮胖的中年女人就 Q3(1 1趾高气扬 2 气 宇轩昂  3 活灵活现  4 美仑美奂)地来到赛场。她手里拿着一根绚丽的尖头手杖,对擦身而过的人们露出嫌厌的神情, 她 在 吵嚷 喧 嚣 的人群中 显 得那么尊 贵 、那么 Q4(1 同流合污 22 独树一帜  3 出类拔萃 4 卓尔不群 )。当她终 于从观看席上选定了一个位置坐下后,便把华丽的手杖压在身下,生怕被来来往 3 4往的粗人 Q5(1 践踏 2 糟蹋 3 玷 污  4 蹂 躏 )了。但由于她是一个大胖子,当她坐在手杖上时,手杖尖戳进了地上的缝隙里。手杖戳得太深,一下子拔不出来。她站起身来使劲地而优雅地拔着 ,过了一会儿,她的动作幅度开始加大,优雅的举止消失不见,昂贵的衣服被汗水浸湿,但手杖还没有拔出来,她的眼里慢慢地涌出愤怒的泪水。她最后终于拔出了手杖,但却握着手杖一屁股坐在地上 。我同 情地 看 着 她 匆匆 逃 离。 她 的一 天就 这样毁 了, 她 不 幸 地在1 气宇轩昂(xuAn Bng):形容人精力充沛,风度不凡。2 卓尔不群:指才德超出寻常,与众不同。3 玷污(diDn wU):弄脏,比喻辱没。4 蹂躏(rLu lIn):踩踏;践踏辗压。欺凌;糟蹋。 30
  • 31. Q6(1 人山人海 2 大庭广众 3 川流不息 4 人潮汹涌)之下丢了脸。其实,她不知道,除了我之外她没有给任何人留下印象,然而在她充满悲哀和绝望的泪眼里,她认为自己是个失败者、倒霉蛋。  我记得非常清楚,我也 Q7(1 经历  2 经常  3 经受  4 经验)过类似的情况。年轻的时候,我还没真正认识 到:没有大人在真正注意你的 Q8(1 胡作非为 2 所作所为 3 为所欲为 4 无所不为)。  有一天,我独自坐在公园里读书 ,但心里暗暗 Q9(1 愁苦 2 烦闷3 忧心 4 担忧)如果我的朋友从这儿经过,在他们眼里我一个人坐在这儿是不是有些愚蠢。当我开始读一段散文时,读到了一个总是忘记现 在而幻想未来的女人的故事,这个女人把她绝 大部分时间 花在试图给 人留下深刻印象上,而很少时候是在过自己的生活。在 这 5一瞬间,我 Q10(1 悔悟 2 顿 悟  3 悟性 4 醒悟)到我把整整的二十年光阴花在一场无意义的赛跑 上了。我所做担心的事情除了浪费了很多时光之外,再没有任何作用,因为没有人在注意我。5 顿悟:泛指忽然领悟。 31
  • 32. 练习十七由于母亲关节 炎发作,手指关节 疼痛,无法自行洗头刷背,我于是变成她的双手。母亲频频 Q1(1 叫嚷 2 自嘲 3 讽刺 4 示意),成了小孩,还需要别人帮忙洗头。我一边搓着她夹着银白色的发丝 ,一边感受着两代人微妙的人生 Q2(1 交替 2 交叉 3 交集 4 交加)。身份交换,我从只会接受照顾的无知小孩, Q3(1 变质 2 转型 3 蜕 1化 4 蜕变)成学习照顾人的成人。每个人都需要经历如斯的成长,习惯这份责任是适应人生的第一步,更是为更多 Q4(1 应接不暇 2接踵而来 3 接二连三 4 源源不绝)的负担做好承担的心理准备,打下牢固的责任感基础。对父母克尽孝道是为人最基本的责任。倘若对含辛茹苦生育、养育 2自己的双亲都 Q5(1 弃若弊屣 2 拂袖而去 3 漠不关心 4 隔岸观火)、不闻不问,试问这样 一个人还可能对什么有责任心呢?父母的老化不仅是让为 人子女者形式化地 进行 Q6(1 抚养 2 哺育 3 反馈 4 反 3哺 ),而是让 孩子 认识责 任的面貌,感受 责 任的本 质,并 带 着 这 份认知准备 Q7(1 担负 2 担当 3 承受 4 承担)接下来各种形形色色的责任。1 蜕(tuI)变:比喻变质、变坏,腐化堕落2 弃若敝履(bI l_):抛弃;不要3 反哺(bW):比喻子女长大奉养父母 32
  • 33. 责 任,是耐力的考 验 ,更是个人信念的强化。能 达 到 经 年累月的 4Q8(1 磨炼 2 训练 3 摸索 4 试验)后始终至死不渝 ,那是负责任的最高境界。而要达到这个境地,关键 就是学会珍惜眼前所拥有的。要 Q9(1 预料 2 发觉 3 意识 4 辨别)到拥有任何责任都是一种幸福 ,那才会有无怨无悔背负它的执著。责任不是苦差,是实力的指标,是幸福与福分的 Q10(1 转移 2 化身3 区分 4 替代)。乐观面对责任,就是学会了如何惜福。4 自死不渝:从开始到最后都不会改变。 33
  • 34. 练习十八 1我曾听过这样的一则故事:有一个出手 Q1.(1.开阔 2.阔绰 3.奢侈 4.奢华),生活极度豪华的百万富翁,拥有万贯家财,却不知快乐是何物。但是他家的佣人却整天乐呵呵的,富翁对此百思不得其解。其实,快乐与否 Q2.(1.取决 2.裁定 3.肯定 4.裁决 )于一个人的主观意识和态度。从前面的那个例子可以看出,有的人处于贫困艰难之中仍不改其乐,但有的人处于优裕的环境却 Q3.(1.知足常乐 22.敷衍塞责 3.提心吊胆 4.郁郁寡欢 )。由此可以看出客观环境并不是决定快乐与否的主要因素,个人的主观意识和态度才是最重要的。如果心境愉快,健康就会长在;如果心情 Q4.(1.开朗 2.开明 3.开通 4.开解) ,眼前就会一片明亮;如果经常知足,就会 3感到幸福;要是不 Q5.(1.比较 2.计较 3.较量 4.思量 )名利,就会感到一切如意。人应该 做自己情绪的主人,掌握自己的命运,而不是一切任由他人 Q6.(1.布置 2.摆布 3.遥控 4.指控 )。在生活中,每个人都会遇到一些不如意,甚至是极其不幸之事。有的人会面对现实,想办法 Q7.(1.适从 2.适应 3.适当 4.适合),1 阔绰:排场大,生活奢侈。2 郁郁寡欢:形容心里苦闷。指闷闷不乐。3 思量:考虑 34
  • 35. 从而得到快乐。有的人则是让忧 郁与悲哀毁灭 自己。快乐的人们总是 Q8.(1.和平 2.坦然 3.安详 4.无奈 )面对那些无法避免的困境,积极 苦中作乐。至于那些悲观的人,则只会唉声叹气,怨天尤人了。   我认为,要生活得快乐,最好先充实自己的生活 ,让充实的生活带领我们走向快乐的 Q9.(1.空隙 2.领域 3.宇宙 4.深渊 )。一个人若能从工作中寻找快乐,便是快乐的人。一个人若 Q10. (1.热衷 2.热心 3.热情 4.热烈)于某项工作或某件事物,不但生活充实,也能从中感受快乐。一言以蔽之,快乐得靠自己去创造,自己创造的快乐才是真正的快乐。 35
  • 36. 练习十九我总以为自己能活到今天,而且活得蛮健康,或大或小应算做一个 1奇迹。我并不是悲观主义者,然而种种 Q1( 1 猝不 及防 2 防不 2胜防 3 出乎意外 4 始料未 及 )的伤害和险情,总魔餍似的,始终伴随我的人生之旅。 3   最让我 Q2( 1 难以忘怀 2 刻骨铭心  3 日思夜念 4 永志不忘)的,却是一次精神历险,抑或应叫心理历险。是十多年前,石榴 4花 开 得正火的季 节 。 对 于我 们 一直 Q3( 1 风 雨 飘摇   2 经 济 拮 据 5 63 一贫如洗  4 捉襟见肘 )的家而言,那段日子达到了阴晦的极点。家里唯一的支撑――父亲终 于不堪重负,积劳 成疾,撒手西去。柔弱多病的母亲、两个年幼的弟弟以及双翅稚嫩的我,好似陷入万丈Q4( 1 深渊 2 冰窟 3 谷底 4 洞穴),笑容冻结,生的希望也被一片嗖嗖 的冷气密密笼罩着。那段日子,最惧怕的便是黑夜。沉沉 的暮,让我莫名的恐惧和窒息。我总是守着那台破旧得 Q5( 1 不堪入目 2 难以见人  3 面目全非 4 目不忍睹)的老黑白电视 机,许多无眠之夜,我都是在破电视 机的嘶嘶嘶嘶声中,坐到天明。那样呆1 猝不及防:事情来得突然,来不及防备。2 始料未及:原先的预料不到。3 刻骨铭心:形容记忆深刻,永远不忘。4 经济拮据:经济境况不好,缺少钱。5 一贫如洗:穷得象用水洗过似的,什么都没有。形容十分贫穷。6 捉襟见肘:形容衣服破烂。比喻顾此失彼,穷于应付。 36
  • 37. 呆的,无魂般地静坐着,一遍遍 环顾 着清 贫 如洗的 Q6( 1 败 坏  2破败 3 没落 4 破落)的家,更多时候是在冥冥幽光里,定定地望着 镜中无助、空洞的自己。我真担心自己就那样 Q7( 1 颓废  2 颓丧 3 沉迷 4 消沉)下去,从此一蹶不振。可后来却出现了转机。在经历 了进退维谷和险些坠落的巨大考验后,我终于以征服者的姿态立于峰颠。对 于人生,相信不同的人会有不同的感受和理解。度 过 了那么多Q8( 1 庸庸碌碌 2 险象环生 3 曲折坎坷 4 惨淡萧条)的多舛的日子,遭遇了那么多难以意料的旦夕祸福,我以为人生是一场真正的历险。没有谁可以为自己设计一个平坦顺畅的人生,也没有 谁能够避 开那些隐 藏在人生旅途上的苦难 和险 情。然而正是不肯从 Q9( 1困顿  2 困厄 3 困惫  4 困窘)与危境中一路走来,我们才变得坚韧和挺拔。正是历尽沧海和磨难,我们才发现人生如此美丽、丰富和具有挑战性。前方的路也许会风雨交加,然我已无惧,且将微笑从容地去 Q10( 1 承受 2 承继 3 承纳 4 承担)一切,面对一切。 37
  • 38. 练习二十 1很容易理解人们为什么喜欢海鸥——俯视礁石嶙峋 的海港,我看到一只海鸥在自由地飞翔。它的双翼 Q1.(1. 强行 2. 强力 3. 强劲 4.强壮)地向后拍打着,越升越高,越升越高,直到高过所有其它海鸟,然后滑翔出一个个华丽的 Q2.(1. 圆规 2. 圆形 3. 弧度 4. 弧圈)。它不断地表演着,好像知道一架摄像机正对准它,记录 着它的优雅。但是在海鸥群里,它完全变了个样子,所有的优雅与庄严都 Q3.(1. 2降格 2. 蜕 变 3. 减退 4. 堕落)为肮脏 的内斗与残忍。还是那只海鸥,它像炸弹般冲入鸥群中,偷走一点肉屑,激起散落的羽毛和愤怒的尖叫。海鸥之间不存在分享与礼貌的 Q4.(1. 传统 2. 关系 3. 概念 4. 观点),只有嫉妒和凶猛的竞争。如果你在一只海鸥的腿上系上根红丝带,使它显得与众不同,你就等于 Q5.(1. 宣布 2. 宣 告 33. 宣示 4. 宣判)了它的死刑。其它海鸥用爪子和嘴猛烈地攻击它,让它皮开肉绽、鲜血直流,直到倒在地上成为血肉模糊的一团。 4如果我们一定要选一种鸟 儿作为人类社会的 Q6.(1. 楷模 2. 模式 53. 准 则 4. 标 准),那么海 鸥绝对不是个好选择 。相反,我 们应 当1 嶙峋(lGn xVn):形容山峰、岩石、建筑物等突兀耸立。也形容人瘦削而骨头突出的样子。2 蜕变:(人或事物)发生本质上的变化。3 宣示:宣布;公布。4 楷模:榜样;模范。5 准则:言行等所依据的原则。 38
  • 39. 学习大雁的行为。你曾想过为什么大雁要排成 “V”字形的雁阵吗?科学家告诉我们,在雁阵中大雁飞行的速度比单飞高出 71%。处于“V”字形尖端的大雁任务最为 Q7.(1. 艰苦 2. 艰巨 3. 艰险 4. 艰难),需要承受最大的空气阻力,因此领头 的大雁每隔几分钟就要轮换 ,这样雁群就可以长距离飞行而无需休息。雁阵尾部的两个位置最为轻 松,强壮的大雁就让年幼、病弱以及衰老的大雁 Q8.(1. 霸占 2. 占领 3. 占据 4. 占用)这些省力的位置。雁阵不停地鸣叫,这是强壮的大雁在鼓励落后的同伴。如果哪只大雁因为过于疲劳或生病而掉队,雁群也不会遗弃它。它们会派出一只健康的大雁,陪伴掉队的同伴落到地上,一直等到它能继续飞行。这种紧 密合作的社会秩序 对于雁群的生存和健康 发展起了非常 Q9.(1. 严重 2. 危急 3. 关键 4. 要紧)的作用 ……然而有时候我们的社会更像是亿万孤独的海鸥组 成的群体,人们为 个人的利益争吵不休,代价是不得不孤独地 Q10.(1. 承包 2. 承当 3. 承揽 4 、 承受)自身的压力。 39
  • 40. 练习二十一 1一些国人顾虑 外来人才涌入,会 Q1(1 浅化 2 淡化 3 腐 化 4简化)新加坡社会的文化或影响种族和谐关 系,内阁资 政李光耀却认为人们无须为此担心。 他指出,在本地的外国人属于少数,而且一般是 Q2(1 零星 2 零碎 3 零乱 4 零散)、没有组织的,许多到了新加坡之后,都会融入本地社会。他 说,只要新加坡人依然是社会的 Q3(1 核心 2 支柱 3 依靠 4 领导),人们不必担心本地文化会被随着外来移民而来的外来文化所取代。  李资政也多次强调新加坡必 须与 时并 进,不停地进行调整和改变。 2他表示文化是不会 Q4(1 食古不化 2 墨守成规 3 一成不变 4历久不衰)的,无论中国或欧美国家,它们的文化也都在不断地改变。更何况新加坡一开始就没有 Q5(1 单独 2 单项 3 单一 4 单纯)的原始文化,一向都是由不同的文化结合而成的。随着时代的变迁,新加坡文化也在不断地改变。“我们不是一个 Q6(1 停顿 2 停滞 3 停息 4 停歇)不前的社会,我们的语言、文化都不断 经历整合的过程。我们得机警地观察世界在发生什么事,因为这是一面镜子,反映了我们的未来。 ”李资政比较了纽约、伦敦、法兰克福、巴黎、东京等城市,所得到的 Q7 (1腐化:思想行为变坏。12 食古不化:指对所学的古代知识理解得不深不透,不善于按现在的情况来运用。 40
  • 41. 领悟 2 觉悟 3 醒悟 4 感悟)是文化越是多元化的社会,就越成功。而在这个全球化的世界,人才四处流动已经变 得难以避免了。经济 3增长同一国能否吸引人才 Q8(1 伯仲之间 2 不可或缺 3 息息相关 4 唇亡齿寒),它们一方面需要具有活力的经济来吸引人才,而人才也会协助使我们的经济继续增长。有团员问 他,既然他承认外面的机会很多,其他国家也争着要我们的人才,是不是就表示他已默许新加坡人 “向外飞,到世界其他地方Q9(1 落户 2 落脚 3 落地 4 落乡)?”对此,李资政答说如果我们失去了本身的顶尖人才,国家必定会衰弱,因此必须挽留本地人才。他强调真正有流动能力的其实只是首20%的国人,而政府也有 责 任照 顾这 些无法移民的国人。 他也Q10(1 呼吁 2 劝请 3 强调 4 提醒)有能力踏出国门的新加坡人不要忘了广大新加坡人对国家建设所作出的贡献,要是没有这些人的贡献,新加坡也没有今天,那些优秀的国人也没机会接受教育,可 4以站在世界舞台上竞争。因此他吁请 有意离开新加坡的国人扪心自问:“如果就这么丢下新加坡,丢下其他的新加坡人,他们是否感到问心无愧。”3 伯仲之间:比喻差不多,难分高下。4 吁请:呼吁请求。 41
  • 42. 练习二十二 现代社会的快速变迁,的确使很多人感到 Q1(1 困惑 2 不解3 烦恼 4 慌张)与彷徨。人们在享受现代文明的便利与成果之时,不但无法增进人生的快乐,反而 Q2(1 遗失 2 失落 3 迷失 4 1失意)在无边的欲望之中,把人生的大梦, Q3 (1 编 辑 2 编制 23 编排 4 编织)得苦不堪言。 有一些年轻朋友,大概也对上述的情形略有 Q4(1 同情 2 同感 3 同意 4 同心)吧!一些朋友不时在各种场合发出 Q5(1 心声 2想法 3 意见 4 疑问):如何才能在现代社会中建立快乐的人生,使自己对生命充满无限的 Q6(1 向往 2 层次 3 美梦 4 幻觉),而不感到枯涩乏味呢? 3 一般来说,在变迁 迅速、人际 Q7(1 麻烦 2 累 赘 3 复杂 4紊乱)的今日世界中,要建立快乐的人生,确实 不是一件容易的事 ; 4但也可说并不是一件太难的事,因为现 代文明的种种 Q8(1 丰 硕 52 丰满 3 丰富 4 丰盈 )成果,已经使我们拥有快乐的人生基础。1 编辑:对资料或现成的作品进行整理。2 编排:按照一定的次序排列先后3 累赘(zhuI):不必要;麻烦。4 丰硕:又多又大(多用于抽象事物)。5 丰盈:(身体)丰满。 42
  • 43. 剩下来的,就看我们每一个人,是否都能有所 Q9(1 感激 2 感性 3感想 4 感悟)、有所执著与有所作为,有所不为了。 仔细 Q10(1 追究 2 分析 3 总结 4 探索),快乐的人生有许多种形式,如果需求太多,就难十全,也乐不起来。 43
  • 44. 练习二十三 1每个人的前面,通往远方的山路, Q1(1 凹凸 2 曲折  3 弯曲 4崎岖)但充满希望。不是人人都能走到远方,因为总有人因为没倒掉鞋里的沙子疲惫不堪而 Q2(1 半途而废 2 前功尽弃 3 徒劳无功 24 功亏一篑 )。所以,主宰人的并非欢乐和痛苦本身,而是心情。当你感到 Q3(1 困惑 2 困扰 3 困难 4 困苦)时,请丢 下负荷 , 3仰头遥望明丽、 Q4(1 湛蓝  2 蓝青 3 深蓝 4 浅蓝)的天空,让温暖的蓝色映入心田。就像儿时找一块清清的软软的草地躺下,让微风 Q5(1 掠 2 拂 3 抚 4 撩)过没有褶皱的心。当面临失意时,请打开窗户,让 Q6(1 感人肺腑 2 心潮澎湃 3 4五脏六腑  4 沁 人 心 脾 )的新鲜空气走进来 ,在芬芳甘甜的泥土气息中寻找一丝的宁静,就像儿时,拿起蒲公英的细须 ,吹起一把又一的小伞,许下一个心愿。于是,心中便多了一分慰籍和欣喜。当无奈的惆怅涌来,请擦亮眼睛,看夕阳的沉落,听虫鸣鸟 叫。就1 曲折:①弯曲:这条山路曲折得很。 ②错综复杂;错综复杂的情节。2 功亏一篑(kuI):比喻作事情只差最后一点没能完成。3 湛(zhDn)蓝:深蓝色。4 沁人心脾:原指芳香凉爽的空气或饮料使人感到舒适。也形容诗歌和文章优美动人,给人清新爽朗的感觉。 44
  • 45. 像儿时听 蛐蛐 的叫声,数天上 Q7(1 绚丽 2 闪光 3 闪烁 4 灿烂)的星星。于是,一切令人烦恼 的嘈杂渐渐隐 去,拥有的是一颗宁静的心。守住一颗宁 静的心,你会由衷地感慨:即使我不够快乐,也不要把眉头 Q8(1 深锁 2 舒张 3 锁住 4 舒展)。守住一颗宁 静的心,你会明白博大可以 Q9(1 消除 2 解除 3 稀释   4 淡化)痛苦, 宁 静可以 Q10(1 驱 赶  2 驱 散  3 驱 除  4 驱走)忧愁。是的,没有人知道远方有多远,但是打开心灵之窗, 让快乐的阳光和月光涌进来,宁静之心便有一支永不熄灭的快乐之歌。 45
  • 46. 练习二十四有关华 文的教学,每当教育部发出了新的宣示,或政界要人提出了看法之后,社会上总会产生不少反应。甚至也会出现两个 Q1(1 弊端 2 开端 3 祸端 4 极端):有人担心学校华文程度会越来越高也有人担心水平不断滑落。 内 阁资 政李光耀曾多次提到中国 经济Q2(1 奋起 2 冒起 3 崛起 4 突起)后的世界,将会给我们具备英华双语能力的年轻国人提供很多机会。这回,教育部宣布从明年起把中学特 选和快捷源流合并,统 称“快捷 课程 ”,也确 如本 报社 论曾 经 指出的,引起了 华 社的 关 注。焦点是,拿掉了 “特 选课 程 ”的Q3(1 标志 2 标签 3 特征 4 特点),特选学校的地位是否还会保留。综合上面这些彩虹色谱一般的反应,我们不难看出, 1819 年 Q4(1 1开 埠 2 开国 3 开垦 4 开发)、1965 年建国发展而成的现代新加坡社会, 构 造是 极其 “多元”的,各个家庭的语 文背景不一样 。对华文程度的体认,也有很大的差异。  如果要给本地的语文教学水平和学校的地位找寻出路,实质还 是最重要的。与此同时,学校的品牌也并非光靠语文教学而来。特选学校的前身,即传统 的华校,便是因注重德育,建立了良好的校风,而被政府“特选”为栽培重点。1 开埠(bX):开辟为商业港口。 46
  • 47. 上周末,李资政应邀出席南洋学校创校 90 周年晚宴时分享了他的看法。他的十名子孙中有八人接受南洋学校 Q5(1 启蒙  2 开蒙  3 2基础 4 奠基 )教育,是因为学校有历史悠久的良好教育传统。已故刘韵仙校长从 1927 年到 1966 年期间领导 南洋大家庭,Q6(1 保持 2 维持  3 支持 4 秉持)的是学生必须做到品学兼优的教育理念。   从这点上看,新加坡的传统 名校,包括历史悠久的华校、英校,其实 已 给 我 们 留下一笔丰富的 “品牌” 资产 。国 际调查报 告和人 们 的Q7(1 称颂 2 口碑 3 反馈 4 评价),也一致认为新加坡的竞争优势,很大程度来自双语、多语文的教学,重视德智双全的教育以及维 持良好社会风 气。李资 政对 南洋学校的赞 誉 Q8(1 画龙 点睛 2 一 3针见血 3 直言不讳 4 隐晦不明 )地给“特选学校”的地位作出肯定。去年,德明、立化这两 所由政府 设立的老牌华校,也正式成为直通车中学。特选学校的定位,应该是不会因华文教学方面的改革而产生多大影响的。 应该说 ,教育部 这 次的 “合流”宣布,引起的是人们——包括知识界、家长和学生,对华 文实质 程度的关注:是否有所提升,是否人人有机会报读。  政府如果继续 重视教育这一环节 ,不少邻里学校也必会 Q9(1 见 微2 奠基(diDn jF):奠定建筑物的基础。3 隐晦(yHn huI)不明:指意思不明显,不容易明白。 47
  • 48. 4 5知 著  2 见 微 知 萌  3 见贤不隐 4 见贤思齐),加强双语教育。毕竟,新加坡近两百年的教育老品牌,是很值得我们 Q10(1 借鉴2 鉴赏 3 印鉴 4 明鉴)和珍惜的。4 见微知著:见到事情的苗头,就能知道它的实质和发展趋势。5 见微知萌:看到事物微小的迹象,就知道其发展的程度 48
  • 49. 练习二十五上高中的时候,我家后院的墙洞里经常有大老鼠出来偷吃东西,不 1知为啥我的心理 Q1( 1 产生 2 萌生 3 衍生 4 发生 )了一个残酷的想法,悄悄地躲在墙边 ,趁老鼠出来时,拿开水烫它。结果一只大老鼠被滚烫 的开水烫着后惨叫着缩进 了墙洞,我不知道它死了没有,但那时我并没 Q2(1 认识 2 结识 3 意识 4 辨识)到自己的残忍,因为“过 街老鼠,人人喊打 ”,在人类的心目中老鼠似乎有一个该死的理由。然而,引起我心中最大触动和自责的还是在两个月后,我在后院看到了那只大老鼠,它还活着,只是全身都是被烫伤之后留下的白斑,可是最让人痛苦和不安的是,它居然还怀着小老鼠,腆着个大肚子, 动 作 Q3(1 迟缓 2 迟 暮 3 迟钝 4 迟疑)地在地上 寻觅 食物。我无法表 达 那个 时 候的心情,我 觉 得 “生命”这个词在我心中突然显得那么耀眼,我只觉得我曾经有过的行为是多么Q4(1 卑劣 2 卑鄙 3 卑贱 4 卑怯)和龌龊,这种感觉,在别人眼里也许会显得更可笑,但是,对我来说,就是从那个时候起,我逐渐感受到生命的意义和分量。法国思想家史怀哲曾在《敬畏生命》一书中道 : 他在非洲志愿行医的时候,有一天看到几只河马与他们所乘的船并排而游,突然Q5( 1醒悟 2 感悟 3 顿悟 4 觉悟)到了生命的可爱与神圣。其实 ,也只有我 们拥 有都生命的敬畏之心 时 ,世界才会在我 们 面前Q6(  11 萌生:事物发生、发展。 49
  • 50. 2展示 2 表露 3 呈现 4 延伸 )出无限的生机,我们才会处处感受到生命的美丽。因此,每当读到那些关于生命的故事,我的心中总会深切地感受到生命无法 Q7( 1 承受 2 负担 3 背负 4 赋予)之重。 如沙哈拉沙漠中,母骆驼为 了使即将渴死的小骆驼 喝到水潭里的水而纵身跳进潭中;一条鳝鱼在油锅中被煎时去始终弓起中间的身子是为了保护腹中的鱼卵;一只母狼望着在猎人的Q8( 1 陷阱 2 机关 3 计划 4 谋略)中死去的小狼而在凄冷的月夜下呜咽嗥叫。其实,不仅仅只有人类才拥有生命神圣的Q9( 1 辉煌 2 光环 3 光辉 4 辉 3映 )。有时候,我们敬畏生命,也是为了更爱人类自己。确实 ,我们敬畏地球上的一切生命,不仅仅 是因为人类有Q10(  1 怜悯 2体恤 3 血肉 4 怜惜)之心, 更因为它们的命运就是人类的命运:当它们被杀害殆尽时,人类就像是最后一块多米诺骨牌,接着倒下的也便是自己了。2 延伸:延长伸展。3 辉映:照耀;映射。 50
  • 51. 练习二十六人不会无错。你要是知道别人错了,而强迫他承认错误 ,那你本身就错了。强迫他人承认错误 ,是绝对 很难有所收获的,这个 Q1(1糊涂 2 无理 3 粗俗 4 笨拙)的法子,只有入世未深的年 轻人才会使用它。世上许多成功的人, 经常将自己的见解采用 Q2(1 温暖 2 温馨 3温和 4 软化)的方式来获得对方的赞同。即使你明知他人有错,也 1不要太过自信自满,而 Q3(1 大 刀 阔 斧 2 开门见山 3 不择手段 4 理直气壮)地在声势上压倒别人。素以机智著称、言行影响千万世人的美国大文豪富兰克林,在他年少 时 代就已 经领 悟了 这 个成功的 Q4(1 秘诀 2 对 策 3 步骤 4 绝技)。原先,富兰克林也像其他年轻人一样, 在表达自己意见的时候, 总是显出 Q5 (1 自负 2 自豪 3 豪迈 4 骄人)的神色,直到有一天,一位长者指正了他以后,他才改正了这个缺点。那长者是 2这样说的:“你说话的态度,简直就是在打击与你意见 Q6(1 脱节2 分歧 3 区别 4 差距)的人,谁都不愿意听你的教训,你的朋友以后都会远远地避开你的。”1 大刀阔斧:原指使用阔大的刀斧砍杀敌人。后比喻办事果断而有魄力。2 脱节:谓事物之间失去应有的联系,互相不衔接。 ②不符合实际情况。 51
  • 52. 这一番话启发了自以为是的富兰克林, 从此他 Q7(1 收藏 2 收缩3 收敛 4 收拾)了他的气焰,他以后的成功,恐怕就是由此开始的,他曾经说过这样 的话: “表达自己的意见,最重要的是谦逊,当双方意见有 Q8(1 矛盾 2 出入 3 参差 4 高下)时,绝不能用 “当然如此、无疑的、你根本 错了 ”之类不 给人留余地的言词 ;最好用 “我想大概是、依我个人的看法”这类的说法。我用这种言词说话,使我少碰了许多钉子,而得到更多的发言机会,这样我才被人接受,进而 3影响了那些 Q9(1 执著 2 执拗 3 顽固 4 固执)的人。你是不是时常遭遇阻碍呢?如果是的话,你就应该 自我检讨 一番, 4是不是毛病出在出言 Q10(1 不逊 2 放纵 3 冒犯 4 不恭)上?3 执拗:固执任性,不听别人意见。4 不逊:傲慢无礼 52
  • 53. 练习二十七60 年代。大多数人过的是苦日子。成长在那个年代,那样的环境里,勾朋结党是一种普遍的,大家赖以求生的生活方式。除非你有时刻都能孤军作战的自信与能耐,或是甘愿把自己 Q01 (1 委屈 2 蜷 1缩 3 收敛 4 还原)成被唾弃被践踏的蜗牛。实际 上,勾朋 结 党的生活并不比甘受 Q02 (1 欺凌 2 蔑视 3 袭 2扰 4 挑衅)的弱者轻松写意。物质的 贫乏,造成必然的争斗。为提高战胜 的概率,你自然得往强势的群体靠拢。要靠拢,先得人家许你靠拢,你得有点表现。献 Q03 (1 谄媚 2 奴颜 3 萎顿 4 殷勤)是一种,把不见容于群体的朋友痛打一顿也是一种; Q04 (1无可奈何 2 杳无声息 3 莫名其妙 4 左顾右盼)地加入群体与他人的混战,把那些偶然路过 Q05 (1 素不相识 2 习以为常 3 似曾相识 4 深仇大恨)的人往死里暴打,更是一种。靠拢了群体之后,还得想方设法,制造机会出位。趁一班人聚着,随便挑个打眼前走过的路人,硬说他走路的姿态撩起风尘 ,吹沙入眼。这就是在朋党大 3佬们心目中刻上 Q06 (1 英俊 2 骁勇 3 翘楚 4 潇洒)记号的最佳 时候。于是有了最典型的“瞪眼 风波 ”: 喂!你看什么看?恁父你1 蜷(juCn)缩(suK):蜷曲紧缩。2 袭扰:袭击侵扰。3 翘(qiBo)楚:比喻优秀特出的人才或突出的事物。 53
  • 54. 不认识?然后,不论对 方如何回应,或者什么都不回应,战事一样挑起。碰到不还手的, Q07(1 如影随形 2 勇往直前 3 单枪匹马 4 身手不凡)把他打个眼青鼻 肿 ; 还 手的,更得 发 狠地打,打不了肯定会Q08 (1 触动 2 鼓励 3 感怀 4 激发)众人出手相助。碰到对方有伙,混战即起,跑得最慢的那个会被打得最惨……  又是一宗群殴伤人事件。这回,背景是 21 世纪发达国家崇尚人文修养,艺术气息浓厚的“榴梿”,角色是一群丰盛物质文明 Q09 (1 滋养 2 孕育 3 繁殖 4 成长)着成长的 “榴梿仔”,内容、情节却又停留在 60 年代,一场高等动物的兽性武斗。  4 背景是改了,人物也是改了,物 质文明 腾 飞 了 Q10 (1 究竟 2纵然 3 至少 4 何止)千万里?为什么就单数那种“小混混心态”一直遗留下来。4 腾飞:高飞至天空。 54
  • 55. 练习二十八我的孩子,你出生后将生活在一幢别墅里,三层的小楼、独特的房 1间布局会让 Q1(1 初出茅庐 2 初 露 头 角 3 初生之犊 4 初来乍到)的人感到有点无所适从。屋外还有一个种着倭瓜、葫芦、葡萄的小院子。你有足够的空间快乐成长,也许你会以为,所有的小孩儿都是生活在这样的环境中的。所以等你稍稍能够记 事的时候,我将带你回我出生并且长到七岁的地方去,那是一个早就被飞速发展的时代抛弃、遗忘的小镇子,七扭 八歪地分布着些仿佛再来点 风 雨就会 Q2(1 塌 台  2 打 垮   3 坍 2塌  4 塌陷)的小土房,其中一个土房曾经是我的家。我说它是家,是因为你的外公外婆虽然一直活得那么辛苦,却活得那么恩爱。在遇到你的爸爸之前,妈妈 一直是这个大都市里一个没有固定居所的人,带着外婆,北京的南北东西都住遍了。自从你的外公去世以后,外婆的笑少了好多,但我知道,她心里的爱一点都没少。那种四处 Q3(1 漂流 2 漂泊  3 飘 移  4 飘动),有 时候 连支付房租都困 难的日子,没有 爱 是不好支 撑的。不光是 爱那与自己 Q4(1 相辅相成 2 相形见绌 3 相濡以沫4 相得益彰)三十几年的丈夫, 爱 那秉性倔强高傲、有时出语刻薄的女儿,还爱 花上一百元钱买两 桶漆,把一个租来的破旧小屋收拾粉刷一下,爱每个晨昏的散步,爱到女1 初露头角:比喻刚刚显示出能力或才干。2 坍塌(tAn tA):倒塌。 55
  • 56. 儿的房 间 里拿上本 书 ,沾染些年 轻时 Q5(1 无暇 2 无隙 3 无机4 无缺)沾染的书香。我那些车房俱备的男女朋友们,喜欢到我这里来聊聊天。因为外婆的笑容和做的饭菜让每个进入到这个家的人忘记了四壁 Q6(1 陈列 2 摆设 3 摆布 4 陈设)的简陋,反而感到舒 3服 Q7(1 熨贴  2 妥帖 3 服帖 4 贴切)。这些朋友中后来有一个成了你的爸爸。他第一次到我的小屋里时大吃一惊,他原本以为高贵与雍容的气质是只有在同样高贵与雍容的环 境中才能培 养 出来的。但他已 经 有十几年没看到 过 那么 Q8(1 寒 4峭 2 寒微 3 寒门  4 寒酸)的房间,而我就端坐在房间中,那么平静、自然地读书给 他听,我有时向他微笑一下,他看到我的牙齿珍珠一样地闪光,他的心就跟着剧烈地跳动一下。 5我的孩子,你永远不要 Q9(1 诬蔑  2 蔑视  3 小觑  4 觑视 )那些外在处境不如你的人,也不必在那些优于你的人面前低首下心。若你有一天身 处 陋室,我希望你仍然 Q10(1 神 闲 气定  2 神气活现3 神机妙算 4 神乎其神)、富比王侯。3 烫贴:舒服;舒适。 ②贴切;妥贴。4 寒门:微贱的家庭。5 觑视(qX shI):看;窥视;偷看。 56
  • 57. 练习二十九有人说:孤独是蚌病成珠。忍耐痛苦的结果是得到那颗美丽 Q1(1绝妙 2 绝伦 3 绝色 4 绝版)的珍珠。但独处并不意味着孤独。相反 ,乐于独处的人把独处看成是难得的享受。独处,最有利于 想像力的发挥。独对自然,心灵会像宇宙一样深邃;独观书籍,思想会像电波一样通达古今;独赏音乐,情绪会像雪莲一样玉洁冰清;独坐静思,自我会像大山一样 Q2(1 坚毅 2 坚韧 3 坚定 4 坚实) 稳固。虽然时下喜欢独处的人,被视为 另类或性格有点怪异。不过,一个人既然喜欢独处,那就不管别 人如何评 判,仍然我行我素、Q3(1志愿  2 志向  3 矢志  4 励志)不改。为什么有些性格孤僻的人,甚至一些残疾人,他们能成就正常人难以 Q4(1 企及 2 企图 3 企望4 企盼)的业绩呢 ?从一定的意义上说,正在于他们 具备 了独处 思考的条件和能力。 1  一个人独处,拥有一片 Q5(1 静默 2 静止 3 静态 4 静谧 )的空间,真正地享受一下独处的时光,彻底地忘掉一切烦恼 和久积心头的忧郁,清心寡欲,逍遥自在,感受自我,静思内省,清除灵魂中的污垢。1 静谧(mI):安静。 57
  • 58. 2独处之人, 远离 Q6(1 扰乱 2 扰 攘 3 喧扰 4 纷扰)世界,浮嚣市声,躲进书斋 ,以书为 友,皓首穷经 ,吸取营养 ,陶冶情操。尽管读几本书,寒不可衣, 饥不当食,但它能 Q7(1 教化 2 变化 3 进 3化 4 净化 )人的灵魂。至少,他绝不会因欲壑难填而苦恼。没有独处,就没有思考; 没有思考,就没有领悟;没有领悟,哪来思想火花。人人都有思考的 Q8(1 才能 2 本能 3 智能 4 潜能),但思 考 并 非像 心 潮 那 样说 来就来。 思 考需要 宁 静 的 处 所和精心的 4Q9(1 孕育 2 培育 3 抚 育 4 教育)。没有思考的愿望, 没有灵魂的渴求,不是真正意义上的人的生活,思考是生命的高级形式。只有 乐 于独 处 的人,在独 处 中 观 察、分 析、 思考 ,才能 有独到的 5Q10(1 理解 2 见解 3 了解 4 注解 ),对生活有独特的领悟,从而拥有一颗自由的心灵。2 扰攘:忙乱;匆忙。 混乱;骚乱。3 净化:清除杂质使物体纯净。4 抚育:照料、教育儿童,使健康地成长. 照管动植物,使很好地生长。5 注解:解释文中字句;解释字句的文字。 58
  • 59. 练习三十林清玄曾引用印度经典故事:森林发生大火,动物竞相逃命,有只鸽子飞出森林后,到远处河边衔一滴水,将它吐在燃烧的森林里。 1如此 Q1 (1 日积月累 2 守株待兔 3 周而 复 始 4 稍纵即逝) ,永不放弃。天神对鸽 子说:森林大火不可能这样 被熄灭,你为什么要吐水而辛劳?鸽子说: “大火不可能被我浇灭,但我仍要尽所有力 2量来 Q2 (1 搭救 2 拯救 3 呼救 4 求救)森林。”天神感动了,吹一口气熄灭大火,所有动物又回返森林安住。有几个年轻人听了故事,一个说道:大象狮子尚且逃命而去,鸽子Q3 (1 不自量力 2 力不从心 3 有勇无谋 4 班门弄斧),徒劳无功,如此愚蠢行 为 不 值 得 Q4 (1 仿效 2 惋惜 3 崇敬 4 斟 3酌 )。另一个说,这种奉献与牺牲精神已属于 “过去式”,鸽子应当明白这座森林无法挽救,因此也就无须 Q5 (1 悼念 2 留念 3贪恋 4 眷恋);它那强健翅膀不应浪费在衔水灭火,而应高飞寻 找另一座森林。1 周而复始:转了一圈又一圈,不断循环。2 搭救:救援,使人脱离危难。3 斟酌(zhPn zhuL):比喻反覆地考虑。 59
  • 60. 4有个青年词锋 Q6 (1 敏锐 2 灵敏 3 锐利 4 利落 ),坦言不喜欢故事结尾,为什么安排个天神出现?这故事应当让它有个悲壮结尾:鸽子孤军作战,终告不支,葬身熊熊火场。由此唤醒森林众生 ,齐心协力重建森林,如此结尾方具 Q7 (1 威望 2 惊叹 3 气概 4震撼)。众人论点显然偏离原典旨趣,却正是 e 世代 Q8 (1 规范 2 典型 3面貌 4 精神)生活价值观。他们不作无谓牺牲,事事物物摆放电子秤精确估量,得失盈亏都自先有一套精密计算方程式,决不亏待自己。 5林清玄阐述鸽子故事,原意在于 Q9 (1 赞扬 2 祝颂 3 传 诵 4宣传)慈悲心,正因为鸽 子无法漠视火场里遭难众 生,激发无限勇气,即使一口水对火海 Q10 (1 功亏一篑 2 束手无策 3 迫不及待4 无济于事),但它坚持不懈地吐水,让受难众 生心 头清凉,看到一线希望。 综合填空练习答案练习一Q1 2 Q2 4 Q3 2 Q4 1 Q5 1Q6 3 Q7 3 Q8 4 Q9 1 Q1 3 04 利落:(言语、动作)灵活敏捷,不拖泥带水5 传诵:流传诵读。 60
  • 61. 练习二Q1 2 Q2 2 Q3 4 Q4 3 Q5 1Q6 4 Q7 3 Q8 2 Q9 3 Q1 1 0练习三Q1 1 Q2 3 Q3 2 Q4 3 Q5 1Q6 4 Q7 2 Q8 3 Q9 1 Q1 3 0练习四Q1 3 Q2 4 Q3 2 Q4 1 Q5 2Q6 3 Q7 2 Q8 4 Q9 1 Q1 2 0练习五Q1 1 Q2 2 Q3 3 Q4 1 Q5 4Q6 2 Q7 1 Q8 4 Q9 2 Q1 3 0练习六Q1 1 Q2 2 Q3 4 Q4 1 Q5 4Q6 2 Q7 3 Q8 3 Q9 4 Q1 1 0练习七Q1 3 Q2 1 Q3 2 Q4 4 Q5 3Q6 1 Q7 1 Q8 4 Q9 2 Q1 4 0练习八Q1 3 Q2 1 Q3 3 Q4 2 Q5 3Q6 2 Q7 1 Q8 3 Q9 2 Q1 4 0练习九Q1 3 Q2 2 Q3 4 Q4 2 Q5 3Q6 1 Q7 3 Q8 1 Q9 3 Q1 2 0练习十Q1 1 Q2 3 Q3 1 Q4 1 Q5 1Q6 4 Q7 3 Q8 4 Q9 2 Q1 3 0练习十一 61
  • 62. Q1 2 Q2 4 Q3 3 Q4 2 Q5 1Q6 3 Q7 3 Q8 4 Q9 1 Q1 2 0练习十二Q1 1 Q2 3 Q3 1 Q4 2 Q5 2Q6 4 Q7 2 Q8 1 Q9 3 Q1 4 0练习十三Q1 1 Q2 3 Q3 2 Q4 4 Q5 1Q6 3 Q7 2 Q8 1 Q9 1 Q1 4 0练习十四Q1 2 Q2 3 Q3 4 Q4 1 Q5 1Q6 3 Q7 3 Q8 1 Q9 4 Q1 3 0练习十五Q1 3 Q2 4 Q3 3 Q4 4 Q5 1Q6 1 Q7 3 Q8 3 Q9 2 Q1 1 0练习十六Q1 3 Q2 3 Q3 1 Q4 4 Q5 1Q6 2 Q7 1 Q8 2 Q9 4 Q1 2 0练习十七Q1 2 Q2 1 Q3 4 Q4 2 Q5 3Q6 4 Q7 4 Q8 1 Q9 3 Q1 2 0练习十八Q1 2 Q2 1 Q3 4 Q4 1 Q5 2Q6 2 Q7 2 Q8 2 Q9 3 Q1 1 62
  • 63. 0练习十九Q1 1 Q2 2 Q3 1 Q4 2 Q5 3Q6 4 Q7 4 Q8 2 Q9 2 Q1 3 0练习二十Q1 3 Q2 4 Q3 4 Q4 3 Q5 3Q6 1 Q7 2 Q8 3 Q9 3 Q1 4 0练习二十一Q1 2 Q2 4 Q3 1 Q4 3 Q5 3Q6 2 Q7 1 Q8 3 Q9 2 Q1 1 0练习二十二Q1 1 Q2 3 Q3 4 Q4 2 Q5 4Q6 1 Q7 3 Q8 1 Q9 4 Q1 2 0练习二十三Q1 4 Q2 1 Q3 2 Q4 1 Q5 2Q6 4 Q7 3 Q8 1 Q9 3 Q1 2 0练习二十四Q1 4 Q2 3 Q3 2 Q4 1 Q5 1Q6 4 Q7 2 Q8 1 Q9 4 Q1 1 0练习二十五Q1 1 Q2 3 Q3 1 Q4 1 Q5 2Q6 3 Q7 1 Q8 1 Q9 3 Q1 1 0练习二十六Q1 4 Q2 3 Q3 4 Q4 1 Q5 1Q6 2 Q7 3 Q8 2 Q9 4 Q1 1 0练习二十七Q1 2 Q2 1 Q3 4 Q4 3 Q5 1Q6 2 Q7 3 Q8 4 Q9 1 Q1 4 0 63
  • 64. 练习二十八Q1 2 Q2 2 Q3 1 Q4 1 Q5 3Q6 1 Q7 4 Q8 2 Q9 2 Q1 1 0练习二十九Q1 2 Q2 4 Q3 3 Q4 1 Q5 4Q6 2 Q7 4 Q8 4 Q9 1 Q1 2 0练习三十Q1 3 Q2 2 Q3 1 Q4 1 Q5 4Q6 3 Q7 4 Q8 2 Q9 1 Q1 4 0 64