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    11 la europa medieval y el cristianismo 11 la europa medieval y el cristianismo Document Transcript

    • HISTORIA Y CIENCIAS SOCIALESMÓDULO 3Eje temático: El legado histórico de Occidente.Unidad: La Europa medieval y el CristianismoIntroducciónCastillos, príncipes y princesas, seres extraños, desconocidos bosques dondehabitan duendes y dragones, tierras más allá de lo conocido en las que haymonstruos que cuidan tesoros inimaginables, príncipes enamorados que cruzangeografías inmensas en busca de su amada, presa de algún ser extraño ymaléfico… Todas estas son imágenes que seguramente relacionas con lostiempos de la Edad Media.Existe una gran variedad de leyendas que se ambientan o bien se originan enel medioevo o Edad Media, y son numerosos los personajes que se pierden enestas historias, que seguramente nos han contado desde que éramospequeños.Tradicionalmente se ha construido una mirada de la Edad Media como unaépoca oscura, llena de magia y brujería, que se ubicaría entre dos grandesperíodos de nuestra historia universal.En esta unidad te invitamos a dar vuelta esa imagen y a descubrir la riqueza deuna de las épocas más importantes en la historia y formación de Occidente.En efecto, es durante este período que se formó Europa tal como la conocemoshoy en día. De hecho, las monarquías nacionales y las diferentes lenguas quese hablan en el viejo continente son el resultado de un intenso y largo procesoque tuvo lugar en esta época.En Europa ocurrió lo mismo que en nuestro continente: varias culturas semezclaron y formaron un abanico de diversidades culturales que hoyconstituyen, en ese caso, el patrimonio europeo. Esta diversidad otorga a esterelativamente pequeño continente, una riqueza a sus expresiones culturalesque traspasa sus propias fronteras. Podríamos decir, entonces, que loseuropeos de la actualidad son el resultado de una larga historia de encuentrosculturales.Es importante que conozcas cómo se fundieron las tradiciones germana, judeo-cristiana, greco-romana y árabe para dar forma a la rica experiencia culturaldel mundo europeo.Te sugerimos analizar cómo se van superponiendo estas diversas tradicionesen los distintos tiempos históricos; desde las invasiones que terminaron con launidad del imperio romano, pasando por las influencias musulmanas en el surde Europa, hasta el rol que jugaron la Iglesia Católica y el cristianismo enmantener la unidad de estas culturas reunidas bajo una sola religión.En este contexto, es importante que conozcas la organización feudal yestamental de la sociedad europea de la Edad Media. Aquí te sugerimos vercómo funcionaban los feudos y cómo se establecían los compromisos en mediode un contexto histórico marcado por el dominio de los monarcas quegobernaron el viejo mundo durante varios siglos. En definitiva, la idea es quepuedas familiarizarte con el tema de las fidelidades y diferentes formas deprotección que se establecían entre los monarcas, señores feudales y loscampesinos o siervos. Te sugerimos establecer diferencias y líneas decontinuidad entre el mundo feudal y el mundo actual, para que puedas descubrirlos elementos que se han perdido y cuáles han permanecido como herencia deaquellos importantes años de desarrollo histórico.Otro aspecto muy importante es el que se refiere a las influencias del mundoárabe en la formación de la Europa medieval y moderna. En relación a esto, teinvitamos a que investigues sobre los aportes culturales que el mundomusulmán hizo en áreas como la ciencia, la astronomía, la matemática, laescritura, la literatura, etc.En este mismo contexto, veremos que los actuales problemas entre el mundooccidental y el Oriente Medio tienen sus raíces en el mundo medieval. Enefecto, durante la expansión de los musulmanes, luego de las prédicas deMahoma en el siglo VII d.C., sus seguidores entraron en contacto con loseuropeos, especialmente en España, donde tuvieron fuertes influencias endiferentes ámbitos de la cultura. 1
    • De este proceso de contacto cultural surgieron conflictos agudos entre estasdiferentes formas de mirar el mundo, choque que, de alguna u otra forma, semantiene hasta el día de hoy. Las imágenes de violencia en el Medio Oriente yen Irak tienen un origen histórico en el período que estás estudiando, por loque podrías buscar posibles respuestas o antecedentes relacionados a la EdadMedia para entenderlas.La formación de EuropaLos comienzos de la Edad Media y la caída del Imperio RomanoSobre el comienzo de la Edad Media se ha escrito mucho. Varios autores hanestudiado el tema y cada uno ha propuesto una interpretación diferente.Uno de los historiadores clásicos para entender esta importante y fascinanteetapa del desarrollo histórico es José Luis Romero, quien en la introducción desu libro La Edad Media, escribe: “Una tradición muy arraigada coloca en elsiglo V el comienzo de la Edad Media. Como todas las cesuras que seintroducen en el curso de la vida histórica, adolece ésta de inconvenientesgraves, pues el proceso que provoca la decisiva mutación destinada atransformar de raíz la fisonomía de la Europa occidental comienza mucho antesy se prolonga después, y resulta arbitrario y falso fijarlo con excesiva precisiónen el tiempo.Se ha discutido largamente si, por lo demás, hay en efecto una cesura quesepare la historia del Imperio Romano de la historia de la Europa medieval.Quienes asignan una significación decisiva a los pueblos germánicos tienden aresponder afirmativamente, sobrestimando sin duda la importancia de lasinvasiones. Quienes, por el contrario, consideran más importante la tradiciónromana y perciben sus huellas en la historia de la temprana Edad Media,contestan negativamente y disminuyen la trascendencia de las invasiones. Encierto modo, esta última opinión parece hoy más fundada que la anterior -o asílo considera el autor, al menos, y conduce a una reconsideración del procesoque lleva desde el bajo Imperio hasta la temprana Edad Media, etapas en lasque parecen hallarse las fases sucesivas de la transformación que luego seofrecería con precisos caracteres.”Las causas de la caída del ImperioLos pueblos germanos poblaban la región central de Europa desde el marBáltico hasta el mar Negro e integraban numerosas tribus: alamanes, alanos,anglos, burgundios, francos, lombardos, ostrogodos, sajones, suevos, vándalos,visigodos y otras más. Las invasiones de estos grupos precipitaron la caída delImperio Romano en Occidente y solo subsistió el Imperio Romano de Oriente,donde Justiniano, en el siglo VI, intentó reconstruir la unidad perdida:“Finalmente, la crisis dio lugar a una marcada modificación de la composiciónétnica y social del imperio, pues las poblaciones extranjeras, especialmente lasgermánicas, comenzaron a introducirse dentro de las fronteras y sus miembrosa ocupar puestos importantes dentro de la vida económica, social y política.Regiones enteras les fueron adjudicadas a ciertos pueblos extranjeros y casiningún cargo les fue vedado a sus miembros.Así, se introdujeron diversas creencias e ideas antes inusitadas y seentremezclaron los antiguos grupos sociales con los que ahora llegaban. Elimperio subsistía como un viejo pobre, pero el vino se renovaba en éllentamente.” (José Luis Romero. La Edad Media).La cuenca del Mediterráneo, en tanto, quedó dividida en tres sectores, cadauno de ellos con su propia civilización: el Occidente cristiano, el ImperioBizantino y el mundo islámico, conformado en el siglo VII luego de la prédicade Mahoma.Durante los últimos siglos de la Edad Media, en Europa se van desarrollandonuevas formas de organización social, política y económica, que darán lugar alsistema conocido como feudalismo, el cual alcanzó su pleno desarrolloentre los siglos IX y XI.El origen de este sistema se debió, entre otras cosas, a la falta de poderpolítico y económico de los reyes, quienes, a cambio de fidelidad, debieronentregar tierras a los nobles.No obstante la fama de oscuridad que se ha dado a este período en el ámbito 2
    • cultural, la Edad Media trajo consigo aportes importantes, como el desarrollodel arte románico o la formación de las lenguas romances a partir del latín.El Imperio CarolingioEn el occidente de Europa el reino más importante fue el de los francos conCarlomagno como rey, hijo de Pipino el Breve, quien con la ayuda del Papadohabía iniciado la expansión territorial que culminaría su hijo. Carlomagno sepropuso también restaurar la unidad del Imperio, a la vez que extendió susfronteras. Su proyecto duró menos de un siglo, pero creó las bases delfeudalismo que, a partir de ese momento, se extendió por Europa.El papel histórico de Carlomagno fue de vital importancia en la expansión delcristianismo por la Europa central de la Edad Media. Además, organizó suimperio en distintas provincias que se mantendrían en uso durante siglos.Desde el punto de vista cultural, Carlomagno creó diferentes escuelas donde semantuvo la enseñanza del latín, se recuperaron obras clásicas grecorromanas yse interpretó la Biblia, traduciéndola al idioma oficial de la iglesia: el latín. Tanimportante es la labor de Carlomagno en el área cultural, que a su reinado sele llama el “renacimiento” carolingio.Por otra parte, Bizancio logró un importante apogeo desde fines del siglo IX,con la dinastía Macedonia, pero a partir del siglo XI empezó una largaagonía hasta extinguirse en 1453, cuando los turcos otomanos le dieron el golpefinal.Para ver un mapa de Europa en el año 1000, haz clic aquí.Si quieres conocer más sobre este tema puedes visitar las siguientes páginas:http://www.imperiobizantino.com/los_origenes_del_cristianismo.htmlhttp://es.encarta.msn.com/encyclopedia_761576315/cristianismo.htmlMahoma y la expansión islámicaMientras se disolvía el mundo que había sucedido al Imperio Romano, tuvolugar el nacimiento y la rápida expansión del Islam, una religión que seadaptaba bien a las condiciones de los pueblos de Arabia y sus zonaslimítrofes.En torno a esta religión, que se comportaba como un eje de la vida social ypolítica de la colectividad, se construyó una nueva civilización que provenía deuna aglutinación de elementos greco-romanos, persas, judíos y cristianos.Un siglo después de la muerte de Mahoma, su fundador, la nueva religión seextendía desde los Pirineos hasta el Indo. Con algunas modificaciones, elterritorio que la civilización islámica ocupaba en la Edad Media coincide con elIslam contemporáneo.El Islam es una religión que se origina a partir de las enseñanzas de Mahoma,quien nació en La Meca, en el seno de una familia dedicada al comerciocaravanero. Sus frecuentes viajes le permitieron conocer las religiones judía ycristiana, lo que influenciará su creación máxima: el Islam.Dentro de los principales dogmas musulmanes que se recogen en el Corán,libro sagrado de los musulmanes, figuran: • Creencia en un dios único, creador del mundo; entre sus profetas figuran Abraham, Moisés, Jesús y Mahoma. • Creencia en la vida futura, en la que los buenos serán recompensados (cielo) y los malos castigados (infierno). • Creencia en la existencia de yinn o demonios. • El Corán establece también los preceptos que todos los creyentes deben cumplir: la oración cinco veces al día, mirando a La Meca; el ayuno (desde el amanecer hasta el atardecer) durante el mes del Ramadán; la limosna a los necesitados; la peregrinación a La Meca, al menos una vez en la vida; la guerra santa contra los infieles, para defender y extender el Islam.Sin embargo, después de la muerte de Mahoma, al interior del Islam surgieronvariadas interpretaciones de estos dogmas que aún se mantienen y que handado lugar a distintas grupos religiosos:- Los sunnitas consideran que, además del Corán, la Sunna (Tradición) debepresidir la vida de los musulmanes. 3
    • - Los chiítas pretenden un cumplimiento más puro y riguroso de las normastradicionales del Islam.Dentro de los aportes del mundo musulmán en la formación de la Europamedieval figuran una serie de elementos culturales, entre otras cosas, debido aque la cultura musulmana supuso una síntesis rica y compleja de elementosprocedentes de los distintos pueblos que formaron el Imperio Romano,orientales (sobre todo persas e indios) y clásicos (sobre todo helenísticos),recibidos a través de Bizancio.Los árabes funcionaron como un importante vehículo de transmisión cultural,porque buscaron, reunieron y tradujeron a su lengua gran parte de las obrasde los autores clásicos, impidiendo así que se perdieran.Trajeron de Oriente y difundieron por Occidente nuevos descubrimientos comoel papel, la brújula o la pólvora. Sabios árabes se destacaron en las principalesciencias, realizando descubrimientos de gran importancia: Avicena, filósofo ymédico, igual que Averroes y Avempace; el astrónomo Al Biruni, que defendióla teoría de que la Tierra gira alrededor del Sol mucho antes de que loscientíficos occidentales llegaran a tal conclusión; los matemáticos árabesaprendieron de los hindúes el sistema decimal y el uso del cero, queintrodujeron en Occidente (la denominada numeración arábiga); se sirvierondel álgebra (que en árabe significa reducción) para resolver complicadasecuaciones; y destacaron también en el campo de las ciencias aplicadas, coninventos tecnológicos de gran importancia, como el molino o la noria.Así, el papel cultural de los árabes fue fundamental en la Alta Edad Media.Si quieres conocer más sobre este tema puedes visitar las siguientes páginas:http://es.encarta.msn.com/Islam.htmlhttp://www.monografias.com/Links/Religion/more4.shtmlhttp://www.artehistoria.com.Conceptos de feudalismo y vasallajeLos elementos que configuraban la sociedad feudal se fueron elaborando en elperíodo sucesivo a la caída del Imperio Romano, pero en el año 1000 elfeudalismo había cristalizado en Europa.Entendido en un sentido restringido, el concepto de feudalismo se refiere a lasinstituciones feudo-vasalláticas, que eran un vínculo entre personas libres quebuscaban protección a cambio de servicio. Sin embargo, en un sentido másamplio, se refiere a un tipo de sociedad que perduró a lo largo de varios siglosen Europa, caracterizada por su carácter rural. De este modo, la tierra era labase en torno a la cual se articulaban las relaciones sociales y configuraba laexistencia de dos grupos sociales fundamentales: los señores y los campesinos(Valdeón, Julio y otros. Historia de las civilizaciones y del arte. Madrid,1984, Ediciones Anaya, S.A., p.107).El historiador Miguel Artola define al feudalismo de la siguiente forma: En suprimitivo sentido, “el feudalismo es el conjunto de instituciones que crean yregulan las obligaciones de obediencia y servicio -principalmente militar- porparte de un hombre libre (vasallo) para con otro también libre (señor) y lasobligaciones de protección y mantenimiento del señor respecto al vasallo”(Ganshof). Desde este punto de vista, el feudalismo surge de la unión de dosinstituciones preexistentes: el patrocinio (mundium o mundoburdis) y elbeneficio (feudum o fevum).” (Miguel Artola. Textos fundamentales parala Historia).Dentro del feudo, la tierra era cultivada por los campesinos, quienesconstituían la mayoría de la población y por lo general se encontraban bajo ladependencia personal de sus señores, o adscritos al predio en el quetrabajaban.Los miembros de esa aristocracia rural, que era la capa superior de lasociedad, estaban a su vez subordinados unos a otros por una jerarquía delazos de dependencia, conformando una compleja red de relaciones. Dentro dela nobleza existía una estratificación, de manera que una misma persona podíaser al mismo tiempo señor de alguien inferior y vasallo de otro superior. Soloel que se encontraba en la cúspide, es decir el rey, no era vasallo de nadie(Cfr. Valdeón, Julio y otros, op. cit., pp.108-110). 4
    • “El señor de la villa ejercía sobre los villanos, fuesen siervos o libres, unaautoridad patriarcal y una jurisdicción privada. El siervo de la gleba estaba pornacimiento y por herencia ligado al suelo. No podía casarse sin elconsentimiento del señor. Los siervos domésticos tenían que labrar las tierrasdel señor. Los villanos debían pagar un censo: granos, carnes, aves, huevos,miel, telas. Además, tenían que trabajar en las tierras señoriales un númerodeterminado de días al año, sin recibir remuneración y aportando su propiayunta de bueyes. Durante el resto del año podían trabajar en sus tierras.Tenían su parte en el uso y provecho de las praderas y los bosques de la villa.Si bien los servicios eran, a veces, pesados, el villano carecía de libertad paraabandonar y para cambiar de estado o trabajo, pero a cambio gozaba deventajas y de una relativa seguridad: gozaba el derecho hereditario a la tierraque ocupaba. Los trabajos y servicios personales eran invariables: debían seralterados arbitrariamente por el señor, quien protegía a sus campesinos enguerra y los mantenía en tiempos de hambre. Los deberes y derechos de losvillanos no eran fijados por medio de contratos personales, sino quedescansaban en la costumbre y en tradiciones y se mantenían a través degeneración en generación.” (Ricardo Krebs. Historia Universal).La Iglesia en la Edad MediaLa Iglesia Católica fue el más poderoso pilar de la sociedad en la época feudal.Tuvo influencias profundas en todos los órdenes de la vida del medioevo, yningún sector de la sociedad se mantuvo ajeno a dichas influencias. Diversascircunstancias explican esta extraordinaria influencia eclesiástica durante estaetapa de la historia europea y las profundas huellas culturales y religiosas quedejaron en Europa y el mundo occidental.La unidad y la universalidad de la fe cristiana caracterizaron la vida religiosamedieval. Ninguna religión disputó, en efecto, al catolicismo durante la EdadMedia el gobierno de las almas en la Europa de Occidente. Y más aún, laIglesia, apoyada en los poderes temporales, combatió en las cruzadas a losmusulmanes en el Medio Oriente y en Europa, en el período posterior al sigloVII d. C.Otra de las circunstancias que explican la influencia de la Iglesia es elpredominio cultural del clero (sacerdotes, obispos y cardenales), casi la únicaclase letrada durante la Edad Media. Los campesinos, por lo agobiador de sutrabajo, y los nobles, por su poca preocupación para la vida del espíritu,fueron, en su mayoría, analfabetos. En aquellos años ser laico (no miembroformal de la Iglesia) era estar al margen del saber letrado.Las escuelas fueron, además, anexos de las catedrales y de los monasterios yen ellas oficiaban de maestros los sacerdotes y los monjes, que impartíangratuitamente los sencillos conocimientos de lectura, escritura, doctrinacristiana y canto. También, en las universidades, pese a no ser por su origencreación eclesiástica, la mayoría del profesorado estuvo representado porhombres de Iglesia. El monopolio cultural del clero y la eficacia de su actividaddocente arraigaron, sólidamente, su autoridad y su prestigio.Una tercera circunstancia corresponde a la íntima conexión entre la Iglesia y elpoder civil. La Iglesia no solo tuvo a su alcance los medios de acciónespirituales, sino también la fuerza material ejercida por el estado o el brazosecular, como entonces se decía.Un cuarto elemento que marcó directamente la influencia de la Iglesia fue suorganización, pues esta institución poseía una severa disciplina, unaadministración bien regulada y una jerarquía rigurosa, que le aseguraron unfirme y eficaz gobierno.La ciudad y los orígenes del capitalismoEntre los siglos XI y XV, durante el período histórico conocido como Baja EdadMedia, se produjeron en Europa importantes transformaciones: aumentó lapoblación, mejoraron las técnicas agrícolas, se incorporaron nuevas tierraspara su cultivo, etc. Esta expansión en la agricultura acentuó la división deltrabajo, lo que se evidenció en un auge en las ciudades y en un florecimiento 5
    • del comercio.Desde el punto de vista político, dos grandes figuras, el Papa y el emperador,aspiraban a concentrar este poder en sus manos, pero los reyes adquierenmayor poder frente a los nobles, como fue el caso de Francia e Inglaterra. Así,las estructuras de la sociedad feudal fueron desapareciendo y una nueva clasenacida en las ciudades –la burguesía mercantil y artesana–, fue adquiriendocada vez mayor poder económico y político.Esta expansión económica estuvo acompañada de una profunda renovaciónespiritual, intelectual y artística, y la Iglesia, con un rol protagónico en la vidadel hombre medieval, supo adaptarse a los nuevos cambios de la sociedad.Las inquietudes culturales encontraron refugio en las ciudades, con lo que sedesarrollaron las escuelas urbanas, que darían lugar más tarde al florecimientode las universidades. Paralelamente, en todo el mundo cristiano se produjo unimportante despliegue artístico, y el estilo Románico dio paso al estilo Gótico apartir de mediados del siglo XII.Con respecto a la vida en la ciudad medieval de Laon, en el siglo XII, elhistoriador francés Georges Duby escribe:“A título de ejemplo citemos un caso que si tuviera lugar entre los bárbaros olos escitas sería ciertamente juzgado por esas gentes, que no tienen ningunaley, como perfectamente impío. Como en sábado, de diversos rincones de lacampiña, el pueblo campesino se dirigía a este lugar para comerciar allí, losburgueses circulaban por el mercado llevando en un vaso para beber, unaescudilla o cualquier otro recipiente, legumbres secas o trigo o cualquier otraespecie de fruto, como para venderlos y cuando habían propuesto la compra aun campesino que buscaba tales productos, éste prometía que lo compraría alprecio fijado. “Sígueme, decía el vendedor, hasta mi casa, a fin de que allípuedas ver el resto de este fruto que te vendo y que después de haberlo vistolo tomes”. El otro seguía, pero cuando habían llegado ante el cofre, el fielvendedor habiendo levantado y sosteniendo la tapa del cofre: “Baja la cabezay los brazos dentro del cofre, decía, a fin de ver que todo ello no difiere ennada de la muestra que te he ofrecido en el mercado”. Como el compradorcolgándose por encima del borde del cofre estaba suspendido por el vientre,con la cabeza y los hombros hundidos dentro del cofre, el buen vendedor quese mantenía a sus espaldas, después de haber levantado los pies del hombreque no desconfiaba, lo empujaba rápidamente dentro del cofre y volvía a bajarla tapa sobre su cabeza; lo conservaba al abrigo en esta ergástula hasta quese rescatara.Esto tenía lugar en la ciudad así como otras cosas parecidas. Los robos,digamos mejor los bandidajes, eran practicados en público por los notables ypor los subordinados de los notables. No existía ninguna seguridad para el quese arriesgaba a salir de noche y no le quedaba más que dejarse despojar oapresar o matar.” (Georges Duby, Europa en la Edad Media).La ciudad, por consiguiente, se configura como centro dinámico de una EdadMedia que entraba en una lenta retirada.Si quieres profundizar sobre este tema, puedes visitar las siguientes páginas:http://iris.cnice.mecd.es/kairos/ensenanzas/eso/media/feudal_00.htmlhttp://www.iespana.es/natureduca/agro_historia_feudalismo2.htmhttp://www.icarito.cl/icarito/2003/895/pag4.htmLa crisis finalLos siglos XIV y XV ofrecen una doble lectura: por una parte se vivió unaprofunda crisis que afectó a la economía, a la Iglesia y a la sociedad engeneral, y por otra, fue en ese período en el que se pusieron los cimientos delmundo moderno.A pesar de la depresión del siglo XIV y de las revueltas populares, Europa, afines del siglo XV, contaba con una economía en expansión que se robusteceríaaun más luego de su encuentro con América. Además, la monarquía, despuésde la fragmentación de los reinos y su lucha contra la nobleza y los poderes delPapado y el Sacro Imperio, llegará fortalecida a vivir la nueva época.En el plano espiritual, los problemas encontrarían una salida en la reforma de 6
    • la Iglesia y en el desarrollo intelectual. De toda la efervescencia brotaríanimportantes corrientes de pensamiento, dentro de las cuales el humanismoocupará un importante lugar, dando pie a la formación del Renacimiento comoprimer eje cultural de la época moderna.BibliografíaSi quieres profundizar tus conocimientos, te aconsejamos investigar en lasiguiente bibliografía:Bonnassie, Pierre (1983).Vocabulario básico de historia medieval. EditorialCrítica.Burckhardt, Titus (1977). La civilización hispano-árabe.Carpentier, J y otros (1994). Breve historia de Europa. Alianza editorial. Duby, Georges (1990). Europa en la Edad Media. Paidos.Duby, Georges (1992). Las Mujeres en la Edad Media. Andrés Bello,Santiago.Fossier, Robert (1988). La Edad Media. Editorial Crítica.Huizinga, Johan (1978). El otoño de la Edad Media. Alianza Editorial.Le Goff, J. y otros (1990). El hombre medieval. Alianza Editorial.Le Goff, Jacques (1967). La civilización del Occidente medieval. EditorialJuventud.Varios autores, (1989). Historia Universal Siglo XXI. 37 volúmenes.Editorial Siglo XXI (se recomiendan los volúmenes 1, 5, 8, 9, 10, 11, 12, 14,24, 25, 26, 27, 28, 29, 30, 31, 32, 34).Varios autores, (1994). Historia de las mujeres. 10 volúmenes, EditorialTaurus, España.Sitios sugeridos www.hyperhistory.com.www.indexnet.santillana.es/rcs.http://eureka.ya.com/geoquimica/inventos/.http://www.cibernous.com/crono/historia/renacimiento/index2.html. 7