10 la herencia clásica (1)
Upcoming SlideShare
Loading in...5
×
 

10 la herencia clásica (1)

on

  • 879 views

 

Statistics

Views

Total Views
879
Slideshare-icon Views on SlideShare
879
Embed Views
0

Actions

Likes
0
Downloads
5
Comments
0

0 Embeds 0

No embeds

Accessibility

Categories

Upload Details

Uploaded via as Adobe PDF

Usage Rights

© All Rights Reserved

Report content

Flagged as inappropriate Flag as inappropriate
Flag as inappropriate

Select your reason for flagging this presentation as inappropriate.

Cancel
  • Full Name Full Name Comment goes here.
    Are you sure you want to
    Your message goes here
    Processing…
Post Comment
Edit your comment

    10 la herencia clásica (1) 10 la herencia clásica (1) Document Transcript

    • HISTORIA Y CIENCIAS SOCIALESMÓDULO 3Eje temático: El legado histórico de OccidenteUnidad: La herencia clásica: Grecia y Roma, cunas de la CivilizaciónOccidentalIntroducción¿Alguna vez te has preguntado por qué razón un grupo musical como LosBeatles es considerado un “clásico” dentro de la historia de la música popular,o por qué, después de varias décadas, se siguen escuchando con pasión suscanciones? La respuesta es que su importancia fue tal, que traspasó el tiempoen que recorrían el mundo entero dando recitales y entregando su creación alos que los escuchaban. Los Beatles, considerados a estas alturas como unabanda clásica, marcaron una época, y continúan emocionando a los hijos ynietos de quienes los escucharon en vivo o en algún tocadiscos.Con los mundos griego y romano pasa algo similar. Su influencia marcó elsurgimiento de las nuevas sociedades que se desarrollaron conposterioridad a ella.En esta unidad estudiaremos los elementos que heredamos de esaexperiencia histórica inicial, considerada como el comienzo de la llamada“cultura occidental”. O sea, aquellas experiencias culturales que dieron formainicial a Europa y, por expansión posterior, a los continentes que fueronconquistados por los europeos a partir de los siglos XV y XVI.En primer lugar, te sugerimos analizar las características del desarrollohistórico de los griegos y los romanos en el mundo antiguo, entendiendo porantiguo el período que se extiende desde el surgimiento de la cultura griega ohelénica, hasta la caída del gran Imperio Romano de Occidente en el siglo Vdespués de Cristo.Es importante que entiendas que el mundo antiguo o greco-romano no seacabó totalmente con la desaparición del Imperio Romano, ya que susinfluencias se extienden hasta el día de hoy, siendo América, e incluso Chile,extensiones culturales de esa rica y variada experiencia política y cultural. Porello, estas culturas han sido llamadas “culturas clásicas”: su herencia traspasael tiempo y se instalan en el mundo occidental hasta la actualidad.En segundo lugar, se espera que conozcas la organización política básica de laciudad de Atenas, especialmente en la época de Pericles, destacando lascaracterísticas políticas del período clásico griego. Es importante que observescómo se han ido traspasando, de época en época, las diferentes instituciones yelementos culturales que hemos heredado de dicho sistema de organizaciónsocial.Por otra parte, te sugerimos aplicar el mismo criterio cuando estudies elImperio Romano: conocer su legado en el mundo occidental, especialmente enlo referido al derecho romano, base de los sistemas jurídicos de este mundo.Con respecto al Imperio Romano (uno de los más grandes de la historia deOccidente), es recomendable que fijes tu mirada en las influencias culturales 1
    • que Roma tuvo en las zonas que conquistó. Concentra tu análisis en losprocesos de sincretismo y transculturación que se produjeron en las costas delmar Mediterráneo en los tiempos de los griegos y los romanos. Este aspecto esde vital importancia, ya que estas culturas condicionaron la posterior formaciónde la Europa medieval y con ello los tiempos modernos y contemporáneos.Es importante que puedas reflexionar acerca de las profundas influencias deaquellas antiguas culturas y relacionarlas con las distintas formas de pensar yde entender el mundo en que vivimos hoy en día.La herencia clásicaGrecia y Roma fueron dos importantes civilizaciones que se desarrollaron en lacuenca del mar Mediterráneo durante el primer milenio a. de C.Para ver un mapa del Mundo Griego y su expansión en los siglos VIII-VI a. deC., haz clic aquí.También te recomendamos estudiar del mapa que aparece en Duby, Georges,Atlas Histórico Mundial. Barcelona, 1987, Editorial Debate, p.14.La civilización griegaLos griegos constituyen uno de los fundamentos culturales de la civilizaciónoccidental. Entre sus logros podemos señalar el desarrollo de la democraciacomo sistema político, el aporte al pensamiento filosófico, científico, y susreflexiones y creaciones artísticas.¿Quiénes fueron los griegos? Una interesante respuesta la entrega elhistoriador M.I. Finley en su texto Los griegos de la antigüedad:“El pueblo de habla griega, emigrando hacia el sur, allá por los albores delsegundo milenio antes de Cristo, casi seguramente con anterioridad al año1900, entró en la península que andando el tiempo habría de llamarse Grecia.Fuese cual fuere el nivel de su cultura cuando sus gentes realizaron estaentrada, lo cierto es que, a partir de entonces, contribuyeron a configurar latécnicamente avanzada civilización del período de la Edad del Bronce, que sesuele denominar Micénico (1400-1200) y que tuvo sus centros principales en elPeloponeso -la parte sur de la Grecia continental- en sitios como Micenas,Argos y Pilos. El reciente desciframiento de su escritura silábica -conocida porel nombre de “Lineal B”- ha puesto en claro que, al menos en los palacios, sulengua era una forma arcaica del griego.Los griegos nunca se llamaron a sí mismos, en su propio idioma, «griegos»;esta denominación proviene del término con que los romanos los designaron:graeci. En la época micénica (a juzgar por los monumentos hititascontemporáneos) parece que eran conocidos por el nombre de aqueos, uno delos varios nombres que se les da aún en los poemas homéricos, la más antigualiteratura griega que se ha conservado.Durante el transcurso de la llamada Edad Oscura, o quizás al acabar ella, eltérmino “helenos” reemplazó constantemente a todos los demás, y „Hélade‟pasó a ser el nombre colectivo que se aplicaba al conjunto de los griegos. Hoyen día, Hélade es el nombre de un país, como Francia o Italia. En cambio, en laantigüedad, no había nada parecido a esto, nada a lo cual los helenos pudiesen 2
    • referirse como a “nuestro país”. Para ellos, la Hélade era esencialmente unaabstracción, igual que en la Edad Media, la cristiandad, o “el mundo árabe” ennuestros tiempos, pues los griegos antiguos nunca estuvieron todos unidospolítica y territorialmente.La Hélade se extendió por un área enorme, que abarcaba, hacia el este, ellitoral del mar Negro, las zonas costeras del Asia Menor y las islas del marEgeo, la Grecia continental en el centro, y, hacia el oeste, la Italia del Sur y lamayor parte de Sicilia, continuándose luego por las dos riberas delMediterráneo hasta Cirene, en Libia, y hasta Marsella y algunas localidadescosteras de España. A grandes rasgos, esta área venía a formar como unagran elipse, cuyo eje mayor era la longitud del Mediterráneo, con el mar Negrocomo prolongación; una elipse muy aplastada, puesto que la civilización griegase desarrolló y floreció al borde del mar y no tierra adentro.Todos aquellos griegos tan diseminados por lejanos confines tenían concienciade pertenecer a una cultura común: „siendo nosotros de la misma raza y deigual idioma, comunes los altares y los ritos de nuestros dioses, semejantesnuestras costumbres‟, decía Herodoto (VIII, 144).”Esta civilización se desarrolló a lo largo de varios siglos y para conocer susdistintos momentos se la ha dividido en períodos. Sus orígenes se remontan afinales del tercer milenio a. de C., primer período que se denomina épocaarcaica. El siglo V (conocido como el siglo de Pericles) y el IV a. de C., fueronde máximo florecimiento y se conocen como las épocas clásica y helenística.Desde el siglo VII a. de C., los griegos establecieron colonias a lo largo de unaextensa región del Mediterráneo, lo que les permitió entrar en contacto convariadas culturas, hecho que enriqueció el helenismo como expresión cultural.En este contexto de relaciones culturales, los griegos conquistaron Asia Menor,donde entraron en contacto con los Persas, lo que les permitió establecer unvínculo con el milenario Oriente, de donde extrajeron una serie de elementosimportantes para su bagaje cultural. Hay que mencionar que todo esto ocurriógracias a las llamadas Guerras Médicas (enfrentamiento bélico entre las polisgriegas y los persas).En el plano cultural, los griegos han hecho un gran aporte a la civilizaciónoccidental. Para ellos, el hombre era “la medida de todas las cosas”, el centrodel Universo, y fue esta mirada antropocéntrica la que pasó a formar parte dela cultura universal llamada “occidental”.M.I. Finley, respecto de la filosofía griega escribe: “la religión griega tenía yauna larga historia cuando se escribieron las obras en que hoy podemos leer lasprimeras referencias a ella: la Ilíada, la Odisea y la Teogonía de Hesíodo. Noasí la filosofía griega: la clase de indagaciones sobre la naturaleza del universoiniciadas por los filósofos jonios de Mileto a comienzos del siglo VI fue algoenteramente original. A partir de entonces, siguieron los griegos dedicándosecon ahínco a la filosofía hasta finales de la Antigüedad.¿Qué es el mundo? ¿Qué es el hombre? Semejantes preguntas no eran nuevas,pero antes las respuestas a ellas habían sido míticas. Leyendas que tenían amenudo un carácter genealógico similar a éste.” (M.I. Finley. Los griegos dela Antigüedad).De esta manera, la filosofía griega, que buscó una explicación racional de las 3
    • cosas, reflexionó inicialmente acerca de las preguntas fundamentales del serhumano, y sus respuestas complementaron las que se habían propuesto desdelas diversas explicaciones religiosas del mundo antiguo; sin duda alguna, estacultura significó un importante aporte al posterior desarrollo del pensamientooccidental. Dentro de los filósofos griegos se destacan Heráclito y Parménides,que estudiaron la naturaleza; Sócrates, que estudió al ser humano; y Platón yAristóteles, que estudiaron las formas del conocimiento, entre muchas otrascosas.Los griegos dejaron grandes nombres en todas las ramas del saber: Hipócratesen la medicina; Heródoto, Tucídides y Jenofonte en la Historia; Esquilo,Sófocles y Eurípides en el teatro.Pero uno de los más importantes aportes históricos del mundo griego fue, sinduda, su experiencia política. Atenas, una de las ciudades más importantes dela península Balcánica, implementó a lo largo de su historia una serie desistemas de gobierno que actuaron como antecedentes del sistemademocrático. Para ello, los griegos crearon en distintas épocas de su desarrollouna serie de instituciones que se fueron perfeccionando a lo largo de suhistoria.La primera forma de gobierno fue la monarquía, que se estableció en lasantiguas civilizaciones minoica y micénica y en las primeras polis de lapenínsula griega. Este tipo de gobierno fue sustituido por otras formas:primero la aristocracia, después la tiranía y por último la democracia.En la Atenas del siglo VII a. de C. se instaló un gobierno aristocrático, en elque el Concejo Real fue substituido por el Areópago. Esta institucióncorrespondía al órgano supremo de gobierno, formado por todos los que eran yhabían sido arcontes, que eran personas encargadas de las distintas tareas delgobierno, todas ellas, pertenecientes a la aristocracia ateniense.Después de una época en que legisladores como Dragón y Solón permitieron laconsolidación de la oligarquía, en el siglo VI predominó la tiranía como formade gobierno. Esta fue la expresión de los deseos populares de librarsedel poder de las oligarquías, que los habían dominado durante décadas. Así,a finales del siglo VI a. de C. se logró implementar la democracia en Atenas,gracias a la obra de gobernantes famosos como Clístenes y Pericles.Las principales instituciones del gobierno ateniense eran:La Asamblea Popular o Ekklesía, en la que participaban y podían ejercer elderecho a voto los ciudadanos varones mayores de 18 años. Este órgano depoder fue uno de los más importantes de la democracia ateniense, sinembargo, las mu- jeres, los extranjeros y los esclavos no podían participar enella. Este detalle ha llevado a diversos autores a definir a este sistemademocrático como eminentemente aristocrático, donde solo una minoría podíaparticipar.El Consejo de los Quinientos o Boulé, que ejecutaba las decisiones queadoptaba la Ekklesia.El Arcontado, órgano colegiado de gobierno (de varios integrantes), formadopor nueve arcontes. Los tres primeros se repartían las funciones que antescorrespondían a los reyes y correspondían al arconte rey, encargado de los 4
    • asuntos religiosos; el arconte polemarco, que dirigía los ejércitos; y el arconteepónimo, que velaba por los derechos de las familias, además de dar sunombre al año (por este motivo se denominaron “anárquicos” o “anarquías” losaños que no tuvieron arcontes epónimos). A partir de las reformas de Solón,los arcontes no tenían que pertenecer necesariamente a la clase de losaristócratas, pero sí tenían que ser elegidos entre los ciudadanos ricos.El Areópago, ejercía las funciones judiciales, resolviendo los casos de especialgravedad, como los homicidios; además, controlaba a los magistrados.A partir de estas instituciones, cada una con una función específica, secomienza a desarrollar, de alguna u otra manera, la idea de la independenciade los poderes del Estado.Es importante resaltar el carácter limitado de esta democracia, si se piensa enque solo podían participar los hombres mayores de 18 años. Sin embargo, y apesar de aquello, los atenienses inauguran este tipo de gobierno participativoque consideraba la discusión y el intercambio de ideas como fundamento parasus relaciones políticas y sociales.Con respecto a la participación ciudadana, es importante destacar que la mujertuvo en Atenas un importante rol en el espacio privado, no así en el público,que se caracterizó por ser un área eminentemente masculina. Los hombresmanejaban lo público, lo político y todo lo que se refería al poder de la ciudad ya la discusión de asuntos de Estado.A modo de síntesis sobre la organización social de Atenas se puede decir losiguiente:En Atenas, y en la mayoría de las polis de la Hélade durante la época clásica,los habitantes se dividían en Ciudadanos (los únicos que gozaban de todos losderechos); Metecos o extranjeros, dedicados a actividades como la artesaníay el comercio; y Esclavos, que eran quienes llevaban a cabo los trabajos máspesados en la agricultura, la minería o en los hogares de los sectores máspudientes de la ciudad.Los niños y las mujeres se concentraron en los espacios privados y noparticiparon de las decisiones de orden político.Si quieres tener más información sobre la democracia, la tiranía y la política enGrecia, puedes visitar las siguientes páginas:http://www.artehistoria.com/frames.htm?http://www.artehistoria.com/historia/contextos/452.htmhttp://www.artehistoria.com/frames.htm?http://www.artehistoria.com/historia/contextos/373.htmhttp://www.turemanso.com.ar/Paseo1/u04/unidad4a.htmhttp://icarito.latercera.cl/icarito/2003/894/pag2.htmhttp://155.210.60.15/HAnt/index.htmlLa civilización romanaRoma es fundada en el año 753 a. de C. a orillas del río Tíber. Al momento dehablar de su fundación se mezcla la historia y la leyenda, según la cual Romafue fundada por dos hermanos: Rómulo y Remo. 5
    • Roma representa otro importante pilar de la civilización occidental. De hecho,de esta civilización nos llegó la lengua, el derecho y las obras públicas. Unaconquista fundamental de Roma fue la unificación de la cuenca delMediterráneo, tanto desde el punto de vista político (creación del EstadoUniversal) como cultural (expansión de la romanización) (Valdeón Julio y otros,Historia de las Civilizaciones y del Arte. Madrid, Ediciones Anaya S.A.,1984, p.55).Si quieres ver un mapa del Imperio Romano, haz clic aquí.Para ver un mapa económico del Imperio Romano, haz clic aquí.Además, te recomendamos revisar el Mapa económico del Imperio Romanoque aparece en la Guía Escolar Vox, Barcelona, 1990, Bibliograf, S.A., p.96.CRONOLOGÍA BÁSICA DE ROMALa Monarquía753 a. de C.Fundación de Roma.509 a. de C. Expulsión del último rey etrusco.La República509 a. de C.• Instauración de la República.498 – 290 a. de C.• Roma impone su dominio en la Península Itálica.493 – 287 a. de C.• Lucha de los plebeyos por conseguir la igualdad.264 – 146 a. de C.• Guerras Púnicas: destrucción de Cartago. Roma queda dueña del Mediterráneo.133 – 71 a. de C.• Guerras civiles: movimiento reformador de los Graco: dictadura deSila: rebelión de los esclavos (Espartaco).60 a. de C.• Primer Triunvirato: César, Pompeyo y Craso.44 a. de C.• Asesinato de César: término de su dictadura.43 a. de C.• Segundo Triunvirato: Antonio, Lépido y Octavio.Fuente: Jiménez Rodríguez, Patricia y otros, Historia Universal. EducaciónMedia. 6
    • CRONOLOGÍA DEL IMPERIOEl Imperio27 a. de C. – 14 d. de C.• Principado de Octavio. Inicio del Imperio. Siglo de Augusto.14 d. de C.• Tiberio asume como emperador.64 d. de C.• Incendio de Roma. Primera persecución de los cristianos.79 d. de C.• Erupción del Vesubio sepulta a Pompeya y a Herculano.98 d. de C.• Trajano asume como emperador. Máxima extensión del Imperio.212 d. de C.• Caracalla extiende la ciudadanía a todos los habitantes del Imperio.235 – 285 d. de C.• Anarquía militar. Sucesivo reemplazo de emperadores.285 d. de C.• El Dominado: instauración de la Tetrarquía.313 d. de C.• Edicto de Milán. Constantino proclama la tolerancia religiosa.330 d. de C.• Traslado de la capital imperial a Oriente: fundación de Constantinopla.392. d. de C.• Teodosio declara al cristianismo religión oficial.395 d. de C.• División del Imperio en Occidente y Oriente.476 d. de C.• Cae el Imperio Romano de Occidente frente a los hérulos. 7
    • Fuente: Jiménez Rodríguez, Patricia y otros, Historia Universal. Educación Media.El legado de RomaLa cultura de la civilización romana se nutrió de Grecia, Egipto y Mesopotamia.Unos de los agentes más importantes de la universalización de su cultura fue ellatín, lengua que era usada en todos los pueblos que formaban parte delImperio Romano.A su vez, el Derecho Romano ha sido uno de los aportes más significativos anuestra cultura, pues se sistematizó y enseñó como una disciplina, algo que nohabían hecho los griegos. Los jurisconsultos romanos distinguían entre derechopúblico, derecho privado y derecho internacional.Los jurisconsultos romanos, además, diferenciaban entre:Ius publicum (derecho público), que regulaba las relaciones entre losciudadanos y el Estado.Ius privatum (derecho privado), que regulaba las relaciones de losIus gentium (derecho internacional o de gentes), que regulaba lasrelaciones entre los distintos pueblos (gens).En los últimos tiempos del Imperio, en las principales ciudades romanas(Roma, Atenas, Bizancio) existieron verdaderas universidades dedicadas a laenseñanza del derecho.Los romanos se destacaron también en la técnica aplicada a distintas áreas,como la agricultura, las obras públicas y la tecnología militar.Otro de los aportes importantes de la civilización romana a la cultura occidental,fue el desarrollo del Cristianismo.Desde los primeros tiempos del Imperio Romano se empezó a difundir unanueva religión que en el futuro iba a tener una enorme trascendencia. Sugénesis se encuentra en la prédica de Jesús, cuya vida y doctrina conocemos através de los Evangelios.Sus enseñanzas se difundieron con gran rapidez y el Imperio Romano, quehabía sido tolerante con las religiones de los pueblos que incorporaba bajo sudominio, también lo fue en sus inicios con el cristianismo, pero más tardecomenzaron persecuciones ocasionales en muchas ciudades romanas. 8
    • Cronología del Cristianismo1Nacimiento de Cristo.33 d. de C.Jesús es sacrificado.64 -313 d. de C.El Cristianismo no es aceptado por el Imperio por su carácter excluyente yen distintos momentos debe enfrentar persecuciones por parte de lasautoridades romanas.313 d. de C.Edicto de Milán instaura la tolerancia religiosa.380 d. de C.Edicto de Tesalónica declara el cristianismo culto oficial.Fuente: Jiménez Rodríguez, Patricia y otros. Historia Universal. Educación Media.Organización territorial del ImperioRoma era el centro administrativo de todas las tierras que formaban parte delImperio, mientras el resto de las ciudades tenían diferentes categoríasdependiendo de cómo se hubiera llevado a cabo su anexión.Las ciudades podían ser: • Colonias romanas (latinas): fundadas y habitadas por ciudadanos romanos y que tenían legislación propia. • Municipios: con derecho al autogobierno, pero que no podían incidir en la política exterior. • Ciudades aliadas: ciudades libres, que habían firmado un tratado comercial con Roma y debían proporcionarle soldados cuando esta lo solicitara. Eran autónomas en su política interior, pero en relación a la política exterior debían consultar a Roma. • Provincias: eran los países conquistados por Roma, que repetían los modelos administrativos y políticos de la metrópoli.(Guía Escolar Vox, Barcelona, 1990, Bibliograf, S.A., p.92) 9
    • Las magistraturas romanasEran cargos honoríficos de carácter anual y electivo,ejercidos por dos funcionarios con igualdad de poder. Los cónsules: eran los encargados de aplicar las leyes y mandar las tropas. Los pretores: se encargaban de la administración de justicia. Los censores: realizaban los censos de población y determinaban las contribuciones. Durante el Imperio, se ocuparon también de la vigilancia de las costumbres. Los ediles curules: eran regidores municipales que constituían la política de mercados y festejos. Los cuestores: estaban encargados de la administración de la hacienda pública.Fuente: Jiménez Rodríguez, Patricia y otros, Historia Universal. EducaciónMedia.Sitios sugeridosSi quieres encontrar más información sobre los temas de esta unidad, puedesvisitar las siguientes páginas:http://155.210.60.15/HAnt/index.htmlwww.hyperhistory.com. Sitio de Historia Universal en lengua inglesa, quepresenta información de todas las épocas, con registros visuales y cuadroscomparativos.www.indexnet.santillana.es/. Sitio de la Editorial Santillana que presentamapas mudos de las distintas épocas que debes conocer en el Programa deEstudio de Tercer Año Medio.www.cyberfair.gsn.org/adelaar/index.htm. Sitio de arqueología.http://www.artehistoria.com/frames.htm?http://www.artehistoria.com/historia/contextos/452.htmhttp://www.artehistoria.com/frames.htm?http://www.artehistoria.com/historia/contextos/373.htmhttp://www.turemanso.com.ar/Paseo1/u04/unidad4a.htmhttp://icarito.latercera.cl/icarito/2003/894/pag2.htmhttp://155.210.60.15/HAnt/index.html 10
    • BibliografíaSi deseas ampliar y profundizar tus conocimientos te sugerimos revisar lasiguiente bibliografía:Ariès, Phillipe y George Duby (1994). Historia de la vida privada. 10 tomos,Taurus, Madrid.Barrows, G. (1973). Los romanos. F.C.E.Bowra, C.M. (1960). La aventura griega. Guadarrama/Labor.Roig, Joan (1995). Atlas histórico. Ediciones Vicens Vives.Varios Autores (1988). Historia de las civilizaciones. 12 volúmenes, AlianzaEditorial Labor (se recomiendan volúmenes 5, 6 y 7).Varios autores (1992). Atlas de Arqueología. Plaza & Janés. 11