El Bien Común                             Segunda ParteLa primera interrogante a la que debemos responder es elcuestionami...
El BIEN COMUN comprende todas éstas cosas, pero aún mucho más, ymás profundo y más humano ; pues también y ante todo compr...
Es todo esto lo que constituye auténtica vida humana de la multitud. » La persona humana está ordenada directamente a Dios...
El comunismo y el totalitarismo crearon un materialismo que debe sersuperado, no con el neoliberalismo capitalista que ha ...
« Ese BIEN COMUN es la convivencia de la vida humana de la multitud, deuna multitud de personas ; su comunicación es el bi...
«La verdadera concepción de lavida política no es exclusivamentepersonalista    ni  exclusivamentecomunitaria, sino person...
Elementos esenciales constitutivos del bien comúnHay cuatro elementos básicos constitutivos del bien común:Un conjunto de ...
No hay que olvidar la función social de la propiedad. Los bienes poseídos,en cuanto sobrepasan a la digna sustentación del...
Una adecuada organización social: Talorganización supone estos elementosintegrantes:- Un ordenamiento jurídico (garantíaex...
Es tan importante el bien común en la enseñanza de la Iglesia, que Tomásde Aquino llega a considerarlo aliquid divinum. Es...
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  1. 1. El Bien Común Segunda ParteLa primera interrogante a la que debemos responder es elcuestionamiento de si la sociedad es para cada uno de nosotros, o escada uno de nosotros para la sociedad. « Lo que constituye el BIEN COMUN de la sociedad política no es sólo elconjunto de los bienes y servicios de utilidad pública o de interés nacional( carreteras, puertos, escuelas, etc.), que supone la organización de la vidacomún, ni las buenas finanzas del Estado, ni su potencia militar ; no essolamente el entramado de las leyes justas, de buenas costumbres o desabias instituciones que dan su estructura a la nación, ni la herencia desus grandes recuerdos históricos, de sus símbolos y de sus glorias, desus tradiciones vivas y de su tesoro de cultura.
  2. 2. El BIEN COMUN comprende todas éstas cosas, pero aún mucho más, ymás profundo y más humano ; pues también y ante todo comprende lapropia suma , muy diferente de una simple colección de unidadesyuxtapuestas. Como Aristóteles nos enseña, incluso en el orden matemático, seis esalgo distinto de tres más tres, comprende la suma, decimos o laintegración sociológica de cuanto hay de actividad, de prosperidadmaterial y de riquezas del espíritu, de sabiduría hereditaria,inconscientemente activa, de rectitud moral, de justicia, de amistad, defelicidad, de virtud y de heroísmo en las vidas individuales de losmiembros de la comunidad debido a que todo es, en cierta medida,comunicable, y se revierte sobre cada miembro de la sociedad,ayudándole así a perfeccionar su vida y su libertad de persona.
  3. 3. Es todo esto lo que constituye auténtica vida humana de la multitud. » La persona humana está ordenada directamente a Dios, como su últimofin absoluto, ésta ordenación directa a Dios trasciende todo BIEN COMUNcreado. El fin de la sociedad no es el bien individual, ni el conjunto de los bienesindividuales de cada una de las personas que la constituyen.El fin de la sociedad es el bien de la comunidad, el bien del cuerpo social. Estamos viviendo problemas que tienen mucha relación con elindividualismo y la personalidad, sobre la persona y la sociedad.
  4. 4. El comunismo y el totalitarismo crearon un materialismo que debe sersuperado, no con el neoliberalismo capitalista que ha pretendidosustituirlo todo con el capital y el mercado, sino con un sistema basado enla justicia social el BIEN COMUN. El liberalismo siempre defendió el individualismo, pregonando que cadacual debía empeñarse por su propio éxito, y así velaba por el progreso detoda la sociedad económica. El Estado es el responsable máximo, guardián supremo del BIEN COMUN,aunque ésta función no está limitada sólo a el, sino a toda la sociedad. ElEstado debe impedir los abusos de quienes pretenden enriquecerse acosta de los más pobres, humildes y marginados.
  5. 5. « Ese BIEN COMUN es la convivencia de la vida humana de la multitud, deuna multitud de personas ; su comunicación es el bien servir. Es pues,común al todo y a las partes sobre las cuales se difunde, y con el debenbeneficiarse. » El materialismo no reconoce nunca la parte espiritual y eterna delhombre, es uno de sus principales defectos, ha sido incapaz decomprender la naturaleza de la sociedad. El individualismo materialista se ha desviado de la parte espiritual de lapersona. En la actualidad corremos el riesgo de continuar buscando enotro tipo de individualismo, como es el neoliberalismo, que es perjudicialal BIEN COMUN de la sociedad. El sistema humanista debe estar basadoen el personalismo comunitario :
  6. 6. «La verdadera concepción de lavida política no es exclusivamentepersonalista ni exclusivamentecomunitaria, sino personalista ycomunitaria a la vez, ya que ambostérminos se completan y se exigenmútuamente. Así se comprende quenada es más erróneo que plantear elproblema de la persona y el BIENCOMUN en términos de oposición. » El BIEN COMUN es un bien quebeneficia a todas las personas y acada persona que constituye elEstado, respetando la dignidad de lanaturaleza humana. Es material,intelectual y moral : nuncarepresentará ventajas, beneficios oprivilegios en favor de alguien.
  7. 7. Elementos esenciales constitutivos del bien comúnHay cuatro elementos básicos constitutivos del bien común:Un conjunto de bienes y servicios de todas clases: bienes y serviciosmateriales, bienes y servicios culturales, bienes y servicios morales. Paraque se realice el bien común tales bienes y servicios deben darse en lacantidad o proporción exigidos por el tiempo y lugar y han de estardebidamente jerarquizados: los materiales subordinados a los culturales yunos y otros a los morales.Una justa distribución de los bienes: Los bienes deben estar al alcance delos miembros de la sociedad para que cada uno pueda conseguir eldisfrute necesario para su pleno desarrollo, según vocación y talentos.Mas todos los individuos y comunidades menores de la sociedad debenparticipar, en la medida de su respectiva prestación, del bien comúnresultante de lacooperación.
  8. 8. No hay que olvidar la función social de la propiedad. Los bienes poseídos,en cuanto sobrepasan a la digna sustentación del propietario, debendestinarse por éste a actividades en favor de los demás. De lo contrario,es fácil caer en el uso injusto de las riquezas.Unas condiciones sociales externas: Tales condiciones deben permitir alas personas su desarrollo, ejercer sus derechos y cumplir sus deberes. Elclima formado por las condiciones sociales externas postula:- La implantación y mantenimiento del orden público.- El ejercicio de las libertades ciudadanas.- La paz social.
  9. 9. Una adecuada organización social: Talorganización supone estos elementosintegrantes:- Un ordenamiento jurídico (garantíaexterna del bien común).- Una ordenación económica (basematerial del bien común).- Un sistema educativo (garantíainterna del bien común).- Un orden político (promotor delordenamiento jurídico, de laordenación económica y del sistemaeducativo).
  10. 10. Es tan importante el bien común en la enseñanza de la Iglesia, que Tomásde Aquino llega a considerarlo aliquid divinum. Es que para los cristianos,no hay solamente verdades que creer, sino también verdades que hay queponer en práctica.La ausencia de sensibilidad para el bien común es un signo cierto dedecadencia de una sociedad, porque cuando se erosiona el sentido de lacomunidad, disminuye la inquietud por el bien común. Una buenapreocupación comunitaria es el antídoto a un individualismo desenfrenadoque, como el egoísmo ilimitado de las relaciones personales, puededestruir el equilibrio, la armonía y la paz en el seno de los grupos, de losvecindarios, de las regiones y de las naciones.
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