La condición posmoderna. Lyotard.

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  • Prepare las diapositivas para el apéndice por si se necesitan más detalles o diapositivas complementarias. Además, el apéndice resulta útil si la presentación se distribuye más adelante.
  • La condición posmoderna. Lyotard.

    1. 1. La condición Postmoderna 1987 Cátedra ediciones Jean François Lyotard Profesora Carolina Helman Jornada Institucional ISPI nº 9026
    2. 2. Vattimo. El fin de la modernidad. Puesto que la noción de verdad ya no subsiste y el fundamento ya no obra, pues no hay ningún fundamento para creer en el fundamento, ni por lo tanto creer en el hecho de que el pensamiento deba fundamentar, de la modernidad no se saldrá en virtud de una superación crítica que sería un paso dado todavía en el interior de la modernidad misma. Hay que buscar un camino diferente. Este es el momento que se puede llamar el nacimiento de la postmodernidad en filosofía. Profesora Carolina Helman Jornada Institucional ISPI nº 9026
    3. 3. Lipovetsky. La era del vacío. Nuevas actitudes: apatía, indiferencia, deserción, el principio de seducción sustituyendo al principio de convicción, generalización de la actitud humorística. Nueva organización de la personalidad: narcisismo, nuevas modalidades de la relación social, marcadas en particular por la reducción de la violencia y la transformación última de sus manifestaciones. Nuevo estado de la cultura, caracterizado por el agotamiento y derrumbe de lo que ha significado la vanguardia durante el último siglo. El individualismo es el nuevo estado histórico propio de las sociedades democráticas avanzadas, que definiría precisamente la era posmoderna. Profesora Carolina Helman Jornada Institucional ISPI nº 9026
    4. 4. Lyotard. “La condición postmoderna” El saber es producido para ser vendido, y es consumido para ser valorado en una nueva producción. Saber y poder son las dos caras de una misma moneda: ¿Quién decide lo que es saber, y quién sabe lo que conviene decidir? La cuestión del saber en la edad de la informática es más que nunca la cuestión del gobierno. Profesora Carolina Helman Jornada Institucional ISPI nº 9026
    5. 5. La muerte de los grandes relatos Lyotard Profesora Carolina Helman Jornada Institucional ISPI nº 9026
    6. 6. Manifestaciones artísticas Profesora Carolina Helman Jornada Institucional ISPI nº 9026 No relato
    7. 7. Para analizar el saber debemos estudiar la sociedad en donde ésta se manifiesta. En una sociedad postmoderna el componente comunicacional toma cada vez más ímpetu. El saber es más amplio. No sólo enunciados denotativos. Su esfera abarca saber-hacer, saber-vivir, saber-oír. Excede el criterio de verdad y asimila otros criterios como eficiencia, justicia, belleza sonora, cromática, etc. El consenso permite circunscribir este saber y delimitar al que sabe y al que no sabe, constituye la cultura de un pueblo. El pueblo los actualiza al contarlos, escucharlos y al interpretarlos en sus instituciones. Los relatos establecen lo que puede decirse y hacerse en la cultura, y al formar parte de ésta, se encuentran por ello legitimados. Profesora Carolina Helman Jornada Institucional ISPI nº 9026
    8. 8. En las sociedades desarrolladas, este saber de tipo tradicional persiste junto con el saber científico, y en él prevalece la “forma narrativa” o relato y posee cuatro características esenciales: 1-Los relatos populares narran los éxitos o fracasos del héroe, que legitiman las instituciones de la sociedad (función de los mitos) o representan modelos negativos o positivos de integración en las instituciones establecidas. Permiten definir los criterios de competencia de la sociedad y en consecuencia, valorar las actuaciones que se realizan con ellos. 2- La forma narrativa acepta una pluralidad de juegos de lenguaje. El relato es un entretejido de enunciados denotativos, deónticos, interrogativos, valorativos, etc. 3- Relativa a la transmisión de esos relatos. Su narración obedece generalmente a reglas que fijan la pragmática. Los puestos narrativos (destinador, destinatario, héroe) se distribuyen homogéneamente y no son inamovibles. 4- es importante analizar la incidencia sobre el tiempo por parte del saber Profesora Carolina Helman Jornada Institucional ISPI nº 9026
    9. 9. El saber postmoderno no es solamente el instrumento de los poderes. Hace más útil nuestra sensibilidad ante las diferencias y fortalece nuestra capacidad de soportar lo inconmensurable. No encuentra su razón en la homología de los expertos, sino en la paralogía de sus inventores. Profesora Carolina Helman Jornada Institucional ISPI nº 9026
    10. 10. El criterio actual de operatividad es tecnológico y mercadológico, no el juicio sobre lo verdadero y lo justo. Profesora Carolina Helman Jornada Institucional ISPI nº 9026
    11. 11. 1. El fin de los grandes relatos e ideologías; 2. La relatividad del conocimiento, del estatuto de verdad y de los límites del saber; 3. La disolución de la idea del sujeto unitario y centrado. Profesora Carolina Helman Jornada Institucional ISPI nº 9026
    12. 12. Pensar la escuela Desde un nuevo escenario • Crisis estructural generalizada de largo alcance • Desestructuración de las estructuras • Ineludible e intransferible responsabilidad históri Resistencias Profesora Carolina Helman Jornada Institucional ISPI nº 9026
    13. 13. El desorden, la fragmentación, las formas como conocemos y la resignificación del espacio-tiempo característicos de la globalización, configuran los nuevos modos de estar juntos y de comunicarnos. Por tanto, para hacer frente al paradigma de la educación, esta debe hacer uso de sus lógicas dinámicas de interactividad, participación, convergencia, hipertextualidad y multimedialidad. Siendo un espacio de re- imaginación y recreación del espacio público, la escuela debe constituirse como un lugar de conversación entre generaciones (Barbero, 2000), donde prime la transmisión sin pretensión de totalidad. Profesora Carolina Helman Jornada Institucional ISPI nº 9026
    14. 14. Bibliografía • Alba, A (comp.) (1995) “Posmodernidad y educación”. CESU México. • Barbero, J. M. (2000): Ensanchando Territorios, Publicado Comunicación- Educación: coordenadas, abordajes, travesías, Diuc/Siglo del Hombre, Bogotá, Colombia. • Carli, S. (2004): Los ecos del debate modernidad/posmodernidad en la Argentina y los desafíos de la formación en el presente. Conferencia en Congreso Pedagógico ¨La escuela hoy: logros, deudas y proyectos¨. Bernardino Rivadavia. Argentina. • Lipovetsky, G. (1986) La era del vacío. Ensayos sobre el individualismo contemporáneo. Anagrama. Barcelona. • Lyotar, J-F. (1996) La Posmodernidad explicada a los niños. Gedisa. Barcelona. • Lyotard, J-F. (1987) La condición Postmoderna. Informe sobre el saber. Ediciones Cátedra. Madrid. • Vattimo, G. (1986) El fin de la modernidad. Gedisa. Barcelona.Profesora Carolina Helman Jornada Institucional ISPI nº 9026
    15. 15. Imágenes Diapositiva 6: http://mishaelito.wordpress.com/2012/03/24/433-de-john-cage-partitura-original/ Diapositiva 9: http://portal.educ.ar/debates/eid/webcreatividad/debate/los-jovenes-de-hoy-1.php/ Diapositiva 10: http://tdcc10.wordpress.com/category/sociedad-de-consumo/ http://www.revistacriterio.com.ar/sociedad/la-construccion-del-homo-videns-en-la-escuela/ Diapositiva 11: http://necesitodetodos.org/2012/06/como-llenar-el-vacio-existencial/ Diapositiva 12: http://www.semanario.com.mx/ps/2008/10/opciones-escolares-el-rezago-educativo-y-sus- consecuencias/ http://filosofianews.blogspot.com.ar/2011/06/vision-posmoderna.html Profesora Carolina Helman Jornada Institucional ISPI nº 9026

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