Biografia apostol felipe
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Biografia apostol felipe Biografia apostol felipe Document Transcript

  • San Felipe ApóstolComo los hermanos, Pedro y Andrés, Felipe era natural de Betsaida, en el Lago deGenesaret (Juan 1, 44). También él estaba entre los que rodeaban al Bautista cuandoéste señaló por primera vez a Jesús como el Cordero de Dios. Al día siguiente de lallamada de Pedro, cuando estaba a punto de partir para Galilea, Jesús se encontró conFelipe y le llamó al Apostolado con las palabras, “Sígueme”. Felipe obedeció lallamada, y poco después trajo a Natanael como nuevo discípulo (Juan 1, 43-45). Conocasión de la selección y envío de los doce, Felipe está incluido entre los Apóstolespropiamente dichos. Su nombre figura en el quinto lugar de las tres listas (Mateo, 10, 2-4; Marcos, 3, 14-19; Lucas, 6, 13-16) detrás de las dos parejas de hermanos, Pedro yAndrés, Santiago y Juan. El Cuarto Evangelio registra tres episodios referentes a Felipeque ocurrieron durante la vida pública del Salvador:. Antes de la milagrosa alimentación de la multitud, Cristo se vuelve a Felipe con lapregunta: “¿Cómo vamos a comprar pan para que coman estos?” a lo que responde elApóstol: “Doscientos denarios de pan no bastan para que cada uno tome un poco” (6, 5-7).. Cuando algunos paganos en Jerusalén vienen a Felipe y le expresan su deseo de ver aJesús, Felipe informa del hecho a Andrés y luego ambos llevan la noticia al Salvador(12, 21-23).. Cuando Felipe, después de que Cristo hubiera hablado a sus Apóstoles de conocer yver al Padre, le dijo: “ Señor, muéstranos al Padre y nos basta”, recibe la respuesta: “Elque me ha visto a mí, ha visto al Padre” (14, 8-9).Estos tres episodios nos proporcionan un esbozo consistente de la personalidad deFelipe como hombre ingenuo, algo tímido, de mente juiciosa. Ninguna característicaadicional se da en los Evangelios ni en los Hechos, aunque se le menciona en estaúltima obra (1, 13) como perteneciente al Colegio Apostólico.La tradición del Siglo II referente a él es insegura, tanto más cuanto que se registra unatradición similar respecto a Felipe el Diácono y Evangelista – un fenómeno que debe serresultado de una confusión causada por la existencia de dos Felipes. En su carta a SanVíctor, escrita hacia 189-98, el obispo Polícrates de Éfeso menciona entre las “grandeslumbreras”, a quienes el Señor buscará “el último día”, a “Felipe, uno de los DoceApóstoles, que está enterrado en Hierópolis con sus dos hijas, que llegaron vírgenes ala vejez”, y una tercera hija, que “llevó una vida en el Espíritu Santo y descansa enÉfeso”. Por otro lado, según el Diálogo de Cayo, dirigido contra un montanista llamadoProclo, éste afirmó que “hubo cuatro profetisas, las hijas de Felipe, en Hierópolis enAsia donde aún está situada su tumba y la de su padre”. Los Hechos de los Apóstoles(21, 8-9) en realidad mencionan cuatro profetisas, las hijas del diácono y “Evangelista”Felipe, como viviendo entonces en Cesarea con su padre, y Eusebio, que da losextractos arriba citados (Hist. Eccl., III, xxxii), refiere a éste último la afirmación deProclo.
  • La afirmación del obispo Polícrates tiene en sí misma más autoridad, pero esextraordinario que se mencione a tres hijas vírgenes del Apóstol Felipe (dos enterradasen Hierópolis), y que el diácono Felipe haya tenido también cuatro hijas, y que se digaque hayan sido enterradas en Hierópolis. Aquí también quizá debemos suponer que sehaya producido una confusión entre los dos Felipes, aunque es difícil decidir cuál de losdos, el Apóstol o el diácono, fue enterrado en Hierópolis. Muchos historiadoresmodernos creen que fue el diácono; sin embargo, es posible que el Apóstol fueraenterrado allí y que el diácono también viviera y trabajara allí y fuera allí enterrado contres de sus hijas y que estas fueran después erróneamente consideradas como hijas delApóstol. Los apócrifos “Hechos de Felipe”, que son, sin embargo, puramentelegendarios y un tejido de fábulas, también se refieren a la muerte de Felipe enHierópolis. Los restos del Felipe que fue enterrado en Hierópolis fueron más tardetrasladados, (como los del Apóstol) a Constantinopla y de allí a la iglesia de los DodiciApostoli de Roma. La fiesta del Apóstol se celebra en la Iglesia Romana el 1 de Mayo(junto con la de Santiago el Menor), y en la Iglesia Griega el 14 de Noviembre.(Nota del Traductor: La última reforma del calendario litúrgico trasladó la fiesta de losApóstoles Felipe y Santiago al día 3 de Mayo)Acta SS., Mayo, I, 11-2; BATIFFOL, en Analecta Bollandiana, IX (1890), 204 y ss.; LIPSIUS, DieApokryphen Apostelgeschicten und Apostellegenden, II, II (Brunswick, 1884), 1 y ss.; Bibl. Hagriogr.Latina, II, 991; sobre los dos Felipes cf. ZAHN en Forschungen sur Gesch. Des neutestamentl. Kanons,VI (Erlangen, 1900), 158 y ss.J. P. KIRSCHTranscrito por John LoobyTraducido por Francisco Vázquez The Catholic Encyclopedia, Volume I