• Share
  • Email
  • Embed
  • Like
  • Save
  • Private Content
Kirsten Grube Whats In It
 

Kirsten Grube Whats In It

on

  • 899 views

PPP by Kirsten Grube presented at meetings in Missional Church Learning Network in Copenhagen and Aarhus November 2009. Focus group interviews with people in the 30s who are members but not active in ...

PPP by Kirsten Grube presented at meetings in Missional Church Learning Network in Copenhagen and Aarhus November 2009. Focus group interviews with people in the 30s who are members but not active in a free church in Denmark.

Statistics

Views

Total Views
899
Views on SlideShare
899
Embed Views
0

Actions

Likes
0
Downloads
1
Comments
0

0 Embeds 0

No embeds

Accessibility

Categories

Upload Details

Uploaded via as Microsoft PowerPoint

Usage Rights

© All Rights Reserved

Report content

Flagged as inappropriate Flag as inappropriate
Flag as inappropriate

Select your reason for flagging this presentation as inappropriate.

Cancel
  • Full Name Full Name Comment goes here.
    Are you sure you want to
    Your message goes here
    Processing…
Post Comment
Edit your comment

    Kirsten Grube Whats In It Kirsten Grube Whats In It Presentation Transcript

    • ” What’s in it for my family?” Missionalt læringsnetværk, d. 23. november 2009 Center for Ungdomsstudier og Religionspædagogik (CUR) / 1
    • Hvad skal vi nå?
      • Intro til undersøgelsen
      • En kort karakteristik af gruppen
      • Hvad fandt vi ud af?
      • Metode
      • Læringsperspektiver
      • Reaktioner og spørgsmål?
      Center for Ungdomsstudier og Religionspædagogik (CUR) / 2
    • Intro til undersøgelsen
      • Interviewundersøgelse i en frikirke. Interviewede 12 personer i fire fokusgruppeinterviews
      • Deres tilknytning til kirken, hvad drømmer de om, hvad betyder noget i deres liv, hvordan kirken kan tale ind i deres liv, tro og praksis.
      Center for Ungdomsstudier og Religionspædagogik (CUR) / 3
    • Intro til undersøgelsen
      • Hvad kan I bruge denne undersøgelse til?
      • - Lade jer inspirere af metodiske overvejelser
      • - Unik kontekst og historie – og er beregnet herpå, men de temaer, udfordringer, spørgsmål og dilemmaer, der kommer frem i undersøgelsen, vil også kunne gøre sig gældende i andre sammenhænge
    • Hvorfor?
      • En lokal frikirke ønskede at ”nå” målgruppen af 20-40-årige – en gruppe, hvor hovedparten var sivet stille og roligt væk. Var åbne over for, om det skulle være i eller uden for kirkens rammer.
      Center for Ungdomsstudier og Religionspædagogik (CUR) / 4
    • Hvem er de?
      • 28-45-årige
      • Mellemlange uddannelser
      • Aktivt familieliv
      • Vokset op med den lokale kirke, historie og identitet (spejdere, gospel, kirkegang), det er ”deres kirke”.
      • Kommer der nu kun engang imellem
      • Nogle tror på Gud, nogle er mindre religiøst afklarede.
      • For begge grupper gælder, at de kun har få ord for deres tro og kun i meget lille grad praktiserer deres tro.
      Center for Ungdomsstudier og Religionspædagogik (CUR) / 5
    • Hvem er de?
      • Om Gudsforholdet:
      • ” Kristendommen og mit personlige Gudsforhold er absolut ikke, som det var for 10 år siden. Det er kommet ud af fokus. Min bibel ved jeg dårligt nok, hvor er. Den samler vist støv et eller andet sted. Det, der binder mig hertil, er nok institutionen her og de relationer, der er her … det er ikke så meget gudsdyrkelsen, kan man sige. Det er egentlig ikke et aktivt fravalg, men en konsekvens af det liv, jeg lever - med fuldtidsjobs og små børn. Og så tror jeg måske nok, at de andre ting vender tilbage, nemlig fordi man er klistret fast her”.
      • Den eventuelle religiøse forankring er blot tegn – det er blot ydre knager for deres sociale identitet – ikke deres religiøse ståsted:
      Center for Ungdomsstudier og Religionspædagogik (CUR) / 6
    • Hvem er de?
      • De har det meget godt og er egentligt ikke søgende – de har dog nogle ”knaster” i deres liv, som enten handler om, at de har for travlt, og enkelte giver udtryk for en åndelig længsel. De har meget travlt, vil gerne have, at noget skal være anderledes men ved ikke rigtigt hvad.
      • Et ”fokus på kristendommen” er sammenfaldende med at være ”aktivt engageret”. Kristendommen/kirken medfører dårlig samvittighed. Det er derfor uoverskueligt at være i kirken.
      Center for Ungdomsstudier og Religionspædagogik (CUR) / 7
    • Hvem er de?
      • De anser ikke deres ”knaster” for at være noget, kirken kan give svar på – først og fremmest fordi kirken og deres virkelighed er helt adskilte størrelser. Kirken = gudstjeneste (tryghed, relationer), være frivillig, kirken skal passes ind i hverdagen som en enhver fritidsinteresse og bliver ofte nedprioriteret. Virkeligheden = det travle karriere- og familieliv, som er det store livsprojekt.
      Center for Ungdomsstudier og Religionspædagogik (CUR) / 8
    • Lidt tættere på - temaer
      • Manglende erfaring og erkendelse af, hvad det centrale i kristendommen egentlig går ud på, når det kommer til stykket – hvad er de gode nyheder for ”mig og mine børn”. Det lader ikke til, at de har hørt det eller har reflekteret over det.
      • Jesus spurgte engang disciplene: Hvem siger I, at jeg er? Det spørgsmål har de ikke fået.
      Center for Ungdomsstudier og Religionspædagogik (CUR) / 9
    • Lidt tættere på … temaer
      • De synes, præsterne er dygtige og flinke – men præsterne går ikke tæt nok på i samvær og samtale.
      • ” Prædikerne kan holde mig nogenlunde fangen, men når det går ud over 10 min., så begynder mine tanker at vandre lidt. Jeg er ikke til maratonprædikener. Men det er ikke, fordi de er dårlige, slet ikke, de er nogle af de bedste til det, men det er mere, at det tager for lang tid”
      Center for Ungdomsstudier og Religionspædagogik (CUR) / 10
    • Lidt tættere på - temaer
      • Udfordring: At få præsterne ned fra prædikestolen og snakke ansigt til ansigt med deres menighed og også turde at gå tæt på.
      • Relationsopbyggelse er essentiel for at forstå sig som en del af en bestemt sammenhæng
      Center for Ungdomsstudier og Religionspædagogik (CUR) / 11
    • Lidt tættere på - temaer
      • Ingen kristendomsformidling til børnene - måske fordi man selv er uafklaret: ”Jeg vil gerne have dem til gudstjeneste, men jeg vil ikke presse dem til det – lige nu går de på en kristen friskole, og hvis ikke de gjorde det, ville jeg nok ikke have det så godt med den indsats, jeg gjorde i forhold til at præsentere dem for evangeliet her. Nogle gange tænker jeg jo: De får det jo i skolen”
      • - børneopdragelse handler om sund fornuft (ikke kristendom) - at de skal døbes - synger bordvers
      • - det sørger institutioner for (juniorklub osv.)
      • de har ikke overvejet, hvilke værdier de skal overlevere.
      • Men de vil gerne lære det
      Center for Ungdomsstudier og Religionspædagogik (CUR) / 12
    • Lidt tættere på - temaer
      • Udfordringer
      • Lave nogle sessioner, hvor man arbejder med: Hvorfor er det vigtigt, at jeg får det her med Gud og tro ind i samværet med mine børn? Hvordan fortæller jeg om Gud? Hvordan beder jeg med mine børn?
      Center for Ungdomsstudier og Religionspædagogik (CUR) / 13
    • Lidt tættere på
      • Det er familietid eller kirketid:
      • ” Uanset hvad – om man bliver aflastet eller ej, så er der nogle timer, som bliver taget ud af ens kalender, og som skal bruges på noget andet, og som man ikke kan bruge sammen med sin kone eller sin søn – det er nok lige meget, hvor optændt og motiveret, man er” 
      • ” Det handler hele tiden om, hvor meget overskud, man har – eller hvor lidt overskud, man har. Så det her med at binde sig kan nok godt virke lidt uoverskueligt. Men selvfølgelig – det er et spørgsmål om prioritering – hvis det var her, jeg ville være med, så ville jeg jo bare gøre det. Sådan er det”.
      • ” What’s in for my family?”
      Center for Ungdomsstudier og Religionspædagogik (CUR) / 14
    • Udfordring?
      • Kan man lave nogen sessioner, hvor hele familien kan være samlet?
      Center for Ungdomsstudier og Religionspædagogik (CUR) / 15
      • Hvad drømmer de om?
      • Kredser om familielivet, de nære relationer og/eller individuelle livsforløb, ”at have det godt”, at deres børn vokser op i trygge rammer, at ”få en god karriere” og få det hele til at gå op i en højere enhed. Frustrationen: At der er for lidt tid, at der er for lidt overskud
      Center for Ungdomsstudier og Religionspædagogik (CUR) / 16
      • Kunne man udfordre dem i forhold til at deres nuværende livsprioriteringer: Hvorfor er det vigtigt med en speciel livsstil, hvorfor er det vigtigt med en god karriere?
      Center for Ungdomsstudier og Religionspædagogik (CUR) / 17
      • En god kontekstualisering udfordrer og modsiger – det er okay at stille de kritiske spørgsmål ”Hvilke værdier kunne I godt tænke jer at formidle til jeres børn?” En interviewperson siger på et tidspunkt: ”Nu hvor vi snakker om det her med værdier i forhold til børn. Jeg sidder lige og tænker: ”Hvad vil jeg egentlig gerne bruge tid på sammen med mine børn – det er nok tidligere min kone, der har stået for det”
      Center for Ungdomsstudier og Religionspædagogik (CUR) / 18
    • Hvilke spørgsmål vil de direkte og indirekte godt have svar på?
      • Om kristendom: ”Hvorfor er kristendommen overhovedet relevant – hvorfor er det relevant at tro på Gud?” ”Er kristendommen ’bare’ det, der foregår henne i kirken – hvad kan det ellers handle om?” ”Hvorfor skal kristendommen have indflydelse på hele mit liv (mit arbejde, mit famileliv) og ikke kun dele heraf? – og hvordan” ”Hvad har mit liv med Gud at gøre? – det går da meget godt!” ”Hvad er de gode budskaber for mig og mine børn?” ”Hvordan får jeg en spirituel rytme i hverdagen?”
      Center for Ungdomsstudier og Religionspædagogik (CUR) / 19
    • Hvilke spørgsmål vil de direkte og indirekte godt have svar på?
      • Om livsprioriteringer: ”Hvordan kan jeg skelne mellem, hvad der er væsentligt og uvæsentligt i mit liv?” ”Hvordan kan jeg skabe større balance og større helhed i mit liv?”
      Center for Ungdomsstudier og Religionspædagogik (CUR) / 20
    • Hvilke spørgsmål vil de direkte og indirekte godt have svar på?
      • Om forældrerollen/formidling til børnene: - ”Hvorfor er det vigtigt, at jeg får det her med Gud og tro ind i samværet med mine børn – og hvordan kan jeg gøre det?” - ”Hvilken rolle har jeg som forældre i forhold til at formidle kristendommen til mine børn?”
      •  
      Center for Ungdomsstudier og Religionspædagogik (CUR) / 21
    • Mest overraskende …
      • Hvor meget præsternes perspektiver, herunder sprog og praksis, adskilte sig fra deltagernes perspektiver. Selvom om præsterne og deltagerne måske har været i den kirkelige sammenhæng i lige lang tid, tales der om tro og kristendom på vidt forskellige niveauer. Bibelforståelsen er også på vidt forskellige niveauer – og præsterne er som udgangspunkt ikke klar over det (men har måske en fornemmelse af det).
      Center for Ungdomsstudier og Religionspædagogik (CUR) / 22
    • Mest overraskende …
      • Hvorfor? Måske forekommer der en projicering: Hvis mennesker ikke decideret modsiger ens tænkning og praksis, tænker man, at de dybest set tænker, opfatter og modtager som en selv.
      Center for Ungdomsstudier og Religionspædagogik (CUR) / 23
    • Mest overraskende …
      • At nogen, der har været mere eller mindre del af en kirkelig sammenhæng i så mange år, kan have et så lidt udviklet sprog og praksis. Efter min bedste vurdering har de ikke mere sprog og praksis end ’almindelige’ kulturkristne, selvom dette er mennesker, der udadtil er langt tættere knyttet til deres menighed end en almindelig ’kulturkristen.’
      Center for Ungdomsstudier og Religionspædagogik (CUR) / 24
    • Mest overraskende
      • Hvorfor? De har aldrig fået kristendommen helt ind på livet. Fordi troen aldrig har fået krop, fordi troen har handlet om ord, er det ikke blevet synligt, hvad det i grunden går ud på. Det har handlet for meget om proklamation. For lidt om inkarnation. For lidt om hverdag.
      Center for Ungdomsstudier og Religionspædagogik (CUR) / 25
    • Mest overraskende ..
      • Mange af de samme ”hoveddilemmaer”, samme udfordringer – men naturligvis forskellige læringstilgange: Praktisk, musisk, auditivt, kognitivt osv.
      • Efterlyste fordybelse i forskellige tilgange
    • Mest overraskende
      • Interviewpersonerne var meget positive over at blive spurgt – som om, der kom et lettelsens suk: Nu er der endelig nogen, der spørger os.
      • Et menneske har behov for at blive tiltalt, men det spørgsmål man stilles, skal udspringe af ens virkelighed, f.eks:
      Center for Ungdomsstudier og Religionspædagogik (CUR) / 26
    • F.eks.…?
      • I en prædikenforberedelse ville man måske normalt sige - for ligesom at inddrage tilhørerne.
      • Hvad vil de stille sig tvivlende over for i denne tekst?
      • Hvad bør de vide noget om eller mindes om ud fra denne tekst?
      • Hvilke længsler, tanker og ønsker knytter denne tekst til ved?
      Center for Ungdomsstudier og Religionspædagogik (CUR) / 27
    • F.eks.?
      • Hvad tvivler I på – og hvordan kan vi tale ind i dette? (evt. ved brug af en tekst) Hvad vil I gerne vide noget om? – og hvordan kan vi tale ind i dette? (evt. ved brug af en tekst)
      • Hvad vil I gerne vide noget om – hvilken viden kan vi give dem? (evt. ved brug af en tekst) Hvad længes I efter – og hvordan kan vi tale ind i dette? (evt. ved brug af en tekst)
      Center for Ungdomsstudier og Religionspædagogik (CUR) / 28
    • Konsekvenser for den lokale frikirke:
      • - En konstruktiv aha-oplevelse for præsterne, der nok rullede processen et par skridt tilbage i forhold til, hvad de oprindeligt havde planlagt.
      • - Konkret: Mere systematisk fortsætte de samtaler, der nu er blevet påbegyndt – præsterne træder mere i karakter og vil forsøge at gå tættere på i samtaler og nær.
      • - Mindre, lokale grupper primært uden for kirken som sammenhæng.
      • - Differentiering af tilgange – samarbejde med andre fagligheder
      • - Tage fat i de nogle af de centrale temaer, der optager interviewpersonerne
      • Være mere ambitiøse i forhold til, hvad de vil mennesker – men måske mindre ambitiøse i forhold til den enkeltes kendskab og kundskab.
    • Metode
      • De lokale præster har skabt kontakten
      • Forklar formålet med lytterunden, og hvad deres rolle/”aktier” er i det.
      • Uformel og tryg stemning
      • Bedst hvis folk er fortrolige med hinanden og tør være uenige med hinanden – ellers kan man risikere at med monologer eller usikkerhed
      • Lytterunder/interviews: Komme udefra – som interviewer har du en legitim rolle, og det er okay at stille lidt kritiske spørgsmål
      • Temaerne bevæger sig fra det konkrete – fra deres forhold til kirken til det eksistentielle.
      Center for Ungdomsstudier og Religionspædagogik (CUR) / 29
    • Hvad kan vi lære af dette?
      • Vær nysgerrig – hav de rette forventninger
      • Forveksl ikke social identitet med religiøs forankring
      • Et menneske har behov for at blive tiltalt, men det spørgsmål man stilles, skal udspringe af den enkeltes virkelighed. Tag folks virkelighed alvorligt. Mennesker skal hjælpe præsten/ledelsen med at stille de rigtige spørgsmål
      • Tænk i tværfaglige ledelsesnetværk
      Center for Ungdomsstudier og Religionspædagogik (CUR) / 30
    • Hvad kan vi lære af dette?
      • Udfold spirituelle tilgange.
      • Differentiér målgrupperne. Ved at forsøge at nå mange, når man måske få eller ingen.
      • Tænk i helheder – tænk på, at bestemte målgrupper også tænker andre ind i, hvad de selv gør – ”what’s in it for my familiy”?
      • Tænk lokalt
      • Vær præcis med brug af Bibelen
      • Et nyt Alpha-kursus? (Færre programmer)
      Center for Ungdomsstudier og Religionspædagogik (CUR) / 31
      • Giver det mening?
      • Reaktioner/spørgsmål?
      Center for Ungdomsstudier og Religionspædagogik (CUR) / 32