1999 allepu zcapillacruzbenferri1

Universidad de Alicante TAQ – Trabajo práctico – Curso 2010/11

CAPILLA DE LA CRUZ
(BENFERRI)
Proyecto: 1999
Construcción: Mayo – Octubre (2002)

Arquitecto:
ÁNGEL ALLEPUZ PEDREÑO

Arquitecto técnico:
JOSÉ LUÍS GARCÍA SALAZAR

Fig. 01.- Capilla de la Cruz en Benferri.

Juan Carlos Canales Requena – Marina Díaz Valero – Beatriz Martos Giménez – Patricia Venegas Serra 1


ÁNGEL ALLEPUZ PEDREÑO

ARQUITECTO Y PROFESOR DE LA UNIVERSIDAD DE ALICANTE

PREMIO DE ARQUITECTURA «JUAN VIDAL» (2007)

- OBRA DE MEJORA EN LA CAPILLA DE LA CRUZ Y SU ENTORNO

OTRAS OBRAS:

- CASA CONSISTORIAL DEL AYUNTAMIENTO DE ALGORFA, ALICANTE
- AULA DE JUVENTUD EN BENFERRI, ALICANTE

Fig. 02-03.- Casa consistorial del Ayuntamiento de Algorfa. Fig. 04.- Aula de Juventud (Benferri).



EMPLAZAMIENTO

Fig. 05.- Localización de Benferri. Fig. 06.- Acercamiento a la Capilla.

La capilla se encuentra en la localidad de
Benferri, próxima a Orihuela.
Concretamente, se encuentra a las afueras, en
el Parque municipal de «El Vertiente», que
recibe su nombre debido al cauce de aguas
sobrantes que discurría por la zona.
El citado parque constituye hoy día el
principal espacio público del núcleo urbano y
es considerado de modo unánime como el
mayor patrimonio cultural y sentimental del
Fig. 07.- Localización de la Capilla y de la Iglesia de San Jerónimo. pueblo de Benferri.



CONTEXTO HISTÓRICO
La existencia del monolito sobre el que se alza la cruz Cada 3 de mayo se
latina sirve de ejemplo de la devoción que siente el celebra la romería del
pueblo, un símbolo de esperanza ante los peligros, Día de la Cruz,
concretamente, de inundaciones y desbordamientos. festividad en la que se
realiza una comida
La capilla que cobija a la cruz es un lugar al que acuden vecinal.
usualmente los habitantes de Benferri. En ella se
organizan ceremonias y celebraciones
tradicionales.

La construcción de la capilla se llevó a cabo para
ofrecer protección tanto al monolito de la cruz como a
las personas que acuden a diario al lugar. Fig. 08.- Monolito de la cruz el 3 de mayo.

Fig. 09.- Recreación ficticia del monolito antes de la obra. Fig. 10.- Incorporación de la obra moderna al monolito ya
existente.



DESCUBRIENDO LA OBRA
Recorrido - visualización
La Capilla de la Cruz es una capilla postmoderna, que
rompe con el estilo arquitectónico de la población.

Para acceder a ella, atravesamos el pueblo de Benferri y
sus callejuelas hasta llegar al Parque «El Vertiente». Allí
nos encontramos, frente a nosotros, un amplio
camino de piedra que nos aleja del pequeño núcleo
urbano.

Al final del largo tramo, nos adentramos en una
parcela ajardinada que nos separa del medio exterior
por un vallado, en la que se ubica la capilla.

Fig. 11-12-13.- Secuencia del recorrido de encuentro con la Capilla.



DESCUBRIENDO LA OBRA
Primeras impresiones - sensaciones
El camino que conduce a la Capilla de la Cruz simboliza
una transición entre el mundo terrenal y el espiritual.
Podemos entenderlo como un camino de reflexión,
tanto para quienes acuden a rezar como para aquellos
que buscan apartarse de la rutina diaria.

Fig. 14.- Vista desde el acceso este. Fig. 15.- Camino desde el interior de la capilla.

Cuando recorremos la senda, nos introducimos en un
nuevo ambiente natural que proporciona tranquilidad
y nos evade de las preocupaciones. Al llegar al final de
este particular vía crucis, accedemos a una sencilla
estructura que juega con las formas, que se asienta
sobre el manto verde del jardín y se alza sobre él,
proyectándose en el azul del cielo. Este lugar evoca una
absoluta sensación de paz y eleva el espíritu.

Fig. 16.- Vista desde la cruz.



ESCALA, MODULACIÓN Y PROPORCIÓN
Análisis formal
Nos encontramos ante un espacio acogedor, que
fue diseñado a partir de la escala humana,
invitando al acceso de forma sutil y práctica.

El volumen de la capilla sigue una modulación
procedente del espacio cúbico, el cual ha sido
abierto al exterior en diferentes zonas previo diseño.
Además, tiene relación con la modulación de dicho
espacio en más de un sentido.
Fig. 17.- Volumetría de la capilla.

Fig. 18.- Alzado este. Fig. 19.- Alzado sur. Fig. 20.- Alzado oeste. Fig. 21.- Alzado norte.

N La proporción entre la planta y los alzados más
característicos (norte-sur y este-oeste) se ha
establecido en base a la relación áurea plasmada en
una de sus secciones.

Fig. 22.- Planta.




Fig. 23.- Sección norte-sur.

Fig. 24.- Planta de Fig. 25.- Sección AA’. Fig. 26.- Sección BB’. Fig. 27.- Sección CC’.
cubierta.

Esta obra, dadas sus reducidas dimensiones, podría llegar a verse
como una escultura. De hecho, una vez analizada su forma, guarda
cierta semejanza con las obras del escultor Jorge de Oteiza.
Fig. 28. Fig. 29.



En cuanto a la modulación del edificio: Fig. 30.- Disposición del
espacio modulado que
conforma la capilla.
Podemos visualizar en su planimetría la
relación que hay entre las dimensiones
envolventes de los alzados este-oeste, que se
valen del segmento áureo como elemento
compositivo del conjunto.

Observando con detenimiento la obra
construida, apreciamos que el material que se
ha empleado para la edificación presenta una
trama reticular de juntas que lo modulan,
debido a su desencofrado.

a Por lo que respecta a la proporción:

Espacialmente, en la zona principal, donde se
encuentran los bancos y el monolito, apreciamos una
relación de doble cubo.
a√5
a
En la parte exterior (que contiene al terraplén y su
muro de contención) el espacio está conformado por,
nuevamente, dos cubos.

De esta forma, la obra en su totalidad se organiza en
Fig. 31.- Relación mediante segmento áureo visible en el planta dentro de un cuadrado perfecto.
alzado de acceso (este-oeste). El centro del arco coincide
con el eje de la cruz.



MATERIALES
El material que predomina para la resolución de toda
la construcción es el hormigón armado blanco visto,
que es moldeable en muchos sentidos y es de un color
nítido, agradable. Está presente tanto en el exterior
como en el interior, suelos, paredes y techos.

Este resultado muestra cierta monotonía. En busca de la
rotura de esa uniformidad, se ha texturizado el
hormigón con dos moldes previos: textura lisa en el
interior y veteada en el exterior. El hormigón se
muestra frío, aunque esa curiosa textura similar a la
madera lo dota de cierta calidez.

Tras la construcción de la estructura principal, el suelo
Fig. 32.- Se aprecian las juntas moduladoras del
se ha recubierto con una tarima flotante de madera.
encofrado, además de las vetas de la madera del
Contrariamente al diseño inicial, se acomodó una molde en las caras exteriores.
rampa de chapa metálica para el acceso a la capilla;
su visión choca con la estética austera y diáfana del
conjunto.

Fig. 33.- Rampa de acceso. Fig. 34.- Madera en suelo y bancos.



EL SOL Y LA SOMBRA
Tras observar la estructura que recubre la cruz, notamos
que la planimetría muestra aperturas en lugares que no
siguen un rigor estrictamente geométrico.

Aparentemente no existe un orden en la conjunción de
las piezas ni en los espacios que forman: no hay
simetrías o repeticiones, ni ejes que se apliquen a la
totalidad de la capilla.

Sin embargo, tras analizar críticamente esos detalles,
reparamos en el juego de luces que se va proyectando
en las superficies.
Fig. 35.- Juego de luces y sombras que participan de la
obra.

El entarimado del suelo refleja la naturalidad
de las sombras y las luces, de ese conjunto de
sensaciones que se suceden a lo largo del día.

Fig. 36.- Luz solar proyectada sobre la tarima flotante de madera.

La bancada permite al visitante cobijarse de
los incidentes rayos del sol sin quedar privado
de la luz exterior y, por ende, de ese
sentimiento divino que inunda la capilla.

Fig. 37.- Entrada de luz por la zona este de la capilla.



EL SOL Y LA SOMBRA
Simbolizando el propósito de elevar el espíritu y El clima mediterráneo influye positivamente en la
calmar la mente, la luz y la sombra son los finalidad de la capilla. El contraste de colores entre
elementos más destacables de la obra. el interior de la parcela y el paisaje externo se
intensifica con la incisión de la luz solar, propia del
La cruz (la pieza más importante de todo el territorio de la Vega Baja.
conjunto) recibe luz solar directa a una
determinada hora del día y momento del año,
reflejando una sensación de ascensión y divinidad
de manera natural y espontánea.

Durante la noche, el monolito permanece
iluminado gracias a una serie de cuatro
luminarias estancas empotradas en el suelo de
madera. De esta manera, aunque sea de noche, el
monolito recibe una iluminación intensiva por
Fig. 38.- Hay una clara Fig. 39.- La luz no incide
proyección. intencionalidad en el hueco directamente sobre la cruz
superior más cercano al durante el invierno.
monolito.

Fig. 40.- Entrada de la luz del mediodía durante los Fig. 41.- Entrada de la luz del mediodía durante los
meses de verano. meses de invierno.



EL ENTORNO
La luz no es la única referencia al exterior
que presenta el edificio. La parcela en la que
se sitúa la obra ofrece de forma sutil la
visión del paisaje. Esto se ha querido
manifestar de diversas formas:

- Tanto la parte este como la oeste están
abiertas, permitiendo así visualizar la parcela
al completo como si fuese una ventana que
mira al paisaje (que carece de elementos
urbanos que distorsionen la idea de
Fig. 42.- La naturaleza antropomorfizada juega un papel importante en la naturaleza). Además, gracias a estas aperturas
construcción.
el aire circula constantemente, ventilando
el recinto.

- La franja que se abre en el muro sur
simula una gran pantalla que nos permite
apreciar el panorama natural, que se
extiende más allá del medio cercano.

- Los cipreses que se han plantado junto a
la capilla son un símbolo tradicional de
longevidad y protección espiritual, propio
de actos religiosos relacionados con cultos
del mundo subterráneo.
Fig. 43.- Vista del panorama natural mirando hacia el sur.



PARTICULARIDADES

Fig. 44.- Filtraciones del óxido en el hormigón. Fig. 45.- Recreación de la chapa de acero
galvanizado.

La obra presenta una serie de detalles que no fueron
previstos en el proyecto.

El hierro del hormigón armado del muro norte ha sufrido
oxidaciones que se han filtrado a la cara exterior del mismo, a
causa de la humedad y de la lluvia.

Además, la construcción está incompleta en relación al
diseño inicial.

Se había planeado construir un conjunto de chapas de acero
galvanizado que cerrase el hueco expuesto en la imagen (Fig.
45), pero no hay indicios de que se haya llevado a cabo en Fig. 46.- Estado actual.
ningún momento (Fig. 46).



PARTICULARIDADES

Fig. 47.- Redondos desnudos: referencia clara a la inconclusión de la
obra.

Otra señal de que la obra está inacabada es la presencia de las
armaduras del muro oeste, a las cuales les debería suceder una
posterior cubrición de hormigón.

Contrariamente a lo que se había prediseñado, no existe ninguna
referencia a un nivel superior. Los redondos anteriormente
Fig. 48.- Ausencia de escalera en la construcción. mencionados forman parte de la estructura que define el
segundo nivel, al que se accedía por una escalera. Esa planta
pretendía permitir una visión más elevada del lugar (tanto
del monolito como de su entorno).

Además, entre los bancos que se apoyan en el muro norte se
había pensado instalar una serie de lucernarios, mas
actualmente sólo se aprecian los huecos donde iban a situarse.

Por último, cabe destacar que la orientación de la obra difiere
de la propia de la arquitectura tradicional religiosa, ya que se
accede por el este y no por el oeste.
Fig. 49.- Instalación eléctrica inacabada.



CONCLUSIÓN
Nuestra valoración de la obra se resume en los siguientes
conceptos:

- Pese al reducido tamaño de la capilla, el espacio que crea da
una sensación de amplitud debido a las oportunas aperturas
que se han ejecutado. Esto a su vez se traduce en un armonioso
juego de luces y sombras.

- El conjunto de colores de los que participan tanto el
entorno como la propia obra, además del sutil contraste entre
la geometría rigurosa y la arbitrariedad, nos resultan
atractivos visualmente. Por ello, podemos argumentar que la
capilla se ha insertado idóneamente en el paisaje.

Fig. 50.- Imagen grupal. - La obra transmite sensaciones de reflexión (el camino de
acceso), meditación (la quietud del paisaje, la armonía de
colores) y acogimiento espiritual (la cruz, el juego de luces).

Nuestra experiencia en el lugar nos lleva a concluir que la
finalidad funcional de la obra ha sido un éxito, salvando
algunos detalles que no se han llevado a cabo.



FUENTES CONSULTADAS
http://www.ondagrafica.net/portada/revistas/459.pdf (28/11/2010)

http://www.coaatalicante.org/gcw_new/documentos/Boletin76.pdf (28/11/2010)

http://www.benferri.es/parroquia/parroquia.html (28/11/2010)

Documentos y memorias de proyecto facilitados por el Ayto. de Benferri

Nota: Las imágenes pertenecientes al formato de la presentación son fotografías tomadas in-situ o imágenes
retocadas por los alumnos, a excepción de Fig:

02, 03 ( http://www.via-arquitectura.net/ara05/ara05-056.htm ),

04 ( www.ctaa.net/novedades/cultura/ALCarquitectura01.pdf ),

05, 06, 07 ( extraídas de google maps ),

08 ( http://www.benferri.es/parroquia/parroquia.html )

y 29 ( http://www.artespain.com/01-10-2007/pintura/%E2%80%9Clinea-y-plano%E2%80%9D-exposicion-de-
los-representantes-mas-destacados-de-la-abstraccion-geometrica-en-espana ).


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