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L’osservatore romano (02.Fev.2014)
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L’osservatore romano (02.Fev.2014)

  1. 1. Spedizione in abbonamento postale Roma, conto corrente postale n. 649004 Copia € 1,00 Copia arretrata € 2,00 L’OSSERVATORE ROMANOGIORNALE QUOTIDIANO Unicuique suum POLITICO RELIGIOSO Non praevalebunt Anno CLIV n. 26 (46.568) Città del Vaticano domenica 2 febbraio 2014 . y(7HA3J1*QSSKKM( +&!z!?!"!$ Udienza di Papa Francesco ai neocatecumenali L’essenziale è la comunione Meglio rinunciare a vivere il cammino in tutti i dettagli per garantire l’unità ecclesiale Una vera e propria festa di famiglia quella svoltasi attorno al Papa sta- mani, sabato 1° febbraio, nell’Aula Paolo VI, con centinaia di bambini indiscussi protagonisti. Per centoses- santa di queste famiglie l’incontro con il Pontefice ha assunto un signi- ficato tutto particolare. Da lui infatti hanno ricevuto il mandato per la missio ad gentes. Proprio la consegna di questo mandato è stata il momen- to centrale dell’udienza di Papa Francesco a migliaia di appartenenti al Cammino neocatecumenale. E proprio come un buon padre di famiglia, il Pontefice ha voluto dare loro «alcune semplici raccomanda- zioni». Innanzitutto ha ricordato che «è meglio rinunciare a vivere in tutti i dettagli ciò che il vostro itine- rario esigerebbe pur di garantire l’unità tra i fratelli che formano l’unica comunità ecclesiale». Perché — ha affermato — «la comunione è essenziale», soprattutto tra quelli che «formano l’unica comunità ec- clesiale». È necessario poi non dimenticare che «lo Spirito di Dio arriva sempre prima di noi» e sparge «i semi del suo Verbo». Dunque è importante cercare di capire le culture dei popo- li che si vanno a incontrare e «rico- noscere il bisogno di Vangelo che è presente ovunque, ma anche quell’azione che lo Spirito Santo ha compiuto nella vita e nella storia di ogni popolo». In Severo di Antiochia Presentazione del Signore MANUEL NIN A PAGINA 6 Oggi l’inserto mensile Donne e denaro Colloqui tra Kerry e Lavrov a margine della conferenza internazionale di Monaco di Baviera Pressioni incrociate sulla Siria Si celebra domenica la giornata della vita consacrata La misura di Dio la regola dell’amore «Ingresso del Signore nel tempio», evangeliario siriaco (XIII secolo) NOSTRE INFORMAZIONI Il pellegrinaggio del priore di Taizé In ascolto dei giovani dell’Asia FRATEL ALOIS A PAGINA 6 A cento anni dallo scoppio della prima guerra mondiale Tra realismo e utopia ULLA GUDMUNDSON A PAGINA 5 di JOÃO BRAZ DE AVIZ* E rano più di cento i superiori generali ricevuti da Papa Francesco in Vaticano lo scorso 29 novembre. Sono state tre ore di dialogo spontaneo e traspa- rente, che hanno lasciato un segno sui volti e nei cuori dei presenti. Non penso che la felicità speri- mentata da tutti noi fosse motivata solo dall’annuncio del Pontefice di voler dedicare il 2015 alla vita con- sacrata. Era molto di più. Ci siamo sentiti confermati da Pietro nel cammino attuale degli ordini, dei monasteri, delle congregazioni, de- gli istituti e delle società di vita apostolica sparsi nel mondo. Senza aggirare i problemi, le debolezze e i peccati presenti nella vita consa- crata oggi, il Papa ci ha richiamati alla centralità della bellezza e della responsabilità personale e comuni- taria della nostra vocazione. La vita consacrata «più fedel- mente imita e continuamente rap- presenta nella Chiesa la forma di vita che Gesù, supremo consacrato e missionario del Padre per il suo Regno, ha abbracciato e ha propo- sto ai discepoli che lo seguivano» (Vita consecrata, 22). Essa dunque è «speciale memoria del suo essere di Figlio che fa del Padre il suo unico Amore — ecco la sua verginità —, che in Lui trova la sua esclusiva ricchezza — ecco la sua povertà — ed ha nella volontà del Padre il “ci- bo” di cui si nutre — ecco la sua obbedienza» (Messaggio per la pri- ma giornata della vita consacrata, 1997). Dopo il concilio Vaticano II la vita consacrata, nelle sue forme at- tuali, ha compiuto un profondo cammino di rinnovamento. Sono cresciute anche le difficoltà, in pro- porzioni e in circostanze diverse. Il concilio ha sottolineato alcuni oriz- zonti precisi da focalizzare: sceglie- re come regola suprema il «seguire Gesù» proposto nel Vangelo; cono- scere e osservare fedelmente lo spi- rito e le intenzioni dei fondatori; partecipare alla vita della Chiesa locale; essere informati e aggiornati sulle realtà umane dei nostri tempi; promuovere anzitutto il rinnova- mento spirituale; corrispondere alle necessità dell’apostolato, alle esi- genze della cultura, alle circostanze sociali ed economiche, specialmen- te nei territori di missione; coltivare lo spirito di preghiera, attingendo in primo luogo alla Sacra scrittura; celebrare col cuore e con la bocca la sacra liturgia, specialmente il mi- stero eucaristico; e con la forza del- l’Eucaristia e della Parola, amare i fratelli, rispettare e stimare i pastori con spirito filiale e sentire con la Chiesa. È un rinnovamento, assunto da molti istituti, che obbedisce a tre grandi criteri, indicati dal decreto conciliare Perfectae caritatis: ritorno alle fonti della vita cristiana; ritor- no all’ispirazione primitiva e origi- nale degli istituti; adattamento alle condizioni del tempo. In questo senso, la nostra Con- gregazione lavora ogni giorno al servizio degli orientamenti del Pa- pa e del buon ordinamento della vita di circa duemila istituti, per un totale di un milione e mezzo di consacrati e consacrate. Il rapporto sincero e profondo con l’Unione dei superiori generali (Usg) e con l’Unione internazionale delle supe- riore generali (Uisg) è molto fecon- do di progressi. L’asse principale sul quale ruota l’identità e la vita dei consacrati è la spiritualità di comunione. Que- sto orientamento è cresciuto negli anni successivi al concilio e viene proposto come criterio per la for- mazione dell’uomo e della donna, in modo particolare per i discepoli di Cristo nella Chiesa. Ciò implica un ritorno esperienziale al mistero centrale della fede, la Santissima Trinità. Qui il consacrato potrà tro- vare le luci autentiche per costruire una vita fraterna capace di genera- re la presenza del Signore, senza la quale il suo cuore non riesce a es- sere veramente felice. Anche per i consacrati e le con- sacrate è il momento di credere all’amore. Che è sempre a misura di Dio. E va reso concreto a misura d’uomo. *Cardinale prefetto della Congregazione per gli istituti di vita consacrata e le società di vita apostolica Infine il Papa ha raccomandato, a tutti e non solo alle famiglie in par- tenza, di avere pazienza e misericor- dia anche con quanti magari decido- no di uscire dall’esperienza del Cammino. «La libertà di ciascuno — ha raccomandato — non deve essere forzata, e si deve anche rispettare la eventuale scelta di chi decidesse di cercare, fuori dal cammino, altre for- me di vita cristiana che lo aiutino a crescere nella risposta alla chiamata del Signore». Papa Francesco non ha poi fatto mancare il suo incoraggiamento ai nuovi missionari, invitandoli a por- tare il Vangelo dovunque, «anche negli ambienti più scristianizzati». PAGINA 8 IN ALLEGATO GINEVRA, 1. Pressioni diplomatiche incrociate segnano in queste ore il confronto internazionale sulla Siria, dopo la chiusura senza esiti certi, ie- ri, della prima tornata del negoziato a Ginevra. Sede di tale confronto è stata, sempre ieri, Monaco di Bavie- ra, dove si è aperta la conferenza in- ternazionale sulla sicurezza, alla qua- le intervengono anche i principali at- tori internazionali impegnati sulla questione siriana. L’inviato dell’Onu e della Lega araba per la Siria, Lakhdar Brahimi, ha sollecitato le potenze internazio- nali a esercitare pressioni sul Gover- no di Damasco e sulle opposizioni affinché s’impegnino a discutere se- riamente sulla fine del conflitto quando, il prossimo 10 febbraio, s’incontreranno per la seconda tor- nata della conferenza a Ginevra. «Spero — ha detto Brahimi — che quanti hanno influenza sul Governo e l’opposizione facciano sì che chi tornerà a febbraio si metta a discute- re seriamente». Alla questione siriana, secondo quanto riferito dal dipartimento di Stato di Washington, è stato dedica- to anche un incontro tra i responsa- bili delle diplomazie statunitense e russa, John Kerry e Serghiei Lavrov, sempre a margine della conferenza di Monaco di Baviera. Kerry, che poco prima aveva accusato il Gover- no siriano di non rispettare la tempi- stica stabilita a settembre per lo smantellamento dei propri arsenali chimici, ha chiesto a Lavrov di pre- mere su Damasco affinché consegni per intero le armi entro il termine previsto di giugno. Kerry e Lavrov hanno inoltre espresso la comune preoccupazione per la situazione umanitaria in Siria, in particolare a Homs, e per il protrarsi dei combat- timenti. In merito, fonti dell’opposi- zione siriana hanno sostenuto ieri che anche durante questa settimana di negoziati a Ginevra ci sono stati in Siria 1.900 morti, per un quarto civili. A Kerry e Lavrov si sono poi uniti il segretario generale dell’Onu, Ban Ki-moon, e lo stesso Brahimi, per un esame delle prospettive della conferenza internazionale Ginevra 2, anche in riferimento alla necessità di allargare la delegazione dell’opposi- zione, finora composta solo da una parte dei gruppi aderenti alla Coali- zione nazionale siriana. Il Santo Padre ha ricevuto in udienza nel pomeriggio di venerdì 31 Sua Eminenza Reverendissima il Signor Cardinale Fernando Filoni, Prefetto della Congregazione per l’Evangelizzazione dei Popoli. Il Santo Padre ha ricevuto que- sta mattina in udienza: Sua Eminenza Reverendissima il Signor Cardinale Marc Ouellet, Prefetto della Congregazione per i Vescovi; le Loro Eccellenze Reverendissi- me i Monsignori: — Józef Kowalczyk, Arcivescovo di Gniezno (Polonia), con gli Au- siliari, le Loro Eccellenze Reveren- dissime i Monsignori Wojciech Po- lak, Vescovo titolare di Monte di Numidia, e Krzysztof Jakub Wętkowski, Vescovo titolare di Glavinizza, e con l’Arcivescovo emerito, Sua Eccellenza Reveren- dissima Monsignor Henryk Józef Muszyński, in visita «ad limina Apostolorum»; — Stanisław Gądecki, Arcivesco- vo di Poznań (Polonia), con gli Ausiliari, le Loro Eccellenze Reve- rendissime i Monsignori Zdzisław Fortuniak, Vescovo titolare di Tamagrista, Grzegorz Balcerek, Ve- scovo titolare di Selendeta, e Da- mian Bryl, Vescovo titolare di Su- liana, in visita «ad limina Aposto- lorum»; — Marek Jędraszewski, Arcive- scovo di Łódź (Polonia), con gli Ausiliari, le Loro Eccellenze Reve- rendissime i Monsignori Adam Le- pa, Vescovo titolare di Regiana, e Ireneusz Józef Pękalski, Vescovo titolare di Castello di Tingizio, in visita «ad limina Apostolorum»; — Jan Martyniak, Arcivescovo di Przemyśl-Warszawa di rito bizanti- no-ucraino (Polonia), in visita «ad limina Apostolorum»; — Wieslaw Alojzy Mering, Ve- scovo di Włocławek (Polonia), con l’Ausiliare, Sua Eccellenza Reve- rendissima Monsignor Stanisław Gębicki, Vescovo titolare di Tiges, in visita «ad limina Apostolorum»; — Jan Tyrawa, Vescovo di Byd- goszcz (Polonia), in visita «ad li- mina Apostolorum»; — Edward Janiak, Vescovo di Kalisz (Polonia), in visita «ad limi- na Apostolorum»; — Andrzej Franciszek Dziuba, Vescovo di Łowicz (Polonia), in vi- sita «ad limina Apostolorum»; — Wlodzimierz Roman Juszczak, Vescovo di Wrocław-Gdańsk di ri- to bizantino-ucraino (Polonia), in visita «ad limina Apostolorum». Il Santo Padre ha accettato la ri- nuncia all’ufficio di Ausiliare dell’Arcidiocesi di New York (Stati Uniti d’America), presentata da Sua Eccellenza Reverendissima Monsignor Josu Iriondo, in con- formità ai canoni 411 e 401 § 1 del Codice di Diritto Canonico. Provvista di Chiesa Il Santo Padre ha nominato Ve- scovo della Diocesi di Kannur (In- dia) il Reverendo Alex Joseph Va- dakumthala, Vicario Generale dell’Arcidiocesi di Verapoly. Nomina di Vescovi Ausiliari Il Santo Padre ha nominato Ve- scovo Ausiliare dell’Arcidiocesi di Santiago de Chile (Cile) Monsi- gnor Luis Fernando Ramos Pérez, del clero della medesima Arcidio- cesi, finora Rettore del Seminario Maggiore di Santiago e Vicario Episcopale per il clero, assegnan- dogli la sede titolare di Tetci. Il Santo Padre ha nominato Ve- scovo Ausiliare dell’Arcidiocesi di Santiago de Chile (Cile) il Reve- rendo Galo Fernández Villaseca, del clero della medesima Arcidio- cesi, finora Vicario Episcopale del- la zona ovest dell’Arcidiocesi, asse- gnandogli la sede titolare di Si- mingi.
  2. 2. L’OSSERVATORE ROMANOpagina 2 domenica 2 febbraio 2014 L’OSSERVATORE ROMANO GIORNALE QUOTIDIANO Unicuique suum POLITICO RELIGIOSO Non praevalebunt 00120 Città del Vaticano ornet@ossrom.va http://www.osservatoreromano.va GIOVANNI MARIA VIAN direttore responsabile Carlo Di Cicco vicedirettore Piero Di Domenicantonio caporedattore Gaetano Vallini segretario di redazione TIPOGRAFIA VATICANA EDITRICE L’OSSERVATORE ROMANO don Sergio Pellini S.D.B. direttore generale Segreteria di redazione telefono 06 698 83461, 06 698 84442 fax 06 698 83675 segreteria@ossrom.va Servizio vaticano: vaticano@ossrom.va Servizio internazionale: internazionale@ossrom.va Servizio culturale: cultura@ossrom.va Servizio religioso: religione@ossrom.va Servizio fotografico: telefono 06 698 84797, fax 06 698 84998 photo@ossrom.va www.photo.va Tariffe di abbonamento Vaticano e Italia: semestrale € 99; annuale € 198 Europa: € 410; $ 605 Africa, Asia, America Latina: € 450; $ 665 America Nord, Oceania: € 500; $ 740 Abbonamenti e diffusione (dalle 8 alle 15.30): telefono 06 698 99480, 06 698 99483 fax 06 69885164, 06 698 82818, info@ossrom.va diffusione@ossrom.va Necrologie: telefono 06 698 83461, fax 06 698 83675 Concessionaria di pubblicità Il Sole 24 Ore S.p.A System Comunicazione Pubblicitaria Alfonso Dell’Erario, direttore generale Romano Ruosi, vicedirettore generale Sede legale Via Monte Rosa 91, 20149 Milano telefono 02 30221/3003, fax 02 30223214 segreteriadirezionesystem@ilsole24ore.com Aziende promotrici della diffusione de «L’Osservatore Romano» Intesa San Paolo Ospedale Pediatrico Bambino Gesù Banca Carige Società Cattolica di Assicurazione Credito Valtellinese Per gli oppositori il Governo sarebbe pronto a usare la forza mentre Ashton annuncia una missione diplomatica Sempre più grave la crisi politico-istituzionale in Ucraina Un agente di polizia nel freddo di Kiev (Reuters) Cameron e Hollande d’accordo a metà LONDRA, 1. Vicini e distanti: il premer britannico, David Ca- meron, e il presidente francese, François Hollande, hanno mo- strato — durante il vertice svol- tosi ieri in una base dell’aero- nautica militare britannica vici- no a Oxford — di essere d’ac- cordo a metà sulle più impor- tanti questioni di politica inter- nazionale. Se gli obiettivi di fondo sembrano condivisi — vale a dire un’Europa più forte nel consesso mondiale, una crescita economica credibile e a lungo termine — non paiono invece procedere lungo lo stes- so solco le strategie per rag- giungerli. «La Francia — ha detto Hol- lande — vuole che l’eurozona sia più coordinata, più integra- ta, e se ci sono delle modifiche ai testi, per noi al momento non costituiscono un’urgenza». E quindi ha precisato: «Per noi la revisione dei trattati non è la priorità». Cameron, invece, continua a perseguire la sua li- nea per la riforma dell’Europa: e in questo prospettiva la di- scussione dei trattati riveste un’importanza strategica. Al ri- guardo il primo ministro ha di- chiarato: «L’Europa ha biso- gno di cambiare e sta già cam- biando. Io voglio vedere una Gran Bretagna che vota per ri- manere in un’Unione europea riformata». E ha aggiunto: «Non c’è dubbio che ci sarà un referendum nel 2017 se io sarò primo ministro». Came- ron ha infatti promesso un re- ferendum attraverso il quale scegliere se restare o lasciare l’Ue, da tenersi nel 2017 nel ca- so in cui egli venga confermato a Downing Street dopo le ele- zioni del 2015, e dopo aver ri- negoziato il rapporto tra Lon- dra e Bruxelles. Piena intesa tra il premier britannico e il presidente fran- cese invece sul nuovo sistema missilistico antinave: al riguar- do sono stati siglati alcuni ac- cordi. Durante l’incontro Ca- meron e Hollande si sono an- che impegnati nella collabora- zione per realizzare un drone di nuova generazione. Superati gli argini a Ponte Milvio Il Tevere desta allarme a Roma Negli Stati Uniti Obama e le grandi aziende lanciano una nuova strategia Patto contro la disoccupazione Paesi emergenti nell’occhio del ciclone Disboscamento nel Gran Chaco ASUNCIÓN, 1. L'ecosistema del Gran Chaco — il terzo territorio bio-geo- grafico più vasto dell’America latina — sta lentamente venendo distrutto dall’uomo, con l'introduzione di al- levamenti estensivi, incendi di vege- tazione e sfruttamenti agricoli. Solo nel 2013 ha perso ben 539.233 ettari di bosco. La cifra equivale alla scomparsa di 1.473 ettari al giorno. Lo ha evidenziato l’organizzazione ecologica Guyra Paraguay, che ha utilizzato le immagini del satellite della Nasa. Il Gran Chaco, che si estende per parte degli attuali territori di Argen- tina, Bolivia, Brasile e Paraguay, tra i fiumi Paraguay e Paraná e l’alto- piano andino, occupa circa 1,4 mi- lioni di chilometri quadrati e inclu- de due grandi eco-regioni, una sec- ca e una umida, che a loro volta im- plicano differenti ecosistemi che vanno dai pascoli ai terreni paludo- si, da giacimenti salini alle savane secche e una grande estensione di boschi e arbusti. Il maggiore livello di distruzione si è prodotto in Para- guay, che ha oltre il 25 per cento del territorio del Gran Chaco, dove nel 2013 sono andati distrutti 268.000 ettari di foresta. El Salvador elegge il capo dello Stato Un’immagine del Tevere in piena (Ansa) KIEV, 1. Di fronte all’inarrestabile degenerare della crisi in Ucraina, Catherine Ashton ha deciso di intra- prendere una nuova missione diplo- matica e di mediazione. L’alto rappresentante per la Politi- ca estera e di Sicurezza comune dell’Unione europea ha infatti an- nunciato ieri che la settimana prossi- ma ritornerà a Kiev per la terza vol- ta in meno di due mesi. Vi si era recata appena quattro giorni fa, e già in dicembre aveva compiuto una prima visita, durante la quale aveva avuto due faccia a faccia con il presidente filo-russo, Viktor Ianukovich. Ashton, che ieri a margine della Conferenza di Monaco sulla sicurez- za, si è detta «inorridita» per le no- tizie relative ai rapimenti e alle tor- ture inflitte a diversi oppositori, ha motivato la nuova iniziativa proprio con l’intento di fare luce sugli abusi. Anche gli Stati Uniti si sono detti «sconvolti» dalla notizia che uno dei leader della protesta sia stato tortu- rato. L’uomo, Dmitro Bulatov, scomparso da otto giorni, è stato ri- trovato nei pressi della capitale con indosso una maglia insanguinata, un orecchio mozzato ed evidenti segni di violenza sul corpo. L’Amministrazione di Washing- ton, tramite il portavoce del diparti- mento di Stato, Jay Carney, «è pro- fondamente preoccupata» per l’acca- dimento e per la recrudescenza della violenza in Ucraina. È stata frattanto pubblicata sulla «Voce d’Ucraina», la locale Gazzetta ufficiale, la legge d’amnistia appro- vata il 29 gennaio dal Parlamento — e aspramente criticata dall’opposi- zione — che prevede la liberazione dei dimostranti antigovernativi in cambio dello sgombero degli edifici pubblici occupati. Ieri era arrivata la firma del presidente Ianukovich. La legge concede ai manifestanti 15 giorni per rimuovere l’assedio ai palazzi governativi e sgomberare le piazze, teatro degli scontri con la polizia delle ultime settimane. I leader della protesta hanno de- nunciato, però, che i provvedimenti non sono sufficienti (entreranno in vigore solo nel momento in cui sa- ranno sgomberati gli edifici occupati alla fine dello scorso anno a Kiev e nelle altre località del Paese), mentre il ministero della Difesa, dopo un incontro fra lo stato maggiore e il ministro, Pavel Lebedev, ha preso decisamente posizione sulla grave crisi politico-istituzionale. In una nota ufficiale, ha infatti av- vertito del rischio dell’integrità terri- toriale del Paese, sollecitando Ianukovich a introdurre misure ur- genti per ripristinare la stabilità nella Repubblica ex sovietica e raggiunge- re il consenso nazionale. E in connessione con le proteste antigovernative, la polizia sta inda- gando su un tentativo di colpo di Stato. Lo ha reso noto Maxim Lenko, esponente di spicco dei servi- zi di sicurezza, spiegando che prove in tal senso sono state raccolte du- rante il raid effettuato in dicembre dalla polizia nel Partito della patria, la formazione politica dell’ex pre- mier, Iulia Tymoshenko, attualmente detenuta in carcere. Secondo queste informazioni, ha affermato Lenko alla stampa, dopo l’esame dei server sequestrati vi sono prove che i manifestanti volevano provocare una reazione violenta del- la polizia, in modo da minare l’auto- rità del presidente Ianukovych e dell’intero Esecutivo. Il Partito della patria, principale forza di opposizio- ne, ha respinto le accuse, conside- randole una provocazione. In aggiunta, Arseniy Yatsenyuk, capo del partito, ha dichiarato come altamente probabile che per stronca- re in via definitiva le proteste di massa, il Governo di Kiev «faccia ri- corso all’uso della forza», in un con- testo che potrebbe comprendere il coinvolgimento dell’Esercito. Lo ha detto al presidente tedesco, Joachim Gauck, e al ministro degli Esteri di Berlino, Frank-Walter Steinmeier, che ha incontrato ieri — assieme ad Ashton — a Monaco di Baviera. Nella città bavarese, Yatsenyuk avrà oggi una serie di col- loqui, insieme ad altri oppositori, con il segretario di Stato americano, John Kerry. A Monaco è previsto anche l’intervento di Vitakli Klitschko, ex campione mondiale di pugilato e uno dei leader della pro- testa antigovernativa. WASHINGTON, 1. Un patto con le grandi aziende americane per non discriminare più chi, a causa della crisi, è da troppo tempo senza lavo- ro. Barack Obama strappa l’impe- gno alla Apple, alla Ford, al gigante della grande distribuzione Walmart e a tante altre big del mondo delle imprese americane che promettono di cambiare, individuando regole co- muni che non penalizzino più l’as- sunzione dei cosiddetti disoccupati di lunga durata. «Non è giusto che più tempo una persona resta disoccupata, più diffi- coltà incontra nel trovare un nuovo impiego» rischiando così di rimanere tagliato fuori per sempre dal mondo del lavoro, ha dichiarato il presiden- te Obama. Del resto, dati alla mano, sul fronte del collocamento un ame- ricano rimasto a lungo disoccupato ha addirittura il 45 per cento di pos- sibilità in meno di accedere ai collo- qui di lavoro. Un problema che il presidente americano vuole superare. E per dare l’esempio Obama ha in- tanto firmato un provvedimento in cui dà una precisa indicazione a tut- te le branche della sua amministra- zione: le assunzioni nel Governo fe- derale devono avvenire senza consi- derare se gli aspiranti dipendenti so- no o non sono disoccupati di lungo termine. Di fronte a una possibilità di impiego, tutti devono avere le stesse opportunità. Ed è su questo punto che il presi- dente americano ha insistito, ieri, in un incontro con i numeri uno di al- cune delle più importanti imprese del Paese, ricevuti alla Casa Bianca: dal ceo di Bank of America, Brian Moynihan, a quello di McDonald’s, Don Thompson, passando per l’am- ministratore delegato di Boeing, Jim McNerny, e a quello del fondo di investimento Blackrock, Larry Fink. Da tutti Obama ha ricevuto la pro- messa che la questione occupaziona- le sarà messa al centro delle politi- che aziendali. Intanto, sono già oltre trecento le aziende che hanno aderito all’appel- lo del presidente: fra queste, venti rientrano nella classifica delle prime cinquanta società più ricche. «Il Congresso continua a perdere tempo — ha denunciato Obama — anche per misure che dovrebbero essere va- rate con la massima urgenza, vedi la proroga delle indennità di disoccu- pazione. Allora noi andremo avanti, e agiremo per cercare di aggredire seriamente il problema». MOSCA, 1. Paesi emergenti ancora nell’occhio del ciclone. Dopo la re- lativa quiete di due giorni fa, ieri sono tornati i ribassi sui mercati valutari di quelle nazioni che fino a poco tempo fa guidavano la ripresa mondiale, ma che ora stanno assi- stendo a forti movimenti di capitali in uscita. E questo principalmente a causa dell’avvio della riduzione degli stimoli monetari della Federal Reserve, la Banca centrale america- na. Nonostante gli «interventi illimi- tati» promessi dall’istituto centrale russo, il rublo ha ceduto l’un per cento sul dollaro, tornando ai mini- mi da cinque anni. Ha perso l’un per cento anche la lira turca, nono- stante la stretta monetaria senza precedenti attuata dalla Banca cen- trale di Ankara, che continua a vendere valuta estera nella speran- za di frenarne il deprezzamento. Sempre ieri, in Sud Africa il rand è tornato ad arretrare, e il rendimen- to dei titoli di Stato decennali è sa- lito ai massimi da due anni e mez- zo, con conseguenze gravissime per famiglie e aziende. Il caso turco — dicono gli anali- sti — resta quello più emblematico. La lira ha infatti perso circa il dieci per cento nell’ultimo mese, nono- stante le misure massicce volute dal Governo. L’agenzia di rating statu- nitense Moody's ha messo in guar- dia: «Una violenta svalutazione della lira e l’erosione delle riserve valutarie possono far esplodere una crisi e mettere sotto pressione il ra- ting sovrano». Secondo i dati di Epfr Global, società che monitora i flussi d’inve- stimento nel mondo, solo questa settimana dai fondi azionari dedi- cati ai Paesi emergenti sono stati ri- tirati oltre sei miliardi di dollari, mentre per il mese di gennaio si re- gistrano in totale flussi in uscita per 12,2 miliardi di dollari. Dai fondi obbligazionari invece sono volati via 2,7 miliardi di dollari questa settimana e 4,6 miliardi da inizio anno. Cifre incredibili, che di fatto confermano tutta la gravità della crisi in atto. Alla radice di tutto sta la deci- sione della Fed di iniziare il ritiro degli incentivi all’economia. La Banca centrale ha immesso nel mercato più di 4.000 miliardi di li- quidità aggiuntiva, dal 2009 a og- gi. Una terapia estrema, che ha funzionato discretamente, e i cui ri- sultati si stanno cominciando a ve- dere. Ma il ritirarsi di questa im- mensa marea di dollari sta avendo effetti disastrosi. La liquidità dispo- nibile si sta riducendo e quindi gli investitori investono di meno, op- pure preferiscono investire su Paesi con basi più solide. In sostanza, gli investitori hanno meno “cartucce” per puntare sui mercati emergenti, quelli che garantiscono maggiori rendimenti a fronte di un rischio un po’ più alto. SAN SALVADOR, 1. Vigilia di elezioni in Salvador, dove domani si terrà il voto per le presidenziali. Cinque i candidati che andranno a sfidarsi per succedere a Mauricio Funes, primo presidente espressione dell’ex guerriglia del fronte Farabundo Martí per la liberazione nazionale (Fmln), che lascerà il mandato il prossimo 31 maggio. Poco meno di cinque milioni di elettori sono attesi in 1.593 seggi, tra ingenti misure di sicurezza. I principali candidati alla carica di presidente sono il vice pre- sidente Salvador Sánchez Cerén, candidato del Governo uscente, e il sindaco di San Salvador, Norman Quijano, esponente della Alleanza repubblicana nazionalista (Arena). Ci sono poi Elías Antonio Saca, l’ultimo presidente di Arena, e oggi candidato del movimento Unidad; Oscar Lemus, del partito Fraternita patriota, e René Rodríguez, del partito Progressista. Secondo il pa- rere di numerosi sondaggisti, sarà molto difficile che uno dei candida- ti possa superare già al primo turno la quota del cinquanta per cento delle preferenze necessario per vin- cere le elezioni senza ricorrere al ballottaggio. ROMA, 1. Desta preoccupazione a Roma la piena del Tevere dopo le piogge abbattutesi in questi giorni sull’Italia centrale. Questa mattina il fiume ha tracimato tra il ponte Duca d’Aosta e il Lungotevere della Vitto- ria, invadendo la pista ciclabile. Lo ha confermato il delegato alla sicu- rezza del Campidoglio dopo un so- pralluogo. Il tratto interessato si tro- va nella zona dello Stadio Olimpico. La Protezione civile ha minimizzato l’accaduto escludendo il rischio di allagamenti su vasta scala nel centro dalla capitale. Ma la situazione viene costantemente monitorata anche all’altezza dell’Isola Tiberina. Alcu- ne zone più periferiche della città, a oltre 24 ore dal nubifragio di ieri, sono ancora alle prese con gravissimi disagi. Molte strade sono ancora chiuse, mentre in altre la circolazio- ne risulta pericolosa a causa di vora- gini e buche.
  3. 3. L’OSSERVATORE ROMANOdomenica 2 febbraio 2014 pagina 3 Alle urne per le legislative boicottate dall’opposizione Fiato sospeso in Thailandia BANGKOK, 1. Alle prese da oltre tre mesi con una gravissima crisi poli- tico-istituzionale, che ha anche provocato dieci morti, 800 feriti e migliaia di arresti, la Thailandia si reca domenica alle urne per le ele- zioni legislative anticipate. Il risultato, dato il boicottaggio dell’opposizione, appare scontato, con il Governo della premier, Yingluck Shinawatra, che non do- vrebbe incontrare nessun ostacolo. Ma l’importanza dei numeri che usciranno dallo scrutinio è relativa, rispetto al timore di nuove violenze e, soprattutto, alla consapevolezza che il voto non potrà rappresentare una soluzione per lo scontro istitu- zionale in atto tra i due blocchi. La tensione è palpabile. Per il terzo giorno consecutivo, i manife- stanti anti-governativi hanno tenu- to marce di protesta nel centro di Bangkok, e ancora una volta ignoti hanno aperto il fuoco contro i loro raduni. Il leader dell’opposizione, l’ex vice premier, Suthep Thaugsuban, ha ribadito davanti ai sostenitori l’impegno a non ostacolare in al- cun modo le operazioni di voto. Ma le autorità hanno già dispiega- to in tutto il Paese circa 200.000 poliziotti, 10.000 dei quali nella so- la capitale, dove ci saranno anche 7.000 soldati in assetto antisom- mossa. Si temono disordini, come accaduto una settimana fa nella prima tornata del voto anticipato, quando la protesta ha costretto alla chiusura di quasi tutti i seggi a Bangkok, oltre a quelli di dieci province meridionali. Le elezioni, indette da Yingluck per rilanciarsi sotto la pressione delle proteste e ottenere nuova le- gittimità, arrivano al termine di una campagna elettorale surreale, senza comizi da parte dei candidati e con migliaia di manifesti detur- pati da vandali. In lizza ci sono 53 movimenti, ma non il Partito de- mocratico, il principale dell’opposi- zione, che ha optato per il boicot- taggio, allineandosi sempre più con la protesta di piazza che chiede la fine del potere dei Shinawatra. In- vece del voto, ritenuto «inutile», l’opposizione chiede l’istituzione di un Consiglio del popolo, che ap- provi diverse riforme. Ma questa ri- chiesta è sempre stata respinta dall’Esecutivo. Il partito Puea Thai di Yingluck — sorella dell’ex primo ministro Thaksin, in auto-esilio per sfuggire a una condanna per corru- zione — otterrà, quindi, la grande maggioranza dei voti, grazie al consenso ancora solido in partico- lare nel popoloso nord-est rurale. Ma la sua vittoria rischia di esse- re effimera. Data l’assenza di can- didati in ventotto collegi, la legisla- tura non potrà nascere per man- canza del necessario quorum. E per colmare il vuoto di potere potreb- bero essere necessarie elezioni sup- pletive. Autorevoli analisti intrave- dono, inoltre, un successivo inter- vento della magistratura, considera- ta favorevole alla protesta, come ampia parte dell’establishment tra- dizionale, che potrebbe portare ad un futuro annullamento delle legi- slative grazie a qualche cavillo. Due casi giudiziari contro la pre- mier e 250 parlamentari del Puea Thai sono già avviati, e le relative sentenze sono attese nelle prossime settimane. Allarme dell’Onu per l’emergenza umanitaria provocata dal conflitto Quasi un milione di profughi nel Sud Sudan JUBA, 1. Si avvicina ormai al milione il numero dei profughi provocati dal conflitto civile in Sud Sudan esploso lo scorso 15 dicembre tra i reparti dell’esercito fedeli al presidente Sal- va Kiir Mayardit e quelli che fanno riferimento all’ex vice presidente Rijek Machar. Secondo stime delle Nazioni Unite, infatti, sono circa 740.000 gli sfollati interni nei sette Stati sudsudanesi, sui dieci totali, in- vestiti dagli scontri armati, incomin- ciati nella capitale Juba e poi estesi a quasi tutto il Paese. Agli sfollati interni si aggiungono 123.400 perso- ne — il dato è aggiornato a domeni- ca scorsa — fuggite in Kenya, Ugan- da, Etiopia e Sudan. Il maggior nu- mero di sfollati interni si trovano nello Stato di Unity. Un comunicato dell’Ocha, l’ufficio dell’Onu per il coordinamento degli interventi uma- nitari, specifica che nello Unity ci sono oltre cento siti di sfollati e che 18 di questi ospitano oltre diecimila persone ciascuno. «Le organizzazio- ni umanitarie hanno già assistito cir- ca 300.000 persone, la maggioranza fuori dalle sedi Onu in zone rurali», si legge nel comunicato. L’Ocha precisa, peraltro, che i dati sono par- ziali, in quanto il numero degli sfol- lati aumenta quotidianamente per il protrarsi delle violenze, soprattutto negli Stati dello Jongley, dei Laghi, dell’Alto Nilo e appunto di Unity. Non sembra ancora consolidato, infatti, il cessate il fuoco al quale le due parti si erano dette disposte la settimana scorsa nell’ambito del ne- goziato avviato ad Addis Abeba per iniziativa dell’Autorità intergoverna- tiva per lo sviluppo, un organismo formato da sei Stati dell’area, al qua- le si erano poi affiancati mediatori dell’Unione africana e della Cina, principale acquirente del petrolio sudsudanese. Uno sviluppo ulteriore è arrivato due giorni fa, con un diverso accor- do di cessate il fuoco firmato tra il Governo di Juba e il gruppo ribelle guidato dall’ex generale David Yau Yau, attivo nello Jonglei dal 2012. L’accordo, sottoscritto anch’esso ad Addis Abeba, è stato raggiunto gra- zie all’opera della Iniziativa di me- diazione dei leader religiosi (Clmi, nell’acronimo in inglese) sudsudane- si. Un comunicato della Clmi ha evidenziato che l’intesa «mira a crea- re un ambiente favorevole per nego- ziati di pace tra le parti», non solo in riferimento allo Jonglei, ma alla situazione generale del Paese. Civili in fuga dai combattimenti nello Jonglei (Reuters) Tra le comunità cristiana e musulmana nello Stato di Kaduma Riprendono in Nigeria le violenze a sfondo etnico-religioso Intesa militare tra Arabia Saudita e Indonesia JAKARTA, 1. Indonesia e Arabia Sau- dita hanno raggiunto ieri un accordo di collaborazione in ambito militare, il primo del suo genere tra i due Paesi. L’intesa è stata firmata dal vi- ce ministro della Difesa saudita, Salman bin Abdulaziz Al Saud, e dal ministro della Difesa indonesia- no, generale Sjafrie Sjamsoeddin. L’accordo prevede sinergie nei campi dell’addestramento militate, dell’an- titerrorismo e dell’industria militare. Il ministero indonesiano ha ricor- dato che gli attentati terroristici ne- gli ultimi anni hanno gettato una cattiva luce sul mondo islamico e che l’Arabia Saudita è uno dei Paesi più colpiti dal terrorismo. Anche l’Indonesia ha subito attacchi con- dotti da gruppi di estremisti islamici. L’accordo prevede esercitazioni co- muni delle forze speciali antiterrori- smo dei due Paesi, nonché lo scam- bio di informazione sui gruppi terro- ristici. L’industria della difesa in Indone- sia potrebbe dal canto suo ottenere enormi commesse dall’Arabia Saudi- ta. Infatti, ci sono stati già vari con- tatti e richieste di spiegazioni tecni- che riguardanti l’equipaggiamento di difesa indonesiano. Per l’Arabia Sau- dita, l’intesa con l’Indonesia rientra in una più ampia strategia di espan- sione delle relazioni con i Paesi isla- mici al di fuori del Medio oriente. Risale solo ad alcuni giorni fa un altro accordo in materia di difesa da parte dell’Arabia Saudita con il Pa- kistan. Il Governo di Riad è interes- sato a comprare l’aereo da combatti- mento cinese-pakistano JF-17. Undici i candidati alla successione di Hamid Karzai Al via la campagna per le presidenziali afghane Sessanta morti in combattimenti tra ribelli sciiti e membri armati della tribù degli Hashid Sanguinosi scontri nello Yemen Un militare a San’a (Epa) SAN’A, 1. Ancora violenze nello Ye- men. Almeno sessanta persone so- no state uccise ieri in scontri tra ri- belli sciiti e membri armati della potente tribù degli Hashid nel nord del Paese. Lo hanno riferito fonti tribali alla France Presse. Stando a queste fonti, quaranta uo- mini sono morti tra le file degli sciiti e venti tra gli Hashid. Le vio- lenze tra questi gruppi sono in cor- so dal 5 gennaio scorso e hanno causato finora oltre cento morti. Entrambi i fronti cercano di esten- dere la loro influenza nella pro- spettiva che lo Yemen diventi uno Stato federale. Sempre ieri, nel sud del Paese, quindici soldati sono stati uccisi da un gruppo sospettato di legami con Al Qaeda. Proprio sul progetto di costituire uno Stato federale nello Yemen è stata istituita una commissione spe- ciale da parte del presidente Abd Rabbo Mansour Hadi. L’agenzia di stampa Saba spiega che la com- missione sarà guidata dallo stesso Hadi e si impegnerà nel valutare la possibilità di dividere il Paese in due o sei regioni. La commissione, composta da rappresentanti di va- rie zone dello Yemen, elaborerà un testo che dovrà essere inserito nella nuova Costituzione. Il progetto di uno Stato federale è emerso duran- te la conferenza per il dialogo na- zionale, sostenuta dall’Onu e che ha rappresentato un importante traguardo nel processo di transizio- ne democratica. La conferenza si è conclusa appunto con la richiesta di stabilire un sistema federale nel Paese per cercare di rispondere alle richieste di autonomia del sud. ABUJA, 1. Una famiglia cristiana di sette persone è stata sterminata ieri nello Stato centro-settentrionale ni- geriano di Kaduna e la strage è sta- ta seguita da rappresaglie contro musulmani nelle quali è stata uccisa almeno una persona. Quanto acca- duto conferma come l’identità reli- giosa sia sempre più spesso pretesto per le violenze nelle devastate re- gioni settentrionali e centro-setten- trionali della Nigeria. All’azione di Boko Haram, il gruppo di matrice fondamentalista islamica responsa- bile da quattro anni dell’uccisione di migliaia di persone negli Stati settentriolanu di Yobe, Kano e Adamawa, si affiancano in quelli li- mitrofi gli scontri tra comunità di allevatori, in prevalenza musulmani, e coltivatori, soprattutto cristiani, da sempre registrati nell’area, ma intensificati negli ultimi anni. Secondo quanto riferito da testi- moni locali citati dalle agenzie di stampa internazionali, l’ultimo gra- ve episodio è avvenuto nel villaggio di Unguwar Kajit. Uomini armati sconosciuti, arrivati a bordo di un’autovettura e di una motociclet- ta in piena notte, hanno sfondato la porta di un’abitazione di una fami- glia cristiana e ne hanno ucciso tut- ti i sette componenti. I testimoni hanno aggiunto che gruppi di giovani cristiani hanno attribuito l’attacco ai musulmani e si sono scatenati per vendicarsi, bruciando abitazioni e moschee, in una della quali è appunto morta una persona. Nella zona già nel recente passa- to si erano verificati analoghi episo- di. Lo Stato del Kaduna, tra l’altro, fu uno di quelli maggiormente in- vestiti dalle violenze che nel 2011 segnarono le elezioni per la presi- denza federale della Nigeria, vinte da Goodluck Jonathan, un cristiano del sud, contro Muhammadu Buha- ri, un musulmano del nord. Secondo stime di organizzazioni umanitarie attive in Nigeria, negli ultimi tre anni le violenze nello Sta- to di Kaduna hanno provocato ol- tre cinquecento morti. KABUL, 1. Si apre domani la cam- pagna elettorale per le presidenziali afghane, fissate per il prossimo 5 aprile. Sono undici candidati alla successione di Hamid Karzai. L’ap- puntamento elettorale riveste parti- colare importanza perché s’inserisce in uno scenario caratterizzato dal pogressivo disimpegno del contin- gente internazionale. Entro la fine del 2014 sarà stato completato il ri- tiro delle truppe Nato e dopo la re- sponsabilità della sicurezza — di fronte alle perduranti violenze tale- bane — sarà definitivamente nelle mani delle forze locali. In questo contesto il nuovo presidente afgha- no sarà chiamato a stabilire, con il sostegno del suo Governo, prospet- tive e dinamiche in grado di assicu- rare al Paese un assetto istituziona- le, politico e militare sufficiente- mente stabile. Nello stesso tempo il nuovo ca- po di Stato dovrà, molto probabil- mente, far ripartire con nuovo slan- cio i rapporti con gli Stati Uniti, da tempo sotto pressione. In parti- colare si sta confermando come non idilliaca l’intesa tra Karzai e Washington. Il divario si sta allar- gando a causa dell’accordo sulla si- curezza per il dopo 2014: il presi- dente afghano intende firmarlo solo dopo le presidenziali, gli Stati Uni- ti, invece, il prima possibile. Una conferma dei tesi rapporti fra i due Paesi viene poi, com rife- risce il «Daily Times», dalla deci- sione di Washington di non finan- ziarie, come accadeva in preceden- za, i sondaggi di opinione in Af- ghanistan in vista del voto per le presidenziali. Riferisce il quotidia- no che la decisione sarebbe stata presa come risposta alle accuse, da parte di alcune autorità afghane, secondo cui Washington sarebbe impegnata a influenzare l’esito del- le presidenziali. Il «Daily Times» ricorda che gli Stati Uniti sono il Paese più munifico a beneficio dell’Afghanistan: la decisione di non assicurare i previsti finanzia- menti legati ai sondaggi di opinio- ne la dice dunque lunga sugli at- tuali, difficili rapporti tra i due Paesi. Nell’ultimo numero dell’«Econo- mist» si rileva che Karzai «sta gio- cando con il fuoco» a proposito del suo modo di gestire l’intesa con gli Stati Uniti. Nell’articolo si affer- ma che il capo dello Stato afghano sta «denigrando» gli Stati Uniti e ciò alla fine rischia di compromet- tere seriamente la sicurezza dell’Af- ghanistan. Non fosse altro per l’eventualità, già più volte indicata da Washington, di adottare l’opzio- ne zero — cioè nessun soldato ame- ricano rimarrà in Afghanistan dopo il 2014, neppure con compiti logi- stici — se Karzai rimarrà arroccato nella sua posizione riguardo alla tempistica sulla firma del trattato di sicurezza. Sul fronte pakistano, intanto, si segnala quanto affermato dal nuo- vo Alto commissario britannico per il Pakistan, Philip Barton. Citato dal «Daily Times», il diplomatico sottolinea che il terrorismo conti- nua a rappresentare la più grande sfida per il Paese. Di conseguenza si rende necessaria una sempre più forte collaborazione tra i due Paesi per vincere tale sfida. Barton ha puntato il dito, tra l‘altro, sulla de- bolezza del sistema giudiziario pa- kistano, spesso ostaggio dei terrori- sti che cercano di sottrarsi «agli ar- tigli della legge». Ribelli filippini reclutano bambini-soldato MANILA, 1. L’offensiva militare dell’esercito filippino contro le postazioni dei ribelli del movi- mento dei Combattenti islamici per la libertà del Bangsamoro (Biif) nella provincia meridionale di Maguindanao ha provocato la morte di 53 guerriglieri, fra cui tre bambini-soldato. Lo ha co- municato il portavoce regionale Dickson Hermoso, precisando che il Biif sta impiegando bam- bini con armi e tute mimetiche. «Non possiamo più fare nessuna discriminazione durante gli at- tacchi» ha detto. Il reclutamento di bambini-soldato fra le fila del Biif è stato denunciato anche dalla Commissione nazionale per i diritti umani.
  4. 4. L’OSSERVATORE ROMANOpagina 4 domenica 2 febbraio 2014 I misteri irrisolti dei papiri Bodmer Biblioteca nella sabbia A più di sessant’anni dalla loro scoperta in Egitto di ALBERTO CAMPLANI A più dei sessant’anni dalla loro scoperta fortuita in Egitto (1952?), seguita dal loro acqui- sto segreto — avvenuto nell’am- bito del mercato antiquario a blocchi e probabilmente in modo parziale — a opera della segretaria di Martin Bod- mer, uno dei grandi mecenati del secolo scorso (1899-1971), e dal loro arrivo a Gine- vra, i papiri Bodmer non smettono di na- scondere i loro segreti e costituiscono l’og- getto di un’inesausta ricerca da parte degli studiosi delle più diverse discipline. È quanto è accaduto del resto anche per altri fondi librari scoperti nelle sabbie egiziane, ad esempio i codici papiracei copti, di orientamento gnostico, scoperti vicino a Nag Hammadi qualche anno prima (1945). Questo vivo interesse non stupisce se si considera l’importanza dei materiali che i codici Bodmer conservano, tutti di notevo- le antichità, essendo i manoscritti colloca- bili tra III e V secolo dell’era cristiana (e forse oltre): testi biblici in greco e in copto tra i più antichi e importanti sia per l’Anti- co che per il Nuovo Testamento; ma anche opere teatrali classiche credute perdute co- me il Dyskolos del commediografo Menan- dro, note ormai anche a studenti di scuola donati a Paolo VI e a Benedetto XVI), luo- go caratterizzato da uno spettacolare pano- rama sul lago e dotato di un museo aperto al pubblico — a dire il vero non sono tutti di papiro, come farebbe credere la loro de- signazione tradizionale (Papyri Bodmer), ma anche di pergamena; le lingue preva- lenti dei testi sono il copto e il greco, ma una discreta quantità di testi è anche in la- tino. Studiare questo insieme di codici signifi- ca tentare di ricostruire un momento signi- ficativo delle trasformazioni culturali e reli- giose in Egitto e nel Mediterraneo tra III e IV secolo. Si tratta di ambienti di élite amanti della cultura classica, ma aperti an- biblioteche, e permettesse di rispondere anche soltanto ad alcune delle tante que- stioni che il fondo ancora oggi continua porre al mondo contemporaneo. Sul tappeto infatti ci sono ancora pro- blemi di grande rilievo, a partire ad esem- pio dalla misteriosa località dove è avvenu- ta effettivamente la scoperta della bibliote- ca: nell’ambito di un monastero di monaci pacomiani, non lontano da Nag Hammadi, o in località più distanti e a nord, come Achmim, Assiut o Miniah? Per passare poi alla consistenza effettiva di questo fondo, dato che probabilmente alla campagna di acquisto di Martin Bodmer sfuggirono al- cuni codici, i quali presero altre vie, ad Esposta eccezionalmente a Brera la tela «I martiri di Nagasaki» di Tanzio da Varallo Settanta metri di persecuzione Alla Sapienza Il 3 febbraio a Roma, all’università La Sapienza, si svolgerà il convegno «I Papiri Bodmer. Biblioteche, comunità di asceti e cultura letteraria in greco e copto nell’Egitto tardo antico». Il coordinatore, che è anche uno dei relatori, ha anticipato al nostro giornale i temi dell’incontro. secondaria; o il Co- dice delle visioni, che è un insieme di te- sti poetici in dialet- to omerico in cui poeti del IV secolo descrivono le loro esperienze religiose o esprimono a mo- do loro le tradizio- ni bibliche; e anco- ra, testi copti di ca- rattere biblico o omiletico; l’omelia sulla Pasqua di Me- litone di Sardi e gli Atti del vescovo martire Filea di Tmuis, vittima illu- stre della persecu- zione di Dioclezia- no (303-305 dell’era cristiana). Senza tralasciare poesie li- turgiche e inni in latino. I codici — preser- vati oggi presso la Fondazione Bod- mer a Cologny, vi- cino a Ginevra (due di questi sono conservati nella Bi- blioteca Vaticana, in quanto sono stati di SANDRA ISETTA Capolavori nascosti anche alla più cliccata enciclopedia online, Wikipedia, dove la voce «Ventisei martiri del Giappone» è il- lustrata con un’opera giapponese del seco- lo XVII ma è ignorato il grande dipinto di Antonio d’Enrico, detto Tanzio da Varallo (1580?-1633, Martirio dei Francescani a Na- gasaki). La tela, dal soggetto insolito, fa infatti parte di un gruppo di importanti opere lombarde del XVII secolo, solitamen- te sottratte al percorso museale della Pina- coteca di Brera per ragioni di spazio. Fino al 9 febbraio saranno visibili al pubblico grazie alla proroga della mostra «Seicento lombardo a Brera. Capolavori e riscoper- te», mostra e catalogo (Milano, Skyra, 2013, pagine 176, euro 39) a cura di Simo- netta Coppa e Paola Strada. Si tratta di quarantasei dipinti, tutti di grande forma- to, realizzati a partire dall’età di Federico Borromeo fino alla seconda Accademia Ambrosiana, istituita dal cardinale milane- se nel 1620 «per la formazione degli artisti, 1622, la piazza San Fedele divenne teatro della famosa festa di canonizzazione dei santi Ignazio e Francesco Saverio, padre fondatore della Chiesa del Giappone, dove sbarcò il 15 agosto del 1549. La sua attività di evangelizzazione fu portata avanti da al- tri gesuiti e francescani e, in seguito, anche da domenicani e agostiniani. Nel 1590, dopo soli quarant’anni dalla predicazione di Francesco Saverio, il nu- mero dei cristiani salì a circa duecentomila sei giorni, attraverso le città di Kyoto, Osaka e Sakai, fino a Nagasaki. La proces- sione dei martiri era preceduta da un ban- ditore che su una tavola esibiva la sentenza del dittatore: «Io Hideyoshi condanno co- storo a morte perché, nonostante la mia proibizione, hanno predicato ed abbraccia- to la dottrina cristiana; ordino che siano crocefissi a Nagasaki e che rimangano esposti in croce». La fila di croci era lunga settanta metri. Tre filari di croci con la messa a fuoco del drammatico primo piano di volti e corpi di martiri e persecutori La tela solitamente non fa parte del percorso della pinacoteca ai quali consegnare la responsabilità di dif- fondere la fede attraverso le immagini sa- cre» (Sandrina Bandera). L’interesse per le arti di Federico Borromeo, arcivescovo di Milano dal 1594 al 1631 e cugino di Carlo Borromeo, guadagnò il titolo di “borro- maica” alla scuola pittorica milanese del periodo, caratterizzata da un tono solenne e drammatico impiantato su una cultura caravaggesca. L’Accademia Ambrosiana ebbe vita bre- ve. La sua chiusura nel 1630 in seguito all’epidemia della peste fu uno dei motivi — secondo Bandera — per cui la pittura lombarda del Seicento «è considerata tra- dizionalmente un fenomeno artistico meno importante della pittura emiliana e di quella contemporanea di altri centri, come Napoli, o Firenze». L’origine della cultura pittorica lombarda risale all’arte della Val- sesia, al fenomeno drammatico dei Sacri Monti e a quello stile quasi teatrale, alla stregua di tableaux vivants, creato tra scul- tura e pittura da Gaudenzio Ferrari, che influenzò Tanzio da Varallo. Quest’ultimo consacra alla devozione francescana diver- se sue opere, tanto che la tradizione storio- grafica locale fa terminare la sua vita a Va- rallo, nel convento francescano di Santa Maria delle Grazie, da cui proviene Il martirio dei francescani a Nagasaki che ren- de testimonianza della sua fedeltà all’or- dine. Nell’inventario napoleonico del 13 giu- gno 1811, stilato dopo la soppressione del convento (1810), la tela viene attribuita espressamente a Tanzio, con una stima pe- raltro elevata, tale da motivarne la requisi- zione per il museo braidense (Simonetta Coppa, Tanzio da Varallo, 2000). Tra i pro- tomartiri di Nagasaki ci furono anche tre gesuiti. L’ordine gesuitico ebbe grande ri- lievo all’epoca di Borromeo e si fece pro- motore del teatro come uno dei più impor- tanti strumenti di comunicazione: consue- tudine dei collegi gesuitici era la recitazio- ne di commedie e tragedie in occasione delle feste della renovatio studiorum. Nel e la comunità di Nagasaki di- venne il cuore del nuovo popo- lo di Dio giapponese. La rea- zione persecutoria nipponica — decretata dallo shogun Toyoto- mi Hideyoshi e fomentata dai bonzi, a tutela del buddismo e dello scintoismo — culminò nei primi trent’anni del Seicento, con l’esecuzione di circa due- cento cristiani. La notizia del cruento eccidio di Nagasaki (5 febbraio 1597) raggiunse il vec- chio continente e già nel 1601 il francescano spagnolo Marcelo de Ribadeneira ne pubblicava il resoconto. I martiri di Nagasaki furono beatificati da Papa Urbano VIII nel 1627 e probabilmente in quella circostanza fu realizzata una stampa dell’acquaforte di Jacques Callot per promuovere la devozione ai neo martiri. Nella tela, Tanzio li rappresen- ta ricalcando l’iconografia uffi- ciale inaugurata da Callot, ma ne enfatizza la prospettiva sce- nica dei tre filari di croci con la messa a fuoco del drammatico primo piano di volti e corpi di martiri e persecutori. Anche sotto minaccia di morte, nessu- no rinnegò la propria fede. Nel gelido inverno giappo- nese, mutilati dell’orecchio sini- stro, i martiri furono trasportati su carri in un viaggio di venti- Testi biblici in greco e in copto tra i più antichi e importanti sia per l’Antico Testamento che per il Nuovo Ma anche opere teatrali classiche credute perdute come il «Dýskolos» di Menandro lingua letteraria dei ceti egiziani più pro- grediti e ellenizzati, ambienti che vivono le tensioni e le novità del panorama religioso del IV secolo, con le ultime persecuzioni e l’inizio dell’era costantiniana, l’affermazio- ne della Chiesa istituzionale e la nascita del monachesimo. La ricerca su questo fondo si caratterizza necessariamente come interdisciplinare, in quanto deve comprendere in sé competen- ze bibliologiche, linguistiche, storico-cultu- rali, religiose: per questo motivo, presso l’università La Sapienza di Roma, un gruppo di tre docenti, e cioè un filologo classico (Gianfranco Agosti), una coptolo- ga (Paola Buzi) e uno storico del cristiane- simo (chi scrive), hanno deciso di mettere in dialogo le loro metodologie per elabora- re un progetto di ricerca e organizzare una giornata di studio — lunedì 3 febbraio presso la facoltà di Lettere — che coinvol- gesse esperti di paleografia, di lingue anti- che, di poesia greca, di codici antichi e di che alla nuova religione, che essi cercano di espri- mere secondo i loro tradi- zionali moduli espressivi, ambienti che, pur ricono- scendo l’importanza del greco e del latino, vedo- no volentieri crescere in importanza culturale e re- ligiosa il copto, la nuova esempio le biblioteche accademiche di Sta- ti Uniti, Spagna, Irlanda, Inghilterra, Ger- mania: quali codici appartengono effettiva- mente a questa antica biblioteca e permet- tono di caratterizzarla, così come di rico- struire gli ambienti che l’hanno curata? Quanti invece ne andrebbero esclusi? Per arrivare infine alla questione della com- prensione culturale dei codici e alla rico- struzione storica degli ambienti che ne hanno favorito la crescita, promuovendo la trascrizione di testi di diverso orientamento culturale e di diversa lingua: sono sempre stati gli stessi o invece un ambiente si è so- stituito a un altro? Soltanto la precisione delle informazioni sulla storia dei fondi manoscritti, la serietà dell’approccio critico e la ricerca quotidiana, lontana dai clamori della ribalta, permetteranno una compren- sione sempre più profonda, anche se non completa, di uno dei grandi fenomeni del- la cultura tardoantica. Gli ultimi mesi di Kafka ricostruiti con delicatezza in un romanzo di Michael Kumpfmüller Franz e la meraviglia della vita di SABINO CARONIA «Si può ritenere che la meraviglia della vi- ta sia sempre a disposizione di ognuno in tutta la sua pienezza, anche se essa rimane nascosta, profonda, invisibile» scrive Franz Kafka nei suoi Diari. E La meraviglia della vita (Vicenza, Neri Pozza, 2013) è intitola- to il romanzo di Michael Kumpfmüller che ci mostra Kafka sotto una luce incon- sueta. È l’estate del 1923. Kafka con la sorella Elli e i suoi tre bambini va a Muritz sul Baltico. A pochi metri dalla sua stanza c’è una colonia estiva della Casa popolare ebraica di Berlino: bambini «sani, allegri, appassionati, con gli occhi azzurri, ebrei orientali salvati dal pericolo berlinese da ebrei occidentali» e ragazze che si occupa- no di loro, «narcisi», «gigli fra cardi spi- nosi», «occhi di colombe», «capelli come greggi di capre». Tra queste Dora che la- vora nella colonia come cuoca. Una sera di venerdì è organizzata una festa in onore del misterioso Dottore. Dora è in cucina a preparare la carne. A un certo punto lo sconosciuto appare nella camera e con vo- ce dolce le dice: «Che mani delicate, e de- vono fare un lavoro così sanguinoso!». Dopo tre settimane hanno già deciso di andare insieme a Berlino. Sognano di tra- sferirsi in Palestina e di vivere gestendo un ristorante: lei cuoca, che sapeva a malape- na cucinare, e lui cameriere, che non aveva mai servito a tavola e riusciva a malapena in sicurezza e beltà». È il Kafka di una delle ultime lettere a Milena: «In ottobre volevo andare in Palestina, ne parlammo, beninteso non si sarebbe avverato mai, era una fantasia come di uno che sia convinto di non lasciare mai il letto. Se non lascerò mai il letto perché allora non dovrei anda- re fino in Palestina?». È il Kafka che a ot- retorica da parte di Kumpfmüller. Non c’è spazio qui per le parole di Dora al capez- zale del moribondo («Mio caro, mio caro, oh tu, così buono!»), non per quelle su Dora riferite da Robert Klopstock ai geni- tori di Kafka («Soltanto chi conosce Dora può sapere che cosa sia l’amore»), non per quelle ultime, disperate che Kafka rivolge allo stesso Klopstock al culmine della sua agonia: «Mi uccida, altrimenti lei è un as- sassino». Una misura esemplare quella del roman- zo di Kumpfmüller che risalta soprattutto nelle pagine finali, in cui è descritto l’arri- vo a Praga di Dora che accompagna la ba- ra di Kafka e il suo breve soggiorno prima del ritorno alla città da cui era partita: «È l’inizio di agosto, si è già procurata il bi- glietto, le valigie sono pronte, basta anda- re, senza tanti saluti ed è esattamente quel- lo che fa. Vi scriverò, dice, ma per ora va a Berlino, dove l’aspettano un’estate rovente e i libri di Franz. Li ha tutti con sé, anche quello nuovo, per il quale è ancora troppo presto, perciò sfoglia i precedenti, legge qua e là un incipit, il titolo Undici figli le piace subito, sa molto di Franz». a mangiare. Il viaggio a Berlino come pre- parazione a quello in Palestina. È lo stesso Kafka che nei colloqui con Gustav Janouch — quei colloqui dove il cristiano Janouch ci mostra un Kafka che si interroga sulla fede, sul Cristo, sulla gra- zia, sul valore del francescanesimo — di- chiara di voler abbandonare tutto per an- dare in Palestina a vivere «una vita sensata la perduta con una realtà diversa, quella del suo racconto, falsa forse ma veritiera secondo le leggi della narrativa, lo stesso che in La tana scrive «da essi [i nemici in- terni] non può salvarmi neanche quella via; anzi probabilmente non mi salva in nessun caso, ed è invece la mia rovina: pe- rò è una speranza e senza di essa non pos- so vivere». Nessuna santificazione, nessuna Compresi che se in qualche modo volevo sopravvivere bisognava partire per la Palestina Certo non ero capace di farlo ma dovevo pure acquistare una speranza tobre del 1923 scrive alla sorella Ot- tla: «Compresi che se in qualche mo- do volevo sopravvivere, bisognava... partire per la Palestina. Certo non ero capace di farlo... ma dovevo pure acquistare una speranza», quello, ap- punto, che, durante l’inverno del 1923, nel parco di Steglitz incontra una bambina in lacrime che ha perso la bambola e le sostituisce la bambo- Martin Bodmer Il Padre nostro e l'insegnamento di Gesù sulla preghiera secondo il Vangelo di Luca (11, 1-13) in un foglio del papiro Bodmer XIV-XV
  5. 5. L’OSSERVATORE ROMANOdomenica 2 febbraio 2014 pagina 5 Omaggio a don Arturo Paoli su «l’Espresso» La sostenibile leggerezza della carità A cento anni dallo scoppio della prima guerra mondiale Tra realismo e utopia I difficili equilibri della diplomazia per evitare i conflitti Per lo storico Edward Hallett Carr nell’uomo c’è un qualcosa che si rifiuta di inchinarsi al nudo potere che esige giustizia e uguaglianza E che cerca di rendere il mondo un posto migliore Madre Teresa sul grande schermo Ho sete Nuove frontiere della biologia e giornata della vita Il Dna non basta di CARLO BELLIENI L a retta scienza apre sem- pre scenari favorevoli alla difesa della vita. Papa Francesco va al nocciolo in questo: «La fede non ha paura della ragione; al contrario, la cerca e ha fiducia in essa» (Evangelii gaudium, 242). La Gior- nata della vita (2 febbraio) serve proprio a sottolineare queste parole di fiducia nella ragione e di amore alla vita, e lo facciamo qui con de- gli esempi recenti e illuminanti. Un esempio viene dalla nuova frontiera della biologia, l’epigeneti- ca, che mette fine alla visione ridu- zionistica, secondo cui sarebbe ba- stato “leggere” il Dna per decifrare cosa è la vita e apre a un orizzonte positivo e affascinante. Infatti ci spiega che il Dna invece che un motore immobile del nostro desti- no, oggi deve essere considerato una specie di software che senza stimoli esterni non è in grado di funzionare: il Dna da solo non ba- sta a spiegare la complessità della vita, si legge nella rivista «Cytoge- netic and Genome Research» dove si dichiara obsoleta l’idea di «gene limitato al Dna» e dunque l’equa- zione «vita uguale Dna». Viene oggi criticato addirittura quello che alcuni scienziati del se- colo scorso avevano battezzato “dogma centrale” della genetica, cioè la certezza che l’ambiente non interferisca con l’espressione del Dna: i fisiologi Sarah Franklin, e Thomas Vondriska dell’università di California già nel 2011 criticavano questa limitazione riduzionistica, il biologo Eugene Koonin nel 2012 spiegava che il dogma centrale or- mai non è più un principio assoluto Dna è una visione limitata della scienza. Ridurre la vita a un Dna che agi- sce meccanicisticamente, significava anche un altro grave errore: pensare che nel Dna avessero importanza solo singoli pezzetti che codificano singole proteine, supponendo che il resto fosse una specie di errore del- la natura; infatti nel secolo scorso gran parte del Dna sbrigativamente era stato battezzato «Dna-spazzatu- ra» (o in inglese junk-Dna) perché erano parti di cui non si vedeva una chiara ed evidente azione sulla vita cellulare. Invece oggi sappiamo che proprio queste parti apparente- mente inutili sono importantissime: «Quello che un tempo si credeva Dna-spazzatura ora è la chiave di La scienza ci regala maggiori dettagli sulla bellezza di certi particolari che ad alcuni sembrano senza valore tanti meccanismi genetici» riporta la rivista «Clinical Chemistry»: an- che in campo genetico in realtà tut- to serve, nulla è scarto. Nella vita, insomma, nulla è inu- tile e insignificante, come sempre ripete Papa Francesco mettendo in guardia dalla cultura dello scarto, che elimina chi non serve o ciò che non si è ancora compreso. Ma la scienza ci regala sempre maggiori dettagli sulla bellezza di quei tratti della vita che a qualcuno sembrano senza valore. Uno dei da- ti più significativi lo ritroviamo nel numero di gennaio 2014 di «Deve- lopmental Psychobiology»: alcuni di ULLA GUDMUNDSON I l 2014 è il centenario dell’inizio della prima guer- ra mondiale, la prima guer- ra di massa dei tempi mo- derni, la prima in cui i bel- ligeranti hanno potuto far ricorso alla coscrizione per radunare milio- ni di loro giovani nelle trincee. Gli altri dovevano fare lo stesso. Mori- rono a milioni, sulla Somme, sulla Marna, a Ypres. Un’intera genera- zione. Oppure furono mutilati fisi- camente e moralmente per tutta la vita. Tre secoli prima il filosofo Thomas Hobbes, di certo non fa- moso per i suoi teneri sentimenti verso l’umanità, aveva osservato che l’unica cosa che lo Stato non poteva chiedere ai suoi cittadini era «la volontà di morire». Non che qualcuno volesse mori- re. Molto più probabilmente, all’inizio solo in pochi si resero conto di quanto lunga e sanguino- sa sarebbe stata la guerra. «La guerra è come una scampagnata, ma senza l’oziosità di una scampa- gnata», sono le famose ultime pa- role di un giovane ufficiale britan- nico del ceto alto, appena uscito dalle sale da ballo londinesi e at- traversata la Manica, immortalate sul muro dell’importante museo della prima guerra mondiale di Ypres. La piazza centrale di Ypres sem- bra assomigliare a quella di tante altre città medievali belghe. Ma guardando più attentamente i tim- pani gotici, si notano le iscrizioni “1919”, “1920”, “1921”. Ypres era stata ridotta in macerie dopo quat- tro anni di combattimenti per una minuscola striscia di terra priva d’importanza militare. Si dice che Winston Churchill volesse che Ypres rimanesse una rovina, un monumento all’eroismo di centi- naia di migliaia di soldati britanni- ci, del Commonwealth e americani. Ma come i polacchi a Varsavia nel 1945 o la gente di Sarajevo oggi, i cittadini di Ypres vollero che la lo- ro città fosse ricostruita. Il fatto che «Mai più la guerra!» fosse diventato lo slogan al termine della stessa non stupisce. Ciò che invece sorprende è che vent’anni smo. Ma la sua esperienza della politica e della diplomazia sul campo dà colore al suo libro. Carr non è mai un mero teorico. Ha la forte consapevolezza che la politica è azione, è il tentativo da parte di fragili esseri umani di dominare una realtà ostinata e complessa, è scelte che coinvolgono conflitti di valori e perdita di valori. Nella storia del pensiero politico parliamo di realisti e utopisti (oggi più frequentemente di costruttivi- sti). I realisti affermano di vedere L’utopista, afferma, è riluttante ad ammettere l’esistenza di diffe- renze d’interesse reali. Gli Stati soddisfatti, come i vincitori della prima guerra mondiale, tendono a identificare i propri interessi con quelli dell’umanità (proprio — si potrebbe aggiungere — come oggi quelli molto ricchi affermano che la loro ricchezza alla fine avrà “ri- cadute positive” sui meno abbien- ti). Gli Stati affamati e frustrati vor- ranno un cambiamento, forse an- che al prezzo di una guerra. I trat- tati sono sempre espressione dell’equilibrio di potere, scrive Carr. Uno Stato abbastanza forte per ottenere ciò che vuole sosterrà il principio pactae sunt servandae. Uno Stato che ha dovuto rinuncia- re a tanto vorrà invece revocare il patto una volta che l’equilibrio dei poteri si sposta. La cosa interessan- te di Carr, però, è che egli non è un realista irriducibile. Nell’uomo — scrive — c’è un qualcosa che si rifiuta di inchinarsi al nudo potere, che esige giustizia, uguaglianza di- nanzi alla legge, e che cerca di ren- dere il mondo un posto migliore. «Ogni azione umana sana (...) de- ve stabilire un equilibrio tra utopia e realtà, tra libero arbitrio e deter- minismo. Il realista totale, che ac- cetta in modo incondizionato la se- quenza causale degli eventi, priva se stesso della possibilità di cam- biare la realtà. L’utopista totale, ri- fiutando la sequenza causale, si priva della possibilità di compren- dere o la realtà che cerca di cam- biare o il processo con cui può es- sere cambiata. Il vizio caratteristico dell’utopista è l’ingenuità; quello del realista la sterilità». Solo in Dio, scrive l’ateo Carr c’è unità tra la realtà ultima e l’ideale ultimo. Forse questo spiega un po’ il ruolo della Santa Sede nella diplomazia internazionale. ricercatori canadesi ripor- tano l’importanza delle percezioni del feto nell’utero, in particolare di quella della voce della mamma, piuttosto di quella del babbo; segno di una attività neurologi- ca già in grado di distin- guere i diversi stimoli pri- ma della nascita, di avere memoria e percepire con i sensi già a partire dalla metà della gravidanza. Dunque quello che sembra “da scartare” o ignorabile, nella realtà non lo è. È bello che questo messaggio venga dalla scienza pura; come insegna Papa Francesco, la difesa della vita non deve temere la scienza: «Ricordate a tutti, con i fatti e con le parole, che la vita è sempre, in tutte le sue fasi e ad ogni età, sacra ed è sempre di qua- lità. E non per un discor- so di fede ma di ragione, per un discorso di scien- za!» (20 settembre 2013). Tanti scienziati infatti stu- e il «World Journal of Biological Chemistry» del maggio 2013 spiega che «biologia e vita non sono solo l’informazione digitale codificata dal Dna». Questo non significa non gioire per i progressi che la genetica porta giorno per giorno nella cura e nella conoscenza dell’uomo; ma pensare che tutto si risolva nel leggere il diano con rispetto l’infinitamente piccolo, cioè l’alba della vita, altri si prodigano nella conoscenza dei bi- sogni delle persone più emarginate e riescono a mostrare la bellezza della vita anche laddove viene cre- duta di minor importanza; e chi davvero fa seriamente ricerca scien- tifica scorge sempre nella vita stessa qualcosa che supera sempre l’idea che ce ne siamo fatta. A fine 2014 inizieranno le ri- prese di I Thirst, un film su Madre Teresa di Calcutta; la notizia è stata diffusa dal sito internet di «The Hollywood Reporter» il 24 gennaio scor- so. Non sarà un vero e proprio biopic: la trama sarà incentrata prevalentemente sul periodo in cui la giovane suora albanese Anjëzë Gonxhe Bojaxhiu fon- dò l’ordine delle Missionarie della Carità, negli anni Cin- quanta, dedicando tutto il re- sto della sua vita ai più poveri tra i poveri. I produttori, Tony Krantz e Jamey Volk, stanno lavorando in collaborazione con lo sceneggiatore Keir Pearson, che nel 2004 fu can- didato all’Oscar per Hotel Rwanda. Sono già in corso i sopralluoghi a Kolkata in In- dia e a Tijuana in Messico per le riprese. La stesura definitiva dei dialoghi è prevista per la fine di febbraio, mentre l’usci- ta è fissata indicativamente per la primavera o l’estate del 2015. «Il film — spiegano Krantz e Volk — racconterà Madre Teresa come un essere umano “normale”, con i suoi pensieri e il suo senso del- l’umorismo. Ma anche con le sue preoccupazioni, i suoi dubbi e i lunghi momenti di buio e di aridità spirituale che non l’avrebbero abbandonata per anni». Nel progetto saran- no direttamente coinvolte le missionarie della carità, attra- verso il Centro Madre Teresa di Calcutta, che amministra le- galmente l’immagine della fon- datrice. «Yacov racconta che gli dissi che l’avrei salvato a costo della mia vita, ma io non mi ricordo di aver detto una frase così drammatica»: in que- sta frase c’è tutta l’autoironia umile e divertita di don Arturo Paoli, a cui il settimanale «L’Espresso» ha dedicato l’articolo Cent’anni di beatitudine. La boa del secolo in realtà è già stata superata da tempo: il 30 novembre scorso il sacerdote lucchese ha compiuto 101 anni. «Paoli è uno straordinario testimone e prota- gonista del secolo e la sua è una vita italiana e cristiana esemplare» scrivono Alessandro Ago- stinelli e Włodek Goldkorn, gli autori dell’arti- colo; «arrivato quasi trentenne alla vocazione spirituale, diventò responsabile dell’ex semina- rio, un edificio che durante la guerra l’arcive- scovo di Lucca decise di far diventare rifugio per i perseguitati, ebrei e partigiani. In quegli anni salvò personalmente il giovane Zvi Yacov Gerstel. Lo chiuse in un’intercapedine della bi- blioteca mentre i tedeschi stavano rastrellando l’edificio». È solo una fra le tante storie a lieto fine che costellano la lunghissima vita del sacerdote, in- signito dallo Yad Vashem del titolo di Giusto tra le nazioni per avere salvato, durante la per- secuzione antiebraica, oltre ottocento persone dalla morte. «Arturo è un cristiano strabico — amano dire i suoi amici — come il profeta Mo- sè: un occhio a Dio e l’altro al popolo nello sforzo costante di armonizzare la vista per mettere a fuoco Dio sullo sfondo dei poveri e i poveri sulla prospettiva di Dio. Il suo strabi- smo è stato contagioso e innumerevoli genera- zioni devono riconoscenza a Dio per averlo in- contrato di persona, nei libri, nei suoi scritti, nelle sue parole». Anche nelle sue critiche, franche e dirette. Nell’agosto 1995, ad esempio, fratello Arturo scrive ad Eugenio Scalfari, direttore della Re- pubblica, che aveva elogiato il mercato: «Mi ha colpito il suo mettere in evidenza il mercato come elevato a divinità, perché da anni denun- zio l’idolatria del mercato. Ciò mi è stato spes- so rinfacciato come prova di ignoranza delle dottrine economiche. Sono cosciente della mia ignoranza, ma guardando l’idolatria del merca- to nella prospettiva del Regno non vedo altro che milioni di persone stritolate sotto le ruote del mercato. Questa visione per me è quotidia- na quando, all’alba, apro la porta della mia ca- sa e trovo subito nei vicoli della favela le per- sone che gemono sotto le ruote del mercato, e sono la mia famiglia». dopo l’Europa sia di nuovo spro- fondata in una guerra devastante. Com’era potuto accadere? La sicu- rezza comune, il divieto dell’uso della violenza tra Stati, l’arbitrato e i patti negoziati dovevano soppian- tare la guerra, o no? Un uomo che vide in quale dire- zione stava precipitando l’Europa fu il diplomatico e storico britanni- co Edward Hallett Carr. Il suo li- bro The Twenty-Years’ Crisis. 1919- 1939, scritto intorno alla metà de- gli anni Trenta e pubblicato nel 1939, alla vigilia della seconda guerra mondiale, è divenuto un classico. Carr abbandonò il servi- zio diplomatico britannico per la carriera accademica e il giornali- d’altro canto, c’è speranza. Gli Sta- ti e i leader possono e devono cer- care di realizzare gli ideali etici, ovvero la pace, la giustizia, il bene della società. Carr di solito è considerato un realista. La ragione di ciò è che egli non attribuisce la colpa per la seconda guerra mondiale alla Ger- mania, bensì a quello che, secondo lui, è l’utopismo ingenuo di prati- camente tutti i politici, gli accade- mici e i giornalisti anglosassoni tra le due guerre. Il grande errore, scrive Carr, è stato di negare il fat- to che il potere, e in ultimo la mi- naccia della violenza, è sempre un fattore nella politica terrena. il mondo così com’è, mentre gli utopisti lo vedono come dovrebbe essere. Il mondo del realista è caotico e buio. I principi e gli Stati lot- tano per la sopravviven- za, la sicurezza, il pote- re. L’etica e la morale non trovano posto nel modello del realista. Nel mondo dell’utopista, Giovanni Segantini, «L’angelo della vita» (1894)
  6. 6. L’OSSERVATORE ROMANOpagina 6 domenica 2 febbraio 2014 Il priore di Taizé in Myanmar, Cina, Corea del Nord e del Sud, India In ascolto dei giovani dell’Asia Il patriarca di Babilonia dei Caldei nel primo anniversario del suo ministero Unità e dialogo per il bene dell’Iraq La condivisione del silenzio Alla fine del 2013 il priore della Comunità di Taizé si è recato in visita in alcuni Paesi dell’Asia. Il viaggio ha fatto tappa, oltre che in Myanmar, Cina, Corea del Sud e India, anche in Corea del Nord dove si è vissuto un momento forte di condivisione del «silenzio di chi soffre e non ha la possibilità di esprimersi». Del viaggio fratel Alois ha parlato ai giovani che hanno partecipato all’incontro europeo svoltosi a Strasburgo alla fine dello scorso anno, proponendo loro anche una serie di interrogativi, scaturiti proprio dall’ascolto della gioventù asiatica, riguardanti la propria esperienza di fede e di testimonianza. Il resoconto — che qui riproduciamo quasi integralmente — è stato ora pubblicato sul numero di gennaio della rivista «Taizé», che riporta anche il calendario delle iniziative che porteranno nel 2015 alla celebrazione di due importanti anniversari: il settantacinquesimo della comunità e il centenario della nascita di frère Roger. gruppi e comunità vivo- no conflitti che sembra- no insormontabili, no- nostante siano stati fatti sforzi per trovare solu- zioni accettabili. Le ri- sorse naturali sono mol- te, ma la popolazione non ne beneficia. In Cina, a Pechino, un incontro di preghie- ra ha riunito 150 giova- ni. Uno di loro voleva che sapessimo questo: «Il nostro sviluppo eco- nomico è la parte ester- na della realtà. Infatti, interiormente, le perso- ne sentono spesso un vuoto, una mancanza di orientamento e di sen- so». Da lì, insieme ad uno dei miei fratelli, abbia- mo preso l’aereo per la Corea del Nord. La guerra fredda si prolun- ga pericolosamente in questa regione del mon- do. La divisione fra Co- rea del Sud e del Nord rimane in entrambi i Paesi una ferita profon- di fratel ALOIS Nel 2013, prima dell’incontro di Strasburgo, ci siamo messi con par- ticolare attenzione all’ascolto dei giovani dell’Asia. Questo ci ha per- messo di andare avanti nel cammino che ci porterà nel 2015 verso «una nuova solidarietà». cratizzazione. Alcuni cristiani parte- cipano a una «educazione alla de- mocrazia» per preparare il futuro. «Abbiamo bisogno di sviluppo e di educazione», diceva un giovane. Un altro rispondeva: «Abbiamo soprat- tutto bisogno di comprensione». La diversità delle etnie è una ricchezza per questo bel Paese. Ma numerosi ranza» abbiamo iniziato a sostenere gli ospedali. Per alcuni medici nord- coreani abbiamo organizzato corsi di perfezionamento in Europa. Un fratello ha visitato diverse volte il Paese. Si sono creati contatti umani preziosi. Oggi, i bisogni rimangono tanti. Il Paese è estremamente isolato. A Pyongyang siamo stati accolti da rappresentanti della Croce rossa. Ho detto loro: «Taizé non è una Ong, ma una comunità religiosa. Più che l’aiuto materiale, per noi contano gli incontri personali». Abbiamo insisti- to per andare nelle chiese, anche se durante la settimana sono chiuse. Nell’unica chiesa cattolica di Pyongyang siamo stati ricevuti da un responsabile laico (non ci sono preti), in una delle due chiese prote- stanti da uno dei pastori, e nella chiesa ortodossa da uno dei due preti. In quelle chiese abbiamo pre- gato in silenzio. Quel silenzio ha as- sunto un significato molto forte. Eravamo andati in quel Paese so- prattutto per condividere il silenzio? A Busan, in Corea del Sud, ab- biamo partecipato all’assemblea ge- nerale del Consiglio ecumenico delle Chiese. I momenti di scambio belli e profondi fra cristiani di numerose confessioni non sono riusciti a can- cellare dal mio cuore una domanda: Perché restiamo separati? L’ultima tappa del pellegrinaggio mi ha portato in India. Prima a Vasai, piccola città su un’isola vicino a Mumbai dove erano riuniti 5.500 giovani. Per arrivare nel posto del raduno bisognava fare l’ultima parte del percorso a piedi. Che sorpresa, durante il cammino, entrare nella casa di una famiglia indù, davanti alla loro abitazione c’era scritto «benvenuti». Una giovane cristiana mi ha spiegato: «Durante le nostre feste religiose manifestiamo il nostro reciproco rispetto condividendo il cibo, aiutando nei lavori pratici». Molti abitanti dell’isola sono pesca- tori. In piccole barche partono per una settimana o dieci giorni doman- dandosi ogni volta se faranno ritor- no; l’anno scorso una barca non ha fatto ritorno. Prima della partenza, sia i cristiani che quelli di religione indù, passano in chiesa per ricevere la benedizione. A Mumbai, alcuni giovani aveva- no preparato una preghiera all’aper- to che riuniva 3.000 persone. L’arci- vescovo, cardinale Oswald Gracias, ci ha detto che la città conta circa 19 milioni di abitanti, ma che, malgra- do uno sviluppo folgorante, la metà di queste persone vive in grande po- vertà. A Dharavi, il più esteso dei quartieri poveri, siamo stati accolti calorosamente dal prete. Alcuni gio- vani ci hanno portato a visitare delle famiglie. Anche nella precarietà la gente trova come lavorare per so- pravvivere. I cristiani formano delle comunità di base per pregare insie- me e sostenersi reciprocamente. Che inventiva! Alcuni giovani si sono riuniti per una preghiera spontanea. Quale sarà l’avvenire di questa me- tropoli? Essa si espande a dismisura, in certe ore il traffico paralizza la vi- ta, i piani urbanistici non sono all’altezza della sfida. In questi Paesi dell’Asia così di- versi, i cristiani sono spesso una mi- noranza, ma vogliono essere «sale della terra». Talvolta in modo molto nascosto portano una speranza per le società nelle quali vivono. Vor- remmo, sentendoci uniti a loro, ap- profondire la comunione di tutti co- loro che amano Cristo. La Presentazione del Signore in un’omelia di Severo di Antiochia Maria profetessa apostolo e martire di MANUEL NIN Il 2 febbraio di millecinquecento anni fa, nel 513, Severo di Antiochia tenne al suo popolo un’omelia nella festa dell’Ingresso del Signore nel tempio. È un testo che ha prevalen- temente un carattere cristologico; e Severo si discosta dal testo del Van- gelo di Luca, e rimane nella con- templazione della figura di Maria, la Madre di Dio; infatti i mano- scritti danno l’indicazione: «Pro- nunciata nella memoria della santa Madre di Dio e sempre Vergine Maria». Severo inizia il testo ricor- dando come i cristiani danno lode ai profeti, agli apostoli e ai martiri: «È bello e giusto che noi innalzia- mo parole di lode a tutti i santi (…). Facciamo l’elogio dei profeti, come coloro che nella propria per- tata da Severo come modello della Chiesa stessa; Maria porta a termi- ne la speranza dei patriarchi, diven- ta illuminazione delle profezie, pre- dica come gli apostoli, ha la fortez- za dei martiri, sconfigge l’eresia: «Allora, come non rendere onore giustamente a colei che adesso ono- rano gli spiriti dei giusti? Da una parte i patriarchi, come colei che ha portato a termine la speranza nella quale essi perseveravano da tanto tempo, e che ha portato la benedi- zione del seme di Abramo, cioè Cristo (…). I profeti l’onorano co- me colei che ha illuminato le loro profezie ed ha partorito il sole di giustizia (…). Gli apostoli (l’onora- no) come colei che essi stessi hanno riconosciuto come principio della loro predicazione. I martiri come colei che per prima ha dato loro BAGHDAD, 1. L’unità e la comunione al suo interno, insieme al dialogo con il mondo musulmano: sono queste le principali priorità della Chiesa caldea. A indicarle è il pa- triarca di Babilonia dei Caldei, Lo- uis Raphaël I Sako, nella lettera pa- storale scritta nel primo anniversario della sua elezione. Il 31 gennaio del- lo scorso anno, infatti, nel corso del sinodo caldeo svoltosi a Roma, l'ar- civescovo di Kerkũk succedeva al patriarca dimissionario, il cardinale Emmanuel III Delly. Nella lettera pastorale Sako riper- corre il primo anno alla guida dei caldei e traccia le linee guida per il futuro. «La Chiesa caldea in Iraq e nel mondo ha attraversato un perio- do difficile e ha fronteggiato molte criticità», come la massiccia emigra- zione, la mancanza di unità, l’ag- giornamento della liturgia, la fram- mentazione e l’isolamento. Ora è il momento di pregare «per rileggere gli eventi nella prospettiva del Van- gelo», per camminare «con onestà e fiducia nella luce del Signore e sotto la sua guida». Nel documento viene rivolto un pensiero di solidarietà e di vicinanza ai cristiani in Iraq e «ai fratelli in Siria e Libano», che oggi vivono esperienze quotidiane di «terrore e instabilità, migrazione, fragilità poli- tica ed economica» e ai quali, sotto- linea il patriarca. A loro, ma soprat- tutto alla comunità caldea, Sako rin- nova l’invito a «far rivivere il cari- sma» originario: «Il martirio duran- te le persecuzioni, la saldezza nella fede; il dono della vita monastica per vivere appieno il Vangelo, il do- no della missione, della predicazione e dell’inculturazione». Soprattutto in questo particolare frangente stori- co, «la nostra Chiesa è invitata a ri- costruire ciò che è stato distrutto o falsato, riunire i dispersi, riportare gli emigrati». Il patriarca ripete a più riprese l’importanza dell’unità e della co- munione, che liberano dalle «divi- sioni, interne ed esterne» e impedi- scono di «chiuderci in noi stessi per motivi di natura geografica, confes- sionale o personale». E, rilanciando i valori di «amore, carità, lealtà e sa- crificio», ricorda anche come «l’uni- tà è la sola speranza per il nostro fu- turo». Nella lettera viene sottolineato in particolare il ruolo dei laici, uomini e donne, che godono della stessa di- gnità di «figli di Dio» e degli «stes- si diritti» in seno alla Chiesa. Essi sono «partner, non semplici spetta- tori» e «li incoraggiamo a partecipa- re in modo attivo alla vita della Chiesa e alla vita pubblica, per una presenza reale ed effettiva». Il patriarca afferma inoltre di nu- trire «grandi aspettative» in vista delle elezioni politiche di fine aprile 2014 e invita la comunità cristiana a partecipare per diventare protagoni- sta attiva nella storia e nella vita del- la nazione. Dal patriarca un appello all’unità anche fra le varie confessioni cristia- ne. E, soprattutto, un richiamo ai rapporti con la maggioranza musul- mana irachena, rinnovando l’impe- gno a un dialogo basato sul «rispet- to reciproco» quale fondamento «per la pace e la cooperazione». In questo senso, il patriarca — concludendo la lettera pastorale — auspica che la Chiesa possa trovare una «nuova metodologia» e un nuo- vo «linguaggio teologico» rispettan- do in prima istanza il valore assolu- to della «libertà religiosa». E rivol- gendosi in modo speciale «alle voci dell’islam moderato», Sako esorta infine a promuovere una «coesisten- za pacifica» capace di respingere in modo netto «la logica di violenza contro i cristiani».Libertà di scegliere la propria religione BAGHDAD, 1. I capi delle Chiese cristiane in Iraq auspicano che sia garantita a tutti i cittadini la fa- coltà di scegliere liberamente la propria religione quando si rag- giunge l’età adulta. È quanto si legge in un comunicato del Con- siglio dei capi delle Chiese cri- stiane dell’Iraq (Council of Chri- stian Church-Leaders of Iraq). Nel documento — riferisce l’agenzia di stampa Fides — si chiede di garantire esplicitamente a livello giuridico il diritto alla li- bera scelta della propria fede mo- dificando anche la legislazione in vigore sullo stato civile dei mi- nori riguardo alle questioni reli- giose. Già da parecchi anni dei giovani asiatici vengono a Taizé e il «pelle- grinaggio di fiducia» offre loro la possibilità d’incontrarsi in diversi paesi dell’Asia. Alcuni fratelli della nostra comunità vivono in fraternità nel Bangladesh e nella Corea del Sud. Altri fratelli si recano regolar- mente in visita attraverso quel conti- nente. In ottobre e novembre, insieme ad alcuni fratelli, siamo andati in Myan- mar, in Cina, in Corea del Nord e del Sud e in India. Attraverso queste visite, ho voluto esprimere il nostro desiderio di comprendere meglio le situazioni e manifestare solidarietà con coloro che, seguendo Cristo, si impegnano per la pace e la giustizia. Siamo tornati con domande che in- terrogano ciascuno rispetto a se stes- so e al contesto in cui vive. In Myanmar c’è una grande spe- ranza per un movimento di demo- da per innumerevoli persone. I nostri legami con la Corea del Nord risalgono al 1997, quando una terribile carestia causò migliaia di morti. Frère Roger prese allora l’ini- ziativa di inviare mille tonnellate di cibo. Poi, con l’«Operazione Spe- «Ingresso del Signore nel tempio» (Beirut, arcivescovado greco cattolico, XVIII secolo) fezione hanno mostrato in anticipo il grande mistero della pietà; poi degli apostoli, come coloro che l’hanno predicato; infine dei marti- ri, come coloro che col proprio san- gue hanno confermato la profezia dei primi e la predicazione dei se- condi». Severo quindi nella sua omelia si propone di lodare la Madre di Dio come profetessa, come apostolo e come martire. Severo inoltre, nel suo corpus di centoventicinque omelie cattedrali, presenterà Maria sempre unita al mistero dell’Incar- nazione del Verbo di Dio, e Maria come modello della Chiesa. Maria è presentata come profetessa nel partorire un Figlio che è l’Emma- nuele, il Verbo di Dio incarnato: «Onoriamo Maria come profetessa, secondo la profezia di Isaia che di- ce di lei: “Mi unii alla profetessa, che concepì e partorì un figlio”. Questo è il bimbo che per noi ha partorito la profetessa Maria (…). Questo bimbo è l’angelo del gran- de consiglio, colui che manifesta in se stesso e in figura, come Verbo di vita, il Padre che è l’intelligenza al di sopra di tutto; è il consigliere ammirabile, colui che assieme al Pa- dre ha fatto la creazione spirituale e questo mondo visibile; il forte, co- lui che è la forza del Padre invisibi- le, perché Cristo è la forza di Dio e la sapienza di Dio». Dopo averla lodata come profe- tessa, Severo elogia Maria come apostolo, perché col suo parto ver- ginale annuncia l’Emmanuele: «D’altra parte qualcuno la chiamerà anche apostolo, oppure sarà chia- mata giustamente più degli aposto- li, poiché dall’inizio è stata annove- rata tra gli apostoli (…). Poi, se la parola che hanno ascoltato dal Si- gnore, “Andate e ammaestrate tutte le nazioni”, ha fatto di essi apostoli, quale nazione essa (la Vergine) non ha ammaestrato e portato alla cono- scenza di Dio; e questo malgrado restasse silenziosa, per mezzo del suo parto singolare ed eccezionale e per questo diventato famoso, e per mezzo del suo concepimento unico, che ha fatto di essa la madre e la radice della predicazione del Van- gelo?». Infine Maria è presentata come martire, di fronte al dubbio di Giuseppe e alla persecuzione di Erode: «Maria è anche martire e di una specie molto particolare, non temiamo di dirlo: ha sopportato in modo forte il giudizio di Giuseppe, quando pensava che avesse conce- pito da adulterio, prima di sapere, per rivelazione da parte di un angelo, il mistero della nascita. Ed anche quando, di fronte al furore di Erode, fuggì in Egitto, e dopo rientrò dall’Egitto e se ne andò a Nazareth». La Madre di Dio, onorata da tut- te le schiere dei santi, viene presen- esempio di lotte e di corone. I dot- tori della Chiesa ed i pastori delle pecore razionali di Cristo come co- lei che chiude la bocca all’eresia e, come fontana potabile e pura, fa sgorgare per tutti noi i flutti dell’or- todossia». Quindi Severo farà tutto un elenco delle principali eresie con cui lui stesso — facendo parlare la Chiesa per conto suo — si trova confrontato: i doceti, Apollinare, Nestorio, Eutiche. Tutta l’omelia diventa quindi una professione di fede severiana, che sottolinea la doppia consustanzialità del Verbo di Dio incarnato: «Per questa ra- gione colui che è stato partorito è chiamato anche Emmanuele, perché è uno e senza confusione né divi- sione, da due nature, dalla divinità e dall’umanità. Com’è allora che colui che possiede le cose uniche ed indivisibili, la nascita incorporale dal Padre e la stessa divinità — l’unico nato dall’Unico, Dio da Dio —, e poi la nascita dalla Vergine — l’unico nato da donna non sposata e soltanto da lei —, com’è che non ha intaccato la verginità di sua ma- dre quando è nato secondo la car- ne; com’è che lui stesso, dopo que- sta unione ineffabile, doveva essere diverso nella dualità delle nature? Ma egli è uno ed unico; per questo ci ha chiamati, noi che eravamo se- parati da Dio, all’unione e alla pa- ce, quando è diventato mediatore tra Dio e gli uomini». Severo infine esalta la Madre di Dio in quanto, come la Chiesa stes- sa, intercede per il popolo fedele: «Per questo noi onoriamo in modo eccelso la Santa Madre di Dio e sempre vergine Maria, perché è co- lei che è in grado, più di ogni altro santo, di innalzare preghiere per noi (…). Lei è la terra spirituale da cui il secondo Adamo si è fatto egli stesso secondo la carne (…). Lei è la pianta verginale da cui Cristo, la scala celeste, è stato fatto dallo Spi- rito nella carne, affinché noi stessi seguendo le sue orme potessimo sa- lire fino in cielo. Lei è la montagna spirituale del Sinai, che non è av- volta dalle tenebre bensì risplende del sole di giustizia». Com’è solito fare, Severo conclu- de l’omelia esortando i fedeli, a im- magine di Maria, a una vita nella santità, nella verginità: «Quando dovremmo impegnarci e vivere nel- la verginità a causa di Dio che è nato da una vergine, noi non siamo capaci neanche di un matrimonio casto che regga quei desideri che la croce di Cristo ha reso facili (…). Ciascuno di noi abbia il proprio corpo in santità e onore, per otte- nere i beni eterni per la grazia e l’amore per gli uomini del nostro grande Dio e Salvatore Gesù Cri- sto. A lui e al Padre e allo Spirito Santo la lode nei secoli dei secoli. Amen».

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