1. ● Contexto histórico
El levantamiento del pueblo de Madrid el 2 de mayo de 1808 marca el inicio de
la Guerra de la Independencia contra el invasor francés, tachado de “desleal” y
“pérfido”, un conflicto que causó un gran daño a España. La inmensa mayoría
del país no reconoció a José I como rey de España y, ausente Fernando VII, el
rey legítimo, ello provocó un vacío de poder que dio lugar al surgimiento, por
todos los lugares, de Juntas locales, dispuestas a tomar acuerdos; en definitiva,
estaban asumiendo el poder, la soberanía.
Al frente de las mismas, organizando la resistencia contra el francés, pronto se
formó una Junta Suprema Central con el doble objetivo de dirigir la guerra y de
estructurar al país de acuerdo con unas normas que pusieran fin a las
instituciones del Antiguo Régimen y, con ello, a la Monarquía absoluta.
El avance del ejército francés, dueño de casi toda España entre 1809 y 1810,
obligó a la Junta a trasladarse a Cádiz; aquí, a comienzos de 1810, la Junta
decidió autodisolverse, traspasar sus poderes a un Consejo de Regencia y
convocar Cortes para reunirse en Cádiz. Éstas, que según la Junta deberían
haberse convocado según el procedimiento tradicional del Antiguo Régimen (es
decir, por brazos o estamentos: nobleza, clero y representantes de las
ciudades) terminó siéndolo como deseaban los partidarios de la revolución: no
como una Cámara estamental, sino como una Cámara única.
En efecto, en el verano de 1810 eran elegidos los diputados por sufragio
universal, en unas condiciones nada fáciles por la situación de guerra en que
se vivía; es más, los diputados, que no pudieron elegirse, fueron sustituidos por
naturales de esas mismas zonas residentes en Cádiz. En septiembre de 1810
las Cortes de reunían en Cádiz como una asamblea constituyente y
revolucionaria. Como se lee al inicio del texto, se trataba de unas Cortes
generales y extraordinarias representativas de la Nación en las que residía la
soberanía nacional, por tanto, con facultades para dar a España una
Constitución “para el buen gobierno y recta administración del Estado”.
Durante los debates del proyecto de Constitución, que se alargó puesto que,
paralelamente, se iban aprobando otros decretos y leyes, empezó a observarse
entre los diputados una división en dos grupos ideológicos: unos, los
absolutistas, llamados despectivamente serviles, eran partidarios de la
continuidad de la monarquía absoluta; otros, que empezaron a ser llamados
liberales, defendían las libertades, el fin de la monarquía absoluta y una
sociedad estructurada en la igualdad ante la Ley.
Finalmente, en sesión solemne del 19 de marzo de 1812, tras seis meses de
debate, era aprobada la Constitución.

2. ● Sociedad española de principios del
Siglo XIX
Con la muerte de Fernando VII (1833) se había iniciado el proceso hacia el
definitivo asentamiento del nuevo modelo de sociedad de clases.
El racionalismo liberal considera a todos los hombres iguales en derechos y
aspiraciones, pero sus capacidades y actitudes determinan su lugar en la
escala social. Mérito y esfuerzo eran el nuevo criterio de estatus y cuya
expresión es la propiedad, que regula la participación política. Mérito y
propiedad modificó el principio de igualdad y excluyó de la participación política
a la mayoría de los ciudadanos.
► La aristocracia
La nobleza mantenía una vigencia social. La mentalidad nobiliaria fue el motor
de los movimientos ascensionales de la burguesía.
La nobleza, que carecía ahora de un estamento jurídico diferenciado, era una
élite asociada a la burguesía con un gran poder económico e influencia política.
Por otra parte, su poder económico permanecía intacto. Esta nobleza fue
tratada con consideración por la nueva oligarquía liberal.
Para ello necesitaba que la nobleza fuera compatible con el nuevo modelo de
la sociedad.
De ahí que volviera a asignarle su tradicional papel de ser puente y freno (a
través del Senado) entre el Congreso, en definitiva representante del pueblo, y
la monarquía.
► La Iglesia
La Iglesia aparecía como un elemento útil para el mantenimiento del régimen
político. Privada de buena parte de sus riquezas por la desamortización, la
Iglesia había perdido no sólo poder político y fuerza, sino que, además, pasó a
depender económicamente por completo del Estado, por lo que optó por
dedicarse solamente a lo espiritual.
Su importancia fundamental será su gran influencia social que sigue
manteniendo sobre la población.
► El Ejército
Otro grupo del estrato superior, y de extraordinaria influencia, fue el de los jefes
militares.
La victoria en la guerra civil les había proporcionado seguridad en sí mismos y
una desconfianza radical hacia los políticos. Se sentían monárquicos
constitucionales (defensores de Isabel II)
Todo ello los llevó a hacerse políticos y a participar en los gobiernos
(“Régimen de los generales”) hasta 1868.
La clase media los aceptó plenamente porque eran una garantía para la guarda
de su propiedad. Por otra parte, la misma unión de militares con la nobleza
reforzaba aun más su poder.

3. ► La Burguesía
Isabel II pudo ganar la guerra civil y asentarse en el trono gracias al apoyo de
la nueva burguesía. Esta aprovechó la llamada de la Corona para ascender al
poder y construir un Estado a su medida (Estado liberal).
La burguesía española no solo desplazó a la aristocracia como clase
dominante, sino que se identificó con ella y aspiraba a adquirir su rango y
prerrogativas. Era una burguesía aristocratizante. Nació así la nobleza
romántica. Isabel II concedió un enorme número de títulos nobiliarios.
Políticos, funcionarios, propietarios agrícolas y empresarios industriales
merecen ser considerados en conjunto y prevalecía entre ellos el sentimiento
común del nosotros.
Económica y socialmente estaba incluidos en los que los políticos llamaban
clase media, un concepto muy amplio que comprendía también a la baja
burguesía. Constituían tan solo una parte de esa clase media, aunque principal.
El núcleo fundamental de este grupo lo constituían los dueños de medianos y
pequeños negocios. Existía una ausencia de una conciencia de clase media.
Este estrato fue el sustento de la nueva mentalidad burguesa española.
Economía y sociedad del siglo XIX.
► Las masas populares: campesinos y proletarios
Dentro de este existían diferentes niveles o capas, que descendían hasta llegar
al proletariado.
Después de su espectacular participación en la guerra de la Independencia, el
elemento popular quedó sumido en in silencio que derivaba de la misma
inmovilidad que le había otorgado la ideología liberal. No formaba un todo
unitario.
Dos grupos diferentes: rural y urbano.
El desfase entre la sociedad urbana y la rural era total. Por otra parte, ambas
sociedades no podían ser equiparadas numéricamente: en 1860. La población
activa era abundantemente agrícola
y los obreros estrictamente industriales venían a representar tan solo alrededor
de un 4%.
● Influencia de las ideas ilustradas en el
concepto dela Educación de la
Constitución de 1812.
Cuando las Cortes de Cádiz aprobaron el titulo IX de la Constitución, dedicado
a la instrucción pública, los diputados estaban reconociendo de hecho su
deuda con los hombres de la ilustración. Aquí, como en tantos otros aspectos
de la mítica Constitución gaditana, los liberales aparecen como herederos de
las ideas matrices de la Ilustración. En efecto, la fe en la educación básica
común a todos los hombres, la conveniencia de la gratuidad total de la
instrucción elemental, la necesidad, en fin, de un plan general de la instrucción

4. pública, son ideas que hombres como Jovellanos, Cabarrús o Campomanes
habían difundido con extraordinaria tenacidad por todo el territorio nacional.
Aún cuando la fe en la fuerza transformadora de la educación proviene de la
herencia de la Ilustración, el papel de la educación en la nueva sociedad liberal
que se prepara, adquiere connotaciones propias y relevantes. Los liberales,
arraigados en la tradición progresista del siglo XVIII español, tienen fe en el
progreso, ligado ahora al desarrollo de la instrucción. Pero al mismo tiempo
tienen fe en la igualdad, que en el liberalismo de la primera hora es no solo
Igualdad, sino fundamentalmente igualdad ante las luces, igualdad ante la
educación. De ahí que la instrucción, tal y como la definiese el "Informe
Quintana", de 1813, deba ser universal, extensible a todos, pública, abierta a
todos los ciudadanos, gratuita, uniforme y libre.
Para los liberales gaditanos la educación aparece, pues, no sólo como factor
de progreso sino también como elemento básico del nuevo régimen político
que nace. Nuestros liberales son conscientes de que una democracia estable
sólo es posible si cuenta con una población educada para la libertad, con una
población básicamente instruida, conocedora de sus derechos y de sus
deberes, forjada en la difícil virtud de la convivencia y de la tolerancia. Tal es la
concepción que late en el dictamen que la comisión de Instrucción Pública de
las Cortes realizara en torno al primer proyecto legislativo regulador de la
educación:
"Sin educación, es en vano esperar la mejora de las costumbres: y sin éstas
son inútiles las mejores leyes, pudiéndose quizás asegurar que las instituciones
más libres, aquéllas que más ensanche conceden a los derechos de los
ciudadanos, y dan más influjo a la Nación en los negocios públicos, son hasta
peligrosas y nocivas, cuando falta en ella razón práctica, por decirlo así, aquella
voluntad ilustrada, don exclusivo de los pueblos libres, y fruto también exclusivo
de una recta educación nacional. Con justicia, pues, nuestra Constitución
política, obra acabada de la sabiduría, miró la enseñanza de la juventud como
el sostén y apoyo de las nuevas Instituciones; y al dedicar uno de sus postreros
títulos alimportante objeto de la Instrucción pública, nos denotó bastantemente
que ésta debía ser el coronamiento de tan majestuoso edificio.
● Conclusiones: importancia de la
Constitución de 1812 en el desarrollo
del derecho a la educación en la
normativa legislativo posterior a la
Constitución de 1978.
En Conclusión tras la sucesiva investigación acerca de las dos Constituciones,
cabe destacar que la Constitución de 1812 es principalmente liberal, al
contrario de la Constitución de 1978 que es totalmente democrática. En las dos

5. Constituciones destaca la gran declaración de los derechos humanos y la
defensa del pueblo.
En definitiva, la estructura principal de las dos esta basada en la división de
poderes.
Bibliografía
► www.perseo.sabuco.com/historia/documentoshesp.pdf
► ww.uchbud.es/temas/EcoSoc_sXIX.pdf ·
► www.historiasiglo20.org/HE/9b-2.htm