A nivel conceptual: Conocer el concepto, las características y las dimensiones del comportamiento moral y ético, como una forma de comprender el comportamiento humano.

A nivel conceptual:

Conocer el concepto, las características y las dimensiones del comportamiento moral y ético, como una forma de comprender el comportamiento humano.

A nivel actitudinal: Reconocer la importancia de reflexionar éticamente sobre el propio comportamiento moral con el fin de asumir con responsabilidad las decisiones tomadas.

A nivel actitudinal:

Reconocer la importancia de reflexionar éticamente sobre el propio comportamiento moral con el fin de asumir con responsabilidad las decisiones tomadas.

A nivel procedimental: Analizar críticamente situaciones o dilemas morales significativos con el fin de descubrir los valores y principios éticos involucrados, proporcionando criterios de decisión sobre un actuar ético libre, consciente y responsable.

A nivel procedimental:

Analizar críticamente situaciones o dilemas morales significativos con el fin de descubrir los valores y principios éticos involucrados, proporcionando criterios de decisión sobre un actuar ético libre, consciente y responsable.

El curso de Ética Cristiana tiene como propósito fundamental imprimir el sello de la fe orientado al fortalecimiento de una conducta moral coherente con el respeto a la dignidad humana, la valoración por el compromiso público y la cooperación solidaria en el marco de la tradición cristiana. En este curso se estudia lo que significa tomar una decisión en un contexto social determinado y determinante, intentando comprender los límites y las condiciones de la libertad, el compromiso y la responsabilidad.

El curso de Ética Cristiana tiene como propósito fundamental imprimir el sello de la fe orientado al fortalecimiento de una conducta moral coherente con el respeto a la dignidad humana, la valoración por el compromiso público y la cooperación solidaria en el marco de la tradición cristiana.

En este curso se estudia lo que significa tomar una decisión en un contexto social determinado y determinante, intentando comprender los límites y las condiciones de la libertad, el compromiso y la responsabilidad.

Ética, del latín ethica proviene del griego "Ethos" cuyo significado es "Carácter". (ethikos) La ética tiene como objeto de estudio la moral y la acción humana. La ética estudia la moral y determina qué es lo bueno y, desde este punto de vista, cómo se debe actuar. Es decir, es la teoría o la ciencia del comportamiento moral.

Ética, del latín ethica proviene del griego "Ethos" cuyo significado es "Carácter". (ethikos)

La ética tiene como objeto de estudio la moral y la acción humana.

La ética estudia la moral y determina qué es lo bueno y, desde este punto de vista, cómo se debe actuar. Es decir, es la teoría o la ciencia del comportamiento moral.

moral La palabra Moral tiene su origen en el término del latín "mos, moris", cuyo significado es "costumbre". Conjunto de normas y reglas de acción destinadas a regular las relaciones de los individuos en una comunidad. Conjunto de costumbres, creencias, valores y normas de una persona o grupo social determinado que ofician de guía para el obrar, es decir, que orientan acerca del bien o del mal —o bien, correcto o incorrecto—de una acción. (conforman carácter)

La palabra Moral tiene su origen en el término del latín "mos, moris", cuyo significado es "costumbre".

Conjunto de normas y reglas de acción destinadas a regular las relaciones de los individuos en una comunidad.

Conjunto de costumbres, creencias, valores y normas de una persona o grupo social determinado que ofician de guía para el obrar, es decir, que orientan acerca del bien o del mal —o bien, correcto o incorrecto—de una acción. (conforman carácter)

Finalidad de la ética Aristóteles; Felicidad; eudaimonia, εὐδαιμονία Virtud; aretè, αρετή Carácter; ethos. ἦθος La verdadera felicidad consiste en hacer el bien. Los que obran bien son los únicos que pueden aspirar en la vida a la felicidad

Aristóteles;

Felicidad; eudaimonia, εὐδαιμονία

Virtud; aretè, αρετή

Carácter; ethos. ἦθος

La verdadera felicidad consiste en hacer el bien.

Los que obran bien son los únicos que pueden aspirar en la vida a la felicidad

Distinguir: 1) La ética normativa: es aquella que nos define qué es lo bueno, qué es lo correcto. El conjunto de normas o preceptos que nos llevan hacia el bien. 2) La ética descriptiva: Es la que describe el comportamiento moral de un determinado sector o grupo. Por ejemplo hablamos de la ética de los indios, la ética de los pueblos orientales, la ética de los militares, etc.

1) La ética normativa: es aquella que nos define qué es lo bueno, qué es lo correcto. El conjunto de normas o preceptos que nos llevan hacia el bien.

2) La ética descriptiva: Es la que describe el comportamiento moral de un determinado sector o grupo. Por ejemplo hablamos de la ética de los indios, la ética de los pueblos orientales, la ética de los militares, etc.

Moral Ética Particular -subjetiva General- Objetiva Cada región tiene la suya Única y universal Interna Externa No filósofos Filósofos

Ética cristiana: conjunto de normas y preceptos morales contenidos en la doctrina, para vivir de acuerdo al bien, nuestra fe católica.

la ética cristiana En construcción constante, es una ética dinámica, una ética que se nutre y profundiza en la vida de santidad del creyente, una ética “en el camino” de la gracia de Dios, y por eso mismo es “ la ética de la gracia” o “ la ética del Espíritu”. El fundamento de nuestra fe es la gracia de Dios, y no el cumplimiento de la Ley, que también es de Dios. Por eso mismo, la ética cristiana, no es ética normativa. La ética cristiana es la ética del discernimiento de la voluntad de Dios que es buena, agradable y perfecta, y se demuestra en vidas que manifiestan el fluir del fruto del Espíritu Santo, que se resume en el amor al prójimo, lo cual demuestra el amor a Dios. “ Pero ahora, al morir a lo que nos tenía subyugados, hemos quedado libres de la ley, a fin de servir a Dios con el nuevo poder que nos da el Espíritu, y no por medio del antiguo mandamiento escrito” (Rom. 7:6).

En construcción constante, es una ética dinámica, una ética que se

nutre y profundiza en la vida de santidad del creyente, una ética “en el camino” de la gracia de Dios, y por eso mismo es

“ la ética de la gracia” o “ la ética del Espíritu”.

El fundamento de nuestra fe es la gracia de Dios, y no el cumplimiento de la Ley, que también es de Dios. Por eso mismo, la ética cristiana, no es ética normativa.

La ética cristiana es la ética del discernimiento de la voluntad de Dios que es buena, agradable y perfecta, y se demuestra en vidas que manifiestan el fluir del fruto del Espíritu Santo, que se resume en el amor al prójimo, lo cual demuestra el amor a Dios.

La filiación con el Padre, el fruto del Espíritu. La ética cristiana, no tiene principio ni fin. Para ser éticos, primeramente debemos descubrir nuestra relación de hijos, nuestra identidad; a partir de aquí empieza el planteo de la posibilidad de lo ético, y justamente este es un punto fundamental de la “ética de la gracia”.

La filiación con el Padre, el fruto del Espíritu. La ética cristiana, no tiene principio ni fin. Para ser éticos, primeramente debemos descubrir nuestra relación de hijos, nuestra identidad; a partir de aquí empieza el planteo de la posibilidad de lo ético, y justamente este es un punto fundamental de la “ética de la gracia”.

Desviaciones de la moral

El relativismo: es el principio de comportamiento de los que creen que todos tienen la razón, aunque defiendan doctrinas contrarias. El racionalismo: esta corriente de orden filosófico suprime todo lo sobrenatural. Solo existe lo que puede entrar completamente en la razón humana, por eso todos los misterios del cristianismo se reducen a mitos ilógicos. “ tu crees en algo que yo no comparto y yo creo en algo que tu no compartes: ni tu me molestas ni yo te molesto”.

El relativismo: es el principio de comportamiento de los que creen que todos tienen la razón, aunque defiendan doctrinas contrarias.

El racionalismo: esta corriente de orden filosófico suprime todo lo sobrenatural. Solo existe lo que puede entrar completamente en la razón humana, por eso todos los misterios del cristianismo se reducen a mitos ilógicos.

“ tu crees en algo que yo no comparto y yo creo en algo que tu no compartes: ni tu me molestas ni yo te molesto”.

La libre interpretación de la Sagrada Escritura : yo me invento mis certezas. La vivencia de la religión como sentimiento: los sentimientos pueden traicionar al hombre si no están orientados y formados por la inteligencia y la voluntad. Materialismo- secularización: Dios no existe, hay un olvido generalizado de Dios y solo se encuentra acaso en los templos.

La libre interpretación de la Sagrada Escritura : yo me invento mis certezas.

La vivencia de la religión como sentimiento: los sentimientos pueden traicionar al hombre si no están orientados y formados por la inteligencia y la voluntad.

Materialismo- secularización: Dios no existe, hay un olvido generalizado de Dios y solo se encuentra acaso en los templos.

Mala información religiosa: El síndrome del Dios salvavidas. Dios solo cuenta en los momentos difíciles. Moral pragmática: cumple mientras sea útil y no sea una carga. Moral de apariencias : busca parecer bueno mas que ser bueno, no le importa crecer en la santidad, se limita a guardar las formas.

Mala información religiosa: El síndrome del Dios salvavidas. Dios solo cuenta en los momentos difíciles.

Moral pragmática: cumple mientras sea útil y no sea una carga.

Moral de apariencias : busca parecer bueno mas que ser bueno, no le importa crecer en la santidad, se limita a guardar las formas.

Perfeccionismo Moral: quiere conseguir la santidad pero sin Dios. Moral independiente, Sin obediencia al Papa o al Magisterio.

Perfeccionismo Moral: quiere conseguir la santidad pero sin Dios.

Moral independiente, Sin obediencia al Papa o al Magisterio.

Indiferentismo, catastrofismo Moral slogan Moral del ¿hasta donde? Moral del sexto y noveno mandamiento Moral Negativa Moral evolucionista

Indiferentismo, catastrofismo

Moral slogan

Moral del ¿hasta donde?

Moral del sexto y noveno mandamiento

Moral Negativa

Moral evolucionista

Ética cristiana Frente al paradigma actual, la Ética cristiana presenta el modelo personalista, el cual mantiene el primado de la persona humana, considerada como el valor supremo y punto de referencia de la ética, su fin último. La ética cristiana radica en la práctica del bien y de las buenas obras. "Haced el bien a tu prójimo como a ti mismo" Jn7,10-19.

Frente al paradigma actual, la Ética cristiana presenta el modelo personalista, el cual mantiene el primado de la persona humana, considerada como el valor supremo y punto de referencia de la ética, su fin último.