Los paradigmas de las ciencias sociales
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    Los paradigmas de las ciencias sociales Los paradigmas de las ciencias sociales Document Transcript

    • PARADIGMA POSITIVISTA<br />•Este paradigma también es denominado paradigma cuantitativo, empírico-analítico y racionalista. <br />•El positivismo defiende determinados supuestos sobre la concepción del mundo y del modo de conocerlo: <br />•No admite como validos otros conocimientos sino los que proceden de las ciencias empíricas.<br />•Es válido para todos los tiempos y lugares, con independencia de quien lo descubre.<br />•Los datos de transforman en unidades numéricas que permiten a su vez un análisis e interpretación más exacta. Se aplican fundamentalmente análisis estadísticos que argumentan matemática y objetivamente los resultados. El análisis y tratamiento de datos se da con un carácter astático y deductivo y los resultados obtenidos se interpretan en función de la hipótesis de partida. <br />•El sujeto tiene acceso a la realidad mediante los sentidos, la razón y los instrumentos que utilice. <br />•El método de la ciencia es descriptivo; es decir, la ciencia describe los hechos y muestra las relaciones constantes entre los hechos, que se expresan mediante leyes que permiten la previsión de los hechos.<br />PARADIGMA INTERPRETATIVO<br />•También llamado paradigma cualitativo, fenomenológico-naturalista o humanista.<br />•Este paradigma intenta sustituir las nociones científicas de explicación, predicción y control del paradigma positivista por las acciones de comprensión, significado y acción.<br />•Se centra en el estudio de los significados de las acciones humanas y de la vida social, es decir, pretende comprender lo individual, lo particular, lo singular de los fenómenos.<br />•Sus características fundamentales son: <br />••Cuestionar la existencia de una realidad externa y valiosa para ser utilizada. <br />••La realidad es dinámica, múltiple y holística.  <br />••Existe una participación democrática y comunicativa entre el investigador y los sujetos investigados.<br />••En la relación teoría-práctica existe una desproporcionalidad. Predomina la práctica y por ende no es fundamental el establecimiento de generalizaciones o leyes. <br />••Entre la investigación y la acción existe una interacción permanente. La acción es fuente de conocimiento y la investigación se constituye en si una acción transformadora.<br />PARADIGMA SOCIO-CRÍTICO<br />•Surge como respuesta a las tradiciones positivistas e interpretativas, lo que pretende es superar el reduccionismo del positivismo y el conservadurismo del interpretativo.<br />•El paradigma critico introduce la ideología de forma explícita y la autorreflexión critica en los procesos del conocimiento.  <br />•Su orientación está dirigida a la “aplicación”. <br />•La relación investigador-objeto de estudio es de correspondencia. <br />•Unir teoría y práctica. <br />•El modelo de conocimiento es la observación participante.<br />•Llegando a las conclusiones las investigaciones se fragmentan en 2 partes:<br />1) Investigación común o cotidiana.<br />2) Investigación racional o crítica.<br />La primera es la actividad humana de búsqueda de conocimientos; de indagación de soluciones e interrogantes. La segunda es la actividad de búsqueda que se caracteriza por se reflexiva, sistemática y metódica; tiene como finalidad obtener conocimientos y solucionar problemas científicos, filosóficos o empírico-técnicos, y se desarrolla mediante un proceso.<br />Los elementos de una investigación son:<br />◘Sujeto: es quien desarrolla la actividad, el investigador.<br />◘Objeto: lo que se indaga, la materia o el tema.<br />◘Medio: lo que se requiere para llevar a cabo la actividad. Conjunto de métodos y técnicas.<br />Por último, los paradigmas cumplen una doble función, por un lado, la positiva que consiste en determinar las direcciones en las que ha de desarrollarse la ciencia normal, por medio de la propuesta de enigmas a resolver dentro del contexto de las teorías aceptadas. Por otro lado, la función negativa es la de establecer los límites de lo que ha de considerarse ciencia durante el tiempo de su auge.<br />