Introduccion y grecia

Menhir: monolito vertical hincado en el piso

Menhir: Es el monumento m ás antiguo, más sencillo. Es la arquitectura como símbolo , signo o significación; una arquitectura no habitable pero cargada de una capacidad comunicativa

Dolmen: monolítico prehistórico

Stonehenge, Salisbury, Gran Bretaña, 2.500 AC

Obeliscos

Este monumento simboliza un rayo del Sol, la estabilidad y fuerza creadora del dios solar Ra. Los egipcios creían que los rayos del Sol llevaban a la tumba un poder vivificante que tenía efecto en la posterior resurrección.

Columnas

Torre Eiffel, París, 1889

Torre Swiss Re, Londres, 2000

La cueva Es la arquitectura como cobijo . Es la necesidad de habitar, cobijarse y guarecerse de un mundo agresivo; es el retorno al claustro materno. Las cuevas han sido los primeros hábitats humanos ofrecidos por la naturaleza como refugio contra animales e inclemencias del tiempo.

Cobijo y comunicación

Cueva de Altamira, España, 15.000 AC

Templo de Abú Simbel, Ramses, Egipto, 1.284 AC

Cabaña: origen de la arquitectura

La Cabaña, de Marc Laugier, 1755

Cubierta Cerramiento

Algunos componentes de la construcción

Estructura

Cerramiento

Madera Piedra Ladrillo Mármol

Columnas

Dintel

Bóveda

Cúpula

Cubierta a dos aguas

Cubierta de varias aguas

Cubierta plana

Arquitectura

E l tratado más antiguo es el libro “De Architectur a” , escrito por Vitruvio, en el Siglo I a. d C. Menciona que la arquitectura descansa en tres principios: Firmitas, Utilitas, Venustas Firmeza, utilidad y belleza

Arquitectura: Es el arte de proyectar y constru i r edificios. Engloba la capacidad de diseñar los espacios como también la ciencia de construir los volúmenes necesarios

“ La arquitectura tiene dos principios, uno positivo y otro arbitrario. El positivo es el uso y la finalidad para la cual ha sido construido un edificio, tales como la solidez, la salubridad y la comodidad. El arbitrario es la belleza, que depende de la autoridad y de la costumbre". Claude Perrault, 1673

"La arquitectura es el arte de componer y de realizar edificios, públicos y privados. Conveniencia y economía son los medios que debe emplear la arquitectura. Para que un edificio sea conveniente es preciso que sea: sólido, salubre y cómodo. U n edificio será menos costoso cuanto más regular y simple sea " J. N. Louis Durand

"La arquitectura es el arte de levantar y decorar los edificios, cualquiera sea su destino, de modo que su aspecto contribuya a la salud, a la fuerza y al placer del espíritu" John Ruskin (1849)

"El edificio no será un bloque de materiales elaborado desde fuera, como una escultura. El ambiente interno, el espacio dentro del cual se vive , es el hecho fundamental del edificio". Frank Lloyd Wright (1928)

"...cada edificio que ves es la imagen de un hombre a quien no ves. Si queremos saber por qué ciertas cosas son como son en arquitectura, debemos mirar a la gente; porque nuestros edificios son una enorme pantalla tras la cual está nuestro pueblo El estudio de la arquitectura no es el de un arte sino que se convierte en el estudio de las condiciones sociales que la produjeron". Louis H. Sullivan (1901-1902)

"... la arquitectura se compenetra íntimamente con la vida de una época. Cualquiera de sus elementos reflejan las condiciones de la época de que derivan. Ella es el producto de factores sociales, económicos, científicos, técnicos, etnológicos . En cuanto una época trata de enmascararse, su verdadera naturaleza se transparentará siempre a través de su arquitectura". Sigfried Giedion (1941)

Escala humana

Escala Monumental

Arquitectura clásica Grecia

Grecia Arcaica (600 al 480 A.C.) Los órdenes arquitectónicos Grecia Clásica (480 al 323 A.C.) Desde el Incendio de la reconstrucción de la Acrópolis hasta la muerte de Alejandro Magno Grecia Helenística (323 al 31 A.C.) Hasta el inicio de la Roma Imperial

El número aureo o de oro (también llamado número dorado , sección áurea , razón áurea , razón dorada , media áurea , proporción áurea y divina proporción ) está representado por la letra griega φ (fi)

Una línea recta está dividida en el extremo y su proporcional cuando la línea entera es al segmento mayor como el mayor es al menor.“ Euclides en Los Elementos . Una sección áurea es una división en dos de un segmento según proporciones dadas por el número áureo.

Se trata de un número descubierto en la antigüedad, como una relación o proporción que se encuentra tanto en algunas figuras geométricas como en la naturaleza. Se atribuye un carácter estético especial a los objetos que siguen la razón áurea. A lo largo de la historia, se le ha atribuido importancia en obras de arquitectura y otras artes

La Anatomía humana se basa en una relación Φ. La relación entre su altura y la de su ombligo. La distancia del hombro a los dedos y del codo a los dedos. Entre la altura de la cadera y la altura de la rodilla. Entre el diámetro de la boca y el de la nariz

El cuerpo del hombre tiene cierta correspondencia. Los griegos buscan ese mismo ORDEN o RELACION entre las partes del edificio y sus medidas. ORDEN : Es las disposición REGULAR y PERFECTA de las partes, que concurren en la composición de un conjunto considerado BELLO. Del ORDEN deriva el denominado LENGUAJE CLASICO

La arquitectura griega

Aportes fundamentales:
Los griegos toman la arquitectura como un arte y
una ciencia propia, separada de las demás artes.
2) Consideran al hombre como la medida de todas las cosas ( Antropomorfismo)
“ El hombre es la medida de todas las cosas, de las que son en tanto que son y de las que no son en tanto que no son”. Parménides, siglo V a.C.

Establecen la escala humana: sistema de medidas apropiados, para nosotros y para aquello que queremos medir. Medidas propias del hombres: Pulgada, palmo, codo, pie, paso, jornada

Los griegos amaban la lógica y el orden Una máxima griega es: “Nada en Exceso” Ideal: equilibrio y simetría de todas las cosas. Pitágoras asegura que: “Todo es número” Buscaban la inmortalidad a través de la excelencia. Que sus obras quedaran registradas para ser recordadas por siempre

Pitágoras, 582 -507 a.C.

La geometría tiene dos tesoros: el teorema de Pitágoras y la división de una línea entre el extremo y su proporcional. El primero es una medida de oro; el segundo una joya preciosa” Johannes Kepler en Mysterium Cosmographicum (El Misterio Cósmico).

Para Pitágoras: los números eran la expresión de un lenguaje esencial, un vocabulario fundamental que pone en comunicación a los hombres con los dioses. Representan el poder de lo divino. Aplicados a la arquitectura, otorgan a la obra su belleza y perfección.

Los griegos someten a sus construcciones a un sistema de proporciones en base a los números enteros. Esta reciprocidad y equilibrio dan lugar a la Armonía del edificio .

Las proporciones tienden a someter a una obra a un conjunto de relaciones y equilibrio que dan lugar a la armonía. Esas relaciones se expresan en números enteros El número es el principio de todas las cosas. Representa el carácter eterno de la realidad.

“ Lo que entiendo por belleza se trata de algo Rectilíneo y circular, de la superficie de los cuerpos sólidos compuestos mediante el compás, cordel y escuadra. Estas formas no son bellas en ciertas condiciones, sino que son siempre bellas en sí mismas” Platón

En el espíritu de los antiguos, los números representan el poder, la fuerza, la majestad de lo divino Los constructores griegos descubrieron algunas relaciones singulares: 3, 4 y 5 Los números y las proporciones constituyen el lenguaje del arquitecto. De esta manera convierten al templo en la materialización de la verdad divina.

Obras griegas Templos Teatros Stoas Propileos Bouleuterion Skeuotheke

Teatro de Epidauro, 15.000 personas, 350 a.C.

Teatro de Dionisio, 498 a.C, Atenas

Ágora : designaba en la Antigua Grecia a la plaza pública de las ciudades. Era un espacio abierto, centro del comercio, de la cultura y la política de la vida social. Estaba normalmente rodeada por los edificios privados y públicos más importantes, como las stoas y el Bouleterión (edificio para las reuniones).

Stoas: Edificios que rodeaban y definían el AGORA

Propileos

En la Antigua Grecia , la palabra propileo designaba un vestíbulo simple ubicado enfrente de una entrada a un santuario, palacio o ciudad. En plural, los Propileos (Προπυλαια) son entradas o pórticos monumentales de estructura mucho más compleja. Frecuentemente disponían de una fachada con columnas

Propileos de Atenas

Bouleuterion, sitio para asambleas

Templos

Era el más importante de sus edificios No era un edificio público: sólo los sacerdotes y algunos Individuos escogidos tenían acceso a él. Se compara al templo con una monumental escultura incrustada en el paisaje.

La gran innovación estructural que constituye la originalidad de la arquitectura griega es la columnata que rodea al templo. Esa serie de cilindros de piedra, alzados unos junto a otros, constituye la verdadera marca del “orden griego”, el que le confiere su poderosa novedad.

La columnata períptera es la evocación del bosque, hábitat de los dioses. Recuerda la vegetación, cuyos troncos brotan del suelo para formar un lugar de encuentro entre los hombres y las divinidades

Era un edificio religioso y político Hacía las funciones de archivo, contenía los dineros públicos, estaba lleno de ofrendas; era el tesoro y el museo. Su destino esencial era servir a las fiestas solemnes. El espacio que corresponde a la iglesia moderna se extiende a cielo abierto, el verdadero recinto sagrado .

Columna Pieza vertical que sirve para sostener el peso de la estructura. También puede tener fines decorativos. Generalmente su sección es circular, aunque puede ser cuadrada o rectangular Está comúnmente formada por tres elementos: basa, fuste y capitel

Basa Fuste Capitel

La basa Es la parte inferior de la columna, que sirve de apoyo al fuste. Está compuesta generalmente por molduras

El fuste es la parte principal de la columna, de hecho una columna puede tener únicamente fuste. Es monolítico si es de solo un bloque y aparejado si está formado por tambores superpuestos. Su decoración puede ser lisa u ornamentada.

El capitel se dispone en el extremo superior de la columna. Actúa como pieza de transición entre dos partes constructivas diferentes

Capitel

Entablamento

Entablamento Arquitrabe Parte inferior. Transmitir el peso de la cubierta a las columnas. Friso Sección central. Puede ser lisa o decorada Frontis Parte superior y más saliente, compuesta de molduras.

Entablamento

Los templos griegos reciben nombres según la ubicación de sus columnas Ápteros . No tienen columnas In antis . Dos columnas en la fachada Próstilo . Sólo en la fachada delantera Anfipróstilo . Columnas en la parte delantera y trasera Períptero . Rodeado de columnas

Próstilo . Columnas sólo en la fachada delantera

Períptero . Rodeado de columnas

En función del número de columnas en la fachada se denominan: Tetrástilo (4 columnas) Hexástilo (6 columnas) Octástilo (8 columnas) Decástilo (10 columnas)

Tetrástilo: 4 Columnas

Hexástilo: 6 Columnas

Octástilo: 8 columnas

La separación entre columnas se denomina intercolumnio, Esa separación arca el ritmo arquitectónico , el compás o el tempo del edificio.

1) Picnóstilo, 1,5 d 2) Sístilo, 2 d (allegro) 3) Eústilo, 2,5 d (andante) 4) Diástilo, 3 d (adagio) 5) Aeróstilo, 4 d 1 2 3 4 5

Orden “ Es la disposición regular y perfecta de las partes, que concurren en la composición de un conjunto bello” Es la disposición de los elementos que constituyen la fachada de un templo, de acuerdo con criterios de proporción y colocación.

El diseño de los edificios clásicos es modular , guardando proporciones basadas en una unidad llamada "módulo", el cual se corresponde con el diámetro de la columna. En cada orden, el edificio tiene un número fijo y determinado de módulos

Ordenes clásicos

Orden Dórico Sobrio, varonil, de una rudeza severa. De proporciones robustas, su decoración es de máxima austeridad. Orden Jónico Femenino, rico, elegante y ligero. Aporta esbeltez y riqueza en su decoración Orden Corintio Es un capitel más decorado, sigue las normas del jónico.

Dórico Jónico Corintio

Orden Dórico

Es el más antiguo de todos y debe su nombre a los Dorios, quienes defendían su estructura recia y sobria .

Columna Dórica Sin Basa Fuste con estrías, de aristas vivas Capitel formado por dos partes: Abaco y equino

Abaco Equino

Friso Arquitrabe

El Friso dórico está compuesto por: Triglifos Metopas

Triglifo Metop a

Triglifo Adorno rectangular , saliente , con tres estrías, llamadas Glifos, y dos canales intermedios. Metopa Espacio existente entre los triglifos

Triglifo Metopa

Fuste Capitel Triglifos

Frontis o fronton Tímpano Cornisa

EL ORDEN DÓRICO Krepis o estereóbato No tiene basa Estilóbato Baquetón Collarino Equino Ábaco Tenia Entablamento Friso Cornisa Capite l Columna Fuste , con 16 ó 20 estrías a arista viva Metopas Glifo Gotas Goterón Cimacio Triglifos Arquitrabe (liso)

Orden Jónico

El orden Jónico intenta plasmar la suavidad y la belleza del cuerpo femenino y en sus volutas las formas del rizo suelto del peinado femenino. Nació en las riberas de Jonia (Asia Menor)

L as columnas son más altas y delgadas. El fuste reposa en una basa de dos molduras El fuste es cilíndrico y estriado. S e amplian los espacios y las columnas tienen proporciones más esbeltas

El capitel es el elementos más representativo de este orden y se lo reconoce por dos volutas espiraladas. El arquitrabe consta de tres bandas. El friso es liso , o con decoración en relieve.

EL ORDEN JÓNICO Krepis o estereóbato basa Estilóbat o Voluta Astrágalo Ova Ábaco Entablamento Friso (liso o con decoración continua) Cornisa Capitel Columna Fuste , con 24 estrías a listeles Platabandas Goterón Cimacio Arquitrabe (escalonado) Escocia Plinto Toro Dentículos

Orden corintio

Es el más tardío de los ordenes, siglo V. El nombre proviene de la ciudad de Corinto y su uso se generalizó entre los romanos Su única variante en el capitel, inspirado en un cesto de labores, llamado cálato, con hojas y tallos de acanto

Es el más elegante y ornamentado de los órdenes clásicos. Es similar al orden jónico, del que difiere básicamente en la forma y tamaño del capitel.

La variante respecto al jónico es el Capitel, formado por dos filas a distinta altura de hojas de acanto . En las esquinas aparecen las volutas jónicas, llamadas en este caso hélices.

EL ORDEN CORINTIO Krepis o estereóbato basa Estilóbato Baquetón Acanto Caulículos Rosa Entablamento Friso (liso o con decoración continua) Cornisa Capitel Columna Fuste , con 24 estrías a listeles Platabandas Cimacio Arquitrabe (escalonado) Toros

Templos

Templo de Hera, Olimpia “ El Heraion” 600 a.C

Su pórtico había sido construido en madera, pero progresivamente los troncos fueron reemplazados por columnas de piedra. Esto modificó la técnica de construcción y sustituyó un material perecedero (la madera) por uno eterno (la piedra). El templo pasó a ser un símbolo de permanencia . La mejor manera de identificarse con los dioses a los que estaba dedicado

Planta

Templo de Apolo Siracusa, Sicilia, Siglo VI a.C

Columnas monolíticas

Templos en Paestum Napolés 540 a.C

En la llanura de Pasteum aparecen, en pleno campo el templo designado Basílica , de 540 a.C., de 24,50 x 54,30 m. Detrás se ubica el santuario de Hera, del 440 a.C.

Templo de Hera Uno de los más bellos templos dóricos y mejor conservado. Fue construido con piedra cubierta con estuco blanco para reducir imperfecciones y darle apariencia de mármol.

Templo de Zeus, 450 a.C..

En su interior tenía la estatua de Zeus, de 12 metros alto. En este templo se encendía la llama olímpica de los juegos .

Templo de Atenea, Pasteum 500 a.C

Templo hexástilo (fachada de seis columnas) con 13 columnas de lado. Mide 14,54 m x 32,88 m

Los templos de Selinonte, Sicilia 550 a.C

Los templos de la acrópolis de Selinonte fueron destruidos, arrasada por los cartagineses. Se habla de un seísmo o que los púnicos desarrollaron una técnica de destrucción que les permitía voltear los mayores edificios. Se ha reconstruido el templo “E” y un pórtico del “C”

Templo “E”, dedicado a la diosa Hera, 465 a.C.

Metopa Triglifo

Templos en Agrigento, Sicilia Hefesto, “L”, Zeus y los de Heracles, de la Concordia y Hera Lacinia. 500 a.C.

Templo de la Concordia

Templo de la Concordia, Sicilia, 430 a.C.

La Concordia dota al templo de un equilibrio perfecto y una armonía real. Como contrapartida, la toba local de Sicilia carece de la calidad y luminosidad del mármol. Uno de los mejores conservados de la arquitectura griega 16,92 m x 39,42 m; 6 x 13 columnas

Templo de Segesta, Sicilia

Es un templo sin terminar, iniciado en el 425 a.C. se detuvo diez años después. Templo períptero hexástilo, con 14 columnas de lado. Sus columnas dóricas crecen de estrías. Nunca tuvo Cella ni cubierta .

Templo de Segesta, Sicilia, 23,13 m x 58,03 m; 425 a.C

Templo de Egina, comienzos del siglo V a.C

Representa un progreso en el aligeramiento de las estructuras, en la esbeltez de las columnas y en el ensanchamiento de los intercolumnios. Construido en toba olivada, el edificio estaba estucado y tenía una policromía muy viva

Templos en Grecia

Santuario de Apolo en Delfos

Templos, tesoros, teatro y estadio se escalonan en la pendiente del Parnaso. Gran templo de Apolo, portico de los atenienses, 370 a.C. Tesoros: pequeños templos de 2 columnas in antis o con 4 columnas (próstilo)

Templo de Poseidón, en Sunion Reconstrucción de las ruinas causadas por los persas durante las guerras médicas. Reconstruido en mármol en el 449 a.C.

Templo de Hefesto, Agora, Atenas 449 a.C Hexástilo períptero, de mármol

La Acrópolis de Pericles, Atenas

Los principales recintos sagrados griegos se encontraban en las alturas, donde estuvieron emplazadas las antiguas ciudades. La acrópolis es el recinto amurallado que se construía en la zona más elevada y donde se emplazaban los templos y edificios públicos más importantes. La más celebres de las acrópolis es la de Atenas, construida a mediados del siglo V a.C.

Acrópolis, Atenas

Tres templos Partenón, 447-438 a.C. Dórico Atenea Niké, 435-420 a.C. Jónico. Erecteion, 421-405 a.C. Jónico

Partenón Atenea Niké Erecteión Propileos

Partenón, Atenas, 447 a 432 a.C. Templo dedicado a Atenea Pártenos, diosa de la Guerra

Tras las destrucciones persas, Pericles comenzó, en el 447 a.C. la construcción del nuevo Partenón. En este templo los números y las proporciones de la armonía se concretaron en su máxima coherencia Ancho: 30,88 Largo: 69,50 Alto: 13,72 Toda la obra se basa en un módulo: 0,858 m Las columnas se separan 5 módulos La altura de las columnas son 12 módulos Altura total del templo 21 módulos

Para los arquitectos griegos fue una manera de dar a su creación un sentido y una significación profunda que relaciona el microcosmos del templo con el macrocosmos del universo y con las ideas eternas que rigen la mecánica celeste y los ritmos del mundo.

Templo dórico períptero (8 x 17 columnas) Tras ellos se alzan, en los lados cortos, 6 columnas dóricas más finas y esbeltas

Es considerado como ejemplo perfecto del templo griego. En el 1.300 Pedro III ordenaba protegerlo y lo definía como “la más rica joya que en el mundo sea”. Utilizado por los turcos como polvorín, fue volado en 1687.

Se decía que los templos se debían hacer: “ Quod Oculus Fallit” “ Con relación a aquello que la vista nos engaña”

El Partenón no tiene una sola línea recta . Está cargado de desviaciones ópticas para corregir aquello que la vista engaña. Ejemplo: las columnas extremas son más gruesas que las del centro para evitar que el paisaje de fondo las haga aparecer más esbeltas.

El estilobato tiene el centro elevado con una sobre elevación calculada. Las columnas tienen éntasis, una inclinación curva imperceptible que va reduciendo el ancho de la columna. Las columnas tienen una inclinación hacia el interior y las más gruesas hacia las diagonales.

Sin correcciones visuales Construcción real

El entablamento contaba con 92 metopas que mostraban batallas entre los dioses y gigantes de la Tierra, luchas entre griegos, amazonas y persas; entre lapitas y centauros. Los frisos alrededor de la cella ocupaban 160 metros de extensión por uno de alto y mostraban las grandes procesiones y fiestas en honor a Panateneas.

Muchas de las esculturas de los frisos fueron arrancadas durante el siglo XIX y, con consentimiento del gobierno turco, vendidas al embajador británico Lord Elgin, quien en 1816 las donó al Museo Británico.

Propileos, 437 a.C.

Templo jónico de Atenea Niké (la Victoriosa) Fachada de 4 columnas de elegancia. 427 a.C.

Templo de Atenea Niké, Acrópolis de Atenas

Atenea Niké, Acrópolis, 432 a.C

Erecteion 421 a.C

Templo de mármol, se desarrolla con dos ejes perpendiculares y en dos niveles Fachada jónica hexástila El pórtico de las cariátides

Erectheion, 421 a.C, Acrópolis

En la Acrópolis, el Erecteión , templo erigido en honor a Atenea, Poseidón y Erecteo. De orden jónico, uno de los más bellos monumentos griegos. Está hecho de mármol. Se inició en 421 adC.

Tiene planta irregular, por el declive del terreno, consta de tres pórticos. Uno de ellos es la T ribuna de las Cariátides . Consta de seis columnas con figura de mujeres de 2,3 metros de altura. Las que se encuentran son copias; cinco de ellas se encuentran en el Museo de la Acrópolis, y una en el Museo Británico de Londres

Atlantes

El Imperio Romano

Introduccion y grecia

by Mario R. Minervino

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