1. Línea Temática
Literatura Chilena y Latinoamericana.
LIT 703 – 401 NRC 10676

2. A través de La honra de este héroe,
los sucesivos será la génesis del
viajes de conquistador y el
La iglesia en Colón acabose de la cultura Imprenta
el Virreinato latinoamericana
Cristobal La Brújula Pólvora
Teocentrismo Colón Mío Cid
Avances Astrolabio
Religión Lenguaje Literatura tecnológicos
Filosofía Viajes Política - Arquitectura Historia
Social
Nicolás Cristobal Felipe II Otoño de la
Maquiavelo Colón 1453, la Edad Media
Caída del
Imperio Retícula Catedrales
“El fin ¿La India o Romano cuadriculada Barrocas
justifica los la Isla
medios” Guanahaní?

3. Filosofía

4. • Los problemas fundamentales discutidos
durante la época de la edad media fueron la
relación entre la fe y la razón, la naturaleza y
existencia de Dios, los límites del
conocimiento y la libertad en el hombre, la
naturaleza de los universales y la
individuación de las sustancias divisibles e
indivisibles.

5. San Anselmo de Canterbury
• Nació en Aosta en 1033.
• Fue un monje benedictino que fungió
como arzobispo de Canterbury durante
el periodo 1093-1109. Destacó como
teólogo y filósofo escolástico.
• Como teólogo, fue un gran defensor de
la Inmaculada Concepción de María y
como filósofo se le recuerda por su
célebre argumento ontológico, por ser
padre de la escolástica.
• Murió en Canterbury en 1109, fue
canonizado en 1494 y proclamado
Doctor de la Iglesia en 1720.

6. Pensamiento
La relación entre Fe y Razón
• Anselmo inaugura en filosofía lo que se llamará la escolástica.
• En el sentir de Anselmo, la fe, no se trata de remover el
misterio de los dogmas, ni de desacralizarlos; tampoco
significa un vano intento de comprenderlos en su
profundidad, sino tratar de entenderlos, en la medida en que
esto es posible al ser humano. Esta actitud del "creyente que
pregunta a la razón" provoca que en varios de sus textos las
preguntas fundamentales queden sin respuestas.

7. • La fe ya será la encargada de dárselas. Por ello, se debe decir
que no logra hacer una clara distinción entre los campos de la
teología y de la filosofía; sin embargo, cabe aclarar, que ello
no formaba parte de sus pretensiones y que no era el
momento histórico-cultural para siquiera intentarlo. Por todo
ello, es inútil y contradictorio al pensamiento de Anselmo
buscar una teoría del conocimiento tal cual dentro de sus
obras. El dato primario del entendimiento humano, al menos
para el tipo de verdades más sublimes, es el dato de la fe.

8. LENGUAJE
• Se puede descubrir en su pensamiento dos tipos de lenguaje:
uno interior, referente a la especie que la mente utiliza para
pensar, y otro, el signo lingüístico que usa el hombre para
comunicarse. Este último tiene como referencia al primero.
Aunado a lo anterior se distinguen en el propio lenguaje, una
acepción material y otra formal
• Estos términos medievales estarían expresando la actual
distinción entre lenguaje y metalenguaje.
• Significatio y apellatio son otros dos conceptos en su
reflexiones lingüísticas. La significatio o connotación es "la
relación del término con la cosa como contenido conceptual";
por su parte, la apellatio o denotación es "la relación del
término con una cosa existente".

9. Tomás de Aquino
• Nacido en Italia a finales de 1224 o
inicios de 1225.
• Fue un teólogo y filósofo católico
perteneciente a la Orden de
Predicadores, el principal
representante de la tradición
escolástica, y fundador de la
escuela tomista de teología y
filosofía.
• Es considerado santo por la Iglesia
Católica.
• Murió en Abadía de Fossanuova el
7 de marzo de 1274. Canonizado
en 1323 y santo patrón de las
universidades y centros de estudio
católicos en 1880.

10. Pensamiento
• El pensamiento de Aquino partía de la
superioridad de las verdades de la fe, sin
embargo, ello no le impidió presentar a la
filosofía como un modo de conocimiento
plenamente autónomo capaz de por un lado,
concordar armónicamente con la teología, y
por el otro, de tratar de forma independiente
los más diversos aspectos de la realidad.

11. • Se puede analizar su pensamiento de acuerdo a dos etapas:
Primera (1245–1259): En este período predominan las
influencias de Platón y las neoplatónicas.
Segunda (1259–1273): Sin cambiar su pensamiento
precedente, domina en el filósofo el pensamiento aristotélico,
logrando una síntesis entre platonismo y aristotelismo.
• Tomás de Aquino realiza en esta etapa toda una síntesis de
los problemas filosóficos más discutidos (fe–razón, creación,
política).

12. Pierre Abélard
• Nació en Le Pallet, cerca de Nantes
(Bretaña) 1079.
• Fue un filósofo francés.
• Es reconocido por la crítica moderna
como uno de los grandes genios de
la historia de la lógica.
• Al parecer Abelardo, conocido en el
Medioevo como Golia (demoníaco),
estuvo particularmente orgulloso de
este sobrenombre, firmando con él
algunas de sus cartas.
• Murió en Châlons el 21 de abril de
1142.

13. Pensamiento
• Abelardo pretendía, por un lado, terminar con
el moralismo preceptivo de la moral
penitencial, y por otro, superar el pesimismo
agustiniano. Fiel a su método, parte de un
análisis de conceptos tales como pecado o
virtud para redefinir así la ética. Es sin duda
una obra que rompe con la tradición cristiana,
que no hacía más que recopilar y repetir
textos.

14. Nicolás Maquiavelo
(1469- 1527)
• Nació en Florencia en 1469
• Escritor, filosofo y estadista
florentino.
• La filosofía de Maquiavelo
era de naturaleza histórica
política, la que quedo
plasmada
fundamentalmente en dos
obras: La vida de Castruccio
Castracani de Luca (1520) e
Historia de Florencia.

15. • Se considera a Maquiavelo como uno de los
teóricos políticos más notables del
Renacimiento, pues con su aporte se abre
camino a la modernidad en su concepción
política y a la reestructuración social.

16. “El fin justifica los medios”
• Este frase es uno de los
pensamientos más comunes
de los conquistadores en el
siglo XVI, porque los
conquistadores ante todo
buscaban el poder y la
riqueza. Es bien sabido que
en España solo eran vasallos
dependientes del rey que
nunca podrían optar por un
cargo más elevado, es por
eso que venían a América,
para cumplir con su fin y
para ello mataban a todos
los indígenas que se
convertían en un obstáculo.

17. La Iglesia en el
Virreinato

18. Teocentrismo.
• La Edad Media se caracteriza por su
mentalidad religiosa.
• Todo gira en torno a Dios.
• La iglesia influía en todos los ámbitos de la
sociedad.

19. Organización de la iglesia en los
Virreinatos.
• Arzobispados.
• Obispados.
• Curatos.
Santo Toribio Alfonso de Mogrovejo.

20. Labores de la iglesia.
• Evangelizadora.
• Educativa y social.
• Estas funciones quedan en manos de las
distintas ordenes religiosas.

21. Ordenes.
• Jesuitas.
• Objetivo: difundir la fe
católica por medio de la
predicación y la
educación.
• Colegios.
• Hospitales.
Provincia argentina de Misiones.

22. Franciscanos.
• Acompañan a Colón en
el primer viaje hacia el
nuevo mundo.
• Educación y salud.
• Caridad y ayuda social.

23. Mercedarios.
• A partir del segundo
viaje de Cristóbal Colón.
• Evangelio en las
cárceles.
• Medicina.
Lienzo “Aparición del apóstol san
Pedro a san Pedro Nolasco”.

24. Agustinos y dominicos.
• Educación y asistencia
médica.
• Los dominicos fueron
primordiales en la
evangelización.
• Preocupación por la
juventud.

25. El tribunal de La Santa Inquisición.
• Su mayor función en el “Nuevo Mundo” fue la
de inspeccionar los libros que llegaban a estas
tierras y eliminar los que podían ejercer mala
influencia en la población.
• Identificaba y suprimía los movimientos que
buscaban la independencia.

26. Viajes

27. « ¿La India o la Isla
Guanahaní? »

28. El motivo de los viajes
• La invasión de los moros en el 711.
• El Mar Mediterráneo en las manos de
árabes.

29. España y Portugal
• España y Portugal; pioneros en la exploración de
nuevas rutas.
• Portugal bordea las costas de África.
• España navega hacia el Oeste cruzando el Océano
Atlántico.

30. Colón y el descubrimiento de
América
• Empresa financiada por
Isabel de Castilla .
• Divisó tierra pensando que era la India.
• Descubre la Isla Guanahaní (El Salvador).

31. El Lenguaje

32. El español llegó al
continente americano a
través de los sucesivos
viajes de Colón y, luego,
con las oleadas de
colonizadores que
buscaban en América
nuevas oportunidades.

33. Para lograr comunicarse
con los indígenas,
recurrieron al uso de
gestos y luego a
intérpretes europeos o
a indígenas cautivos
para tal efecto, que
permitiesen la
inter-comprensión de
culturas tan disímiles
entre sí.

34. En varios casos, los
conquistadores y misioneros
fomentaron el uso de las
llamadas lenguas generales,
es decir, lenguas que, por su
alto número de hablantes y
por su aceptación como
forma común de
comunicación, eran
utilizadas por diferentes
pueblos, por ejemplo, para
el comercio, como sucedió
con el náhuatl en México o
el quechua en Perú.

35. La influencia de la Iglesia fue muy importante en este
proceso, puesto que realizó, especialmente a través de los
franciscanos y jesuitas, una intensa labor de evangelización
y educación de niños y jóvenes de distintos pueblos
mediante la construcción de escuelas y de iglesias en todo
el continente.

36. Sin embargo,
aquellos primeros
esfuerzos resultaron
insuficientes, y la
hispanización de
América comenzó a
desarrollarse sólo a
través de la
convivencia entre
españoles e indios,
la catequesis y
-sobre todo- el
mestizaje.

37. Caída de Imperio
Romano

39. CAUSAS DE LA CAIDA DEL IMPERIO
ROMANO
• Falta de unidad en el Imperio
• Falta de amor al trabajo.
• Corrupción de los gobernantes, relajo de
sus gobernantes
• Falta de disciplina militar, con ello
descuido de las fronteras

40. TEODOSIO
HONORIO ARCADIO
Imperio Romano de
Imperio Romano
Occidente.
de Oriente.

41. IMPORTANCIA
Ha dado al mundo:
• SU RELIGIÓN.
• IDIOMA.
• INSTITUCIONES POLÍTICAS.
• EL DERECHO.
• FUSIONADA CON GRECIA PUSIERON LAS
BASES DE LA CIVILIZACIÓN OCCIDENTAL.

44. EDAD MEDIA
PERÍODOS
Alta Edad Media Baja Edad Media
•AUSENCIA DE PODER •FORMACIÓN DE
ESTATAL. ESTADOS MODERNOS
•INVASIONES BÁRBARAS FEUDALISMO •RESURGIMIENTO
URBANO Y COMERCIAL
•PODER DE LA IGLESIA

51. VIDA Y CULTURA DE LOS GERMANOS
• Ocupaban tierras pobres, de
pantanos y bosques y vivían en
poblados de casas de madera.
• medio de vida: ganadería y el
cultivo.
• Eran unidos en clanes y eran
dirigidos por un jefe o rey.

56. TIPOS DE INVASIONES
PACIFÍCAS VIOLENTAS
Como Como
- Saqueos
- Mayordomos.
- Vandalismo
- En el Ejército
- Campesinos

57. Consecuencias religiosas de las
invasiones
• Las invasiones bárbaras provocaron en ciertas
regiones un claro retroceso del Cristianismo.
• La mayoría de los pueblos germánicos
invasores de Occidente no se convirtieron
directamente desde su paganismo al
Cristianismo católico. Su conversión pasó por
un estadio intermedio de Cristianismo arriano.

61. Literatura

62. El Mío Cid Campeador
(1200)
Hazañas del héroe unificador de
España, quien expulsó a moros,
musulmanes entre otros no
creyentes, esto siempre con el
buen fin de proteger la honra del
Dios católico

64. “La honra de este héroe,
será la génesis de la honra
del conquistador español y
el acabose de la cultura
latinoamericana”

65. La veneración a Dios y al Rey entre
ambos conquistadores es un tópico, lo
cual se refleja en la novela; en el capítulo
VIII de la tercera parte, el rey Alfonso le
pide al Cid que se siente al lado de él,
pero el Cid rechaza la propuesta
diciendo:
- Sentad solo en vuestro
escaño, cual rey y señor
que sois; aquí a un lado,
con los más, prefiero
quedarme yo.

66. El Cantar del Roldán
Anónimo

67. • El Cantar de Roldán es un
poema épico escrito a
finales del siglo XI en
francés antiguo.
• Es quizá el cantar de gesta
más antiguo escrito en
lengua romance en
Europa.

68. • Tras siete años de Cruzada, el Emperador Carlomagno ha
conquistado España a los moros. Sólo resiste Zaragoza, ciudad
del rey Marsilio. Los francos reciben unas sospechosas
propuestas de paz. Roldán propone como embajador a su
padrastro Ganelón. Éste cree que Roldán pretende enviarlo a
la muerte y decide vengarse.

69. Arquitectura

70. El proceso de población del territorio
hispanoamericano se llevó a cabo a mediados
del siglo XVI bajo el mandato de Felipe II,
quien en sus Ordenanzas de Descubrimiento y
Población ordena la ubicación y trazado de las
ciudades, las que se deben ubicar en sitios
saludables, es decir, abundantes en árboles,
cerca de fuentes de agua y de animales y que
posean un clima templado.

71. Felipe II
de España

72. Ordenanzas de
Descubrimiento
y Población

73. El trazado de la ciudad debía partir desde la
Plaza Mayor que se encontraría en el centro
de la ciudad y desde ahí formar calles
rectilíneas y paralelas que no debían se
menores a 28 metro de ancho y 84 metros de
largo ni mayores de 148 metros de ancho por
224 metros de largo. La ordenanza también
preveía la construcción de portales para la
comodidad de los comerciantes y que la tierra
a repartir entre los pobladores debía medir 14
metros de ancho por 28 metros de largo.

76. Además de esto, Felipe II señala,
incluso, el estilo de las
construcciones. Uno de los estilos
más importantes que influyó
principalmente en la construcción de
las catedrales fue el estilo Barroco
que surge en Roma pero que irrumpe
fuertemente en España.

77. Este estilo influye principalmente
en México, Perú y Cuba, el cual se
fusiona con el estilo indígena
predominante en América Latina.
Catedral de Cuzco

78. México
Catedral
Metropolitana
de México

81. La Capilla de
Pocito

84. Virreinato de Perú
Catedral de
Lima

87. Catedral de
Cuzco

90. Basílica de
Quito

93. Cuba
Catedral de
La Habana

96. Iglesia San
Francisco de
Paula

98. Inventos
Tecnológicos
Del siglo XIV a XVII y su influencia en
América.

99. El mundo americano tiene su nacimiento a
partir del choque de culturas, entre europeos y
las sociedades indígenas que habitaban
nuestro continente. Dichas sociedades fueron
incapaces de resistir el impacto de la
colonización, sucumbiendo a la influencia de
los conquistadores.

100. El descubrimiento de América en 1492, no habría sido posible de no ser por
la invención de aparatos tecnológicos que facilitaron la navegación y más
tarde la colonización de estas tierras.
La brújula: No se sabe a ciencia
cierta quienes fueron los
inventores de este instrumento,
los chinos dicen ser ellos los
creadores, pero lo relevante es
que para el siglo XV la brújula fue
crucial en la llegada de los
navegantes, pues les permitió
orientarse durante el viaje

101. El astrolabio: Es un instrumento
para medir la altura y la posición
de los cuerpos celestes. A este
invento no se le reconoce un
creador original pero se conoce
que llegó a Europa a través de la
España musulmana, este también
jugó un papel importante en la
conquista de América ya que
permitía a los navegantes
determinar la latitud y la longitud
del lugar en donde se
encontraban y por lo tanto
determinar factores como tiempo
y zona horaria de donde se
encontraban.

102. La pólvora: A partir del
siglo XIV la pólvora es
importada de China y es
resultado de la mezcla de
salitre, carbón y azufre.
Este invento es empleado
en armas de fuego, el reloj
mecánico, entre otros. Es
inmensamente importante
porque revolucionó las
guerras, debido a su mayor
poder destructivo,
facilitando la conquista de
los españoles. La pólvora
dio inicio a la era de las
armas de fuego.

103. Armas de fuego: Su aparición
sucedió en Europa en el siglo XIV
y durante quinientos años
permanecieron sin
modificaciones significativas. Se
cargaban con pólvora por la boca.
A finales del siglo XV se les añadió
el gatillo que permitió a los
soldados disparar sin soltar la
culata. Fue un invento
significativo ya que debido a sus
características intimidaba a los
indígenas, facilitando así la tarea
de los europeos para someterlos.

104. El papel: Invento chino. Fue
difundido y mejorado por los
árabes. En un inicio el papel fue
elaborado utilizando fibras
molidas de bambú, pero después
los árabes lo fabricarían a partir
de restos de trapos. La
importancia de este invento
radica en que abarató el costo de
los libros, lo que facilitó la rápida
difusión de la cultura europea y
latinoamericana.

105. La Imprenta: Cerca de 1440 fue
creada la imprenta moderna,
invento valiosísimo del siglo XV ya
que significó una revolución
cultural para América. Sirvió para
transmitir los conocimientos de
manera asombrosa, facilitando el
acceso a los libros. En ese
entonces acá solo se conocían
jeroglíficos similares a las
escrituras egipcias. Los españoles
comenzaron a traer libros al
continente pero bajo cierta
censura, con el afán de
evangelizar.