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Shaul y la torah

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violaron la Tora Yahushua y Shaul, veamos un pequeno estudio sobre Shaul (Pablo)

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  • 1. SHAUL Y LATORAH ¿HA SIDOPABLO MALENTENDIDO?Kehilah Melech Hakabod
  • 2. ¿Ha sido Shaul MalEntendido? Desde luego... A Shaul se le ha entendido muymal como si él hubiera enseñado que la Torahno es para nuestros días. He conocido amuchos que se sienten incómodos con susescritos. Algunos de ellos han hecho como losantiguos Ebionitas, han eliminado las cartasde Shaul de su canon (Eusebio; HistoriaEclesiástica 3:27:4). Esta creencia de queYahoshúa puede que no haya abolido laTorah, pero que Shaul sí lo hizo, se hapropagado desde tiempos antiguos.Kehila Melech HakabodMoreh Mario Canales
  • 3.  Dispensacionalistas modernos como MauriceJohnson, enseñan que el Mesías no abolió laTorah, pero que Shaul lo hizo varios añosdespués... «Aparentemente YHWH permitió queeste sistema de ordenanzas judías se practicaracomo por treinta años después de que Yahushualo cumplió. En Su paciencia, YHWH sologradualmente les mostró a los judíos cómo eraque estaba cambiando su programa.... Así fueque después de que YHWH había estadosacando lentamente a los Talmidin fuera de lareligión judía, él hizo que Shaul finalmenteescribiera estas verdades gloriosas yliberadoras.» (¡Salvados por Bautismo "Seco"!; unfolleto por Maurice Johnson; pags. 9-10.)Kehila Melech HakabodMoreh Mario Canales
  • 4.  Kefá [Pedro] nos advierte en las Escrituras quelos escritos de Shaul son difíciles de entender.Nos advierte diciendo: «...en los cuales hay algunas cosas difíciles deentender, las cuales los indoctos e inconstantestuercen para su propia destrucción, como tambiénhacen con el resto de las Escrituras.» (2 P. 3:15-16) Shaul sabía que sus enseñanzas habrían de sertorcidas, él menciona esto en Romanos, diciendo:Kehila Melech HakabodMoreh Mario Canales
  • 5.  «¿Y por qué no decir: ‘Hagamos el mal para quevenga el bien’? – como calumniosamente algunosafirman que nosotros decimos.» (Ro. 3:8) Shaul reflexiona sobre esta calumniosahabladuría, diciendo: «¿qué diremos entonces? ¿Continuaremos enpecado para que abunde la gracia? ¡Ciertamenteno!...» (Ro. 6:1-2) «¿Entonces qué? ¿Pecaremos porque noestamos bajo la Torah sino bajo la gracia?¡Ciertamente no!» (Ro. 6:15).Kehila Melech HakabodMoreh Mario Canales
  • 6.  Así que entonces, a Shaul se le entendiómal, como si estuviera enseñando que por cuantoestamos bajo la gracia, no necesitamos observarla Torah. En su visita a Yerushalaim en Hechos 21Shaul se confrontó con esta calumniosa torcedura de susenseñanzas. Se le dijo: «Túves, hermano, cuántos miles de judíos hay quehan creído, y todos ellos son celosos por laTorah; pero se les ha informado acerca de ti quetú enseñas a todos los judíos que están entre losgentiles a abandonar a Moisés, diciendo que notienen que circuncidar a sus hijos ni caminarsegún las costumbres.» (Hch. 21:20-21)Kehila Melech HakabodMoreh Mario Canales
  • 7.  Con el fin de probar que esto no era más queuna calumnia, Shaul tomó el voto denazareato y fue a hacer ofrendas (sacrificios)en el Templo (Hch. 21:22-26 y Nm. 6:13-21)demostrando que él mismo guardaba la Torah(Hch. 21:24). Shaul hizo y dijo muchas cosas para probarque él observaba y enseñaba la Torah:Kehila Melech HakabodMoreh Mario Canales
  • 8. Tomó el voto de nazareato(Hch. 18:18; Pero Shaúl, después de quedarse allí muchosdías más, se despidió de los hermanos, e ibanavegando hacia Siria; y con él iban Priscila yAquila. En Cencrea se rapó la cabeza, porquehabía hecho un voto.Kehila Melech HakabodMoreh Mario Canales
  • 9. Enseñó y observó festividadesjudías tales como: Pesach (Hch. 20:6; 1 Co. 5:6-8; 11:17-34) Shavuót (Pentecostés) (Hch. 20:16; 1 Co. 16:8) Ayunar en Yom Kippur (Hch. 27:9) * Y hasta realizó sacrificios de animales en el Templo (Hch.21:17-26 Nm. 6:13-21; Hch. 24:17-18) Entre sus másnotables afirmaciones sobre el asunto están estas: «Ni contra la Torah judía, ni contra el Templo, ni contra elCésar he ofendido de ninguna manera.» (Hch. 25:8) «No he hecho nada contra nuestro pueblo ni contra lascostumbres de nuestros padres.» (Hch. 28:17)Kehila Melech HakabodMoreh Mario Canales
  • 10.  ¿Acaso Era Hipócrita Shaul? * «...la Torah es santa y el mandamiento eskadosh y justo y bueno.» (Ro. 7:12) * «¿Anulamos la Torah mediante la fe?¡Jamás suceda eso! Al contrario, mantenemosla Torah.» (Ro.3:31).Kehila Melech HakabodMoreh Mario Canales
  • 11. Esta la Torah vigente Al ser confrontados con lasdiversas acciones y afirmacionesde Shaul que apoyan laTorah, muchos de los maestrosque enseñan que «la Torah no espara hoy en día» y acusan aShaul de ser hipócrita. CharlesRyrie, por ejemplo, pone una notaal pie para Hechos 21:24 en suBiblia de Estudio Ryrie llamandoa Shaul un «cristiano a mediocamino» por realizar tales actos.Kehila Melech HakabodMoreh Mario Canales
  • 12. M.A. DeHaan escribió Otro escritor, M.A. DeHaan escribió todo unlibro titulado «Cinco Errores de Shaul» quecaracteriza estas acciones como «errores».Estos «maestros de iniquidad» acreditan aShaul como el campeón de su doctrina, yluego lo condenan por no enseñar su doctrina.Kehila Melech HakabodMoreh Mario Canales
  • 13.  Si Shaul fue realmente un hipócrita, ¿podía élhonradamente haber condenado la hipocresíacon tanto fervor? (Vea Gl. 2:11-15). Considerealgunas de sus propias palabras: «Porque ¿estoy ahora persuadiendo a loshombres o al Todopoderosos? o ¿buscoagradar a los hombres? Porque si todavíaagradara a los hombres, no sería siervo delMesías.» (Gl. 1:10)Kehila Melech HakabodMoreh Mario Canales
  • 14. (1 Ts. 2:1-5) «Porque ustedes mismos saben, hermanos, quenuestra ida a ustedes no fue en vano. Sino que aundespués de haber sufrido ante y haber sido tratadoscon desprecio en Filipos, como ustedes saben, fuimosfirmes en nuestro Poderoso para hablarles la BuenaNueva del Todopoderoso en mucho conflicto. Porquenuestra exhortación no procedía del engaño ni laimpureza, ni fue con mentira. Sino que como fuimosaprobados por el Todopoderoso para que se nosencomendara la Buena Nueva, así hablamos, nocomo agradando a los hombres, sino alTodopoderoso quien prueba nuestros corazones.Porque en ningún momento utilizamos palabrashalagadoras, como ustedes saben, ni un disfraz parala codicia – El Todopoderoso es testigo.» (1 Ts. 2:1-5)Kehila Melech HakabodMoreh Mario Canales
  • 15.  Si Shaul fue un hipócrita... ¡tendría que habersido uno de los hombres más tramposos de lahistoria! «Las obras de la Torah» y «Bajo la Torah».Mucha de la confusión acerca de lasenseñanzas de Shaul sobre la Torah envuelvedos frases que aparecen en los EscritosNazarenos únicamente en los escritos de Shaul (en Romanos, Gálatas y 1 Corintios).Estas dos frases son «obras de la Torah» y«bajo la Torah», cada una de las cualesaparece 10 veces en las Escrituras.Kehila Melech HakabodMoreh Mario Canales
  • 16.  La primera de esas frases, «las obras de laTorah», se entiende mejor mediante su uso enGálatas 2:16. Aquí Shaul escribe: «Sabiendoque el hombre no se justifica por «las obras dela Torah» sino por la fe en Yahoshúa elMesías, aun nosotros hemos creído en elMesías Yahoshúa, para que seamosjustificados por la fe en el Mesías y no por «lasobras de la Torah»; porque por «las obras dela Torah» ninguna carne será justificada.»Kehila Melech HakabodMoreh Mario Canales
  • 17.  Shaul usa esta frase para describir un falso método dejustificación que es diametralmente opuesto a «la fe en elMesías». Para Shaul «las obras de la Torah» no es unobsoleto sistema del Tanak, sino una herejía que nunca hasido correcta. El término «las obras de la Torah» ha surgidocomo un término teológico técnico usado en un documento en los rollos delMar Muerto llamado MMAT que dice: «Ahora les hemos escrito a ustedes algunas de «las obras de laTorah», las que hemos determinado que serán beneficiosaspara ustedes... y se les contará a ustedes como justicia, encuanto a que ustedes han hecho lo que es correcto y buenodelante de Él...» (4QMMAT (4Q394-399) Sección C líneas26b-31)Kehila Melech HakabodMoreh Mario Canales
  • 18. La Segunda de estas frases es «bajo la Torah». Esta frasepuede ser mejor entendida por su uso en: Rom. 6:14, «Porque el pecado no tiene dominio sobreustedes, pues ustedes no están «bajo la Torah» sino bajo lagracia». Shaul, por lo tanto, ve el estar «bajo la gracia» y «bajo laTorah» como diametralmente opuestos, uno no puede estaren ambas condiciones. La verdad es que siendo quenosotros siempre hemos estado bajo la gracia (vea Gn. 6:8;Ex. 33:12, 17; Jue. 6:17 y sig.; Jer. 31:2) nunca hemosestado «bajo la Torah». Esto es porque la Torah fue creadapara el hombre, el hombre no fue creado para la Torah (veaMc. 2:27). «Bajo la Torah» entonces, no es un sistemaobsoleto del Tanak, sino una falsa enseñanza que nunca fuecierta.Kehila Melech HakabodMoreh Mario Canales
  • 19.  No puede haber duda de que Shaul ve «lasobras de la Torah» y estar «bajo la Torah»como categóricamente malo, sin embargoShaul llama a la Torah misma «santa, justa ybuena» (Ro. 7:12), ciertamente Shaul no usaestas frases para referirse a la Torah misma.Kehila Melech HakabodMoreh Mario Canales
  • 20. El Cinturón de la VerdadHay una batalla espiritual que se desarrollaactualmente. Una batalla entre la luz y lastinieblas. Una batalla entre la verdad y el engaño.Shaul escribe: «Pónganse toda la armadura deElohim, para que puedan estar firmes contra lasacechanzas del diablo. Porque no luchamoscontra carne y sangre, sino contraprincipados, contra potestades, contragobernantes de las tinieblas de estemundo, contra iniquidades espirituales en lugareselevados. Por lo tanto tomen toda la armadura deElohim, para que puedan estar firmes en el díamalo, y habiendo hecho todo, permanezcan.» (Ef.6:11-13)Kehila Melech HakabodMoreh Mario Canales
  • 21. Shaul procede a describir laspartes de la armadura como: * El Cinturón de la Verdad * El Pectoral de la Justicia * El calzado de la Buena Nueva de Paz(Shalom) * El Escudo de la Fe * El Yelmo de la Salvación * La Espada de la PalabraKehila Melech HakabodMoreh Mario Canales
  • 22.  Ahora Shaul está haciendo un juego depalabras aquí. La palabra aramea para«Armadura» es «Zayna» mientras que la palabra aramea para«engaños» es «Tzenta». Shaul estácontrastando el «Zayna» con el «Tzenta». Lascuatro piezas fijas (no movibles) de laarmadura corresponden a los cuatro engañosde HaSatán que se describen en el TanakKehila Melech HakabodMoreh Mario Canales
  • 23.  * Engaño/Mentiras (Gn. 3) - (Cinturón de laVerdad) * Tentación/Orgullo (1 Cr. 21:1) - (Pectoral de laJusticia) * Opresión (Job) - (Calzado de la Paz) * Acusación (Zac. 3:1-5) - (Yelmo de la Salvación) Ahora, no vamos a cubrir cada uno de estosapartados aquí, más bien nos concentraremossolamente en el cinturón de la verdadKehila Melech HakabodMoreh Mario Canales
  • 24.  Debe entenderse que la armadura de la quehabla Shaul no es una armadura romana, nose inspiró en los soldados romanos. Laarmadura fue inspirada originalmente en ellibro de Isaiah (Is. 11:5; 52:7 y 59:17) así como en el apócrifo Sabiduría deSalomón (5:17-20). Por lo tanto el tema deeste pasaje es la antigua armadura hebrea yno la armadura romana en absoluto.Kehila Melech HakabodMoreh Mario Canales
  • 25.  Ahora bien, los hebreos antiguos usaban unaropa semejante a una falda.. Antes de entrar enbatalla un guerrero hebreo se vestía con uncinturón, se recogía su ropa semejante a unafalda y la pinchaba bajo su cinturón para tenerlibertad de movimiento. Esto le evitaba enredarseen su propia ropa mientras trataba de pelear.Ahora, cuando estaba en juicio delante dePilato, Yahoshúa dijo: «Para esto he nacido, y para esto he venido almundo, para dar testimonio de la verdad. Todo elque es de la verdad oye mi voz.» (Jn. 18:37-38)Kehila Melech HakabodMoreh Mario Canales
  • 26. Cual sera la armaduraRav Shaul enningunmomento sereferia a laarmaduraromana, parala comparacion
  • 27.  Ante esto Pilato formuló la pregunta tan importante:«¿qué es la verdad?» (Jn. 18:38). Volvamos al Tanak para hallar la respuesta a lapregunta de Pilato: «Tu justicia es una justicia eterna, y tu Torah es laverdad.» (Sal. 119:142) «Tú estás cerca, YHWH, y todos tus mandamientosson verdad.» (Sal. 119:151) Esta definición explica muchas frases en los EscritosNazarenos:Kehila Melech HakabodMoreh Mario Canales
  • 28.  «Obedezcan a la verdad.» (Gl. 3:1) «Pero el que practica la verdad...» (Jn. 3:20) «Y me regocijo de haber encontrado a tus hijosandando en la verdad, como hemos recibidomandamiento del Padre.» (2 Jn. 1:4) La definición que ofrece el Tanak de la verdad leda un significado totalmente nuevo a las palabrasde Yahoshúa, nuestro Rey y Mashíaj: «Para esto he nacido, y para esto he venido almundo, para dar testimonio de la verdad. Todo elque es de la verdad oye mi voz.» (Jn. 18:37-38)Kehila Melech HakabodMoreh Mario Canales
  • 29.  Yahoshúa vino a dar testimonio de laTorah, los que oyen la Torah oyen su voz. Estonos conduce a otro importante dicho deYahoshúa: «Entonces Yahoshúa dijo a los judíos quecreían en él, si ustedes continúan en mipalabra, entonces son mis discípulosciertamente. Y conocerán la verdad, y laverdad los libertará.» (Jn. 8:31-32)Kehila Melech HakabodMoreh Mario Canales
  • 30.  Shaul, sin embargo, habla de los que«cambiaron la verdad de Elohim en mentira»(Ro. 1:25). Ahora bien, si el Mesías vino a dar testimoniode la verdad entonces ¿de qué tiene que dartestimonio HaSatan? La Escritura nos dice:«[el diablo] ha sido homicida desde elprincipio, y la verdad no permaneció en él.Cuando habla mentira, habla de lo suyo: pueses mentiroso, y padre de la mentira.» (Jn.8:44) o «...HaSatán, el que engaña al mundoentero...» (Rev. 12:9)Kehila Melech HakabodMoreh Mario Canales
  • 31.  Cuando haSatán habla una mentira, simplementeestá hablando en su idioma nativo. Ahora, si la Torahes verdad, entonces ¿cuál es la mentira de HaSatán?Su mentira es que no hay Torah, que la Torah ha sidoabolida. Hay un término griego para esta enseñanza.Este término es «anomos» (griego de Strong #459).Anomos se compone del prefijo griego A- (no hay /sin) con la palabra griega NOMOS (Torah). Anomossignifica «sin Torah» o «Sin-Ley».Mientras el Mesías vino a dar testimonio de laTorah, HaSatán viene a dar testimonio de «anomos»(Sin-Torah). Dos libros completos de los EscritosNazarenos (2 Pedro y Judas) están dedicados acombatir esta falsa enseñanza «anomos».Kehila Melech HakabodMoreh Mario Canales
  • 32.  Yahoshúa nos dice que estos maestros seránllamados «pequeños» en el Reino (Mt. 5:19).Ahora, echemos un vistazo a cómo la Biblia usaeste término «anomos»: «...Yo [Yahoshúa] les declararé, nunca losconocí, apártense de mí, obreros de «anomían».»(Mt. 7:23) «...Y [los ángeles] recogerán de su Reino todaslas cosas que ofenden, y a los que practican«anomían».» (Mat. 13:41)Kehila Melech HakabodMoreh Mario Canales
  • 33.  «Y muchos falsos profetas se levantarán, y engañarán amuchos. Y por causa del aumento de la «anomían», el amorde muchos se enfriará.» (Mt. 24:11-12) «Pues ya obra el misterio de la «anomían»... Y entonces semanifestará el «anomos», a quien el Maestro consumirá conel espíritu de su boca,... cuya venida es según obra deHaSatán con todo poder y señales mentirosas, y con todoengaño... por cuanto no recibieron el amor a la verdad... paraque se pierdan los que no creyeron en la verdad...» (2 Ts.2:7-12) Muchas personas han caído en este engaño de laenseñanza «anomos». De hecho, dos de los más grandessub-sistemas teológicos de la cristiandad, elDispensacionalismo y la Teología del Reemplazo, sometendetalladas teorías para explicar por qué enseñan que laTorah no es para hoy díaKehila Melech HakabodMoreh Mario Canales
  • 34.  El Dispensacionalismo es una forma de Pre-Milenialismo que reemplaza los «pactos»eternos con «edades» finitas. Dos de esasedades finitas son «La Edad de la Torah» quebásicamente abarca los «tiempos del AntiguoTestamento», y la «Edad de la Gracia» quebásicamente abarca los «tiempos de NuevoTestamento». Según estosDispensacionalistas, durante «los tiempos delAntiguo Testamento» los hombres estabanbajo la Torah, pero durante «los tiempos delNuevo Testamento» los hombres están bajo lagracia. Kehila Melech HakabodMoreh Mario Canales
  • 35.  Algunos Dispensacionalistas, llamados «Ultra-Dispensacionalistas», hasta enseñan que loshombres se salvaban por la Torah en «tiemposdel Antiguo Testamento», pero se salvan porgracia en «los tiempos del NuevoTestamento». Como resultado, los Dispensacionalistasenseñan que «la Torah no es para hoy día» o«no tenemos Torah».Kehila Melech HakabodMoreh Mario Canales
  • 36.  Los teólogos del Reemplazo enseñan que elTodopoderoso ha reemplazado a Israel con laIglesia, al judaísmo con el cristianismo; alAntiguo Testamento con el Nuevo Testamento;y a la Torah con la gracia. Comoresultado, enseñan también que «la Torah noes para hoy día» o «no tenemos Torah».Kehila Melech HakabodMoreh Mario Canales
  • 37.  Ahora, usted estará diciéndose: «De acuerdo, asíque ellos enseñan no-Torah, pero ¿acaso losmaestros de No-Torah de 2 Pedro y Judas no vantan lejos como enseñar la inmoralidad sexual?Ciertamente los maestros de No-Torah dentro delas iglesias nunca usan su enseñanza de «laTorah no es para hoy día» para promover lainmoralidad sexual.»¡Incorrecto! Algunosmaestros de la cristiandad ya han llevado elrazonamiento de «la Torah no es para hoy día» asu más plena y lógica conclusión. Una secta delcristianismo conocida como «La FraternidadUniversal de las Iglesias de comunidadMetropolitana» ha publicado un tratado que haceexactamente eso.Kehila Melech HakabodMoreh Mario Canales
  • 38.  El autor anónimo del tratado escribe: «Otro verso dela Escritura que se usa para mostrar que la Bibliacondena el estilo de vida gay [homosexual] seencuentra en el Antiguo Testamento, el libro deLevítico 18:22: No te acostaran con un hombre comolo harías con una mujer. Todo el que se preocupa poresta prohibición debería leer todo el capítulo del librode Levítico: No carne de puerco, no langosta, nocamarones, no coito durante el periodo menstrual, nocomidas raras, no comer sangre, no mezclarganados, y toda una hueste de otrasleyes, incluyendo la ley de matar a todas las personasdivorciadas que se vuelve a casar. ComoTalmidin, nuestra ley proviene de Yahushua. SanShaul enseñó claramente que los Talmidin ya noestán bajo la Antigua Ley (por ejemploKehila Melech HakabodMoreh Mario Canales
  • 39.  Como Talmidin, nuestra ley proviene deYahushua. San Pablo enseñó claramente que losdiscipulos ya no están bajo la Antigua Ley (porejemplo: en Gálatas 3:23-24); que la Antigua Ley terminaen Yahushua (Romanos 10:4); y su cumplimientoes el amor (Romanos 13:8-10, Gálatas 5:14). LaNueva Ley de Jesus es la Ley del Amor. NiJesús, ni Shaul, y ninguna de las Escrituras delNuevo Testamento implica que los discipulosestán ligados a las leyes cúlticas o éticas de laLey Mosaica.» (Homosexualidad; Lo que la Bibliadice y lo que no dice; Universal FellowshipPress, 1984, p. 3)Kehila Melech HakabodMoreh Mario Canales
  • 40.  Así la enseñanza del cristianismo de que «laTorah no es para hoy día» ya se ha usado para«convertir la gracia de nuestro Poderoso enperversión.» (Jud. 1:4; vea también 2 P. 2:18-21). Ciertamente se está llevando a cabo una batallaespiritual. Es una batalla entre la verdad y lamentira. Es una batalla entre la luz y las tinieblas.Es una batalla entre el que vino a dar testimoniode la Torah, y el que vino a dar testimonio de queno hay Torah. La Torah es la verdad. El cinturónde la verdad es el cinturón de la Torah. Vístansecon el cinturón de la Torah para que puedanenfrentarse al Sin-Torah.Kehila Melech HakabodMoreh Mario Canales

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