Karl Marx fue un filósofo, economista y sociólogo alemán que desarrolló el materialismo histórico y el análisis de clases. Creía que la historia y la sociedad están determinadas por las fuerzas económicas y las relaciones de producción, y que la lucha de clases entre burgueses y proletarios conduciría inevitablemente al triunfo del comunismo.

2. Filósofo, sociólogo, economista y pensador socialista alemán, padre ideológico del comunismo y algunas variantes del socialismo. KARL MARX

3. Biografía Karl Heinrich Marx Pressburg, conocido también en castellano como Carlos Marx, nació en Tréveris, Alemania, el 5 de mayo de 1818 y falleció en Londres, Reino Unido, el14 de marzo de 1883.Karl Marx fue el tercero de siete hijos de una familia judía de clase media. Su padre, HerschelMordechai Marx, quien era descendiente de una larga línea de rabinos, ejercía la abogacía en Tréveris, su ciudad natal. Era además consejero de justicia, sin embargo recibió fuertes presiones políticas, por parte de las autoridades prusianas que le prohibieron continuar con sus prácticas legales de acuerdo a su religión y le obligaron a abrazar el protestantismo para poder mantener el cargo en la administración de Renania. Su madre fue HenriettaPressburg, nacida en los Países Bajos, y sus hermanos fueron Sophie, Hermann, Henriette, Louise, Emilie y Caroline.

4. REALIZÓ SUS ESTUDIOS DE DERECHO EN LA UNIVERSIDAD DE BONN PERO LOS DEJÓ PARA ESTUDIAR FILOSOFÍA EN BERLÍN. SE DOCTORÓ EN 1841 EN JENA CON UNA TESIS TITULADA DIFERENCIA ENTRE LA FILOSOFÍA DE LA NATURALEZA DE DEMÓCRITO Y LA DE EPICURO. PRONTO SE IMPLICÓ EN LA ELABORACIÓN DE TRABAJOS EN TORNO A LA REALIDAD SOCIAL, COLABORANDO EN 1842 JUNTO CON BRUNO BAUER EN LA EDICIÓN DE LA GACETA RENANA PUBLICACIÓN DE LA QUE PRONTO LLEGÓ A SER REDACTOR JEFE. DURANTE ESTE PERÍODO TAMBIÉN FRECUENTÓ, LA TERTULIA FILOSÓFICA DE LOS LIBRES. LA PUBLICACIÓN FINALMENTE SERÍA INTERVENIDA POR LA CENSURA, Y POSTERIORMENTE, MARX TUVO QUE MARCHAR AL EXILIO.

5. La génesis del capitalismo contemporáneo. Aunque el comienzo del capitalismo se sitúa en la época al final del feudalismo medieval, es una transición del siglo 18 al 19 cuando arraiga y se desarrolla con más fuerza. Inglaterra fue la nación en la que se dio una evolución más rápida hacia el capitalismo. Posteriormente, acaba imponiéndose con más o menos fuerza en Francia, en algunos estados de Alemania occidental, y sobre todo, en Estados Unidos. contexto histórico Revoluciones del siglo 19 en Europa: I. La revolución industrial. El siglo 19 es la época de la revolución industrial que se da principalmente en Inglaterra y en EE.UU a partir de la invención de la máquina a vapor y sus consecuencias: Ferrocarril, siderurgia, navegación a vapor, etc. La revolución industrial impulsó y afianzó más en el poder económico y político de la burguesía capitalista que ya en el siglo anterior había alcanzado el poder con la independencia de los Estados Unidos de las Colonias Francesas.

6. II. Las revoluciones Políticas La revolución de 1820 se inicia en Alemania con carácter político, social y económico, de tipo liberal. Fuerte agitación sobre todo de los universitarios para obligar al Gobierno a conceder Constituciones a los diferentes estados. En 1830 se inicia en Francia una revolución que pronto se extiende por todo Europa. El fundamento está en el nacionalismo, el liberalismo, la democracia, en el Capitalismo y el auge de la burguesía. Y también en el crecimiento de la conciencia popular de la clases obreras. En 1948, en Francia se da una evolución de carácter social que acaba con la monarquía de Luis Felipe sustituyéndola por la II República, de carácter democrático. Las causas: El descontento político y la crisis económica.

8. El hombre es libre, pero con una libertad condicionada. La conciencia es un elemento activo del desarrollo de la historia, pero no contiene en sí misma ese desarrollo. La conciencia es necesaria para que las revoluciones se realicen, pero solo cuando las condiciones materiales se han cumplido, es decir, cuando existe una contradicción entre un formidable desarrollo de las fuerzas productivas y las relaciones sociales edificadas sobre la base del antiguo sistema de producción: cuando esas condiciones se han cumplido la conciencia revolucionaria se liga a la experiencia y a la realidad

9. Determinismo: se divide en determinismo económico y determinismo tecnológico, el primero afirma que la evolución de las sociedades está gobernada o restringida por factores económicos. El filósofo Karl Marx sugirió que las estructuras sociales están fuertemente condicionadas por factores económicos y el modo de producción, a su vez determinado por la tecnología. El segundo dice que las fuerzas técnicas determinan los cambios sociales y culturales. Según Marx, Los factores materiales, entre ellos la tecnología y los recursos disponibles condicionan fuertemente otros desarrollos sociales.

11. La alienación del trabajo. Consiste en que el trabajo es externo al trabajador, es decir, no pertenece a su ser; en que en su trabajo, el trabajador no se afirma, sino que se niega; no se siente feliz, sino desgraciado; no desarrolla una libre energía física y espiritual, sino que mortifica su cuerpo y arruina su espíritu. Por eso el trabajador sólo se siente en sí fuera del trabajo, y en el trabajo fuera de sí. Está en lo suyo cuando no trabaja y cuando trabaja no está en lo suyo. Su trabajo no es, así, voluntario, sino forzado, trabajo forzado. Por eso no es la satisfacción de una necesidad, sino solamente un medio para satisfacer las necesidades fuera del trabajo.

13. El materialismo, según los marxistas es la corriente filosófica opuesta al “Idealismo” y afirma la prioridad de lo material y el carácter secundario de lo espiritual, lo que significa que el mundo es eterno, no fue creado y es infinito en tiempo y espacio. La Conciencia sería un reflejo de la materia, por lo que se la estudia como reflejo del mundo exterior para afirmar así la cognoscibilidad de la naturaleza. Se postula que la forma superior del Materialismo, esto es, el Materialismo Científico, fue creado por Marx y Engels y se acepta que éste tuvo desviaciones que desembocaron en lo que llaman el “materialismo vulgar”, entre ellos, el positivismo.

15. Frases célebres de K. Marx. - "¡PROLETARIOS DE TODOS LOS PAÍSES, UNÍOS!"- "EL OBRERO TIENE MÁS NECESIDAD DE RESPETO QUE DE PAN."- "LA DESVALORIZACIÓN DEL MUNDO HUMANO CRECE EN RAZÓN DIRECTA DE LA VALORIZACIÓN DEL MUNDO DE LAS COSAS."- "LA PRODUCCIÓN CAPITALISTA NO ES SIMPLEMENTE LA PRODUCCIÓN DE MERCANCÍAS: ES ESENCIALMENTE LA PRODUCCIÓN DE PLUSVALÍA."- "LA BURGUESÍA NO SOLO FORJA SU PROPIA DESTRUCCIÓN, SINO TAMBIÉN A SU PROPIO SEPULTURERO: EL PROLETARIADO."- "EL EJECUTIVO DEL ESTADO MODERNO NO ES OTRA COSA QUE UN COMITÉ DE ADMINISTRACIÓN DE LOS NEGOCIOS DE LA BURGUESÍA."- "EL PODER POLÍTICO ES SIMPLEMENTE EL PODER ORGANIZADO DE UNA CLASE PARA OPRIMIR A OTRA."- "EL MOTOR DE LA HISTORIA ES LA LUCHA DE CLASES."- "EL ORO CIRCULA PORQUE TIENE VALOR, PERO EL PAPEL MONEDA TIENE VALOR PORQUE CIRCULA."- "LOS FILÓSOFOS NO HAN HECHO MAS QUE INTERPRETAR EL MUNDO, DE LO QUE SE TRATA ES DE TRANSFORMARLO."- "LA PEOR LUCHA ES LA QUE NO SE HACE."- "LA RELIGIÓN ES EL OPIO DEL PUEBLO."- "LA RELIGIÓN ES EL RECONOCIMIENTO DEL HOMBRE MEDIANTE UN RODEO, A TRAVÉS DE UN MEDIADOR."- "LA RELIGIÓN APORTA SATISFACCIONES IMAGINARIAS O FANTÁSTICAS QUE DESVÍAN CUALQUIER ESFUERZO RACIONAL POR ENCONTRAR SATISFACCIONES REALES."- "EL CRISTIANISMO. . . IMPARTE A LOS HOMBRES UNA DOBLE VIDA Y OFRECE LOS GOCES IMAGINARIOS DEL CIELO COMO UN SOLAZ PARA LAS MISERIAS REALES DE ESTA VIDA."- "EL COMUNISMO NO PRIVA AL HOMBRE DE LA LIBERTAD DE APROPIARSE DEL FRUTO DE SU TRABAJO, LO ÚNICO DE LO QUE LO PRIVA ES DE LA LIBERTAD DE ESCLAVIZAR A OTROS POR MEDIO DE TALES APROPIACIONES."- "LOS SERES HUMANOS HACEN SU PROPIA HISTORIA, AUNQUE BAJO CIRCUNSTANCIAS INFLUIDAS POR EL PASADO."- "TODA LA HISTORIA DE LA SOCIEDAD HUMANA, HASTA LA ACTUALIDAD, ES UNA HISTORIA DE LUCHA DE CLASES."- "CHARLAR Y HACER SON COSAS DIFERENTES, MÁS BIEN ANTAGÓNICAS."- "ES FÁCIL SER HEROICO Y GENEROSO EN UN MOMENTO DETERMINADO, LO QUE CUESTA ES SER FIEL Y CONSTANTE."- "LA LIBERACIÓN DE LOS OBREROS DEBE SER OBRA DE ELLOS MISMOS. AL LUCHAR POR SU LIBERACIÓN LOS OBREROS NO DEBEN TRATAR DE OBTENER NUEVOS PRIVILEGIOS, SINO CONQUISTAR DERECHOS IGUALES PARA TODOS, ASÍ COMO DEBERES IGUALES Y ABOLIR LA DOMINACIÓN DE TODAS LAS CLASES".- "TIEMBLEN, SI QUIEREN, LAS CLASES GOBERNANTES, ANTE LA REVOLUCIÓN COMUNISTA. LOS PROLETARIOS, CON ELLA, NO TIENEN NADA QUE PERDER, COMO NO SEA SUS CADENAS. TIENEN EN CAMBIO, UN MUNDO ENTERO QUE GANAR.