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PEDAGOGÍADEL OPRIMIDO-PAULO FREIRE
PAULO FREIREPaulo Freire (1921-1997) fue uno de losmayores y más significativos pedagogos delsiglo XX. Con su principio de...
en las nuevas ideas liberadoras en AméricaLatina y en la teología de la liberación, en lasrenovaciones pedagógicas europea...
EL CONTEXTO EN EL QUE SE   INICIÓ PAULO FREIREPablo     Freire    conoció     desde     niñola realidad del nordeste brasi...
Es ahí donde se introduce Paulo Freire, que intentaque sus coterráneos rompan su pasividad ysilencio, que reconozcan la fu...
“La     pedagogía    del   oprimido,     comopedagogía      humanista       y    liberadoratendrá, pues, dos momentos dist...
EL PENSAMIENTO DE       PAULO FREIREse ocupó de los hombres y mujeres «noletrados», de aquellos llamados «los desarrapados...
LA DESHUMANIZACIÓNLa deshumanización es la consecuencia dela opresión, y afecta a los oprimidos y aquienes oprimen.   Los ...
EDUCACIÓN BANCARIA: ELSABER COMO UN DEPÓSITOEn la concepción bancaria, el sujeto de laeducación es el educador el cual con...
EDUCACIÓN PROBLEMATIZADORA :     DIÁLOGO LIBERADORLa propuesta de Freire es la EducaciónProblematizadora      que    niega...
MÉTODO DE PAULO FREIREEs fundamentalmente un método de culturapopular, que, a su vez, se traduce en una políticapopular: n...
La manera en que Freire concibe lametodología     quedan      expresadas    lasprincipales   variables    que    sirven   ...
Otras características del método de Freireson su movilidad y capacidad de inclusión.Por ser una pedagogía basada en laprác...
LA ALFABETIZACIÓN COMO  CAMINO DE LIBERACIÓNPara Paulo Freire, el proceso de alfabetización tiene todos losingredientes ne...
FRASES SOBRE LA EDUCACIÓN Es necesario desarrollar una pedagogía de  la pregunta. Siempre estamos escuchando  una pedagog...
   Enseñar exige respeto a los saberes de los    educandos   Enseñar exige la corporización de las    palabras por el ej...
 La Pedagogía del oprimido, deja de ser del  oprimido y pasa a ser la pedagogía de los  hombres en proceso de permanente ...
   El estudio no se mide por el número de    páginas leídas en una noche, ni por la cantidad    de libros leídos en un se...
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  1. 1. PEDAGOGÍADEL OPRIMIDO-PAULO FREIRE
  2. 2. PAULO FREIREPaulo Freire (1921-1997) fue uno de losmayores y más significativos pedagogos delsiglo XX. Con su principio del diálogo,enseñó un nuevo camino para la relaciónentre profesores y alumnos. Sus ideasinfluenciaron e influencian los procesosdemocráticos por todo el mundo. Fue elpedagogo de los oprimidos y en su trabajotransmitió la pedagogía de la esperanza.Influyó
  3. 3. en las nuevas ideas liberadoras en AméricaLatina y en la teología de la liberación, en lasrenovaciones pedagógicas europeas yafricanas, y su figura es referente constanteen la política liberadora y en a educación.Fue emigrante y exilado por razonespolíticas por causa de las dictaduras. Pormucho tiempo, su domicilio fue el ConsejoMundial de las Iglesias en Ginebra, Suiza.
  4. 4. EL CONTEXTO EN EL QUE SE INICIÓ PAULO FREIREPablo Freire conoció desde niñola realidad del nordeste brasileño, en el quehasta hacía poco se vivía en esclavitud y quepor aquellos tiempos las clases rurales vivíanen relaciones laborales deopresión, marginadas del procesosocial, político y económico y sinparticipación alguna en las decisionesimportantes para el país.
  5. 5. Es ahí donde se introduce Paulo Freire, que intentaque sus coterráneos rompan su pasividad ysilencio, que reconozcan la fuerza de su unidadtransformadora, que adquieran la capacidad críticapara relacionarse con la sociedad y que se liberen desus ataduras, única posibilidad de cambio de lasociedad. Se inserta en las nuevas ideasrevolucionarias que existían en América Latina en losaños 60,imbuido del lenguaje de liberación surgidode las corrientes más avanzadas delcatolicismo, que provocaron la teología de laliberación, y utilizando elementos de la dialécticamarxista para la visión y comprensión de la historia.
  6. 6. “La pedagogía del oprimido, comopedagogía humanista y liberadoratendrá, pues, dos momentos distintos aunqueinterrelacionados. El primero, en el cual losoprimidos van desvelando el mundo de laopresión y se van comprometiendo, en lapraxis, con su transformación, y, elsegundo, en que, una vez transformada larealidad opresora, esta pedagogía deja deser del oprimido y pasa a ser la pedagogía delos hombres en proceso de permanenteliberación "PAULO FREIRE
  7. 7. EL PENSAMIENTO DE PAULO FREIREse ocupó de los hombres y mujeres «noletrados», de aquellos llamados «los desarrapadosdel mundo», de aquellos que no podían construirseun mundo de signos escritos y abrirse otrosmundos, entre ellos, el mundo del conocimiento(sistematizado) y el mundo de la conciencia (crítica).Porque para Freire el conocimiento no setransmite, se «estáconstruyendo»: el acto educativo no consiste enuna transmisión de conocimientos, es el goce de laconstrucción de un mundo común.
  8. 8. LA DESHUMANIZACIÓNLa deshumanización es la consecuencia dela opresión, y afecta a los oprimidos y aquienes oprimen. Los oprimidos, en reacción contra losopresores, a quienes idealizan, deseanconvertirse a su vez en opresores. Es unagran contradicción, que desafía al oprimidoproponiéndole una nuevafórmula, transformarse en los restauradoresde la libertad de ambos. De estaforma, debería nacer un hombre nuevo quesupere la contradicción: ni opresor nioprimido: un hombreliberándose, humanizándose.
  9. 9. EDUCACIÓN BANCARIA: ELSABER COMO UN DEPÓSITOEn la concepción bancaria, el sujeto de laeducación es el educador el cual conduce aleducando en la memorización mecánica de loscontenidos. Los educandos son asíuna especie de recipientes en los quese deposita el saber.De este modo, a mayor pasividad, con mayorfacilidad los oprimidos se adaptarán al mundo ymás lejos estarán de transformar larealidad. La educación bancaria es, por tanto, uninstrumento de opresión.
  10. 10. EDUCACIÓN PROBLEMATIZADORA : DIÁLOGO LIBERADORLa propuesta de Freire es la EducaciónProblematizadora que niega el sistemaunidireccional propuesto por la Educaciónbancaria ya que da existencia a una comunicaciónde ida y vuelta, y elimina la contradicción entreeducadores y educandos. Ambos, educador yeducandos, se educan entresí mientras se establece un diálogo en el cual tienelugar el proceso educativo. Con la EducaciónProblematizadora se apunta claramente hacia laliberación y la independencia, pues destruye lapasividad del educando y lo incita a la búsquedade la transformación de la realidad, en la queopresor y oprimido encontrarán la liberaciónhumanizándose.
  11. 11. MÉTODO DE PAULO FREIREEs fundamentalmente un método de culturapopular, que, a su vez, se traduce en una políticapopular: no hay cultura del pueblo sin política delpueblo. Por este motivo, su labor apuntaprincipalmente a concienciar y a politizar. Freireno confunde los planos político y pedagógico: nise absorben, ni se contraponen. Lo que hace esdistinguir su unidad bajo el argumento de que elhombre se hace historia y busca reencontrarse;es el movimiento en el que busca ser libre. Éstaes la educación que busca ser práctica de lalibertad.
  12. 12. La manera en que Freire concibe lametodología quedan expresadas lasprincipales variables que sirven decoordenadas al proceso educativo como actopolítico y como acto de conocimiento; éstasson: la capacidad creativa y transformadoradel hombre; la capacidad de asombro, quecualquier persona tiene, sin importar laposición que ocupe en la estructura social; lanaturaleza social del acto de conocimiento yla dimensión histórica de éste.
  13. 13. Otras características del método de Freireson su movilidad y capacidad de inclusión.Por ser una pedagogía basada en lapráctica, ésta está sometida constantementeal cambio, a la evolución dinámica yreformulación. Si el hombre es un serinacabado, y este ser inacabado es el centroy motor de esta pedagogía, es obvio que elmétodo tendrá que seguir su ritmo dedinamicidad y desarrollo como una constantereformulación.
  14. 14. LA ALFABETIZACIÓN COMO CAMINO DE LIBERACIÓNPara Paulo Freire, el proceso de alfabetización tiene todos losingredientes necesarios para la liberación. «... el aprendizaje yprofundización de la propia palabra, la palabra de aquellos queno les es permitido expresarse, la palabra de los oprimidos quesólo a través de ella pueden liberarse y enfrentar críticamente elproceso dialéctico de su historización (ser persona en lahistoria)». El sujeto, paulatinamente aprende a ser autor, testigode su propia historia; entonces es capaz de escribir su propiavida, consciente de su existencia y de que es protagonista de lahistoria.Podemos entender la alfabetización como la conquista quehace el hombre de su palabra, lo que ciertamente conlleva laconciencia del derecho de decir la palabra.
  15. 15. FRASES SOBRE LA EDUCACIÓN Es necesario desarrollar una pedagogía de la pregunta. Siempre estamos escuchando una pedagogía de la respuesta. Los profesores contestan a preguntas que los alumnos no han hecho Es necesario desarrollar una pedagogía de la pregunta. Siempre estamos escuchando una pedagogía de la respuesta. Los profesores contestan a preguntas que los alumnos no han hecho
  16. 16.  Enseñar exige respeto a los saberes de los educandos Enseñar exige la corporización de las palabras por el ejemplo Enseñar exige respeto a la autonomía del ser del educando Enseñar exige seguridad, capacidad profesional y generosidad Enseñar exige saber escuchar Solo educadores autoritarios niegan la solidaridad entre el acto de educar y el acto de ser educados por los educandos
  17. 17.  La Pedagogía del oprimido, deja de ser del oprimido y pasa a ser la pedagogía de los hombres en proceso de permanente liberación Decir la palabra verdadera es transformar al mundo Nadie es, si se prohíbe que otros sean Decir que los hombres son personas y como personas son libres y no hacer nada para lograr concretamente que esta afirmación sea objetiva, es una farsa
  18. 18.  El estudio no se mide por el número de páginas leídas en una noche, ni por la cantidad de libros leídos en un semestre. Estudiar no es un acto de consumir ideas, sino de crearlas y recrearlas La cultura no es atributo exclusivo de la burguesía. Los llamados "ignorantes" son hombres y mujeres cultos a los que se les ha negado el derecho de expresarse y por ello son sometidos a vivir en una "cultura del silencio“ No hay palabra verdadera que no sea unión inquebrantable entre acción y reflexión
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