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Tema 01 filosofia

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  • 1. TEMA 1. EL CONOCIMIENTO FILOSOFICO El conocimiento mitológico ¿Cuál es el origen del universo? ¿Tendrá fin? ¿Hay algo después de lamuerte? ¿Qué sentido tiene mi vida? ¿Por qué soy como soy y qué me distinguedel resto de los animales? ¿De dónde vienen los hombres? Las primerasrespuestas se formularon a través de los mitos. Los hombres intentaron con ellohacerse cargo del mundo que le rodeaba: explicar y dominar la naturaleza; ycomprender quién era él mismo. Este tipo de narraciones ocupó un lugar importante en la evolución cultural demuchos pueblos, entre ellos el griego, porque les proveyó de sus primerasdescripciones y explicaciones del mundo: de su entorno natural, de losfenómenos atmosféricos, de las principales costumbres, de la vida de ultratumba,etc. Las principales características que comparten los mitos son:Recurren a personajes legendarios, por ejemplo, dioses y héroes del Olimpo. Enel mito, las fuerzas de la naturaleza están personificadas y divinizadas(antropomorfismo). Así, en la mitología griega, la primavera es el regreso dePerséfone.Son relatos fantásticos. Aunque el conocimiento mítico se basa en una atentaobservación de la naturaleza y en la captación de los problemas fundamentalesde la existencia humana, sus explicaciones no son racionales. Los mitos norecurren a leyes precisas y comprobables, sino a la voluntad caprichosa de losdioses, de sus disputas y amores. Así, en la Grecia arcaica el cambio deestaciones se atribuía a los estados de ánimo de Deméter (diosa de la agricultura),motivados por la ausencia o el regreso de su hija Perséfone.El autor es desconocido. No son fruto de la creación consciente e intencionadade una persona concreta a quien se le puedan atribuir, sino que son consecuenciade una formación lenta, espontánea y popular.Poseen un carácter tradicional y acrítico. Como los mitos son anónimos y,además, normalmente no están escritos, se transmiten de padres a hijos. Losmiembros de una cultura reciben el cuerpo de conocimientos que forma el sistemamitológico; y lo aceptan y asumen tal como viene dado por la tradición. El mito de Perséfone. La inmortal Perséfone era hija de Zeus y Deméter, diosa de la agricultura y de la fecundidad.Hades, dios del mundo subterráneo, amaba a Perséfone, pero ésta le era esquiva. Con lacomplicidad de Zeus, Hades rapta a su amada para desposarla y vivir con ella en los infiernos. Cuando Deméter lo descubre, cae en el desconsuelo. Los campos, entristecidos. se niegana dar sus frutos. Entonces, el hambre y la muerte azotan al género humano.
  • 2. Alarmado, Zeus ordena a Hades devolver a Perséfone al Olimpo. Pero ésta ha comido unagranada, fruto de las moradas subterráneas. lo que la obliga a permanecer parte del año consu esposo, aunque el resto del año puede volver con su madre. Desde HYPERLINK "http://entonces.la/"entonces, la primavera anuncia la llegada dePerséfone junto a Deméter. La apoteosis de su estancia en el Olimpo coincide con las cosechasdel verano. En cambio, el campo otoñal se cubre de melancolía por el regreso de Perséfone alas cavernas de los difuntos; y la muerte se enseñorea de la vegetación en invierno.El origen de la Filosofía Cuando hablamos de filosofía, hablamos de una peculiar forma de saber: el quees racional, sistemático y crítico. Y éste no se ha dado desde siempre y encualquier lugar, sino que tiene su origen en un momento y un lugar muy concretos. Es tradicional situar el nacimiento de la filosofía en el siglo VI a.C, en Jonia(colonia griega en Asia Menor). Allí se dieron varias circunstancias:Los adelantos de la navegación potencian los viajes y el comercio.Se trata de gentes jóvenes y emprendedoras con mentalidad abierta.Forman ciudades cosmopolitas que facilitan el contacto con otras culturas(griegos, egipcios, orientales...) que dan explicaciones mitológicas discordantes.Hay un menor control de la clase sacerdotal, más anclada a las metrópolis. En esas circunstancias, el ser humano observa lo que le rodea, maravillado yextrañado, pero por primera vez convencido de la existencia de una explicaciónracional común a todos los hombres capaz de desvelar el orden y el sentido ocultode todo ello. Se abandonan las explicaciones mitológicas de la realidad y sesustituyen por una explicación propiamente filosófica. Es lo que se ha llamado elpaso del mito al logos. ¿Qué es la Filosofía? La filosofía se puede considerar una actividad natural al ser humano, pues todo el mundo se pregunta por las cuestiones más importantes del mundo y del hombre. Pero definir en qué consiste la filosofía es un auténtico problema, puesto que todavía no se ha conseguido una respuesta única y satisfactoria. La palabra filosofía proviene del griego y significa literalmente amigo o amante (filos) de la sabiduría (sofía). Así pues, etimológicamente, la filosofía consiste en el deseo de conocer. Casi todas las culturas comparten este deseo. Sin embargo, hay algo que caracteriza a la actividad filosófica, un aspecto que la diferencia de otros tipos de conocimiento, como el mitológico, el científico o el religioso. Nos referimos a su carácter racional, sistemático y crítico: Racional, porque se basa principalmente en argumentaciones lógicas. La filosofía no se limita a señalar que las cosas son de una determinada manera,
  • 3. sino que trata de descubrir por qué son precisamente así. Y, para ello, no se basa en la fantasía, en la tradición o en la simple observación, sino básicamente, en demostraciones y reflexiones lógicas. Sistemático, ya que exige que todas sus afirmaciones estén relacionadas y jerarquizadas, de forma que la explicación de cuestiones particulares se base en la de aspectos más generales. En filosofía, los conocimientos están ordenados y, dentro del sistema que forman, no se admiten incoherencias. Crítico, pues no admite nada sin un examen racional previo y postula que cualquier conocimiento debe ser revisado y rechazado si se encuentran razones para ello. No ocurre así en otros tipos de conocimiento como el mitológico, puesto que en estas narraciones fantásticas el comportamiento de dioses y héroes no está sujeto a crítica: actúan como actúan porque quieren, sin que quepa pedir más razones.4. Filosofía y ciencia. Tales de Mileto (630-546 a. C.), considerado el primer filósofo, es también elprimer astrónomo y matemático; es decir, el primer científico. El caso de Tales noes excepcional. Actualmente, consideraríamos que Pitágoras, Aristóteles oDescartes son científicos además de filósofos. Durante muchos siglos, no hubodistinción entre la actividad filosófica y la científica, pues en ambos casos se buscaun conocimiento racional. Sin embargo, a partir del siglo XVI, con el nacimiento de la ciencia moderna,se produce un gradual alejamiento entre filosofía y ciencia, puesto que lasciencias experimentales adquieren características específicas como ésta: Las leyes y teorías científicas se formulan en lenguaje matemático y deben ser comprobables en la experiencia para ser aceptadas como válidas. A pesar de que ya no puedan identificarse, la relación entre filosofía y cienciasigue siendo estrecha, pues, al menos, una parte de la filosofía se ocupa deanalizar, valorar y cuestionar los métodos, la fiabilidad, los límites de la ciencia ysus implicaciones. 5. Filosofía y religión. La relación entre filosofía y religión ha vivido sus altibajos: momentos deprofunda conexión y momentos de distanciamiento; pero, a pesar de ello, lo quees indudable es que entre ambas se dan numerosas coincidencias y divergencias.Veamoslas: Comparten inquietudes y problemas: el sentido de la existencia, latrascendencia del ser humano, la existencia de Dios. Dimensión práctica:Pretenden enseñarnos a llevar una buena vida, por lo que nos ofrecen preceptos
  • 4. o normas de cómo hemos de actuar. La Filosofía constituye una forma de saber racional y crítica que, a menudo,comporta incertidumbre y duda. La religión es una forma de saber basada en la fey que, por tanto, se caracteriza por la certeza de las verdades reveladas. 6. Las ramas de la filosofía Ya sabemos que, frente a otras disciplinas, la filosofía se caracteriza por sutalante racional y crítico. Pero ¿de qué se ocupa? ¿Cuál es su objeto de estudio? Por su vocación universalista, la filosofía pretende ocuparse de toda larealidad. Sin embargo, este ámbito es tan amplio que, con el paso tiempo, lafilosofía se ha ido especializando y dividiendo en distintas ramas, según elproblema y la perspectiva utilizada. Sus principales ramas son: Estética, Metafísica. Epistemología, Lógica, Etica. Además de estas disciplinas filosóficas, por su carácter interdisciplinario, lafilosofía se ocupa no sólo de todo el ámbito de lo real, sino también de la validez yla fundamentación de otras disciplinas. Por eso, existe una extensa lista defilosofía de ... Por ejemplo: filosofía de la cultura, de la historia, del derecho, dellenguaje... 7. La filosofía y su historia Un filósofo español dijo que los griegos éramos nosotros, la cultura occidental.Además de poner de relieve la enorme importancia de esa época filosófica, estaafirmación refleja un rasgo esencial de la filosofía: todo ha sido ya pensado y, portanto, reflexionar sobre cualquier tema exige reconocer la aportación que hanhecho al respecto los grandes pensadores de la humanidad. Por ello, como iréiscomprobando, para filosofar hay que conocer la historia de la filosofía. Hemos dividido la historia de la filosofía en cuatro grandes períodos quecoinciden con la división tradicional de la historia general de Occidente: filosofíaantigua, filosofía medieval, filosofía moderna y, por último, filosofíacontemporánea.7.1. Filosofía antigua Consideramos que este período abarca desde el inicio de la filosofía, siglo VIa.C, hasta el siglo III d.C. Por lo tanto, se trata de nueve siglos de intensa ypróspera actividad filosófica, puesto que emergen la mayoría de las preguntas quevan a nutrir la reflexión filosófica. Veamos las principales escuelas antiguas y su contribución filosófica:
  • 5. Escuela de Mileto, Pitágoras, Heráclito, Parménides: Constituyen el inicio dela filosofía y posee un carácter fundamentalmente natural, pues su interés escosmológico: dar una explicación racional del origen y la naturaleza del universo. Sofistas (Protágoras, Gorgias) y Sócrates: Coinciden con el esplendor deAtenas y la democracia. Aunque no se consideraban filósofos, los sofistas dieronun giro ético y político a la filosofía. Sócrates, su contemporáneo, combatió surelativismo al defender la universalidad del bien. Platón, Aristóteles: La sistematicidad de su producción les convierte en losfilósofos más importantes de la Antigüedad. Inauguran dos líneas de pensamientodivergentes que se mantendrán hasta la actualidad: el idealismo (Platón) y elempirismo (Aristóteles). Estoicismo y Epicureismo. Su máxima preocupación es de tipo moral. Para losestoicos la vida consiste en imperturbabilidad frente al dolor; y, en cambio, paralos epicúreos, en alcanzar la felicidad a través de la vida sencilla y placentera. Enesta etapa romana, la filosofía se caracteriza por un interés místico y religioso porel más allá.7.2. Filosofía medieval Constituye uno de los períodos más largos y heterogéneos de la historia de lafilosofía, pues confluyen múltiples culturas y religiones (grecorromana, árabe, judíay cristiana). Como no podemos abarcar todas las corrientes de pensamiento ni lascuestiones que abordaron, nos limitaremos a la relación entre fe y razón. Fue una de las cuestiones más debatidas: ¿fe y razón son compatibles? ¿Nosacercan de la misma forma a la verdad? Las respuestas fueron múltiples; sinembargo, destacan las de san Agustín y santo Tomás.7.3. Filosofía moderna La era moderna se inaugura con el Renacimiento de la cultura grecolatina,pero, sobre todo, con la emergencia del Humanismo, corriente cultural quereivindica la dignidad y la valía humanas. En este período, además, se produce la Revolución Científica y, enconsecuencia, el nacimiento de las ciencias tal y como las conocemos hoy en día.En este contexto, no es extraño que la filosofía adquiera un marcado interésepistemológico por determinar la posibilidad y los límites del conocimiento.Destacan dos corrientes filosóficas contrapuestas: el racionalismo y el empirismo.7.4. Filosofía contemporánea
  • 6. A pesar de la diversidad de corrientes y tendencias, si algo caracteriza a lafilosofía contemporánea es su talante crítico y su actitud de denuncia ysospecha. Esta actitud es especialmente patente en las corrientes filosóficas queinauguran el siglo XIX: el marxismo, el psicoanálisis freudiano o el irracionalismode Nietzsche. Pero también, en cierta medida, en cada una de estas corrientesde la filosofía actual: Existencialismo. Se desarrolla en un momento histórico de especial crudeza ydesarraigo: el período de las dos guerras mundiales, y la tensa guerra fría que lassucedió. Se caracteriza, sobre todo, por la creencia radical en la libertad y eldesamparo del ser humano, así como por la convicción del sinsentido de suexistencia. Escuela de Frankfurt. Con una inspiración freudomarxista, la escuela deFrankfurt surgió como reacción a un mundo tecnificado, en el que las prioridadeseran exclusivamente la eficacia y la productividad, al coste que fuera. Por elcontrario, esta corriente propone una crítica radical precisamente de la técnica, laciencia, el consumismo, la cultura masificada. Es decir, de todo aquello quecontribuye a deshumanizar nuestra sociedad. El escándalo de la filosofía Varios aspectos han llevado a los detractores de la filosofía a hablar deescándalo filosófico. Veamos algunas de las críticas más contundentes que se lehan hecho:La falta de acuerdo en la metodología y en las teorías explicaría la variedad decorrientes filosóficas contradictorias. Tras siglos de filosofía, no parece haberprogreso significativo, ya que, a menudo, el pensamiento de un autor no supone lasuperación del pensamiento de autores anteriores, sino que puede constituir uncambio de perspectiva radical o un rechazo total de las conclusiones a las que sehabía llegado. La filosofía, además, no parece llegar a resultados como la ciencia.Las preguntas y los problemas que se plantean quedan abiertos y sin solucióndefinitiva.Su carácter residual. Aunque la filosofía empezó siendo una forma de saber queabarcaba todos los ámbitos de conocimiento, con el tiempo, fueron desgajándosedel gran tronco común las actuales ciencias específicas: física, psicología,sociología, lingüística... Lo que todavía forma parte de la filosofía son futurasciencias que aún no han logrado la madurez suficiente para independizarse.La futilidad de sus problemas. Para algunos, los problemas filosóficos son sutilespasatiempos carentes de importancia, complejas discusiones acerca de
  • 7. cuestiones que no tienen relevancia en la vida práctica o en el avance delconocimiento científico.Su hermetismo. Por un lado, porque el empleo de una terminología muyespecializada la convierte en una actividad reservada a los doctos y especialistas.Y, por otro, por el carácter insoluble de las cuestiones de las que se ocupa, ya que,a pesar del profundo interés que suponen para el ser humano cuestiones como larelación mente-cuerpo, la verdad, el más allá..., parece imposible darles unasolución satisfactoria. A pesar de este desacuerdo, hay algo común en los planteamientos filosóficos.Es lo que se ha llamado la actitud filosófica: nace de la admiración y el asombro. Vigencia de la actitud filosófica Éstas son las principales características de la actitud filosófica y las que hacenque la filosofía siga teniendo el mismo valor y actualidad que tuvo en la culturagriega: Práctica. Si en muchos casos la Filosofía presenta un alto grado de abstracción,su interés es, casi siempre, orientar en la vida. Por eso se ha dicho que es un artede vivir y que, si no sirve para la vida, no sirve para nada. Como todos queremosacertar en nuestro modo de vivir, y evitar el sinsentido y la desgracia, necesitamosun saber que no dé nada por supuesto y que nos pueda orientar y conducir a tierrafirme. Problematizadora. El valor de la filosofía no reside tanto en las respuestas queproporciona, sino en las preguntas que formula. La filosofía cuestiona muchas denuestras intuiciones básicas (el significado de verdad, la posibilidad deconocimiento...) Crítica. Supone una investigación radical, pues ataca los temas de raíz sin darnada por supuesto. La filosofía cuestiona todo lo que tiene alguna pretensión deconocimiento. Intenta descubrir errores, falacias y manipulaciones ideológicas.Todo ello porque la filosofía persigue la emancipación del género humano decualquier subyugación cultural, política o, incluso, científica. Clarificadora. Muchos problemas se deben a confusiones creadas por unacomprensión deficiente del lenguaje. Para autores como Wittgenstein, su objetivoes liberador, pues muchos errores conceptuales nos atrapan sin que veamos laforma de salir de ellos. «Nos atrapan como a una mosca en una botella» (W.). Elvalor y función de la filosofía será ayudarnos a salir de ella.Universalista e interdisciplinaria. No se limita a un cierto ámbito, sino que trata
  • 8. de abarcar toda la realidad. La filosofía sirve, además, para establecer unionesentre distintas ciencias, entre ciencia y vida cotidiana, entre ciencia y la ética ...

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